قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم - توضيح المشتبه - جـ ٣

قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم عدي بن حَاتِم الطَّائِي الصَّحَابِيّ رضي الله عنه وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة فِيمَا أعلم من اسْمه حَاتِم مجزوم بِهِ وَالله أعلم. قَالَ: و [جاثم] بجيم ومثلثة: جاثم بن مُرِيد الدَّلال عَن أَبِيه وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد قَالَه ابْن صاعد بحاء. قلت: مُهْملَة ومثناة فَوق وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر بعض مَشَايِخنَا أَن فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ لي عَليّ بن عمر - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - كَذَا قَالَ لنا الطاهري بِالْجِيم وَقَالَ لنا ابْن صاعد بِالْحَاء انْتهى وَالْمَعْرُوف بِالْجِيم والمثلثة روى جاثم عَن أَبِيه عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. الْحَاتِمِي: نِسْبَة إِلَى حَاتِم الطَّائِي وَغَيره مَعْرُوف. و [الخاتمي] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كركب بن كسكار.

الخاتمي التركي الْمعلم المنجم حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَنسبه هَكَذَا. الحاجبي: بعد الْألف جِيم ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان: صَخْر بن مُحَمَّد بن حَاجِب الحاجبي روى عَن مَالك وَاللَّيْث مَنَاكِير. وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الحاجبي الكشاني رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن صَالح بن عبد الله الحاجبي التَّمِيمِي الْمصْرِيّ من ولد حَاجِب بن زُرَارَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر. وَآخَرُونَ مِنْهُم من ينْسب إِلَى حَاجِب بن غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. مِنْهُم أَبُو بصرة حميل بن بصرة بن وَقاص بن حَاجِب بن غفار هَكَذَا نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَمِنْهُم عزة صَاحِبَة كثير وَهِي بنت حميل - وَقيل جميل - بن حَفْص بن إِيَاس بن عبد الْعُزَّى بن حَاجِب بن غفار. و [الجاجني] بجيمين مفتوحتين وَقبل يَاء النّسَب نون نِسْبَة إِلَى

قَالَ: وَحرب بن الْحَارِث عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ ربيع بن زِيَاد. قَالَ: وَحرب بن عبيد الله شيخ لعطاء بن السَّائِب. قلت: روى عَطاء عَنهُ عَن خَال لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن سُفْيَان عَن عَطاء وَاخْتلف فِيهِ على عَطاء. قَالَ: وَحرب بن قيس شيخ لعمارة بن غزيَّة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد. قَالَ: وَحرب بن خَالِد. قلت: حَرْب بن خَالِد اثْنَان: أَحدهمَا: ابْن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة السوَائِي سمع أَبَاهُ عَن جده ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ بعده: حَرْب بن خَالِد عَم أبي مُحَمَّد من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب

جاجن: من قرى بخارا مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الجاجني البُخَارِيّ الْفَقِيه لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو الطّيب طَاهِر بن أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ الْفَقِيه الرَّاوِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ: الْحَارِث: خلق قلت: بعد الْألف الَّتِي تسْقط رسما فِي الْخط رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مُثَلّثَة قَالَ: وَوَحْشِي بن حَرْب قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَوَحْشِي حبشِي وَهُوَ الْقَاتِل قبل إِسْلَامه حَمْزَة رضوَان الله عَلَيْهِ وَبعد إِسْلَامه مُسَيْلمَة الْكذَّاب قَالَ: وَابْنه حَرْب قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي بن حَرْب وروى عَن وَحشِي هَذَا الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره حدث مُحَمَّد بن ثَابت بن حسان فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: شكى رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْفَاقَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَعَلَّك تتقدم من هُوَ أسن مِنْك؟ قَالَ: نعم قَالَ: فَلَا تفعل قَالَ: فَترك ذَلِك فَأذْهب الله عز وجل عَنهُ الْفَاقَة.

الفزازي عَن ميسرَة مولى سَمُرَة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السوَائِي من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب انْتهى. قَالَ: وَحرب بن شَدَّاد. قلت: أَبُو الْخطاب الْيَشْكُرِي روى عَن الْحسن وَشهر وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. قَالَ: وَحرب بن سُرَيج. قلت: أَبُو سُفْيَان الْمنْقري التَّمِيمِي سمع أَبَاهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَالْحسن روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل كناه زيد بن حباب فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَحرب بن زُهَيْر. قلت: حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن مُحَمَّد بن بشر سمع مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله تضَاعف سبع مئة ضعف وَفِي سَنَده اضْطِرَاب. قَالَ: وَحرب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية.

وَحرب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ عَن النَّضر بن أنس وَهَذَا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَمُسلم فجعلاهما وَاحِدًا. قلت: لَو قلد المُصَنّف أحدا مِمَّن قَالَ هَذَا القَوْل فَعَزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ قَالَه وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ فَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه فِي الضُّعَفَاء أَبَا الْخطاب الْبَصْرِيّ وَوَثَّقَهُ وَقَالَ بعده تمييزا: حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية عَن خَالِد الْحذاء قد جعل البُخَارِيّ هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِدًا وَطعن فِيهِ وَتَبعهُ مُسلم فِي ذَلِك وَهُوَ غلط إِنَّمَا هما اثْنَان بصريان فَأَبُو الْخطاب ثِقَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن ضَعِيف كَذَلِك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب فِي الضَّعِيف: هُوَ أكذب النَّاس. انْتهى كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ وَفِيه تَخْلِيط فَاحش وَإِنَّمَا أَخذه - وَالله أعلم - من كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ ذكر نَحوه فِي الْجُزْء الَّذِي أملاه فِي أَوْهَام تَارِيخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَفِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَذكر فِي الْجُزْء الرجلَيْن وَقَالَ عَن الْأَصْغَر: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية وَهَذَا أَيْضا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَأول من نبهني على ذَلِك عَليّ بن عمر رحمه الله وَقَالَ لي: إِن مُسلم بن الْحجَّاج تبعه على ذَلِك وَجعل الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا فِي الْكتاب بعد ذكر الرجلَيْن: قَالَ لي أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر: هَذَا مِمَّا أَخذ على البُخَارِيّ لِأَنَّهُ جعله هُوَ وَالْأول وَاحِدًا وَكَذَلِكَ جعله مُسلم بن الْحجَّاج فأخطآ فِيهِ جَمِيعًا. انْتهى.

وَهَذَا الْمَذْكُور عَن البُخَارِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر فَإِن البُخَارِيّ فرق بَين أبي الْخطاب الْأَكْبَر وَبَين أبي عبد الرَّحْمَن فِي التَّارِيخ الْكَبِير ونسختي بِهِ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي وَقرأَهَا على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الغندجاني وسمعها مِنْهُ عدَّة من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبُو الْخَيْر هزارسب بن عوض الْهَرَوِيّ وَأحمد بن يحيى بن أَحْمد بن نَاقَة وَعلي بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ وَعلي بن أَحْمد بن عَليّ بن الْإِخْوَة البيع وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر اليزدي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ وَالْمبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهم فَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الرجلَيْن وابتدأ بِالْأَصْغَرِ فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية الْبَصْرِيّ كناه عَليّ بن أبي هَاشم وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا سمع حبيب بن حجر وَهِشَام بن حسان وَقَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا حبَان حَدثنَا حَرْب بن مَيْمُون عَن خَالِد عَن أبي إِيَاس قَالَ مُحَمَّد: قدمت فَأتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فصافحني مُرْسل. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا بعد هَذَا بِأَرْبَع تراجم: حَرْب بن مَيْمُون يُقَال: أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ مولى النَّضر بن أنس الْأنْصَارِيّ عَن

أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: هَذَا أكذب الْخلق. انْتهى. فَهَذَا البُخَارِيّ رحمه الله فرق بَين الرجلَيْن وَعقد لَهما ترجمتين فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ من نسب الْوَهم إِلَيْهِ ألكن مُسلما خلطهما فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة: أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن. وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن - وَيُقَال: أَبُو الْخطاب - حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الإغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود. وَمَا أحسن مَا فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي فِي كِتَابه تبع الأتباع فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية بَصرِي أَظُنهُ يُخطئ يروي عَن أَيُّوب وَكَانَ متعبدا روى عَنهُ البصريون وَلَيْسَ هَذَا بِحَرب بن مَيْمُون أبي الْخطاب ذَاك واهي. انْتهى. وَقد ذكر البُخَارِيّ مُسْتَند تجريح سُلَيْمَان بن حَرْب أَبَا الْخطاب فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَهُوَ أَيْضا فِي تَارِيخ أبي بكر ابْن أبي خَيْثَمَة وتاريخ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَقد ذكرت ذَلِك فِي كتابي منهاج السَّلامَة فِي ذكر ميزَان الْقِيَامَة وَللَّه الْحَمد.

قَالَ: وَحرب بن أبي الْعَالِيَة روى عَنهُ لوين. قلت: وقتيبة والقواريري وَغَيرهم بَصرِي كنيته أَبُو معَاذ. قَالَ: وَحرب بن صبيح. وَعلي بن حَرْب. قلت: الطَّائِي الْموصِلِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ ونافلته مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن حَرْب. قلت: روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ النَّسَائِيّ أَيْضا. قَالَ: وأخوهما مُعَاوِيَة بن حَرْب. و [خرب] بخاء مُعْجمَة وَرَاء مَكْسُورَة: عَمْرو بن سَلمَة بن خرب شيخ لِلشَّعْبِيِّ. قلت: هُوَ الْهَمدَانِي الرَّاوِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا توفّي هُوَ وَأَبُو سعيد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنا فِي يَوْم وَاحِد. قَالَ: وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب إِلَّا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة.

قلت: حَرْب: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَلَفظ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب سَاكِنا إِلَّا اسْمَيْنِ أَحدهمَا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة. وَفِي قضاعة: حَرْب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. قَالَ: و [حرث] كَذَلِك وبمثلثة: ذُو حرث بن حجر - وَقيل: ابْن الْحَارِث - الرعيني فِي جَاهِلِيَّة الْعَرَب. قلت: صوب الْأَمِير الثَّانِي وَنسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان بن حجر بن ذِي رعين وَحكى الأول عَن ابْن الْحباب أَنه نسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن حجر بن ذِي رعين. انْتهى. قَالَ: و [جرت] بجيم مَكْسُورَة ومثناة. قلت: فَوق قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الجرت عَن ابْن وهب. الْحَارِثِيّ: مَفْهُوم. قلت: بمثلثة بعد الرَّاء نِسْبَة إِلَى بني حَارِثَة وَبني الْحَارِث وَإِلَى حارثية بَغْدَاد. وَتقدم فِي حرف الْجِيم.

قَالَ: والخازني. قلت: بخاء مُعْجمَة وزاي وَنون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الرَّازِيّ عَن أبي الْحسن العاجي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني عَن عَليّ بن مُوسَى القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن. قلت: ذكر هَذَا وَالَّذِي قبله فِي حرف الْجِيم بِزِيَادَة. قَالَ: حَازِم: عدَّة. قلت: هُوَ بزاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [خازم] بِالْمُعْجَمَةِ: خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي. قلت: حدث عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَطَائِفَة. قَالَ: وخازم بن جبلة. قلت: روى عَن أَبِيه جبلة بن أبي نَضرة. قَالَ: وَسَعِيد بن خازم الْكُوفِي.

قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَعنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي. قَالَ: وخازم بن الْقَاسِم عَن أبي عسيب. قلت: وَعنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي بَصرِي. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الرَّحْمَن بن خازم عَن مُجَاهِد. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَخُزَيْمَة بن خازم الْأَمِير العباسي. قلت: نسبته العباسي لاستعمال الرشيد إِيَّاه على الْجَيْش وَهُوَ خُزَيْمَة بن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَأَبوهُ خازم ولي خُرَاسَان. قَالَ: وَأحمد بن خازم شيخ ابْن لَهِيعَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَأَنه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره توفّي بالأندلس وَبهَا ولد وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْوَاقِدِيّ روى عَن أَحْمد بن خازم الأندلسي وَهُوَ هَذَا وَذكر مَعَه أَبَا بكر أَحْمد بن خازم الصفار الأردبيلي حدث عَن الْحُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي. أما أَحْمد بن حَازِم عَن جَعْفَر بن عون وَعبيد الله بن مُوسَى؛ فبالمهملة وَهُوَ ابْن أبي غرزة صَاحب الْمسند وَغَيره.

قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد خازم بن مَرْوَان عَن عَطاء بن السَّائِب وَفِيه خلف فَإِن ابْن الفلكي قَيده بحاء. قلت: لَيْسَ فِي كنيته خلاف أَنَّهَا أَبُو مُحَمَّد كناه نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَلم يسم أَبوهُ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف أَنه مَرْوَان إِلَّا فِي قَول وَاحِد وَقد سَأَلَ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم أَبَاهُ فَقَالَ: مَجْهُول والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ بَاطِل. وَجزم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ هُوَ مَا خرجه ابْن ماجة من طَرِيق نصر بن عَليّ عَنهُ عَن مسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ: أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ سنة

…

. الحَدِيث. لم يخرج لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ وَله حَدِيث آخر ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه فَقَالَ: تفرد بِحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب حَدثنِي بِهِ حَمْزَة بن مُحَمَّد حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا نصر بن عَليّ عَن خازم أبي مُحَمَّد عَن عَطاء بن السَّائِب عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمُنكر فِي الْآخِرَة وَلِلْحَدِيثِ الأول شرح فِي جُزْء لأبي طَالب مُحَمَّد بن

عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ فِي مَعَاني الطَّبَقَات. قَالَ: وَأَبُو خازم سُلَيْمَان بن عبد الحميد شيخ لقبيصة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ شيخ لقبيطة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمُحَمّد بن عَليّ الصُّورِي وَابْن مَاكُولَا وَغَيره وقبيطة - بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء - لقب الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ الْبَصْرِيّ نزيل مصر روى عَن أبي نعيم وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: قَالَ لي ابْنه أَبُو الْعَلَاء: نَحن من ولد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير. قلت: وَابْنه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَبَقِي بن مخلد وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين بِالْكُوفَةِ. أما مُحَمَّد بن حَازِم بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْبَصْرِيّ فشاعر فِي الدولة العباسية.

قَالَ: ومسعدة بن خازم شيخ للطحاوي. وخازم بن مرّة الأراشي كُوفِي تَابِعِيّ مُخْتَلف فِي خائه. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ وَصَححهُ الْأَمِير. قَالَ: وَأَبُو خازم جُنَيْد بن الْعَلَاء. قلت: وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا فكناه البُخَارِيّ وَمُسلم بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى أَبُو أُسَامَة عَن جُنَيْد بن الْعَلَاء أبي حَازِم أَو أبي خازم وَقَالَ: قَالَ لي ابْن عبَادَة: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا أَبُو عقيل يحيى عَن جُنَيْد بن أبي دهرة أبي حَازِم عَن أبي الدَّرْدَاء وَذكر ابْن حبَان أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَابْن عمر وَلم

يلقهما. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمَحْفُوظ أَبُو خازم بِالْخَاءِ كَذَا كناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ. انْتهى. وَقد تقدم أَن أَبَا أُسَامَة شكّ فِيهِ فقاله بِالْوَجْهَيْنِ وَجزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ كَمَا صَوبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن خازم عَن الزُّهْرِيّ. وَعبد الله بن خَالِد بن خازم عَن مَالك. وخازم بن خُزَيْمَة عَن خُلَيْد بن حسان. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده كَمَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد فَهُوَ أَبُو خُزَيْمَة خازم بن عبد الله بن خُزَيْمَة السدُوسِي بَصرِي سكن بخارا وَمَات بهَا وَنسبه غُنْجَار وَقَالَ: روى عَن خُلَيْد بن حسان وسُفْيَان الثَّوْريّ وَالْحُسَيْن بن وَاقد وَصَالح المري. انْتهى. وخازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَالِي خُرَاسَان تقدم ذكر وَلَده. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الْغفار بن حسن.

قلت: حدث عَن الثَّوْريّ وزائدة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الحميد القَاضِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز قَاضِي بَغْدَاد وَغَيرهَا. قَالَ: وَأَبُو خازم شيخ لمعلى بن أَسد. قلت: وروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي أَيْضا واسْمه بَاشر بِالْمُوَحَّدَةِ وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف فَقَالَ: بَاشر بن خازم شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. انْتهى. وَلم أر هَذَا القَوْل لغيره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم وَقَالَ: يُخَالف فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول فِيهِ: بشر بن خازم. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن مخلد بن خازم عَن أَحْمد بن يُونُس. وَأَبُو خازم ميسرَة بن حبيب. قلت: روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل لَكِن ذكره مُسلم فِي الكنى بِالْمُهْمَلَةِ.

قَالَ: والمعلى بن سعيد أَبُو خازم سمع مِنْهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ. قلت: وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ وَمَا كَانَ مِمَّن يفرح بِهِ انْتهى. قَالَ: وهشيم بن أبي خازم بشير. قلت: هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الْمَشْهُور نسبه مَالك بن أنس فَقَالَ: ابْن أبي خازم. انْتهى. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن خازم الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن مغيث. قلت: وَعَن مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ وَآخَرين وَكَانَ لَهُ تصرف فِي اللُّغَة وَالشعر فِيمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي الصِّلَة وَذكر أَنه توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وخازم الجهبذ شيخ لِابْنِ مخلد الْعَطَّار. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد حدث عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلى. قَالَ: وَأَبُو خازم ابْن الْفراء أَخُو القَاضِي أبي يعلى. قلت: اسْم أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خلف بن أَحْمد ابْن الْفراء حدث عَن المخلص وَالدَّارَقُطْنِيّ وطبقتهما وَرمي بالاعتزال وخلط فِي الحَدِيث بِأخرَة مَاتَ بتنيس سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَدفن بدمياط.

قَالَ: وَولد أبي يعلى أَبُو خازم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أَبِيه أبي يعلى وَأبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَعنهُ ابْنَته نعْمَة توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. وابناه أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أبي الْحسن بن العلاف وَغَيره توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيرهمَا. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قلت: كنيته أَبُو عَليّ يعرف بِابْن أبي الدبس الخزاز حدث عَن مُحَمَّد وَعِيسَى ابْني الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الصّباغ. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الرَّحبِي عَن جده أبي بكر بن هبة الله وَعنهُ أَبُو الْبَقَاء ابْن طبرزد. قلت: اسْم جده أبي بكر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف السَّعْدِيّ الرَّحبِي وَهُوَ يروي جُزْء ابْن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل الصفار وكنية خازم الْمَذْكُور أَبُو المظفر.

قَالَ: وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن صلب الدَّلال شيخ لأبي النَّرْسِي. قلت: هُوَ أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزق بن الصلب الدَّلال حدث عَن أبي خازم مُحَمَّد بن عَليّ الوشاء الرَّاوِي عَن أبي أَحْمد إِسْحَاق بن مُحَمَّد المنصوري. قَالَ: وَأَبُو خازم عبيد الله بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ عَن ثَابت بن بنْدَار. قلت: توفّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة آخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن يزْدَاد الْعَبْدي الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَمِنْهُم عبد الله بن خازم بن أَسمَاء بن الصَّلْت السّلمِيّ أَبُو صَالح ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَنه تَابِعِيّ وَهُوَ أَمِير خُرَاسَان اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عبد الله بن عَامر بن كريز فِي خلَافَة عُثْمَان ثمَّ وَليهَا سنة أَربع وَسِتِّينَ. وَكَانَ شجاعا بطلا مَشْهُورا فتح سرخس وَله حروب كَثِيرَة روى عَنهُ سعيد بن الْأَزْرَق وَغَيره. وَعبد الله بن خازم أَيْضا اثْنَان:

أَحدهمَا ابْن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي تقدم ذكر أَبِيه وأخيه. وَالْآخر شيخ لأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَذكره الْأَمِير وَقَالَ قبله: عبد الله بن خازم حدث عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد الذهلي. انْتهى. وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ شيخ ابْن خُزَيْمَة. قَالَ: و [جارم] بجيم وَرَاء: جارم بن هُذَيْل شَاعِر من الْأَعْرَاب قديم. قلت: هُوَ من بني الْحَارِث بن كَعْب. وَبَنُو جارم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ منسوبون إِلَى جارم بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد وإياهم عَنى الفرزدق بقوله:

(وَلَو أَن مَا فِي سفن دارين صبحت

…

بني جارم مَا طيبت ريح خنبس)

قَالَ: الْحَازِمِي. قلت: بالزاي بعد الْألف ثمَّ مِيم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان مُوسَى بن عُثْمَان الْحَافِظ النسابة صَاحب التصانيف عَاشَ خمْسا وَثَلَاثِينَ سنة وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

قلت: سمع من أبي الْوَقْت حضورا وَمن معمر بن الفاخر وَغَيره سَمَاعا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَازِم البُخَارِيّ الْحَازِمِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. و [الخازمي] بخاء: أَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عمر الخازمي القهندزي الْهَرَوِيّ عَن سعيد بن عَبَّاس الْقرشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَطاء الصَّائِغ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خازم الخازمي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه أَخذ عَن ابْن سُرَيج وَغَيره وبرع فِي الْمَذْهَب حَتَّى إِن حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد الغطريفي قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج: لم يعبر جسر نهروان أفقه مِنْهُ. مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: لفظ حَمْزَة السَّهْمِي فِي هَذَا هُوَ: حكى لنا أَبُو أَحْمد الغطريفي أَن أَبَا الْعَبَّاس ابْن سُرَيج قَالَ

…

. . فَذكره. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد وجعفر بن مُحَمَّد الخازميان كتب عَنْهُمَا ابْن عقدَة. قلت: الأول: أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَعَمه عبيد بن يحيى. وَالثَّانِي: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ أَيْضا توفّي سنة

سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَالْإِمَام الْكَبِير شيخ هراة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الخازمي من كبار مشيخة الرهاوي قَيده ابْن نقطة بخاء مُعْجمَة. قلت: كناه عبد الْقَادِر الرهاوي فِي تراجم شُيُوخه أَبَا الْفَتْح وَضبط نسبته بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة روى عَن أبي مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ ووجيه وزاهر ابْني طَاهِر وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي بهراة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الخازمي الْأُسْتَاذ حدث عَن جهان بن حبيب الفرغاني وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ شيخ هناد النَّسَفِيّ. قَالَ: و [الحارمي] بمهملتين: الْأَمِير شهَاب الدّين مَحْمُود بن تكش الحارمي صَاحب حماة خَال السُّلْطَان صَلَاح الدّين مَاتَ

سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. و [الخارفي] بفاء. قلت: وبمعجمة نِسْبَة إِلَى خارف وَهُوَ مَالك بن عبد الله بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: عبد الله بن نمير الخارفي. قلت: حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: حَاطِب بن أبي بلتعة الصَّحَابِيّ البدري رضي الله عنه. وَآخَرُونَ. و [خَاطب] بخاء مُعْجمَة: أَبُو طَالب خَاطب بن عبد الْكَرِيم بن أبي يعلى بن خلف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن عبد الْكَرِيم الْحَارِثِيّ الْمزي هَكَذَا نسبه الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَخرج أَبوهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي لخاطب هَذَا جُزْءا من حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الثراري وَالقَاسِم بن

مظفر بن عَسَاكِر وخاطب هَذَا سمع من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَحَادِيث أهل المزة من جمعه سمع مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم عمر بن الْحَاجِب الأميني وكناه أَبَا يعلى وَنسبه كَمَا تقدم فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْهُم التقي إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وَسَماهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ خاطبا وَقَالَ: وَيُسمى خطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. وَوجدت اسْمه فِي أصل سَمَاعه للجزء على ابْن عَسَاكِر بِقِرَاءَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَسَاكِر وبخطه: وخطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. حام: بعد الْألف مِيم مَعْرُوف. و [خام] بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو جَعْفَر الْبَلَدِي لقبه خام روى عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ الْموصِلِي وَغَيره. حَامِد: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة: عدَّة. و [حَامِل] بلام بدل الدَّال: جد سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور بن حَامِل المري مرّة غطفان الأندلسي روى عَن عبد الْملك بن حبيب وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا توفّي بالأندلس سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جامد] بِالْجِيم وَآخره دَال مُهْملَة: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي يعرف بِابْن الجامد أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.

قَالَ: الحامدي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الدَّامغَانِي سمع من ابْن اللبان الفرضي. قلت: ابْن اللبان أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن الْبَصْرِيّ. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الحامدي حكى عَن أَبِيه عَن حَارِث بن أَسد وَعنهُ عَليّ بن المفرج الصّقليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَامِد الحامدي الْجُوَيْنِيّ روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكَاتِب. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الجامدي] بجيم: سعيد بن أبي سعد الجامدي الزَّاهِد سمع الكروخي وَمَات سنة ثَلَاث وست مئة. قلت: الْمَشْهُور بالزهد أَبوهُ أَبُو سعد بن عبد الْعَزِيز بن أبي سعد الجامدي القيلويي وقبره يتبرك بزيارته ونسبته إِلَى قيلويه: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث وَهِي قَرْيَة من قرى نهر الْملك قريبَة من بَغْدَاد. وقيلوية أَيْضا: بِأَرْض بابل بَين مطيراباذ والنيل مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الأديب القيلويي كتب عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ.

وقيلوية أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة بالنهروان. وَأَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الجامدي الوَاسِطِيّ ابْن الْقَارئ حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [الخامري] بخاء مُعْجمَة وَبعد الْمِيم رَاء: نِسْبَة إِلَى الأخمور على غير الْقيَاس وهم بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو عبد الْملك _ وَيُقَال أَبُو عبد الله _ زين بن شُعَيْب بن كريب الْمعَافِرِي ثمَّ الخامري نسبه هَكَذَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حدث عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن وهب وَطَائِفَة واخرمن حدث عَنهُ مرّة الْبُرُلُّسِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة بالإسكندرية وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب العلاف: حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنَا زين بن شُعَيْب وَكَانَ وَالله زينا.

وَأَبُو حَفْص الخامري الزَّاهِد روى شَيْئا من أَحْوَاله أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن أخي رشدين فِي كتاب الزّهْد فَقَالَ: حَدثنَا إِدْرِيس وَغَيره قَالَ: أَخذ أَبُو حَفْص الخامري عطاءه فَسقط مِنْهُ دِينَار فَمد رجل يَده فَأخذ الدِّينَار فَقَالَ: هَذَا دِينَار سقط مِنْك أَبَا حَفْص قَالَ: لست آخذه لَعَلَّه لَيْسَ لي شكل الدَّنَانِير يشْتَبه. قَالَ: الحاني. قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حانى وَهِي ممالة من ديار بكر. قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: ممالة: الْحَاء وَصحح عَلَيْهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْوَجْهَيْنِ وهما حاني وحيني بالإمالة وشدد الفرضي آخرهَا منونا وَقَالَ ياقوت: حاني بِوَزْن قَاضِي وغازي: مَدِينَة مَعْرُوفَة بديار بكر. قَالَه فِي المعجم. قَالَ: مِنْهَا: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ الحاني _ وَيُقَال: الحنوي على غير قِيَاس _ سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن سكينَة. قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفرج أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن المرجى الحنوي عَن

الْحُسَيْن بن عَبْدَانِ الشهرزوري وَعنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر وَنسبه هَكَذَا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمر الحاني عَن بكران بن الطّيب بن سمعون. وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُجَاع الشَّيْبَانِيّ ابْن زقيقة الْعَطَّار الحاني علق عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي من شعره وَمِنْه:

(إِذا صَاحب أودعته السِّرّ فِي الرِّضَا

…

وَلم يفشه للنَّاس فِي حَالَة السخط)

(فَذَاك الَّذِي لَا يَنْبَغِي لَك أَن ترى

…

لَهُ هاجرا فِي حَالَة الْقرب والشحط)

ولي فِي معنى الْبَيْتَيْنِ بَيت مُفْرد هُوَ:

(وَمن كتم الْأَسْرَار فِي السخط والرضى

…

فَذَاك صديق الصدْق يُرْجَى ويحفظ)

وأخو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور مَحْمُود بن عمر الحاني ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَابْن ذَا عَليّ بن مَحْمُود بن عمر أَبُو الْحسن الحاني الْكَاتِب روى عَن أَبِيه شَيْئا من شعره وَعَن أبي الْحسن السخاوي وَابْن الصّلاح وكريمة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن البرزالي الحافط توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبع مئة بِدِمَشْق وَكَانَ مولده بالحاني فِي شعْبَان

سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قَالَ: و [الخاني] بخاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة خَان لنجان من عمل أَصْبَهَان: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبدكويه الخاني مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. قلت: قدم أَصْبَهَان وَحدث بهَا وَكَانَ من أَعْيَان أهل بَلَده. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الخاني عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفرج عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ الخاني معمر لَهُ إجَازَة من جَعْفَر بن مُحَمَّد الْعَبادَانِي سمع عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَلأبي رشيد الغزال مِنْهُ إجَازَة. قلت: حدث عَنهُ بهَا وَعبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور هُوَ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الخاني الصُّوفِي سمع الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَالْحُسَيْن فقاله بِالتَّصْغِيرِ وَقَالَهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي مكبرا فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الخاني الصُّوفِي سمع أَبَا سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن زفر الْعَدوي الْبَصْرِيّ وَأَبا عبد الله

الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. انْتهى. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن مُوسَى الخاني الْخُرَاسَانِي وَيُقَال لَهُ فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: القهندزي وَأهل خُرَاسَان يسمون الخان القهندز روى عَن مَنْصُور بن عبد الحميد الْجَزرِي نزيل بَلخ نُسْخَة لَا أصل لَهَا وَالْمُتَّهَم بهَا الْجَزرِي وَالله أعلم. قَالَ: و [الجابي] بجيم وموحدة: الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي الجابي حدثونا عَنهُ. وخطيب الشاغور عَلَاء الدّين عَليّ ابْن الجابي مَاتَ بعد السَّبع مئة وَكَانَ مقرئا مجودا. قلت: وَأَبُو البركات كتائب بن عَليّ بن حَمْزَة السّلمِيّ الجابي الدِّمَشْقِي حدث عَن الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَغَيره. وَالْإِمَام الْفَقِيه نجم الدّين أَحْمد بن عُثْمَان بن عِيسَى بن الجابي الشَّافِعِي سمع من ابْن رَافع وَمن أَصْحَاب الْفَخر بن البُخَارِيّ ودرس وَأفْتى مَاتَ قبل الْفِتْنَة.

قَالَ: حباب: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف مِنْهُم: حباب بن قيظي بن عَمْرو بن سهل الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي قتل يَوْم أحد شَهِيدا قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين الْجُمْهُور وَهُوَ الْمَحْفُوظ فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَجعله الْعِزّ ابْن الْأَثِير الصَّوَاب وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْجِيم وَالنُّون وَضم بَعضهم مَعَ النُّون فِيهِ الْجِيم وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الْمُهْملَة والمعجمة وَلم يرجح وَاحِدًا مِنْهُمَا وَقَالَ شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: الصَّوَاب فِيهِ خباب بِالْخَاءِ منقوطة وَمن قَالَ فِيهِ: حباب؛ فقد صحف. قَالَه ابْن عبد الْبر وَابْن السكن انْتهى. قَالَ: و [خباب] بخاء وَتَشْديد. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: خباب بن الْأَرَت. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور أحد السَّابِقين رضي الله عنهم وَكَانَ أول صَحَابِيّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. وَابْنه عبد الله بن خباب لَهُ رُؤْيَة وَسمع أَبَاهُ وَأبي بن كَعْب وَعنهُ سماك بن حَرْب وَغَيره.

قَالَ: وَعبد الله بن خباب عَن أبي سعيد. قلت: هُوَ الْخُدْرِيّ وَعبد الله هَذَا غير الَّذِي قبله وَهُوَ مدنِي مولى بني عدي ابْن النجار. قَالَ: وَأَبُو خباب الْوَلِيد بن بكير. قلت: روى عَنهُ يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ: وَصَالح بن خباب شيخ للأعمش. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الْعَلَاء بن الْمسيب. قَالَ: وهلال بن خباب. قلت: حدث عَن عِكْرِمَة وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَطَائِفَة. قَالَ: وَيُونُس بن خباب رَافِضِي. قلت: روى عَن مُجَاهِد وطاووس وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَآخَرُونَ. قَالَ: وَصَالح بن عَطاء بن خباب. قلت: روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح. قَالَ: وَأَبُو زيد بن خباب الصَّنْعَانِيّ.

قلت: اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خباب الْمُؤَذّن حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خباب لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ سلمي يعد فِي الْبَصرِيين لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي دُعَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم لعُثْمَان رضي الله عنه لما جهز جَيش الْعسرَة. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: قيل ليحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن خباب بن الْأَرَت؟ قَالَ: أَحْسبهُ هُوَ. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: لَيْسَ بَين عبد الرَّحْمَن بن خباب وَبَين خباب بن الْأَرَت قرَابَة فِيمَا أعلم لِأَن خبابا من بني تَمِيم وَقَالَ: وَأما عبد الرَّحْمَن بن خباب فَهُوَ من بني سليم وَلَا يلتقي تَمِيم فِي النّسَب مَعَ سليم إِلَّا فِي مُضر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن خباب شيخ لحاجب بن أركين. قلت: روى حَاجِب عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أسعد التغلبي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة حَدِيثا. أما مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد الْبَارِي فبالمهملة المضمومة مَعَ التَّخْفِيف وَتقدم ذكر وَلَده عبد الله فِي الْمُوَحدَة. وَمُحَمّد بن جناب بن نسطاس الْكُوفِي؛ بجيم مَفْتُوحَة وَنون روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش.

قَالَ: و [جناب] بجيم وَنون. قلت: مَعَ التَّخْفِيف كوالد الْكُوفِي الْمَذْكُور قبله. قَالَ: أَبُو جناب التَّيْمِيّ شيخ ليحيى الْقطَّان. قلت: وروى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو جناب القصاب عون بن ذكْوَان. قلت: بَصرِي روى عَن زُرَارَة بن أوفى وبهز بن حَكِيم وَغَيرهمَا وَعنهُ حبَان بن هِلَال وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة. قلت: روى عَن أَبِيه وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ يزِيد بن هَارُون وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن جناب المصِّيصِي شيخ لمُسلم. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار. فَأَما أَحْمد بن حباب الْحِمْيَرِي النسابة عَن مكي بن إِبْرَاهِيم فوالده بِمُهْملَة مَضْمُومَة وموحدتين. قَالَ: وجناب بن الخشخاش روى عَنهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.

وجناب بن نسطاس عَن الْأَعْمَش. قلت: تقدم ذكر وَلَده مُحَمَّد وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي جناب هَذَا: روى عَنهُ الْأَعْمَش وَغَيره فَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ وهم قريب لِأَنَّهُ انْقَلب عَلَيْهِ أَرَادَ أَن يَقُول: يروي عَن الْأَعْمَش فَقَالَ: روى عَنهُ الْأَعْمَش قَالَه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجناب بن مرْثَد الرعيني تَابِعِيّ. قلت: هُوَ صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيمن شهد فتح مصر يحدث عَن معَاذ بن جبل حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر أَن الْغُزَاة الَّتِي قتل فِيهَا كَانَت فِي سنة سبع وَسبعين وَقيل: بل فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي التَّجْرِيد جزم بِصُحْبَتِهِ وَلم يذكر فِيهِ خلافًا وَالْمَعْرُوف أَنه تَابِعِيّ وَالله أعلم. قَالَ: وجناب بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن لَهِيعَة. وجناب بن مَسْعُود العكلي شَاعِر فَارس.

وجناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر. قلت: وَكَذَا نسبه المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَذكر أَنه إسلامي نزل الْكُوفَة وَالْمَشْهُور جناب بن أبي عَمْرو. قَالَ: وَعَمْرو بن جناب عَن طَاوُوس. وَعبد الله بن جناب الْجُهَنِيّ عَن مسعر. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن جناب الْفَزارِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن ديزيل. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: زُهَيْر بن جناب بن هُبل الْقُضَاعِي سيد قومه وَكَانَ شَاعِرًا فَارِسًا عَاشَ فِيمَا يُقَال ثَلَاث مئة سنة. قَالَ: و [جناب] بِالتَّشْدِيدِ: نجم الدّين الْكُبْرَى أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي شيخ خوارزم. قلت: وصوفيها شَافِعِيّ الْمَذْهَب صَاحب سنة مُعظم بَين النَّاس لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم أَقَامَ ثَمَان عشرَة سنة يخْتم الْقُرْآن

فِي كل لَيْلَة قَائِما فِي صلَاته لَهُ تَفْسِير فِي اثْنَي عشر مجلدا سمع بِمَكَّة من أبي مُحَمَّد الْمُبَارك ابْن الطباخ وبالإسكندرية من السلَفِي وبهمذان من أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار وبأصبهان من طَائِفَة من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره. اسْتشْهد على أَيدي التتار على بَاب خوارزم فِي ربيع الأول سنة ثَمَان عشرَة وست مئة والكبرى: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة مَقْصُور وَمِنْهُم من يَجعله جمع كَبِير فيمده مَعَ فتح الْمُوَحدَة وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: و [الْجبَاب] بموحدة: أَبُو البركات عبد الْقوي بن الْجبَاب [الْمصْرِيّ] وأقاربه كَانَ جدهم [عبد الله] يعرف بالجباب لجلوسه فِي سوق الْجبَاب. قلت: جدهم الْمَعْرُوف بالجباب هُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن

أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَغْلَب بن إِبْرَاهِيم بن غَالب بن سَالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن محَارب بن سعد بن حرَام بن سعد بن مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَعبد الْقوي الْمَذْكُور هُوَ ابْن القَاضِي الجليس أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن عبد الله الْجبَاب الْمَذْكُور حدث عَن السلَفِي وَغَيره وَحدث ب السِّيرَة الشَّرِيفَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة وَحدث بهَا عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْعِمَاد أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح بن عَليّ الشَّافِعِي وَطعن أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه للسيرة الشَّرِيفَة لِأَنَّهُ كَانَ بِقِرَاءَة يحيى بن عَليّ إِمَام مَسْجِد عيثم وَقد رَمَوْهُ بِالْكَذِبِ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: ترك جَمِيع من أدْركْت من شُيُوخ مصر حَدِيثه. وَقَالَ أَيْضا: إِن جمَاعَة من أهل مصر أخذُوا رِقَاعًا فألزقوها على طباق سماعهم عَلَيْهِ. انْتهى. وَأثبت سَمَاعه للسيرة أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي. وَمن أقَارِب أبي البركات عَمه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن حدث عَنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.

وَابْن عَمه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن حدث عَن السلَفِي. وَابْن أَخِيه أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز حدث عَن السلَفِي أَيْضا. وَابْن هَذَا شرف الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْفضل أَحْمد حدث بالسيرة الشَّرِيفَة عَن أبي البركات عبد الْقوي ابْن الْجبَاب وَكَانَ مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وست مئة بِمصْر وَبهَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة. وَعَمه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَشْرَف مُوسَى بن أبي بكر بن أَيُّوب بحران. قَالَ: وحافظ الأندلس فِي زَمَانه أَحْمد بن خَالِد ابْن الْجبَاب الْقُرْطُبِيّ سمع بَقِي بن مخلد وطبقته. قلت: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد بن يزِيد بن مُحَمَّد بن سَالم الْقُرْطُبِيّ بن الْجبَاب وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة كنيته أَبُو عمر حدث عَن ابْنه أبي بكر مُحَمَّد الْمَذْكُور القَاضِي يُونُس بن مغيث وَغَيره لَهُ كتاب فِي فضل الْعلم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.

قَالَ: و [الجياب] بياء آخر الْحُرُوف: حَمْزَة بن حُسَيْن الْمصْرِيّ الجياب أَخذ عَن أبي الْحُسَيْن المهلبي قَالَه السلَفِي. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: ذكره السلَفِي؛ كَانَ أسلم فَلفظ السلَفِي: حَمْزَة بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد الجياب الأديب مصري من أهل الْأَدَب وَالْفضل قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن المهلبي نَقله هَكَذَا من خطّ السلَفِي أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: و [جنَّات] بنُون ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون مُشَدّدَة. قَالَ: عمر بن خلف بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ عَن أبي سعيد ابْن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ. قلت: هُوَ عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ. قَالَه هَكَذَا ابْن نقطة. قَالَ: و [حباب] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وموحدة خَفِيفَة: حباب بن صَالح الوَاسِطِيّ شيخ للطبراني. قلت: حدث الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي الوَاسِطِيّ وَقد ذكره هَكَذَا بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين مخففا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن

مَاكُولَا لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة حباب بِالْفَتْح فَقَالَ: وحباب بن صَالح الوَاسِطِيّ يحدث عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَإِسْحَاق بن شاهين كَانَ يشْهد عِنْد الْحُكَّام بواسط هُوَ وَأَخُوهُ شباب. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة حباب بِالضَّمِّ: حباب بن صَالح التسترِي يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام فَقَالَ الْأَمِير: وَلَعَلَّه اعْتقد أَنه آخر وَهُوَ يشبه لِأَنَّهُ تستري وَلَيْسَ بواسطي فَإِن كَانَ أوردهُ تَحْقِيقا؛ فَهُوَ أعلم بِمَا يذكرهُ وَلَكِن الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد. وَالله أعلم قَالَه فِي التَّهْذِيب وَلم يتَعَرَّض لَهُ فِي الْإِكْمَال كَمَا شَرطه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني. قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة. قَالَ: و [حتات] بمثناتين. قلت: فَوق مَعَ ضم الْمُهْملَة. قَالَ: حتات بن يحيى اللَّخْمِيّ عَن رشدين بن سعد. قَالَ: وَرَأى اللَّيْث بن سعد توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ ومئتين

حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح فِي الْأَخْبَار. قَالَه ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ. قَالَ: والحتات الْمُجَاشِعِي. والحتات بن يزِيد التَّمِيمِي الدَّارمِيّ لَهُ وفادة فِي قومه على النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي قبله وهم فِيهِ المُصَنّف فَجعله اثْنَيْنِ: مجاشعيا وتميميا دارميا وَالنّسب وَاحِد وَهُوَ الحتات بن يزِيد بن عَلْقَمَة بن حوي بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي آخى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بَينه وَبَين مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَانْفَرَدَ من جَيش عَليّ إِلَى مُعَاوِيَة وَمَات فِي خِلَافَته فحاز مُعَاوِيَة مِيرَاثه وَفِي ذَلِك يَقُول الفرزدق تِلْكَ الأبيات مِنْهَا:

(فَمَا بَال مِيرَاث الحتات أَكلته

…

وميراث صَخْر جامد لَك ذائبه)

وَأَوْلَاده عبد الله وَعبد الْملك ومنازل: بَنو الحتات بن يزِيد ولوا لبني أُميَّة أعمالا. وأبوهم الحتات هُوَ الَّذِي أَجَارَ الزبير بن الْعَوام وَقتل فِي جواره

فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَذكر ابْن سعد فِي الطَّبَقَات أَن الَّذِي أَجَارَ الزبير رجل من بني تَمِيم يُقَال لَهُ: النعر بن زِمَام الْمُجَاشِعِي. وَالله أعلم. قَالَ: والحتات بن عَمْرو _ وَقيل الْحباب كَالْأولِ _ أَخُو أبي الْيُسْر السّلمِيّ. قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بالمثناتين فَوق وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بالموحدتين وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أولى مَاتَ الحتات هَذَا فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَترك ابْنه عبد الرَّحْمَن طفْلا. قَالَه الْأَمِير. و [حتات] بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: حتات لقب شَاعِر ذكره الْكَمَال ابْن الفوطي لقب بقوله:

(ومشهد أبطال شهِدت كَأَنَّمَا

…

أحتهم بالمشرفي المهند)

قَالَ: حبابة الوالبية عَن عَليّ.

قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين مَعَ فتح الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: وحبابة شيخة لأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي. قلت: هِيَ حبابة بنت عجلَان فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة عَن ابْن مندة. قَالَ: وَأم حبابة بنت حَيَّان عَن عَائِشَة وعنها أَخُوهَا مقَاتل بن حَيَّان. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله ابْن حبابة صَاحب الْبَغَوِيّ. قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان بن تَمِيم بن حباب وحباب هَذَا هُوَ حبابة فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَبِه يعرف وَلَده. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد حدث عَن أَبِيه وَعَن أبي مُحَمَّد بن ماسي اتهمَ بإلحاق التسميع لنَفسِهِ فِي أصُول أَبِيه. مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وحبابة قينة كَانَت ليزِيد بن عبد الْملك وينسب إِلَيْهَا شعر قَالَه الْأَمِير وقصتها مَشْهُورَة فِي مَوتهَا وَوجد يزِيد عَلَيْهَا. والْحَارث بن ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة الْمسلي شَاعِر جاهلي يُقَال لَهُ: ابْن

حبابة وحبابة هَذِه هِيَ بنت الْأَعْمَى بن مُنَبّه بن كنَانَة بن مسلية وَهِي أم ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة وأخيه صبح وَبهَا يعْرفُونَ. قَالَ: وحبابة فِي نسَاء الْعَرَب مثقلة. و [حبانة] بنُون. قلت: بعد الْألف. قَالَ: حبانة أم ولد زيد بن أَرقم عَنهُ وعنها زَكَرِيَّا بن يحيى الْكِنْدِيّ. قلت: وحبانة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان. قَالَ: و [حبانة] بِالْكَسْرِ: حبانة أم عَامر لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ زوج أسيد بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ وَأم وَلَده يزِيد الصحابيين شَهدا أحدا. و [حنانة] بنونين مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حنانة الصفار عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَشرَان. ذكره ابْن نقطة وَنَقله من خطّ أبي عبد الله الْحميدِي مضبوطا مجودا. قَالَ: و [حبابة] بموحدتين وبالضم: حبابة السَّعْدِيّ شَاعِر من لصوص الْعَرَب.

قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على حبانة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ عِنْده بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا ويعضده أَن المُصَنّف أطلق أَوله فَلم ينقطه وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ [جبابة] بِالْجِيم المضمومة والموحدتين مخفف نَص عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَقَبله أَبُو سعيد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن السكرِي. قَالَ: و [خنابة] بخاء مَكْسُورَة وَنون مثقلة وموحدة: خنابة بن كَعْب العبشمي شَاعِر معمر فِي أَيَّام مُعَاوِيَة. قلت: كَانَ فِي تِلْكَ الْأَيَّام ابْن مئة سنة وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: و [ختانة] فِي الصّفة: امْرَأَة ختانة تختن الْبَنَات. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: حبَان مر مَعَ الجبان. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون وَالثَّانِي بِالْجِيم. قَالَ: حباش الصُّورِي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة. قَالَ: روى الْحسن بن رَشِيق عَن حسن بن آدم عَنهُ. وَالْحسن بن حباش الْكُوفِي شيخ لِابْنِ قَانِع.

قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه: خياش بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَحَكَاهُ عَن الْخَطِيب أبي بكر كَمَا ذكره المُصَنّف وَالْجُمْهُور. وَذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان _ أَي الْحَافِظ _ فِي تَارِيخه فِي ذكر من توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وفيهَا مَاتَ الْحسن بن حباش بن يحيى الدهْقَان وَكَانَ الْكَلَام فِيهِ كثيرا وَكَانَ فِي الظَّاهِر نَظِير الْإِمَامَة وَكَانَ يرْمى بِغَيْر ذَلِك فِي الدّين بِأَمْر عَظِيم. انْتهى. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف بن خضر بن حباش الْعدْل الخضري البُخَارِيّ حدث عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي. ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة الخضري ووقف فِي نسبه على خلف. وَمُحَمّد بن هَارُون بن حباش بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ الْكَرَابِيسِي البُخَارِيّ روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. قَالَ: و [حياش] بياء ثَقيلَة: حياش بن وهب من بني سامة بن لؤَي جاهلي. وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش عَن عتبَة بن غَزوَان خطبَته تِلْكَ.

قلت: و [حباش] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: وَهُوَ ابْن حباش لَهُ قصَّة فِي كتاب النَّوَادِر لأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي فَقَالَ: جالست أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء فَسَمعته يُخَالف بعض مَا سَمِعت من الْعَرَب فَأَرَدْت أَن أرد عَلَيْهِ فَقَالَ لي ابْن حباش: أَقْسَمت عَلَيْك أَن لَا تفعل فَإِنَّهُ لَا يحْتَمل هَذَا. قَالَ: و [خناس] بخاء مَضْمُومَة وَنون ومهملة: خناس حدث عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل. قلت: هُوَ السكونِي حدث عَن عَامر بن مطر. قَالَ: وخناس بن سحيم عَن زِيَاد بن حدير. قلت: روى عَنهُ شريك عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَفِي حِكَايَة الْأَمِير عَن البُخَارِيّ خِلَافه. قَالَ: وَأم خناس لَهَا صُحْبَة. وَهَمَّام بن خناس عَن ابْن عمر رضي الله عنهما. قلت: وَهَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف وَقَالَ عَنهُ: من أهل مرو قَالَ: نهاني ابْن عمر أَن أنحرف عَن يَمِيني _ يَعْنِي إِذا

انْصَرف من الصَّلَاة. انْتهى. وَقد قَيده البُخَارِيّ بتَشْديد النُّون فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَقَالَ: سمع ابْن عمر كره أَن يبزق عَن يَمِينه فِي غير صَلَاة. قَالَه أَبُو نعيم عَن مُنْذر بن ثَعْلَبَة _ أرَاهُ الْعَبْدي. انْتهى. وبالضم وَالتَّخْفِيف كَمَا تقدم: خناس بن سِنَان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة من بني الْخَزْرَج بن حَارِثَة من أَوْلَاده جمَاعَة من الصَّحَابَة. أَبُو قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي بن بلدمة بن خناس وبلدمة: بدال مُهْملَة وَقَالَهُ الْوَاقِدِيّ بِمُعْجَمَة وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال وَيُقَال: بضمهما. وَابْن عَم أبي قَتَادَة عبد الله بن النُّعْمَان بن بلدمة بن خناس. وَيزِيد بن الْمُنْذر بن سرح بن خناس. وَأَخُوهُ معقل بن الْمُنْذر. قَالَ: و [جباش] بجيم وموحدة ثَقيلَة. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي ثمَّ الْبَلْخِي روى عَنهُ ابْنه الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد. قلت: جعل ابْن مَاكُولَا مُحَمَّدًا الْمَذْكُور أول هُوَ الْحَافِظ فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي سكن بَلخ وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث حسن التصنيف ورحل إِلَى الشَّام ومصر وَأكْثر الْكِتَابَة بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وبغداد وَسمع ببلخ حَفْص بن عمر العابد الْبَلْخِي وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد والخلق بعد توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. انْتهى. أما عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي الْحَافِظ سمع قُتَيْبَة بن سعيد وطبقته وصنف التَّارِيخ والعلل فَإِنَّهُ توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين شَهِيدا بأيدي القرامطة وَيبعد أَن يكون ولد البيكندي الْمَذْكُور _ وَالله أعلم. و [جباس] بسين مُهْملَة آخِره وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن

أَحْمد بن مُحَمَّد بن العالي بن جوشن الْقرشِي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الْمصْرِيّ الشارعي الجباس تَلا الْقُرْآن بالروايات على أبي الفوارس فَارس بن تركي الضَّرِير وأقرأ الْقُرْآن فَانْتَفع بِهِ جمَاعَة توفّي بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة فِي ثَانِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [جياش] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: جياش من مُلُوك الْيمن قبل الْخمس مئة وَأَوْلَاده ملكوا أَيْضا. قلت: من قَوْله: وبياء إِلَى قَوْله: أَيْضا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح عَلَيْهِ وَلم يكن فِي نُسْخَتي أَيْضا ثمَّ ألحق فِيهَا. وجياش هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن نجاح الحبشي صَاحب زبيد مَشْهُور. وَأَبُو الْأَبْيَض جياش بن عبد الله الْأسود الْمَكِّيّ مولى ابْن عَفَّان الْوَاعِظ عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ فِي رحلته وَخرج عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه.

قَالَ: و [ختاش] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ومثناة ثَقيلَة ومعجمة: أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن ختاش البُخَارِيّ. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بمثناة فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق الْكَلَام يدل عَلَيْهِ وَهُوَ خناش بالنُّون الْمُشَدّدَة فِيمَا قَيده الْأَمِير وَهُوَ جد أَعلَى لأبي نصر فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن خلف بن إلْيَاس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الأنوقاري البُخَارِيّ نسبه الْأَمِير وبيض بعده لذكر الرَّاوِي عَنهُ. قَالَ: و [خناش] بنُون وبالضم وَالتَّخْفِيف: أَبُو خناش خَالِد بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة. قلت: نزل عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة فذبح لَهُ خَالِد شَاة وأقطعه النَّبِي صلى الله عليه وسلم أقطاعا بأشقاب. وَجَاء عَن مَسْعُود بن خَالِد عَن خَالِد بن عبد الْعُزَّى بن سَلامَة أَنه أجزر النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَاة وَكَانَ عِيَال خَالِد كثيرا يذبح الشَّاة فَلَا يبد عِيَاله عظما عظما وَأَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أكل مِنْهَا ثمَّ قَالَ: أَرِنِي دلوك يَا أَبَا خناش فَصنعَ فِيهَا فضلَة الشَّاة ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لأبي خناش فَانْقَلَبَ بِهِ فنثره لَهُم وَقَالَ: تواسوا فِيهِ فَأكل مِنْهُ عِيَاله وأفضلوا. خرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة وَأَبُو بشر الدولابي

فِي الْأَسْمَاء والكنى من طَرِيق يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن عُثْمَان بن الْوَلِيد حَدثنِي عمي أَبُو مصرف سعيد بن الْوَلِيد بن عبد الله بن مَسْعُود بن خَالِد عَن مَسْعُود بن خَالِد فَذكره وَاللَّفْظ لأبي نعيم. قَالَ: و [خياش] بياء مُشَدّدَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة الخياش عَن المنجنيقي وَغَيره لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: هُوَ مصري توفّي فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخياش الْمصْرِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ كَانَ شَيخا صَالحا وَقَالَ: كَانَ من الثِّقَات. انْتهى. وَأَبُو الْقَاسِم حَدِيد بن مُوسَى بن كَامِل الخياش عَن أبي أُميَّة الطرسوسي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة ثِقَة. وَعلي بن مُحَمَّد الخياش أَبُو الْحسن المكفوف حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمصْرِيّ توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش مُحدث توفّي

سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وَهُوَ غير أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ الأديب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره يعرف بِابْن حبانش؛ فَهُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم بن حبانش حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وَغَيره وَعنهُ ابْن الدبيثي توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: حبال بن رفيدة عَن عَائِشَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله. وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبال بن مت التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ ابْنه حبال بن أَحْمد وَقَالَ: مَاتَ أبي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.

قَالَ: و [حبال] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق الحبال وَطَائِفَة وَلَا يلبس. قلت: أما الْحَارِث بن حثال بن ربيعَة بن دعبل الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ فَوجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا فِي كتاب التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وقرأت عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة وَعَلَيْهَا خطه وجدته: ابْن حثال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَآخره لَام. فَالله أعلم. قَالَ: و [حناك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف وَنون. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: حناك بن سنة الْعَبْسِي شَاعِر جاهلي. وَغَيره من جَاهِلِيَّة الْعَرَب. والحناك: قَرْيَة بذمار من الْيمن. وبضم أَوله: حناك: قَرْيَة من عمل حماة بمعرة النُّعْمَان. حبشان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة والشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون.

قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الداوودي الْمُحدث عَن أبي مُحَمَّد بن السقاء. قلت: بَين جَعْفَر وحبشان رجلَانِ فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن حبشان. قَالَ: وجيشان: قَبيلَة. قلت: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم فالجيم مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة. حُبَاشَة: بِالضَّمِّ ومعجمة لم يذكرهُ المُصَنّف وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَيْهِ لما قدم هُنَا بعض التراجم وَأخر بَعْضهَا. قَالَ: حَارِثَة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة التجِيبِي شهد فتح مصر. قلت: وَأَخُوهُ قيسبة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة بن هدم بن عَامر بن خولي بن وَائِل بن سوم السومي الْكِنْدِيّ شهد فتح مصر أَيْضا وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ وفادة أكبر من أَخِيه حَارِثَة وَكَانَ شريفا مُطَاعًا فِي قومه. قَالَ: و [خباشة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: زر بن حُبَيْش بن خباشة الْأَسدي.

قلت: إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَمن اشتقاقه سمي وَلَده حُبَيْش على عَادَة غَالب الْعَرَب وَكَانَ المُصَنّف قد ذكره أول على الصَّوَاب ثمَّ كشط عَلامَة الإهمال من تَحت الْحَاء ونقطها من فَوق وَكتب تَحْتَهُ: يُؤَخر هَذَا وَيقدم الْمَذْكُور فِي أَوَاخِر التَّرْجَمَة. ثمَّ كتب فِي تَرْجَمَة حَارِثَة بن كُلْثُوم بعد قَوْله: فتح مصر: فَيقدم هَذَا فِي صدر التَّرْجَمَة وَيُؤَخر جد زر وَمن مَعَه لأَنهم بخاء مُعْجمَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع للْمُصَنف هَذَا بعد أَن كتبه على الصَّوَاب وَالله أعلم. وَأما زر فتابعي كَبِير مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَذكره مُسلم وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ الْكُوفَة. بلغ مئة واثنتين وَعشْرين سنة فِيمَا قَالَه هشيم. وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَعشْرين ومئة. انْتهى. مَاتَ فِي الجماجم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فِي قَول شباب وَغَيره. قَالَ: وَشريك بن خباشة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. قلت: وَالِد شريك هَذَا إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَهَذَا وهم فِيهِ المُصَنّف أَيْضا فنقط فَوق الْمُهْملَة وَاحِدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد أَن كتب عَلامَة الإهمال تحتهَا حاء صَغِيرَة لكنه تَركهَا وَلم يكشطها كَمَا كشط عَلامَة الإهمال من حُبَاشَة جد زر بن حُبَيْش الْمَذْكُور.

قَالَ: وَيُقَال فِيهِ: [حباسة] بسين. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الْمُهْملَة أَوله. قَالَ: وَكَذَا حباسة من كبار قواد العبيديين سَار فِي جَيش عَظِيم ليَأْخُذ مصر فَهَزَمَهُ ابْن طولون. قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَوَاخِر خلَافَة المقتدر بِاللَّه بعد سنة ثَلَاث مئة. وَقيل: إِن جَيش حباسة هَذَا كَانَ يزِيد على مئة ألف. فَالله أعلم. وَفِي مشيخة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْصُور بن حباسة مُتَأَخّر. قَالَ: الحبتري. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب بطن من خُزَاعَة وَقد تقدم ذكره.

قَالَ: عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقد تقدم مَعَ غَيره من هَذِه النِّسْبَة فِي تَرْجَمَة جُبَير. قَالَ: والجبيري. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سعيد بن عبد الله بن زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَالنَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن عبيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن زِيَاد بن جُبَير وَمُحَمّد بن الْأسود مولى سعيد سمع مِنْهُ روح بن عبَادَة وَابْنه إِسْمَاعِيل. انْتهى فأسقط البُخَارِيّ من نسبه زيادا وَهُوَ الصَّوَاب وَإِن كَانَ الْأَمِير قد ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف فزياد بن جُبَير عَم سعيد بن عبيد الله لَا جده وَمِمَّنْ جزم بذلك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب وَالْمُصَنّف فِي

الكاشف وَغَيره. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل. قلت: روى عَن أَبِيه سعيد بن عبيد الله كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَعنهُ الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني. قَالَ: وَغَيرهمَا وَعبيد الله بن يُوسُف الجبيري. قلت: قَول المُصَنّف: وَغَيرهمَا لَو قَالَه بِلَفْظ الْجمع بعد ذكر عبيد الله بن يُوسُف هَذَا وَذكر ابْنه أَحْمد كَانَ أولى وَعبيد الله هَذَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: هُوَ ابْن جُبَير بن حَيَّة بَصرِي شيخ. انْتهى. قَالَ: وَابْنه أَحْمد شيخ للطبراني. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَغَيره تكلم فِيهِ السَّاجِي. قَالَ: والخيبري. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: كَأَنَّهُ ولد بِخَيْبَر فلقب بذلك هُوَ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أصبهاني سمع من أبي مُحَمَّد بن فَارس.

قلت: كَانَ طَبِيبا توفّي سنة أَربع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة فَزَاد فِي نسبه وَلم أره فِي الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ وَلَا لأبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الْخَيْبَرِيّ الْعَبْسِي الْكُوفِي الْقصار عَن وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا. [قَالَ:] وَأحمد بن عبد القاهر بن الْخَيْبَرِيّ الدِّمَشْقِي شيخ للطبراني. [قلت:] واضطرب فِي نسبته أَبُو الْعَلَاء الفرضي وكما ذَكرْنَاهُ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. وَجَمِيل بن عبد الله بن خيبري بن ظبْيَان الحني صَاحب بثينة مَشْهُور سمى نَفسه عبيد الله وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وخيبري بن أفلت بن سلسلة بطن من طَيئ. والحبيري: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة

تَحت من ينْسب إِلَى الحبير وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ياقوت _ مَوضِع بالحجاز مَا علمت مِنْهُ أحدا. قَالَ: حبش مَعَ حَنش. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ شين مُعْجمَة. وَالثَّانِي بنُون بدل الْمُوَحدَة. ذكرا فِي أَوَاخِر هَذَا الْحَرْف. حبشية: بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: هُوَ ابْن كَعْب بطن من مزينة. و [حبشية] بِفَتْح أَوله وثانيه: حبشية بن سلول بن كَعْب فِي خُزَاعَة وَقيل فِيهِ: حبشية بِسُكُون الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. و [خيشنة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة وَنون مفتوحتان: جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة الصَّحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: حبشِي بن جُنَادَة.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة وَهُوَ اسْم على لفظ النِّسْبَة وَابْن جُنَادَة هَذَا صَحَابِيّ شهد حجَّة الْوَدَاع وَنزل الْكُوفَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي واسْمه فَرد فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي الصَّحَابِيّ نزل مَكَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن جُبَير وَعبيد بن عُمَيْر. قَالَ: و [حبشِي] بِفتْحَتَيْنِ: حبشِي بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ. وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْمُوَحدَة فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَذكره بِفَتْح أَوله وثانيه وَصَححهُ فِي الْإِكْمَال وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: قَالَه لي حَمْزَة بن مُحَمَّد وَقَالَ غَيره: اسْمه طَاهِر بن عَمْرو. وَغير حَمْزَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ ابْن يُونُس فَإِنَّهُ ذكره فِي تَارِيخه فَقَالَ: هُوَ طَاهِر بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق بن قُرَّة بن نهيك بن مُجَاهِد الْهِلَالِي وكنيته أَبُو الْحسن ولقبه حبشِي وَمَات لسبع عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين ومئتين. انْتهى. وكما قَيده الدَّارَقُطْنِيّ قَيده ابْن

نقطة وَذكر أَنه نَقله من خطّ مؤتمن من كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين لِابْنِ مرْدَوَيْه. انْتهى. قَالَ: وَحبشِي بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فَإِنَّهُ ذكره بِالتَّحْرِيكِ وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: حبشِي بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح وَقَالَ: حدث عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح كَاتب اللَّيْث حَدثنِي عَنهُ سَلامَة بن عمر الْمرَادِي وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وَذكر ابْن يُونُس بعد هَذَا تَرْجَمَة حبوش ثمَّ حبش ثمَّ ذكر بعد ذَلِك فَقَالَ: من اسْمه حبشِي: حبشِي بن الجروي بن بَادِي مولى الْغمر بن الْحصين الغساني يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة كتبت عَنهُ. انْتهى. وَلم يذكر ابْن يُونُس فِي المحرك بِالْفَتْح غير هَذَا. قَالَ: و [حبشِي] بِفَتْح وَسُكُون: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن حبشِي الْموصِلِي عَن مَالك البانياسي وَعنهُ مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل حبشِي رجلا فعطاف هُوَ ابْن أَحْمد بن حبشِي بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْهَمدَانِي توفّي أَبُو الْفضل هَذَا

فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه سعيد سمع من قَاضِي المرستان. قلت: وَمن أَبِيه وَغَيرهمَا وَحدث قَدِيما سمع مِنْهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي وَخرج عَنهُ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي قبله بثمان وَعشْرين سنة فَتوفي القَاضِي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي ابْن حبشِي سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حبشِي الْأَزجيّ من شُيُوخ ابْن خَلِيل سمع أَبَا سعد الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حبشِي بن بكري الْقطيعِي توفّي فِي الْعشْر الْأَوْسَط من الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَحبشِي بن مُحَمَّد بن شُعَيْب أَبُو الْغَنَائِم الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ الضَّرِير تلميذ ابْن الجواليقي. قلت: وَحدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَعنهُ عَليّ بن نصر بن هَارُون توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حبشون بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة وَضم الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون.

قَالَ: ابْن يُوسُف النصيبي عَن خَالِد بن يزِيد الْعمريّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْهَرَوِيّ. قلت: حبشون هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده تبعا للأمير وحبشون لقب واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف من أهل دَارا بنصيبين كنيته أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز هَكَذَا نسبه الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة روى عَنهُ الْحَافِظ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ فَقَالَ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز. انْتهى. قَالَ: وحبشون البصلاني عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. قلت: وَهَذَا لقب أَيْضا واسْمه أَحْمد بن نصر بن سندويه الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر البندار. قَالَ: وحبشون بن مُوسَى الْخلال عَن ابْن عَرَفَة وعنهما الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: أَرَادَ بقوله: وعنهما: الْخلال هَذَا وَالَّذِي قبله وَرَأَيْت اسْم الْخلال مُقَيّدا بِضَم أَوله بِخَط أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صابر المالقي الْمُحدث. قَالَ: وَعلي بن حبشون الصلحي عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح.

قلت: وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن عفويه أَبُو الْعَبَّاس الحبابي حبشون حدث عَن عَليّ بن شُعَيْب السمسار وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الزَّيْنَبِي وَغَيره. قَالَ: وحسنون. قلت: بعد الْحَاء الْمُهْملَة سين مُهْملَة ثمَّ نون مَضْمُومَة. قَالَ: وَقد يضم وبالفتح أَكثر. قلت: اقْتصر الْأَمِير على فتح أَوله فَقَط وَقَالَ ابْن نقطة: وَقد رَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر مرّة بِضَم الْحَاء وَمرَّة بِفَتْحِهَا وَهُوَ بِالْفَتْح أَكثر. انْتهى. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم التمار الْمُقْرِئ صَاحب هُبَيْرَة. قلت: هُوَ هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار أَبُو عمر الأبرش الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحسنون هَذَا يُقَال لَهُ: أَبُو عَليّ الدويري حدث عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مُجَاهِد وَغَيره. قَالَ: وحسنون بن الصيقل الْمصْرِيّ عَن ابْن رمح وَهُوَ أَخُو عَلان.

قلت: هُوَ حسنون بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ربيعَة اسْمه حسن يكنى أَبَا عَليّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وحسنون الْبناء شيخ للأصم. قلت: اسْمه الْحسن بن عَليّ بن بزيع روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي صَاحب المشيخة وأقاربه وَذريته. قلت: صَاحب المشيخة إِنَّمَا هُوَ ولد أبي نصر هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون النَّرْسِي. وَقد عزا المُصَنّف المشيخة على الصَّوَاب إِلَى أبي الْحُسَيْن هَذَا فِي حرف النُّون. حدث أَبُو نصر عَن ابْن قَانِع وَأبي عَمْرو ابْن السماك وَغَيرهمَا وَعنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره. وَحدث وَلَده أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وطبقتهما وَعنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو غَالب أَحْمد بن الْبناء وَطَائِفَة. وَابْنه أَبُو طَاهِر هبة الله بن أبي الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وَابْن ذَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر حدث عَن جده أبي الْحُسَيْن. وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل عبد الْوَهَّاب بن أبي طَاهِر روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.

وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر هبة الله حدث عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري. وَابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن هبة الله سمع مَعَ وَالِده من أبي الْوَقْت. وابناه أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل وَأَبُو نصر أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن عبد الله سمعا من جدهما أبي مُحَمَّد عبد الله وَغَيره. توفّي أَبُو مَنْصُور سنة أَربع وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي أَبُو نصر بعده بِأَرْبَع سِنِين. وَابْن أبي نصر هَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَقد ذكر المُصَنّف بعض هَؤُلَاءِ فِي حرف النُّون. وَأَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفرج بن عبد الله الْعين زَرْبِي حدث عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجَمه. حبن: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون: أَبُو الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة الهيتي بن حبن الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ مَنْصُور بن سَلامَة بن الحبن أجَاز لَهُ بعض شُيُوخ أَخِيه فَحدث عَنْهُم.

و [ختن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق مفتوحتين: إِسْمَاعِيل بن عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الختن الْجِرْجَانِيّ ابْن بنت الْإِسْمَاعِيلِيّ حدث عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قَالَ: حُبَيْش مَعَ خُنَيْس سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة وَالثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: حبوش. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: ابْن رزق الله الْمصْرِيّ شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن رزق الله بن بَيَان أَبُو مُحَمَّد الكلواذاني الأَصْل ثمَّ الْمصْرِيّ توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين حدث عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: و [حنوس] بنُون ثَقيلَة ومهملة: حنوس بن طَارق مغربي. قلت: قديم الْمَوْت ذكره فِي كتاب مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: و [حيوس] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة.

قَالَ: أَبُو الفتيان ابْن حيوس الشَّاعِر. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن سُلْطَان بن مُحَمَّد بن حيوس الغنوي الدِّمَشْقِي شَاعِر مفلق مَعْرُوف لَهُ ديوَان مَشْهُور لم يدْرك ابْن مَاكُولَا - فِيمَا قَالَه - بِالشَّام أشعر مِنْهُ حدث عَن خَاله أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى الغساني وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وَأَخُوهُ. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم مُحَمَّد بن سُلْطَان روى عَن خَاله أبي نصر أَيْضا كتب عَنهُ الْأَمِير بِدِمَشْق. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد - وَكَانَ اسْمه قَدِيما عبد الله - بن حيوس بن رَافع بن المتوج بن مَنْصُور بن فتيح الغنوي حدث عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المرجا حيوس بن عبد الله بن حيوس. حدث عَن أَبِيه. وَكَذَلِكَ ابْنه الآخر أَبُو بكر مُحَمَّد وَمن خطه نقلت نسب أَبِيه حدث عَن أبي بكر هَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الْبكْرِيّ. قَالَ: و [حبوس] بموحدة خَفِيفَة: فنون بنت أبي غَالب بن مَسْعُود بن الحبوس الحربية رَوَت عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا أَن فنون هَذِه بمثناة فَوق بعد الْفَاء ونقطها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَاحِدَة فَوق مَعَ أَنه قد ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء. وَالثَّانِي: قَوْله: عَن جدها مَسْعُود بميم فِي أَوله وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ سعود بِحَذْف الْمِيم نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: حَبَّة: بموحدة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم: حَبَّة وَسَوَاء ابْنا خَالِد الْخُزَاعِيّ لَهما صُحْبَة. وحبة بن جُوَيْن العرني. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا وَهُوَ من غلاة الروافض روى عَن عَليّ رضي الله عنه وَمن مَنَاكِيره أَن عليا كَانَ مَعَه بصفين ثَمَانُون بَدْرِيًّا. وَهَذَا محَال فِيمَا قَالَه المُصَنّف. قَالَ: وحبة بن سَلمَة صَاحب ابْن مَسْعُود. قلت: قيل: هُوَ أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَالَ: وحبة بن أبي حَبَّة عَن عَاصِم بن ضَمرَة.

وحبة بن بعكك أَبُو السنابل وَقيل: [حنة] بالنُّون وَلَا يَصح. قلت: قَالَه الْأَمِير وَقَالَهُ بِالْمُوَحَّدَةِ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عَليّ البرذعي بسمرقند: هُوَ حنة بن بعكك بالنُّون وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ. انْتهى. وَقيل: اسْمه عَمْرو وَجزم بِهِ البرقي فِي التَّارِيخ وَقيل: اسْمه لبيد وَابْنه سنابل بن أبي السنابل أمه سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة الَّتِي كَانَت حَامِلا من سعد بن خَوْلَة فَوضعت بعد مَوته وَأنزل الله فِيهَا {وَأولَات الْأَحْمَال أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ} [الطَّلَاق: 4] ذكرهَا وَذكر ابْنهَا أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبة بن حَابِس كَذَا قَالَ ابْن أبي عَاصِم وَصَوَابه: حَيَّة بِالْيَاءِ. قلت: الْيَاء مثناة تَحت روى عَن أَبِيه مَرْفُوعا: لَا شَيْء فِي الْهَام رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعلي بن الْمُبَارك عَن يحيى بن أبي كثير عَن حَيَّة خالفهما شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن يحيى أَن ابْن

حَيَّة حَدثهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا أبان حَدثنَا يحيى أَن رجلا حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وحبة بن مُسلم فِي لعب الشطرنج تَابِعِيّ. وَعبد السَّلَام بن أَحْمد بن حَبَّة التغلبي روى أبي النَّرْسِي عَن رجل عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن حَبَّة وَالرجل الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أسلم الْمُقْرِئ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الْوَهَّاب بن أبي حَبَّة أَبُو يَاسر الْعَطَّار روى بحران عَن ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ مُسْند أَحْمد توفّي بحران سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو الْمَوَاهِب عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَبَّة التوثي من محلّة التوثة غربي بَغْدَاد سمع مِنْهُ إنشادا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسروا الْبَلْخِي. قَالَ: وحبة أَخُو شَقِيق بن سَلمَة.

قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل وَقَالَ الْأَمِير: قَالَ عمر بن شهَاب بن عباد: حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: بل هُوَ أَبُو حنة فَأَما أَبُو حَبَّة بن غزيَّة الْمَازِني فَلم يشْهد بَدْرًا. قَالَ: وَكَانَ مَعَ عَليّ بصفين. قلت: قَول الْوَاقِدِيّ أَعَادَهُ المُصَنّف فِيمَا بعد بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَكِن فِي أبي حَبَّة البدري نزاع فَروِيَ عَليّ بن جدعَان عَن عمار بن أبي عمار قَالَ: سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت {لم يكن الَّذين كفرُوا} الحَدِيث أخرجه أَحْمد فِي الْمسند عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ. قلت: تَابعه أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} إِلَى آخرهَا قَالَ جِبْرِيل عليه الصلاة والسلام: إِن رَبك يَأْمُرك أَن تقرئها أَبَيَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِن جِبْرِيل أَمرنِي أَن أقرئك هَذِه السُّورَة قَالَ أبي رضي الله عنه: وَذكرت ثمَّ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم فَبكى أبي رضي الله عنه.

قَالَ: فَهَذَا كَمَا ترى وَابْن جدعَان لَيْسَ بالمتقن. قلت: وَقد جَاءَت رِوَايَة عَن حَمَّاد عَن عمار نَفسه فَزَالَتْ الْعلَّة علق الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَذكر حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك انْتهى. وَقد ثَبت سَماع حَمَّاد بن سَلمَة من عمار وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَنهُ وَمن أَحَادِيثه عَنهُ مَا قَالَ آدم بن أبي إِيَاس: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت الْبنانِيّ عَن أنس قَالَا: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يخْطب إِلَى جذع نَخْلَة فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر تحول إِلَيْهِ. فحن الْجذع حَتَّى أَتَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة علقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لآدَم وَهُوَ ابْن أبي إِيَاس. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة قديم. قلت: جزم عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَغَيره أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد. قَالَ: وَاخْتلف فِي اسْمه. قلت: وَفِي كنيته. قَالَ: فَذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي أهل بدر وَلم يُسَمِّيَاهُ. قلت: وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي تَارِيخه لم يسمه لَكِن نسبه فَقَالَ فِي ذكر أهل بدر من الْأَوْس: وَأَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن

ثَابت. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من الْأَوْس وَهُوَ أَخُو سعد بن خَيْثَمَة لأمه. قلت: أمهما هِنْد بنت أَوْس بن عدي الْأَنْصَارِيَّة الخطمية أثبت إسْلَامهَا ابْن سعد. قَالَ: وَقَالَ الدولابي وَابْن يُونُس: اسْمه ثَابت بن النُّعْمَان ثمَّ سَاق ابْن يُونُس نسبه إِلَى مَالك بن الْأَوْس. قلت: كَمَا سَاقه أَبُو بكر ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري واسْمه ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس وَزَاد ابْن البرقي فَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو حَبَّة عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف الْأَكْبَر بن مَالك بن الْأَوْس. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: الَّذِي شهد بَدْرًا هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك وَهُوَ أَخُو أبي ضياح وَأمه أم أبي ضياح. انْتهى.

قَالَ: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ: أَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: نقط المُصَنّف حَبَّة من تَحت بِوَاحِدَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ: [أَبُو حنة] بالنُّون كَمَا خرجه ابْن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب قَالَ: وَشهد بَدْرًا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة: من بني ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف من الْأَوْس. انْتهى. قَالَ: وَأما الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: مافي الْبَدْرِيِّينَ أحد يُقَال لَهُ: أَبُو حَبَّة إِنَّمَا هُوَ أَبُو حنة مَالك بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: وَقَالَ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات: مَالك بن عَمْرو بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف نسبه الْوَاقِدِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا وكناه أَبَا حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا: وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: لَيْسَ فِيمَن شهد بَدْرًا أحد يكنى أَبَا حَبَّة إِنَّمَا أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو من بني مَازِن بن النجار وَقتل بِالْيَمَامَةِ وَلم يشْهد بَدْرًا وَأَبُو حَبَّة بن عبد عَمْرو الْمَازِني الَّذِي كَانَ مَعَ عَليّ بصفين وَلم يشْهد بَدْرًا. انْتهى وَكَذَلِكَ كناه أَبَا حنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة كَمَا

تقدم. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة الْمَازِني ذكره الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة من بني مَازِن بن النجار لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ أَبُو حَبَّة ابْن عبد بن عَمْرو. قلت: تقدم لفظ الْوَاقِدِيّ بِحُرُوفِهِ وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن عبد بن عَمْرو خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد عَمْرو كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة اسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ: أحدي قتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه: تَمِيم وضمرة. قَالَ: وضمرة بن سعيد بن أبي حَبَّة الْمَازِني. قلت: ذكر المُصَنّف كَلَام الطَّبَرِيّ مُلَخصا وَقد سَاقه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة واسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار شهد أحدا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه ضَمرَة بن غزيَّة وَتَمِيم بن غزيَّة وأخوهم أَبُو حَبَّة عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء شهد أحدا مَعَ أَبِيه وَابْنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يَوْم الْحرَّة وَهُوَ وَالِد ضَمرَة بن سعيد وَهُوَ جد مُوسَى بن ضَمرَة بن سعيد بن أبي حَبَّة. انْتهى كَلَام الْأَمِير.

قَالَ: وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو قتل زمن أبي بكر. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَالصَّغِير فَقَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن فليح: قَالَ مُوسَى بن عقبَة: اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة من بني مَخْزُوم حزن بن أبي وهب وَقَالَ: وَقتل أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو. انْتهى. قَالَ: قَالَ الذَّهَبِيّ: وَحَدِيث أبي حَبَّة البدري فِي الْإِسْرَاء فِي الصَّحِيحَيْنِ فَأَما الْمَازِني؛ فَلَا رِوَايَة لَهُ فِي الْكتب. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالذهبي نَفسه والمخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث الْمِعْرَاج عَن ابْن حزم أَن ابْن عَبَّاس وَأَبا حَبَّة الْأنْصَارِيّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ثمَّ ظَهرت لمستوى

…

. . الحَدِيث وَجَاءَت رِوَايَة الحَدِيث فِيهَا التَّصْرِيح بالبدري فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ حَدثنَا أنس بن عِيَاض عَن يُونُس بن يزِيد قَالَ: قَالَ ابْن شهَاب: وَأَخْبرنِي ابْن حزم أَن أَبَا حَبَّة البدري كَانَ يَقُول: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم:

عرج بِي فظهرت لمستوى أسمع صريف الأقلام انْتهى. وللبدري أَيْضا حَدِيث ثَالِث أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ _ بعد أَن ذكر رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك _ فَقَالَ عقبه: وَإِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَبُو سُفْيَان من خير أَهلِي انْتهى. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ: اتّفق ابْن حزم وعمار بن أبي عمار على أَن أَبَا حَبَّة من أهل بدر. انْتهى. وَقيل فِي كنية البدري أَيْضا: أَبُو حَيَّة بمثناة تَحت وَالْمَشْهُور بِالْمُوَحَّدَةِ وَصَوَّبَهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: عَامر بن عُمَيْر بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة. وَقيل: عُمَيْر وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو حَيَّة بياء: جمَاعَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: قَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو حنة بالنُّون: عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ سَاق نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حنة بن غزيَّة ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها قلت: بل بموحدة أصح. قلت: مَا صَححهُ المُصَنّف بقوله: قلت خلاف مَا رَوَاهُ ابْن أبي خَيْثَمَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ أَنه بالنُّون وَتقدم.

وَقَول المُصَنّف: ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها؛ فالأمير لم يعد مَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ قَوْله قبل: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت انْتهى. وَإِنَّمَا لفظ الْأَمِير هُنَا قَوْله: وَفِي رِوَايَة حَنْبَل عَن ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن فليح عَن ابْن عقبَة عَن ابْن شهَاب: أَبُو حنة غزيَّة بن عَمْرو وَفِي رِوَايَة ابْن أبي خَيْثَمَة عَن ابْن الْمُنْذر: أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت وَقَالَ الْأَمِير فِيمَا قدمه قبل ذَلِك فِي الْمُوَحدَة: وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب فِيمَن اسْتشْهد وَشهد بَدْرًا من الْأَنْصَار: أَبُو حنة ابْن عَمْرو بن ثَابت وَلم يسمه. انْتهى. قَالَ: ثمَّ قَالَ: أَبُو جنَّة: بجيم وَنون: خَال ذِي الرمة شَاعِر من بني أَسد. قلت: حَكَاهُ المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى فَلفظ الْأَمِير: وَأما جنَّة أَوله جِيم وَبعدهَا نون مُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جنَّة الْأَسدي شَاعِر واسْمه حَكِيم بن عبيد وَيُقَال: حَكِيم بن مُصعب خَال ذِي الرمة ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وَهُوَ بِفَتْح الْجِيم وَكَذَلِكَ ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء فَقَالَ: أَبُو جنَّة الْأَسدي. وَذكر بعده آخر

فَقَالَ: أَبُو جنَّة الأغنوي الْأَسدي. انْتهى. وأراهما وَاحِدًا _ وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ: وخنة: بخاء مُعْجمَة وَنون: أُخْت يحيى بن أَكْثَم زَوْجَة مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي الْفَقِيه. قلت: وَهَذَا أَيْضا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى. قَالَ: و [حَبَّة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: يَعْقُوب بن حَبَّة قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل تَوَضَّأ فَلم يبل الثرى. قَيده الصُّورِي. وحية بياء: كثير. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: و [حنة] بنُون: عَمْرو بن حنة صَحَابِيّ. قلت: جَاءَ فِي حَدِيث خرجه أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عمر بن حَفْص السدُوسِي حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ: عَمْرو بن حنة وَكَانَ يرقي من الْحَيَّة فَقَالَ:

يَا رَسُول الله إِنَّك نهيت عَن الرقى وَأَنا أرقي من الْحَيَّة؟ قَالَ: قصها عَليّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهَذِهِ هَذِه مواثيق وَذكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم: رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيره عَن الْأَعْمَش فَقَالُوا: عَمْرو بن حزم وَكَذَا قَالَه أَبُو الزبير عَن جَابر. انْتهى وَابْن حزم هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَعَمْرو بن حنة روى عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى حَدِيثه ابْن جريج عَن يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيَان عَنهُ وَاخْتلف على ابْن جريج فِيهِ. انْتهى. وَشك فِيهِ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ: عَمْرو بن حَيَّة أَو حنة مَعْدُود فِي التَّابِعين لَا يعرف خرج لَهُ أَبُو دَاوُد انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف: عَمْرو بن حنة عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعنهُ يُوسُف بن الحكم وثق. انْتهى. وَوَجَدته بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن حبَان فِي الثِّقَات. وَذكره بَعضهم

بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأَكْثَر بالنُّون. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر عَن أبي طَاهِر ابْن عبد الرَّحِيم. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد خرج لَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ فَوَائِد حدث بهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَقَالَ السلَفِي: قَالَ لي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بأصبهان: النُّزُول عَن نسيبك أبي الطّيب الطهراني وَمُحَمّد بن عزيزة وَحمد بن حنة أحب إِلَيّ من الْعُلُوّ عَمَّن سواهُم فَإِنَّهُم فُقَهَاء ثِقَات يَدْرُونَ مَا يروون. انْتهى. وَابْن حمد هَذَا: عبد الله بن حمد بن عبد الله بن أَحْمد بن حنة الْمعبر إِمَام الْجَامِع هُوَ وَأَبوهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن حنة عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ. قلت: مُحَمَّد هَذَا وَحمد الْمَذْكُور قبله سمعا من أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ كتاب الكنى لأبي عبد الله ابْن مندة عَنهُ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَمُحَمّد هَذَا كَانَ شَيخا صَالحا يتبرك بلقائه يكنى أَبَا بكر توفّي رحمه الله فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حنة عَن أبي مُطِيع

وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَهبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حنة عَن الدوني وَعنهُ ربيعَة اليمني. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ أَبُو نزار. و [ختة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن بركَة بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتبي ابْن ختة الْموصِلِي حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإربلي وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ختة الْموصِلِي الكتبي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ذكره بعد ذكر أَبِيه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: حبتة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: هُوَ سعد ابْن حبتة الْأنْصَارِيّ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة. قلت: حبتة أمه وَهِي بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: هِيَ ابْنة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: حبتة أُخْت خَوات بن جُبَير قَالَ

ابْن سعد: أسلمت وبايعت. انْتهى. وَهَذَا أشبه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة بن قُحَافَة بن بلَيْل بن سدوس وَقيل: هُوَ سعد بن عَوْف بن بحير وَقَالَهُ ابْن سعد: سعد بن بجير بِضَم الْمُوَحدَة وجيم. وَابْنه النُّعْمَان بن سعد ابْن حبتة عَن عَليّ وَزيد بن أَرقم تفرد بالرواية عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حبتة عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمن ذُريَّته القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: هُوَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد بن حبتة. نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وحبتة بنت جُبَير أُخْت خَوات أسلمت وبايعت فِيمَا قَالَه ابْن سعد. قَالَ: و [جنبة] بجيم ثمَّ نون سَاكِنة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: جنبة بن طَارق الْحَنْظَلِي مُؤذن سجَاح المتنبئة.

وَعبد الْوَهَّاب بن جنبة عَن الْمبرد. قلت: هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي جنية بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة وَقَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الجنية الفرضي الوَاسِطِيّ حدث عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الدبيثي وَغَيره وَذكره لي. انْتهى. و [جنبة] بِضَم الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْمُؤَدب الْقطَّان يعرف بشيخ جنبة أجَاز لَهُ أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه وَحدث. قَالَ: و [جنية] بالتثقيل وياء. قلت: كَالَّذي قَيده ابْن نقطة وَذكر آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن جنية عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي. و [خبيئة] بخاء وموحدة وهمزة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة والهمزة مَفْتُوحَة وَيُقَال أَيْضا: [خبية] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت من غير همز.

قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر رضي الله عنه فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد

الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.

وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.

و [الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان _ يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات _ وَكَانَ ثِقَة _ عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله صلى الله عليه وسلم رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا

نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو

حجر يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حبيب بن حجر أَبُو يحيى الْقَيْسِي عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: حبيب أَو حبيب. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب: حبيب بن حجر وحبِيب أَبُو حجر هُوَ رجل وَاحِد قيسي من أهل الْبَصْرَة حدث عَن الْأَزْرَق وثابت الْبنانِيّ روى عَنهُ روح بن عبَادَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَعبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي وَغَيرهم قَالَه فِي كِتَابه من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه. قَالَ: وحبِيب بن عَليّ عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وروى عَنهُ شَبابَة بن سوار. وحبِيب أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ آخَرُونَ مِنْهُم: حبيب بن فَهد بن عبد الْعَزِيز البابي كتب عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ قبل التسعين ومئتين على بَاب مُحَمَّد بن عمرَان المقابري. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف بطن من وَلَده: ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن صَاحب لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن

الْحَارِث بن حبيب الْمَذْكُور قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة وَذَاكَ بعيد فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ولي بِالْكُوفَةِ ومصر وَأَوْلَاده يسكنون دمشق قَالَه الْأَمِير وَأم الحكم هِيَ بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب أُخْت مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح لَهَا صُحْبَة. وحية بنت هَاشم بن عبد منَاف بن قصي أمهَا جحد أم عدي بنت حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط الْمَذْكُور آنِفا. وحبِيب بن كَعْب بن يشْكر بن وَائِل بِالتَّشْدِيدِ على الصَّحِيح من وَلَده: النعيت بن عَمْرو شَاعِر محسن وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مرّة بن ود _ وَقيل: ورد _ بن زيد بن مرّة بن سعد بن زبينة بن رِفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد جشم بن حبيب _ يَعْنِي ابْن كَعْب الْمَذْكُور _ عَامِرًا وَهُوَ ذُو المجاسد وَكَانَ يلبس مجاسد لَهُ وَهُوَ أول من جعل للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ. انْتهى. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّخْفِيفِ: حبيب بن النُّعْمَان عَن أنس لَهُ مَنَاكِير. قلت: ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: فأعرابي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ذكر أَنه

سمع من أنس بن مَالك وَحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ أَيْضا فِي عداد المجهولين. قَالَ: وَهَذَا هُوَ غير حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي عَن خريم بن فاتك. قلت: وَعنهُ دِينَار أَبُو سُفْيَان الْعُصْفُرِي بِحَدِيث وَاحِد فِي شَهَادَة الزُّور لَا يحفظ لَهُ حَدِيث غَيره. وَفِي قُرَيْش حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي إِلَّا أَن حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه ثقله فِي قَوْله:

(من معشر لَا يخفرون بِذِمَّة

…

لِلْحَارِثِ بن حبيب بن شحام)

يَعْنِي بشحام جذيمة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ: وَأَبُو عُبَيْدَة وعوانة يَقُولَانِ: سحام بِالسِّين _ يَعْنِي ابْن حبيب الْمُهْملَة _ وَهُوَ الْمَعْرُوف وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا ثقله للْحَاجة.

وَمن ولد حبيب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب بن سحام أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر فَكَانَ أحد كتاب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَأخذ لَهُ أَخُوهُ من الرضَاعَة عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْفَتْح أَمَانًا من النَّبِي صلى الله عليه وسلم فآمنه وَأقَام على صحبته وإسلامه. وَأَخُوهُ وهب بن سعد بن أبي سرح العاملي شهد بَدْرًا على الصَّحِيح وَاحِدًا وَاسْتشْهدَ بمؤتة رضي الله عنه. وَمن ولد حبيب أَيْضا هِشَام بن عَمْرو بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب أول من قَامَ فِي نقض تِلْكَ الصَّحِيفَة القاطعة الظالمة وَكَانَ قبل نقضهَا يتعهد بِالْبرِّ بني هَاشم وَبني الْمطلب وهم محصورون فِي الشّعب تألفه النَّبِي صلى الله عليه وسلم على الْإِسْلَام بِدُونِ مئة من الْإِبِل فَأسلم رضي الله عنه. وَابْنه السَّائِب بن هِشَام شهد فتح مصر وَولي الْقَضَاء بهَا لمسلمة بن مخلد يُقَال: لَهُ رُؤْيَة وَكَانَ من الْجُبَنَاء. وحبِيب بن الجهم فِي بني النمر بن قاسط. وَفِي بني تغلب حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ذكرهمَا ابْن حبيب.

قَالَ: و [خبيب] بِمُعْجَمَة: خبيب بن يسَاف أحد الصَّحَابَة. قلت: وَيُقَال: ابْن إساف أَيْضا ابْن عتبَة بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي وَقيل: أسلم بعد بدر. وَابْنَته أنيسَة بنت خبيب صحابية حَدِيثهَا فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن النَّسَائِيّ. قَالَ: وحفيده خبيب بن عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عمَارَة بن غزيَّة وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم وخبيب خَاله روى خبيب عَن أَبِيه وَعَمَّته أنيسَة بنت خبيب وَحَفْص بن عَاصِم وَطَائِفَة توفّي _ فِيمَا قَالَه الْوَاقِدِيّ _ فِي زمن مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ: وخبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب. قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن عَمه جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة وَذكر المُصَنّف خبيبا هَذَا فِي الكاشف وَقَالَ: وثق وَقَالَ فِي الْمِيزَان: يجهل حَاله وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بالمشهور وَقَالَ مرّة: لَا يعرف وَقد ضعف. انْتهى.

وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب حدث عَن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْمَذْكُور وَعنهُ مَرْوَان بن جَعْفَر شيخ لمطين. قَالَ: وخبيب بن عبد الله بن الزبير وَكَانَ بِهِ يكنى وَالِده. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وَالزهْرِيّ وَيحيى بن عبد الله بن مَالك وَغَيرهم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من آثَار محنة حصلت لَهُ وَكَانَ ناسكا عَالما. قَالَ: وَابْن أَخِيه خبيب بن ثَابت بن عبد الله أحد الفصحاء الأجواد. قلت: وروى عَن جده عبد الله بن الزبير عَن الزبير وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وروى الزبير هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عباد أَنه رأى الزبير أَفَاضَ يَوْم النَّحْر. قَالَ: وَابْن عَمه خبيب بن الزبير بن عبد الله. قلت: حدث عَنهُ نعيم بن حَمَّاد فَقَالَ: حَدثنَا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من أَتَى الْجُمُعَة فليغتسل. ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن هَذَا غير صَحِيح لِأَن الزبير بن عبد الله لم يعقب. قَالَ: ومعاذ بن خبيب الْجُهَنِيّ.

قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد الله بن خبيب كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وخبيب بن عدي الشَّهِيد. قلت: وَيُقَال لَهُ: الفقيد وَهُوَ أَنْصَارِي أوسي بَدْرِي قتل صبرا بِالتَّنْعِيمِ من مَكَّة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ. قلت: معَاذ هَذَا نسبه المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب لكنه وهم فِي إِعَادَته لِأَنَّهُ ذكره قبل مَنْسُوبا إِلَى جده روى معَاذ عَن أَبِيه عبد الله الصَّحَابِيّ رَاوِي حَدِيث المعوذات وروى معَاذ أَيْضا عَن عقبَة بن عَامر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ زيد بن أسلم وَهِشَام بن سعد وَغَيرهمَا وَقد قيل: إِن لجده خبيب وَالِد عبد الله صُحْبَة أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو خبيب الْعَبَّاس ابْن البرتي. قلت: هُوَ ابْن القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [جبيب] بجيم: جبيب بن الْحَارِث صَحَابِيّ فَرد. قلت: ذكره ابْن شاهين بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف لَهُ حَدِيث رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن

أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت: جَاءَ جبيب بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رجل مقراف للذنوب فَقَالَ: فتب إِلَى الله يَا حبيب قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ: فَكلما أذنبت فتب قَالَ: يَا رَسُول الله إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ: فعفو الله أَكثر من ذنوبك يَا حبيب بن الْحَارِث تفرد بِهِ نوح. وَهُوَ ضَعِيف. وَأما حبيب بن الْحَارِث بن مخمر روى عَن أبي الدَّرْدَاء فبفتح أَوله مهملا وَكسر ثَانِيه. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بطن من ثَقِيف فبالتصغير مشدد. وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جنيب] بهَا وَنون. قلت: يَعْنِي المُصَنّف وبالجيم المضمومة وَنون مَفْتُوحَة. قَالَ: جنيب أَبُو جُمُعَة الْأنْصَارِيّ فِيمَا قيل. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ذَاك خطأ بل كَالْأولِ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن مَاكُولَا بِالْمَعْنَى فَابْن مَاكُولَا حَكَاهُ عَن المستغفري وَقَالَ: وَهَذَا عِنْدِي وهم لِأَنِّي لَا أعرف أحدا قَالَه قَالَ فِيهِ جنيب وَإِنَّمَا قيل: جُنَيْد آخِره دَال وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. هَذَا لفظ الْأَمِير وَحَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالدَّال الْمُهْملَة

فَقَالَ فِي تَرْجَمَة حبيب من حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حبيب بن وهب أَبُو جُمُعَة وَيُقَال: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: جُنَيْد وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: حبيب بن وهب. انْتهى. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: وحبِيب بن سِبَاع أصح. انْتهى. وَزَاد ابْن مَنْدَه فِي الكنى على مَا قَالَه البُخَارِيّ رَابِعا وَهُوَ حبيب بن سَالم وَصدر بِهِ وَقيل فِيهِ: حبيب بن سبع وَقيل: جُنَيْد بن سبع وَقيل: جنبذ بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة وتفتح أَيْضا ثمَّ ذال مُعْجمَة. حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: حَبِيبَة: عدَّة. قلت: بِفَتْح الأول وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حَبِيبَة] بِالتَّصْغِيرِ: إِبْرَاهِيم بن حَبِيبَة الْأَنْطَاكِي سمع عبد الْغَنِيّ من وَاحِد عَنهُ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَبِيبَة سمع عُثْمَان بن خرزاذ وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: شدد المُصَنّف حَبِيبَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ

وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَلَو قَالَ المُصَنّف حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَو نَحوه كَانَ أسلم لِأَن عبد الْغَنِيّ يَقُول: حدثونا عَنهُ. انْتهى. وبالتصغير مخففا أَيْضا: حَبِيبَة بنت عَتيق من بني الْحَارِث بن تيم الله. شاعرة فِي خلَافَة عَليّ _ رضي الله عنه. و [حبينة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْبَاقِي سَوَاء: دويبة يُقَال لَهَا: أم حبين لقب بهَا عَمْرو بن الأسلع الْعَبْسِي أحد الشُّعَرَاء الفرسان جاهلي شرِيف يُقَال لَهُ: حبينة. وحبينة بن طريف العكلي شَاعِر راجز ليلى الأخيلية ففضحها حَكَاهُ الْأَمِير عَن الْآمِدِيّ. وحسة: بعد الْحَاء الْمُهْملَة المضمومة سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: أفرد لَهَا المُصَنّف تَرْجَمَة كَمَا فعل الْأَمِير وَابْن نقطة وَالْأولَى ذكرهَا هُنَا. قَالَ: الحبشي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الشين الْمُعْجَمَة.

قَالَ: بِلَال رضي الله عنه اشْتهر بذلك ويروى فِي خبر أَنه سَابق الْحَبَشَة. وأصحمة النَّجَاشِيّ الحبشي. قلت: هُوَ ملك الْحَبَشَة أَصْحَمَة بن بجرى وَقيل: ابْن الأبجر وَقيل: اسْمه صحمة وَقيل: الأصحم وَوَجَدته من رِوَايَة يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: مصحمة وَقَالَ: وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّة. انْتهى وَقيل: اسْمه مَكْحُول بن صصه بصادين مهملتين مكسورتين ثمَّ هَاء سَاكِنة وَقد ذكرُوا النَّجَاشِيّ فِي الصَّحَابَة أسلم وكتم إِسْلَامه وَمَات فصلى عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَابْنه أرمى بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم مَقْصُور ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة لكتاب ابْن مندة فِي الصَّحَابَة وَأَن النَّجَاشِيّ كتب مَعَه كتابا جَوَابا لكتاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك يَا نَبِي الله وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام. أما بعد فقد أَتَانِي كتابك فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْض إِن عِيسَى لَا يزِيد على مَا قلت ثفروقا وَإنَّهُ كَمَا قلت وَلَقَد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَلَقَد قربنا ابْن عمك وَأَصْحَابه وَأشْهد أَنَّك رَسُول الله صَادِقا مصدوقا وَقد بَايَعْتُك وبايعت ابْن عمك وَأسْلمت على يَده لله رب الْعَالمين وَبعثت إِلَيْك بِابْني أرمى بن الأصحم فَإِنِّي لَا أملك إِلَّا نَفسِي وَإِن

شِئْت أَن آتِيك يَا رَسُول الله فعلت فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقوله حق وَالسَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله. وَذكر أَن ابْنه خرج فِي سِتِّينَ نفسا من الْحَبَشَة فِي سفينة فِي الْبَحْر فَلَمَّا توسطوا الْبَحْر غرقوا كلهم علقه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل التَّيْمِيّ أَنه ذكره فِي الْمَغَازِي فِي حوادث السّنة السَّابِعَة من الْهِجْرَة. وَابْن أخي النَّجَاشِيّ ذُو مخبر. قَالَ: ومرجان الحبشي سمع ابْن البطر وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبلال المغيثي الحبشي حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَنسبَة إِلَى بطن من حمير أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي الْأسود وَآله. قلت: أَبُو سَلام روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ حافده زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَغَيره. وَسَهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي من حمير واسطي روى عَن شُعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ دُحَيْم. وَأَبوهُ هَاشم بن بِلَال روى عَن سَابق بن نَاجِية وَعنهُ شُعْبَة وهشيم. وَأَبُو حَفْص الحبشي شَامي اسْمه خنبش عَن عبَادَة بن

الصَّامِت وَعنهُ عَليّ بن أبي حَملَة ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الخبشي] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن نعيم الخبشي معافري وَعقد الله بن شهر الخبشي. روى عَنْهُمَا أَبُو قبيل. و [حبشِي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: حبشِي بن جُنَادَة الصَّحَابِيّ وَغَيره فِي الْأَعْلَام. وَكَذَا حبشِي مر. قلت: مر المضموم والمحرك قبل. قَالَ: و [الحنشي] بنُون. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: أَبُو الْحسن معشر بن مَنْصُور الربعِي الحنشي شَاعِر أَخذ عَنهُ الرياشي. وَعَطَاء بن عبس الحنشي شَاعِر أَيْضا. قلت: كنيته أَبُو عبس. وَابْن عَم معشر الْمَذْكُور أَبُو عِيسَى الحنشي ذكر الثَّلَاثَة الْأَمِير وأخشى أَن يكون الثَّالِث هُوَ الثَّانِي صحفت كنيته وَالله أعلم. قَالَ: و [الحتشي] بمثناة مَكْسُورَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حتش: مَوضِع بسمرقند.

قلت: هُوَ سكَّة حَائِط ايشي من سِكَك سَمَرْقَنْد خفف فَقيل: حتش. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الحتشي عَن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم سمع مِنْهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين لأبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي بِرِوَايَة الحتشي الْمَذْكُور عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النوحي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ التِّرْمِذِيّ عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث الْمُؤلف. وجد أبي نصر الحتشي الْمَذْكُور هُوَ عبد الْجَلِيل بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عمر بن عبد الْكَرِيم من أهل سَمَرْقَنْد. قَالَ: و [الخيشي] بياء سَاكِنة وبالخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الخيشي شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: بغدادي مَاتَ فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ أحد الأدباء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة أَخذ عَن أبي عبد الله النمري وَغَيره. قلت: كَانَ إِمَامًا فِي الْأَدَب وَفِي حل التراجم وَمن شعره:

(ولي صَاحب مَا خفت مَكْرُوه طَارق

…

من الْأَمر إِلَّا كَانَ لي من وَرَائه)

(إِذا عضني صرف الزَّمَان فإنني

…

برايته أسطو عَلَيْهِ ورايه)

أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش فمحدث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَتقدم ذكره. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخيشي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وعبدان الْأَهْوَازِي وَآخَرين كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: وَيعرف أَيْضا بِأبي بكر الخياش كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات. انْتهى. قَالَ: و [الخيسي] مثله بسين مُهْملَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: وَمثله مَا يشْعر أَن أَوله مَفْتُوح وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الخيس: كورة من الحوف الغربي من أَرض مصر. قَالَ: مُحَمَّد بن أَيُّوب بن الخيسي الذَّهَبِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أبي الزهر ناهض بن معالي الْأنْصَارِيّ الخيسي مولده _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْرِيبًا _ فِي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِدِمَشْق حدثونا عَنهُ. قَالَ: وخ ش ن. قلت: هَكَذَا فرق المُصَنّف الأحرف ونقط الأول فَوق وضمه

ونقط الثَّانِي وفتحه فَكَأَنَّهُ قَالَه: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَنون. قَالَ: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة مَشْهُور بكنيته مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على أَقْوَال مِنْهَا: جرهم بن ناشم. قَالَه مُسلم فِي الكنى وَأَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقيل: جرثوم بن ناشم حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقَالَهُ فِي اسْمه خَليفَة بن خياط وَقيل: جرثومة بهاء حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَقيل: جرثوم بن ناشب بِالْمُوَحَّدَةِ فِي آخِره حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقيل: ابْن ناشر برَاء وَقيل ابْن ناسم بِمُهْملَة وَمِيم حَكَاهُمَا ابْن الْجَوْزِيّ وَقيل: لاشر بن حمير حَكَاهُ مُسلم عَن الدَّارمِيّ. وَقيل: الأشر بن جرهم قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَهُوَ محرك بِالضَّمِّ وَفتح بَعضهم أَوله مَعَ كسر ثَانِيه فَقَالَ: الأشر وَجَاء فِي حَدِيث عَمْرو بن جرثوم فَقَالَ الْمقدمِي: حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا يحدث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ عَمْرو بن جرثوم فِي قصَّة أهل الْكتاب وروى الْأَوْزَاعِيّ وحبِيب الْمعلم وَعبيد الله بن الْأَخْنَس عَن عَمْرو بن شُعَيْب فِي حَدِيثه أَن أَبَا ثَعْلَبَة سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فِي قصَّة الصَّيْد كَذَا علقه وَالَّذِي قبله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَخُو أبي ثَعْلَبَة أسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يره. انْتهى. فَهَذَا قَول آخر فِي اسْم وَالِد أبي ثَعْلَبَة إِن صَحَّ فَابْن الْكَلْبِيّ قَالَه فِي جمهرته بعد أَن ذكر أَبَا ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر بن جرهم أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى. قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي. وَالْحسن بن يحيى الْخُشَنِي؛ شاميان واهيان. قلت: روى عَنْهُمَا هِشَام بن عمار وَالْأول تَركه الْجُمْهُور وَقَالَ دُحَيْم فِي الثَّانِي: لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَدُوق سيئ الْحِفْظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك خرج لَهُ وللأول ابْن ماجة. قَالَ: وَبشر بن حَيَّان الْخُشَنِي تَابِعِيّ. قلت: روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: والحافظ الرّحال مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ. قلت: سمع بندارا مُحَمَّد بن بشار وطبقته وروى عَنهُ ابْنه أَبُو

الْحسن مُحَمَّد وَآخَرُونَ مَاتَ بالأندلس سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وَجعله عبد الْغَنِيّ بن سعيد صَاحب تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس روى عَن ابْن وضاح. انْتهى فَذكر أَبُو عبد الله الْحميدِي أَن عبد الْغَنِيّ وهم من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن التَّارِيخ أَلفه مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي وَالثَّانِي: أَن ابْن وضاح من طبقَة مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي مَاتَا فِي سنة وَاحِدَة وَالَّذِي روى عَن ابْن وضاح مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمَذْكُور وَقد حكى ابْن يُونُس فِي تَارِيخه عَن الْخُشَنِي وفيات جمَاعَة قبل الثَّلَاث مئة وَبعدهَا وَفِي ذكر من اسْمه نجيح صرح باسمه فَقَالَ: ذكره مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي كِتَابه فصح أَن الْكتاب لَهُ لَا لمُحَمد بن عبد السَّلَام وَقد ذكر ابْن يُونُس مُحَمَّد بن عبد السَّلَام فَلم يذكر أَن لَهُ تَارِيخا وَلَا وجدنَا أحدا من أهل تِلْكَ الْبِلَاد ذكر ذَلِك وَقد بحثنا عَنهُ قَالَه بِنَحْوِهِ مطولا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي حدث عَن أَبِيه كَمَا تقدم وَعنهُ أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الرصافي الْبَزَّاز وَغَيره مَاتَ بالأندلس سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس وَقَالَ: يروي عَن

مُحَمَّد بن الصَّباح. انْتهى. والصباح تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن وضاح مَعَ أَن الرَّاوِي عَن ابْن وضاح وطبقته مُحَمَّد بن الْحَارِث الْخُشَنِي والتاريخ لَهُ كَمَا تقدم عَن الْحميدِي. وَجمع ابْن الْحَارِث كتابا فِي أَخْبَار قُضَاة الأندلس وكتابا آخر فِي أَخْبَار الْفُقَهَاء والمحدثين وكتابا فِي الِاتِّفَاق وَالِاخْتِلَاف لمَالِك بن أنس وَأَصْحَابه وَكَانَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الأندلسي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أبي ركب. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي كتاب الْأَحْكَام وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج النباتي الأندلسي وَله فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي شرح مُشكل السِّيرَة وَله شعر حسن. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر النَّحْوِيّ صَاحب شرح سِيبَوَيْهٍ على رَأس المئة السَّادِسَة. قلت: وَمن القدماء حَفْص بن صَالح الْخُشَنِي حدث عَنهُ

حَيْوَة بن شُرَيْح. قَالَ: و [الحسني] بالإهمال: كثير وهم آل الْحسن رضي الله عنه. قلت: وَمن ولد الْحسن الْبَصْرِيّ جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالحسني قَاضِي بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم حدث عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي لم يخرج لَهُ أحد من الْأَئِمَّة السِّتَّة فِيمَا أعلم وَذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: جهمي ضَعِيف توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين وَقَالَ أَبُو زرْعَة: صَدُوق. قَالَ: فَأَما جَعْفَر بن ربيعَة الحسني شيخ اللَّيْث بن سعد؛ فمنسوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. قلت: وَمن هَذِه جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولى آل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة كتب عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَأما الْحسن بن مكرم الحسني الْمَشْهُور؛ فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة من قرى إصطخر من أَعمال فَارس أَصله مِنْهَا ومولده بِبَغْدَاد مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين.

والحسني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْحسن بطن من بني عَامر بن صعصعة من هوَازن وَهُوَ لقب خَالِد بن ربيعَة بن عَمْرو فَارس الضحياء بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لقب بالْحسنِ لجماله من وَلَده العداء بن خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد بن ربيعَة الحسني هَكَذَا نسبه بَعضهم الحسني وَفد العداء على النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعد حنين وأقطعه مياها كَانَت لبني عَمْرو بن عَامر قومه. وَأَبوهُ خَالِد وَعَمه حَرْمَلَة ابْنا هَوْذَة لَهما وفادة وحرملة عد فِي الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم. والحسني: منزل من منَازِل حَاج الْعرَاق بعد الحاجر من قرورا الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة سميت بجبل هُنَاكَ مُفْرد يُقَال لَهُ: قرورا وَالْأَرْض الَّتِي ينزل بهَا جوَار الْجَبَل يُقَال لَهَا: الصلعاء والحسني بركَة مستديرة على سِتَّة أَمْيَال من قرورا إِلَى جِهَة مَكَّة. وَذكر ياقوت فِي المعجم والمشترك أَنَّهَا بِئْر على سِتَّة أَمْيَال من قرورا وَهِي لأم جَعْفَر زبيدة بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور. انْتهى. وبئر زبيدة هَذِه إِنَّمَا هِيَ خلف قرورا بميل فِيمَا ذكره مؤلف كتاب أَسمَاء طرق مَكَّة وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث بن أُسَامَة وَأَضْرَابه

…

. وَالْقصر الحسني بِبَغْدَاد: مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن سهل. ذكره

ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا

والشين الْمُعْجَمَة وَهِي بَلْدَة فِي سواحل جَزِيرَة صقلية مَا علمت مِنْهَا أحدا. والجينيني: نِسْبَة إِلَى جينين بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي بليدَة بَين نابلس وبيسان من الْأُرْدُن وإليها ينْسب الخان الْمَشْهُور. قَالَ: والخشي مثقلة وَيُقَال: الخوشي. قلت: الأول: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَالثَّانِي: بعد الْخَاء وَاو سَاكِنة ثمَّ الشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَسد عَن الْوَلِيد بن مُسلم أَخذ عَنهُ الدَّارمِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَسد بن أَحْمد الخشي الْخُرَاسَانِي ونسبته إِلَى خش: قَرْيَة من قرى إسفرايين وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا. وَيُسْتَفَاد مَعَ الخشي هَذَا: [الجشي] من ينْسب إِلَى جش بجيم مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة: قَرْيَة قريبَة من مَدِينَة صفد من الشَّام وَقَالَ ياقوت: بلد بَين صور وطبرية على سمت الْبَحْر قَالَه فِي المعجم مِنْهَا الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف الجشي الْمُقْرِئ أَخذ الْقرَاءَات عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي.

وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الجشي الْكَاتِب المجود كتب بِخَطِّهِ الْفَائِق كثيرا وَله يَد طولى فِي أصُول الْكِتَابَة وأنواع الأقلام وَغَيرهَا وَقد انْفَرد فِي هَذَا الْعَصْر بطريقة ابْن الوحيد. وَالْأَحْسَن فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا أَن يعقدا مَعَ الحنيني وَمَا يشْتَبه مَعَه. قَالَ: الحبيشي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: الإِمَام يحيى بن أبي مَنْصُور بن الصَّيْرَفِي عَن ابْن طبرزد والرهاوي أجَاز لنا. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن أبي مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن رَافع بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الحبيشي الْحَرَّانِي ابْن الصَّيْرَفِي نزيل دمشق وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْأَخْضَر وَابْن ملاعب وَطَائِفَة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز تغير قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَأكْثر فحجب إِلَى أَن توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الفراديس مولده بحران سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي السميساطي يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحُسَيْنِي] نِسْبَة إِلَى الْحُسَيْن _ رضي الله عنه خلق

مِنْهُم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي المنقذي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. قلت: والحسيني أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني حُسَيْن من جرير بطن من لخم وَمن هَذِه النِّسْبَة صَدَقَة بن عبد الله بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الإسكندري ابْن الكيال حدث عَن السلَفِي وَغَيره. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام مطولا. قَالَ: و [الخنيسي] بخاء ثمَّ نون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن الخنيسي عَن وَكِيع وَعنهُ ابْن أبي دَاوُد. و [الخنبشي] نِسْبَة إِلَى خنبش. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم الْحِمصِي الخنبشي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَطَائِفَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي كَذَا سَمَّاهُ عبد

الصَّمد أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا أَنه عبد الصَّمد وَقد ذكره المُصَنّف باسمه على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة لكنه نسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [الجشيبي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جشيبة بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي اشْتهر بهَا الْمُسْتَوْرد بن حجية الجشيبي كَانَت أمه بهجة من بني جشيبة فنسب إِلَى قَومهَا. والحبيسي نِسْبَة إِلَى حبيس؛ مَوضِع بالرقة فِيهِ قُبُور قوم اسْتشْهدُوا بصفين مَعَ عَليّ بن أبي طَالب. وَذَات حبيس: مَوضِع بِمَكَّة قرب أظلم وَهُوَ الْجَبَل الْأسود. وَفِي أَعمال دمشق الحبيس قلعة بِالسَّوَادِ وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة أحدا. الْحجَّاج بن يُوسُف المبير مَعْرُوف. وَخلق. و [الْحجَّاج] بِضَم أَوله: مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي صَادِق الخذفراني السَّمرقَنْدِي عرف بالحجاج كَانَ فَقِيها مدرسا روى

بِالْإِجَازَةِ عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْمُفْتِي الْقَطوَانِي مولده فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَعبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن علاق بن خلف بن طلائع الْأنْصَارِيّ ابْن الْحجَّاج الْمصْرِيّ كنيته أَبُو عِيسَى مُسْند مكثر مَاتَ بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة. وحجاج لقب أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني تقدم ذكره. وَحميد الدّين مَحْمُود بن مَحْمُود بن حجاج السَّمرقَنْدِي سمع من أبي الْحسن عَليّ ابْن الْعَطَّار. قَالَ: حجر: بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْجِيم ثمَّ رَاء. وَفِي الصَّحَابَة عدَّة مِنْهُم حجر الْخَيْر وَحجر الشَّرّ الكنديان. فَالْأول حجر بن عدي الْمَقْتُول صبرا بعذراء من أَعمال دمشق. جمعت تَرْجَمته فِي جُزْء. وَالثَّانِي حجر بن يزِيد لَهُ وفادة ولي أرمينية لمعاوية. قَالَ: و [حجر] بِفتْحَتَيْنِ: أَيُّوب بن حجر الْأَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه ابْن أبي حجر. قَالَه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره. وَقد ذكره المُصَنّف على

الصَّوَاب فِي أَوَائِل الْكتاب وَأَبُو حجر جد عَال لأيوب فَهُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْأَحَد بن أبي حجر الْأَيْلِي أَبُو سُلَيْمَان عَن بكر بن صَدَقَة وَعنهُ ابْنه دَاوُد بن أَيُّوب ذكره وَذكر ابْنه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وروى ابْنه دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر كناه ابْن يُونُس أَبَا سُلَيْمَان وَابْن مَاكُولَا أَبَا بشر. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حجر. قلت: روى عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَعنهُ مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف: وَمُحَمّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن حجر حَدثنَا عَنهُ غنْدر. انْتهى. والمهلب بن حجر البهراني عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد عَن أَبِيهَا فِي الستْرَة أَيْن يَجْعَلهَا الْمُصَلِّي؟ ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالْمَشْهُور فِي اسْم وَالِد الْمُهلب الضَّم مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَأَوْس بن حجر مُخْتَلف فِيهِ. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن أَوْس بن حجر اثْنَان:

صَحَابِيّ وشاعر جاهلي. وَمُرَاد المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الأول وَالِاخْتِلَاف الْمشَار إِلَيْهِ فِي اسْمه وَنسبه فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم وَقيل: أَوْس بن عبد الله بن حجر بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا وَقيل فِي الْقَوْلَيْنِ: ابْن حجر بِالضَّمِّ والسكون وَقيل: أَبُو أَوْس تَمِيم بن حجر بِالتَّحْرِيكِ وَقيل: أَبُو تَمِيم أَوْس وَهُوَ أسلمي كَانَ ينزل العرج لَا يعرف لَهُ رِوَايَة سوى قصَّته مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سفر الْهِجْرَة ذكرتها فِي كتابي جَامع الْآثَار. وَابْنه مَالك بن أَوْس عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَن الصُّحْبَة لِأَبِيهِ فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَأما الثَّانِي فَهُوَ أَوْس بن حجر بن عتاب الأسيدي من بني نمير بن أسيد شَاعِر جاهلي من قدماء الشُّعَرَاء وفحولهم وَأَبوهُ بِالتَّحْرِيكِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا. وَرُوِيَ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ أَوْس بن حجر فَحل علم الْعَرَب فَلَمَّا نَشأ النَّابِغَة طأطأ مِنْهُ. وَأَبُو الْفضل حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي عَمْرو الْحَرَّانِي ابْن الْحجر حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي بحران. وَابْنه إلْيَاس بن حَامِد حدث عَن شهدة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.

وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْمصْرِيّ مُحدث حَافظ وَهُوَ الْآن حَيّ بِمصْر أمتع الله بِهِ لَهُ مؤلفات مِنْهَا أَطْرَاف الْمُوَطَّأ ومسندي الشَّافِعِي والدارمي وصحاح: ابْن خُزَيْمَة وَأبي عوَانَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم ومنتقى ابْن الْجَارُود وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَشرح مَعَاني الْآثَار فِي ثَمَان مجلدات سَمَّاهُ إتحاف المهرة بأطراف الْعشْرَة وَله شعر فائق أنشدنا مِنْهُ من لَفظه بِدِمَشْق فِي رحلته إِلَيْهَا قبل الْفِتْنَة وَمن مؤلفاته تبصير المنتبه بتحرير المشتبه فِي مجلدة وَوَجَدته كتب بِخَطِّهِ على نُسْخَة المُصَنّف بِهَذَا الْكتاب مَا نَصه: نسخ مِنْهُ نُسْخَة مُوضحَة بضبط الأحرف فَزَاد زِيَادَة يسيرَة جدا واستغني النَّاظر فِيهِ عَن ضبط الْقَلَم فَللَّه الْحَمد على ذَلِك ثمَّ كتب اسْمه. فليت شعري كَيفَ فعل بِمَا فِيهِ من الأوهام والخلل أحرر ذَلِك وجوده أم وثق بِحِفْظ المُصَنّف

فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و [حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.

قَالَ: و [حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.

قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و [الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و [الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون

وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد

الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و [الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.

قَالَ: الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: سمع من أبي بكر البرقاني وَأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَأبي الْقَاسِم حَمْزَة الْكِنَانِي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ النقاش ويوسف بن الْقَاسِم الميانجي وَخلق وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَآخَرُونَ من الْحفاظ وَغَيرهم وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة أول من صنف فِي علم المؤتلف والمختلف. وَمن مصنفاته كتاب الِاتِّفَاق والمساواة فِي التَّعَدُّد. ولد فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبوهُ سعيد يروي عَن الدولابي. قلت: يكنى أَبَا بشر لَهُ مصنفات فِي الْفَرَائِض. قَالَ: وَعَمه مُحَمَّد يروي عَن النَّسَائِيّ. قلت: يكنى أَبَا بكر كَانَ يتكسب بالوراقة على الشُّيُوخ الْمُحدثين وَكتب كثيرا وَسمع وَكَانَ هادئا لينًا توفّي فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَسمع كثيرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَوله: لينًا لَيْسَ تضعيفا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ لين الْجَانِب وَالله أعلم. قَالَ: وجده سعيد بن بشير من شُيُوخ الطَّحَاوِيّ سمع مهْدي بن جَعْفَر.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن بشير بِفَتْح أَوله ومثناة تَحت بعد الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بشر بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَهُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن بشر بن مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأَزْدِيّ الحجري ثمَّ العامري. قَالَ: وَابْن هَذَا عَليّ روى عَن المنجنيقي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بشر سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر وَالِد الْحَافِظ الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الحجري الْأَزْدِيّ. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة تسع وَعشْرين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر وَهُوَ مَعْرُوف فِي أهل مصر لَا نعلم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَمن حجر رعين أَيْضا: هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن

قُرَّة الرعيني الحجري روى عَنهُ ابْنه حميد وَمَات قبل اللَّيْث بن سعد بِمصْر. قلت: توفّي بعد سنة سبعين ومئة بِيَسِير. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وحفيده أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني عَن عبد الله بن يُوسُف وَكَاتب اللَّيْث وَعنهُ ابْنه قُرَّة مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. وَابْنه أَبُو الْحَارِث قُرَّة روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد وَمَات سنة تسعين ومئتين. وَابْنه أَبُو خَليفَة مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني سمع مِقْدَام بن دَاوُد وأباه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم هِشَام بن مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني. سمع الطَّحَاوِيّ والعسال وَمَات سنة سِتّ وَسبعين. قلت: وَثَلَاث مئة. قَالَ: روى عَنهُ يحيى بن الطَّحَّان وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذِي رعين الإِمَام الْمُحدث الصَّالح حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَغَيره وَتُوفِّي فِي آخر الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة بسبتة. قَالَ: والحجري.

قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: وهب بن رَاشد الحجري مصري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ وهب بن عبد الله بن رَاشد أَبُو زرْعَة مُؤذن الْفسْطَاط حدث عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَسعد بَنو عبد الحكم غمزه سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان: مَحَله الصدْق. انْتهى. أما وهب بن رَاشد فَذَاك الرقي وَيُقَال: بَصرِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره وَعنهُ دَاوُد بن رشيد مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان. قَالَ: الْحِجَازِي مَعَ الججاري. قلت: الأول بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ جِيم وَبعد الْألف زَاي. وَالثَّانِي بجيمين وَبعد الْألف رَاء. حجَّة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة يَليهَا هَاء: حجَّة بنت مرّة حدثت عَن عجلَان مولى أبي بكرَة وَهُوَ ابْنهَا ذكرهَا يحيى بن مندة. وَحجَّة بنت قريط عَن أمهَا عقيلة حَدِيثهَا عِنْد مُوسَى بن عُبَيْدَة

الزبذي عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَقيل فِيهَا: حجية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْجِيم مَكْسُورَة. و [حجَّة] بِكَسْر أَوله وثانيه مَعًا: الأديب الْفَاضِل أَبُو بكر بن حجَّة الْحَمَوِيّ علقت عَنهُ شَيْئا من نظمه بعد الْفِتْنَة بحماة. و [خخة] بخاءين معجمتين مفتوحتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة: عبد الْجَامِع بن نَاصِر بن عَليّ الْهَرَوِيّ يلقب أَبوهُ خخة سمع من يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني. ذكره ابْن نقطة. حجي: بِكَسْر أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف: مَعْرُوف وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة. و [حجى] بِفَتْح الْجِيم مُخَفّفَة مَقْصُورا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن عبيد الله بن حجى الزبداني ثمَّ الصَّالِحِي حدثونا عَنهُ. و [جحا] بجيم مَضْمُومَة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة مَقْصُورا أَيْضا: أَبُو الْغُصْن صَاحب النَّوَادِر ذكر الجاحظ أَن اسْمه نوح وَقَالَ: وَكَانَ قد أربى على المئة وَأدْركَ الْمَنْصُور وَكَانَ ينزل الْكُوفَة وَقيل: اسْمه الدجين بن ثَابت فِيمَا ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الْأَشْبَه فِي اسْمه إِسْحَاق وجحى هَذَا رَآهُ مكي بن إِبْرَاهِيم فَقَالَ: رَأَيْت جحى وَكَانَ لبيبا فَاضلا عَاقِلا وَلَيْسَ مِمَّا يَقُول النَّاس شَيْئا وَقَالَ إِسْمَاعِيل الصفار: حَدثنَا مُحَمَّد بن غَالب بن

حَرْب التمتام حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة قَالَ: اجتزت بجحى وَهُوَ جَالس على الطَّرِيق يَأْكُل خبْزًا فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْغُصْن تجَالس جَعْفَر بن مُحَمَّد وتأكل على الطَّرِيق؟ فَقَالَ: حَدثنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم فطالبتني نَفسِي بالمأكول وخبزي فِي كمي فَلم أحب أَن أمنعها فأمطلها فَألْقى الله ظَالِما. وَأَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ لقبه جحى نسب إِلَى مَسْجِد الشَّام ببخارا. قَالَ: الحذافي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة على مَا قَيده المُصَنّف. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق. وَأَخُوهُ إِسْحَاق الحذافي. روى عَنْهُمَا عبيد الكشوري. قلت: وَإِسْحَاق روى عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا وَعَن عبد الْملك بن الصَّباح وَعنهُ أَيْضا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الخباز الصَّنْعَانِيّ. قَالَ: وحذافة: بطن من قضاعة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْفَاءِ فِي حذافة والنسبتين قبلهَا وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هَذِه التَّرْجَمَة بِالْقَافِ لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا إِلَّا مَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَتَبعهُ المُصَنّف فَذَكَرَاهُ بِالْفَاءِ

فوهما وَبَنُو الحذاقية بِالْقَافِ أمّهم من حذاقة من إياد بهَا يعْرفُونَ وهم بَنو ابنيها جشم والْحَارث _ وَهُوَ مجنح _ ابْني بكر بن عَامر الْأَكْبَر قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي كلب بَنو الحذاقية يُقَال للرجل مِنْهُم: حذاقي وهم ولد بكر بن عَامر الْأَكْبَر أمّهم هِنْد بنت أَنْمَار بن حذاقة بن زهر بن إياد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِنَحْوِهِ وَذكر مِنْهُم مُحَمَّدًا وَإِسْحَاق الْأَخَوَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا المُصَنّف. وَمن حذاقة الْمَذْكُور _ وَهُوَ ابْن زهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان _ أَبُو دَاوُد الشَّاعِر واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الْإِيَادِي ثمَّ الحذاقي. وأخواه مَارِيَة وآرية. وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر ولموضع الدَّيْر يَقُول أَبُو دَاوُد:

(وَدَار يَقُول لَهَا الرائدو

…

ن ويل أم دَار الحذاقي دَارا)

وَمِنْهُم قُرَّة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير قُرَّة.

ذكر هَؤُلَاءِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقيل: إِن الحذاقي الَّذِي فِي قَول طرفه:

(إِنِّي كفاني من هم هَمَمْت بِهِ

…

جَار كجار الحذاقي الَّذِي اتصفا)

هُوَ أَبُو دَاوُد. وَمن بني الحذاقية أَيْضا قراد بن أجدع الَّذِي ضمن الطَّائِي للمنذر بن مَاء السَّمَاء فَتَنَصَّرَ الْمُنْذر يَوْمئِذٍ لما رأى من وفائه. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [حذاقي] بقاف: حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي الْعمي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: روى عَن أَبِيه عَن جده عَن زِيَاد بن جهور. قَالَ: والجذامي: لَا يلبس. قلت: هُوَ بجيم مَضْمُومَة وذال مُعْجمَة وَبعد الْألف مِيم نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. وَتقدم. قَالَ: و [الخدامي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ودال مُهْملَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي الْفَقِيه وَأَخُوهُ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: أَخُوهُ أَبُو بشر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. وَقَول المُصَنّف: قَيده ابْن الْجَوْزِيّ بعد قَوْله: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة خطأ على ابْن

الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ ذكر إِبْرَاهِيم وأخاه فِي موضِعين من كِتَابه الْمُحْتَسب أَحدهمَا: قَوْله: وَأما الخدامي بخاء مُعْجمَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة فَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم. وَذكره مَعَ ذكر أَخِيه فَلم يتَعَرَّض لأوله ضبطا بل كَسره خطا فِيمَا وجدته بِخَط وراقه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن السمذي الحريمي وَنَقله من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ. والموضع الثَّانِي: قَول ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الخدامي بِالْخَاءِ الْمَكْسُورَة وَبعد الْألف مِيم فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه من سكَّة خدام وَأَخُوهُ أَبُو بشر. انْتهى. وَمَعَ هَذَا فقد ذكر المُصَنّف إِبْرَاهِيم وأخاه أَبَا بشر فِي حرف الْجِيم بِكَسْر الْخَاء فِي نسبتهما فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ لكنه نقط الدَّال فَوق وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: حدان. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: الْحسن بن حدان عَن جسر بن فرقد وَعنهُ ابْن الضريس. وَسَعِيد بن ذِي حدان عَن عَليّ رضي الله عنه. وَفِي الأزد حدان بن شمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن شمر بعد الْمِيم رَاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب

بطن من الأزد. كَذَلِك قَالَه ابْن حبيب وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب. قَالَ: وَذُو حدان فِي هَمدَان. قَالَ ابْن حبيب: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: قَالَ ابْن حبيب وَلَو قَالَ: قَالَه ابْن حبيب بِزِيَادَة هَاء سلم فَإِن قَوْله: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون من قَول ابْن مَاكُولَا أدرجه فِي آخر كَلَام ابْن حبيب فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ ابْن حبيب: فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وَهُوَ هَمدَان وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. وَقد ذكره الْأَمِير عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَحَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح فَقَالَ عَن ابْن حبيب: وَفِي هَمدَان ذُو حدان _ بِفَتْح الْحَاء _ بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد. انْتهى. وَحكى بَعضهم فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَنه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حدان بِإِسْقَاط ذُو. قَالَ: وبالفتح: حدان: بطن من تَمِيم.

قلت: هُوَ حدان واسْمه عبد الله بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: مِنْهُم أَوْس الْحدانِي الشَّاعِر. قلت: هُوَ ابْن مغراء مخضرم مدح النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيمَا قيل ذكره المُصَنّف فِي الصَّحَابَة فِي كِتَابه التَّجْرِيد. قَالَ: و [جدان] بجيم: فِي ربيعَة: جدان بن جديلة. قلت: وجديلة _ بِفَتْح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة _ بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: و [خدان] بخاء: فِي أَسد بن خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هُوَ ابْن عَامر بن مَالك بن هر بن مَالك بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد. قَالَ: الْحدانِي.

قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بصريون أزديون من ولد حدان بن شمس. قلت: شمس هَذَا ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا تقدم. قَالَ: أَشْعَث بن عبد الله. قلت: روى عَن أنس وَغَيره وَهُوَ ابْن جَابر بن عبد الله نسب إِلَى جده وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعقبَة بن صهْبَان. قلت: روى عَن عُثْمَان وَعَائِشَة. قَالَ: ونوح بن قيس. قلت: روى عَن أَشْعَث الْمَذْكُور آنِفا وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَيزِيد بن هَارُون مَاتَ سنة ثَلَاث _ وَقيل: سنة أَربع _ وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وَالقَاسِم بن الْفضل. قلت: يكنى أَبَا الْمُغيرَة كَانَ نازلا فِي بني حدان فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من بني الْحَارِث بن مَالك فِيمَا قيل روى عَن ابْن سِيرِين وَأَضْرَابه وَعنهُ ابْن مهْدي وَقبيصَة بن عقبَة وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَعبد الله بن غَالب العابد. قلت: كنيته أَبُو قُرَيْش روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ قَتَادَة وَالقَاسِم بن الْفضل الْمَذْكُور قبل وَكَانَ واعظا قَانِتًا قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحدانِي عَن مَالك بن دِينَار. قَالَ: و [الْحدانِي] بِالْفَتْح: فِي تَمِيم حدان بن قريع جاهلي. قلت: اسْمه _ فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ _ عبد الله وَتقدم نسبه. قَالَ: و [الحدائي] حبيب بن أبي مليكَة الْمرَادِي الحدائي من ولد الحداء بن نَاجِية بِالتَّخْفِيفِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الأول ممدودا فِي النِّسْبَة وَالِاسْم وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَنه الحدأي بِالْقصرِ مَعَ الْهَمْز نِسْبَة إِلَى حدأ بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد بن زيد بطن مِنْهُم. وَكَذَلِكَ قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَحذف النُّون وهمزة بعد الدَّال. وَقَالَ الْأَمِير: بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتَخْفِيف الدَّال بعْدهَا همزَة ثمَّ يَاء. انْتهى.

وَقيل فِيهِ: الحداء بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال ابْن نمرة بن نَاجِية حَكَاهُ الْحَازِمِي عَن ابْن الْحباب وَهُوَ أَحْمد بن الْحباب النسابة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك فِيمَا حَكَاهُ الْحَازِمِي والأمير. الثَّانِي: أَن المُصَنّف قَالَه الحداء بن نَاجِية فأسقط اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن نمرة بن نَاجِية كَمَا تقدم. وحبِيب الْمَذْكُور كنيته أَبُو ثَوْر فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: إِن أَبَا ثَوْر الحدأي اسْمه حبيب بن أبي مليكَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ

سمع ابْن عمر روى عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل عَن هَانِئ بن قيس وَيُقَال: هُوَ أَبُو ثَوْر الْحدانِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي وَالشعْبِيّ. وَذكر مُسلم أَن كليبا روى عَن أبي ثَوْر حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ عَن ابْن عمر. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ص أَن أوتر قبل أَن أَنَام: أَبُو ثَوْر الْأَزْدِيّ اسْمه حبيب بن أبي مليكَة. وَفرق مُسلم بَين الْأَزْدِيّ هَذَا وَبَين النَّهْدِيّ فجعلهما اثْنَيْنِ. وَفرق بَينهمَا أَيْضا وَبَين أبي ثَوْر الْحدانِي ابْن مندة فِي الكنى فَسمى النَّهْدِيّ حبيب ابْن أبي مليكَة وَلم يسم الْأَزْدِيّ وَلَا الْحدانِي وَقَالَ فِي الثَّالِث: أَبُو ثَوْر الْحدانِي قَبيلَة من هَمدَان كُوفِي حدث عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الْكُوفِي. انْتهى. وَالْأَظْهَر مَا قَالَه الإِمَام أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وجدان بجيم بطن من ربيعَة. وَفِي أَسد خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هَذَا الثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَقد ذكر وَالَّذِي قبله بِزِيَادَة. قَالَ: حديج: كثير.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا جِيم مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج السكونِي أَبُو نعيم لَهُ وفادة مَشْهُورَة هُوَ قَاتل مُحَمَّد بن أبي بكر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَابْنه أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج قَاضِي مصر عَن أَبِيه وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَغَيرهم وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة خمس وَتِسْعين. وَمن وَلَده عمر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج أَبُو حَفْص حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وكل من آبَائِهِ لَهُ رِوَايَة وَحدث. وَمُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي مَشْهُور حدث عَنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [خديج] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: رَافع بن خديج. قلت: الأوسي الْحَارِثِيّ صَحَابِيّ مَشْهُور رد يَوْم بدر لصغره وَشهد أحدا وجرح يَوْمئِذٍ بِسَهْم رضي الله عنه. قَالَ: وفضيل بن خديج شيخ لأبي مخنف لوط الأخباري.

قلت: وَأَبُو شباث خديج بن سَلامَة بن أَوْس شهد الْعقبَة وَقيل فِيهِ: ابْن سَالم وَقيل: خديج بن سَالم آخر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حديج _ يَعْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ _ وَقَالَ: وَإِنَّمَا فيهم خديج بِالْخَاءِ. انْتهى. قَالَ: حَدِيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ودالين مهملتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَمِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن جده أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحَدِيد وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَالقَاسِم بن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. وحافده أَحْمد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْحَدِيد حدث عَن إِسْمَاعِيل الجنزوي وَغَيره. والصاحب أَبُو حَامِد عبد الحميد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أبي الْحَدِيد المعتزلي مولده بِالْمَدَائِنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِبَغْدَاد شَيْئا من شعره وَفِيه تَصْرِيح بالاعتزال.

قَالَ: و [جَدِيد] بجيم مَضْمُومَة: جَدِيد بن خطاب الْكَلْبِيّ شهد فتح مصر روى عَن عبد الله بن سَلام. قلت: روى عَن ابْن سَلام قَوْله: وَالله لَا يغمد السَّيْف أبدا بعد قتل عُثْمَان رضي الله عنه. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْجَدِيد الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَعنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و [حَدِيد] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الدَّال. قَالَ: حَدِيد بن عَوْف. قلت: من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْجِيم وَصوب الْأَمِير الأول. قَالَ: وَجَمَاعَة من الْعَرَب لم يرووا. قلت: من ولد حَدِيد بن عَوْف الْمَذْكُور أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خولي بن حَدِيد بن عَوْف كَانَ عَالما بِالنّسَبِ أَخذه عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ. وأخواه الْحسن والهيثم ابْنا فراس.

و [جَدِيد] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الدَّال: مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن الْجَدِيد روى عَن زيد بن مُحَمَّد بن الْيَابِس. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَدِيد توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. أجَاز لمُحَمد بن عَليّ بن عبد الرحمان الْكُوفِي ذكره فِي تَارِيخه. وَأَبُو جَدِيد الْفَقِيه اليمني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: رَأَيْته بِالْحرم وَالنَّاس يتبركون بِهِ. انْتهى. الْحذاء: بِفَتْح أَوله والذال الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ نِسْبَة إِلَى الْحذاء عملا وبيعا طَائِفَة واشتهر مِنْهَا خَالِد بن مهْرَان الْحذاء أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَأنس بن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهم وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ. انْتهى. و [الحداء] بدال مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء فِي جعفي: الحداء بن ذهل بن الْحَارِث بن ذهل بن مران بن جعفي. قَالَه ابْن حبيب. وعامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب التغلبي الشَّاعِر الحداء كَانَ أحسن أهل عصره صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَغير صَوته فَقَالَ:

(أصبح صَوت عَامر صئيا

…

أبكم لَا يكلم المطيا)

(وَكَانَ حداء قراقريا

…

)

فَسُمي الحداء لقَوْله هَذَا. والحدا: مخفف غير مَهْمُوز تقدم قَرِيبا. قَالَ: حذام فِي النِّسَاء وَأنْشد: إِذا قَالَت حذام فصدقوها. قلت: حذام هَذِه بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة وَهِي زوج لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهُوَ الْقَائِل فِيهَا:

(إِذا قَالَت حذام فصدقوها

…

فَإِن القَوْل مَا قَالَت حذام)

قَالَ: وجذام أَبُو الجذاميين. قلت: هُوَ بِالْجِيم المضمومة والذال الْمُعْجَمَة. وَتقدم. قَالَ: وخذام جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال المعجمتين وَمِنْهُم خذام بن وَدِيعَة وَقيل: خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة من الْأَوْس مُفْرد الِاسْم فِي الصَّحَابَة. وَابْنَته خنساء بنت خذام الَّتِي زَوجهَا أَبوهَا وَهِي ثيب فَكرِهت فَرد النَّبِي صلى الله عليه وسلم نِكَاحهَا.

و [خدام] بدال مُهْملَة: بَنو خدام السرخسيون ينسبون إِلَى خدام بن مُحَمَّد بن غَالب السَّرخسِيّ بَيت مَشْهُور تقدم ذكره مَعَ غَيره. قَالَ: حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. وحافده مُوسَى بن زِيَاد بن حذيم روى عَن أَبِيه وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: وحنيفة بن حذيم صَحَابِيّ. قلت: وَذكر المُصَنّف أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة فَقَالَ فِي التَّجْرِيد: حذيم الْحَنَفِيّ وَالِد حنيفَة لَهُ فِيمَا قيل ولابنه وَلابْن ابْنه ولنافلته صُحْبَة وَفِيه خلاف. انْتهى. فنافلته هُوَ حَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة بن حذيم ولحنظلة فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد حَدِيث لَا يتم بعد احْتِلَام. فعلى هَذَا يُسْتَفَاد مَعَ الْأَرْبَعَة الصَّحَابَة فِي نسق وَاحِد وهم: أَبُو عَتيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق بن أبي قُحَافَة التَّيْمِيّ رضي الله عنهم.

قَالَ: وَتَمِيم بن حذيم عَن عَليّ. أما تَمِيم بن حذلم أَبُو سَلمَة الضَّبِّيّ فآخر تَابِعِيّ. وَقيل: بل هما وَاحِد اخْتلف فِي أَبِيه. قلت: فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيرهم فكنوا الأول بِأَبِيهِ أَبَا حذيم. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه لي عبيد بن يعِيش. قَالَ لنا مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ تَمِيم بن حذيم: قَرَأت على عبد الله. وَقَالَ لنا أَحْمد بن يُونُس: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ تَمِيم بن حذيم على عبد الله فَقَرَأَ السَّجْدَة. وَقَالَ ابْن طهْمَان: عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن تَمِيم بن حذيم قَالَ: قَرَأت على عبد الله. انْتهى. وَأما ابْن حذلم بِالْفَتْح وَاللَّام فكنوه أَبَا سَلمَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه أَبُو عوَانَة عَن الْمُغيرَة عَن أبي الْجَبْر بن تَمِيم. انْتهى. وَأَبُو الْجَبْر عبد الله بن تَمِيم بن حذلم.

وروى البُخَارِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة من طَرِيق الْعَلَاء بن بدر عَن تَمِيم بن حذلم قَالَ: أدْركْت أَبَا بكر وَعمر وَأَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْت أحدا أزهد فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرغب فِي الْآخِرَة وَلَا أحب إِلَيّ أَن أكون فِي مسلاخه مِنْك يَا عبد الله بن مَسْعُود. قَالَ: وَسلم بن حذيم عَن ابْن عمر. و [خذيم] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: وثانيه ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الرّبيع بن خذيم الْبَلْخِي عَن فَارس بن عَمْرو. حِرَاش بن مَالك معاصر لشعبة. قلت: فِيهِ خلاف سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: ورِبْعِي بن حِرَاش وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخواه كَانَ أسلم فَإِنَّهُم ثَلَاثَة إخْوَة مَشْهُورُونَ فَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: بَنو حِرَاش ثَلَاثَة: ربعي وربيع ومسعود وَلم يرو عَن مَسْعُود شَيْء إِلَّا كَلَامه بعد الْمَوْت. وَكَذَا جزم أَن مسعودا الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت غير وَاحِد من الْأَئِمَّة وَمن آخِرهم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي. وَذكر الْأَمِير أَن الَّذِي تكلم بعد

الْمَوْت ربيع وَأَن مسعودا روى عَن حُذَيْفَة. وَكَأن الْأَمِير _ وَالله أعلم _ أَخذه من قَول ابْن الْكَلْبِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي الجمهرة تَرْجَمَة حِرَاش بن جحش وَقَالَ: من بنيه ربيع أَو ربيع بن حِرَاش الَّذِي تكلم بعد مَوته. انْتهى. وَقَالَ الْحَارِث الغنوي: آلى ربيع بن حِرَاش أَلا يفتر ضَاحِكا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره فَمَا ضحك إِلَّا بعد مَوته. وآلى أَخُوهُ ربعي أَلا يضْحك حَتَّى يعلم أَفِي الْجنَّة أَو فِي النَّار فَقَالَ الْحَارِث: فَلَقَد أَخْبرنِي غاسله أَنه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سَرِيره وَنحن نغسله حَتَّى فَرغْنَا. انْتهى. وَلم يذكر يحيى بن معِين ربيعا بل ذكر ربعيا وأخاه مسعودا فِي تَارِيخ على الْبلدَانِ رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح الْأَشْعَرِيّ عَنهُ. وَلذَلِك ذكرهمَا فَقَط مُسلم بن الْحجَّاج فِي الطَّبَقَات فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين لم يذكر ربيعا. أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الرُّكْن إِبْرَاهِيم الحريري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرتك فَاطِمَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله سَمَاعا أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الدَّائِم بن الْحسن الْقطَّان أخبرنَا عبد الله بن الْحسن أخبرنَا مُحَمَّد بن خريم حَدثنَا هِشَام _ هُوَ ابْن عمار _ حَدثنَا الحكم بن هِشَام الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر

عَن ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي قَالَ: مرض أخي الرّبيع بن حِرَاش فمرضناه ثمَّ مَاتَ فذهبنا نجهزه فَلَمَّا جِئْنَا رفع الثَّوْب عَن وَجهه ثمَّ قَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم قُلْنَا: وَعَلَيْك أَلَسْت قد مت؟ قَالَ: بلَى وَلَكِن لقِيت بعدكم رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان ثمَّ كساني ثيابًا من سندس خضر _ أَو خضرًا من سندس _ وَإِنِّي سَأَلته أَن يَأْذَن لي فأبشركم فَأذن لي وَإِن الْأَمر أيسر مِمَّا تذهبون إِلَيْهِ فسددوا وقاربوا واستروا وَلَا تغتروا. فَلَمَّا قَالَهَا كَأَنَّهَا كَانَت حَصَاة وَقعت فِي مَاء. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر من حَدِيث الحكم فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر _ يَعْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نومرد الشعراني _ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد حَدثنَا الحكم حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربيع [بن] حِرَاش أَنه آلى على نَفسه أَن لَا يضْحك حَتَّى يعلم أَيْن منزله إِلَى الْجنَّة أم إِلَى النَّار فَملك نَفسه أَرْبَعِينَ سنة فَلم ير ضَاحِكا وَلَا مُتَبَسِّمًا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ أخبر أَخُوهُ ربعي بن حِرَاش بِأَن الرّبيع مَاتَ فجَاء فَجَلَسَ على رَأسه وكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَضَحِك الرّبيع وَفتح عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَقُول: وَعَلَيْك السَّلَام يَا أخي إِنِّي قدمت على رَبِّي فلقاني بِالروحِ وَالريحَان وَذكر الْقِصَّة بنحوها وَفِي آخرهَا: فَأخْبرت عَائِشَة رضي الله عنها بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَت: صدق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: يتَكَلَّم رجل بعد مَوته من أمتِي وَإنَّهُ خير التَّابِعين.

وأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ أَن أمة الرَّحْمَن بنت إِبْرَاهِيم بن عَليّ أخْبرته سَمَاعا فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة عَن جَعْفَر بن عَليّ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الْمَالِكِي أخبرنَا أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بن سعد بن الْيَمَان بن سُلَيْمَان الشُّرُوطِي بقرميسين أَبُو مُحَمَّد حَدثنَا عمر بن سهل الْحَافِظ إملاء من كِتَابه حَدثنَا زيد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: أُتِي ربعي بن حِرَاش فَقيل: قد مَاتَ أَخُوك فَذهب مستعجلا حَتَّى جلس عِنْد رَأسه يَدْعُو لَهُ ويستغفر لَهُ فكشف عَن وَجهه فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك إِنِّي قدمت على رَبِّي جلّ وَعز بعْدك فتلقيت بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وكساني ثِيَاب سندس وإستبرق وَإِنِّي قد وجدت الْأَمر أَهْون مِمَّا تظنون وَلَكِن لَا تتكلموا احْمِلُونِي فَإِنِّي قد وعدت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن لَا يبرح حَتَّى أَلْقَاهُ. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الزرندي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أخبرتنا زَيْنَب ابْنة أَحْمد عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا أخبرنَا مكي بن مَنْصُور أخبرنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب المعقلي سَمِعت مُحَمَّد بن هِشَام حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد السكرِي قَاضِي دمشق قَالَ: توفّي فلَان بن حِرَاش فَخرج أَخُوهُ

يَشْتَرِي كَفنه فَلحقه لَاحق فَقَالَ: إِن أَخَاك قد حييّ قَالَ: فَرجع فَأَصَابَهُ جَالِسا فَقَالَ إِنِّي وَردت على رَبِّي فوردت على روح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَإِنِّي كُسِيت من سندس وإستبرق وَالْأَمر أيسر مِمَّا تظنون فاعملوا وَلَا تتكلوا ثمَّ مَاتَ. وحراش بن أُميَّة الكعبي الصَّحَابِيّ ذكره المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: وَقيل: خرَاش بخاء مُعْجمَة لَهُ حَدِيث. انْتهى. وَذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة فِي بَاب الْحَاء الْمُهْملَة وَذكر أَن ابْن أبي حَاتِم أوردهُ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَن ابْن طرخان ذكره فِي بَاب الْحَاء _ يَعْنِي الْمُهْملَة _ ثمَّ روى من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان حَدثنَا أبي حَدثنَا بدر بن الْفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر حَدثنَا بكير بن مِسْمَار عَن عبد الله بن حِرَاش بن أُميَّة الكعبي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أوضع فِي وَادي محسر. وَأما خرَاش بن أُميَّة الكعبي الْخُزَاعِيّ فبالمعجمة. لَهُ ذكر وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة فِيمَا قَالَه ابْن مندة وَأَبُو نعيم شهد الْحُدَيْبِيَة وَمَا بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة لَكِن ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: روى عَن خرَاش هَذَا ابْنه عبد الله وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فعلى هَذَا هُوَ الأول. وَالله أعلم.

قَالَ: و [خرَاش] بِمُعْجَمَة: خرَاش عَن أنس كَذَّاب. وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خرَاش الْحَافِظ كَانَ قبل الثَّلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مَاتَ ابْن خرَاش الْحَافِظ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ رَافِضِيًّا. قَالَ: و [حراس] بالإهمال والتثقيل: حراس بن مَالك عَن يحيى بن عبيد. قلت: حراس هَذَا [هُوَ] الَّذِي ذكره المُصَنّف أول بِالْمُعْجَمَةِ فِي آخِره وَأَنه معاصر لشعبة فَوَهم فِي أَنه اثْنَان وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: حِرَاش بِكَسْر الْمُهْملَة وَآخره شين مُعْجمَة كَمَا قَالَه المُصَنّف أول وَهُوَ الْأَظْهر وَعَلِيهِ اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل: [حراس] بالمهملتين مَعَ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد. كَمَا ذكره المُصَنّف هُنَا وَقيل: [خرَاش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بمعجمتين وَأَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك وَالله

أعلم. قَالَ: وخداش بدال: كثير وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وثانيه دَال مُهْملَة. قَالَ: حراث الجرشِي عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: و [حراب] بموحدة: عُيَيْنَة بن الحراب الْخَثْعَمِي شَاعِر فَارس. و [جراب] بجيم مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز يلقب بالجراب عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن أبي بكر يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن

[أَحْمد بن] عِيسَى ابْن الجراب روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَأَبُو جراب عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي عَن عَطاء. قلت: وَعنهُ إِسْحَاق بن سعيد الْقرشِي وَيُقَال فِيهِ: أَبُو الجراب بالتعريف أَيْضا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الْحَارِثِيّ الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن الجراب النَّحْوِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: كَانَ كذابا. انْتهى. قَالَ: و [خراب] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لقبه خراب ضَعِيف. الحرامي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال نِسْبَة إِلَى حرَام وبالكوفة خطة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: بَنو حرَام وبالبصرة خطة كَذَلِك وَبَنُو حرَام بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حَفْص كُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة.

ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم الحرامي مدنِي صَدُوق من طبقَة معن الْقَزاز. قلت: وَعِيسَى بن الْمُغيرَة التَّمِيمِي الحرامي أَبُو شهَاب الْكُوفِي عَن الشّعبِيّ وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ ثِقَة. أما عِيسَى بن الْمُغيرَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان. وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فنسبته بالزاي وَهُوَ ابْن الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْمدنِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص الحرامي عَن الْحسن الْحلْوانِي لَعَلَّه ولد مُحَمَّد بن حَفْص الَّذِي تقدم ذكره قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الْحزَامِي] بزاي: الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي مَشْهُور. وَابْنه مُحَمَّد بن الضَّحَّاك.

قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْمدنِي. وَابْنه الآخر عُثْمَان بن الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي روى أَيْضا عَن أَبِيه وَأبي حَازِم الْأَعْرَج وَعنهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: وروى عَنهُ ابْن ماجة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَطَائِفَة مَاتَ سنة خمس _ وَيُقَال: سنة سِتّ _ وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبوهُ الْمُنْذر الْأَسدي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن شيبَة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب وجعفر بن الْفضل الْمُؤَدب. قلت: وَهُوَ شيخ البُخَارِيّ أَيْضا وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. قَالَ: و [الْحزَامِي] بالتثقيل: شَيخنَا الْقدْوَة عماد الدّين الْحزَامِي الوَاسِطِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن عمر الوَاسِطِيّ صَاحب مُخْتَصر السِّيرَة الشَّرِيفَة وَله شرح

منَازِل السائرين لم يكمله ووقفت لَهُ على كَلَام فِي التصوف عَجِيب وَمِنْه مَا وجدته بِخَط الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا _ وَذكر أَنه وجده بِخَط الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ وَهُوَ: فِي النَّاس من لم تتصل عِبَادَته بربه وعلامة اتصالها بِهِ أَن يشهده فِيهَا معبودا وَمِنْهُم من لم يتَّصل توكله بربه فيتوكل حَتَّى إِذا جَاءَت الْعَوَارِض اضْطربَ وعلامة اتِّصَاله بربه طمأنينته إِلَى تَدْبيره والسكون والراحة والدعة عِنْد الْعَدَم والوجود انتظارا لما قد دبره الْحق وأتقنه وَاخْتَارَهُ لعَبْدِهِ وَمِنْهُم من لم يتَّصل طلبه بربه فيطلب ربه ثمَّ إِذا رأى محبوبا من محبوبات النَّفس مَال إِلَيْهِ وعلامة من اتَّصل طلبه بربه أَن يجده على الدَّوَام مَطْلُوبا لَهُ فيتصل جَمِيع طلبه بربه بِلَا التفاتة إِلَى غَيره وَفِي الْجُمْلَة فالتحقيق هُوَ أَن يتَّصل كل شَيْء من العَبْد بربه عِبَادَته وعبوديته وَطَلَبه فَيملك الْحق جَمِيعه وَلَا يملكهُ شَيْء غَيره من النَّفس والشيطان والمشتهيات والمحبوبات فَلَا يملكهُ التَّدْبِير وَلَا الِاخْتِيَار وَلَا الْأَشْخَاص وَلَا الْأَعْرَاض وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء فَمن حقق الأول فقد حقق مشْهد الإلهية وَمن حقق الثَّانِي فقد حقق مشْهد الربوبية وَمن حقق الثَّالِث فقد حقق مشْهد الْكل الملهب للأفئدة كالنار والجاذب لَهَا فقد يكون للْعَبد من كل وَاحِد نصيب فيتوهم أَنه قد كمله وتكميله هَذَا وَالله أعلم. وَمن إنشادات الْحزَامِي هَذَا فِي مَرَاتِب الْمحبَّة:

(من كَانَ فِي ظلم الدياجي ساريا

…

رصد النُّجُوم وأوقد المصباحا)

(حَتَّى إِذا مَا الْبَدْر أرشد ضوؤه

…

ترك النُّجُوم وراقب الإصباحا)

(حَتَّى إِذا انجاب الظلام بأسره

…

وَرَأى الصَّباح بأفقه قد لاحا)

(ترك المسارح وَالْكَوَاكِب كلهَا

…

والبدر وارتقب السنا الوضاحا)

توفّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس الْحزَامِي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق رحمه الله. ومحلة الحزامين وَاسِعَة كَبِيرَة وَهِي فِي شَرْقي وَاسِط وَبهَا مشهدان أَحدهمَا يُقَال: بِهِ قبر عزْرَة بن هَارُون بن عمرَان وَالثَّانِي يُقَال: بِهِ قبر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن عَليّ رضي الله عنهم وَعَلِيهِ قبَّة عالية. و [الجرامي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُخَفّفَة: صنف من تمر الْيَمَامَة جَاءَ ذكره فِيمَا رُوِيَ عَن حَفْص بن الْمُبَارك [عَن] رجل من بني سدوس يُقَال لَهُ: جرو قَالَ أَتَيْنَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِتَمْر من تمر الْيَمَامَة فَقَالَ: أَي تمر هَذَا؟ فَقُلْنَا لَهُ: الجرامي فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارك فِي الجرامي.

قَالَ: حرَام. قلت: بِالْفَتْح والإهمال. قَالَ: ابْن عُثْمَان مدنِي هَالك. قلت: وَقَالَ الشَّافِعِي وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا فِيهِ: الحَدِيث عَن حرَام حرَام. قَالَ: وَبَنُو حرَام مدنيون وَهَذَا اسْم رائج فِي أهل الْمَدِينَة. قلت: وَمن غير أهل الْمَدِينَة زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ فَقَالَ هِلَال بن فياض: حَدثنَا رَافع بن سَلمَة الْبَصْرِيّ أَنه سمع أَبَاهُ عَن سَالم عَن زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ رضي الله عنه _ وَكَانَ بدويا يَأْتِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم بطرفة أَو هَدِيَّة _ وَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حرَام] سَالم: هُوَ ابْن أبي الْجَعْد. وَرَوَاهُ سعيد بن صَفْوَان عَن ثَابت عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَالفه معمر فَرَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: كَانَ زَاهِر بن حرَام يهدي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكر نَحوه. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي

أبي حَدثنَا وَكِيع بِحَدِيث سُفْيَان عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن هَانِئ بن حرَام قَالَ: وجد رجل مَعَ امْرَأَته رجلا فَقتله فَكتب فِيهِ إِلَى عمر كَذَا قَالَ وَكِيع: بن حرَام وَكَذَا قَالَ ابْن آدم وَقَالَ ابْن مهْدي: ابْن حزَام صحف عبد الرَّحْمَن وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حرَام انْتهى يَعْنِي أَنه بالراء وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ وَكِيع وَيحيى بن آدم: هَانِئ بن حرَام وَقَالَ ابْن مهْدي عَن سُفْيَان عَن مُغيرَة بن نعْمَان عَن هَانِئ بن حزَام وَقَالَ أَحْمد: وهم ابْن

مهْدي. انْتهى. وَقَالَهُ الْفرْيَابِيّ بالراء لَكِن زَاد بعد الْمُغيرَة رجلا فَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُغيرَة بن النُّعْمَان النَّخعِيّ عَن مَالك بن أنس عَن هَانِئ بن حرَام أَن رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا فَقَتَلَهُمَا أَو قَتله فَرفع ذَلِك إِلَى عمر بن الْخطاب رضي الله عنه فَكتب إِلَى الْعَامِل فِي الْعَلَانِيَة أَن يُقَاد مِنْهُ وَفِي السِّرّ أَن تُؤْخَذ مِنْهُ الدِّيَة. مَالك بن أنس هُوَ النَّخعِيّ الْكُوفِي فيستفاد مَعَ إِمَام دَار الْهِجْرَة فِي الْمُتَّفق والمفترق وَقد ذكرتهما مَعَ ثَالِث فِي كتابي شرح عُقُود الدُّرَر فِي عُلُوم الْأَثر وَلَا يلْتَفت إِلَى تصويب الْأَمِير قَول من قَالَ: هَانِئ بن حزَام بالزاي فَإِنَّهُ اعْتمد قَول ابْن مهْدي لجلالته وَالله أعلم. وَفِي التَّابِعين حرَام بن دراج عَن عمر وَعلي رضي الله عنهما وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره ذكره الْأَمِير بالراء وَقَالَ: وَقيل: حزَام. انْتهى. وبالزاي قَالَه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَصَححهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْمُتَشَابه. قَالَ: و [حزَام] بزاي: حَكِيم بن حزَام الْقرشِي. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور وَلدته أمه فِي جَوف الْكَعْبَة

وَلَا يعرف لغيره وَهُوَ ابْن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي عمر مئة وَعشْرين سنة عَاشَ مِنْهَا مُسلما سِتا وَأَرْبَعين سنة تَقْرِيبًا لِأَنَّهُ أسلم عَام الْفَتْح وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين. قَالَ: وَابْنه حزَام. قلت: نفي مُصعب الزبيرِي هَذَا فَقَالَ: لم يكن لحكيم بن حزَام ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. حَكَاهُ الْأَمِير عَن مُصعب وَقَالَ: وروى أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن حزَام بن حَكِيم بن حزَام عَن أَبِيه حَدِيثا فِي الْبيُوع. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: أنكر مُصعب أَن يكون لحكيم ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. انْتهى. قَالَ: وحزام بن دراع عَن عمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن دراع بِالْعينِ الْمُهْملَة فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن دراج بِالْجِيم وَقد ذكرته آنِفا وأشرت إِلَى الْخلاف فِي اسْمه. قَالَ: وحزام بن هِشَام.

قلت: يروي عَن أَبِيه هِشَام بن حُبَيْش بن خَالِد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: وحزام بن إِسْمَاعِيل معاصر للثوري. قلت: كُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو النَّضر هَاشم الْقَاسِم وَغَيره. قَالَ: ومُوسَى بن حزَام ترمذي. قلت: نزل بَلخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ روى عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره وَآخَرُونَ. قَالَ: و [خرام] بخاء مَضْمُومَة وَرَاء ثَقيلَة: أَحْمد بن عبد الله بن خرام شيخ للماليني بَصرِي يُوصف بِالْحِفْظِ. قلت: كنيته أَبُو الْحسن توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وروى عَنهُ أَيْضا حَمْزَة السَّهْمِي وَقَالَ: سَمِعت أَبَا الْحسن بن خرام الْحَافِظ بِالْبَصْرَةِ يَقُول: سَمِعت أَبَا عبد الله بن جَامع الْعدْل يَقُول: يجب أَن تنكروا عَليّ فَهَذَا السَّاجِي يحدث من كتب النَّاس وَيلْحق سَمَاعه فِيهَا. قَالَ: وَعَمْرو بن حمويه بن خرام. قلت: كنيته أَبُو سعيد حدث عَن أبي جَعْفَر بن الْمُنَادِي.

قَالَ: و [خزام] بِالْفَتْح وزاي: مُحَمَّد بن خضر بن خزام وَيُقَال: ابْن أبي خزام سمع الْبَغَوِيّ. قلت: وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْبَرْمَكِي وَغَيره. قَالَ: و [خزام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: الشَّيْخ أَحْمد مقرئ الْجَنَائِز يلقب بالخزام شاخ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: و [الحزام] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر بن مُحَمَّد الحزام من أهل بخارا حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يسمع وَالِده أَبُو سعد من الحزام هَذَا شَيْئا. وَأَخُوهُ نَافِع بن أبي بكر الطَّبِيب الحزام البُخَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر أَيْضا. وَأم الْخَيْر فَاطِمَة بنت نعْمَة بن سَالم بن نعْمَة بن حسن الْحِمْيَرِي المصرية بنت ابْن الحزام حدثت عَن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين توفيت بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة. قَالَ: حرز الله. قلت: حرز بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ زَاي. قَالَ: الْفَقِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن حرز الله السّلمِيّ

حَدثنَا عَن يحيى بن الْحَنْبَلِيّ وخطب بجسرين. و [خزز] بخاء وزايين. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالزَّاي الأولى مَفْتُوحَة وَضمّهَا بَعضهم وَلَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: عمار بن الخزز العذري قَاضِي جسرين مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن عَطِيَّة بن أَحْمد الجسريني وَطَائِفَة وَعنهُ وَالِد تَمام مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَتقدم. قَالَ: وخزز بن معصب سمع بِمصْر مُحَمَّد بن زبان. وَحسان بن عتاهية بن خزز التجِيبِي مخضرم. قلت: شهد فتح مصر وَصَحب عمر رضي الله عنه قَالَه ابْن يُونُس. ونافلته حسان بن عتاهية بن عبد الرَّحْمَن بن حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد التجِيبِي أَمِير مصر لهشام بن عبد الْملك ولمروان الْحمار سمع عَطاء بن أبي رَبَاح قتل سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن خزز الطَّبَرَانِيّ لَهُ تَارِيخ كَبِير روى عَن أَحْمد بن مَنْصُور وَغَيره. قلت: وَفِي كَلَام ابْن السَّمْعَانِيّ مَا يشْعر أَنه برَاء فِي آخِره وَقد تقدم. وخزز بن عَمْرو بن معد يكرب الزبيدِيّ أسر أَبَاهُ فِي بعض حروبه وَلم يعرفهُ فَسَأَلَهُ الْعتْق فَقَالَ: لَو كنت عَمْرو بن معديكرب مَا فعلت. قَالَ: أَنا عَمْرو وتعرف لَهُ فخلى سَبيله ثمَّ إِن عمرا قتل ابْنه خززا فِي بعض حروبه وَلَا يشْعر أَنه ابْنه ثمَّ عرفه وَقَالَ فِيهِ:

(يَا أسفا على خزز بن عَمْرو

…

وَيَا ندمي عَلَيْهِ ولهف نَفسِي)

(بني كَانَ لي عضدا وذخرا

…

إِذا غيبت فِي كفني ورمسي)

(بِهِ فَخر الفوارس من زبيد

…

كَأَن جَبينه لألاء شمس)

وقصته مُطَوَّلَة فِي الْجُزْء الثَّانِي من أَخْبَار أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْيَشْكُرِي. قَالَ: و [خزر] برَاء آخِره. قلت: وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي مفتوحتان. قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ عَن سهل بن صقير وَغَيره لقبه: خزر.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فيوسف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ اثْنَان: أَحدهمَا: رازي: وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف لقبه خزر حدث عَن نصر بن بَاب وَغَيره. وَالثَّانِي: بغدادي مُتَأَخّر وَهُوَ يُوسُف بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة الْمُقْرِئ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْوَكِيل قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وطبقته وَحدث عَن أبي عُثْمَان بن مِلَّة قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن أَحْمد الدباس وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر ادّعى قِرَاءَته بالسبع على ابْن سوار فَظهر خِلَافه فَترك توفّي فِي شهر رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وَقَول المُصَنّف: عَن سهل بن صقير سَهْو إِنَّمَا خزر الرَّاوِي عَن سهل بن صقير هُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ نقل من إِكْمَال الْأَمِير فَسَقَطت عَلَيْهِ تَرْجَمَة فَقَالَ الْأَمِير: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ الرَّاوِي لقبه خزر حدث عَن مهْرَان بن عمر وَنصر بن بَاب وَغَيرهمَا. وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي حدث عَن سهل بن صقير الخلاطي وَإِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس الْعمي روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَرَّانِي وَغَيره. انْتهى كَلَام الْأَمِير وَمِمَّنْ حدث عَن الفارقي هَذَا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي فَقَالَ:

حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي ميافارقين حَدثنَا سهل حَدثنَا الدَّرَاورْدِي حَدثنَا زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن زيد بن خَالِد رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من صلى رَكْعَتَيْنِ لَا يسهو فيهمَا غفر لَهُ الْمَحْفُوظ زيد عَن زيد دون ذكر عَطاء بَينهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خزر الصُّوفِي الهمذاني عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ وجعفر الْخُلْدِيِّ وَعنهُ الخليلي وَقَالَ: كَانَ قد نَيف على المئة. قلت: حدث ابْن خزر الصُّوفِي هَذَا بهمذان فَقَالَ: سَمِعت أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ يَقُول: بئس الصّديق صديق تحْتَاج أَن تَقول لَهُ: اذْكُرْنِي فِي دعائك وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعتذر إِلَيْهِ وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعيش مَعَه بالمداراة. قَالَ: الْحَرْبِيّ فِي الْجِيم. قلت: يَعْنِي مر وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. الحرستي: بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَسكن الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَلم أره لغيره وَهِي نِسْبَة إِلَى حرستا وهما قَرْيَتَانِ بِدِمَشْق فالكبرى فَوق القابون وَهِي قديمَة مِنْهَا أَبُو مَالك حَمَّاد بن مَالك بن بسطَام

الدِّمَشْقِي الحرستي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَالْأَوْزَاعِيّ وبلدية إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد من أهل حرستا. وَإِسْمَاعِيل هَذَا روى عَن أَبِيه عَن مُصعب بن سعد وَآخَرُونَ. و [الخرشني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الخرشني روى عَن مُصعب بن ماهان. وَعبد الله بن بسيل أَبُو الْقَاسِم الخرشني عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَزَّاز فوران ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. و [الحرشني] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الحرشنية بِدِمَشْق مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: الحرضي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ ضاد مُعْجمَة والحرض: الأشنان.

قَالَ: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عبد الرَّحِيم الْأُشْنَانِي فَهُوَ الحرضي روى عَنهُ الْقَاسِم بن الصفار. قلت: وَأَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ كنيته أَبُو نصر وَقيل: أَبُو سعد توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عبد الْبَاقِي بن عبد الْجَبَّار الحرضي الْهَرَوِيّ صَاحب أبي الْوَقْت. قلت: سمع مِنْهُ وَمن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَأحمد بن أبي عمر الحرضي السَّرخسِيّ توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمدون الْأُشْنَانِي الحرضي نيسابوري ثِقَة توفّي يَوْم عَرَفَة سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ الحرضي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي بِبَلَدِهِ سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة.

قَالَ: و [الحوضي] بواو: أَبُو عمر الحوضي. ثِقَة مَشْهُور. قلت: اسْمه حَفْص بن عمر بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة النمري الْبَصْرِيّ حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وصاعقة وَأَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَآخَرُونَ وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ توفّي سنة خمس وَقيل: سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْحَوْض: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ. قَالَ: الْحرفِي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحسن بن جَعْفَر بغدادي سمع أَبَا شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الوضاح وروى أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قَالَ: وَقَبله مُوسَى بن سهل الوشاء الْحرفِي شيخ أبي بكر الشَّافِعِي. قلت: روى عَن ابْن علية وَيزِيد بن هَارُون والطبقة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحرفِي الْحَرْبِيّ. قلت: حدث عَن أبي بكر النجاد وَمُحَمّد بن الْحسن النقاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَعلي بن أَحْمد بن بَيَان وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ.

قلت: أَبُو الْقَاسِم عبيد الله روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَفِيه لَطِيفَة: أَبُو الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم. قَالَ: وجده. قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. قَالَ: روى جده عَن حمدَان بن عَليّ الْوراق فالحرفي بياع البزور. قلت: الْحَرْف الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل بن كثير الْمَذْكُور وَغَيره رستاق من نواحي الأنبار. قَالَ: و [الحرقي] بقاف. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة تَابِعِيّ صَدُوق. قلت: وَأَبوهُ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس. وجده يَعْقُوب الْجُهَنِيّ تَابِعِيّ أَيْضا روى عَن عمر وَحُذَيْفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن. وَأَبُو الْمفضل شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الحرقي عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الفديك.

قَالَ: والحرقة: بطن من جُهَيْنَة. قلت: الحرقة فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ جميس _ قَيده ابْن حبيب بِالْجِيم المضمومة _ ابْن عَامر بن ثَعْلَبَة بن مودوعة بن جُهَيْنَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وعدادهم فِي بني مرّة بن عَوْف بن ذبيان وَإِنَّمَا سموا الحرقة لأَنهم أحرقوا بني سهم بن مرّة بِالنَّبلِ وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ أَن جميسا انْطلق يتصيد فَرمى ظَبْيًا وَهُوَ فِي يبيس على شَفير وَاد عَظِيم فَأصَاب سَهْمه مروة فأورت نَارا فِي ذَلِك اليبيس فَاحْتَرَقَ ذَلِك الْوَادي فسموا الحرقة. انْتهى. وَمِنْهُم بطن يُقَال لَهَا: ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن الحرقة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة وَفد على عمر رضي الله عنه فَقَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: شهَاب. قَالَ: ابْن من؟ قَالَ: ابْن جَمْرَة. قَالَ: مِمَّن؟ قَالَ: من الحرقة. قَالَ: من أَي حرقة؟ قَالَ: من بني ضرام. قَالَ: من أَيْن أَقبلت؟ قَالَ: من حرَّة النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ تركت أهلك؟ قَالَ: بلظى. قَالَ عمر رضي الله عنه: أعوذ بِاللَّه من النَّار. وَيحك وَالله إِنِّي لأَظُن أهلك قد احترقوا. قَالَ: فَانْصَرف فَوجدَ نَارا قد أحاطت بهم فأطفأها. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة.

قَالَ: و [الْخرقِيّ] بخاء مَكْسُورَة: أَبُو الْقَاسِم الْخرقِيّ شيخ الْحَنَابِلَة. قلت: هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ نزيل دمشق صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفِقْه وَله غَيره من التصانيف لكنه أودعها بِبَغْدَاد وسافر فاحترقت حدث عَن أَبِيه أبي عَليّ الْحُسَيْن توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَدفن خَارج الْبَاب الصَّغِير بِالْقربِ من جَامع الْجراح فِي حَظِيرَة يزِيد بن مُعَاوِيَة. قَالَ: وَيحيى بن الْفضل الْخرقِيّ شيخ لِابْنِ خُزَيْمَة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْخرقِيّ الْفَقِيه صَاحب الْمروزِي وَالِد صَاحب الْمُخْتَصر روى عَنهُ الْآجُرِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو الْقَاسِم كَمَا تقدم وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم. حدث أَبُو عَليّ عَن أبي عمر الدوري وَطَائِفَة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْخرقِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْخرقِيّ الدِّمَشْقِي روى نُسْخَة أبي مسْهر بقوله. قلت: كَانَ فَقِيها شافعيا من جلة الْعُدُول بِدِمَشْق معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الأمينية وَكَانَ كثير التِّلَاوَة لَهُ كل يَوْم وَلَيْلَة ختمة حدث عَن أبي

الْحسن عَليّ ابْن الموازيني وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْخرقِيّ حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عمر الْخرقِيّ عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. ومسند أَصْبَهَان أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح القاسمي الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة حدث عَن أبي مُحَمَّد الدوني وطبقته وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن الغزال وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الدَّلال الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال بنسخة جوَيْرِية. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الْخرقِيّ عَن رجل عَن السّلمِيّ ب أربعيه وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. أوردهما السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب.

قلت: الرجل هُوَ الْحسن بن عمر بن يُونُس أَبُو عَليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أَحْمد بن عمر الْخرقِيّ القاشاني مُحدث رحال رافق أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد وطبقته. توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي: الخرقيون كَانُوا يبيعون الْخرق إِذا أعوز الْإِنْسَان خرقَة فِي ثوب قصدهم. انْتهى. قَالَ: و [الْخرقِيّ] بالفتحتين: نِسْبَة إِلَى خرق قَرْيَة كَبِيرَة على بريد من مرو. مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بشر الْفَقِيه الْمُتَكَلّم الْخرقِيّ سمع أَبَا بكر بن خلف. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أبي بشر الشَّافِعِي. وَشَيْخه أَبُو بكر هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ. توفّي الْخرقِيّ هَذَا بقريته فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَه ابْن السَّاعِي. قَالَ: وَأَبُو قَابُوس مُحَمَّد بن مُوسَى الْخرقِيّ سمع ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو مذعور مُحَمَّد بن عبيد الله الْخرقِيّ عَن عَليّ بن خشرم. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن

أَحْمد الْخرقِيّ قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَتقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَابْن عَمه عبد الْجَبَّار فِي حرف الْمُوَحدَة والمثلثة. قَالَ: و [الخرفي] بِضَم أَوله ثمَّ فتح وَفَاء نِسْبَة إِلَى خرفة: قَرْيَة بَين سنجار ونصيبين مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْمُبَارك بن نَوْفَل النصيبي الخرفي الْمُقْرِئ وَله تصانيف. قلت: مِنْهَا كتاب أَحْكَام الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الألوف فِي مَعَاني الْحُرُوف وإيضاح الْعِلَل الخوافي فِي معرفَة الْعرُوض والقوافي وَخرج لنَفسِهِ أَرْبَعِينَ حَدِيثا من الصَّحِيحَيْنِ ومسند أَحْمد وَشرح مَعَانِيهَا وَله نظم ونثر وَكَانَ فَقِيها شافعيا وَهُوَ أول من درس بِالْمَدْرَسَةِ البشيرية بسنجار سمع صَحِيح البُخَارِيّ من مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَرَايَا الْبَلَدِي عَن أبي الْوَقْت وصحيح مُسلم من مودود بن كي أرسلان الْموصِلِي عَن أبي الْفرج يحيى بن مَسْعُود

الثَّقَفِيّ عَن أبي عبد الله الفراوي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو بكر المقصاتي شيخ المُصَنّف. قَالَ: و [الجرفي] بجيم. قلت: مَضْمُومَة كالراء وتسكن وبالسكون قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الجرفي من جرف الْيمن سمع مِنْهُ هبة الله الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ. قلت: وجرف الْمَدِينَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا إِلَى جِهَة الشَّام وَهُنَاكَ بِئْر جمل وَهُوَ غير لحي جمل: الْموضع الَّذِي احْتجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم عِنْده فَإِن هَذَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَهُوَ إِلَى الْمَدِينَة أقرب قيل: هُوَ عقبَة الْجحْفَة. ولحي جمل أَيْضا عدَّة ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: و [الخزفي] نِسْبَة إِلَى بيع الخزف. قلت: هُوَ بالزاي الْمَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة أَوله. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الرَّاشِدِي السَّرخسِيّ الخزفي الْفَقِيه سمع أَبَا الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَإِلَى ساباط الخزف بِبَغْدَاد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْفضل النَّاقِد

الخزفي سمع الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ ابْن الْفضل بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي. وَأَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الخزفي حدث ببخارا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الخذامي. قَالَ: حِرْفَة بن ثَعْلَبَة من الْعَرَب. وحرفة بن مَالك فِي بني يشْكر. وَآخَرُونَ. قلت: الأول: فِي تغلب وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن بكر بن حبيب بن عَمْرو ابْن غنم بن تغلب. وَالثَّانِي: ابْن مَالك بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر. وَفِي قضاعة: حِرْفَة بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.

وَفِي تَمِيم: حِرْفَة بن زيد بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْفَاء وَذكرهمْ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كَذَا وَقعت هَذِه الْأَرْبَعَة فِي النُّسْخَة حرقة بِالْقَافِ وذكرهن جمع الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَاءِ. انْتهى. قَالَ: و [حرقة] بقاف. قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: حرقة بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر بن مَاء السَّمَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن النُّعْمَان وَهَذَا سَهْو إِنَّمَا هِيَ حرقة الْمَشْهُورَة بنت النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة ذكرهَا الْأَمِير فِي كِتَابه وَغَيره لَكِن الْأَمِير سكن الرَّاء وَتَبعهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالْمَشْهُور تحريكها بِالْفَتْح وَعَلِيهِ قَول الراجز:

(نقسم بِاللَّه نسلم الْحلقَة

…

وَلَا حريقا وَأُخْته الحرقة)

فهما ولد النُّعْمَان بن الْمُنْذر. قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي

وَمَاء السَّمَاء الْمَذْكُور لقب أم الْمُنْذر وَالِد النُّعْمَان سميت بذلك لجمالها وَقيل لولدها: بَنو مَاء السَّمَاء وهم مُلُوك الْعرَاق. قَالَه الْجَوْهَرِي أَيْضا وَهِي مَاء السَّمَاء بنت عَوْف بن جشم من بني النمر بن قاسط. قَرَأت بِخَط إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حصن الأندلسي حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن الْحسن حَدثنَا عبد الله بن عتاب الزفتي حَدثنَا مُؤَمل بن شهَاب حَدثنَا سيار عَن جَعْفَر سَمِعت مَالك بن دِينَار يَقُول: لما قدم سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه الْقَادِسِيَّة دخلت عَلَيْهِ حرقة ابْنة النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة فَسلمت عَلَيْهِ وحيته وَقَالَت لَهُ: إِنَّا كُنَّا أهل هَذَا الْمصر يجبى إِلَيْنَا خراجه ويطيعنا أَهله فصاح بِنَا صائح الدَّهْر فشتت أمورنا يَا سعد إِنَّه لم يكن قوم يحضر بهم حبرَة إِلَّا والدهر يعقبهم عِبْرَة حَتَّى يَأْتِي أَمر الله على الْفَرِيقَيْنِ بِمَا أحب فَلَمَّا أَرَادَت الْقيام من عِنْده قَالَت: أحييك بِتَحِيَّة كَانَ كبراؤنا يحيي بهَا أمراءنا: لَا جعل الله لَك إِلَى لئيم حَاجَة وَلَا نزع عَن عبد صَالح نعْمَة إِلَّا جعلك سَبَب ردهَا عَلَيْهِ ثمَّ قَامَت فَكتب سعد بِهَذَا الْكَلَام إِلَى عمر بن الْخطاب رضي الله عنه فَلَمَّا قدم سعد على عمر قَالَ لَهُ: هيه يَا سعد أعد عَليّ مَا قَالَت حرقة ابْنة النُّعْمَان. قَالَ: و [حرقة] بِالتَّحْرِيكِ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة وَهِي بطن من جُهَيْنَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف الْقَبِيلَة صَحَّ قَوْله: وَهِي وَإِلَّا فالحرقة جميس بن عَامر كَمَا تقدم. قَالَ: و [خرقَة] بخاء مَكْسُورَة.

قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: خرقَة بن شعاب الْكَلْبِيّ شَاعِر وَغَيره. قلت: شعاب هَذِه نقط المُصَنّف آخرهَا بِوَاحِدَة تَحت فِيمَا وجدته وَهُوَ غلط إِنَّمَا هُوَ شعاث بِالْمُثَلثَةِ وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْأَمِير وَهِي أم خرقَة الْمَذْكُور وَاسم أَبِيه نباتة من بني لَيْث بن بكر ثمَّ من بني كلب بن عَوْف. وخرقة بن مَالك بن حجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة كَانَ أبْصر عَرَبِيّ تفرس فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [خزفة] بِفَتْحِهَا وزاي. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة أَيْضا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خزفة الوَاسِطِيّ رَاوِي تَارِيخ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة عَن الزَّعْفَرَانِي عَنهُ. قلت: الزَّعْفَرَانِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. و [حزقة] بِمُهْملَة وزاي مضمومتين ثمَّ قَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: فأنمار بن عبد الله عَتيق ابْن الحزقة الْموصِلِي سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد الطوسي ابْن خطيب الْموصل وَاسم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن غنيم بن الحزقة. قَالَ: حُرَيْث: كثير.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: و [حُرَيْث] بِفَتْح أَوله. قلت: وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. و [حريب] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحرز بن حريب الْكَلْبِيّ الَّذِي استنقذ مَرْوَان يَوْم المرج. و [جريب] بجيم: جريب بن سعد فِي هُذَيْل. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو أبدل لَفْظَة فِي بِلَفْظَة بن كَانَ أسلم فَهُوَ جريب بن سعد بن هُذَيْل وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جريب _ بطن _ بن سعد بن هُذَيْل. وَذكره الْأَمِير وَغَيرهمَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل فِي تَرْجَمَة الجربي فَقَالَ: وَنسبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي شَاعِر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جريب

الْكلابِي الْبَلْخِي الزَّاهِد حج بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَنسبه فَزَاد بعد إِسْمَاعِيل بن جريب فَقَالَ: ابْن طور بن نالون بن جريب أَبُو بكر وَقَالَ: قدم علينا حَاجا. انْتهى. و [جريث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سعيد بن جريث بن مضاء أَبُو جَعْفَر اللَّخْمِيّ الْقُرْطُبِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة سمع أَبَا جَعْفَر البطروجي وَجَمَاعَة وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْقَاسِم بن رضَا وَغَيره روى عَنهُ ابْن دحْيَة وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة وصنف فِي الْعَرَبيَّة. قَالَ: والخريت بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره مَعَ كسر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: جمَاعَة وتمتاز بِاللَّامِ. قلت: جَاءَ مُنْكرا وَهُوَ عبد الله بن خريت روى ابْن بكير فِي الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن

عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن عبد الله بن خريت وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة قَالَ: لم يكن من قُرَيْش فَخذ إِلَّا وَلَهُم نَاد مَعْلُوم فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يجلسونه وَذكر حِكَايَة الْغُلَام الْبكْرِيّ الَّذِي تعلق بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة. قَالَ: حرَّة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو حرَّة الرقاشِي. قلت: اسْمه حنيفَة روى عَن عَمه وَعَمه صَحَابِيّ قيل: اسْمه حذيم بن حنيفَة حَكَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ من بلاغاته وَقيل: عَامر بن عُبَيْدَة وَقيل: حَكِيم بن أبي زيد وَقيل: حنيفَة كاسم ابْن أَخِيه الْمَذْكُور لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد عَن عَمه مَرْفُوعا: فَإِن خِفْتُمْ نشوزهن فاهجروهن فِي الْمضَاجِع. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حرَّة الْبَصْرِيّ وَاصل بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن وَعنهُ هشيم. قَالَ: و [خرة] بِمُعْجَمَة: يَعْقُوب بن خرة الدّباغ عَن ابْن عُيَيْنَة ضعف.

وبهاء الدولة خرة فَيْرُوز بن عضد الدولة البويهي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن خرة عَن أبي بكر الْحِيرِي وَطَائِفَة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الْإِصْطَخْرِي الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. وَقد سَاق المُصَنّف نسبه كَامِلا إِلَى سسويه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خرة. قَالَ: و [جرة] بجيم مَضْمُومَة: يزِيد بن الْأَخْنَس بن حبيب بن جرة السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ولأبيه الْأَخْنَس بن حبيب _ وَقيل ابْن الْحباب _ صُحْبَة. وَكَذَا لوَلَده معن بن يزِيد صُحْبَة قيل: شهد الثَّلَاثَة بَدْرًا تفرد بذلك يزِيد بن أبي حبيب وعد وهما. قَالَ: و [جرة] بِكَسْرِهَا: السؤوم بنت جرة أعرابية. قلت: هِيَ أم يعمر بن الشداخ بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة. قَالَ: حرثان: بِالضَّمِّ جمَاعَة.

قلت: ثَانِيه رَاء سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [خربَان] بخاء مُعْجمَة وبموحدة. قلت: الْخَاء مَفْتُوحَة وتكسر أَيْضا. قَالَ: خربَان بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ عَن مُحَمَّد بن بكير. قلت: وَعنهُ عبد الله بن أبي دَاوُد. قَالَ: وَالسري بن سهل بن خربَان الجنديسابوري شيخ الطستي. قلت: روى السّري هَذَا عَن يحيى بن أبي عُبَيْدَة بَحر بن فروخ المسكي مسَائِل نَافِع بن الْأَزْرَق لِابْنِ عَبَّاس رَوَاهَا عَنهُ الطستي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم ابْن الطستي. قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن إِسْحَاق بن خربَان النهاوندي عَن ابْن داسة وَغَيره. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بِالْبَصْرَةِ فِي حُدُود سنة عشر وَأَرْبع مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَرْب بن خربَان الوَاسِطِيّ النشائي عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد مَاتَ سنة خمس

وَخمسين ومئتين. قيد جده ابْن نقطة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر محركا بِفَتْح الرَّاء مهمل الأول وَذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَالنُّون لَكِن لم يسم جده. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن خربَان الْبَغْدَادِيّ عَن الْهَيْثَم بن سهل التسترِي وَعنهُ أَبُو زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ. قَالَ: الحروري. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج نزلُوا حروراء بِظَاهِر الْكُوفَة فنسبوا إِلَيْهَا. قَالَ: نجدة وَأَصْحَابه. قلت: هُوَ نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ الحروري زائغ من رُؤُوس الْخَوَارِج وَهُوَ صَاحب الْكتاب يسْأَل فِيهِ ابْن عَبَّاس عَن مسَائِل أَجَابَهُ ابْن عَبَّاس عَنْهَا. وَفِي طبقته نجدة الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ نجدة بن نفيع الْحَنَفِيّ مَجْهُول روى عَنهُ قَاضِي مرو عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا. قَالَ: و [الحزوري] بزاي وواو ثَقيلَة. قلت: هما مفتوحتان كأوله.

قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري الْأَصْبَهَانِيّ صَاحب لوين. قلت: وَحدث أَيْضا عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره. قَالَ: و [الخروري] بخاء مُعْجمَة وَفتحهَا ومكررتين. قلت: هما راءان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الخروري شَاعِر بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير وَقَالَ: شَاعِر قدم بَغْدَاد أنشدنا عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن العاصمي الشَّاعِر بَيْتَيْنِ من شعره. انْتهى. وَلم أره فِي تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب لَكِن روى الْخَطِيب عَن العاصمي هَذَا بَيْتَيْنِ هما:

(هَذَا هِلَال الْفطر حَالي حَاله

…

وَالنَّاس فِي ملهى لدية وملعب)

(هُوَ فِي الْهَوَاء شَبيه جسمي فِي الْهوى

…

وَلَهُم بِهِ كمسرة الواشين بِي)

قَالَ: و [الحروري] بحاء مُهْملَة كَالْأولِ: أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن حميد وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك التَّمِيمِي وَغَيره قَالَ ابْن مَاكُولَا: لست أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب.

أَبُو الْحرم: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَآخره مِيم وَمن ذَلِك أَبُو الْحرم مكي بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن معالي بن عبد الْبَاقِي الْبَغْدَادِيّ المأموني سمع من سعيد بن الْبناء وَأبي الْوَقْت وطبقتهما وَحدث توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [الْحرم] بِضَمَّتَيْنِ: أَبُو الْحرم رَجَب بن مَذْكُور الأكاف سمع ابْن الْحصين وَذَوِيهِ. قلت: هُوَ رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي فِي مشيخته وكناه هَكَذَا وَكَذَلِكَ كناه عمر بن عَليّ الْمَقْدِسِي و [أَبُو] مُحَمَّد الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو عُثْمَان توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حزم] بزاي سَاكِنة. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حزم بن أبي حزم الْقطعِي. قلت: اسْم أَبِيه مهْرَان روى حزم عَن الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي حزم الْقطعِي. قَالَ: وَأَبُو الحزم جهور رَئِيس قرطبة ومدبرها. قلت: هُوَ جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد بن مُحَمَّد بن الْغمر

وَزِير الْمَنْصُور مُحَمَّد بن أبي عَامر مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الحزم الرَّاوِي عَن جَابر بن زيد اسْمه عبيد كناه الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا قَالَه ابْن مندة. وَأَبُو الحزم خلف بن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر الأندلسي ابْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة مُحدث حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة وَغَيره. قَالَ: الحريمي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم. قَالَ: ابْن اللتي وَغَيره. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - بِابْن اللتي مُسْند عصره أَبَا المنجى عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي الحريمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وروى عَنهُ خلق آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَتُوفِّي ابْن اللتي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي أَوَاخِر عشر التسعين. أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة أخبرنَا ابْن أبي طَالب أخبرنَا عبد الله بن عمر

أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم سعيد بن الْبناء قِرَاءَة عَليّ وَأَنا حَاضر أخبرنَا عَاصِم بن مُحَمَّد سَمَاعا أخبرنَا عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد حَدثنَا طَاهِر بن مُحَمَّد حَدثنِي أبي أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يقوم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ. حَدِيث صَحِيح عَال. وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن طهْمَان. ووالد أبي المنجي الْمَذْكُور عمر بن عَليّ الحريمي سمع من أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَهَذِه الطَّبَقَة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ سمع من ابْن الْبناء أَيْضا وطبقته. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الحريمي سمع أَيْضا من ابْن الْبناء وَطَائِفَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: نسبته إِلَى الْحَرِيم الطاهري فِي الْجَانِب الغربي. قلت: من بَغْدَاد فِي أَعْلَاهَا. قَالَ: بِهِ منَازِل طَاهِر بن الْحُسَيْن الْأَمِير وَآله وَكَانَ من لَجأ إِلَيْهِ أَمن فَسُمي بِالْحَرِيمِ. وَأما حَرِيم دَار الْخلَافَة فَهُوَ مِقْدَار ثلث بَغْدَاد عَلَيْهِ سور نصف دَائِرَة من دجلة إِلَى دجلة فِي الْجَانِب الشَّرْقِي فِي السُّور بَاب الغربة ثمَّ بَاب سوق التَّمْر بَاب شَاهِق الْبناء أغلق من أول خلَافَة

النَّاصِر ثمَّ بَاب البدرية ثمَّ بَاب النوبي وَفِيه العتبة الَّتِي يقبلهَا الْمُلُوك وَالرسل ثمَّ بَاب النَّصْر وَهُنَاكَ كَانَت تنحر الضَّحَايَا ثمَّ بَاب الْمَرَاتِب. قلت: أسقط المُصَنّف من أَبْوَاب سور الْحَرِيم بَابا بَين بَاب النوبي وَبَاب النَّصْر وَهُوَ بَاب الْعَامَّة وَيُقَال لَهُ أَيْضا: بَاب العمورية ويمتد قريب ميل لَيْسَ فِيهِ بَاب إِلَّا بَاب بُسْتَان قرب المنظرة الَّتِي تنحر تحتهَا الضَّحَايَا ثمَّ يَلِيهِ بَاب الْمَرَاتِب. قَالَ: وَهَذَا الْحَرِيم مُشْتَمل على محَال وأسواق وأدوار للنَّاس فَهُوَ مَدِينَة كَبِيرَة. وَبَين دور الرّعية وَدَار الْخلَافَة أَيْضا سور. قلت: والحريم أَيْضا: قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ لبني العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين كنَانَة وخزاعة. وواد فِي ديار بني نمير. وَمَوْضِع فِي ديار بني تغلب. وحريم بن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة بطن مِنْهُم الحكم بن نمير بن رَاشد الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة. قَالَ: و [الخزيمي] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالزَّاي مَفْتُوحَة. قَالَ: إِمَام الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السّلمِيّ الخزيمي.

قلت: هُوَ الإِمَام أَبُو بكر صَاحب التصانيف روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن بشار وَعلي بن حجر وَهَذِه الطَّبَقَة وَعنهُ حافده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الخزيمي وَآخَرُونَ وروى عَن أبي طَاهِر الخزيمي الْمَذْكُور زَاهِر الشحامي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة النسوي الخزيمي الْعَطَّار عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة وَعنهُ ابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سعد وَسعد من شُيُوخ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن شُيُوخ أَبِيه أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَفِيمَا ذكره المُصَنّف من هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي وَجدتهَا بِخَطِّهِ أُمُور. مِنْهَا قَوْله: عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن يُرِيد بِهِ جده لِأَبِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ جده لأمه نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره.

وَمِنْهَا الزِّيَادَة فِي نسب أبي بكر هَذَا من جده أبي مُحَمَّد إِلَى آخِره. وَإِنَّمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة هُوَ جد أبي بكر لأمه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: الْعَطَّار جعله صفة لأبي بكر وَإِنَّمَا هُوَ صفة جده لأمه أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح وَإِنَّمَا الْحَاكِم صفة لِأَبِيهِ أبي بكر. وَقد اضْطربَ فِي ذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الخزيمي حدث عَن جده لأمه أَو جده الْأَعْلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الْعَطَّار. انْتهى. وَقد ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الخزيمي الْعَطَّار حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي. وَالْحَاكِم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ روى عَن جده لأمه أبي

عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الميهني. وَابْنه أَبُو الْفَتْح سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي من أهل نسا حدث عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن الخزيمي أَيْضا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَقد وجدت بِخَط بَعضهم: أخبرنَا الْحَاكِم الزكي الْعَالم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي النسوي بهَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي منزله وَهُوَ يسمع قَالَ: أخبرنَا وَالِد جدي أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي شهور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: أخبرنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي قَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب النسوي فِي مَسْجده قَالَ: حَدثنَا حميد بن زَنْجوَيْه النسوي فَذكر كتاب الْآدَاب لَهُ بِكَمَالِهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الخزيمي من ولد خُزَيْمَة بن ثَابت الْخَوَارِزْمِيّ الششدانقي سمع من طَائِفَة

وَقتل فِي أَخذ خوارزم فِي الْوَقْعَة بِظَاهِر خوارزم فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة سمع من الرشيد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشبذي الأبيوردي وَغَيره وَعنهُ ابْن شَيْخه الْمَذْكُور الرشيد أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشبذي. وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إقبال بن سيف بن مُعلى الخزيمي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [الخريمي] برَاء: مُوسَى بن عَامر الخريمي الدِّمَشْقِي راوية الْوَلِيد بن مُسلم يروي عَنهُ ابْن جوصا. قلت: وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا كنيته أَبُو عَامر توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين ومئتين. وَأَبوهُ أَبُو الهيذام عَامر بن عمَارَة بن خريم المري أَمِير عرب الشَّام كَانَ رَأس القيسية وفارسهم لما هَاجَتْ العصبية والأهواء بَينهم وَبَين اليمانية فِي سنة خمس وَسبعين ومئة وَقتل بَين الْفَرِيقَيْنِ بشر كثير توفّي أَبُو الهيذام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن عَمْرو بن خريم الخريمي عَن دُحَيْم وَهِشَام بن عمار. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي جحوش الخريمي خطيب دمشق شيخ لتَمام. قلت: كنيته أَبُو جحوش حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الصَّمد الدِّمَشْقِي وَغَيره. و [الجرثمي] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الجرثمي الْيَزنِي عَن قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جرثمة. والجويمي: بجيم مَضْمُومَة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجويمي حدث بعدن عَن أبي الْحسن عَليّ بن جَهْضَم. والجويمي أَيْضا شَاعِر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُسلم بن الحمامي من شعره وَمِنْه:

(عفيف عَن الجارات لَا يعرف الْخَنَا

…

وَلَكِن لخلات المحاويج لامح)

أنْشدهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر عَن ابْن الحمامي

الْمَذْكُور. قَالَ: الحريف. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: أَبُو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي تَابِعِيّ روى عَنهُ سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي ذكره الدولابي بِمُهْملَة وَذكره الجارودي بِمُعْجَمَة. و [الخريف] بِمُعْجَمَة وفَاقا: قيس بن صعصعة بن أبي الخريف عَن أَبِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقيس بن صعصعة لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف روينَاهُ من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو الْأَشْعَث حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف سَمِعت أبي يحدث عَن جدي قَالَ: أَقبلت أَنا وَأخي وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يؤم النَّاس بالخيف من منى فِي صَلَاة الْغَدَاة وَقد صلينَا الصُّبْح فِي مَنَازلنَا فتخلفنا حَتَّى فرغ من صلَاته فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: عَليّ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن فَأتي بِنَا فَقَالَ: مَا منعكما أَن تصليا مَعَ النَّاس؟ قَالَا: كُنَّا صلينَا فِي رحالنا فوجدناكم تصلونَ فَكَفَفْنَا حَتَّى صليتم قَالَ: فَإِذا صلى أحدكُم فِي رَحْله فَوجدَ النَّاس يصلونَ فَليصل بصلاتهم وليجعل صلَاته فِي بَيته

نَافِلَة تَابعه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السراج. عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام بِنَحْوِهِ وَعمر بن قيس هُوَ أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ سندل. وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ البرْسَانِي عَنهُ كَمَا تقدم وخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة أبي أبي الخريف فَقَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن السميدع الْأَنْطَاكِي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الزبير عَن عمر بن قيس عَن صعصعة بن السوَائِي عَن ابْن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أتيت أَنا وَأخي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي مَسْجِد الْخيف فصلى وَقد صلينَا الْمَكْتُوبَة فِي الْبَيْت فَلم نصل مَعَهم الحَدِيث وَحدث بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْحَارِث بن مَنْصُور حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة عَن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن عَمه وجده قَالَا: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حجَّة الْوَدَاع فصلينا بمنى فِي مَنَازلنَا ثمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِد فأصبنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَالنَّاس يصلونَ وَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ مَا يشْعر أَن أَبَا الخريف الأول الْمُخْتَلف فِيهِ هُوَ هَذَا الثَّانِي اضْطربَ فِيهِ ويقويه أَن عبيد الله بن ربيعَة أَبَا الخريف السوَائِي روى عَن يزِيد بن عَامر السوَائِي وَقَالَ معن بن عِيسَى الْقَزاز: حَدثنِي سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن نوح بن صعصعة عَن يزِيد بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِذا جِئْت الصَّلَاة

فَوجدت النَّاس فِي الصَّلَاة فصل مَعَهم وَإِن كنت قد صليت تكون تِلْكَ نَافِلَة وَهَذِه مَكْتُوبَة. وَحَدِيث يزِيد هَذَا خرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه فَقَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي حَدثنَا هشيم أخبرنَا يعلى بن عَطاء عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود العامري عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حجَّته فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف من منى فَلَمَّا قضى صلَاته إِذا رجلَيْنِ فِي آخر النَّاس لم يصليا فَأتي بهما ترْعد فرائصهما وَذكر الحَدِيث. وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه عَن أَحْمد بن منيع حَدثنَا هشيم فَذكره وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. وخرجه أَبُو دَاوُد لشعبة عَن يعلى بن عَطاء تابعهما حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَغَيرهم عَن يعلى. خالفهم الْحجَّاج بن أَرْطَأَة فَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ عَن يعلى بن عَطاء عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: أبْصر النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس

…

. الحَدِيث.

قَالَ: و [الخريف] بِالضَّمِّ ضِيَاء ابْن الخريف عَن قَاضِي المرستان وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [الحريف] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: أَحْمد بن الحريف الدَّلال صاحبنا. و [خريق] بخاء مُعْجمَة وقاف: الزبير بن خريق جزري روى عَن أبي أُمَامَة وَغَيره. وَأما خربق. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْقَاف. قَالَ: فمعدوم فِي الْأَسْمَاء. قلت: وجد فِي الكنى وَهُوَ أَبُو خربق سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل روى عَنهُ وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره كناه حَمْزَة بن مُحَمَّد كَذَلِك فِيمَا سَمعه مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكر المُصَنّف فِي الْمِيزَان أَن البُخَارِيّ كناه

كَذَلِك وَالَّذِي وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي أَبُو خريق بِضَم أَوله وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الكنى لمُسلم بِالضَّمِّ وَبعد الرَّاء الْمَفْتُوحَة مثناة تَحت سَاكِنة وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خريتق وَهَذَا غَرِيب وَالله أعلم. توفّي سَلامَة سنة سبع وَتِسْعين ومئة. و [خرنق] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: الخرنق الشَّاعِر اسْمه سعيد بن ثَابت بن سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ جده صَحَابِيّ أحدي. و [خرنق] بِفَتْح الثَّلَاثَة مَعَ تَشْدِيد النُّون: خَالِد بن خرنق رَأْي عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين. قَيده ابْن نقطة كَذَلِك وَذكر أَنه نَقله من خطّ الْخَطِيب حاكيا لَهُ عَن أبي نعيم أَنه قَالَه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان. و [حريق] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي. ذكره ابْن نقطة.

قَالَ: حريش جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و [حريس] بِالضَّمِّ ومهملة: حريس بن بشير شيخ للثوري فَرد. قلت: روى سُفْيَان عَنهُ عَن أَبِيه: أَن أَخَوَيْنِ قتلا بصفين فورث عَليّ أَحدهمَا من الآخر. قَالَ: و [جريس] كَذَلِك بجيم: عبد الرَّحْمَن بن جريس كُوفِي عَن التَّابِعين. قلت: روى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَغَيره وَعنهُ طلق بن غَنَّام وَغَيره. وَأَخُوهُ عَوْف بن جريس عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى وَعنهُ ابْنا عُيَيْنَة: سُفْيَان وَإِبْرَاهِيم. قَالَ: و [حريس] بحاء مَفْتُوحَة: حريس بن جحجبا فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَهَذَا تَصْحِيف فَلَو قَالَ المُصَنّف: حريس فِي نسب الْأَنْصَار إِلَّا ابْن جحجبا كَانَ مُسْتَقِيمًا فَابْن جحجبا حريش بالشين الْمُعْجَمَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار

حريش بمعجمه سواهُ. روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين وَرَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَن الزبير وَلَفظه: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فَهُوَ الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة. وعلقه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَفظه: فَقَالَ الزبير بن بكار: كل من فِي الْأَنْصَار حريس إِلَّا حريش بن جحجبا. انْتهى. وَهُوَ فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وَلَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم. قَالَ: و [جريش] بالمعجمتين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبجيم ومعجمة؛ كَانَ أسلم. قَالَ: جريش صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي بني عَمْرو بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَعَمْرو هُوَ البراجم فَقَالَ: عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرّة بن عَمْرو الشَّاعِر وجريش صنم نسبه إِلَيْهِ. وَابْنه جبيلة وَله يَقُول عبد قيس:

(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه

…

فَإِذا دعيت إِلَى المكارم فاعجل)

قَالَ: و [حربش] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة سَاكِنة ومعجمة: حربش فِي بني العنبر.

وحربش بن نمير فِي بني أَسد. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وموحدة سَاكِنة غلط إِنَّمَا الرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَقَالَهُ ابْن حبيب وَغَيرهمَا. قَالَ: حزرة فِي الكنى. قلت: وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء أَيْضا وَهُوَ بِفَتْح أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَهَّاب الأندلسي عَن ابْن وضاح مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث أَبُو عبد الله الْمهرِي من أهل البهنسا من صَعِيد مصر مَشْهُور يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وكما ذكره ابْن يُونُس ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة أَيْضا فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي فِي سنة أَربع عشرَة فَجعله هَا هُنَا من أهل بهنسا وَفِيمَا قبل جعله أندلسيا فهما عِنْده اثْنَان. وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن يُونُس: حزرة بن عبد الْوَارِث بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن عبد الْملك الْمهرِي من أَرض صَعِيد مصر يكنى أَبَا الْحسن حدث.

وَقَالَ أَيْضا: حزرة بن مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث يروي عَن أَبِيه عَن جده حزرة وَعَن مُؤَمل بن اليسع وَغَيرهمَا توفّي بالبهنسا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: و [جزرة] : صَالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ. فَرد. قلت: تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي. قَالَ: حزمة بنت قيس أُخْت فَاطِمَة بنت قيس الفهرية تزَوجهَا سعيد بن زيد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء صحابية. و [حزمة] بِضَم أَوله: فِي قَول الشَّاعِر:

(أَعدَدْت حزمة وَهِي مقربة

…

تقفى بقوت عيالنا وتصان)

حزمة: اسْم فرسه. قَالَ: و [خزمة] بخاء. قلت: مَفْتُوحَة وَالزَّاي سَاكِنة. قَالَ: الْحَارِث بن خزمة شهد بَدْرًا. وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة. وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة. و [خزمة] بالحركة: الْحَارِث بن خزمة أَبُو بشير قَالَ الطَّبَرِيّ: بَدْرِي وَقَالَ أَيْضا: خزمة بن خزمة من القوافل شهد أحدا.

ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة شهد أحدا. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلتها وفيهَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن الرجل الثَّالِث أَبَا بشير هُوَ الْحَارِث بن خزمة الَّذِي ذكره المُصَنّف أول فجعلهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل بِسُكُون الزَّاي وَقيل بِفَتْحِهَا وَقيل: خُزَيْمَة بِالتَّصْغِيرِ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَحكى الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي اسْم أَبِيه وكناه أَبَا بشير وَقَالَ: بَدْرِي أحدي توفّي سنة أَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: وَقَالَ أَيْضا - يَعْنِي الطَّبَرِيّ: خزمة بن خزمة فَوَهم على الطَّبَرِيّ فِي ذَاك إِنَّمَا هُوَ بِالتَّصْغِيرِ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة لَا أعلم فِي اسْمه خلافًا وعَلى الصَّوَاب حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الطَّبَرِيّ وَذكره كَذَلِك مُحَمَّد بن سعد وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغير وَاحِد مِنْهُم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة شهد أحدا. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة وَهَذَا خطأ إِنَّمَا جد نهيك هَذَا خزمة وَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة بن خزمة الْمَذْكُور قبله لَكِن وجدت المُصَنّف كتب بِخَطِّهِ فِي نسخته تجاه خُزَيْمَة: خزمة وَكتب فَوْقهَا خاء مُفْردَة فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - كتب أول خُزَيْمَة ثمَّ وجده فِي مَوضِع آخر خزمة وَلم يظْهر لَهُ الصَّوَاب فِيهَا فَكتب خزمة نُسْخَة وَهِي الصَّوَاب

وَمَا كتبه فِي الأَصْل خطأ وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: نهيك بن أَوْس بن خزمة الْأنْصَارِيّ الخزرجي شهد أحدا وَمَا بعْدهَا. انْتهى. وبالتحريك أَيْضا: خزمة بن أَصْرَم البلوي من وَلَده بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة بن بلي حَلِيف الْأَنْصَار بَدْرِي وَقَالَهُ سَلمَة بن الْفضل عَن ابْن إِسْحَاق: نحات بنُون أَوله ومثناة فَوق آخِره وَقَالَهُ غَيره عَن ابْن إِسْحَاق: نحاب بموحدة آخِره مَعَ النُّون وَالْأَكْثَر بحاث بموحدة أَوله ومثلثة آخِره. وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة بَدْرِي أَيْضا. قَالَ: حزم. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: جمَاعَة فِي الْأَسْمَاء وَيَأْتِي فِي الكنى بِاللَّامِ. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة قَرِيبا. قَالَ: و [جرم] بجيم وَرَاء: جرم؛ قَبيلَة فِي قضاعة وَفِي بجيلة وَفِي عاملة وَفِي طَيء بطُون. قلت: قَول المُصَنّف: بطُون عَائِد على الثَّلَاثَة وَلَيْسَ جرم غير هَؤُلَاءِ الجروم الْأَرْبَعَة قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: و [خرم] بخاء مُعْجمَة والتثقيل: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس

الْهَرَوِيّ لقبه خرم روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقته. قلت: قَول المُصَنّف: لقبه خرم فِيهِ نظر إِنَّمَا خرم لقب أَبِيه كَمَا صرح بِهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ الْأَمِير: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ كَانَ أَبوهُ يلقب بخرم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن خرم مَشْهُور. انْتهى. وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: حزابة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حزابة] بِالْفَتْح: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة الإبريسمي حدث وَمَات قبل السِّتين وَثَلَاث مئة بسمرقند. قلت: كنيته أَبُو بكر وَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَفِي إِكْمَال الْأَمِير بِإِسْقَاط أَحدهمَا فَقَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة. انْتهى. وجده حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي حدث أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قَالَ: و [حزانة [بنُون.

قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو حزانة التَّمِيمِي شَاعِر كَانَ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: وَكَذَا قَيده الْأَمِير بالنُّون وَوَجَدته فِي نسختين بجمهرة ابْن الْكَلْبِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ واسْمه - فِيمَا ذكر ابْن الْكَلْبِيّ - الْوَلِيد بن حنيفَة بن سُفْيَان بن مجاشع بن ربيعَة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي رهن سرج فرسه عِنْد ماه نوش الفارسية على خمسين درهما فَأمر لَهُ بهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث ليفتك سَرْجه. قَالَ: حزازة. قلت: بِالْفَتْح وزايين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن حزازة النهمي الْكُوفِي عَن خَلاد بن عِيسَى ومخول بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ الْأَصَم. و [حزارة] بالإهمال ثمَّ زَاي: عَليّ بن أبي حزارة حكى عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فالزاي قبل الْألف والإهمال فِي الرَّاء بعد الْألف وَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَأما حزارة بعد الْألف رَاء فَهُوَ عَليّ بن أبي حزارة

الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حِكَايَة أَنه مضى إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل يسْأَله أَن يَدْعُو لأمه. انْتهى. قَالَ: و [حرارة] برَاء مكررة: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حرارة البرذعي عَن حُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي. قلت: حزن: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا نون: عدَّة. و [جرن] بجيم مَضْمُومَة وَرَاء سَاكِنة: جرن أَبُو الْعَلَاء واسْمه عَمْرو روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء بن صَالح الْيَشْكُرِي نسبه مُسلم بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَن صَالح بن سرج وَأبي رَجَاء العطاردي وَعنهُ أَيْضا وَكِيع وَطَائِفَة. و [جرن] بِفَتْح الْجِيم: جرن بن جَابر الْخَثْعَمِي سمع كَعْبًا قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَهُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه وَبِه صدرها البُخَارِيّ وَقيل: جرير. وَقيل: جُزْء وَقيل: جرو وَالله أعلم.

قَالَ: حزيمة بن شَجَرَة عَن عُثْمَان بن سُوَيْد حِكَايَة وَعنهُ سيف. قلت: فِي الْحِكَايَة قتل خَالِد بن الْوَلِيد مَالك بن نُوَيْرَة. وحزيمة هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وحزيمة بن نهد فِي قضاعة. وحزيمة بن حَرْب فِي بجيلة. قلت: وَفِي بجيلة أَيْضا: حزيمة بن سعد بن نَذِير فجد الأول ابْن أخي هَذَا فَهُوَ حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير. وَفِي قيس عيلان: حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة. وَفِي ربيعَة: حزيمة بن طَارق. قَالَ: وَأَبُو حزيمة من أجداد سعد بن عبَادَة سيد الْخَزْرَج رضي الله عنه. قلت: هُوَ ابْن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن

طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج. وَمن أَوْلَاد أبي حزيمة أَيْضا عُمَيْر بن الْحصين بن الْحَارِث بن أبي حزيمة شهد أحدا وَمَا بعْدهَا وَكَانَ من عُمَّال عمر بن الْخطاب وَمَات فِي خِلَافَته رضي الله عنهما. قَالَ: وَالزُّبَيْر بن حزيمة عَن مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا روى الزبير هَذَا عَن أَبِيه حزيمة الْحَنَفِيّ عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس فَانْقَلَبَ على المُصَنّف ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ: الزبير بن حزيمة عَن أَبِيه عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ قَالَه زَكَرِيَّا عَن الحكم بن الْمُبَارك أَنه سمع وهب بن إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن قيس. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَالزُّبَيْر بن حزيمة الْحَنَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ: الْخَثْعَمِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي والوليد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن مُسَافر. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا عَن البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي تَارِيخه الْخَثْعَمِي قبل الْحَنَفِيّ هَذَا وَفرق بَينهمَا وَذكر

أَن الرَّاوِي عَن الْخَثْعَمِي الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن والراوي عَن الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن قيس. قَالَ: وهبيرة بن حزيمة عَن الرّبيع بن خثيم. وحزيمة بن حَيَّان من بني سامة بن لؤَي. قلت: من وَلَده أَبُو عبد الْملك بشر بن عبد الْملك بن بشر بن سريال بن حزيمة بن حَيَّان. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير. قَالَ: و [خُزَيْمَة] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: خُزَيْمَة بن ثَابت. وَخلق. قلت: خُزَيْمَة بن ثَابت اثْنَان صحابيان: أَبُو عمَارَة الأوسي ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. وَالثَّانِي جَاءَ ذكره فِي حَدِيث أَنه كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة رضي الله عنها وَأَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَه فِي تِلْكَ العير فَآمن بِهِ حِينَئِذٍ ثمَّ أَتَاهُ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ لَهُ: مرْحَبًا بالمهاجر الأول. والْحَدِيث مطول خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب التَّتِمَّة من حَدِيث أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو عمرَان الْحَرَّانِي يُوسُف بن يَعْقُوب حَدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن

جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ: وروى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن قبيصَة عَن خُزَيْمَة بن حَكِيم. انْتهى. قَالَ: و [جرثمة] بجيم وَرَاء ومثلثة. قلت: الْجِيم والمثلثة مضمومتان وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الْيَزنِي عَن رجل وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: الرجل قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جذيمة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: جذيمة الأبرش لَا يلبس. قلت: يلبس ب: حذيمة: أَوله مُهْملَة بدل الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ حذيمة بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان ذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه فِي مَادَّة حذم بِالْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَلم أره لغيره وَمن أَوْلَاد حذيمة هَذَا قيس بن زحل بن

ظَالِم بن حذيمة كَانَ شريفا. وَمِنْهُم ابْن ميادة الشَّاعِر واسْمه الرماح بن الْأَبْرَد بن ثريان بن سراقَة بن سلمى بن ظَالِم بن حذيمة. قَالَ: الْحساب. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ الفرضي الْحساب قديم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. و [حِسَاب] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب من شُيُوخ مصر. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [الخشاب] بمعجمتين كثير. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد مُعَرفا نِسْبَة إِلَى بيع الْخشب وَإِلَى محلّة بنيسابور تسمى الخشابين. حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه وَخلق بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. وحبيبان: بِفَتْح الْمُهْملَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْعَنْبَري حبيبان حدث عَن كتاب جده وجادة وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن المظفر. وَأَبُو السَّمْح عبد الله بن الْحسن التَّيْمِيّ الْحَافِظ حبيبان روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. و [حشان] بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: حشان بن عَمْرو بن صداء فِي مذْحج كَذَا ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب وبالمهملة حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.

وَقَالَ ابْن حبيب فِي الْمُهْملَة أَيْضا: فِي تَمِيم: حشان وهم زبينة بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وقبائل من عَمْرو يُقَال لَهُم: الحشان. انْتهى. و [خشان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة بدل الْمُهْملَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الزنجاني الْمُقْرِئ الْوراق حدث عَن أبي سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ ذكره أبي النَّرْسِي فِي المشتبه من تأليفه فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة وَوهم على أبي النَّرْسِي فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة: بن خشار بالراء فِي آخِره لَا بالنُّون فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ السلَفِي وقرأه على أبي النَّرْسِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي حَدثنَا أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشار الْمُقْرِئ الْوراق الزنجاني حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فَذكر حَدِيثا. و [خشان] بِكَسْر أَوله وَنون فِي آخِره مشددا: خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن بدر الصَّحَابِيّ وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [خشان] بِفَتْح أَوله: فِي فَزَارَة: خشان أَخُو خشين ابْنا لأي بن

عصيم بن شمخ بن فزازة. قَالَ: الحساني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: زِيَاد بن يحيى من شُيُوخ النبل. قلت: هم الْأَئِمَّة السِّتَّة وَنسبَة زِيَاد إِلَى جده فَهُوَ ابْن يحيى بن زِيَاد بن حسان أَبُو الْخطاب النكري الْعَدنِي الْبَصْرِيّ. مَاتَ سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الوَاسِطِيّ الحساني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس نسب إِلَى قَرْيَة حسان من قرى وَاسِط. قَالَ: و [الحسابي] بِالتَّخْفِيفِ وموحدة. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الحسابي عَن ابْن فاذشاه وَغَيره.

و [الخشابي] بخاء مَضْمُومَة [وشين] . قلت: هما معجمتان وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. قَالَ: حجاج بن حَمْزَة الخشابي الرَّازِيّ عَن ابْن أبي فديك وَعنهُ صَالح جزرة. قلت: و [الخشابي] بِفَتْح أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله الخشابي نسبه كَذَلِك أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَغَيره حدث عَن يحيى بن مندة وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَخلق وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَطَائِفَة وَكَانَ إِمَامًا ذَا فنون غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو فنسب إِلَيْهِ توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. و [الخشاني] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان الْجُهَنِيّ الخشاني كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فوفد على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسَماهُ عبد الْعَزِيز. و [الجبنياني] نِسْبَة إِلَى جبنيانة بِكَسْر الْجِيم ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا الشَّيْخ الْعَارِف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن سَالم الجبنياني الزَّاهِد أحد الْعباد

الْمَشْهُورين أَخذ عَن أبي عبد الله حمود بن سهلون الْفَقِيه صَاحب أبي عبد الله بن عَبدُوس وَآخَرين وَله إجَازَة من عِيسَى بن مِسْكين كَانَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد يَقُول: لَو فاخرتنا بَنو إِسْرَائِيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. انْتهى. حج سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَله تسعون سنة جمع لَهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي تَرْجَمَة ومناقب فِي مُصَنف وَكَانَ لَهُ سَبْعَة أَوْلَاد: أَبُو بكر وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحسن عَليّ وكل مِنْهُم يُؤثر عَنهُ خير رحمهم الله. وجد والدهم عَليّ بن سَالم الْبكْرِيّ بكر بن وَائِل كَانَ من أَصْحَاب سَحْنُون وَهُوَ ابْنه من الرضَاعَة أَرْضَعَتْه أم مُحَمَّد بن سَحْنُون مَعَ مُحَمَّد وَكَانَ سَحْنُون ولاه قَضَاء سفاقس وَكَانَ عادلا ذَا ثروة ومنازل كَثِيرَة. وَرُبمَا يلتبس بِهِ: الخنباني: بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف نِسْبَة إِلَى خنبان من قرى بخارا: أَبُو الْقَاسِم وَاصل بن حَمْزَة الخنباني البُخَارِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن. قَالَ: الْحسن مَعْلُوم.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون. قَالَ: و [الْحسن] بِالضَّمِّ. قلت: وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أم الْحسن هِيَ فَاطِمَة بنت هِلَال الكرجية عَن ابْن السماك. قلت: وعنها أَبُو بكر الْخَطِيب لكنه كناها أم الْفرج. قَالَ: وَأم الْحسن كَمَال بنت الْحَافِظ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي عَن طراد وَنَحْوه. قلت: مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأم الْحسن كَرِيمَة بنت أَحْمد الأصبهانية عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قلت: وروت أَيْضا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قَالَ: وَأم الْحسن فَاطِمَة بنت عَليّ الوقاياتي عَن ابْن سوسن التمار وعنها الشَّيْخ الْمُوفق. وَأَبُو الْحسن طَاوُوس بن أَحْمد عَن خزيفة بن الهاطرا مَاتَ سنة عشر وست مئة.

وَحسن أم ولد للْإِمَام أَحْمد حكت عَنهُ. قلت: هِيَ جَارِيَة اشْتَرَاهَا الإِمَام بعد موت ابْنة عَمه رَيْحَانَة أم وَلَده عبد الله. قَالَت حسن: كَانَ إِذا لم يكن عِنْد مولَايَ أبي عبد الله شَيْء فَرح. قَالَ: و [حسن] بِالْفَتْح: حسن بن عَمْرو فِي طَيئ وَأَخُوهُ حُسَيْن وهما فردان. قلت: رُوِيَ عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل قَالَ: إِن الله عز وجل حجب اسْم الْحسن وَالْحُسَيْن حَتَّى سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم ابنيه الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فَقلت لَهُ: فَالَّذِينَ بِالْيمن؟ قَالَ: ذَلِك حسن سَاكِنة السِّين وحسين بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَلَا يعرف قبلهمَا إِلَّا اسْم رَملَة فِي بِلَاد ضبة قَالَ [ابْن] عنمة:

(غَدَاة أضرّ بالْحسنِ السَّبِيل

…

)

وَقَالَ: وَعِنْدهَا قتل بسطَام بن قيس الشَّيْبَانِيّ. انْتهى. و [الخشن] بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة:

مُحَمَّد بن أَحْمد بن الخشن روى عَن الْقَاسِم بن عبيد الله الهمذاني وَعنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد. وَإِبْرَاهِيم بن أبي الخشن الْفَارِسِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ: هُوَ صديقنا وَقَالَ أَيْضا: سمع مَعنا كثيرا فَلَا أَدْرِي حدث أم لَا. انْتهى. [لحسن] وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن لحسن بن علوش الْفَارِسِي الْخَطِيب بِمَسْجِد الْخَلِيل فَرُبمَا يظنّ باسم جده الْأَعْلَى سُقُوط ألف من أَوله فيتصحف بزيادتها وَإِنَّمَا هُوَ لحسن بلام مَفْتُوحَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون كَانَ الْخَطِيب هَذَا شَيخا صَالحا وَله شعر سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة فِيمَا ذكره الْمُنْذِرِيّ فِي التكملة. قَالَ: حُسَيْن الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: وحسين من طَيئ مر. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة مهملين.

قَالَ: و [خشين] بِضَم وإعجام: خشين بن النمر فِي قضاعة وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَجَابِر بن خشين فِي نسب فَزَارَة. قلت: هُوَ ذُو الرأسين خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة تقدم ذكر أَخِيه خشان لم يكن فِي بني فَزَارَة أَكثر غررا بِنَفسِهِ من خشين. وَمن وَلَده سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج بن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر بن خشين الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رضي الله عنه وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [خشتن] بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَعَ ضم الْخَاء وَسُكُون الشين المعجمتين. قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن خشتن خراساني مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: أسقط من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام بن خشتن بن وردين روى عَن أبي النَّضر

مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رَاهِب وَغَيره. قَالَ: و [جسير] بجيم وَآخره رَاء: أم الجسير أُخْت بثينة صَاحِبَة جميل بن معمر. قلت: وَهِي الْمَذْكُورَة فِي قَول جميل:

(حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى

…

هوي القطا يجتزن بطن دَفِين)

(لقد ظن هَذَا الْقلب أَن لَيْسَ لاقيا

…

سليمى وَلَا أم الجسير لحين)

و [خشترين] بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سيف الدّين حُسَيْن بن خشترين الجناحي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَفَارِس الدّين صَدَقَة بن خشترين القيمري سمع من عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. قَالَ: حَسَنَة عدَّة. قلت: بمهملتين ثمَّ نون محركات بِالْفَتْح ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خَشَبَة] بالإعجام. قلت: وبموحدة بدل النُّون. قَالَ: خَشَبَة بن الْخَفِيف الْكَلْبِيّ فِي التَّابِعين فَارس. قَالَ: و [حسبَة] بِسُكُون.

قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم الشَّامي تَابِعِيّ حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو. قلت: قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ فِيهِ نظر فَقَالَ البُخَارِيّ: عداده فِي الشاميين عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه فِي التَّارِيخ وَقَوله: مُرْسل يَعْنِي لم يدْرك أَبَا عُبَيْدَة وزاده توضيحا مُسلم فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم بن أَكيس مولى عبد الله بن عَامر عَمَّن سمع أَبَا عُبَيْدَة. انْتهى. وأكيس: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة على الصَّحِيح قَيده الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة فِي الكنى وَذكر أَن أَبَا حسبَة عداده فِي أهل حمص وَذكر أَبَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت فوهمه الْأَمِير وَغَيره وَوجد فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَوَجَدته مضموم الْهمزَة بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. حسوية بِفَتْح أَوله وَضم السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء: لقب أبي عَليّ الْحسن بن عَمْرو الصَّائِغ النَّيْسَابُورِي ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب.

و [خشوية] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَفتحهَا بَعضهم ثمَّ شين مُعْجمَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة: أَبُو مَنْصُور الطّيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصغدي خشويه عَن عَليّ بن حجر وطبقته وروى أَبُو سهل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الجهم عَن خشوية سَمعه بسمرقند يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل _ وَسَأَلته عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ: من لم يطْلب هَذَا الشَّأْن _ يَعْنِي الْعلم _ طلبا يَنْوِي بِهِ الرياسة يكون نَاقص الْعلم _ فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: صدق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قَالَ: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا. وحسينة مرجلة عبد الْملك بن مَرْوَان. قلت: روى عَنْهَا الزُّهْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حسينة روى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن زيد أبي صَالح عَنهُ. الثَّلَاثَة بِضَم الأول وَفتح الثَّانِي مهملتين تَأْنِيث حُسَيْن. و [حسينة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: حسينة بنت جَابر بن بجير العجلية كَانَت شاعرة جَاهِلِيَّة وَهِي الَّتِي أسرها عَمْرو بن الْحَارِث بن أقيش العكلي فِي يَوْم العذار أحد أَيَّام الْجَاهِلِيَّة كَانَت الدولة فِيهِ لبني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة على بني عجل وحنيفة ففاداها أَخُوهَا أبجر بن جَابر بن بجير بمئة من الْإِبِل وَخَمْسَة أَفْرَاس وفيهَا يَقُول

عَمْرو بن الْحَارِث:

(وَكَانَت صفوتي من سبي عجل

…

حسينة من كواعب كالظباء)

قَالَ: وخشينة بالنقط: قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن خشينة قَبيلَة وَلَعَلَّه فَخذ أَو بطن من لخم فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: لَقِيط بن عدي اللَّخْمِيّ ثمَّ الأجذومي من بني خشينة شهد فتح مصر وَكَانَ صَاحب كمين عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقد ذكره سعيد بن عفير وَهُوَ جد سُوَيْد بن حَيَّان بن لَقِيط. انْتهى. ولقيط ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَغَيره والأجذوم بطن اسْمه جذام وَهُوَ ابْن الصدف الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. قَالَ: وَأَبُو خشينة الزيَادي عَن الْحسن. قلت: وَعنهُ حَمَّاد بن زيد اسْمه عبد الله بن سعد فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقيل: ابْن السَّعْدِيّ ذكره البُخَارِيّ أَيْضا وَقيل: ابْن الصغدي قَالَه مُسلم فِي الكنى. قَالَ: وَأَبُو خشينة حَاجِب بن عمر الثَّقَفِيّ عَن الحكم بن الْأَعْرَج.

قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن عمر النَّحْوِيّ روى عَن حَاجِب شُعْبَة وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: ذكر الْأَمِير بعد الثَّلَاثَة الْمَذْكُورين فَقَالَ: وَأَبُو خشينة غير مُسَمّى يروي عَن عبد الله بن الرُّومِي حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان. انْتهى. وَأَبُو خشينة مولى الْأَحْنَف بن قيس حدث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي. قَالَ: و [جشيبة] بجيم وموحدة: جشيبة بطن من سامة بن لؤَي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: الْحَسْنَاء ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة. قَالَ: و [الخشناء] بالإعجام: الخشناء أُخْت كلب بن وبرة. وَأَبُو الخشناء أخباري اسْمه عباد بن كسيب.

قلت: وَأَبُو الخشناء مُسلم بن رَافع اللَّيْثِيّ ثمَّ الجندعي عَم نصر بن سيار بن رَافع صَاحب خُرَاسَان قتل بخراسان وَكَانَ شَاعِرًا. قَالَ: و [الخنساء] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: وَهِي سَاكِنة بعْدهَا سين مُهْملَة. قَالَ: خنساء بنت خذام الصحابية وَغَيرهَا. قلت: حسنويه بالإهمال وَنون مَضْمُومَة: لقب جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن إِسْحَاق بن زِيَاد أَبُو عَليّ الْمروزِي عَن يزِيد بن هَارُون وَالنضْر بن شُمَيْل. وحسنوية أَبُو عَليّ الْحسن بن حَمَّاد الْعَطَّار الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك. وحسنوية بن الْفرج الشَّاهِد الهمذاني وَهُوَ وَالِد أبي بكر مُحَمَّد بن حسنويه الهمذاني. و [خستويه] بخاء مُعْجمَة وَبعد السِّين الْمُهْملَة مثناة فَوق مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن خستويه بن يُوسُف بن خستويه بن جوانويه أَصله من أَصْبَهَان توفّي فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: حسة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أم الْخَيْر فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله بن حسة الأصبهانية

عَن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ وعنها سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: ذكرهَا ابْن نقطة. وَذكر قبلهَا أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد بن حسة أَبُو سعد الْوَاعِظ عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة من سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَلَعَلَّه وَالِد أم الْخَيْر الْمَذْكُورَة قبل. وَالله أعلم. قَالَ: و [خشة] بمعجمتين: مُحَمَّد بن خشيش ابْن أبي خشة عَن يحيى بن معِين مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين حدث عَنهُ ابْن مخلد. قلت: كتب المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن أبي خشة بِإِسْقَاط الْألف من ابْن فَكَأَنَّهُ عِنْده جد مُحَمَّد وَلَيْسَ كَذَلِك فَالصَّوَاب إِثْبَات الْألف لِأَن مُحَمَّدًا هَذَا يعرف بِابْن أبي خشة. وَقَالَ مُحَمَّد بن مخلد: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي خشة سَمِعت يحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _ يَقُول: عِيسَى الحناط كَانَ كوفيا وانتقل إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ خياطا ثمَّ ترك ذَاك وَصَارَ يَبِيع الْخبط توفّي ابْن أبي خشة فِي صفر سنة أَربع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وخشة بنت مَرْزُوق عَن غَالب الْقطَّان.

وَأَبُو خشة الْغِفَارِيّ وَفد على عُثْمَان. قلت: فِي قَضِيَّة الْوَلِيد بن عقبَة فِي آخَرين فِيمَا ذكره سيف. وخشة بنت عبد الله روى حُسَيْن بن أبي زيد الدّباغ عَنْهَا أَنَّهَا رَأَتْ على سعيد بن جُبَير قلنسوة بَيْضَاء. قَالَ: و [حشة] بحاء: ابْن حشة الْجُهَنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب. و [جشة] بجيم مَفْتُوحَة: أم يحيى جشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل رَوَت عَنْهَا مَيْمُونَة بنت حجر. قلت: مَيْمُونَة هِيَ بنت أخي جشة حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر. قَالَ: الْحصار: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء وَمِنْهُم أَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خلف الْقُرْطُبِيّ الْحصار خطيب قرطبة ومقرئها رَحل فَسمع من كَرِيمَة المروزية وَآخَرين مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.

قَالَ: و [الخضار] بمعجمتين: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الخضار الكتامي الْمُقْرِئ مَاتَ بسبتة بعد السّبْعين وست مئة أَقرَأ بالروايات. قلت: توفّي سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسبعين قَرَأَ على بلديه عَليّ بن عبد الْكَرِيم التلمساني وَكَانَ ابْن الخضار ضريرا. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الكتامي الخضار سمع بِدِمَشْق من ابْن الصّلاح وعاش إِلَى حُدُود السَّبع مئة. الحصاوي: نِسْبَة إِلَى ميدان الْحَصَى: محلّة كَبِيرَة بِدِمَشْق من جِهَة الْقبْلَة. و [الخضاوي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى خضاوة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد مِنْهَا رَافع بن رِفَاعَة الخضاوي النَّحْوِيّ لَهُ شعر روى عَنهُ من شعره فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة تِلْمِيذه موفق بن مُوسَى بن أيدغدي التركماني الْمصْرِيّ. الحصري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الصَّاد وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغَنِيّ الفِهري شيخ الْقُرَّاء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.

قلت: وَكَانَ شَاعِرًا كثير الشّعْر وَمِنْه قصيدته الَّتِي فِي قِرَاءَة نَافِع رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن صواف. قَالَ: والمحدث برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج ابْن الحصري. قلت: روى عَن ابْن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ الْحَافِظ ابْن النجار وَآخَرُونَ توفّي بالمهجم فِي طَرِيق الْيمن سنة تسع عشرَة وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نصر ابْن الحصري عَن نصر الله الْقَزاز وَعنهُ خلق مِنْهُم زَيْنَب ابْنة الْكَمَال أَحْمد المقدسية إجَازَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن أبي الْفرج بن حَمْزَة الحصري القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَسمع من أبي الْفضل بن نَاصِر وَطَائِفَة كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي سَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة فانهار الْكَهْف عَلَيْهِ وَعجز رفقاؤه عَن نبشه فَكَانَ قَبره رحمه الله. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف مُخْتَصرا. قَالَ: و [الخضري] بمعجمتين.

قلت: الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شيخ الشَّافِعِيَّة بمرو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الخضري نِسْبَة إِلَى جده خضر روى عَن الْمحَامِلِي. قلت: نسبته بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي لكنه خفف بِكَسْر ثمَّ سُكُون كَمَا تقدم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرتخشيري. قَالَ: و [الخضري] بِالضَّمِّ: أَبُو شيبَة الخضري عَن عُرْوَة بن الزبير. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلته وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيبَة لَا أَبُو شيبَة ذكره البُخَارِيّ وَغَيره كَذَلِك وَلم أعلم فِيهِ خلافًا وَقد ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَغَيره على الصَّوَاب وروى شيبَة أَيْضا عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة. قَالَ: وَبَنُو الْخضر: بطن من قيس عيلان. قلت: هم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس قيل لَهُم: الْخضر لِأَن مَالِكًا كَانَ آدم اللَّوْن وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَإِنَّمَا قيل فِي قبيلتهم: الْخضر يُرِيدُونَ أَنهم خضر الْجُلُود من اللؤم وهم بَنو محَارب بن خصفة. انْتهى.

قَالَ: نعم و [الخضري] بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الخضري عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي وَعنهُ الشريف مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة البُخَارِيّ. وَعُثْمَان بن عبدويه الخضري قَاضِي الْحَرَمَيْنِ عَن أبي بكر بن عبيد. قلت: وَعبد الْملك بن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الخضري الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ ذكر أَنه لَقِي الْخضر عليه السلام توفّي سنة سِتّ مئة فِي ربيع الآخر قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وعَلى الأَصْل أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الخضري] بِضَم وحركة نِسْبَة إِلَى بيع البقل: أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن جَعْفَر الخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ ابْن عدي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف خلا لَفْظَة سنة ورمز الْوَفَاة بالقلم الْهِنْدِيّ وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة نظر فَإِنَّهَا ثِنْتَانِ جَعلهمَا المُصَنّف وَاحِدَة وَقَول المُصَنّف: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ غلط

إِنَّمَا هُوَ الصَّاغَانِي أَبُو بكر الْحَافِظ نزيل بَغْدَاد. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري غير عبد الله بن جَعْفَر الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حبيب الآملي وَوجدت نسبته سَاكِنة الضَّاد فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم ابْن مندة وحركها ابْن مَاكُولَا وَفرق بَينه وَبَين أبي الْعَبَّاس الخضري فَقَالَ: عبد الله بن جَعْفَر الخضري يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبَرِيّ ذكره حَمْزَة فِي تَارِيخ جرجان. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري قَالَ: حضرت مجْلِس أبي بكر بن [أبي] دَاوُد سمع مِنْهُ القَاضِي أَبُو الطّيب لَا أعرف اسْمه. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي قَوْله: مجْلِس أبي بكر بن أبي دَاوُد؛ نظر وَكَذَا وقفت عَلَيْهِ فِي نسختين بالإكمال وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: روى عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد. انْتهى. وَهَذَا غلط من قَائِله إِنَّمَا هُوَ أَبُو بكر بن دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ فَقَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر فِي تَارِيخه: حَدثنِي القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الْعَبَّاس الخضري شيخ كَانَ بطبرستان

وَكَانَ مِمَّن يحضر مجْلِس مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد أبي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد فَجَاءَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت لَهُ: مَا تَقول فِي رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ وَمعنى قَوْلهَا: لَا هُوَ ممسكها: لَا يقدر على نَفَقَتهَا فَقَالَ أَبُو بكر بن دَاوُد: اخْتلف فِي ذَلِك أهل الْعلم فَقَالَ قَائِلُونَ: تُؤمر بِالصبرِ والاحتساب وَيبْعَث على التطلب والاكتساب وَقَالَ قَائِلُونَ: يُؤمر بِالْإِنْفَاقِ وَإِلَّا يحمل على الطَّلَاق. قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: فَلم تفهم قَوْله وأعادت مَسْأَلته وَقَالَت لَهُ: رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ فَقَالَ: يَا هَذِه قد أَجَبْتُك على مسألتك وأرشدتك إِلَى طَلَبك وَلست بسُلْطَان فأمضي وَلَا قَاض فأقضي وَلَا زوج فأرضي انصرفي رَحِمك الله قَالَ: فَانْصَرَفت وَلم تفهم جَوَابه. وَقَالَ الْخَطِيب: قَالَ لي القَاضِي أَبُو الطّيب: كَانَ الخضري هَذَا شَافِعِيّ الْمَذْهَب إِلَّا أَنه كَانَ يعجب بِابْن دَاوُد ويقرظه ويصف فَضله. انْتهى. قَالَ: الحصيري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء وَمِنْهُم أَبُو المحامد مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن عُثْمَان بن نصر بن عبد الْملك البُخَارِيّ التَّاجِر الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالحصيري من محلّة ببخارا يعْمل فِيهَا الْحصْر سمع من مَنْصُور الفراوي والمؤيد الطوسي وَغَيرهمَا وَحدث وصنف ودرس توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَانُون سنة.

والحصيري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى حَصِير: حصن بِالْيمن قديم. وَفِي بِلَاد غطفان جبل يُقَال لَهُ: حَصِير. قَالَ: و [الخضيري] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالضَّاد مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الطّيب الصّباغ الخضيري كَانَ يسكن محلّة الخضيرية سمع أَبَا بكر النجاد. قلت: هَذِه الْمحلة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: الحصائري. قلت: بمهملتين مفتوحتين وَبعد الْألف مثناة تَحت ثمَّ رَاء مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن حبيب الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي وَغَيره. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الحصري وَلأبي عَليّ هَذَا كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق حدث فِيهِ عَن صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره. قَالَ: و [الحضائري] بِمُعْجَمَة. قلت: بدل الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: شمس الدّين الحضايري الْفَقِيه قدم علينا من بَغْدَاد. الحصرمي.

قلت: بمهملات مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَكسر الرَّاء وَالْمِيم. قَالَ: غورك بن الحصرم الحصرمي عَن جَعْفَر الصَّادِق وَعنهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: وَهُوَ الرَّاوِي مَا حدث بِهِ اللَّيْث بن حَمَّاد الْإِصْطَخْرِي حَدثنَا أَبُو يُوسُف عَن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار خرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه فَقَالَ: أَخْبرنِي أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ فِيمَا كتب إِلَيّ أَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَارِثِيّ حَدثهمْ قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي حَدثنَا اللَّيْث فَذكره وَقَالَ: تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا وَمن دونه ضعفاء. انْتهى. قَالَ: و [الْحَضْرَمِيّ] بِمُعْجَمَة. قلت: سَاكِنة وأوله حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عدَّة من حَضرمَوْت. قلت: حَضرمَوْت اسْم بلد من بِلَاد الْيمن. وحضرموت بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث من حمير. وعامر بن قحطان لقبه حَضرمَوْت لِأَنَّهُ كَانَ إِذا حضر حَربًا أَكثر فِيهَا الْقَتْل فَيُقَال لَهُ: حَضرمَوْت فلقب بذلك وأسكنت الضَّاد للتَّخْفِيف فِيمَا ذكره ابْن القطاع.

قَالَ: وَأما حضارمة مصر فقاضيها خير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن هُبَيْرَة وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وَآل ابْن لَهِيعَة. قلت: لَهِيعَة هُوَ ابْن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره توفّي سنة مئة. وابناه: عبد الله بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ الْمَشْهُور حدث عَن يزِيد بن أبي حبيب وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ. وَعِيسَى بن لَهِيعَة روى عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَخُوهُ عبد الله وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة. وَابْنه لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة أَبُو عِكْرِمَة روى عَن عَمه عبد الله بن لَهِيعَة توفّي سنة أَربع ومئتين. وَابْن هَذَا عَيَّاش بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة روى عَنهُ سعيد بن عفير توفّي سنة خمس عشرَة ومئتين. وَأَخُوهُ عِيسَى بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَابْن أَخِيه أَبُو عِكْرِمَة لَهِيعَة بن عَيَّاش بن لَهِيعَة توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.

قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح. قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الْمصْرِيّ وكنيته أَبُو زرْعَة روى عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ أخرهم هَانِئ بن المتَوَكل الإسْكَنْدراني مَاتَ حَيْوَة سنة ثَمَان وَخمسين ومئة وَقيل غير ذَلِك. أما حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي أَبُو الْعَبَّاس فروى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَعبد الله وَعُثْمَان الدارميان وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وغوث بن سُلَيْمَان. وَعَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ. قلت: يكنى أَبَا زرْعَة روى عَن جَابر وَسَهل وَعنهُ بكر بن مُضر مُتَّهم خَبِيث الْمَذْهَب. قَالَ: وَزِيَاد بن يُونُس الْحَضْرَمِيّ. قلت: هُوَ إسكندراني قَرَأَ على نَافِع بن أبي نعيم وَسمع من

اللَّيْث وَغَيره وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر عَن سهل بن سعد وَغَيره وَعنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير يحيى بن مَيْمُون الْعَطَّار صَاحب أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قَالَ: وبالكوفة أَوْس بن ضمعج [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: تَابِعِيّ سمع سُلَيْمَان وَأَبا مَسْعُود وَعَائِشَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَقَالَ بَعضهم: أَوْس بن ضبعج بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَسَلَمَة بن كهيل [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: هُوَ الإِمَام الْمَشْهُور عَالم الْكُوفَة رأى زيد بن أَرقم وروى عَن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَخلق وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَيحيى وحافده إِسْمَاعِيل بن يحيى وروى الطَّبَرَانِيّ عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ عَن أَبِيه وجده إِسْمَاعِيل هُوَ حافد سَلمَة روى عَن سَلمَة كَمَا تقدم. قَالَ: ومطين. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب

الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ ودعلج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَائِل الصَّحَابِيّ وأخيه عَلْقَمَة بن وَائِل وَعنهُ ابْنه سعيد ومسعر وَغَيرهمَا وَعند ابْن معِين أَنه لم يسمع عَن أَبِيه وروى عَن ابْنه سعيد بن عبد الْجَبَّار ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو هِنْد يحيى بن عبد الله بن حجر وروى عَن أبي هِنْد الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وبالبصرة مقرئها الْجواد يَعْقُوب. وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِسْحَاق. قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق مولى الحضرميين قَرَأَ على أبي الْأَشْهب العطاردي وَغَيره وَسمع من حَمْزَة الزيات وروى عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو قلَابَة وَغَيره ثِقَة توفّي سنة خمس ومئتين عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وَأَخُوهُ أَحْمد الْمَذْكُور ثِقَة أَيْضا روى عَن عِكْرِمَة بن عمار وَهَمَّام وَعنهُ عبد بن حميد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين. قَالَ: وَجَمَاعَة وبالشام جُبَير بن نفير وَابْنه.

قلت: هما تابعيان روى جُبَير عَن خَالِد وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهمَا وروى ابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَعَن أنس وَغَيرهمَا. قَالَ: وَكثير بن مرّة. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مَكْحُول وَطَائِفَة. قَالَ: وَنصر بن عَلْقَمَة. وَأَخُوهُ مَحْفُوظ. قلت: روى نصر عَن أَخِيه مَحْفُوظ وَجبير بن نفير وَغَيرهمَا. قَالَ: وعفير بن معدان. قلت: روى عَن عَطاء بن يزِيد وَابْن أبي رَبَاح وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْيَمَان فِي آخَرين. قَالَ: وَيحيى بن حَمْزَة القَاضِي. قلت: قَاضِي دمشق فَقِيه إِمَام من أهل بَيت لهيا كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة أَبُو سَلمَة الْحَضْرَمِيّ

الْحِمصِي روى عَن أبي أُمَامَة والعرباض بن سَارِيَة وَعنهُ جرير وَغَيره. وَمن حضارمة الأندلس عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بدرون الْحَضْرَمِيّ الأندلسي سمع بِبَلَدِهِ ورحل ثمَّ توفّي بِبَلَدِهِ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد حدث عَن أهل بَلَده وَبهَا مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَفِي الْأَعْلَام الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. قلت: الصَّحَابِيّ أَمِير الْبَحْرين أمره عَلَيْهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأقرهُ بعده أَبُو بكر رضي الله عنه. وللعلاء عشرَة إخْوَة. وَابْنه الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عباد وَقيل: ابْن عمار. قَالَ: والحضرمي بن لَاحق. قلت: روى عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعِكْرِمَة بن عمار وثق. قَالَه المُصَنّف فِي الكاشف وَأنْكرهُ فِي الْمِيزَان فَقَالَ: حضرمي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ لَا يعرف وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا رجلَانِ فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فَقَالَ: حضرمي لَاحق الأعرجي من بني

سعد التَّمِيمِي سمع سعيد بن الْمسيب ومغيثا الْأَوْزَاعِيّ نسبه حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير وَقَالَ الدستوَائي: حضرمي بن إِسْحَاق وَهُوَ وهم قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد: حَدثنَا عِكْرِمَة بن عمار حَدثنَا الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق _ وَكَانَ فَقِيها _ خرجت مَعَه سنة مئة إِلَى مَكَّة. حضرمي عَن الْقَاسِم روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ مُعْتَمر: رَأَيْته وَكَانَ قَاصا. انْتهى قَول البُخَارِيّ مفرقا بَين الِاثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا المُصَنّف فِي الكاشف فخلط الترجمتين. قَالَ: وحضرمي بن عجلَان. قلت: روى عَن نَافِع وَعنهُ زِيَاد بن الرّبيع وَغَيره. قَالَ: وحضرمي بن أَحْمد شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: والحضرمي بن عَامر بن مجمع الْأَسدي أحد وَفد بني أَسد بن خُزَيْمَة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وأنشده من شعره روى قصَّته مُطَوَّلَة أَبُو معشر نجيح عَن يزِيد بن رُومَان وَغَيره.

وحضرمي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي مَجْهُول. قَالَ: و [الخضرمي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة. قلت: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الجزريين وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَاسْمهَا خضرمة. قَالَ: قوم بالجزيرة مِنْهُم خصيف. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَبُو عون الْحَرَّانِي الْأمَوِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَقيل: مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رأى أنس بن مَالك وروى عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعِكْرِمَة وَطَائِفَة وَعنهُ عبد الله بن أبي نجيح وَهُوَ من أقرانه والسفيانان وَخلق توفّي بالعراق _ فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي _ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة. وَأَخُوهُ خصاف ولدا توأمين. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مَالك. قلت: هُوَ ابْن عَم خصيف فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيره كنيته أَبُو سعيد روى عَن مُجَاهِد وطبقته وَعنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَآخَرُونَ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر

النُّفَيْلِي وَغَيره حدث معمر عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ سعيد بن جُبَير فَرَأَيْت أنس بن مَالك رضي الله عنه وَعَلِيهِ مطرف خَز. قَالَ: وَهَبَّار بن عقيل. قلت: روى عَنهُ ابْن أخي خصيف عبد الْملك بن خصاف بن عبد الرَّحْمَن الخضرمي. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْحسن. الخضرميون. قلت: الْعَبَّاس هَذَا استدركه ابْن نقطة فِي إكماله على الْأَمِير وَقد ذكره الْأَمِير فِي بَابه من الْإِكْمَال وَأَنه روى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج وَمُحَمّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي لَكِن ابْن نقطة أَفَادَ بِمَا رَوَاهُ عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ قَالَ: سَأَلت أَبَا عرُوبَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن الخضرمي فَقَالَ: كَانَ لَا شَيْء وَفِي رجله خيط. انْتهى. وَهَذَا رَوَاهُ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤالاته فَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاصمي يَقُول: سَأَلت أَبَا عرُوبَة فَذكره والعاصمي هَذَا هُوَ ابْن الْمُقْرِئ وَقَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس هَذَا: قَالَ لي أَحْمد بن بكار: هُوَ خضرمي كَانَ ينزل حران وَسَأَلت عَنهُ الخضرميين فأثبتوه وعرفوه

حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بكر وَعمر رضي الله عنهما يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. انْتهى. قَالَ: وَقد روى هَبَّار بن عقيل الخضرمي عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة وَقد وهم فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة. قلت: نبه عَلَيْهِ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه التَّهْذِيب فَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن: هَبَّار بن عقيل بن هُبَيْرَة الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد _ يَعْنِي عبد الْغَنِيّ _: هَبَّار بن عقيل الخضرمي بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَقَوله هُوَ الأصوب. انْتهى. قَالَ: الحصني: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى حصن بِكَسْر أَوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة بعْدهَا نون وَهُوَ نَيف وَعِشْرُونَ موضعا فإسماعيل بن رَجَاء الحصني عَن مُوسَى بن أعين وَمَالك؛ من حصن مسلمة بن عبد الْملك بن مَرْوَان بَين الرقة وَرَأس الْعين.

وَعبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو عمر الحصني عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ؛ من حصن مَنْصُور العامري فِي غربي الْفُرَات بِالْقربِ من سميساط. وَالْأسود بن مَرْوَان المقدي الحصني شيخ للطبراني من حصن مقدية من أَعمال أَذْرُعَات من نواحي دمشق. وَمُحَمّد بن حَفْص الحصني عَن معمر بن رَاشد وَغَيره من الْحصن: بَين حلب والرقة. وَهُنَاكَ حصن يُقَال لَهُ: حصن عديس بَين بالس ومنبج. وَذكر بَعضهم أَن الْحصن الَّذِي بَين حلب والرقة يُقَال لَهُ: حصن الأكراد فَخَطِئَ وَإِنَّمَا حصن الأكراد الَّذِي بَين بعلبك وحمص على الْجَبَل الغربي من حمص وَهُوَ جبل الْجَلِيل الْمُتَّصِل بلبنان. وَيحيى بن سَلامَة الحصني _ وَيُقَال: الحصكفي _ الْخَطِيب الشَّاعِر مَشْهُور من حصن كيفا على دجلة بَين جَزِيرَة ابْن عمر وميافارقين. قَالَ: والحضني بِمُعْجَمَة محركة.

قلت: قبل الضَّاد الْمُعْجَمَة حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل حضن بَين تهَامَة ونجد. قلت: لَو قَالَه نِسْبَة إِلَى حضن: جبل بَين تهَامَة ونجد كَانَ أسلم فحضن جبل وَلم أعرف أحدا نسب إِلَيْهِ. والجبل مشرف على نجد وَلِهَذَا قَالُوا: أنجد من رأى حضنا. وحضن بن أَسْنَان: بطن من قضاعة حَرَكَة أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه. و [الحصبي] بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: شَاعِر يُقَال لَهُ: الحصبي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: والخصي لَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَاحِد الخصيان وهم جمَاعَة من الخدم مِنْهُم مرْثَد الْخصي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز حكى عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ تليد الْخصي مولى زبان بن عبد الْعَزِيز أخي عمر. أما سعد الْخصي عَامل مَرْوَان الْحمار على الْكُوفَة؛ فَقيل لَهُ: الْخصي لِأَنَّهُ لم يكن لَهُ لحية وَهُوَ رجل من الأزد فِيمَا قَالَه شباب

الْعُصْفُرِي. و [حصي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: حصي بن أود بن معن بن مَالك بن أعصر من أَوْلَاده أم الْأَحْنَف بن قيس حَيَّة بنت ثَعْلَبَة. و [الْخصي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة مُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى خصة من قرى دجيل فَوق حربى مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السقا الْخصي مولدا ثمَّ الحريمي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْأَشْقَر الدَّلال وَغَيره وَكَانَ خَطِيبًا بخصة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قَالَ: حُصَيْن: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه مهملا. قَالَ: و [حُصَيْن] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.

قَالَ: كنية جمَاعَة أَبُو حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم تَابِعِيّ. وَأَبُو حُصَيْن عبد الله بن أَحْمد بن يُونُس من شُيُوخ النَّسَائِيّ. قلت: وَالتِّرْمِذِيّ وَيحيى بن صاعد توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أبي حُصَيْن [عَن] الدممي وَعنهُ أَبُو صَادِق الْمَدِينِيّ. قلت: حدث بِمُسْنَد عَليّ لمطين عَن الدممي عَليّ بن إِسْحَاق عَن مطين. قَالَ: وَأَبُو حُصَيْن الوادعي مَشْهُور. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حبيب الْكُوفِي القَاضِي حدث عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره وَعنهُ حافده أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي حُصَيْن الْكُوفِي. وَحدث عَن أبي الْقَاسِم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ. و [حُصَيْن] من الْأَسْمَاء بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه أَيْضا: الشهَاب أَبُو الْحسن عَليّ بن ثامر بن حُصَيْن الفخري الْبَغْدَادِيّ سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن السندي ونسبته إِلَى الفخرية: قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد.

وَجَاء [حُصَيْن] بِالضَّمِّ فِي الكنى أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حُصَيْن الْهَيْثَم بن شفي الْحِمْيَرِي وَيُقَال: الْأَسدي الْمصْرِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة غير مكنى. وَأَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة القَاضِي تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: و [حضين] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو ساسان حضين بن الْمُنْذر صَاحب عَليّ رضي الله عنه. قلت: وروى أَيْضا عَن عُثْمَان رضي الله عنه. وَابْنه يحيى بن حضين بن الْمُنْذر الرقاشِي عَن أَبِيه وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة كَانَ يحيى لَهُ منزلَة عِنْد بني أُميَّة فَقتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس. قَالَ: حضير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء.

قَالَ: وَالِد أسيد بن حضير بَين. و [خضير] تَصْغِير خضر. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه معجما. قَالَ: الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خضير حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وخضير روى عَنهُ عَليّ بن رَبَاح. وخضير بن رُزَيْق شيخ لعَمْرو بن عَاصِم. وخضير هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن مُصعب بن الزبير خرج مَعَ ابْن حسن بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ صَاحب شرطته. قلت: هَذَا قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَقيل: خضير هُوَ ابْن مُصعب بن الزبير واسْمه مُصعب ولد بعد قتل أَبِيه فَسُمي بِهِ وَكَانَ آدم فَسُمي خضيرا. قَالَه الزبير بن بكار وَحَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وخضير السّلمِيّ وَيُقَال: [حضير] بحاء عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

قلت: صوب الْأَمِير الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خضير بَصرِي شيخ لوكيع وَالْقطَّان. قلت: وَحدث مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن يحيى بن كثير _ هُوَ أَبُو غَسَّان الْعَنْبَري _ عَن عبد الرَّحْمَن بن خضير الْهنائِي عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عبيد بن رِفَاعَة الزرقي عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا رأى الْهلَال قَالَ: اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والأمان والسلامة وَالْإِسْلَام رَبِّي وَرَبك الله اخْتلف على الْكُدَيْمِي فِيهِ فَرَوَاهُ عَنهُ هَكَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي. وَرَوَاهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن حضين بِمُهْملَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة ثمَّ نون فِي آخِره وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي فَقَالَ: ابْن حُصَيْن بمهملتين وَآخره نون. وَالصَّوَاب _ فِيمَا قَالَه الْأَمِير _ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم برير بن خضير قتل مَعَ الْحُسَيْن عليه السلام. قَالَ: حطاب.

قلت: بمهملتين مفتوحتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: ابْن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي هَاجر مَعَ أَخِيه حَاطِب إِلَى الْحَبَشَة فَمَاتَ فِي الطَّرِيق رضي الله عنه. قلت: مَاتَ قبل أَن يصل إِلَى الْحَبَشَة وَقيل مَاتَ فِي الطَّرِيق مُنْصَرفه من الْحَبَشَة حَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن مُصعب الزبيرِي. وَذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ واسْمه مُشْتَقّ من اسْم أَخِيه حَاطِب وَكَثِيرًا مَا يعْقد الْعَرَب ذَلِك فِي أَسمَاء الْأَبْنَاء وَالإِخْوَة. قَالَ: وَابْنه عبد الحميد بن حطاب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا عبد الحميد حافد حطاب الْمَذْكُور لَا ابْنه فَهُوَ عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث هَكَذَا ذكر الزبير بن بكار وَالدَّارَقُطْنِيّ. نعم عبد الحميد بن حطاب صَوَاب لَكِن لَيْسَ ولد حطاب بن الْحَارِث الْمَذْكُور فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ولحطاب _ يَعْنِي ابْن الْحَارِث _ ابْن يُقَال لَهُ: مُحَمَّد من وَلَده عبد الحميد بن الْحطاب بن عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب كَانَ على شَرط عمر بن عبد الْعَزِيز أَيَّام ولَايَته الْمَدِينَة وَأمه السيدة بنت الْحطاب بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن حطاب مدنِي شيخ لشبابة.

ومقرئ الْعرَاق عبد السَّيِّد بن عتاب الْحطاب. قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحطاب نسبه كَذَلِك ابْن نقطة وَغَيره فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد السَّيِّد بن عتاب بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحطاب الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير قَرَأَ على أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَطَائِفَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي وَأَبُو الْكَرم بن الْمُبَارك الشهرزوري وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب تسعين سنة. قَالَ: وَعبد الله بن مَيْمُون الْحطاب عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لَهُ. وَأَبُو عبد الله الرَّازِيّ ابْن الْحطاب صَاحب المشيخة والسداسيات. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَآخَرين مِنْهُم أَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحطاب الرَّازِيّ توفّي أَبُو الْعَبَّاس بِمصْر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. توفّي ابْنه أَبُو عبد الله سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحطاب روى عَن أبي

صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن طَارق الكركي. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن قيداس الْحطاب عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَبدة الْحطاب عَن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الحبال. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن سَالم بن أبي بكر الْحطاب عَن أبي السعادات بن الْقَزاز. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْحطاب عَن خلف بن قَاسم بن سهل الأندلسي. وَفِي الْأَسْمَاء أَيْضا يحيى بن حطاب سَأَلَ ابْن معِين أَن يحدثه فَأبى ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب بن مربع عَن ابْن معِين.

قَالَ: وَالْخطاب بخاء وَالِد عمر رضي الله عنه. وَآخَرُونَ. قلت: أَرَادَ بعمر أَمِير الْمُؤمنِينَ رضوَان الله عَلَيْهِ وَقد وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه عدَّة مِنْهُم: الْكُوفِي شيخ خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ. وَالثَّانِي: الرَّاسِبِي الْبَصْرِيّ شيخ لأبي هُرَيْرَة مُحَمَّد بن قندس. وَالثَّالِث: السجسْتانِي الْحَافِظ شيخ أبي دَاوُد. وَالرَّابِع: الإسْكَنْدراني عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل. وَالْخَامِس: الْعَنْبَري عَن أَبِيه الْخطاب بن خَالِد. وَالسَّادِس: السدُوسِي الْبَصْرِيّ عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قَالَ: الحطيئة: وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن ذَلِك أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيره وَسكن بِمصْر وتصدر بهَا للإقراء وَكَانَ مشتهرا بالزهد وَالصَّلَاح وإنكار الْمُنكر على السلاطين وَمن دونهم وَتزَوج وَعلم زَوجته الْخط وَولدت لَهُ ابْنة فعلمها أَيْضا الْخط فَكَانَ الثَّلَاثَة ينسخون كتابا وَاحِدًا يقتسمونه فَلَا يفرق بَين خطوطهم وَهَذَا من غَرِيب الِاتِّفَاق. كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْخطاب العليمي وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتِّينَ _ وَقيل: سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ _ وَخمْس مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ وَكَانَ يمْتَنع من

الْإِجَازَة فَكَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهَا. وَالله أعلم. قَالَ: وخطبة. قلت: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة والطاء الْمُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: لقب الزَّاهِد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ سمع رزق الله وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: رزق هُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي. وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِخطْبَة من مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. وَفِي مشيخته أَيْضا أَبُو طَاهِر وَاضح بن حمد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِخطْبَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: الحطيني. قلت: بِكَسْر أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حطين: قَرْيَة بَين أرسوف وقيسارية بِالشَّام وَبهَا _ فِيمَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ _ قبر شُعَيْب النَّبِي وبنته صفوراء زوج مُوسَى عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: هياج بن عبيد مفتي الْحرم وزاهدهم قتل صبرا

على السّنة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن مُحَمَّد بن عبيد بن حُسَيْن الإِمَام الزَّاهِد روى عَن أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ وَعلي بن مُحَمَّد الحنائي وَآخَرين وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا. وحطين أَيْضا: مَوضِع بِالْقربِ من تنيس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ. والقرية الأولى الَّتِي يُقَال لَهَا: حطين هِيَ بِقرب لوبية من عمل طبرية بهَا التل الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ كسرة الفرنج _ خذلهم الله _ وَذَلِكَ فِي أَوَاخِر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة على يَدي الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب _ رحمه الله. وحطين: قَرْيَة من السوَاد من عمل أَذْرُعَات بِالْقربِ من عجلون. قَالَ: و [الخطيبي] نِسْبَة إِلَى خطيب. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الخطيبي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.

قلت: وَلأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أُسَامَة النخشبي النَّسَفِيّ ابْن زُرَيْق الخطيبي خطيب جَامع أَصْبَهَان ابْن عَم قَاضِي الْقُضَاة عبيد الله الخطيبي. قَالَ: وَأَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن عبيد الله الخطيبي عَن أبي مُطِيع. قلت: حدث مُحَمَّد بن عمار الْحَرَّانِي عَنهُ عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو يعلى الخطيبي البُخَارِيّ حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي. وَعمر بن الْحُسَيْن الخطيبي الغزنوي عَن أَبِيه. ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه بن سختام السَّمرقَنْدِي الخطيبي روى عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي بطرِيق مَكَّة قرب كربلاء سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا. وغنيمة بن الْمفضل الخطيبي توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.

والجطيني: بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي جَزِيرَة صقلية من الْمغرب ذكرهَا ياقوت وَقَالَ: أَكثر زَرعهَا الْقطن والقنب مِنْهَا عَليّ بن عبد الله الجطيني. انْتهى. قَالَ: الحطابي. قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الأديب عَن أبي مُحَمَّد المخلدي. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْمَحْمُود الحطابي الْبَلَدِي حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن زُهَيْر بن الأبلي وَغَيره وَعنهُ مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب. وَأَبُو البركات أسعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الحطابي الْفَقِيه تفقه على أبي يعلى بن الْفراء الْحَنْبَلِيّ ثمَّ على يُوسُف بن بنْدَار الشَّافِعِي وَسمع من أبي الْوَقْت وَغَيره وَحدث توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وست مئة وَأرَاهُ عَم الأول وَالله أعلم. قَالَ: و [الْخطابِيّ] بِمُعْجَمَة: عدَّة كفاروق وَأبي سُلَيْمَان حمد الْخطابِيّ.

قلت: فاروق هُوَ ابْن عبد الْكَبِير أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ مَشْهُور روى عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره. وَأَبُو سُلَيْمَان حمد هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الْخطابِيّ صَاحب التصانيف روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَهَّاب بن أبي سهل بن مُحَمَّد الْخطابِيّ. وَمن الْعدة أَبُو مُحَمَّد خيلخان بن عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود بن مفرج بن خلف بن عَليّ الْعمريّ الْخطابِيّ من ولد سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْمُقْرِئ الضَّرِير العابر للرؤيا سمع من البوصيري والأرتاحي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَغَيره وَكَانَ متقللا من الدُّنْيَا كريم النَّفس توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة بِمصْر. وَمن ولد زيد بن الْخطاب عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْخطابِيّ عَن يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال وَأَضْرَابه توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: و [الخطائي] نِسْبَة إِلَى بلد الخطا: كشتغدي الخطائي.

قلت: نسبته بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة المخففة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: وَابْنه سمعا النجيب الْحَرَّانِي. قلت: ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد حدثونا عَنهُ. قَالَ: الحظيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْمَعْرُوف بالجناني عَن ابْن الْحصين وَعنهُ ابْن خَلِيل. قلت: تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَشَيخنَا عبد الْقَادِر بن يُوسُف الحظيري حَدثنَا عَن ابْن رواج. قلت: هُوَ ابْن يُوسُف بن أبي المظفر بن صَدَقَة حدثونا عَنهُ. وَحسن بن أَحْمد بن مظفر الحظيري مولده بكنبانة من الْهِنْد وَكَانَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ سنة أَرْبَعِينَ وست مئة أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا وَكَانَ لَهُ نظم ونثر توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة. قَالَ: و [الخطيري] بخاء مُعْجمَة وطاء.

قلت: الطَّاء مُهْملَة. قَالَ: الخطيري مَنْسُوب إِلَى وَلَاء ابْن خطير ولي ولَايَة دمشق مرّة بعد السَّبع مئة. قلت: هُوَ الْأَمِير مَحْمُود بن أوحد بن خطير. وَمن أَقَاربه الصّلاح مُحَمَّد بن الْأَمِير مَسْعُود بن خطير. ابْن خطير هُوَ الْأَمِير بدر الدّين مَسْعُود بن أوحد بن مَسْعُود بن خطير أحد أُمَرَاء دمشق الْكِبَار الأخيار توفّي فِي سَابِع شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وَسبع مئة. الحكم: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف تَلِيهَا مِيم: خلق. و [الحكم] بِالضَّمِّ وَسُكُون الْكَاف: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله المرداوي كَاتب الحكم سمعنَا مِنْهُ كثيرا. و [جكم] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف: جكم بن عبد الله الْأَمِير الْمَشْهُور تملك الْبِلَاد الشامية بعد الْفِتْنَة ولقب بِالْملكِ الْعَادِل ودعي لَهُ فِي الْجمع على المنابر وَكَاد أَن يتَمَلَّك الْبِلَاد المصرية ثمَّ قتل بأيدي التركمان. همام بن جكم راوية معَاذ بن هَارُون بن أبي عِيسَى كَاتب مُحَمَّد بن إِسْحَاق وروى أَيْضا عَن شريك روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن الرّبيع. قَالَ: حَكِيم: جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا مِيم. قَالَ: و [حَكِيم] بِالضَّمِّ: حَكِيم بن عبد الله بن قيس. قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَاللَّيْث. قَالَ: وَولده الصَّلْت بن حَكِيم. قلت: الصَّلْت هَذَا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق آخِره وَهُوَ الصَّلْت بن حَكِيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ الْقرشِي وَهُوَ غير الصَّلْت بن حَكِيم الرَّاوِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي وَغَيرهمَا فَأَبُو هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف. وَأما الصلب بن حَكِيم الرَّاوِي عَن أَبِيه عَن جده فَهُوَ بِضَم الصَّاد وبالموحدة آخِره وَأَبوهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: وَابْن عَمه حَكِيم بن مُحَمَّد. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ روى عَن أَبِيه وَنَافِع وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَاقِدِيّ وَمَنْصُور بن سَلمَة وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم.

قَالَ: ورزيق بن حَكِيم. قلت: روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق وروى عَن حَكِيم هَذَا ابْن الْمُبَارك وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن حَكِيم الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة. قلت: بل هُوَ تَابِعِيّ حَدِيثه عَن بشر بن قدامَة الضبابِي قَالَ: أَبْصرت عَيْنَايَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَات وَاقِفًا على نَاقَة لَهُ حَمْرَاء قصواء

…

. . الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن سعيد بن بشير الْقرشِي عَن عبد الله بن حَكِيم بِهِ. وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ وَقَالَ فِي كِتَابه التَّجْرِيد: وَالأَصَح أَنه تَابِعِيّ وحمر على اسْمه كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد حَيْثُ يَقُول وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. وكنيته أَبُو حَكِيم بِالضَّمِّ كأبيه. قَالَ: وَحَكِيم بن سعد أَبُو تحيى. قلت: روى عَن عَليّ رضي الله عنه وَتقدم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.

قَالَ: وَحَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني أَبُو أَحْمد. قلت: أَبُو أَحْمد إِنَّمَا هُوَ ولد حَكِيم الْمَذْكُور واسْمه مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة وَقد ذكرهم ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَمُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني حدث عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْأَبْزَارِيِّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب البَجلِيّ روى عَنهُ ابْنه أَحْمد وَعلي بن الْحُسَيْن بن فضال. انْتهى. والجحاف بن حَكِيم السّلمِيّ الَّذِي أوقع ببني ثَعْلَب الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة. وَحَكِيم بن جبل _ وَيُقَال ابْن جبلة _ الْعَبْدي شهد الْجمل مَعَ عَليّ رضي الله عنه ويومئذ قطعت سَاقه فَضمهَا إِلَيْهِ حَتَّى مر بِهِ الَّذِي قطعهَا فَرَمَاهُ بهَا فجدله عَن دَابَّته وحبا إِلَيْهِ فَقتله واتكأ عَلَيْهِ فَمر بِهِ النَّاس فَقَالُوا: يَا حَكِيم من قطع ساقك؟ قَالَ: وِسَادِي ثمَّ قَالَ:

(يَا سَاق لَا تراعي

…

إِن معي ذراعي

…

أحمي بهَا كراعي)

وَعَمْرو بن حَكِيم بن معية التَّمِيمِي شَاعِر إسلامي. وَحَكِيم بِالضَّمِّ أَيْضا وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي المكارم بن فتيَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي

ابْن الْحَكِيم حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره سَمَاعا وَعَن السلَفِي إجَازَة وَكَانَ من المعدلين توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [حَلِيم] بلام. قلت: مَكْسُورَة والحاء الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حَلِيم بن وضاح الْفَقِيه شيخ لأبي سعد الإدريسي. والحليمي صَاحب التواليف مَنْسُوب إِلَى جدهم حَلِيم. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وحليم بن دَاوُد الْكشِّي شيخ لأسباط بن اليسع. ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. وَابْنه الْحسن. قلت: قَول المُصَنّف: ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم فِيهِ نظر لِأَن وَالِد الْحَلِيمِيّ الإِمَام الْحسن الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه حافد أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم الَّذِي جعله المُصَنّف أَبَاهُ وَقد ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب فِيمَا بعد. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة الْقَاسِم بن أبي حَلِيم نوح الْجِرْجَانِيّ قَاضِي

جرجان. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي التَّارِيخ. قَالَ: حكيمة. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن يزِيد بن أبي حكيمة عَن أَبِيه وَعنهُ الْحميدِي. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة شيخ لِابْنِ عقدَة. و [حكيمة] بِالضَّمِّ: حكيمة بنت أُمَيْمَة بنت رقيقَة روى عَنْهَا ابْن جريج. وحكيمة عَن عَائِشَة. قلت: وعنها ابْنَتهَا أم عَاصِم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخريات كَانَ أظهر اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يُرِيد أَصْحَاب الكنى كَأبي حكيمة ثَابت بن عبد الله بن الزبير وَغَيره. قَالَ: وحليمة بنت أبي ذُؤَيْب مُرْضِعَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قلت: حليمة جزم بإسلامها وصحبتها كثير من الْأَئِمَّة مِنْهُم

الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَذكرهَا فِي أَسمَاء الصحابيات اللائي روين عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على الْقَبَائِل فَقَالَ: وحليمة السعدية أم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فِي ذكر النِّسَاء اللائي روين عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَخرج أسماءهن على الْحُرُوف فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بعد ذكرهَا ونسبها: وَهِي أم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الَّتِي أَرْضَعَتْه وفصلته وَذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَكَذَلِكَ ابْن عبد الْبر وَقَالَ: هِيَ الَّتِي أرضعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أكملت رضاعه وَرَأَتْ لَهُ برهانا وعلما جَلِيلًا وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الصحابيات فِي كتبه: التلقيح والحدائق وَالْوَفَاء وَقَالَ فِي الْوَفَاء: قدمت عَلَيْهِ _ يَعْنِي حليمة _ بعد الْإِسْلَام فَأسْلمت وَزوجهَا وبايعاه رضي الله عنهما وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ: حليمة السعدية أمه عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام أسلمت وَجَاءَت إِلَيْهِ وروت عَنهُ عليه الصلاة والسلام. انْتهى قَول الْمُنْذِرِيّ وَقد ذكرت ذَلِك مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ بعد أَن روى حَدِيث الرَّضَاع من طَرِيق الْمحَاربي عَن ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: وَقَالَ غير الْمحَاربي حليمة. انْتهى. يَعْنِي بِضَم الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وَأَبُو حليمة معَاذ الْقَارئ لَهُ صُحْبَة. وَلَا يلبس.

قلت: معَاذ هُوَ ابْن الْحَارِث بن الْحباب الخزرجي النجاري. قيل: شهد الخَنْدَق وَقتل يَوْم الْحرَّة. قَالَ: الْحَلِيمِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ القَاضِي صَاحب أبي بكر الْقفال الشَّاشِي وَله وَجه فِي الْمَذْهَب حدث عَن خلف الْخيام وَغَيره وَكَانَت وَفَاته ببخارا فِي ربيع الأول _ وَقيل: فِي جُمَادَى الأولى _ وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. وَأَبُو الْفتُوح الْحسن بن مُحَمَّد بن عمر الْحَلِيمِيّ المستوفي الْمَعْرُوف بحليمة من أهل نيسابور حدث عَن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحَلِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن أبي الفوارس البراني يعرف بالحليمي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا توفّي بهراة فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ من ولد حليمة السعدية روى عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مُنكرَة الْحمل فِيهَا على الْحَلِيمِيّ قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد بن نصر بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَالْحُسَيْن بن صصرى وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: كذبه ابْن نَاصِر وَمَشاهُ غَيره. انْتهى. سَأَلَ ابْن السَّمْعَانِيّ عَنهُ أَبَا الْفضل بن نَاصِر فَقَالَ: كَذَّاب مَا سمع شَيْئا بِبَغْدَاد وَلَا رَأَيْنَاهُ مَعَ أَصْحَاب الحَدِيث وَلَا فِي مجَالِس الشُّيُوخ وَهُوَ قاص يتسوق بِهَذَا عِنْد الْعَوام. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه: يكنى أَبَا المظفر ويلقب بالمهذب الشيعي الْغَاسِل للروافض شيخ فصيح الْعبارَة حسن الْإِيرَاد كثير الْمَحْفُوظ حُلْو الْكَلَام إِلَّا أَنه كَانَ ثقيلا على الْفُؤَاد كثير الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه وَقَالَ: وَكَانَ يحفظ أشعارا مُخْتَلفَة أَكْثَرهَا فِي مثالب الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وَالله أعلم. انْتهى. قَالَ: و [الحكيمي] بكاف: مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي الْكَاتِب شيخ للدارقطني.

قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: الْحلَبِي. وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى حلب الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة. وحلب أَيْضا: محلّة كَبِيرَة فِي شَارِع الْقَاهِرَة بَينهَا وَبَين فسطاط مصر. وحلب الساجور لَهَا ذكر فِي فتوح حلب الأولى. وَكفر حلب من قرى حلب الأولى الَّتِي هِيَ قَصَبَة نواحي قنسرين والعواصم بِالشَّام. فَمن الأولى خلق مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الوخشي. وَمن الْمُتَأَخِّرين القَاضِي أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن القَاضِي كَمَال الدّين أبي حَفْص عمر ابْن القَاضِي الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر بن أبي جَرَادَة العامري الْحلَبِي ابْن العديم حدث عَن الحجار والأبرقوهي وَغَيرهمَا وَحدث بِأَرْبَعِينَ حَدِيثا خرجت لَهُ. وأخواه أَبُو بكر وَعلي حَدثا عَن بيبرس العديمي. وَآخَرُونَ من بني العديم.

وَالْفَخْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن النصيبي الْحلَبِي عَن جده. وَإِخْوَته أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَعُمَيْر عَن سنقر الزيني وَغَيره. وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الإِمَام أبي طَالب عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن العجمي الْحلَبِي _ وجده الْحُسَيْن بن عَليّ هُوَ الْكَرَابِيسِي صَاحب الإِمَام الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ سمع أَبُو الْمَعَالِي من يُوسُف بن خَلِيل فَأكْثر وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا. وخطيب حلب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة حدث عَن سنقر الزيني وَغَيره وَآخَرُونَ من بني العجمي. ومحدث حلب الْآن الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحلَبِي سبط ابْن العجمي أمتع الله بِهِ. قَالَ: و [الْحلَبِي] بِالسُّكُونِ: أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عرندة الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي _ والحلبة: محلّة كَبِيرَة _ سمع أَحْمد بن صرما وَالشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَعنهُ الفرضي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسب الْحلَبِي وَقَالَ: عرندة بهاء وَإِنَّمَا هُوَ عرندى بِأَلف مَقْصُورَة بدل الْهَاء وَاخْتصرَ نسب شَيْخه الشَّيْخ عَليّ وَقد ذكر ذَلِك كُله على الصَّوَاب الفرضي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: شَيخنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر بن عرندى الْحلَبِي سمع على

أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح بن أبي الْحسن بن صرما وَأبي مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي وَغَيرهمَا سمعنَا عَلَيْهِ فِي جمَاعَة من رفقائنا. انْتهى. وَهَذِه الْمحلة بشرقي بِبَغْدَاد مُتَّصِلَة بسورها وَهِي كَبِيرَة ذَات أسواق ودور وَاسِعَة. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا أَيْضا الْحَافِظ أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي حدث عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَخلق وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَمَات قبله بِسبع عشرَة سنة وروى عَنهُ أَيْضا ابْن الدبيثي وَابْن النجار والنجيب عبد اللَّطِيف وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد عَن خمس وَسبعين سنة وَكَانَ خشن الْعَيْش صَابِرًا على الْفقر عَزِيز النَّفس لم يكن _ فِيمَا قَالَه أَبُو شامة _ فِي أَوْلَاد الشَّيْخ مثله. قَالَ: و [الخلبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة والتثقيل. قلت: فِي اللَّام الْمَفْتُوحَة. قَالَ: حسن بن قَحْطَبَةَ الخلبي عَن أبي دَاوُد الْوراق وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي. قلت: روى عَن الْوراق هَذَا عَن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ. قَالَ: الْحلْوانِي بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى حلوان آخر الْعرَاق. قلت: حلوان هَذِه آخر حُدُود سَواد الْعرَاق مِمَّا يَلِي الْجبَال بَينهَا وَبَين بَغْدَاد خمس مراحل وَقيل: أَربع وَهِي مُقَابلَة لطبرستان

وَهِي جبلية سهلية بحريّة بهَا الزَّيْتُون والنخيل وقصب السكر افتتحت فِي خلَافَة عمر رضي الله عنه قيل: سميت بحلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة أقطعه إِيَّاهَا بعض مُلُوك زَمَانه. قَالَ: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي الْخلال شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وروى النَّسَائِيّ فِي الكنى عَن أَحْمد بن الْمُعَلَّى عَن أبي دَاوُد عَنهُ وَهُوَ بغدادي نزل حلوان توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يزِيد الْحلْوانِي الْمُقْرِئ صَاحب قالون. قلت: وروى عَن هِشَام بن عمار وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي شيخ للآجري. قلت: وللطبراني والنجاد وَغَيرهم كنيته أَبُو جَعْفَر روى عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي عَن عَبَّاس

الدوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيره. قَالَ: وحلوان: بليدَة بِطرف خُرَاسَان من نَاحيَة أَصْبَهَان. وحلوان: قَرْيَة مليحة بِمصْر على فرسخين من الْفسْطَاط. و [الْحلْوانِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الْحَلَاوَة: شمس الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحلْوانِي _ وَيُقَال: الحلوائي بهمز بِلَا نون _ عَالم الْمشرق مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن غُنْجَار وَأبي طَاهِر إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن سعيد الْمُسْتَمْلِي وَطَائِفَة وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سهل السَّرخسِيّ وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن أَحْمد الْحلْوانِي الْمروزِي عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلْوانِي الْبَزَّار. قَالَ: حلوان بِالضَّمِّ: ابْن عمرَان بن الحاف بن قضاعة من ذُريَّته جمَاعَة صحابيون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ الَّذِي بنى مَدِينَة حلوان. و [جلوان] بجيم مَفْتُوحَة: جلوان بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن

عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي البُخَارِيّ رحال سمع ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْن حَنْبَل. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَمن وَلَده فِيمَا ذكره الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن جُنَيْد بن جلوان بن سَمُرَة. قَالَ: و [جلوان] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن الْحسن بن جلوان الخليلي البُخَارِيّ عَن صَالح جزرة. قلت: الحليبي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة مَعْرُوف. و [الجليني] بجيم مَضْمُومَة وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وبنون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن جلين الجليني الْمروزِي الْوراق عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَكَانَ من الرافضة الْمَشْهُورين مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحُلَيْس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة.

قَالَ: وحلبس الطَّائِي أَخُو عدي بن حَاتِم لأمه. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة حكى عَن أمه النوار امْرَأَة حَاتِم الطَّائِي روى عَنهُ ابْنه عركز بن حَلبس روى عَن عركز ابْنه ملْحَان. قَالَ: وحلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي عَن الثَّوْريّ وَعنهُ ابْنه غَالب. وحلبس الْحَنْظَلِي شيخ لِلْحَارِثِ بن أبي أُسَامَة. وَأَبُو حَلبس عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو حَلبس عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَلبس عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَالْمِيزَان وَأَبُو حَلبس الْمَذْكُور مَجْهُول روى بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه فِي الْوَصِيَّة وَقيل فِيهِ: ابْن حَلبس. قَالَ: وَيُونُس بن ميسرَة بن حَلبس. وَأَخُوهُ يزِيد.

وأخوهما يُونُس. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سَهَا فِي تكْرَار يُونُس وَلَعَلَّه أَرَادَ: وأخوهما أَيُّوب فطغى الْقَلَم فهم ثَلَاثَة إخْوَة: يُونُس روى عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَغَيره. وَيزِيد كنيته أَبُو حَلبس وَقيل: أَبُو يُوسُف روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب الثَّالِث روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد فَقَالَ هِشَام بن عمار: حَدثنَا مُحَمَّد سَمِعت أبي سَمِعت بسر بن أبي أَرْطَاة سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وأجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَلبس البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: روى عَن صَالح جزرة وَأَضْرَابه. قَالَ: و [خليس] بخاء مَضْمُومَة. قلت: وَاللَّام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَبَّاس بن خليس عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. و [جليس] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر اللَّام.

قَالَ: القَاضِي الجليس عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب. قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن الْجبَاب عبد الله التَّمِيمِي السَّعْدِيّ تقدم ذكر وَلَده عبد الْقوي وَجَمَاعَة من أَقَاربه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. وَبشر _ بِالتَّحْرِيكِ _ بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس ذكرت فِي حرف الْمُوَحدَة. حمادى: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْوَلِيّ بن بحتر بن حمادى البعلبكي سمع من يُوسُف بن خَلِيل أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة تسعين وست مئة. و [حمادى] بتَشْديد الْمِيم: جد لِابْنِ الْجَوْزِيّ فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق التَّيْمِيّ الْبكْرِيّ الْحَنْبَلِيّ الإِمَام الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.

الحماري: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حمارا قَرْيَة بوادي تيم من أَعمال دمشق. و [الخمارى] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الخماري حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد الْعَطَّار عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن السقا وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن نغوبا. قَالَ: الحمامي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مقرئ الْعرَاق. قلت: وَمُسْنَده عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن حَفْص بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على النقاش وَطَائِفَة وَسمع من عُثْمَان بن السماك وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأبي بكر النجاد وَآخَرين قَرَأَ عَلَيْهِ خلق مِنْهُم

الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَأَبُو الْفَتْح بن شيطا وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ وطراد الزَّيْنَبِي وَغَيرهم توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن عَليّ بن عمر الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الحمامي حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَله تسعون سنة. قَالَ: و [الحمامي] بِالتَّخْفِيفِ: بدر الحمامي من كبار الْأُمَرَاء. قلت: هُوَ مولى المعتضد كَانَ أَمِيرا على فَارس روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن بدر الحمامي روى عَنهُ أَبُو نعيم سمع بكر بن سهل الدمياطي.

قلت: وَسمع النَّسَائِيّ أَيْضا وَكَانَ لَهُ مَذْهَب فِي التَّشَيُّع فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فوارس ابْن العريسة الحمامي سمع أَبَا الْوَقْت مَاتَ سنة عشْرين وست مئة. قلت: عَن ثَمَانِينَ سنة حدث عَنهُ ابْن الدبيثي وَابْن النجار وَغَيرهمَا والعريسة لقب لجده مُحَمَّد. قَالَ: وَأَبُو سعد بن الطيوري يُقَال لَهُ: ابْن الحمامي مَشْهُور. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن الْقَاسِم حدث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وأغفل المُصَنّف أَخَاهُ أَبَا الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَيُقَال: ابْن الحمامي الْمسند الْمَشْهُور حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَخلق وَهُوَ شيخ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن السبط الحمامي أجَاز للفخر عَليّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جعل السبط صفة لهبة الله

وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوف بِابْن السبط وَعرف بِهِ قبله جده أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي رحمه الله بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العجمي أخبرنَا الْفَخر عَليّ أخبرنَا هبة الله ابْن السبط إجَازَة أخبرنَا أبي الْحسن بن المظفر سَمَاعا أخبرنَا أبي أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا أَبُو الْحسن بن فراس حَدثنَا الديبلي حَدثنَا مُحَمَّد بن زنبور الْمَكِّيّ أَبُو صَالح حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أجمل النَّاس وَجها وأجود النَّاس كفا وَأَشْجَع النَّاس قلبا خرج وَقد فزع أهل الْمَدِينَة فَركب فرسا لأبي طَلْحَة عريا ثمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقُول: لن تراعوا لن تراعوا ثمَّ قَالَ: إِنِّي وجدته بحرا وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى ابْن زنبور قَالَ: لم أسمع من حَمَّاد بن زيد غير هَذَا الحَدِيث وجدته عِنْد زَمْزَم فَحَدثني بِهَذَا الحَدِيث توفّي هبة الله بن السبط فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَدَاوُد بن عَليّ بن رَئِيس الرؤساء الحمامي عَن شهدة مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.

قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد دَاوُد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَئِيس الرؤساء. وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن هبة الله الحمامي والحمامي أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ سمع أَبَا الْوَقْت وَابْن نَاصِر توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد الحمامي - وَيُقَال: الحمامي بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا - حدث عَن ابْن بوش وَابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة تكلم فِي دينه توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وبركة بن مَنْصُور بن ملاعب الحمامي روى عَنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ كَانَ بركَة هَذَا يلْعَب بالحمام إِلَى أَن مَاتَ ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. والشريف أَبُو الهيجاء عَليّ بن أَحْمد بن أبي نصر الْهَاشِمِي الحمامي من سكان نهر عِيسَى يعرف بِابْن خليفان سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت ثمَّ خلط وروى عَن شُيُوخ مجهولين وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن النجار - سيء الطَّرِيقَة يلْعَب بالحمام وَحدث باليسير توفّي فِي غرَّة رَجَب سنة سبع وست مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة أجَاز لِابْنِ النجار.

أما الأشتر الحمامي فَمن بني حمامة من أَزْد عمان شَاعِر ذكره أَبُو الْقَاسِم الأمدي. وحمامي بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف أَيْضا وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة: من أجداد أبي بكر بن دُرَيْد وَهُوَ حمامي بن جرو بن وَاسع ذكره ابْن دُرَيْد وَقَالَ: وحمامي هَذَا أول من أسلم من آبَائِي وَهُوَ من السّبْعين رَاكِبًا الَّذين خَرجُوا مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ من عمان إِلَى الْمَدِينَة لما بَلغهُمْ وَفَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أدوه. انْتهى. وحمامي بِالضَّمِّ مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: ابْن سَالم بن عَامر فِي بني سامة بن لؤَي. وَغَيره. وغميس الْحمام: مَوضِع ذكر فِي غَزْوَة بدر. وحمام: صنم كَانَ فِي بني عذرة سمع مِنْهُ أَخْبَار بِظُهُور الْإِسْلَام. قَالَ: والخمامي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَمِيم خَفِيفَة: الفرزدق بن جواس الخمامي حدث عَنهُ عِيسَى بن عبيد وَغَيره. قلت: وخويل بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الخمامي الْبَصْرِيّ كَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أحد الْعباد روى عَنهُ الْهَيْثَم بن عبيد الصَّيْد. قَالَ: الحماحمي.

قلت: قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح أَوله تبعا لِابْنِ نقطة وَفِي تَكْمِلَة إصْلَاح مَا يغلط فِيهِ الْعَامَّة لِابْنِ الجواليقي: ولون من الصَّبْغ أسود يُقَال لَهُ: حماحم بِالضَّمِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ حماحمي بِالضَّمِّ وَلَا تقل حماحمي. انْتهى. وَفِي كتاب النَّبَات لأبي حنيفَة: حماحم رَيْحَانَة مَعْرُوفَة. انْتهى. وَهُوَ بحاءين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة يَلِي كل وَاحِدَة مِيم. قَالَ: أَبُو المغيث مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَبَّاس حدث بحماة عَن الْمسيب بن وَاضح وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْأَمِير إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الحماحمي نزيل حلب لقب الحماحمي لِأَنَّهُ نَادَى إنْسَانا يَبِيع الحماحم: يَا حماحمي فلقب بذلك وَله شعر مِنْهُ:

(أَشْكُو هَوَاك وَأَنت تعلم أنني

…

من بعد مَا كذبت قولي صَادِق)

(يَا من تجاهل قد - وعلمك بالهوى -

…

أَنْبَأَك سقمي أنني لَك عاشق)

قَالَ: و [الجماجمي] بجيمين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: الْمُقْرِئ عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الجماجمي مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ: سِتّ عشرَة وَإِنَّمَا توفّي الوَاسِطِيّ هَذَا بواسط فِي لَيْلَة الْخَمِيس سادس جُمَادَى الأولى من سنة سبع عشرَة. ذكره ابْن نقطة وَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِي سنة سبع عشرَة فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عمل الجماجم فِيمَا ذكره ابْن نقطة. وَقَالَ المُصَنّف: كَانَ يبري الجماجم. قَالَ: وَالْحسن بن يحيى الجماجمي من سكَّة الجماجم بجرجان سمع الْعَبَّاس بن عِيسَى الْعقيلِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي. قلت: وَعبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي الشَّيْخ الصَّالح سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَعطفه على الْمَنْسُوب إِلَى عمل

الجماجم. قَالَ: حمان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جمان] بِضَم الْجِيم مخففا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن جمان الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد ابْن الضريس. و [جمان] بِالْفَتْح والتثقيل: جمان بن هداد فِي الأزد. قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِضَم أَوله وَقَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَتَبعهُ المُصَنّف. وجمان هُوَ ابْن هداد - بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف مُهْملَة وَقيل بِالتَّشْدِيدِ - ابْن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا. وَفِي هَمدَان: جمان بن النمر. وَفِي الصدف: جمان بن غَسَّان. ذكرهمَا وَالَّذِي قبلهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِضَم الْجِيم وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة فِي الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة. وَالله أعلم.

قَالَ: حَمْزَة: الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء. قَالَ: و [جَمْرَة] بجيم وَرَاء: جَمْرَة بنت أبي قُحَافَة لَهَا صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد غلط فِي قَوْله: بنت أبي قُحَافَة إِنَّمَا هِيَ بنت قُحَافَة بِإِسْقَاط لَفْظَة أبي وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَهِي كندية عدادها فِي أهل الْكُوفَة روى عَنْهَا شبيب بن غرقدة وابنتها أم كُلْثُوم. وَفِي الصحابيات أَيْضا جَمْرَة بنت عبد الله الحنظلية التميمية أَتَت النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِإِبِل من الصَّدَقَة فَمسح على رَأسهَا ودعا لَهَا قَالَه ابْن عبد الْبر وحديثها هَذَا رَوَاهُ مطين عَن يحيى الْحمانِي حَدثنَا عطوان بن مسكان الضَّبِّيّ حَدَّثتنِي جَمْرَة بنت عبد الله الضَّبِّيّ قَالَت ذهب بِي أبي إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بَعْدَمَا رددت على أبي الْإِبِل فَقَالَ: يَا رَسُول الله ادْع لابنتي هَذِه بِالْبركَةِ قَالَت: فأجلسني النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجره وَوضع يَده على رَأْسِي ودعا لي بِالْبركَةِ.

قَالَ: وَأَبُو جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان. وعامر بن شَقِيق بن جَمْرَة. قلت: روى عَن أبي وَائِل وَعنهُ السُّفْيانَانِ وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي جَمْرَة الأندلسي رَاوِي التَّيْسِير. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة واسْمه مُحَمَّد بن مَرْوَان بن خطاب بن عبد الْجَبَّار بن خطاب بن مَرْوَان بن نَذِير مولى مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم المرسي قَاضِي مرسية تكلم فِيهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي فَقَالَ: يَقُول: إِنَّه من ولد أبي جَمْرَة وَلَا يَصح نسبه إِلَيْهِ وَيَقُول: إِنَّه سمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو الداني عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو وَلَا يعرف أحد صِحَة هَذِه الرِّوَايَة وروى كتاب الشهَاب للقضاعي عَن رجل يُقَال لَهُ: ابْن أبي جَعْفَر عَن الْقُضَاعِي وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن أبي جَعْفَر عَن رجل عَنهُ. حَكَاهُ ابْن نقطة عَن أبي عبد الله المرسي أَنه قَالَه لَهُ بِبَغْدَاد. روى عَن القَاضِي أبي بكر الْمَذْكُور قَرِيبه النجيب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة وَتُوفِّي النجيب هَذَا سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.

وَأحمد بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن أبي جَمْرَة أَبُو جَعْفَر روى عَن أَبِيه وتفقه بِهِ وَبِغَيْرِهِ توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عمرَان بن أبي جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي حدث عَن حَمَّاد بن زيد. وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة يروي عَن أَبِيه. وجمرة امْرَأَة عمرَان بن حطَّان من المشهورات بالجمال وَهِي القائلة لزَوجهَا عمرَان: أبشر فَإِنِّي وَإِيَّاك فِي الْجنَّة الْقِصَّة. قَالَ: و [حمرَة] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: الضَّحَّاك بن حمرَة عَن مَنْصُور بن زَاذَان. وَمَالك بن أبي حمرَة الْكُوفِي. قلت: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَهُوَ بالكنية أشهر تَابِعِيّ مَشْهُور رُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ: جَاءَنَا كتاب عمر. وروى عَن ابْن مَسْعُود وَأبي مُوسَى وَعَائِشَة رضي الله عنهم وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ وَغَيره وَاسم أبي حمرَة عَامر وَيُقَال فِيهِ: مَالك بن أبي عَامر وَقيل: مَالك بن حمرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ بعد ذكره عَمْرو بن أبي

جُنْدُب الْهَمدَانِي: وَقَالَ الْأَعْمَش: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي وَقَالَ: وَيُقَال اسْم أبي عَطِيَّة مَالك وَفرق مُسلم بَينهمَا فِي الكنى. وَفِي كَلَام أَحْمد بن حَنْبَل مَا يشْعر بالتفرقة فَفِي سُؤَالَات أبي بكر الْأَثْرَم قلت: لأبي عبد الله: مَا اسْم أبي عَطِيَّة؟ فَقَالَ: مَالك بن أبي حمرَة وَهُوَ مَالك بن عَامر وفيهَا: قلت: فَأَبُو عَطِيَّة عَمْرو بن أبي جُنْدُب؟ فَقَالَ: ذَلِك عَمْرو بن أبي جُنْدُب روى عَنهُ عَليّ بن الْأَقْمَر - يَعْنِي أَنه رجل آخر. انْتهى. وروى البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة أبي عَطِيَّة من التَّارِيخ من رِوَايَة مُعْتَمر عَن الْحجَّاج عَن عمَارَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن زبيد أبي عَطِيَّة عَن عبد الله فِي الْجنب وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: مَالك بن يزِيد وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَحُمرَة بن عبد كلال عَن عمر. قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُسْند عمر من مُسْند أَحْمد وَغَيره وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حمرَة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت

معشر من أهل جيشان شهد فتح مصر يحدث عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه وَالرِّوَايَة عَنهُ حمصية حدث عَنهُ رَاشد بن سعد المقرائي. وَابْنه يعفر بن حمرَة يحدث عَن عَمه معدي كرب بن ليشرح حدث عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. انْتهى. وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ حمص فَقَالَ: وَحُمرَة بن ليشرح بن عبد كلال حدث عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ يحدث عَن عمر بن الْخطاب سَأَلت يُوسُف بن الْفضل بن يُوسُف بن شمس بن الضَّحَّاك بن الْحَارِث بن عبد كلال عَن حمرَة بن عبد كلال فَقَالَ: هُوَ حمرَة بن عبد كلال أَخُو معدي كرب بن عبد كلال والْحَارث بن عبد كلال وَولده فِي أَرض فلسطين وَأَرْض مصر وهم بَنو عمنَا. انْتهى. قَالَ: وَمَالك بن حمرَة صَحَابِيّ. قلت: هُوَ ابْن حمرَة بن أَيفع الْهَمدَانِي الناعطي وناعط بمهملتين على الصَّحِيح: بطن من هَمدَان. قَالَ: وَعبيد الله بن عَليّ بن نصر بن حمرَة ابْن المارستانية مُتَأَخّر لَيْسَ بِثِقَة. قلت: سمع من شهدة وطبقتها ثمَّ ادّعى السماع من الأرموي واتهم بتزوير الطباق نسْأَل الله السَّلامَة. وَحُمرَة بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ رأى مَرْوَان بن مُحَمَّد حدث عَنهُ

ابْنه عبد الصَّمد بن حمرَة. وَحُمرَة بن مَالك: فِي هَمدَان. وَحُمرَة بن جَعْفَر فِي تَمِيم. وَحُمرَة بن عَمْرو فِي الصدف. وَحُمرَة فِي خولان بطُون من الْعَرَب. وَفِي الْأسد بِالسُّكُونِ حمرَة بن عبيد بِالْفَتْح وَسُكُون الْمِيم ذكره ابْن حبيب. و [حمرَة] بتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة: حمرَة بن مَالك الصدائي الشَّاعِر ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي غَرِيبه مستشهدا بِبَيْت من شعره ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: وَذكر أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي أَنه حمرَة بِسُكُون الْمِيم. انْتهى. وبيته الْمشَار إِلَيْهِ شَاهد على أَن التدابر: التقاطع وَهُوَ فِيمَا يُعَاتب قومه:

(أأوصى أَبُو قيس بِأَن يتواصلوا

…

وَأوصى أبوكم وَيحكم أَن تدابروا)

وَابْن لِسَان الْحمرَة أحد خطباء الْعَرَب مَشْهُور.

والحمرة كالعصفور وَجَمعهَا - فِيمَا قَالَ أَبُو المهوش الْأَسدي:

(قد كنت أحسبكم أسود خُفْيَة

…

فَإِذا لصاف تبيض فِيهَا الْحمر)

لصاف كقطام: منزل من منَازِل بني تَمِيم. و [خمرة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمرة مغنية كَانَت بِبَغْدَاد وَهِي الَّتِي حلف أَبُو الْحسن بن سكرة الْهَاشِمِي بِطَلَاق امْرَأَته أَن لَا يخرج عَنهُ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يهجو خمرة فِيهِ فَكَانَت امْرَأَته تبكر إِلَيْهِ كل يَوْم وَمَعَهَا دَوَاة وَقِرْطَاس وَتقول لَهُ: تعْمل فِي خمرة شَيْئا أَو أغطي رَأْسِي؟ . قَالَ: الْحِمصِي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى حمص: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بَين دمشق وحماة وَلما تملك بَنو مَرْوَان الأندلس بعد زَوَال دولتهم عَن الشرق سموا عدَّة بِلَاد بالأندلس بأسماء بلدان بِالشَّام لمحبتهم الشَّام مِنْهَا حمص الأندلس اسْم مَدِينَة إشبيلية. قَالَ: خلق. قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى حمص الشَّام وَمِنْهُم أَبُو المرجى

سَالم بن مكي بن مُحَمَّد بن عمرون الْحِمصِي شَاعِر مُتَأَخّر مَشْهُور أَقَامَ بِبَغْدَاد مُدَّة وَمن شعره:

(يَا حرَّة الْأَبَوَيْنِ لَا تتعمدي

…

قَتْلِي فسفك دمي بطرفك مُنكر)

(أنسيت ليلتنا بمنعرج اللوى

…

وَاللَّيْل من صفحات وَجهك مقمر)

(وجناؤنا ثَمَر الحَدِيث وبيننا

…

عتب تراح بِهِ الْقُلُوب وتخصر)

أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الْحِمصِي فَمن حمص الأندلس أَخذ عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني بحمص الأندلس وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقد وهم فِيهِ المُصَنّف فِي حرف الرَّاء ثمَّ وجدت المُصَنّف ذكر الْحِمصِي هَذَا استدراكا فِي هَذِه التَّرْجَمَة. وَفِي مَشَايِخ السلَفِي أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي قدم الْإسْكَنْدَريَّة من حمص الأندلس حَاجا فَحدث عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرنجاني الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: و [الْحِمصِي] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ كسرهَا عِنْد الْبَصرِيين وَفتحهَا عِنْد الْكُوفِيّين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن مُنِير الْمصْرِيّ الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص بِمصْر. وَعَمه عبد الله رويا ذكرهمَا ابْن يُونُس.

قلت: إِبْرَاهِيم سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر الْأَمِير أَنه كَانَ يقلي الحمص وَيعرف بالقلاء. وَأَبوهُ حجاج يعرف بالقلاء فِيمَا ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ: وَيُقَال لَهُ: الْحِمصِي وَيُقَال: إِنَّمَا سمي الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة وَقَالَ: روى عَن النَّضر بن عبد الْجَبَّار وَعَن عبد الْملك بن مسلمة حَدِيثا مُنْكرا. توفّي بعد سنة سبعين ومئتين. انْتهى. قَالَ: و [الْحِمصِي] بِضَمَّتَيْنِ: السديد مَحْمُود بن عَليّ الرَّازِيّ الْحِمصِي الْمُتَكَلّم من شُيُوخ الْفَخر الرَّازِيّ. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ألحقت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح على آخرهَا وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد لكنه ضرب عَلَيْهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: نعم وَمن حمص الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي الْفَقِيه علق عَنهُ السلَفِي وَهُوَ من أَسْنَانه. قلت: لِأَن الكتامي هَذَا ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَولد السلَفِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: حمدَان: عدَّة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الرَّاوِي عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد الْمسند وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين ومئتين روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَآخَرُونَ. وروى أَبُو نعيم أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان عَن عبد الله بن أَحْمد فَهَذَا يُقَال لَهُ: السَّقطِي وَشَيْخه عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي ذكرهمَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه المشتبه وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح لكنه لم يكنهما وَكَذَلِكَ ابْن نقطة فِي إكماله. قَالَ: وجمدان: جبل فِي طَرِيق مَكَّة وَفِي مُسلم: هَذَا جمدان سِيرُوا سبق المفردون. قلت: هَذَا الْجَبَل بجيم مَضْمُومَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ جبل بَين قديد وَعُسْفَان.

قَالَ: وجمدان: أَمِير كَانَ بِمصْر لما دَخَلتهَا فِي الدولة العادلية. وحمران: لَا يلبس. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَبعد الْمِيم الساكنة رَاء. ويلبس ب: جمران بِالْجِيم وَهُوَ جد يحيى بن يزِيد بن جمران بن عَزِيز بن يزِيد بن عَمْرو بن خويلد بن نفَيْل بن عَمْرو بن كلاب الْكلابِي كَانَ فِي صحابة أبي جَعْفَر فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. قَالَ: حمد: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا دَال مُهْملَة. و [حمد] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم: الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمد بن أَحْمد الدمانعسي الْفراء سمع من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر قَيده جده الْمُحدث مُحَمَّد بن طغريل وَمن خطه نقلته. قَالَ: و [جمد] بجيم: جمد الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة. وجمد بن معدي كرب من مُلُوك كِنْدَة وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا

بِالتَّحْرِيكِ وَضَبطه ابْن الْفُرَات مرَّتَيْنِ بِالسُّكُونِ وَهُوَ الصَّوَاب. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْجِيم مَبْسُوطا. قَالَ: حَمْدَوَيْه. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة. وَمن الْجَمَاعَة أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى بن طريف وَيُقَال: ابْن حَمْدَوَيْه بن أَحْمد الهورقاني وهورقان: من قرى مرو هُوَ مؤلف تاريخها سمع سُوَيْد بن نصر وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. وَفِي طبقته اثْنَان: مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي أَبُو نصر الْغَازِي المطوعي عَن مَحْمُود بن آدم وَغَيره حَافظ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سنجان أَبُو بكر الْمروزِي عَن سُوَيْد بن نصر وَجَمَاعَة توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [حَمْدَوَيْه] بِضَم وبتثقيل: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن حَمْدَوَيْه آخر من روى عَن ابْن سمعون قَيده أَبُو عَليّ البرداني. قلت: وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْمِيم المثقلة وَإِنَّمَا حَكَاهُ

السلَفِي عَن أبي عَليّ البرداني بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَضمّهَا أَيْضا. قَالَ: وَقَالَ غَيره: حمدوه بِلَا يَاء. قلت: حكى هَذَا القَوْل ابْن نقطة فَقَالَ: وَغير أبي عَليّ يَقُول بِخِلَاف قَوْله مِنْهُم من يَقُول: حمدوه بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا بِغَيْر يَاء بعد الْوَاو. انْتهى. وَكَذَلِكَ ذكره بهَا بعد الْوَاو أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء فِي كِتَابه طَبَقَات الْحَنَابِلَة مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حمدونة] بنُون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال. قَالَ: حمدونة ابْنة الرشيد. قلت: ذكرت فِيمَا رَوَاهُ النَّضر بن عَمْرو حَدثنَا الْأَصْمَعِي قَالَ: خرجت من عِنْد هَارُون من بَاب الرصافة فَإِذا أَنا ببهلول الْمَجْنُون قَائِما وَمَعَهُ خبيص فَقلت لَهُ: أيش مَعَك؟ قَالَ: خبيص قلت: أَطْعمنِي قَالَ: لَيْسَ هُوَ لي قلت: لمن هُوَ؟ قَالَ: لحمدونة بنت الرشيد أعطتني آكله لَهَا. وَفِي تَارِيخ الْخَطِيب: مُحَمَّد بن يُوسُف بن الصَّباح

الغضيضي كَانَ يتَوَلَّى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: وحمدونة بن أبي ليلى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الحنيني. قلت: وحمدونة العابدة ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْفَارِسِي فِي كِتَابه شمائل الصَّالِحين فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو نصر الْوَاعِظ قَالَ: قَالَ الزراد فِي كِتَابه المفتخر قَالَ عبد الله بن حَاضر: دَخَلنَا على حمدونة العابدة وَزَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر قصَّة ثمَّ وقفت على قَول الزراد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أميرويه فِي كِتَابه الْمَذْكُور فَقَالَ: وَقَالَ عبد الله بن حَاضر: دخلت على حمدونة العابدة ببلخ زَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر الْقِصَّة. وحمدونة جد الحمدوني الشَّاعِر الأديب وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن حمدونة وجده هَذَا هُوَ صَاحب الزَّنَادِقَة فِي أَيَّام الرشيد. قَالَ: وحمدية. قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدية وَأَخُوهُ عبد الله. سمعا الْمسند كُله من ابْن الْحصين وَمَاتَا مَعًا فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: توفّي عبد الله قبل أَخِيه بأيام خلت من الشَّهْر الْمَذْكُور. قَالَ: حمصة. قلت: بِكَسْر أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جد أبي الْحسن رَاوِي مجْلِس البطاقة. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن حمصة الْحَرَّانِي روى الْمجْلس الْمَذْكُور عَن ممليه أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَالْحسن بن عَليّ بن الْحجَّاج الْأنْصَارِيّ لقبه حمصة ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج روى عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [حمضة] بضاد وَتَخْفِيف.

قلت: مَعَ فتح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة بَينهمَا الْمِيم المخففة بِالسُّكُونِ. قَالَ: عبد الله بن حمضة عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ: حدّثنَاهُ ابْن كثير أخبرنَا همام عَن قَتَادَة وَأبي جَمْرَة عَن عبد الله. انْتهى. وَقد أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَذكر ابْن حمصة الْحَرَّانِي وَقَالَ بعده: وبضاد مُعْجمَة والسكون: عبد الله بن حمضة الْخُزَاعِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو جَمْرَة وَقَتَادَة لَكِن المُصَنّف كتب على أول التَّرْجَمَة: لَا ثمَّ كتب: كرر وعَلى الْهَاء من قَوْله: وَقَتَادَة: إِلَى. وَقَالَ بعد ذَلِك: وَأَبُو مَحْفُوظ ريحَان بن حمضة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل ثِقَة. وَمَعَان بن حمضة بَصرِي حدث عَنهُ ابْن معِين. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَمَعَان هَذَا هُوَ الْمَذْكُور قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وهما وَاحِد روى عَن عَائِشَة بنت عرار عَن ابْن سِيرِين وَعنهُ ابْن مهْدي وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ واسْمه الْمَعْرُوف معَان بن حمضة أَبُو مَحْفُوظ الْبَصْرِيّ وَقد ذكره الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة

وَالْمِيم من إكماله وَقد وهم المُصَنّف فِيهِ وهما آخر فِي حرف الْمِيم يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: حمة مثقل الْمِيم. قلت: مَعَ فتحهَا كأوله. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال عَن الْمحَامِلِي وَابْن شيبَة. قلت: ابْن شيبَة هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت حدث عَنهُ ابْن حمة الْمَذْكُور بِبَعْض مُسْند جده يَعْقُوب بن شيبَة. وحافده مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال حدث عَن أبي عمر بن مهْدي وَكَانَ حارس درب بِبَغْدَاد فِيمَا ذكره ابْن الْأنمَاطِي. قَالَ: وَأحمد بن الْعَبَّاس بن حمة الْخلال شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْخلال. ووالد عبد الرَّحْمَن يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي. قلت: أما شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال؛ فَهُوَ من المقلين؛ حدث وَأخذ عَن الْحسن بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي لَا أعرف لَهُ سواهُ واتهم بِهِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَن الزَّعْفَرَانِي عَن أبي

مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: مَلْعُون مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ وَذكر حَدِيثا مطولا مَا فِي الْإِسْنَاد من نحمله عَلَيْهِ سواهُ فِيمَا قَالَه الْخَطِيب. وَأما وَالِد عبد الرَّحْمَن فَلَو ذكره المُصَنّف مَعَ وَلَده أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة كَانَ أَجود ووالده هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمة الْخلال الْمعدل وروى أَيْضا عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَغَيره توفّي آخر يَوْم من سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَدفن فِي أول يَوْم من سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ. قَالَ: و [جمة] بجيم مَضْمُومَة: سُلَيْمَان بن جمة عَن ابْن الزبير. قلت: روى يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ عَن عبد الله بن الزبير. وهذيل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة قَالَه كَذَلِك أَبُو يعلى الْموصِلِي. قَالَ: و [حمة] بحاء مَضْمُومَة وَتَخْفِيف. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ مَشْهُور.

قلت: حدث عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ بكتابه فِي السّنَن وَكَأن أَبَا حمة لقبه فَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أسوار بن سيار بن أسلم أَبُو حمة الْيَمَانِيّ. انْتهى. قَالَ: حمْنَة. قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: بنت جحش وَغَيرهَا. قلت: حمْنَة الْمَذْكُورَة هِيَ صحابية مَشْهُورَة أُخْت أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة بَنَات جحش كَانَ الثَّلَاثَة يستحضن وَقيل: لم يستحض مِنْهُنَّ إِلَّا أم حَبِيبَة. ذكره ابْن عبد الْبر. قَالَ: و [حمية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد [بن] الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد. قلت: وَعبد الله بن عُثْمَان بن حمية السمان الصَّالِحِي سمعنَا مِنْهُ مشيخة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ البعلبكي الْخَطِيب بِسَمَاعِهِ مِنْهُ. قَالَ: الْحَمَوِيّ عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم المخففة وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى حماة الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة وَمِنْهُم الْمسند أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن رَوَاحَة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَوَاحَة بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ أسمعهُ أَبوهُ من أبي طَاهِر السلَفِي حدث عَنهُ خلق مِنْهُم سبطه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي صَالح بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن المظفر بن نصر بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ نزيل صالحية مصر. وأخو أبي الْقَاسِم أَبُو البركات مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث بإجازته من السلَفِي. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الْحَمَوِيّ] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ ضمهَا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْحَمَوِيّ السَّرخسِيّ رَاوِي الصَّحِيح. قلت: نسبه المُصَنّف كالجمهور فَجعلُوا بعد الْوَاو يَاء النّسَب فَقَط وَنسبه ابْن نقطة على الأَصْل فَزَاد قبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى فَقَالَ: بِفَتْح الْحَاء وَضم الْمِيم وتشديدها وَبعد الْوَاو يَاء مكررة. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى جده حمويه فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن مرْدَوَيْه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين وَكَانَ صَاحب لِوَاء عَليّ بن أبي طَالب السَّرخسِيّ الْحَمَوِيّ سَاكن هراة.

وجدته هَكَذَا مَنْسُوبا فِي عدَّة مَوَاضِع من نُسْخَتي بِصَحِيح البُخَارِيّ قُرِئت على الْحَمَوِيّ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وقرئت كلهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَقبلهَا على أبي بكر مُحَمَّد بن حم كِلَاهُمَا عَن الْفربرِي. قَالَ: وَبَنُو حمويه الْجُوَيْنِيّ نالوا المشيخة والإمرة. قلت: مِنْهُم شيخ الشُّيُوخ تَاج الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ كَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ حدث عَن أَبِيه وَيحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وشهدة بنت الإبري وَغَيرهم توفّي يَوْم الْخَمِيس السَّابِع من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق وَكَانَ يُسمى عبد السَّلَام أَيْضا. وَابْنه شيخ الشُّيُوخ أَبُو بكر عبد الله ولد سنة ثَمَان وست مئة فِي الْمحرم حدث عَن أبي صَادِق الْحسن بن يحيى بن صباح وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق. وَأَخُوهُ أَبُو سعد الْخضر بن عبد السَّلَام عبد الله ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين وست مئة. والصاحب كَمَال الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شيخ الشُّيُوخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ الْجُوَيْنِيّ توفّي بغزة فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.

وَأَخُوهُ الْأَمِير مقدم الجيوش فَخر الدّين أَبُو الْفضل يُوسُف اسْتشْهد بأيدي الفرنج يَوْم وقْعَة المنصورة فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حميد وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [حميد] بِالْفَتْح: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن حميد بن مَأْمُون الأندلسي حمل عَنهُ أَبُو الرّبيع ابْن سَالم. قلت: كناه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم الْمَذْكُور أَبَا عبد الله غير مَا مرّة مِنْهَا قَوْله فِي إجَازَة ذكر فِيهَا عدَّة من أَعْلَام شُيُوخه: وَمِنْهُم القَاضِي الْخَطِيب الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خلف بن حميد بن مَأْمُون وَأسْقط المُصَنّف من نسبه خلفا وَأَبُو الرّبيع أعلم بشيخه وَمِنْهَا قَوْله: أنشدنا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حميد قَالَ: أنشدنا الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم بن الأبرش قَالَ: أنشدنا الْوَزير أَبُو الْحُسَيْن بن سراج لنَفسِهِ:

(يَا من تبوأ من فُؤَادِي منزلا

…

وَغدا يُسَلط مقلتيه عَلَيْهِ)

(ناديته مسترحما من لَحْظَة

…

أفضت بأسرار الضَّمِير إِلَيْهِ)

(رفقا بمنزلك الَّذِي تحتله

…

يَا من يخرب بَيته بيدَيْهِ)

وَأَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن الظريف الْبَلْخِي الْوَاعِظ يُقَال لَهُ: حميد روى عَن أبي شُجَاع البسطامي وَغَيره قدم الْإسْكَنْدَريَّة فِي حُدُود سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فَكتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَذكر أَنه رأى لقبه حميدا هَكَذَا بِخَط أبي الْحَيَاة وَضَبطه. حميدة: بِضَم الْحَاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْحلِيّ بن حميدة الْكَاتِب الأديب لَهُ شعر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [حميدة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: ابْن أم حميدة مَشْهُور. قَالَ: الْحميدِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه أول شيخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَهُوَ عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أَبُو بكر الْقرشِي الْأَسدي الْحميدِي الْمَكِّيّ أحد الْأَعْلَام توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين لَهُ مُسْند وَقع لنا عَالِيا. وَللَّه الْحَمد.

قَالَ: وجامع البُخَارِيّ وَمُسلم. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ نزيل بَغْدَاد تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: مِنْهُم أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحميدِي عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَعنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ. قَالَ: و [الْحميدِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الصنهاجي الْحميدِي ارتحل وَسمع من نصر الله الْقَزاز وطبقته وتفقه وَله ديوَان شعر ثمَّ ولي قَضَاء عدن وَمَات بِالْيمن. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه نظر فَإِن الْحميدِي هَذَا ولي قَضَاء الْمَعْدن وَهِي بِالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تولى الْقَضَاء بالمعدن وَتُوفِّي هُنَاكَ. انْتهى. وَأرى الْمَعْدن هَذَا البليدة الَّتِي بديار بكر قريبَة من إسعرد. وَالله أعلم. قَالَ: حمير قَبيلَة. قلت: بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون [الْمِيم] وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت

تَلِيهَا رَاء وَهُوَ حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قَالَ: وَمُحَمّد بن حمير حمصي مَشْهُور. قلت: هُوَ الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى وَخلق وَمن أَفْرَاده الغرائب مَا رَوَاهُ عَن الْأَلْهَانِي عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: من لزم قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ دبر الْمَكْتُوبَة لم يكن بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت. وَمُحَمّد بن حمير الشَّامي لَهُ حَدِيث وَاحِد فِيمَا أعلم فِي عَذَاب أهل الْكَبَائِر وَهُوَ مطول رَوَاهُ أَبُو الْحسن الْيَمَان بن يزِيد الْمصْرِيّ عَنهُ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ بَينه وَبَين أبي جَعْفَر رجلا وَهُوَ مَجْهُول كالراوي عَنهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [حمير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد ثَالِثَة مكسورا. قَالَ: حمير بن عدي العابد زوج معَاذَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم وَلَو عزاهُ إِلَى قَائِله سلم لكنه عزاهُ فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: حمير بن عدي أحد بني خطمة ذكره ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة

غير مَا تقدم وَلَفظ ابْن مَاكُولَا: حمير بن عدي الْقَارئ أَخُو بني خطمة تزوج معَاذَة الَّتِي كَانَت لعبد الله بن أبي ابْن سلول فَولدت لَهُ توأما: الْحَارِث وعديا وَولدت لَهُ أم سعد. انْتهى. وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء وَهُوَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة بن أُميَّة بن عَامر بن خطمة وَأمه أُمَامَة بنت الراهب بن عبد الله من بني جدارة وَيُقَال لَهُ: عُمَيْر الْقَارئ وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ هُوَ وَخُزَيْمَة بن ثَابت يكسران أصنام بني خطمة وَكَانَ أَبوهُ عدي شَاعِرًا فولد عُمَيْر بن عدي الْحَارِث وعديا وَعبد الرَّحْمَن وَأم سعيد وأمهم أم الْحَارِث بنت عبد الله بن جبر بن المزين الجداري وَعبيد الله وَالْمُنْذر وأمهما نسيبة بنت أبي طَلْحَة وَهُوَ ثَابت بن عصيمة بن زيد بن مخلد من بني خطمة. قَالَه مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات ثمَّ روى عَن الْحَارِث بن الفضيل قَالَ: كَانَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة الخطمي يُؤذن لِقَوْمِهِ ويؤمهم وَهُوَ أعمى وَعَن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر عَن أَبِيه قَالَ: نظر النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة يتَوَضَّأ

وَكَانَ أعمى فَجعل النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: بطن الْقدَم وَلَا يسمعهُ الْأَعْمَى حَتَّى غسل الْقدَم فَسُمي الْبَصِير بِهَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: عُمَيْر قَارِئ بني خطمة الْأَعْمَى وَهُوَ ابْن عدي إمَامهمْ قَالَه اللَّيْث عَن هِشَام عَن ابْن لعمير وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَن هِشَام عَن عدي بن عُمَيْر عَن أَبِيه. انْتهى وَعُمَيْر بن عدي هَذَا قَاتل عصماء بنت مَرْوَان من بني أُميَّة بن زيد الَّتِي كَانَت تعيب الْإِسْلَام وتهجو أَهله فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَا ينتطح فِيهَا عنزان فَصَارَت مثلا. وَأَخُوهُ الْحَارِث بن عدي صَحَابِيّ اسْتشْهد يَوْم أحد. قَالَ: وَغَيره. قلت: حمير الْأَشْجَعِيّ من أَصْحَاب مَسْجِد الضرار ثمَّ تَابَ ذكره مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيره.

وَابْنه مخشي بن الْحمير كَانَ من الْمُنَافِقين ثمَّ حسن إِسْلَامه وَقتل يَوْم الْيَمَامَة. وتوبة بن الْحمير من بني عَامر بن صعصعة شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ صَاحب ليلى الأخيلية. قَالَ: و [حمير] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا حمير بن عَمْرو قتلا مَعَ عَائِشَة يَوْم الْجمل. قَالَ: و [خمير] بِنُقْطَة: خمير بن مَالك الكلَاعِي عَن ابْن عمر وَعنهُ ابْنه يزِيد بن خمير. قلت: إِنَّمَا رِوَايَته عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ البُخَارِيّ: خمير أَبُو مَالك الْحِمْيَرِي سمع عبد الله بن عَمْرو سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث قَالَه فِي التَّارِيخ وَتَبعهُ مُسلم فِي الكنى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره أَن خميرا روى عَن ابْن عمر فَقَالَ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب: وَلست أعرفهُ يروي عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ذكره ابْن يُونُس فَقَالَ: خمير بن مَالك الْحِمْيَرِي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك

يكنى أَبَا مَالك يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وَرَاشِد الْمعَافِرِي وَعبد الله بن عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَلَعَلَّه قد صحف على أبي الْحسن _ رحمه الله _ وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَيَعْنِي بِأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَالَ فِي الْإِكْمَال: وخمير بن مَالك بن زِيَاد بن قُرَّة الزبادي قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير ذكره ابْن يُونُس فِي بَاب ابْنه يزِيد بن خمير وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير وَلَعَلَّه خمير بن مَالك الَّذِي ذكر أَنه قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَلم يرفع نسبه وَذَاكَ أَيْضا قد روى عَن ابْن عَمْرو وَذَاكَ قَالَ: حميري وَهَذَا قَالَ: زبادي. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي التَّهْذِيب جزم بِأَنَّهُ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة والزبادي والحميري وَاحِد لِأَن الزبادي نِسْبَة إِلَى زباد بن كَعْب بن الْحجر بن الْأسود بن الكلاع بن شُرَحْبِيل والكلاع بطن من حمير. وَقَول الْأَمِير: وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير فِيهِ نظر لَو أنعمه وجد ابْن يُونُس قد ذكره فِي بَاب خمير لكنه أبدل أَبَاهُ مَالِكًا بِيَزِيد فَقَالَ: خمير بن يزِيد بن الزبادي يكنى أَبَا يزِيد يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير والْحَدِيث مَعْلُول حَدثنَا مُحَمَّد بن هَارُون بن حسان حَدثنَا وهب الله بن رزق حَدثنَا عبد الله بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة عَن ابْن خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش زهاء ثَلَاث مئة رجل أَو أَكثر من ذَلِك فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْأَضْحَى دَعَا

عبد الله بن عَمْرو غُلَاما لَهُ فَأعْطَاهُ ثَلَاثَة دَنَانِير ثمَّ قَالَ: اشْتَرِ لي بِهَذِهِ الثَّلَاثَة الدَّنَانِير كَبْشًا أسود فحلا أقرن فَانْطَلق الْغُلَام فَاشْترى مَا أمره ثمَّ أَخذه عبد الله فذبحه ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ تقبل مني وَمن أَصْحَابِي ثمَّ قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس قد نحرنا عَنَّا وعنكم فَمن أحب مِنْكُم أَن يجتزر فَلْيفْعَل. وَذكر ابْن يُونُس بعد تَرْجَمَة قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة فَقَالَ: خمير بن عبد الله الْمعَافِرِي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث. انْتهى. والمعافري نِسْبَة إِلَى معافر بن يعفر بطن من حمير فَهَذَا وقاضي الْإسْكَنْدَريَّة ووالد يزِيد الثَّلَاثَة وَاحِد فِيمَا ظهر لي وَالله أعلم. وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ: خمير بن يزِيد الرَّحبِي الشَّامي أَبُو يزِيد بن خمير رأى مرْثَد بن ودَاعَة. وَفِيه أَيْضا: خمير بن مَالك الشَّامي روى عَنهُ عبد الله بن عِيسَى. انْتهى. قَالَ: وخمير الرَّحبِي. قلت: قد تقدم آنِفا. قَالَ: وخمير بن زِيَاد.

قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وخمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب وسَاق نسبه إِلَى زِيَاد. وَقَالَ بعده: أَبُو خمير زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب تقدم نسبه يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن زِيَاد والْحَدِيث مَعْلُول قَالَه ابْن يُونُس انْتهى قَول الْأَمِير وَهَذَا اضْطِرَاب آخر فِي خمير الزبادي فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب بعد قَوْله: والْحَدِيث مَعْلُول: قَالَ ابْن وهب عَن حَيْوَة عَن يزِيد بن زِيَاد الزبادي عَن زِيَاد بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ عبد الله بن يحيى: عَن حَيْوَة عَن أبي خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن زِيَاد بن معديكرب وَنسبه إِلَى الزباد وَقَالَ: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. انْتهى. وكل هَذَا اضْطِرَاب لم يشف فِيهِ ابْن يُونُس وَلَا الْأَمِير وَلَا من بعدهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سعيد بن خمير أَبُو عُثْمَان الأندلسي الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [خمير] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ كسر: أَبُو الْخَيْر خمير بن مُحَمَّد بن سعد الذكواني الزَّاهِد سمع من إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه تصحيفان: أَحدهمَا:

قَوْله: ابْن سعد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قبل الدَّال. وَالثَّانِي: قَوْله: الذكواني وَإِنَّمَا هُوَ الزنكواني وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ فِيمَا وجدته فِي نسختين بالإكمال: خمير بن مُحَمَّد بن سعيد الزنكواني أَبُو الْخَيْر الزَّاهِد سمع بخوارزم من شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ حدث ب شرح السّنة عَن الْبَغَوِيّ. وصاعد بن مَنْصُور بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ أَخذ عَنهُ العليمي. قلت: أَخذ عَنهُ من شعره بجرجانية خوارزم كنيته أَبُو عَاصِم. وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن يُوسُف بن أبي سعيد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ. وخمير بن عبد الله الذهلي نسوي عَن ابْن داسة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ عَن الْأَصَم. ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة.

قَالَ: وَاخْتلف على الْحَاء. فِي خَارِجَة بن الجميز أحد الْبَدْرِيِّينَ هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم. قلت: حَكَاهُ عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَحكى عَنهُ أَيْضا أَنه يُقَال: حَمْزَة بن الجميز. كَذَا وجدته مُقَيّدا بِالْجِيم وَالزَّاي فِي نُسْخَة بالتتمة قُرِئت على أبي مُوسَى. وَالْمَشْهُور عَمَّن سَمَّاهُ حَمْزَة أَنه ابْن الْحمير بالإهمال تَصْغِير حمَار كَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ: وَقد سَمِعت من يَقُول: إِنَّه خَارِجَة بن الْحمير. انْتهى. قَالَ: وروى إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير كالقبيلة. قلت: قَيده الْعِزّ بن الْأَثِير عَن طَرِيق إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: وروى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن خمير بِضَم الْمُعْجَمَة.

قلت: إِنَّمَا قَالَه يُونُس عَن ابْن إِسْحَاق: حَارِثَة بن خمير لَا خَارِجَة. قَالَ: وَقَالَ غير وَاحِد: خَارِجَة بن الْحمير تَصْغِير حمَار وَقَالَ ابْن عَائِذ فِيهِ: أَبُو خَارِجَة. وَقَالَ ابْن عقبَة: حَارِثَة. قلت: قَالَه مُوسَى بن عقبَة: حَارِثَة بن حمير. قَالَ: وَقيل: حَمْزَة بن الْحمير. قلت: ذكره ابْن شاهين عَن بَعضهم وَأَنه من أَشْجَع من بني دهمان. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَارِيَة _ بجيم _ ابْن حميلة بحاء. قلت: الْمَشْهُور جَارِيَة بن حميل _ بِإِسْقَاط الْهَاء بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان. كَذَا ذكره ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره. وَمُحَمّد بن قَاسم بن وهب بن خمير الشَّاعِر الأندلسي قَيده الْخَطِيب بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وخمير: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة: القحيف بن خمير بن سليم الْعقيلِيّ أَبُو الصَّباح الْكُوفِي

الشَّاعِر لحق الدولة العباسية. وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ. و [جمير] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمِيم وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت: ابْن جمير كِنَايَة عَن اللَّيْلَة الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فِيهَا. قَالَ: و [حمنن] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا النُّون الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ الثَّانِيَة. قَالَ: حمنن أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من الطُّلَقَاء. قلت: أَقَامَ بعد إِسْلَامه بِمَكَّة وَلم يدْخل الْمَدِينَة عَاشَ مئة وَعشْرين سنة نصفهَا قبل النُّبُوَّة وَأوصى إِلَى عبد الله بن الزبير وَفِي مَوته قيل:

(فيا عجبا إِذْ لم تفتق عيونها

…

نسَاء بني عَوْف وَقد مَاتَ حمنن)

قَالَ: و [حمين] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: سماك بن مخرمَة بن حمين الْأَسدي هرب من عَليّ إِلَى الجزيرة.

قَالَ: و [جمين] بجيم مَضْمُومَة وَمِيم مثقلة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحَارِث جمين الْمدنِي صَاحب النَّوَادِر والمزح. حميضة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خميصة] بخاء وصاد. قلت: الأولى مُعْجمَة وَالثَّانيَِة مُهْملَة مفتوحتان مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو خميصة عبد الله بن قيس التجِيبِي عَن عَليّ رضي الله عنه. قلت: روى حَدِيثه السكن بن أبي كَرِيمَة عَن أمه كَبْشَة بنت قيس بن مَالك بن أبي خميصة عَن أبي جدها وَذكره ابْن مندة فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قيس حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب روى حَدِيثه الْمُقْرِئ عَن حَيْوَة. انْتهى.

وكالأول قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَذكر مُسلم أَنه يُقَال فِيهِ: حميضة بِمُهْملَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة. قَالَ: وحرمي بن أبي الْعَلَاء اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أبي خميصة عَن الزبير بن بكار. وَاخْتلف فِي أبي خميصة معبد بن عمَارَة وَقيل: ابْن عباد بَدْرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: معبد بن عمَارَة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن عبَادَة بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بدل الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عبَادَة مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَحَكَاهُ مكنيا أَبَا خميصة عَن مُوسَى بن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح؛ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَلَفظه: معبد بن عبَادَة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم زَاد ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ فِي اسْم أَبِيه قولا ثَانِيًا وَهُوَ عباد _ بِإِسْقَاط الْهَاء _ الْمُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. وروى يُونُس بن بكير وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: ابْن عباد

وَكَذَلِكَ روى عَن ابْن لَهِيعَة وَقَالَهُ ابْن مندة وَغَيرهم وعَلى هَذَا الثَّانِي اقْتصر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَلم يذكر غَيره. وَلم أر أحدا قَالَ فِيهِ عمَارَة إِلَّا من صحف عبَادَة بعمارة فَتَبِعَهُ المُصَنّف فِيمَا يغلب على الظَّن وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: اضْطَرَبُوا فِي اسْمه وكنيته وَفِيمَا قَالَه نظر فَإِنِّي لم أر أحدا قَالَ فِي اسْمه سوى معبد وَالله أعلم. وَإِنَّمَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم أَبِيه وَفِي كنيته فَقيل: أَبُو خميصة وَأَبُو حميضة وَأَبُو عصيمة وَأَبُو خميصة. فَالْأول [أَبُو خميصة] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَقبل الْهَاء صَاد مُهْملَة وَهُوَ قَول مُوسَى بن عقبَة والواقدي وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُم ابْن سعد. وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي [أَبُو حميضة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَقبل الْهَاء ضاد مُعْجمَة وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيرهم عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّالِث [أَبُو عصيمة] بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَقبل الْهَاء مِيم قَالَه أَبُو معشر فِيمَا حَكَاهُ ابْن سعد وَغَيره وَلم يصوب ابْن عبد الْبر قَول أبي معشر هَذَا. وَالرَّابِع [أَبُو خميصة] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَقبل

الْهَاء صَاد مُهْملَة حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ذكره فِيمَن شهد بَدْرًا فَقَالَ: ومعبد قَالَ مُوسَى: ابْن عبَادَة بن قيس بن الفدم ويكنى معبد أَبَا خميصة هَكَذَا حَكَاهُ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب ومُوسَى هُوَ ابْن عقبَة ووقفت عَلَيْهِ فِي تَارِيخ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فِي تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا فَقَالَ كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير غير أَن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ والتاريخ بِخَطِّهِ وقرأته على الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي _ جعل فَوق الصَّاد من حميضة نقطة وأهمل أَوله وَالله أعلم. و [خميصة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَالصَّاد مُهْملَة أَيْضا: خميصة بن أبان الْحدانِي ذكره الْعِزّ بن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة وَتَابعه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَن حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نعيه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى أهل عمان قدم عَلَيْهِم بذلك من الْمَدِينَة فَقَالَ: يَا أهل عمان أنعى إِلَيْكُم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأخبركم أَن النَّاس يغلون غليان الْقُدُور

…

. الحَدِيث وَفِيه طول. وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خميصة السدري الشَّاعِر من أَقْرَان الجاحظ فِي عصره. قَالَ: الحناط.

قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة. قَالَ: فطر بن خَليفَة. قلت: روى عَن مَوْلَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ وَغَيره وَعنهُ يحيى بن آدم وَخلق شيعي. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أحد الْأَعْلَام الْمَشْهُورين حدث عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو شهَاب عبد ربه. قلت: أَبُو شهَاب الحناط الْأَصْغَر عبد ربه بن نَافِع روى عَن خَالِد الْحذاء وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره. وَأما أَبُو شهَاب الحناط الْأَكْبَر فاسمه مُوسَى بن نَافِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَمُجاهد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن سهل شيخ لمطين. قلت: وَلأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. قَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى عَن الشّعبِيّ.

قلت: وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَأنس وَنَافِع مولى ابْن عمر وَغَيرهم وَعنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَاسم أبي عِيسَى ميسرَة. قَالَ: وَثلثه ابْن مَاكُولَا بنُون وموحدة وياء. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة مَعَ النُّون وبالمعجمة مَعَ الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت. وَحكى الثَّلَاثَة فِيهِ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط والخباط والخياط وَهُوَ يشْتَهر بِعِيسَى الحناط بِالْحَاء وَالنُّون وَقد قدمْنَاهُ عَن يحيى بن معِين. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد الْكُوفِي عَن الْخضر بن أبان وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وَخلف بن عمر الهمذاني عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس. قلت: وَعَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك الحناط النَّيْسَابُورِي وروى أَبوهُ عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره.

قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو ثُمَامَة الحناط عَن كَعْب بن عجْرَة. قلت: وَعنهُ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَسعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: القماح وَكَذَلِكَ ابْن مندة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار السَّعْدِيّ التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ الحناط سمع أنسا وَأَبا الْعَالِيَة وَالْحسن سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم. ذكره البُخَارِيّ. قَالَ: و [الخباط] بموحدة. قلت: قبلهَا خاء مُعْجمَة. قَالَ: مُسلم الخباط عَن ابْن عمر وَيُقَال: إِنَّه عالج الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة. قلت: ذكره يحيى بن معِين أَيْضا فَقَالَ: كَانَ مُسلم هَذَا يَبِيع

الْخبط وَالْحِنْطَة وَكَانَ خياطا فقد اجْتمع فِيهِ الثَّلَاثَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الخباط عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عِيَاض. قلت: وَسُميَّة بنت خباط أمة لأبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم ذكرهَا أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَهِي أم عمار بن يَاسر رضي الله عنهم وَهِي أول شهيدة فِي الْإِسْلَام. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: والخياط. قلت: بمثناة تَحت بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: حَمَّاد بن خَالِد. قلت: يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة يُقَال: كَانَ أُمِّيا وَقَالَ أَحْمد: كَانَ حَافِظًا كَانَ يحدثنا وَهُوَ يخيط.

قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ الْخياط روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن صاعد وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: الحناطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ الحناطي سمع ابْن عدي. قلت: سمى جده الْحسن مكبرا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله الحناطي الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب ثمَّ على أبي إِسْحَاق مَاتَ بأصبهان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قلت: فِي شعْبَان بأصبهان وَسمع الحَدِيث من الطَّبَرِيّ وَأبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد الحناطي الْمعلم عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ.

قلت: وَعَن أبي أَحْمد الغطريفي وَآخَرين. قَالَ: و [الخياطي] من الْخياطَة. قلت: بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ومثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: شيخ الْإِسْلَام عَلَاء الدّين سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْخَوَارِزْمِيّ عَن فَخر الْمَشَايِخ عَليّ بن مُحَمَّد العمراني وَعنهُ نجم الدّين حُسَيْن بن مُحَمَّد البارع. والحافظ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَعنهُ غُنْجَار مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن حسن وَصَوَابه: ابْن حُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ توفّي بسمرقند. الْحَنَفِيّ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْفَاء: خلق مِمَّن ينْسب إِلَى حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَغَيرهم. وَمِنْهُم ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ الصَّحَابِيّ سيد أهل الْيَمَامَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت رَحْمَة الله عَلَيْهِ وهم جم غفير.

و [الحيفي] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أَبُو طَاهِر الحيفي من أهل قصر حيفة وَيُقَال: حيفا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة على سَاحل بَحر الرّوم بَين عكا وقيسارية. وَقَالَ ياقوت: حيفا غير مَمْدُود: حصن على سَاحل بَحر الشَّام قرب يافا. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر بصور عَن أبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني الحيفي وَكَانَ فَقِيها مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة بحلب وَله بهَا عقب وَيُقَال لَهُ: القصري. و [الخيفي] بخاء مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى الْخيف: أَحْمد بن عمر الخيفي مُتَأَخّر لَا أعرفهُ رَأَيْت لَهُ مُخْتَصرا من كتاب المقعد والمقيم فِي علم الْقُرْآن لِابْنِ الْجَوْزِيّ. وَحسن بن عبد المحسن بن أبي العميد بن خَالِد بن عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الخيفي كتب عَنهُ بِمَسْجِد الْخيف أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني وَنسبه هَكَذَا. قَالَ: الحنوطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة.

قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْمصْرِيّ عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: وَوَقع الحنوطي هَذَا بموحدة بدل النُّون فِي كتاب الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ خطأ صَوَابه بالنُّون. قَالَ: و [الخيوطي] بخاء وياء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَالْيَاء مثناة تَحت مَضْمُومَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار الخيوطي عَن مُسَدّد. وَعلي بن الْفضل الخيوطي عَن الْبَغَوِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَقَالَ: عَليّ بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ يعرف بالخيوطي قدم علينا سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الخيوطي روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد النعيمي. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى بن الْعَبَّاس الخيوطي عَن

الْحسن بن عَرَفَة. قَالَ: حَنْبَل وَاضح. قلت: كجد الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل. قَالَ: و [حنتل] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو حنتل بشر بن أَحْمد بن فضَالة اللَّخْمِيّ عَن أَبِيه قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الرَّازِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس. قَالَ: و [خثيل] بخاء مَضْمُومَة ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: خثيل فِي نسب الإِمَام مَالك قَالَه ابْن سعد وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: جثيل بِالْجِيم وَتَابعه الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ابْن أُخْت مَالك بن أنس قَالَ: مَالك بن أنس [بن مَالك] بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن

جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح. وَقَالَ الْأَمِير حِين حكى هَذَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي التَّهْذِيب: وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: عُثْمَان فَإِنَّهُ غيمان بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا. وَالْآخر: جثيل فَإِنَّهُ خثيل بخاء مُعْجمَة وَذكر ذَلِك ابْن سعد فَقَالَ: مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن غيمان بن خثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف وسَاق نسبه ثمَّ قَالَ: هَكَذَا نسبه لي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي أويس ابْن عَم مَالك بن أنس فَقِيه الْمَدِينَة من ولد مَالك بن أبي عَامر. وَلست أَدْرِي مِمَّن التَّصْحِيف فِيهِ وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجنبل كقنبل. قلت: هُوَ بجيم ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: فِي نسب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ عَن الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر الْهَرَوِيّ وَنسبه فَقَالَ: مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس بن سعنة بن المخش بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. انْتهى. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة إِلَى ذهل لكنه زَاد

بن المخش وجنبل عَامِرًا فَقَالَ: ابْن المخش بن عَامر بن جنبل. وَذكره الْأَمِير فِي التَّهْذِيب بِخِلَاف مَا ذكره فِي الْإِكْمَال فَقَالَ فِي تهذيبه بعد أَن حكى قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الْعباب بن جنبل هُوَ ربيعَة بن بجالة فَقَالَ: وَذَلِكَ وهم وَهُوَ حَنْبَل بِالْحَاء الْمُهْملَة لَعَلَّ النقطة وهم من النَّاقِل. انْتهى. وَصَوَابه بِالْجِيم كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: و [جبيل] تَصْغِير جبل: رضَا بن جبيل فِي نسب قضاعة. قلت: وَأَبُو جبيل البرجمي اسْمه قيس بن خفاف شَاعِر مدح حاتما الطَّائِي وَسَأَلَهُ فِي حمالَة فحملها عَنهُ وَقَالَ حَاتِم:

(أَتَانِي البرجمي أَبُو جبيل

…

لَهُم فِي حمالته طَوِيل)

و [حبيل] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن

أَحْمد ابْن الحبيل سمع من عبد الله بن علاق وَغَيره وَكتب الْأَجْزَاء وطباق التسميع وَأرَاهُ مصريا. قَالَ: الحندري. قلت: ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكَذَا ضم الدَّال ياقوت فِي مُعْجَمه وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ السلَفِي فتحهَا وَبعدهَا رَاء. قَالَ: وحندر من قرى عسقلان مِنْهَا سَلامَة بن جَعْفَر شيخ للطبراني. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رَجَاء فِي الخلعيات. قلت: وَلأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي فِي مشيخة أبي عبد الله الرَّازِيّ. وَاسم جده يُوسُف. قَالَ: و [الحيدري] بِفَتْح وياء.

قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري عَن أبي بكر الخرائطي السامري وَعنهُ أَبُو عَليّ الْمَقْدِسِي. قلت: عَليّ هَذَا نسبه كَالَّذي قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا. وَعلي أَخُو أبي بكر الْمَذْكُور قبله كَانَا بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي وحدثا ذكر الأول أَبُو بكر بن نقطة فَقَالَ: وَأما الحندري بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الْمُقْرِئ الحندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي وَأما الثَّانِي فَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي لكنه اضْطربَ فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الحيدري بِالْفَتْح والمثناة تَحت: فعلى طَرِيق الْإِجْمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري كَانَ بعسقلان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي سمع مِنْهُ بعسقلان أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمَقْدِسِي الْحداد. انْتهى. ثمَّ نظر الفرضي على هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: يُحَقّق فِيهِ. انْتهى. قَالَ: والحيدرية المجردون من أَصْحَاب الشَّيْخ حيدر الزاوجي الموله وزاوة: من أَعمال نيسابور.

قلت: حندوس بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة: لقب القَاضِي الْفَاضِل الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ربيعَة ابْن قرمون الزرعي سمع بِدِمَشْق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الخباز وَولي قَضَاء بَلَده وبلد الْخَلِيل عليه السلام وَغَيرهمَا وَله شعر جيد نظم منهاج الْفِقْه لأبي زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ وَمن آخِره:

(وَفِي نَحْو عَام بدؤه وختامه

…

جوَار خَلِيل الله فِي خير مشْهد)

وأنشدنا صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن أَحْمد بن عمر بن زُهَيْر الزرعي قَالَ: أنشدنا وَالِدي رحمه الله قَالَ: أنشدنا الحندوس لنَفسِهِ:

(سلوا طيفكم عَن حَال جسمي فَإِنَّهُ

…

إِذا اكتحلت عَيْني بغمض يزورها)

(رحلتم فَلَا أَدْرِي الدجى بعد بعدكم

…

تأبد أم أَنْتُم من الْعين نورها)

وبشين مُعْجمَة: حندوش لَا أعلم مِنْهُ رَاوِيا. و [حيدوس] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون وَآخره سين مُهْملَة: أَبُو عَليّ حُسَيْن بن عمر بن حيدوس بن مَيْمُون بن تَمِيم الفرماذي الطرابلسي الْمُقْرِئ سمع بِمَكَّة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَحدث

عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ سمع مِنْهُ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حَنش عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا ثمَّ شين مُعْجمَة وَمِنْهُم حَنش بن قيس الْجعْفِيّ ثمَّ الرَّحبِي أَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ اسْمه حُسَيْن كَانَ نازلا بِالشَّام فِي بني رحبة فَسُمي الرَّحبِي حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ عَن أبي أَحْمد الْحَافِظ روى حَنش عَن علوِيَّة وَعَطَاء وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم وَغَيره مُنكر الحَدِيث. قَالَ: و [حبش] بموحدة: مُحَمَّد بن حبش الْقَاص عَن سعيد بن يحيى الْأمَوِي. قلت: وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْورْد بغدادي توفّي بِمصْر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَكَانَ ضريرا. قَالَ: وَولده حبش. قلت: وَمُحَمّد بن حبش المأموني عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. وَمُحَمّد بن حبش بن مَسْعُود بن خَالِد بن يزِيد أَبُو بكر السراج الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين. وَمُحَمّد بن حبش بن مُحَمَّد بن صَالح أَبُو بكر الْوراق روى عَنهُ أَبُو

الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الثلاج. قَالَ: ومقرئ الدينور أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش وَله جُزْء مَرْوِيّ. قلت: حدث بجزئه يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي إجَازَة بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد الدوني عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار عَن ابْن حبش قَرَأَ على أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَسمع من أبي يعلى الْموصِلِي وطبقته أَخذ عَنهُ الْقِرَاءَة أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن الوَاسِطِيّ وَغَيره وَكَانَ فِيمَا حَكَاهُ فَارس بن أَحْمد يَأْخُذ للقراء كلهم بِالتَّكْبِيرِ من (وَالضُّحَى) اتبَاعا للآثار الْوَارِدَة توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحبش بن مُوسَى عَن الْهَيْثَم بن عدي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْورْد يعرف بحبش الزَّاهِد لَهُ حكايات روى عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره. وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك الْجَصَّاص ذكرته فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو عَليّ حبش بن أبي مُحَمَّد بن عمر الْبَغْدَادِيّ القطاع حدث عَن أبي

طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خضير الصَّيْرَفِي وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: و [جَيش] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن جَيش سمع الطَّحَاوِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الملقب بالتيس توفّي بِمصْر فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي أَقرَأ بِمصْر. قلت: ذكره المُصَنّف فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: مصري رَأَيْنَاهُ. انْتهى. قَالَ: ومقرئ الْعرَاق الإِمَام عبد الصَّمد ابْن أبي الْجَيْش. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْجَيْش بن أبي الْحسن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث اللّغَوِيّ الزَّاهِد شيخ بَغْدَاد وخطيبها قَرَأَ على عبد الْعَزِيز بن النَّاقِد وَخلق وَسمع من عبد السَّلَام الداهري وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرين ومبلغ شُيُوخه سَمَاعا وإجازة خَاصَّة ومطلقة خمس مئة ونيف وَخَمْسُونَ شَيخا وروى أَكثر من ثَلَاثِينَ كتابا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنهُ الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي الزَّاهِد والتقي أَبُو بكر بن عمر

الْجَزرِي المقصاتي وَغَيرهمَا وَقَالَ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: سَمِعت أَبَا بكر المقصاتي يَقُول: طلب مني شَيخنَا عبد الصَّمد مقصا فعملته وأتيته بِهِ فَمَا أَخذه حَتَّى أَعْطَانِي فَوق قِيمَته. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ومحمود الدقوقي وَعبد الْمُؤمن بن عبد الْحق وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه أَبُو الرّبيع عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَحدث عَن أبي الرّبيع هَذَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي مذيله على طَبَقَات أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. توفّي عبد الصَّمد سنة سِتّ وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ فِي عشر التسعين. قَالَ: وَأَبوهُ أَحْمد سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَبُو الْجَيْش ماجد بن عَليّ سمع أَبَا سعيد النقاش. قلت: توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل بن جَيش بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالمكبري من أهل دمشق سمع عَليّ بن أَحْمد الشرابي الدِّمَشْقِي كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص وَطعن فِيهِ أَبُو مُحَمَّد هبة الله فِي الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ ذكر أَن عِنْده تعليقة أبي الْأسود الدؤَلِي

الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب فَركب عَلَيْهَا إِسْنَادًا لَا حَقِيقَة لَهُ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَكْفَانِيِّ. أما الْإِسْنَاد: فَقَالَ ابْن جَيش: حَدثنِي الشَّيْخ الْأَجَل شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَالب عبيد الله بن أَحْمد بن نصر بن يَعْقُوب بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن أبي بكير الْكرْمَانِي حَدثنِي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس عَن عَمه عَن عبيد الله بن رَافع أَن أَبَا الْأسود الدؤَلِي دخل على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رضي الله عنه وَذكر التعليقة. فنبه ابْن الْأَكْفَانِيِّ فِي ذَلِك على أَمريْن: أَحدهمَا: أَن يحيى بن أبي بكير توفّي فِي سنة ثَمَان ومئتين فَجعل إِبْرَاهِيم بن عقيل هَذَا بَينه وَبَين يحيى رجلا وَاحِدًا وَلم يخرج التعليقة لأحد من أَصْحَاب الحَدِيث مَعَ وعده إيَّاهُم بهَا لهَذِهِ الْعلَّة. وَالْأَمر الثَّانِي: أَن التعليقة فِي أول أمالي أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ نَحْو من عشر أسطر فَجَعلهَا هَذَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم قَرِيبا من عشرَة أوراق. وَقَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ: وَلم يَقع ذَلِك إِلَى الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب رحمه الله وَلَا وقف عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يظهره. انْتهى. قَالَ: و [خيش] بخاء مُعْجمَة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن حسن بن أبي الخيش شيخ لِابْنِ عَسَاكِر سمع أَبَا الْقَاسِم المصِّيصِي.

قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ حَمْزَة بن الْحسن بن المفرج بن أبي الخيش. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي خيش حدث عَن أبي مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و [جبس] بجيم مَكْسُورَة وموحدة ومهملة: فِي تِلْكَ الأبيات لما طوى خَالِد بن الْوَلِيد بَريَّة السماوة:

(يَا عجبا لرافع أَنى اهْتَدَى

…

)

(قوض من قراقر إِلَى كدا

…

)

(خمس إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى

…

)

قلت: الجبس بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة وَهُوَ الجبان الغبي. وَرَافِع الْمَذْكُور فِي الأبيات هُوَ رَافع بن عَمْرو وَيُقَال: ابْن عميرَة وَهُوَ رَافع بن أبي رَافع أَبُو الْحسن السنبسي الوائلي الطَّائِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره مُسلم وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم. وَذكر ابْن البرقي وَابْن أبي حَاتِم أَن لَهُ رِوَايَة. وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ: تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَكَذَلِكَ جعله ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَنه كَانَ لصا فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره غَيره وَأَنه كَانَ يعمد إِلَى بيض النعام فَيجْعَل فِيهِ المَاء فيخبؤه فِي المفاوز شهد رَافع غَزْوَة ذَات السلَاسِل وفيهَا صحب أَبَا بكر الصّديق وَكَانَ دَلِيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين توجه من الْعرَاق إِلَى الشَّام فسلك بِهِ السماوة فَقَطعه فِي خَمْسَة أَيَّام. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَهُوَ الَّذِي قطع مَا بَين الْكُوفَة ودمشق فِي خمس لَيَال. انْتهى. وَقَالَ الْمَدَائِنِي والهيثم بن عدي: لما أَمر خَالِد بالمسيرة إِلَى الشَّام؛ أَخذ على السماوة حَتَّى انْتهى إِلَى قراقر وَبَين قراقر وَبَين سوى خمس لَيَال فِي

مفازة. فَلم يعرف الطَّرِيق فَدلَّ على رَافع بن عميرَة الطَّائِي وَكَانَ دَلِيلا بَصيرًا فَقَالَ لخَالِد: خلف الأثقال واسلك هَذِه الْمَفَازَة وَحدك إِن كنت فَاعِلا فكره خَالِد أَن يخلف أحدا فَقَالَ لَهُ رَافع: وَالله إِن الرَّاكِب الْمُنْفَرد ليخافها على نَفسه وَمَا يسلكها إِلَّا مغرور فَكيف أَنْت بِمن مَعَك فَقَالَ: لَا بُد وَأحب أَن نوافي الْمَفَازَة وَتَأْتِي الْقَوْم بَغْتَة فَقَالَ رَافع: إِن كَانَ لابد لَك من ذَلِك فابغ لي عشْرين جزورا سمانا عظاما فَفعل فظمأهن ثمَّ سقاهن حَتَّى روين ثمَّ قطع مشافرهن وَشرط شَيْئا من ألسنتهن ثمَّ كعمهن لِئَلَّا تجتر لِأَن الْإِبِل إِذا اجْتَرَّتْ تغير المَاء فِي أجوافهن وَإِذا لم تجتر بَقِي المَاء صافيا فِي بطونهن وتزودوا من المَاء مَا يَكْفِي الرَّاكِب وَسَار خَالِد فَكلما نزل منزلا نحر من تِلْكَ الجزر أَرْبعا ثمَّ أَخذ مَا فِي بطونها من المَاء فيسقيه الْخَيل وَشرب النَّاس مِمَّا مَعَهم فَلَمَّا سَار إِلَى آخر الْمَفَازَة انْقَطع ذَلِك عَنْهُم وَجهد النَّاس وعطشت دوابهم فَقَالَ خَالِد للطائي: وَيحك مَا عنْدك؟ فَقَالَ: أدْركْت الرّيّ إِن شَاءَ الله انْظُرُوا هَل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّرِيق فوجدوها فَقَالَ: احتفروا فِي أَصْلهَا فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة فَشَرِبُوا مِنْهَا وتزودوا فَقَالَ رَافع: مَا وَردت هَذَا المَاء قطّ إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَأَنا غُلَام فَخرج خَالِد من الْمَفَازَة فِي بعض اللَّيْل. انْتهى قَوْلهمَا. وَسوى رويت فِي الأبيات بدل كدى فِي قَول الشَّاعِر:

(فوز من قراقر إِلَى سوى

…

خمْسا إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى)

(مَا سَارهَا قبلك من إنس أرى

…

)

توفّي رَافع رضي الله عنه فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب رضي الله عنه وَقيل: توفّي فِي زمن الْحجَّاج. قَالَ: و [الخيش] : الْملك الصَّالح عماد الدّين أَبُو الخيش إِسْمَاعِيل. قلت: قَيده المُصَنّف بالخط بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا شين مُعْجمَة وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْملك الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب بن شادي بن مَرْوَان. وَابْنه الْملك الْمَنْصُور أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي الخيش نَاب عَن وَالِده فِي السلطنة بِدِمَشْق ثمَّ ساءت حَاله بِأخرَة سمع من ابْن الزبيدِيّ وَابْن اللتي وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ جَعْفَر الْهَمدَانِي وَآخَرُونَ وَحدث مولده سنة تسع عشرَة وست مئة بِمَدِينَة بصرى وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة وَدفن بتربة جدته أم الصَّالح. و [ختش] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة _ وَضمّهَا الْخَطِيب بِخَطِّهِ _ ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْفضل رستم بن عبد الله بن ختش روى بِمصْر عَن مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الضراب وَغَيره. قَالَ: الحنوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا الْغَنَائِم بن أبي

عُثْمَان وطبقته وَعنهُ ابْن سكينَة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة فِي مَدِينَة حاني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي أول هَذَا الْحَرْف وَهُوَ عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عبد السَّلَام الشَّيْبَانِيّ كَانَ من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة وَشَيْخه إِن لم يكن أَبَا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْحَافِظ النَّرْسِي فَلَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان. انْتهى. قَالَ: و [الحبوبي] بموحدتين: أَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي شيخ مكرم وكريمة. قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ الحبوبي الدِّمَشْقِي وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَوْلَاده من آخِرهم إِبْرَاهِيم حَدثنَا عَن ابْن اللتي وَمَات بِالْقَاهِرَةِ. قلت: والجبوبي: بجيم مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى

جبوب حصن بِالْيمن من أَعمال سنحان مَا علمت مِنْهَا أحدا. وجبوب بدر: مَوضِع بهَا. وبالمدينة الشَّرِيفَة أَيْضا جبوب الْمصلى. قَالَ: الحنيني. قلت: بِضَم أَوله وبنونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن لَهُ مُسْند من أَقْرَان أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن أبي الحنين وَإِلَيْهِ ينْسب البَجلِيّ الْكُوفِي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَطَائِفَة توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني. قلت: كنيته أَبُو يَعْقُوب حدث عَن مَالك وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الحبيبي] بموحدتين. قلت: مكسورتين مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمروزِي الحبيبي شيخ لِابْنِ مندة.

قلت: نسبته إِلَى جده حبيب فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد. وَعَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي أَبُو بكر حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْهَرَوِيّ. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب بن الْوَلِيد بن عمر بن حبيب بن عبد الْملك بن عمر بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن عبد الله الحبيبي الْقُرْطُبِيّ المرواني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أبي حبيب الحبيبي توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو وَائِل عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحبيبي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فَقَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل الحبيبي يَحْكِي أَن أَبَا بكر الباغندي دخل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أبي غَالب الحبيبي من درب حبيب الَّذِي من نهر مُعلى فِي بَغْدَاد حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَغَيره.

وحبِيب: بلد من أَعمال حلب. و [الحبيبي] بِضَم أَوله: وَفتح ثَانِيه مخففا نِسْبَة إِلَى حبيب بطن من بني عَامر بن لؤَي مِنْهُم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب الْقرشِي العامري ثمَّ الحبيبي أَبُو يحيى أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر وَكتب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَقد ذكر. وَأَبُو سَلامَة الحبيبي كَذَا بِالضَّمِّ فِي تَارِيخ ابْن معِين فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن عبيد بن عَليّ عَن أبي سَلامَة _ فَقَالَ رجل عِنْد يحيى: هَذَا عَن أبي سَلامَة الحبيبي فَقَالَ يحيى: لَا أعرف الحبيبي. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ: أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب بن مسلمة حدث عَن أَبِيه. انْتهى.

وحبِيب بالتثقيل مُصَغرًا: فِي ثَقِيف؛ وَهُوَ حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف من وَلَده ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب. أمه أم الحكم هِيَ أُخْت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وجده عُثْمَان كَانَ بِيَدِهِ لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين فَقتله عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه. قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة. وَفِي يشْكر: حبيب بن كَعْب بن يشْكر. والحبيني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حبين: سكَّة بمرو مِنْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي الحبيني روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: حنين وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: و [حبين] بباء مُوَحدَة: عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن حبين

عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكَاتِب وَالْبَغوِيّ كَذَا ضَبطه إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. وخولف. قلت: وَأم حبين: دويبة على قدر كف الْإِنْسَان وَمن قَوْلهم: لتهنأ أم حبين الْعَافِيَة وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تَأْكُل مَا دب ودرج إِلَّا أم حبين وَهِي تكون على لون أرْضهَا إِلَّا أَن الذّكر مِنْهَا رَأسهَا أَخْضَر وَله أَربع قَوَائِم وذنب وبطنها بارز ويروى أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم رأى بِلَالًا _ رضي الله عنه _ يَوْمًا وَقد خرج بَطْنه فَقَالَ يمازحه: أم حبين. ذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ ابْن قُتَيْبَة فِي غَرِيبه وَأم حبين هِيَ معرفَة وَرُبمَا أَدخل عَلَيْهَا الْألف وَاللَّام وَهُوَ شَاذ فِيمَا ذكره الْجَوْهَرِي وَأنْشد:

(يَقُول المجتلون عروس تيم

…

شوى أم الحبين وَرَأس فيل)

و [الخنين] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن الخنين شيخ لعبد الْعَزِيز ابْن الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مُتَأَخّر. قَالَ: حنيف بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حنيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر النُّون. قَالَ: حنيف بن أَحْمد الدينَوَرِي عَن جَعْفَر بن درسْتوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا جَعْفَر بن

مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و [حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.

قَالَ: و [حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و [حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و [حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف _ وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:

(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة

…

لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر)

فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و [الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.

قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و [حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.

وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و [الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين _ أَعنِي حوارى _ سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.

قَالَ: و [الخوأري] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مَعَ تَخْفيف الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الخواري راوية الْبَيْهَقِيّ كَانَ إِمَام الْجَامِع المنيعي بنيسابور بَصيرًا بالفقه مفتيا. قلت: تفقه على إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك الْجُوَيْنِيّ توفّي بنيسابور فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَهُوَ من خوار: قَرْيَة من قرى بيهق. قَالَ: وزَكَرِيا بن مَسْعُود الخواري الرَّازِيّ عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي. قلت: يعرف بالأشقر وَهُوَ من خوار: بليدَة من عراق الْعَجم من أَعمال الرّيّ. وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زر الخواري عَن أَحْمد بن جَعْفَر وَسَالم الْجمال كَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير: حدث عَن أَحْمد بن جَعْفَر بن نصر الْجمال وذكرا غَيره مِمَّن روى عَنهُ. قَالَ: و [الجواربي] بجيم وَزِيَادَة مُوَحدَة: عَليّ بن أَحْمد الجواربي مَعْرُوف.

قلت: روى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجواربي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف الجواربي ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم وَأَنه روى عَن الفلاس وطبقته. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَرْجَمَة الجواربي فَقَالَ: صَالح بن خلف يروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام. كَذَا وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة ب الْمُحْتَسب ثمَّ ذكر فِي بَاب الجوربي فَقَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الجوربي حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَبَعض الْمُحدثين يَقُول: الجواربي وَالْأول أصح. انْتهى. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف هُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجواربي حدث عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَأَنه سَمعه يَقُول: كل مَا يرد فِي علم الشَّافِعِي: أخبرنَا الثِّقَة فَإِنَّمَا يَعْنِي مَالك بن أنس. قَالَ: أَبُو الْحَوْرَاء. قلت: بِفَتْح أَوله والإهمال ممدودا واسْمه ربيعَة بن شَيبَان السَّعْدِيّ.

قَالَ: رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت روى عَنهُ بريد بن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: روى عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس قَالَ: لما حَدثنِي شُعْبَة بِحَدِيث بريد عَن أبي الْحَوْرَاء عَن الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا كتبت أَسْفَله حور عين لِئَلَّا أغلط. قَالَ: و [الجوزاء] بجيم وزاي: أَبُو الجوزاء أَوْس الربعِي عَن عَائِشَة. وَأَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان من شُيُوخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَكِن كناه التِّرْمِذِيّ أَبَا عُثْمَان وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَالصَّحِيح أَن كنيته أَبُو عُثْمَان وَأَبُو الجوزاء لقب انْتهى. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: الحوراني: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حوران: الكورة الْمَعْرُوفَة من أَعمال دمشق قصبتها بصرى فَمن هَذِه النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الشَّامي الحوراني حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد بن سُلَيْمَان الحوراني حدث عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَآخَرين لَهُ جُزْء سمعناه. وَأَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الْأنْصَارِيّ الحوراني

من أهل السويداء من حوران رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وطبقته وتفقه بالنظامية على أبي حَامِد الْغَزالِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَآخَرُونَ. وحوران أَيْضا: مَاء بِنَجْد قيل: هُوَ بَين الْيَمَامَة وَمَكَّة. و [الخوزاني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو زَاي: شَاعِر مُتَأَخّر يُقَال لَهُ: الخوزاني ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَلم يسمه وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد روى عَنهُ هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ أَبُو رَجَاء فَقَالَ: أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الخوزاني لنَفسِهِ:

(خُذ فِي الشَّبَاب من الْهوى بِنَصِيب

…

إِن المشيب إِلَيْهِ غير حبيب)

(ودع اغترارك بالخصاب وعاره

…

فالشيب أحسن من سَواد خضيب)

و [الجورابي] بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو رَاء وَبعد الْألف مُوَحدَة: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الجورابي الْمُقْرِئ إِمَام مَسْجِد الزنجاني بِبَغْدَاد سمع من ابْن الْحصين وَحدث توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة وَكَانَ إِذا أم يطول فَرُبمَا قَرَأَ الْبَقَرَة فِي رَكْعَة. و [الجوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن

عَليّ بن مُحَمَّد الجوراني النساج حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. و [الجوداني] بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَبعد الْألف نون: أَبُو مَالك عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن عُثْمَان بن جودان الْجَهْضَمِي الجوداني الْبَصْرِيّ حدث عَن جرير بن حَازِم وَغَيره. قَالَ: الحوشبي. جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: و [الجوشني: نِسْبَة] إِلَى عمل الجوشن: الْمُحدث عبد الْوَهَّاب بن رواج الإسْكَنْدراني الجوشني. قلت: الجوشن: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة

مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَهُوَ الدرْع وَفِي عرف الْمُتَأَخِّرين عَيْبَة السِّلَاح من الدرْع وَغَيرهَا. والجوشن أَيْضا: الصَّدْر. وجوشن اللَّيْل: شطره. وجوشن أَيْضا: اسْم رجل. وجوشن: جبل بغربي حلب مطل عَلَيْهَا. والجوشنية: جبل للضباب بِنَجْد قرب ضرية. قَالَ: وَمن القدماء الْقَاسِم بن ربيعَة الجوشني. عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: نسبته إِلَى جده فَهُوَ الْقَاسِم بن ربيعَة بن جوشن الْغَطَفَانِي روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَعلي بن زيد وَغَيرهمَا وَجَاء عَن الْحسن أَنه كَانَ إِذا سُئِلَ عَن شَيْء من أَمر النّسَب قَالَ: عَلَيْكُم بالقاسم بن ربيعَة خرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. وَقَول المُصَنّف: عَن عبد الله بن عَمْرو كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلم أَقف على رِوَايَة الْقَاسِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أما رِوَايَته عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فمشهورة وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعقبَة بن أَوْس وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم: ابْن عمر وَعقبَة بن أَوْس. انْتهى.

قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الجوشني شيخ وَكِيع. قلت: وَشَيخ شُعْبَة والمقرئ وَالنضْر بن شُمَيْل وَهُوَ ابْن عَم الْقَاسِم الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [الجوسي] نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جوسية. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: منهال بن عُثْمَان الجوسي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَابر. قلت: و [الخوستي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو وسين مُهْملَة ساكنتين ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي عَليّ الْحُسَيْن الخوستي الطخارستاني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة مَنْسُوب إِلَى خوست وَيُقَال لَهَا: خست من أَعمال بَلخ. قَالَ: حوثرة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مُثَلّثَة ثمَّ رَاء مفتوحتان ثمَّ هَاء.

قَالَ: و [حويزة] بزاي. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: حويزة مِمَّن قَاتل الْحُسَيْن عليه السلام. قلت: ودعا عَلَيْهِ الْحُسَيْن يَوْمئِذٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حزه إِلَى النَّار فتحامل بِهِ فرسه فَسقط فاندقت بِهِ عُنُقه فَهَلَك وَقد جَاءَ اسْمه حويزة أَو ابْن حويزة على الشَّك. قَالَ: وَبدر بن حويزة عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قلت: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِيمَا يُعلمهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَاسم أَبِيه قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره المُصَنّف بِالتَّصْغِيرِ وَقد وجدته فِي كتاب الْعِلَل عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة أَشرت إِلَيْهَا فِي تَرْجَمَة ثوب فِي حرف الْمُثَلَّثَة وجدته ابْن حويزة بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بدر فَقَالَ: كُوفِي حَدثنَا عَنهُ وَكِيع قَالَ: حَدثنَا بدر بن حويزة قلت: كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد أعلمهُ. انْتهى وَلم يُصَرح البُخَارِيّ باسم أَبِيه فَقَالَ: بدر ابْن فلَان سمع الشّعبِيّ قَوْله سمع مِنْهُ ابْن

عُيَيْنَة وَعبد الله بن دَاوُد وَهُوَ كُوفِي. قَالَ: و [جويزة] بجيم: جويزة بنت سَلمَة فِي الْعَرَب. الْحَوْزِيِّ: مر فِي الْجِيم. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: الحوطي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَمِنْهُم أَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الحوطي عَن أبي الْيَمَان وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَرُبمَا قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد الحوطي ينْسبهُ إِلَى جده. قَالَ: و [الخوطي] بخاء مَضْمُومَة: الْحُسَيْن بن مُسَافر التنيسِي الخوطي حدث عَنهُ عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة ضَبطه السلَفِي. حوط بَين.

قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة وحوط بن عبد الْعُزَّى العامري لَهُ حَدِيث لَا يصحب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الصَّحَابَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَقَالا وَيُقَال: حوط وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَحكى المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عَن أبي حَاتِم أَنه لَا صُحْبَة لَهُ. قَالَ: و [خوط] بخاء مَضْمُومَة: أَيُّوب بن خوط بَصرِي. قلت: روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَسد بن مُوسَى وَآخَرُونَ ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن خوط شيخ لخَالِد بن مخلد. وخوط بن مَالك السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ.

قلت: وَبكر بن خوط الْيَشْكُرِي عَن سهلة بنت شراحة سمع مِنْهُ نصر بن عَليّ قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة. وَحسان بن خوط الذهلي الْبكْرِيّ وَافد بكر بن وَائِل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَكَانَ شريفا فِي قومه. وَابْنه بشر الْقَائِل:

(أَنا ابْن حسان بن خوط وَأبي

…

رَسُول بكر كلهَا إِلَى النَّبِي)

وأخو بشر الْحَارِث بن حسان بن خوط قتل يَوْم الْجمل. قَالَ: الحوفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْخَوْف الشَّرْقِي بِمصْر وقصبته بلبيس وبمصر أَيْضا الحوف الغربي وَبهَا أَيْضا خوف رمسيس. قَالَ: خلف بن أَحْمد مصري عَن القَاضِي أبي الْحسن الْحلَبِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم وَشَيْخه أَبُو الْحسن بن يزِيد وَيعرف خلف بالزجاجي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الزجاجين بِمصْر

وَبهَا لقِيه ابْن مَاكُولَا فَسمع كل مِنْهُمَا من الآخر. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف الحوفي النَّحْوِيّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية وَعنهُ أَبُو رَجَاء هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ لَهُ كتاب الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي ثَلَاثَة عشر مجلدا وَغَيرهمَا توفّي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن الْمُهَذّب بن الْمُهلب الْكِنْدِيّ الحوفي ابْن مطير الْمعبر روى عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [الخوفي] بخاء مُعْجمَة: الخوفي أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد. وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد ذكر البُخَارِيّ نِسْبَة أبي الشعْثَاء بِالْمُهْمَلَةِ فِي تَارِيخه فَقَالَ: اليحمدي الحوفي نَاحيَة عمان وَذكر ياقوت الحوف هَذَا بِالْمُهْمَلَةِ فِي الْمُشْتَرك وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ وَوجدت بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي نِسْبَة أبي الشعْثَاء هَذَا

بِالْجِيم وَذكر أَنه الصَّوَاب وبالجيم ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت وَغَيرهم ونسبته إِلَى درب الْجوف: محلّة بِالْبَصْرَةِ ونزلها حَيَّان الْأَعْرَج الجوفي فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ يروي عَن أبي الشعْثَاء الْمَذْكُور وَقَول المُصَنّف: وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان إِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم وَيُقَال لَهُ: جَوف الحميلة وَفِيه نهشت الْجِنّ سامة بن لؤَي فَمَاتَ. والجوف أَيْضا اسْم لثمانية مَوَاضِع مِنْهَا مخلاف بِالْيمن ويروى بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر الْوَجْهَيْنِ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [الجوفي] بِالْجِيم المضمومة: الجوفي ضرب من السّمك وَيُقَال لَهُ: الجواف أَيْضا وَأما قَول الراجز:

(إِذا تعشوا بصلا وخلا

…

وكنعدا وجوفيا قد صلا)

فَإِنَّمَا خففه للضَّرُورَة. والكنعد: ضرب من سمك الْبَحْر أَيْضا. قَالَ: الحلاوي مَعْرُوف. قلت: نسبته إِلَى الْحَلَاوَة الَّتِي تُؤْكَل عرف بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه

وَعنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْدَوَيْه الْعدْل توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخلاوي] بخاء: سعد بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي ثمَّ الخلاوي. والخلاوة: بطن من تجيب مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. قلت: فِي رَمَضَان كتب أَبُو سعيد بن يُونُس عَنهُ حكايات من حفظه. قَالَ: حيدر مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [حيذر] بذال: عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حيذر عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ نقطها. قلت: وَكَذَلِكَ نقط الذَّال أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ عَن حيذر هَذَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة. و [جندر] بجيم وَنون ودال مُهْملَة: الْأَمِير حُسَيْن بن جندر مَشْهُور بِمصْر وَله بهَا جَامع.

قَالَ: حيدرة ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جندرة] بجيم وَنون: أَبُو قرصافة جندرة الصَّحَابِيّ. حيدة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جيذة] بجيم مَكْسُورَة وذال مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جيذة سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَعنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. حيوية عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَضم الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جبويه] بجيم وموحدة: مُحَمَّد بن جبوية وَمر فِي

الْجِيم. حيكان: لقب يحيى بن الذهلي. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي ولقبه: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ووجدتها مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مصححا عَلَيْهَا بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي كتاب الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ حدث عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَغَيرهمَا وَعنهُ وَالِده وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَطَائِفَة قتل سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن حيكان بن عبد الله أَبُو الْحسن توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [جيكان] بجيم مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن جيكان الْقشيرِي. قَالَ الحبال: كَذَّاب. حَيَّة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: و [حنة] بالنُّون: عَمْرو بن حنة روى حَدِيثه ابْن جريج. و [حَبَّة] بموحدة: حَبَّة بن جُوَيْن العرني عَن عَليّ. وَجَمَاعَة. قلت: كتب فَوق أهل هَذِه التَّرْجَمَة مر لِأَنَّهَا تقدّمت بِزِيَادَة. قَالَ: حييّ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَيكسر ومثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: و [حني] بنُون مَكْسُورَة: عَليّ بن أَحْمد بن حني البيع سمع ابْن رزقويه. قلت: قيد المُصَنّف أَوله بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمَا بعده يدل على الْفَتْح عِنْد المُصَنّف وَالْفَتْح خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن حني: بِكَسْر أَوله وَتَشْديد النُّون الممالة كَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْبَغْدَادِيّ بن حني. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حني الْبَغْدَادِيّ عَن القَاضِي أبي يعلى. قلت: جد هَذَا بِالْفَتْح كَمَا قَيده المُصَنّف وَالنُّون مَكْسُورَة مُشَدّدَة وَأحمد هَذَا توفّي فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ

رَافِضِيًّا خبيثا فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: و [حَنى] بِكَسْر الْحَاء وَفتح النُّون: الْوَزير ابْن حَنى. وَابْنه تَاج الدّين حَدثنَا عَن سبط السلَفِي. قلت: تَاج الدّين هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الصاحب أَبُو عبد الله بن الصاحب فَخر الدّين أبي حَامِد بن الصاحب أبي الْحسن بن حَنى الشَّافِعِي لَهُ شعر حسن ولديه فَضِيلَة وَمَكَارِم أَخْلَاق وَكَثْرَة صَدَقَة وتواضع وزر بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده توفّي أَبُو عبد الله بن حَنى فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر. وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة سليم. قَالَ: و [جني] بجيم. قلت: مَكْسُورَة كالنون الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني شيخ النَّحْو. قلت: أَبوهُ جني كَانَ مولى لِسُلَيْمَان بن فَهد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَلأبي الْفَتْح مصنفات مِنْهَا مُخْتَار تذكرة شَيْخه أبي عَليّ الْفَارِسِي وتهذيبها والمقتضب فِي معتل الْعين واللمع فِي النَّحْو وَغَيرهَا. وَابْنه أَبُو سعد غالي بن عُثْمَان بن جني أديب فَاضل لَهُ خطّ حسن أَخذ عَن أَبِيه وَسمع من عِيسَى بن عَليّ وَغَيره سمع مِنْهُ

الْأَمِير أَبُو نصر بصيدا. وَابْنه الآخر الْعَلَاء روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن عِيسَى الْمَالِكِي فَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء بن عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ بِدِمَشْق أنشدنا وَالِدي أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني لنَفسِهِ بالموصل فَذكر أبياتا وَقَالَ: وَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء قَالَ أنشدنا وَالِدي لنَفسِهِ:

(أشتاق خدمَة سَيِّدي فأزوره

…

فتصدني أبوابه وستوره)

(فَأَقُول لَا عاودت ثمَّ يُعِيدنِي

…

قلب إِلَيْهِ وَإِن جفاه مصيره)

(أَفلا سَبِيل إِلَى زِيَارَة ماجد

…

حَاز الرِّئَاسَة دسته وستوره)

قَالَ: و [حبي] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة ثَقيلَة: مُحَمَّد بن حَاتِم لقبه حبي. وَبَعْضهمْ ضم أَوله سمع ابْن الْمُبَارك. قلت: حبي هَذَا آخِره مخفف سَاكن. و [حني] بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد آخِره: عَمْرو بن حني التغلبي فَارس جاهلي مَذْكُور فِي الشُّعَرَاء. وَوَقع فِي نُسْخَة بِكِتَاب الْمجَاز لأبي عُبَيْدَة: عَمْرو بن حبى بموحدة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره سَاكن وَالصَّوَاب الأول وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب الْمجَاز قديمَة على الصَّوَاب. و [حبي] كَهَذا الثَّانِي لَكِن بِالْمُوَحَّدَةِ ممالة: زَوْجَة قصي بن كلاب حبي بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَهِي أم عبد منَاف وَعبد الدَّار وَعبد الْعُزَّى

وَعبد بني قصي. و [حبى] بِغَيْر الإمالة: حبى المدنية مَشْهُورَة قيل لَهَا: مَا الْجرْح الَّذِي لَا يندمل؟ قَالَت: حَاجَة الْكَرِيم إِلَى اللَّئِيم ثمَّ يردهُ. قيل لَهَا: فَمَا الذل؟ قَالَت: وقُوف الشريف بِبَاب الدنيء ثمَّ لَا يُؤذن لَهُ. قيل: فَمَا الشّرف؟ قَالَت: اعْتِقَاد المنن فِي رِقَاب الرِّجَال. وحبى: مَوضِع أَرَادَهُ الرَّاعِي بقوله:

(أَبَت آيَات حبى أَن تَبينا

…

لنا خَبرا فأبكين الحزينا)

حَيَاة: بِالْفَتْح وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف هَاء مَعْرُوف. و [جباه] بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة: عُثْمَان بن أبي الْمَعَالِي بن خضر بن أبي الْفرج ابْن جباه المعري الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي الْبُسْر وَتُوفِّي سنة عشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. كَذَا وجدت اسْم جده مُقَيّدا بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي فِي أَسمَاء شُيُوخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ عَليّ بن أبي الْمَعَالِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعنهُ ابْن البرزالي أَيْضا وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق.

( [حرف الْخَاء] )

قَالَ: حرف الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو خابط جناب الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه خابط. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ طاء مُهْملَة وجناب ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف ظنا وَجعله فِي التَّجْرِيد تابعيا فَقَالَ: يرْوى عَن ابْنه خابط عَنهُ أَنه رأى جَيش الصَّحَابَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بفلاة. قلت: وَمَا فِيهِ _ لَو صَحَّ _ دَلِيل أَنه كَانَ قد أسلم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقد حمر اسْم جناب فَهُوَ عِنْده تَابِعِيّ لقَوْله فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد: وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. قَالَ: و [الْحَائِط] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عَليّ بن أبي الْفضل الصُّوفِي الملقب بِالْحَائِطِ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه.

وَالْمبَارك بن بَقَاء بن الْحَائِط عَن أبي عَليّ بن الْمهْدي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الخاخي. قلت: بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عمر القطربلي روى عَن ابْن الطلاية. قلت: توفّي سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَكَانَ شَيخا صَالحا. قَالَ: والحاجي وَاضح. قلت: هُوَ بجيم مُشَدّدَة بعد الْألف مَعَ إهمال أَوله. خَالَة: بِفَتْح أَوله وَاللَّام تَلِيهَا هَاء أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل بن بَشرَان الوَاسِطِيّ ابْن الْخَالَة النَّحْوِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي الجزيري. و [جالة] بجيم: مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن جالة حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ الدينَوَرِي ذكره يحيى بن مندة. قَالَ: الخبائري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ

رَاء نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: سليم بن عَامر فِي التَّابِعين. وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري أدْركهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري سمع بَقِيَّة. و [الجنائزي] نِسْبَة إِلَى الْجِنَازَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المأموني الجنائزي روى لنا عَن أَبِيه بِمصْر. وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ حَدثنَا عَن كَرِيمَة كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز. وَأَبُو عَليّ الجنائزي يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوسنجي. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْجِيم سوى ابْن الْخرقِيّ وَأبي عَليّ الْمَذْكُورين لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَالك بِغَيْر خطّ المُصَنّف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ قبل. قَالَ: خت. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: لقب يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي.

قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين. وخت أَيْضا: لقب أَحْمد بن الْحسن بن عبد ربه أبي الْحسن السَّمرقَنْدِي حدث عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد بن جَمِيع وَقيل فِيهِ: حب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: و [حب] بحاء وموحدة: أَحْمد بن أَسد المتوكلي الْبَلْخِي لقبه حب كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَسد وَأرَاهُ تبع فِيهِ الْأَمِير وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: ابْن أسيد بِزِيَادَة مثناة تَحت بَين السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: حب أَحْمد بن أسيد الْبَلْخِي عَن يُوسُف بن الجهم حدث عَنهُ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي. انْتهى. ولقبه بِفَتْح أَوله كَمَا قَيده المُصَنّف وَكَذَا هُوَ عِنْد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ لَكِن وهمه الْخَطِيب فِي ذَلِك وَذكر أَنه بِكَسْر أَوله لَا غير. وبالكسر: حب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أُسَامَة بن زيد رضي الله عنهما وَهُوَ الْحبّ بن الْحبّ. قَالَ: خجسته. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم _ وَفتحهَا جمَاعَة _ مَعَ

سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة أصبهانيات. قلت: مِنْهُنَّ أم الرَّجَاء خجستة بنت عَليّ بن أبي ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصالحاني حدثت عَن جدها أبي ذَر وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وعنها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: و [جحشنة] : يحيى بن الْفضل بن جحشنة الْموصِلِي فَرد عَن أَيُّوب بن سُوَيْد وَعنهُ ابْن جوصا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه أُمُور: مِنْهَا قَوْله: فَرد يَعْنِي ابْن جحشنة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة الساكنة تَلِيهَا شين مُعْجمَة ثمَّ نون مفتوحتان ثمَّ هَاء لم يَأْتِ إِلَّا فِي نسب يحيى الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك فَقَالَ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد حرف الْجِيم من تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن مقَاتل عَن ابْن الْمُبَارك أخبرنَا عِيسَى بن مَرْيَم سمع جحشنة بن الْعَلَاء يحدث عَن زفر بن الْحَارِث قَالَ: بَعَثَنِي مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَة

_ رضي الله عنهما _ فَقَالَت: لَا فَوت عَلَيْهِ إِلَى نصف اللَّيْل فِي الْعشَاء. وَفِي قضاعة جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد بن سَلامَة بن قيس الْقُضَاعِي وَأَبوهُ الرّبيع كَانَ شَاعِرًا فَارِسًا يُقَال لَهُ: فَارس العرادة قتل زمن عُثْمَان رضي الله عنه. وَمِنْهَا أَن يحيى الْمَذْكُور لم يرو عَن أَيُّوب بن سُوَيْد بل روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ. وَمِنْهَا أَن ابْن جوصا لم يُدْرِكهُ وَإِنَّمَا روى عَن وَلَده عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه يحيى بن الْفضل. وَمِنْهَا قَوْله: الْموصِلِي وَإِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: يحيى بن [الْفضل بن] جحشنة حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ وَاسم أبي رَاشد مغويه بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة حدث عَنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. وَعبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن جحشنة الرَّمْلِيّ حدث عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُوَيْد وَعقبَة بن عَلْقَمَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي

دَاوُد السجسْتانِي وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي. انْتهى. قَالَ: خدرة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الداك الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: قَبيلَة أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: خدرة هَذَا اسْمه الأبجر بن عَوْف بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة. قَالَ: وخدرة البلوي جاهلي. قلت: هُوَ خدرة بن كَاهِل بطن من بلي. قَالَ: وحبِيب بن خدرة تَابِعِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أنكرهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: لَا يعرف وَلم أره فِي الْأَسْمَاء عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي حَدثنَا الرِّفَاعِي عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حبيب بن خدرة عَن الْحَرِيش قَالَ: كنت مَعَ أبي حِين رجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم ماعزا فَلَمَّا أَخَذته الْحِجَارَة أرعدت فضمني النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَليّ من عرقه مثل ريح الْمسك. وَهَذَا أَخذه المُصَنّف من التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن عَبْدَانِ وَقَالَ فِي آخِره: قَالَ ابْن مَاكُولَا: خدرة رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة أبياتا. انْتهى قَول أبي مُوسَى وَالَّذِي فِي الْإِكْمَال

للأمير: حبيب بن خدرة عَن رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى سُفْيَان بن عُيَيْنَة أبياتا لحبيب بن خدرة الحروري وَلَعَلَّه ذَلِك فَذكره بِكَسْر الْخَاء وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وبالكسر خدرة: لقب عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير وَالله أعلم لِأَن الْأَمِير قَيده بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة ودال مُهْملَة. وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب. وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبيب بِالْجِيم الْمَكْسُورَة والذال الْمُعْجَمَة فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من كِتَابه: جذرة بِالْجِيم والذال منقوطة وَهُوَ عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة وَأقرهُ عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب لكنه حكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان أمه جذرة سبية من الْيمن. انْتهى. قَالَ: و [جدرة] بجيم ومهملة مفتوحتين: جدرة وَالِدَة قصي بن كلاب: فَاطِمَة بنت عَوْف من الجدرة لأَنهم بنوا حجر الْكَعْبَة. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن جدرة لقب وَالِدَة قصي وَلَيْسَ

كَذَلِك بل جدرة الْمَذْكُور أول هُوَ الجدرة الْمشَار إِلَيْهِم بعد ووالدة قصي مِنْهُم وَهِي فَاطِمَة بنت عَوْف بن سعد بن سيل واسْمه خير بن حمالَة بن عَوْف بن غنم بن عَامر الجادر والجدرة منسوبون إِلَيْهِ وَهُوَ عَامر بن عَمْرو بن جعثمة بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان من الأزد. قَالَ: و [جدرة] بِالضَّمِّ والسكون: جدرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا وجدته مهمل الدَّال وَسِيَاق كَلَامه يدل على الإهمال وَإِنَّمَا ذاله مُعْجمَة وَبهَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَلَا نعلم لَهُ رِوَايَة. وَذكره بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد لكنه فتح أَوله فوهمه ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَالصَّوَاب الضَّم كَمَا ذكره الْجُمْهُور. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: جذرة بِالضَّمِّ وَلَكِن قَيده ابْن مَاكُولَا جدرة بدال مُهْملَة. انْتهى. وَابْن مَاكُولَا إِنَّمَا ذكره بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ فِي إكماله: وَأما جذرة بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الْقَيْن: جذرة بن لخوة بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن. وَأما جذرة بِضَم الْجِيم وبقيته مثل الَّذِي قبله؛ فَهُوَ

جذرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة شهد فتح مصر ذكر ذَلِك ابْن يُونُس. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [حدرة] بحاء مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة كالدال الساكنة. قَالَ: عَاصِم بن حدرة لَهُ حَدِيث عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة. قلت: كَذَا أطلقهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَكَأَن قَتَادَة روى عَن عَاصِم وَإِنَّمَا حَدِيثه عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَنهُ. كَذَا بَينه أَبُو عمر بن عبد الْبر فَقَالَ: حَدِيثه عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن. انْتهى. وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن قَالَ: دَخَلنَا على عَاصِم بن حدرة فَقَالَ: مَا أكل النَّبِي صلى الله عليه وسلم على خوان قطّ وَمَا مشي مَعَه بسواد وَمَا كَانَ لَهُ بواب قطّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا يحيى بن صَالح

فَذكره وَلَفظه: مَا كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم بواب قطّ وَلَا مَشى بوسادة قطّ وَلَا أكل على خوان قطّ. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: سَمِعت عِيسَى بن شَاذان يَقُول _ وَكتب مني هَذَا الحَدِيث _: عَاصِم بن حدرة هَذَا رجل من الْأَنْصَار وَله صُحْبَة من النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى. قَالَ: وحدرة مولاة عُبَيْدَة عَن زيد الْعَبْدي وعنها الْمُخْتَار بن قيس. الْخُدْرِيّ ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى خدرة من الْأَنْصَار تقدم ذكره. قَالَ: و [الْخُدْرِيّ] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حسن الْخُدْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم. قلت: خذاداذ: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن خذاداذ الباقلاني حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي. وخذاداذ بن سَلامَة المباردي شيخ لأبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.

وَآخَرُونَ. و [خذادار] برَاء فِي آخِره بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار الْمُقْرِئ حدث عَنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر بن خذادار حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الْوَاعِظ. قَالَ: خريم جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [خُزَيْمٌ] بزاي: إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي صَاحب عبد بن حميد. قَالَ: وَمُحَمّد بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي شيخ لمُحَمد بن مُحَمَّد الباغندي. و [حَرِيم] بالإهمال. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَرِيم بطن من حَضرمَوْت.

قلت: حَرِيم هُوَ الأحروم بن الصدف واسْمه شهال بن دعمي بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن نجي عَن عَليّ وَيُقَال: حَرِيم بِكَسْر الرَّاء بِخَط الصُّورِي. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن خطّ الصُّورِي وَغَيره فِي كتاب ابْن يُونُس. قَالَ: وَمِنْهُم جعْشم بن خليبة بن موهب بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف شهد الْحُدَيْبِيَة. قلت: كَذَا سَاق نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه لكنه ضم الْخَاء من خليبة وَفتح اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير وَزَاد بعده: ابْن شاجي بن موهب وَأما المُصَنّف فَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْه نقلت. قَالَ: وحريم بِالْكَسْرِ هُوَ ابْن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة. وَمَالك بن حَرِيم الْهَمدَانِي جد مَسْرُوق. قلت: كَانَ شَاعِرًا مَشْهُورا.

وَمَالك بن صَخْر بن حَرِيم بن كَعْب الضمرِي كَانَ رَئِيسا. وَأَخُوهُ معبد بن صَخْر بن حَرِيم صَاحب اللِّوَاء يَوْم الْفجار بعكاظ. و [جرثم] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب من بني ضبة يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. خربة: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء: جد إِيمَاء بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ لَهُ ولابنه خفاف صُحْبَة. وحفيده الْحَارِث بن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن خربة لَهُ رِوَايَة. هَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي خربة. وَقَالَهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن البرقي [جرية] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: وخفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن جرية بن خلاف بن جَارِيَة بن غفار. وَحكى الْأَمِير عَن ابْن

الْكَلْبِيّ قولا ثَالِثا أَنه إِيمَاء بن رحضة بن حَرْبَة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وحرثة: بحاء مُهْملَة ومثلثة محركات بِالْفَتْح وَبَعْضهمْ كسر الرَّاء: بطن من غافق. و [جربة] بجيم وَرَاء مفتوحتين ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: جَاءَ فِي حَدِيث حَنش السبأي قَالَ: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه. قَالَ: خرجَة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: عمر بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبان بن خرجَة النهاوندي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْكُوفِي الدَّلال. قلت: وَعنهُ سبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار أَبُو عبد الله النهاوندي القَاضِي الْمَعْرُوف بِابْن خرجَة وروى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَزِيز النهاوندي.

وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن خرجَة النهاوندي الْخَطِيب حدث عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [جرجة] بجيمين: يحيى بن جرجة مكي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج. قلت: وقنبل الْمُقْرِئ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ. وَذكر مُحَمَّد بن سُفْيَان القيرواني الْمقري أَن أَبَا الطّيب بن غلبون روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّزَّاق الْأَنْطَاكِي أَن اسْم قنبل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مخلد بن خَالِد وَقَالَ ابْن سُفْيَان: وَقد روى غير ابْن غلبون عَن ابْن عبد الرَّزَّاق أَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ ابْن سُفْيَان أَيْضا: وَقيل: إِن اسْمه قنبل وَلَيْسَ بلقب لَهُ حَكَاهُ عَن ابْن سُفْيَان ابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ نسبه على الصَّوَاب كَمَا قدمْنَاهُ قيل: توفّي قنبل سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. وَمُسلم بن خَالِد بن مُسلم بن سعيد بن جرجة المَخْزُومِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ أَبُو خَالِد الزنْجِي أَصله من الشَّام وَكَانَ أَبيض مليحا حدث عَن ابْن جريج وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ الشَّافِعِي فِي آخَرين وَقيل فِي اسْم جده جرجة: قرقرة بقافين مضمومتين بعد

كل وَاحِدَة رَاء الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جرجة] بِفَتَحَات: جرجة من قواد الرّوم عَن عَليّ وَغَيره. قلت: ذكر سيف بن عمر أَنه كَانَ على مُقَدّمَة الرّوم يَوْم اليرموك وَأَنه أسلم. خرقاء: بِفَتْح الأول وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة: حدث سلم بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا مطر الْأَعْنَق قَالَ: حَدَّثتنِي خرقاء قَالَت: قلت لعَائِشَة رضي الله عنها: يَا أمة قَالَت: لست أم نِسَائِكُم إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال. وخرقاء أُخْرَى وَهِي صَاحِبَة ذِي الرمة حكى صباح بن الْهُذيْل قَالَ: رَأَيْت خرقاء صَاحِبَة ذِي الرمة فِي منزل بطرِيق مَكَّة فنسبتني وَقَالَت: أَبُو من؟ قلت: أَبُو الْمُغلس. قَالَت: وَالِاسْم؟ قلت: صباح. قَالَت: أَحْبَبْت أَن تَأْخُذ من أول اللَّيْل وَآخره. و [حرقا] بِالْمُهْمَلَةِ: حرقا بن عَيَّاش من بني عَبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وحرقا هَذَا كَانَ يَقُود بليا. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.

وَجَرِير بن حرقا بن طَارق من بني سعد بن عجل شَاعِر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ أَيْضا. الْخُرَيْبِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى الخريبة: محلّة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي الْهَمدَانِي الْكُوفِي نزل الخريبة حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره وَكَانَ عسرا فِي التحديث توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين فِي شَوَّال. و [الْخُرَيْبِي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: الْحُسَيْن بن اللَّيْث بن مدرك البستي أَبُو عَليّ الْخُرَيْبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الجريبي] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء نِسْبَة إِلَى جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول مِنْهُم كرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال بن جريبة الجريبي الْخُزَاعِيّ صَحَابِيّ تَأَخّر مَوته روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير. و [الجريني] بنُون بدل الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى جرين - وَقيل: أَجْرَيْنِ بِهَمْزَة مَضْمُومَة -: قَرْيَة من قرى اللجاة من أَعمال زرع مَا علمت مِنْهَا أحدا سوى مَا قيل لي فِي المذاكرة أَنه خرج مِنْهَا فِرْعَوْن مُوسَى.

وَالله أعلم. و [الْحُرَيْثِيُّ] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عون جَعْفَر بن عون الْحُرَيْثِيُّ الْكُوفِي من ولد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَخلق وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ. و [الجزيني] بجيم وزاي مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جزين: بلد من سَاحل دمشق أَهلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض وَمِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحُسَيْن النجيب ابْن الْعود الْحلِيّ الجزيني أحد عُلَمَاء الرافضة هلك بجزين سنة تسع وَسبعين وست مئة. وَكَذَلِكَ عالمهم ابْن مسكي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الجزيني الْمَقْتُول صبرا بِدِمَشْق حكم بقتْله القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن التقي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ. والحزيني: بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى حَزِين: قَرْيَة من أَعمال بعلبك مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: خريق. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف. قَالَ: الزبير بن خريق جزري عَن عَطاء.

[قلت] : وروى عَن أبي أُمَامَة وَعنهُ عزْرَة بن دِينَار فِيمَا ذكره البُخَارِيّ وَقَالَهُ بَعضهم: الرّبيع بن خريق وَالْأول الْمَعْرُوف وَرِوَايَته عَن عَطاء خرجها أَبُو دَاوُد لمُحَمد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَنهُ عَن عَطاء عَن جَابر قَالَ: خرجنَا فِي سفر فَأصَاب رجلا منا حجر فَشَجَّهُ فِي رَأسه ثمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابه: هَل تَجِدُونَ لي رخصَة فِي التَّيَمُّم

…

الحَدِيث. قَالَ: و [خربق] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو خربق سَلامَة بن روح صَاحب عقيل. قلت: كناه البُخَارِيّ أَبَا خريق بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْقَاف وَكَذَلِكَ كناه مُسلم فِي كِتَابه الكنى وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خرينق بِزِيَادَة نون مَكْسُورَة قبل الْقَاف وكما قيد المُصَنّف كنية سَلامَة هُنَا قيدها فِي كِتَابيه الكنى وَالْمِيزَان وَفِي الْمِيزَان حَكَاهُ عَن البُخَارِيّ

وَلَيْسَ كَمَا حَكَاهُ وَالله أعلم توفّي سَلامَة - وَهُوَ ابْن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل بن خَالِد - فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئة. قَالَ: و [خرنق] بِكَسْر وَنون. قلت: النُّون مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: الخرنق الشَّاعِر فِي زمن التَّابِعين. قلت: اسْمه سعيد بن ثَابت بن الصَّحَابِيّ سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ. وخرنق أُخْت طرفَة الشَّاعِر لأمه وَهِي القائلة:

(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم

…

سم العداة وَآفَة الجزر)

قَالَه ابْن مَاكُولَا ونسبها أَبُو عُبَيْدَة: فَقَالَ: خرنق بنت هفان من بني سعد بن ضبيعة رَهْط الْأَعْشَى حَكَاهُ الْجَوْهَرِي وعَلى هَذَا النّسَب أُخْت طرفَة لِأَبِيهِ فَهُوَ ابْن العَبْد بن سُفْيَان بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة والأعشى هُوَ مَيْمُون بن قيس بن شرَاحِيل بن جندل بن عَوْف بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبيعة بن قيس نسبهما ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الزيات الأندلسي: قَالَت الخرنق القيسية تمدح قَومهَا:

(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم

…

سم العداة وَآفَة الجزر)

وَذكر بَقِيَّة الأبيات ذكرهَا فِي شرح أَبْيَات جمل أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي. و [خرنق] بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة مَعَ فتح أَوله وثانيه أَيْضا: خَالِد بن خرنق ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه منصرفة من صفّين قد أدلى رجله فِي الْفُرَات أَبيض الرَّأْس عَظِيم الْبَطن. قَيده ابْن نقطة كَمَا تقدم وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب. و [حريق] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي ذكره ابْن نقطة. قَالَ الخشخاش جمَاعَة. قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات.

قَالَ: و [الحسحاس] بالإهمال: كَرِيمَة بنت الحسحاس عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من لَقِي الله بِخمْس عوفي من النَّار: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر ذكره ابْن أبي حَاتِم. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا وَقد ذكر أَرْبعا فِي الحَدِيث وَلم يذكر الْخَامِسَة وَهِي: وَولد محتسب وَجعل الحسحاس هَذَا صحابيا أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي حَاتِم وَذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر مُقْتَصرا على اسْمه فَقَط وَكَأَنَّهُ أدْرك الْعلَّة - وَالله أعلم - فَقَالَ: الحسحاس رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى فِي سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْحَاء انْتهى. وَهَكَذَا جَاءَ غير مَنْسُوب فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن الْمُغيرَة حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن أبي يحمد عَن يُونُس بن زهران عَن الحسحاس وَكَانَت لَهُ صُحْبَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من لَقِي الله تَعَالَى بِخمْس عوفي من النَّار وَأدْخل الْجنَّة: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَولد محتسب شيخ زَافِر هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد والحسحاس هَكَذَا

غير مَنْسُوب هُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ أما الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد فبطن من الأزد فِي الْجَاهِلِيَّة وَولده أَبُو الْفَيْض بن الحسحاس ذكر ابْن الْكَلْبِيّ من نَسْله قوما من أَشْرَاف غَسَّان بِالشَّام وَمن وَلَده يحيى بن قيس بن حَارِثَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عبد مَنَاة بن أبي الْفَيْض بن الحسحاس بن بكر بن عَوْف قتل مَعَ الضَّحَّاك بن قيس يَوْم مرج راهط وَكَانَ شريفا. قَالَ: خشك. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا كَاف. قَالَ: لقب إِسْحَاق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ ابْن الشَّرْقِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن رزين السّلمِيّ. وَأَبُو الْيَمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان الخشك سمع أَبَا إِبْرَاهِيم عبد الله بن أبي أوفى وَعنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ وَحَفْص بن غياث وَأَبُو مُعَاوِيَة وَقَالَهُ الْأَمِير: دَاوُد بن خشك فِي تَفْسِير ابْن الْكَلْبِيّ. انْتهى. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن دَاوُد الخشك قَالَ: سَافَرت مَعَ أنس بن مَالك إِلَى مَكَّة فَكَانَ يقْرَأ فِي الْفجْر بالعاديات وأشباهها.

وجعفر بن أَحْمد بن عِيسَى الرَّازِيّ أَبُو الْفضل خشك شيخ لِابْنِ أبي حَاتِم. قَالَ: و [حسك] بمهملتين: عبد الْملك بن حسك عَن حجر المدري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: وبمهملتين إِنَّمَا هُوَ [خسك] بخاء مُعْجمَة فِي أَوله وفَاقا وَأما ثَانِيه فَفِيهِ خلاف فَذكر الْأَمِير عبد الْملك بن خسك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالسِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ ابْن نقطة ذكر أَبَاهُ مُقَيّدا فَقَالَ: أما خسك: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَآخره كَاف: فَهُوَ خسك الصَّنْعَانِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه فِي كتاب الضُّعَفَاء للعقيلي فِي تَرْجَمَة ابْنه وَحكى المُصَنّف فِي الْمِيزَان تَقْيِيده عَن ابْن نقطة بسين مُهْملَة وَقَالَ: ورأيته فِي مَوَاضِع: خشك بشين مُعْجمَة. انْتهى. هَذَا وَقد جزم بِهِ هَاهُنَا أَنه بمهملتين وَقَيده بمعجمتين الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فِي قَوْله: عبد الْملك بن خشك عَن حجر المدري روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه

الْيَمَانِيّ. انْتهى. وَمَا قَيده أَبُو الْغَنَائِم هُوَ الْأَظْهر. وَالله أعلم. قَالَ: وباللام: حسل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بمهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالسِّين سَاكِنة. قَالَ: خشكان بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة والشين سَاكِنة تَلِيهَا كَاف وَبعد الْألف نون. قَالَ: هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن خشكان الْوَاعِظ الْبَلْخِي. و [حسكان] بمهملتين وَفتح أَوله: حسكان فِي نسب جمَاعَة من النيسابوريين. خشيش عدَّة. قلت: هُوَ بمعجمات مصغر وَذكر ابْن حبيب أَنه لَيْسَ فِي الْعَرَب خشيش بِالْخَاءِ وَلَا تسمى بِهِ. قَالَ: و [جشيش] بِالْجِيم: جشيش بن الديلمي مِمَّن أعَان على قتل الْأسود الْعَنسِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَنه تَابِعِيّ. وجشيش بن عبد الله بن مر الْوَازِع شَاعِر.

وَفِي مذْحج: جشيش بن مر بن صداء. وَفِي تَمِيم: جشيش بن مَالك بن حَنْظَلَة. وَفِي كنَانَة بن خُزَيْمَة: جشيش بن عَوْف بن جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب فِي كِتَابه وَذكر الأول فِي ألقاب الشُّعَرَاء فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَفِي نسب الْعَرَب: حشيش بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة وهم عدَّة بطُون. فَفِي تَمِيم: حشيش بن نمران بن سيف. وفيهَا أَيْضا: حشيش بن حرقوص بن مَازِن. وَفِي بجيلة: حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث. وَفِي كنَانَة: حشيش بن عدي بن عَامر بن ثَعْلَبَة ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: و [حشيش] بِفَتْحِهَا: الْمولى معِين الدّين هبة الله بن حشيش نَاظر الجيوش الإسلامية علقت عَنهُ بطرابلس. قلت: هُوَ هبة الله بن مَسْعُود بن عبد الله بن حشيش نَاظر الْجَيْش بِمصْر كَانَ من الأكابر الْفُضَلَاء وَله نظم ونثر توفّي بِالْقَاهِرَةِ فِي

جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة رحمه الله. قَالَ: و [جشيش] بجيم طَائِفَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف من كَانَ بِالْجِيم مضموما فقد تقدم وَذكر مِنْهُم وَاحِدًا فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول بعده: وَطَائِفَة وَإِن أَرَادَ مَفْتُوح الْجِيم وزان الَّذِي قبله فَلم أر أحدا بِفَتْح الْجِيم وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالله أعلم. قَالَ: و [حشيش] بِالْمُهْمَلَةِ أَيْضا: حشيش الْموصِلِي الزَّاهِد من طبقَة فتح الْموصِلِي. و [جشنس] بجيم مَكْسُورَة وبمعجمة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة. قلت: نَص على كسر الْجِيم الْأَمِير وَابْن نقطة ووجدتها بِخَط أبي عَامر الْعَبدَرِي مَضْمُومَة وَضمّهَا غَيره أَيْضا وَالنُّون مَكْسُورَة بِلَا خلاف فِيمَا أعلم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن جشنس الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن صاعد. قلت: حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة الهمذاني وَغَيره مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس

الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه أَحْمد من شُيُوخ ابْن مرْدَوَيْه. قلت: حدث عَن أَبِيه وَأسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن آذر جشنس الْأَبْهَرِيّ روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري عَن لوين بجزئه وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن ماجة وَغَيره. وَضم بَعضهم الْجِيم من جد الْأَبْهَرِيّ هَذَا. وَكَذَلِكَ هُوَ جد عَال لأبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن بهمن بن كوشيد بن حسنونة بن آذر جشنس الْمَدِينِيّ الأَصْل حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي يَوْم الْخَمِيس وَقد صلى رَكْعَتَيْنِ من صَلَاة الْعَصْر إِمَامًا فَسقط فِي التَّشَهُّد مَيتا فِي السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [حسنس] بمهملات وَنون. قلت: النُّون مَضْمُومَة كأوله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد لقبه حسنس روى عَنهُ ابْن جَمِيع.

قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعيد بن مهْدي الْمقري ابْن صغدان الْأَسدي روى عَن عَبَّاس الدوري وَجَمَاعَة. قَالَ: خشاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: عَن أمه وَعنهُ مُحَمَّد بن كناسَة. وطلق بن خشاف روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن طلق سوَادَة بن مُسلم وَهُوَ ابْن أبي الْأسود وطلق من بني بكر بن وَائِل ثمَّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة أدْرك عُثْمَان وَعَائِشَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: حَدثنِي يحيى بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو دَاوُد حَدثنَا حزم الْقطعِي حَدثنَا أَبُو الْأسود سوَادَة أَخْبرنِي طلق بن خشاف قَالَ: قتل عُثْمَان رضي الله عنه فتفرقنا فِي أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم نسألهم عَن قَتله فَسمِعت عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قتل مَظْلُوما لعن الله قتلته. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُسلم حَدثنَا سوَادَة حَدثنَا أبي: أَنهم دخلُوا على طلق بن خشاف - رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يعودونه فَجعلُوا يدعونَ لَهُ وَهُوَ يَقُول: اللَّهُمَّ خر واعزم. وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: طلق بن خشاف لَهُ صُحْبَة قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا سوَادَة بن

أبي الْأسود الْقَيْسِي عَن أَبِيه أَنه سمع طلقا يَدْعُو. انْتهى. قَالَ: و [خشاف] بِالْفَتْح: فَاطِمَة بنت خشاف عَن عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري وَله صُحْبَة. قلت: حَدِيثهَا عَنهُ قَالَ: بعث النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل من أَشْجَع تُؤْخَذ صدقته فَأبى أَن يُعْطِيهَا ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّانِيَة فَأبى أَن يُعْطِيهِ ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّالِثَة وَقَالَ: إِن أَبى فَاضْرب عُنُقه رَوَاهُ ابْن سعد عَن مُحَمَّد بن عمر قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز عَن حَكِيم بن حَكِيم عَن فَاطِمَة بِهِ وَقَالَ: فَقلت لحكيم: مَا أرى أَبَا بكر غزاهم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ: أجل. قَالَ: وزمل بن عَمْرو بن خشاف العذري لَهُ وفادة شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فأسقط من نسبه رجلا فَهُوَ زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وائلة بن حَارِثَة بن هِنْد بن حرَام بن ضبة العذري كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ

وَتَبعهُ ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة. وَقيل فِيهِ: زمل بن ربيعَة وَقيل: زميل وَالْمَشْهُور الأول قتل زمل يَوْم مرج راهط. قَالَ: الْخصاف. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: شيخ ألف الشُّرُوط على مَذْهَب أبي حنيفَة. قلت: بيض الْأَمِير لاسمه وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْخصاف وَله أَيْضا كتاب أَحْكَام الْوُقُوف وأدب القَاضِي. وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف روى عَنهُ نجم بن بدير قِرَاءَة الْكسَائي. وَقد ذكره المُصَنّف اسْتِطْرَادًا فِي حرف النُّون. قَالَ: و [خصاف] بِالْكَسْرِ وبالتخفيف: عبد الْملك بن خصاف بن أبي خصيف الْجَزرِي روى عَن هَبَّار بن عقيل. خصيب مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [الْحصيب] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: بُرَيْدَة بن الْحصيب.

قلت: صَحَابِيّ مَشْهُور من أَصْحَاب الشَّجَرَة نزل الْبَصْرَة توفّي بمرو فِي خلَافَة يزِيد بن مُعَاوِيَة وَبُرَيْدَة لقب واسْمه عَامر بن الْحصيب. قَالَ: ونافلته مُحَمَّد بن الْحصيب بن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة الْمروزِي روى عَنهُ وَلَده بُرَيْدَة. و [الخضيب] بمعجمات. قلت: لَو قَالَه المُصَنّف: وبمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة كَانَ أَجود. قَالَ: مُحَمَّد بن مخلد الخضيب الْعَطَّار مَشْهُور. وجعفر بن مُحَمَّد بن أبي الْعَجُوز الخضيب عَن مَحْمُود بن خِدَاش. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن بشار بن أبي الْعَجُوز الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير روى عَنهُ ابْن شاهين وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهمَا وَلم يَأْتِ علما. خضر بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة بعْدهَا رَاء. قَالَ: وعامر الرام أَخُو الْخضر فَرد.

قلت: الْخضر: بِضَم الْخَاء أَوله وَسُكُون الضَّاد المعجمتين وهم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان وَقيل: مَالك بن طريف كَانَ آدم فَسُمي وَلَده الْخضر. وعامر صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَكَانَ أرمى الْعَرَب. قَالَ: خطاب فِي الْحَاء. قلت: يَعْنِي تقدم خطاب بِالْمُعْجَمَةِ أَوله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. الخطبي: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن الخطبي لَهُ تَارِيخ الْخُلَفَاء حدث عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد وَغَيره. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن الْجُنَيْد الخطبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [الحطبي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: أَبُو الرَّجَاء عبد الْهَادِي بن أَحْمد بن عَليّ الحطبي الهمذاني حدث بهمذان عَن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي. وَابْنه أَبُو المفاخر عبد الْبَارِي ابْن الحطبي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو

عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَغَيره. خطمة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء: فَخذ من الْأَنْصَار من الْأَوْس واسْمه عبد الله بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة مِنْهُم عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى من أَصْحَاب الْحُدَيْبِيَة مَاتَ قبل ابْن الزبير رضي الله عنهم. وخطمة بن سعد فِي طَيئ. و [حطمة] بحاء مُهْملَة: حطمة بن عَوْف بطن من جذام. و [حطمة] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء: حطمة بن محَارب بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بطن من عبد الْقَيْس وَإِلَيْهِ تنْسب الدروع الحطمية فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَهُ ابْن حبيب بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الحطم: رجل من عبد الْقَيْس تنْسب إِلَيْهِ الدروع الحطمية وَصوب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب قَول ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: خطيم بن نُوَيْرَة المحرزي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة

تَحت تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَعباد بن عبد الْعُزَّى الخطيم ضرب على أَنفه يَوْم الْجمل. وَقيس بن الخطيم الشَّاعِر مَشْهُور. وَنجم بن الخطيم عَن أبي جَعْفَر الباقر. قَالَ: و [خطيم] بِالضَّمِّ. قلت: وَفتح الطَّاء. قَالَ: خطيم بن عَليّ بن خطيم النَّيْسَابُورِي كتب عَنهُ ابْن عدي. و [حطيم] بِمُهْملَة: حطيم بن أنس بن مَالك. قلت: ذكر الْأَمِير أَنه شيخ كَانَ يُجَالس أنس بن مَالك ذكره فِي حَدِيث رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم عَن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم عَن أنس. انْتهى.

أما حطيم الْحدانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه؛ فمختلف فِيهِ ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: ذكره ابْن أبي عَليّ فِي الْحَاء - يَعْنِي الْمُهْملَة وَأوردهُ غَيره فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ روى لَهُ أَبُو مُوسَى من طَرِيق أَشْعَث الْحدانِي عَن حطيم الْحدانِي قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة عده أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيث من الصَّحَابَة وَذكره أَيْضا فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: خطيم ذكره عَبْدَانِ - يَعْنِي ابْن مُحَمَّد الْمروزِي وَقَالَ: لَا أَدْرِي أَله صُحْبَة أم لَا؟ ذكر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: بشر الْمَشَّائِينَ

…

- تقدم فِي حرف الْحَاء. انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَحكى الْخلاف فِيهِ عَن أبي مُوسَى مُخْتَصرا. وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حِين ذكر الصَّحَابَة الَّذين رووا الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَأنس بن مَالك وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الدَّرْدَاء وَعبد الله بن عمر وَأَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَزيد بن حَارِثَة وحطيم الْحدانِي وَبُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى. قَالَ: خطَّاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء.

قَالَ: الحكم بن عبد الله بن خطَّاف مَعْرُوف واه. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة بِزِيَادَة. قَالَ: و [خطَّاف] بِالْفَتْح: غَالب بن خطَّاف الْقطَّان عَن الْحسن. قلت: غَالب هَذَا ذكر أَحْمد بن حَنْبَل أَبَاهُ بِالْفَتْح فروى أَبُو بكر الْأَثْرَم أَنه قيل لأبي عبد الله: غَالب الْقطَّان ابْن من؟ قَالَ: غَالب بن خطَّاف قَالَهَا مرَّتَيْنِ بِفَتْح الْخَاء وَقَالَهُ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين بِضَم الْخَاء وَكَذَلِكَ قَالَه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. الْخُف: بِضَم أَوله وَتَشْديد الْفَاء: عبد الْوَهَّاب بن خلف الْخُف قَيده أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الجف] بجيم: جف من التّرْك الَّذين حملُوا إِلَى المعتصم فَأكْرمه وأقطعه. وَابْنه طغج من أُمَرَاء أَحْمد بن طولون وَهُوَ جد الإخشيد مُحَمَّد بن طغج بن جف التركي صَاحب مصر وَالشَّام وَهُوَ سيد

كافور الإخشيذي مَاتَ الإخشيذ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق وَله سِتّ وَسِتُّونَ سنة. خَفِيف: بِفَتْح أَوله وفاءين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشِّيرَازِيّ أَبُو عبد الله الزَّاهِد صحب رويما وَأَبا الْعَبَّاس بن عَطاء وَغَيرهمَا وَأخذ عَن ابْن سُرَيج وَلَقي الحلاج وَله رحْلَة ومصنفات توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة وَقيل: جَاوز المئة بِأَرْبَع سِنِين. وَعُثْمَان بن عمر بن خَفِيف أَبُو عَمْرو الدراج الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ ثِقَة وعده البرقاني من الأبدال توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [خَفِيف] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: الْخَفِيف بن مَسْعُود بن حَارِثَة جاهلي مَشْهُور من بني كَعْب بن عليم من قضاعة. وَابْنه أقيسر بن الْخَفِيف فَارس جاهلي. و [خَفِيف] بِالضَّمِّ كَذَلِك لَكِن ثالثه مُشَدّدَة مكسور: حمام خَفِيف بِدِمَشْق مَعْرُوف لكنه الْيَوْم خراب من الْفِتْنَة.

و [جفيف] بِالضَّمِّ أَيْضا لكنه بجيم مخفف: حَيّ من طَيء وإياهم عَنى عَامر بن جُوَيْن الطَّائِي الشَّاعِر المعمر بقوله:

(إخالك موعدي ببني جفيف

…

وهالة إِنَّنِي أَنهَاك هالا

…

فَإِن لَا تَنْتَهِي يَا هال عني

…

أدعك لمن يعاديني نكالا

…

إِذا أخصبتم كُنْتُم عدوا

…

وَإِن أجدبتم كُنْتُم عيالا)

قَوْله: أَنهَاك هالا: أَرَادَ يَا هَالة فرخم من غير نِدَاء كَمَا جَاءَ عَن غَيره. خلدَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء مَعْرُوف. و [جلدَة] بجيم مَكْسُورَة: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي شَاعِر ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَأَبُو جلدَة الْيَشْكُرِي شَاعِر أَيْضا خَبِيث اللِّسَان وَقيل: هما اثْنَان. و [حلزة] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَتَشْديد اللَّام وَكسرهَا ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: الْحَارِث بن حلزة شَاعِر مَشْهُور.

الخلعي: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي الْمصْرِيّ صَاحب تِلْكَ الْفَوَائِد الْعشْرين وَقعت لنا عالية وَللَّه الْحَمد توفّي الخلعي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بقرافة مصر وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة وَكَانَ قد ولي قَضَاء مصر فَأَقَامَ فِيهِ يَوْمًا وَاحِدًا ثمَّ استعفى وَتَركه مختفيا بالقرافة رحمه الله. و [الخلعي] بِضَم أَوله: الْأَعَز بن عَليّ بن الظهيري الخلعي حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الخلمي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خلم: بلد على عشرَة فراسخ من بَلخ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: على اثْنَي عشر فرسخا من بَلخ. انْتهى. قَالَ: خطيب خلم عُثْمَان بن أَحْمد الخليلي عَن الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الخلمي شيخ للافتخار عبد الْمطلب.

وَمن القدماء عبد الْملك بن خَالِد الخلمي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: و [أَبُو] العوجاء سعيدان الخلمي واسْمه سعيد بن سعيد بن سعيد حدث عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن رَجَاء بن نوح. وطاهر بن غَالب الخلمي عَن أبي سهل فَارس بن عَمْرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلمي حدث عَن طَاهِر الخلمي الْمَذْكُور قبله وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. وَفِي شُيُوخ الْمُسْتَمْلِي الْمَذْكُور أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الخلمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَاج الخلمي الْفَقِيه عَن أبي غَالب بن الْبناء وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْحَنْظَلِي الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد وَذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه

القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحكمِي] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: الْجراح بن عبد الله الْحكمِي الْأَمِير تَابِعِيّ. قلت: كنيته أَبُو عقبَة شَامي الأَصْل وَالِي خُرَاسَان ولاه يزِيد بن الْمُهلب وَهُوَ من سعد الْعَشِيرَة من الْيمن روى عَنهُ ابْن سِيرِين قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفرق بَينه وَبَين جراح بن عبد الله الرَّاوِي عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قَوْله وخلطهما الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخ نيسابور فَجعل شيخ صَفْوَان الْحكمِي وَأَنه سمع من أنس بن مَالك. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْحكمِي صَحَابِيّ لَا يعرف اسْمه حدث حجاج بن فرافصة عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان أَنه سمع أَبَا مُوسَى الْحكمِي وَسَأَلَهُ مَرْوَان فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْقدر. كَذَا اخْتَصَرَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرَوَاهُ ابْن مندة بِتَمَامِهِ فِي معرفَة

الصَّحَابَة وَلَفظه عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان قَالَ: كُنَّا عِنْد مَرْوَان فَجَاءَهُ أَبُو مُوسَى الْحكمِي فَقَالَ لَهُ مَرْوَان: هَل كَانَ ذكر الْقدر على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَا تزَال هَذِه الْأمة متمسكة بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لم تكذب بِالْقدرِ. قَالَ: خُلَيْد بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [جليد] بجيم: عَبَّاس بن جليد عَن ابْن عمر رضي الله عنهما. قلت: وَفِي وَالِد عَبَّاس هَذَا خلاف فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لِأَبِيهِ: حَدثنَا أبي حَدثنَا عبد الله بن يزِيد حَدثنَا سعيد _ يَعْنِي ابْن أبي أَيُّوب _ حَدثنِي عبد الله بن الْوَلِيد عَن خُلَيْد الحجري فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قَالَ أبي: يُقَال فِي هَذَا الرجل: خُلَيْد وجليد الحجري عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر قَوْله. قَالَ: والجليد بن سعوة وَفد على عمر رضي الله عنه.

قلت: وشعية بنت الجليد رَوَت عَن أَبِيهَا عَن أنس بن مَالك وَهِي مَذْكُورَة فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. والجليد بن بخْتِي بن كرار بن كَعْب من بني سامة بن لؤَي. وَأحمد بن عَمْرو بن الجليد الدِّمَشْقِي وَقيل فِي اسْم جده بِالْمُعْجَمَةِ حدث عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان. قَالَ: و [جليد] بِفَتْحِهَا: عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجليد الْأَسدي عَن صَفْوَان بن صَالح الْمُؤَذّن. قلت: الخليدي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هُوَ صلب بن مطر روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزوَان. ذكره المُصَنّف فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة وَلم يذكر نسبته. و [الجلندى] بجيم مَضْمُومَة وَبعد اللَّام الْمَفْتُوحَة نون سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: جَيْفَر وَعباد _ وَيُقَال عبد _ ابْنا الجلندى ملكا عمان أسلما على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم تقدم ذكرهمَا. قَالَ: خليف عدَّة.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حَلِيف] بِمُهْملَة: حُسَيْن بن معَاذ بن حَلِيف شيخ لأبي دَاوُد. قلت: قَيده ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ عَن خطّ السلَفِي نقلا مِنْهُ وَكَذَلِكَ وجدته مهملا بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل. وحليف بن مَازِن بن جشم بن حَارِثَة من خثعم ذكره ابْن حبيب وَأَن لَيْسَ فِي الْعَرَب بِالْمُهْمَلَةِ سواهُ. قَالَ: الْخَلِيل عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة مِنْهُم الْخَلِيل بن أَحْمد القَاضِي أَبُو سعيد السجْزِي اسْمه مُحَمَّد ولقبه الْخَلِيل فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حدث عَن الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الْجَلِيل] بجيم: أَبُو الْجَلِيل عبد السَّلَام بن عجلَان لحقه التَّبُوذَكِي وكناه مُسلم أَبَا الْخَلِيل بخاء.

قلت: ذكره مُسلم فِي الكنى فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: أَبُو الْخَلِيل عبد السَّلَام بن غَالب _ وَيُقَال: ابْن عجلَان _ صَاحب الطَّعَام سمع عُبَيْدَة الهُجَيْمِي روى عَنهُ سهل بن بكار وَبدل وَأَبُو سَلمَة. انْتهى. وَأَبُو سَلمَة هُوَ التَّبُوذَكِي مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: غير مُسلم يَقُول: أَبُو الْجَلِيل بِالْجِيم. انْتهى. وَحكى عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَنه يُقَال فِيهِ؛ أَبُو عبد الْجَلِيل. قَالَ: وبالجيم أَيْضا: عَائِشَة بنت جليلة عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. قلت: هِيَ بنت جليلة بِزِيَادَة هَاء التَّأْنِيث ألحقها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَصحح عَلَيْهَا وَهِي عجلية وَكَذَا ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل العبقسي روى عَن البُخَارِيّ كتاب الْأَدَب. قلت: رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حَامِد بن هَارُون بن الْمُنْذر بن عبد الْجَبَّار النيازكي الكرميني. قَالَ: و [حليل] بِمُهْملَة مَضْمُومَة.

قلت: مَعَ فتح اللَّام بعْدهَا. قَالَ: عبيد الله بن حليل مصري تَابِعِيّ. قلت: ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر قبله بترجمتين عبد الله بن حليل النَّخعِيّ. قَالَ: وَيزِيد بن حليل روى سَلمَة بن كهيل عَن ذَر عَنهُ. قلت: رِوَايَة ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي عَنهُ أَنه قَالَ: حدثت أَن الصَّائِم إِذا أكل عِنْده سبحت مفاصله رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سَلمَة عَن ذَر. وحليل بن حبشية بن سلول من خُزَاعَة من وَلَده خلق. وَعلي بن الحليل الْكَرْخِي شَاعِر مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جلنك] بجيم ثمَّ لَام مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْحلَبِي أَبُو جلنك كتب عَنهُ من شعره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي بِدِمَشْق فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة. خَليفَة: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن أبي حبيب أَخُو يزِيد. و [خَلِيقَة] بِالْقَافِ: خَلِيقَة لقب امْرَأَة وَاسْمهَا أمة الْخَالِق ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف ثمَّ روى من حَدِيث حجاج بن مِقْلَاص: حَدثنِي

عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص وَأُخْته فَاطِمَة بنت عمر بن أَيُّوب بن مِقْلَاص وخليقة وَهِي أمة الْخَالِق زَوْجَتي قَالُوا: حَدَّثتنَا أمنا أمة الحميد بنت سعيد بن أبي أَيُّوب عَن أَبِيهَا قَالَ: سَمِعت أبي أخبرنَا أَيُّوب قَالَ: صليت خلف عبد الله بن عمر وَهُوَ فِي قَمِيص وَاحِد بِلَا سَرَاوِيل وَلَا إِزَار محلول الأزرار. و [حليقة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح اللَّام تَصْغِير حَلقَة: الطَّبِيب أَبُو الْوَحْش بن الْفَارِس بن الْخَيْر بن دَاوُد بن أبي المنى ذمِّي يعرف بِأبي حليقة كَانَت أمه حَامِلا بِهِ فوصف لِأَبِيهِ أَن يُهَيِّئ حَلقَة فضَّة تصدق بهَا فَإِذا ولد لَهُ ولد تثقب أُذُنه وتوضع فِيهَا الْحلقَة وَكَانَ لم يَعش لَهُ ولد ذكر فولد لَهُ ولد فَفعل بِهِ مَا وصف لَهُ فَعَاشَ الْوَلَد فعاهدت والدته أَبَاهُ أَن لَا تقلع الْحلقَة من أُذُنه فَتركت فلقب أَبَا حليقة وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي الطِّبّ والعلوم الْحكمِيَّة وعاش إِلَى أَن خدم الظَّاهِر بيبرس بالديار المصرية وَلم يسلم لَكِن أسلم وَلَده الْمُهَذّب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أبي حليقة فِي أَيَّام الظَّاهِر وَلِهَذَا سمي مُحَمَّدًا ولد بِالْقَاهِرَةِ سنة عشْرين وست مئة وَله أَخَوان أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر وَهُوَ الْأَصْغَر وَكَانَ كل مِنْهُم طَبِيبا متميزا وبظاهر الْقَاهِرَة مدرسة ابْن أبي حليقة بحارة حلب من الشَّارِع. قَالَ: الخليلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت

سَاكِنة. قَالَ: و [الجليلي] بجيم: أَبُو مُسلم الجليلي من جبل الْجَلِيل بِالْيمن. قلت: روى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم _ يَعْنِي الجليلي _ يَهُودِيّا فَأسلم بعد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: يُقَال: أَبُو مُسلم الجليلي وَيُقَال: الجلولي. انْتهى. وجبل الْجَلِيل بِالْجِيم أَيْضا فِي سَاحل بَحر الشَّام من نَاحيَة حمص يَمْتَد إِلَى قريب من حمص وَعِنْده قتل بعض الْأَعْرَاب عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي لما اعْترف عِنْد الْأَعرَابِي بقتل عُثْمَان رضي الله عنه. وَذُو الْجَلِيل: وَاد قرب مَكَّة. وَذُو الْجَلِيل أَيْضا: وَاد بِقرب أجأ ذكره واللذين قبله ياقوت فِي المعجم. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر: وَاصل بن جميل أَبُو بكر السلاماني من بني سلامان الجليلي من جبل الْجَلِيل من أَعمال صيدا وبيروت حدث عَن مُجَاهِد وَمَكْحُول وَعَطَاء وطاووس وَالْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَعمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي. انْتهى. كَذَا قَالَه: ابْن

جميل وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي جميل كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن جبل الْجَلِيل ممتد وَأَن عِيسَى عليه الصلاة والسلام دَعَا لهَذَا الْجَبَل أَن لَا يعدو سَبْعَة وَلَا يجدب زرْعَة فَقَالَ: وَهُوَ جبل يقبل من الْحجاز فَمَا كَانَ بفلسطين مِنْهُ فَهُوَ جبل الحكم وَمَا كَانَ بالأردن فَهُوَ جبل الْجَلِيل وبدمشق لبنان وبحمص مُعتق. انْتهى. قَالَ: الْخلال جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد. قَالَ: و [الْخلال] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: قَالَ طَارق بن شهَاب لأبي بكر الصّديق: يَا ذَا الْخلال؛ لكساء كَانَ يخله عَلَيْهِ. و [الْحَلَال] بحاء مَفْتُوحَة: الْحَلَال بن ثَوْر بن أبي الْحَلَال الْعَتكِي عَن عبد الْمجِيد بن وهب وَعنهُ عبيد الله بن ثَوْر بن عَوْف بن أبي الْحَلَال. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن عَوْف فَذكره بِالْفَاءِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عون بالنُّون وَهُوَ أَخُو الْحَلَال بن ثَوْر الْمَذْكُور قبل أسقط المُصَنّف من نسبه بَين ثَوْر وَابْن أبي الْحَلَال بن عون

بالنُّون وَلَا بُد مِنْهُ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر بن عون بن أبي الْحَلَال حَدثنِي الْحَلَال بن ثَوْر _ يَعْنِي أَخَاهُ _ عَن عبد الْمجِيد بن وهب عَن أبي الْحَلَال ربيعَة بن زُرَارَة. انْتهى. وروى عبيد الله أَيْضا عَن مهلب بن بكر بن حَازِم ابْن أخي جرير بن حَازِم عَن الْفضل بن المؤتمر الْعَتكِي عَن أبي الْحَلَال قَالَ: أدْركْت أهل بَيْتِي وهم يعْبدُونَ الْحِجَارَة. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر حَدَّثتنِي أُمِّي عَن العيناء بنت أبي الْحَلَال. وَقَالَ: قَالَ عبيد الله: وحدثتنا دنية بنت أبي الْحَلَال قَالَ: بعث الْمُهلب بن أبي صفرَة إِلَى أبي الْحَلَال بِجَارِيَة حَتَّى ينظر هَل بَقِي من الشَّيْخ بَقِيَّة فاقتضها وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن عشر ومئة فَقَالَت دنية بنته: فَخرجت وَأَنا بنت عشر سِنِين خلف جنَازَته مُرْسلَة شعري على رَحل. قَالَ: وَأَبُو الْحَلَال الْعَتكِي جد الْمَذْكُور ربيعَة بن زُرَارَة عَن عُثْمَان بن عَفَّان.

قلت: وَابْنه زُرَارَة بن أبي الْحَلَال أَبُو ربيعَة عَن جَابر بن زيد وَعنهُ هشيم. قَالَ: وَبشر بن حَلَال الْعَدوي عَن الْحسن. قلت: قَالَ البُخَارِيّ: مُنْقَطع وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخ مرو: أخبرنَا الْحُسَيْن بن سوكر قَالَ: أخبرنَا عَبْدَانِ عَن عِيسَى بن عبيد قَالَ: حَدثنَا بشر بن حَلَال الْعَدوي قَالَ: جالست الْحسن عشْرين سنة. قَالَ: وَأحمد بن حَلَال حَدِيثه عِنْد المصريين. قلت: وحلال بن أبي الْحَلَال عَن أَبِيه عَن أبي الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس وَعنهُ عبد الله بن رَجَاء. قَالَ: و [الْحَلَال] بالتثقيل: الْأمين الْحَلَال مَنْسُوب إِلَى حل الزيج رَأَيْته كَانَ شَيخا منجما. و [جلال] بجيم مخففا: جلال الدولة وَالدّين جمَاعَة. وَأَبُو الْجلَال الزبير بن عمر عَن يُوسُف بن عَبدة وَعنهُ أَحْمد بن

عُرْوَة من أهل مَا وَرَاء النَّهر. وَأَبُو الْجلَال الكرميني عَن الْعَبَّاس بن شبيب وَجعله الْخَطِيب بحاء مُهْملَة. وَأم الْجلَال بنت عبد الله بن كُلَيْب العقيلية. قلت: وَقَالَ الْأَمِير: وَهِي جلالة وَقَالَ: قَالَ شبْل _ يَعْنِي أم الْجلَال هِيَ أم أم عبد الْعَزِيز بنت عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي قَالَه شبْل. انْتهى. [قَالَ:][خلج: عبد الْملك بن خلج الصَّنْعَانِيّ عَن وهب واه. و [خلج] بِالْكَسْرِ وَسُكُون: خلج رجل جعفي. وبالضم: خلج لقب قيس بن الْحَارِث الفِهري جاهلي] . قَالَ: الخليع.

قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة. قَالَ: لقب الْحُسَيْن بن الضَّحَّاك شَاعِر محسن كَانَ فِي المئة الثَّالِثَة. قلت: توفّي سنة خمسين ومئتين لَهُ مَعَ أبي نواس أَخْبَار مَشْهُور. قَالَ: و [خليع] بِضَم الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن خليع القلانسي الْمُقْرِئ شيخ أبي الْحسن الحمامي؛ ضَبطه أَبُو حَيَّان شَيخنَا. قلت: سقط ابْن خليع هَذَا من مَوضِع عَال فَمَاتَ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خليع الْبَغْدَادِيّ سكن مصر وَحدث عَن بشر بن مُوسَى توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. الْخمس: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: سعير بن الْخمس الْكُوفِي حدث عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. وَابْنه مَالك بن سعير بن الْخمس عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره.

و [حمش] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة: إِبْرَاهِيم بن حمش الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن رَافع النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمش توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم التريكي لقبه حمش روى عَنهُ مكي بن عَبْدَانِ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. و [حمش] بِكَسْر الْمِيم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن جُنَيْد بن عِيسَى بن عبد الله الْمَعْرُوف بحمش الصَّائِغ حدث عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. قَالَ: خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة. وَقد ذكر فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَابْن خَمِيس الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: ابْن خَمِيس الْموصِلِي اثْنَان: أَحدهمَا: أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن

الْقَاسِم بن خَمِيس بن عَامر الكعبي الْجُهَنِيّ _ من جُهَيْنَة: قَرْيَة كَبِيرَة من قرى الْموصل _ الْموصِلِي حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن طوق وَعنهُ ابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان. وَالثَّانِي: ابْن أخي الأول وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف وَالله أعلم وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَمِيس الْموصِلِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْخطاب نصر بن البطر وَطَائِفَة مِنْهُم أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ وَعَلِيهِ تفقه وَكَانَ صَاحب فنون توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. وَتُوفِّي ابْن عَمه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الْمَذْكُور فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بالموصل أَيْضا. قَالَ: وبحاء: أَبُو الحميس. قلت: الْحَاء الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَلم يزدْ المُصَنّف على قَوْله: أَبُو الحميس وَلَا أعرف من ذَا. وَالله أعلم. وحميس عدَّة بطُون: فحميس بن أد بن طابخة بطن. وحميس بن السكسك بطن من كِنْدَة. وحميس بن مَالك فِي كنَانَة بن خُزَيْمَة. وفيهَا أَيْضا: حميس بن سعد. وَابْن أَخِيه حميس بن جدي بن سعد.

وَفِي قضاعة: حميس بن عَامر. و [حمتيس] بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو مُحَمَّد عبيد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد السراج بن حمتيس حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره وَعنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن وَفَاء الدقاق الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر المئة. قَالَ: خُنَيْس جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وزر بن حُبَيْش إِمَام. قلت: وَالِد زر بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.

قَالَ: وحبيش بن خَالِد لَهُ صُحْبَة وَهُوَ صَاحب خبر أم معبد روى عَنهُ ابْنه هِشَام. قلت: حُبَيْش هَذَا هُوَ أَخُو أم معبد وَاسْمهَا عَاتِكَة بنت خَالِد وَهُوَ قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح فِيمَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد هَارُون بن يُوسُف بن زِيَاد التَّاجِر حَدثنَا مكرم بن مُحرز بن الْمهْدي نسبته إِلَى الأزد _ ويكنى مكرم بِأبي الْقَاسِم حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي سوق قديد _ قَالَ مكرم: حَدثنَا أبي عَن حزَام بن هِشَام بن حُبَيْش _ صَاحب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح _ حزَام الْمُحدث عَن أَبِيه عَن جده حُبَيْش بن خَالِد _ وَهُوَ أَخُو عَاتِكَة بنت خَالِد الَّتِي كنيتها أم معبد _ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خرج حِين خرج من مَكَّة وسَاق حَدِيث أم معبد بِطُولِهِ ذكره فِي كتاب الشَّرِيعَة. وَلِلْحَدِيثِ طرق ذكرت مَا وَقع لي مِنْهَا فِي قصَّة الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة من كتابي جَامع الْآثَار. ووالد حُبَيْش يُقَال لَهُ: الْأَشْعر. وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد وَسَلَمَة الأبرش عَنهُ: خُنَيْس بن خَالِد بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون

وَالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَهُ الْجُمْهُور كَمَا ذكره المُصَنّف وَصَححهُ فِي التَّجْرِيد. قَالَ: وحبيش عَن عَليّ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبيش الحبشي عَن عبَادَة بن الصَّامِت. قلت: قَالَه البُخَارِيّ: حُبَيْش أَبُو حَفْصَة سمع عبَادَة قَوْله. روى ابْن الْمُبَارك عَن عَليّ بن أبي حَملَة وَقَالَ ضَمرَة بن ربيعَة عَن عَليّ عَن أبي حَفْصَة الحبشي. انْتهى. وَذكره مُسلم فِي الكنى وَأَنه يُقَال لَهُ أَيْضا: أَبُو حَفْص. قَالَ: وحبيش بن دِينَار عَن زيد بن أَرقم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عَن زيد بن أسلم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر رضي الله عنهما مَرْفُوعا: بَادرُوا بأولادكم الكنى لَا تغلب عَلَيْهِم الألقاب.

قَالَ: وحبيش بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وحبيش بن عمر طباخ الْمهْدي عَن الْأَوْزَاعِيّ. وحبيش بن سعيد الْخَولَانِيّ عَن اللَّيْث بن سعد. قلت: وَعنهُ يحيى بن بكير وَغَيره توفّي سنة ثَمَان ومئتين. قَالَ: وحبيش بن مُبشر من شُيُوخ ابْن صاعد. وحبيش بن مُوسَى شيخ للخرائطي. وحبيش بن عبد الله الطرازي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي. وَأَبُو حُبَيْش عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب. وَأَبُو حُبَيْش _ أَو مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش _ عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: فِيهِ قَولَانِ: مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَمُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش. قَالَ: وَعباد بن حُبَيْش عَن عدي بن حَاتِم. وَرَاشِد بن حُبَيْش عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

والْحَارث بن حُبَيْش عَن عَليّ هُوَ أَخُو زر. وَرَبِيعَة بن حُبَيْش مِمَّن ألب على عُثْمَان بِمصْر. وحفيده خَالِد بن سعيد بن ربيعَة حدث عَنهُ يحيى بن أَيُّوب. وَابْنه عمرَان بن ربيعَة حدث عَنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: هُوَ عَم خَالِد الْمَذْكُور قبله وَكَانَ عريفا بِمصْر لعبد الْعَزِيز بن مَرْوَان. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش التجِيبِي عَن هَارُون الْأَيْلِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أبي غَسَّان مَالك بن يحيى. وَمُحَمّد بن جَامع بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ للباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ابْن جَامع وَفِي الْإِكْمَال للأمير: وَمُحَمّد بن حَامِد بن حُبَيْش حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو الْمُزنِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن عَبَّاس الدوري ضعف.

وَإِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. وَمُحَمّد بن عَليّ بن حُبَيْش شيخ لأبي عَليّ ابْن شَاذان. قلت: مُحَمَّد هَذَا لقبه حُبَيْش فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن محمش بن الْوَلِيد النسوي يعرف بحبيش روى عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد النسوي وَغَيره. وَابْنه أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُبَيْش روى عَن الصفار وَغَيره. قَالَ: وَاخْتلف فِي معَاذَة بنت حُبَيْش؛ فَقيل: بنت حَنش [عَن أم سَلمَة] . قلت: هَذَا القَوْل الْأَخير بِفَتْح الْمُهْملَة وَالنُّون مَعًا تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة. وَكَذَلِكَ اخْتلف فِي عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الْأَسدي الْكُوفِي رأى عبد الله بن مَسْعُود فَذكره يَعْقُوب بن شيبَة [حُبَيْش] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة وَفتح الْمُوَحدَة وَقيل فِيهِ: [خُنَيْس] بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة آخِره وَصحح الْأَمِير الأول. قَالَ: وحبيش بن دلجة.

قلت: هُوَ الَّذِي حاربه الحنتف بن السجف بالربذة أَيَّام ابْن الزبير فَقتله الحنتف وحبيش هَذَا _ فِيمَا ذكر ابْن دُرَيْد _ أول أَمِير أكل على مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَأَبُو حُبَيْش عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: هَذَا قد ذكره المُصَنّف قبل واسْمه مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَقيل: مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش كَمَا تقدم فَوَهم المُصَنّف فِي إِعَادَته. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش. قلت: هُوَ التجِيبِي صَاحب هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش. قلت: هِيَ بنت [أبي] حُبَيْش بن الْمطلب بن أَسد الأَسدِية الصحابية صَاحِبَة السُّؤَال عَن الِاسْتِحَاضَة. قَالَ: والْحَارث بن حُبَيْش. قلت: وَهَذَا أَيْضا أَعَادَهُ المُصَنّف فَوَهم وَهُوَ أَخُو زر الرَّاوِي عَن عَليّ رضي الله عنه. قَالَ: والسائب بن حُبَيْش شيخ لزائدة. قلت: زَائِدَة هُوَ ابْن قدامَة. قَالَ: وحبيش بن مُحَمَّد بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ لِابْنِ طَاهِر.

وَالْحُسَيْن بن عمر بن حُبَيْش شيخ للجوهري. وَأَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن حُبَيْش الفارقي مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَالْمبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال عَن عَليّ ابْن البسري. وخطيب دمشق موفق الدّين ابْن حُبَيْش الْحَمَوِيّ سَمِعت مِنْهُ. قلت: توفّي بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَتِسْعين وست مئة. وَابْنه الإِمَام الْخَطِيب أَبُو بكر مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة الْمُوفق أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن القَاضِي الْعِزّ مُحَمَّد بن حُبَيْش البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي سمع من يُوسُف بن أَحْمد الغسولي سنة سبع وَتِسْعين وست مئة وَحدث بحماة. والعلامة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن حُبَيْش أحد أَئِمَّة الْمغرب حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَالْقَاضِي أبي بكر ابْن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَكَانَ خَطِيبًا وقاضيا بمرسية توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بمرسية.

قَالَ: و [حُبَيْش] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: ابْن حُبَيْش شَاعِر محسن بتونس فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وست مئة أَبُو بكر مُحَمَّد بن حسن اللَّخْمِيّ. قلت: وَأَبُو عَمْرو غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب بن يحيى بن الْحسن بن يُونُس بن الْفرج بن حُبَيْش اللَّخْمِيّ المغربي سمع من أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي وَحدث وأقرأ الْقُرْآن بالروايات وَكَانَ لَهُ معرفَة بهَا وبالنحو مولده سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [حبيس] بِالْفَتْح ومهملة. قلت: الْفَتْح فِي أَوله كَالَّذي قبله والمهملة فِي آخِره. قَالَ: أَبُو حبيس شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الهمذاني الْكُوفِي روى عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وروى عَنهُ أَيْضا يحيى الْحمانِي وَالْحسن بن بشر لم يكنه البُخَارِيّ وَلَا مُسلم وَهُوَ غير مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الرَّاوِي عَن قيس بن سعد الَّذِي أخرج لَهُ ابْن مَاجَه فَقَط. قَالَ: وحبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ وَالِد جَعْفَر وَعلي. قلت: هُوَ أَبُو عَابِد حبيس بن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي ثمَّ

الزوفي مَوْلَاهُم روى عَن سعيد بن تليد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [خنبش] بخاء ثمَّ نون ومعجمة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن خنبش. ووهب بن خنبش صحابيان. قلت: الأول تميمي وَحَدِيثه فِي مُسْند أَحْمد عداده فِي الْبَصرِيين. وَالثَّانِي: طائي لَهُ حَدِيث وَاحِد: عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا لكنه سَمَّاهُ عبد الله فَوَهم وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ. وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن خنبش شَاب قدم علينا من حمص كتبت عَنهُ وسمى الْأَمِير أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ: وَأَبُو الْفَتْح

عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْخَولَانِيّ الْحِمصِي قدم بَغْدَاد وَحدث عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان. ثمَّ ذكر الْأَمِير أَن آخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح ثمَّ ذكره أَيْضا فِي تَرْجَمَة الخنبشي فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي روى عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَأحمد بن بهزاذ وَأبي بكر الربعِي صَاحب البحتري كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمن بعده وَآخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح انْتهى. وَابْن وشاح هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن وشاح مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي. قَالَ: وخنبش بن يزِيد حمصي قديم. قلت: روى عَن أبي الْمُغيرَة عبد القدوس بن الْحجَّاج. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي خنبش قَاضِي بعلبك. قلت: وَهُوَ بعلبكي حدث عَن بلديه حميد بن مُحَمَّد بن النَّضِير البعلبكي. وخنبش بن عَليّ الْمُزنِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل حَدثنِي خنبش بن عَليّ

الْمُزنِيّ بِمَكَّة قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن أبي الْورْد الزَّاهِد يَقُول: من لم يكْتب الْعلم حذرا من الحَدِيث جنى عَلَيْهِ الحَدِيث. و [خنبس] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: خنبس بن ضيغم بن جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد فِي نسب قضاعة وَكسر ابْن السَّمْعَانِيّ الْمُوَحدَة مِنْهُ. و [خنبس] بِكَسْر أَوله وثالثه: خنبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بطن من بني الْحَارِث بن سعد هذيم أخي عذرة من وَلَده ربعي بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن قُرَّة بن خنبس. وَابْن عَمه حجار بن مَالك بن ثَعْلَبَة. كَانَا سيدين فِي زمانهما وإياهما عَنى النَّابِغَة بقوله:

…

... من رَهْط ربعي وحجار. قَالَ: و [جنيس] بجيم وَنون وإهمال. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة والإهمال للسين آخِره. قَالَ: عَليّ بن عَليّ بن سَعَادَة بن الجنيس الفارقي عَن حفدة العطاري مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. وحسين وَاضح.

قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: الخندقي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْقَاف نِسْبَة إِلَى الخَنْدَق: محلّة كَبِيرَة بجرجان تسمى بَاب الخَنْدَق مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد السمان الخندقي الْجِرْجَانِيّ عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ والغطريفي توفّي فِي سلخ شَوَّال سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَالْخَنْدَق أَيْضا: محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْقَاهِرَة بِمصْر قيل: كَانَت تسمى أول منية الْأَصْبَغ بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِنْهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الخندقي ثمَّ الرميسي كَانَ يسكن بركَة رميس: محلّة فِي طرف الْفسْطَاط بَين سوق وردان والنيل روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الكيزاني وَسمع مِنْهُ جمَاعَة. وَخَنْدَق سَابُور: فِي بَريَّة الْكُوفَة قيل: نسب إِلَيْهِ أَحْمد بن أبي

الْعَبَّاس الْوَلِيد التمار الخندقي حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: صَدُوق. قَالَ: و [الخندفي] بفاء. قلت: وأوله وثالثه مكسوران. قَالَ: حُسَيْن بن مَيْمُون الخندفي من طبقَة الْأَعْمَش روى لَهُ أَبُو دَاوُد. وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْكَرِيم الخندفي الثَّوْريّ لَا أعرفهُ. قلت: والجندفي بِفَتْح الْجِيم وَالدَّال مَعًا نِسْبَة إِلَى جندف: جبل بِالْيمن فِي ديار خثعم _ حَكَاهُ ياقوت فِي مُعْجَمه وَلم أعلم مِنْهُ أحدا. قَالَ: خنب جمَاعَة. قلت: تقدم بَعضهم فِي حرف الْجِيم وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: وَخيَّب: بخاء ممالة وياء آخر الْحُرُوف ثمَّ مُوَحدَة فَهُوَ جيهان بن خيب الفرغاني حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ الْفَقِيه.

قلت: قيد الْأَمِير وَالِد جيهان بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَلم يذكر الإمالة وَكَذَلِكَ قيدها المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وحيت: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: فَأَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت بن مُوسَى البُخَارِيّ الصرام روى عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص. قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة بِخمْس سِنِين وَتقدم. قَالَ: الخواري طَائِفَة مر بَعضهم فِي الْحَاء. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوار اسْم لموضعين تقدم ذكرهمَا. قَالَ: و [الجواربي] عَليّ بن أَحْمد الجواربي من شُيُوخ الْمحَامِلِي. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن خلف الجواربي شيخ للمحاملي. وَمُحَمّد بن صَالح الجواربي عَن الفلاس وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.

قلت: نِسْبَة الْمَذْكُورين بجيم وواو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان نِسْبَة إِلَى الجورب الْمَعْرُوف وَتقدم. وَأما مُحَمَّد بن خلف شيخ الْمحَامِلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف فَهُوَ عِنْدِي مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الْمَذْكُور بعده. وَالله أعلم. قَالَ: خَوْلَة عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء وَاللَّام وَسُكُون الْوَاو بَينهمَا وَآخره هَاء. قَالَ: و [جَوْلَة] بجيم مَضْمُومَة: عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة شيخ للرئيس الثَّقَفِيّ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَوْلَة الْأَصْبَهَانِيّ الْأَبْهَرِيّ نسبه ابْن نقطة وَذكر بعده: عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ حدث عَن أبي سهل بن الْمَرْزُبَان ذكره يحيى بن مندة فِي تَارِيخه وَأرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَوْلَة سمع ابْن مندة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ وَجَمَاعَة.

قلت: من الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم أَبُو بكر: أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وروى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَطَائِفَة. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. و [جَوْلَة] بِفَتْح الْجِيم عبد الْبَارِي بن عبد الْقوي بن عبد المحسن بن جَوْلَة الْحَنْبَلِيّ أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ سمع من ابْن الجميزي وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن البرزالي. قَالَ: خوصاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ممدودا. قَالَ: الْقَاسِم بن أبي الخوصاء؛ حمصي. قلت: ذكره مَحْمُود بن سميع فِي طبقاته. وَذكر سيف بن عمر فِي فتوحه بَيْتا فِيهِ اسْم خوصاء قَالَه بعض الْخَوَارِج:

(سقى الله يَا خوصاء قبر ابْن يعمر

…

إِذا ارتحل السفار لم يترحل)

ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و [جوصا] بجيم: ابْن جوصا: مُحدث دمشق مَشْهُور.

قلت: جوصا: بِفَتْح الْجِيم وَالْقصر وَقَالَهُ بَعضهم بِالضَّمِّ وَوَجَدته بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أُميَّة الْعَبدَرِي: ابْن جوصاء ممدودا غير مَصْرُوف وَالْمَعْرُوف الأول وَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن مُوسَى بن جوصا الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْحَافِظ روى عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَحَمْزَة الْكِنَانِي وَآخَرُونَ توفّي بِدِمَشْق سنة عشْرين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الأولى وَدفن بمقبرة بَاب الصَّغِير. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي: سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر الدِّمَشْقِي _ وَكَانَ من أَرْكَان الحَدِيث _ يَقُول: إِسْنَاد خمسين سنة من موت الشَّيْخ إِسْنَاد علو. قَالَ: الخوجاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوجان. وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: هُوَ أَبُو عَمْرو الفراتي عَن السراج والهيثم الشَّاشِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الأستوائي الخوجاني شيخ الْحَنَفِيَّة وخوجان: هِيَ قَصَبَة أستوا. قلت: الفراتي وصاعد ذكر المُصَنّف نسبتهما هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك. قَالَ: و [الجوخائي] بِتَقْدِيم الْجِيم وَبلا نون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن

عبيد الله الجوخائي عَن أَحْمد بن الْحسن الصُّوفِي. قلت: أَبُو بكر هَذَا ذكرته فِي حرف الْجِيم وَالْمَشْهُور الْأَكْثَر إِثْبَات النُّون فِي نسبته وَقد أثبتها حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان وَابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب وَيَاقُوت وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم. قَالَ: و [الجوغاني] بغين. قلت: مُعْجمَة وَهِي بعد الْوَاو مَعَ إِثْبَات النُّون بعد الْألف نِسْبَة إِلَى جوغان بِضَم الْجِيم وَهِي من قرى جرجان فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الجوغاني الْجِرْجَانِيّ عَن نوح بن حبيب القومسي. قلت: الْخَوْف: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا فَاء: أَبُو المكارم عبد الْوَاحِد بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَارِثِيّ بن أبي الْخَوْف حدث عَن الْحَافِظ أبي الفوارس الْحسن بن شَافِع توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وقرينه الْعِمَاد أَبُو بكر بن مكي بن مُحَمَّد بن الْمُسلم بن أبي الْخَوْف الْحَارِثِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أَحْمد بن المفرج بن مسلمة

الْأمَوِي سمع مِنْهُ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قيم الجوزية وَبَعض مَشَايِخنَا توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. و [الْجوف] بجيم مَفْتُوحَة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَازِي بن الْجوف البعلبكي أحد عُلَمَاء بَلَده لَقيته بهَا بعد الْفِتْنَة وَرَأَيْت عَلَيْهِ سمت الصَّالِحين. خولي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر اللَّام مَعَ تَشْدِيد آخِره: أَوْس بن خولي الْأنْصَارِيّ الخزرجي الصَّحَابِيّ البدري الْمَشْهُور توفّي بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة عُثْمَان رضي الله عنه وحرك الْوَاو من خولي أَبُو أَحْمد العسكري. وخولي بن أبي خولي الْعجلِيّ _ وَيُقَال: الْجعْفِيّ _ صَحَابِيّ بَدْرِي. وخولي بن معدي كرب شهد فتح مصر. وَغَيرهم. و [حَولي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْوَاو أَيْضا: عبد الله بن حَولي وَيُقَال: ابْن حِوَالَة صَاحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَذَا قَالَه الْأَمِير وَالْمَشْهُور الثَّانِي. خولان: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَآخره نون مَعْرُوف. و [جزلان] بجيم مَضْمُومَة وزاي سَاكِنة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يحيى بن جزلان حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم بن أبي نصر.

الْخَولَانِيّ: أَبُو مُسلم وَخلق. و [الجولاني] بجيم مَضْمُومَة: الْأَمِير الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الجولاني مولده فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعد الله الْمَقْدِسِي توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة وَسبع مئة. وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن يحيى بن أَحْمد الجولاني شيخ مُتَأَخّر حدث عَن زَيْنَب بنت عمر الكندية وَغَيرهمَا. توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة عَن تسعين سنة. والجولاني بِفَتْح الْجِيم: مَا عَلمته وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الجولان كورة مَعْرُوفَة وَهُوَ نَحْو مرحلة طولا ومرحلة عرضا مُشْتَمل على زهاء مئتي قَرْيَة من عمل حوران من أَعمال دمشق. قَالَ: خَيْثَمَة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْمِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: وحنتمة بنت عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولدت من ابْن الزبير عَامِرًا وَغَيره. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا الْمِيم. قَالَ: وحنتمة المخزومية أم عمر بن الْخطاب رَضِي الله

عَنهُ وَهِي بنت ذِي الرمحين هَاشم بن الْمُغيرَة وَأَخْطَأ من جعلهَا أُخْت أبي جهل بل هِيَ بنت عَمه. قلت: اخْتلف فِي حنتمة هَذِه على ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول _ وَهُوَ الصَّحِيح _: أَنَّهَا حنتمة بنت هَاشم بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة. وَالثَّانِي: حنتمة بنت هِشَام بن الْمُغيرَة وعَلى هَذَا هِيَ أُخْت أبي جهل بن هِشَام وَهُوَ خطأ. وَالثَّالِث: حنتمة بنت سعيد بن الْمُغيرَة المخزومية قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابيه الْإِكْمَال والتهذيب. وحنتمة بنت مَسْعُود روى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: الخياري. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن أبي بكر الْمَعْرُوف بِابْن الخياري عَن سعيد بن الْبناء مَاتَ بعد ابْن ملاعب. قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة وَدَاوُد بن ملاعب توفّي فِي رَجَب سنة سِتّ عشرَة وَابْن ابْن الخياري هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي بكر بن الخياري حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْجِيم.

قَالَ: و [الْخَبَّازِي] بموحدة وزاي: مقرئ خُرَاسَان أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي مَاتَ بعد الْأَهْوَازِي. قلت: توفّي الْأَهْوَازِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وترجمة الْخَبَّازِي هَذِه الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف هُنَا ضرب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه لِأَنَّهَا تقدّمت فِي حرف الْجِيم مُطَوَّلَة. قَالَ: خير. . قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم مَنْصُور بن الْخَيْر المالقي أحد الْقُرَّاء. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر بن يَعْقُوب بن يملى المغراوي الأحدب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة فِي شَوَّال بمالقة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير الإشبيلي مَعَ ابْن بشكوال فِي الزَّمَان. قلت: ذكرت ابْن خير فِي حرف الْهمزَة وَأَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة وَقيل: توفّي سنة أَربع. وَأما أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال فَتوفي سنة ثَمَان وَسبعين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.

قَالَ: وَسعد الْخَيْر وَجَمَاعَة. و [الْخَيْر] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: فِي الْمُثَنَّاة مَعَ كسرهَا. قَالَ: لقب وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْخَيْر مَحْمُود بن سَالم الْبَغْدَادِيّ. و [جبر] بجيم وموحدة. قلت: الْمُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: مُجَاهِد بن جبر وَغَيره. قلت: وبالتعريف أَبُو الْجَبْر الْكِنْدِيّ أحد الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ الَّذِي أهْدى لِلْحَارِثِ بن كلدة سميَّة أم زِيَاد لما عالجه من السم الَّذِي سمه جَيش كسْرَى فبرئ ثمَّ نقض عَلَيْهِ بعد فَمَاتَ فِي توجهه إِلَى الْيمن. قَالَ: و [جبر] بتثقيله. قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام جبر عَن الثَّوْريّ.

قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام الْأَصْبَهَانِيّ جبر مُشَدّدَة صَاحب الثَّوْريّ. انْتهى. وَهَذَا غير مَعْرُوف وعده الْأَمِير فِي التَّهْذِيب من أَوْهَام عبد الْغَنِيّ وَإِنَّمَا صَاحب الثَّوْريّ خادمه عِصَام وَهُوَ ابْن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب أَبُو سعيد الْأَصْبَهَانِيّ الرَّاوِي عَن الثَّوْريّ وَأما ابْنه مُحَمَّد فيروى عَن أَبِيه عِصَام وَكَذَلِكَ أَخُوهُ روح بن عِصَام وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَيُقَال فِيهِ: شبر يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد ابْنه إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن يحيى بن مندة. ثمَّ أَعَادَهُ الْأَمِير فِي حرف الشين فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَقيل: شبر روى عَن الثَّوْريّ وَحَمْزَة الزيات روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عِصَام وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: جبر عِصَام بن يزِيد بن عجلَان الْأَصْبَهَانِيّ أَبُو سعيد مولى مرّة الطّيب أخبرنَا أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم بن الْعَلَاء حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الْأنْصَارِيّ بأصبهان حَدثنَا مُحَمَّد بن عِصَام بن يزِيد ويلقب عِصَام بجبر. انْتهى. وَإِسْمَاعِيل بن جبر حدث عَن كتاب جده حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا الْأَعْمَش حدث عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن سلم.

قَالَ: و [الحبر] بِالْحَاء: كَعْب الحبر بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الْمروزِي الْوَكِيل لقبه حبر روى عَن الْحسن الْجَوْهَرِي. و [حبر] بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَتَشْديد الرَّاء: حبر: جبلان فِي ديار سليم وَقيل: مَوضِع مُتَّصِل بالذنايب من نجد. و [خبر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة كالموحدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الدينَوَرِي صَاحب الْخَبَر حدث عَن الْحسن الْجَوْهَرِي أَيْضا وَأبي الْحسن عَليّ بن عمر الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: خِيَار. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أم الْخِيَار. قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف لم يزدْ وَسَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: وَخيَار بن سَلمَة عَن عَائِشَة رضي الله عنها وَعنهُ خَالِد بن معدان.

قلت: كنيته أَبُو زِيَاد وَقيل فِي اسْمه: حَيَّان بتَشْديد ثَانِيه وَآخره نون مَعَ إهمال أَوله وعده الْأَمِير تصحيفا وَهُوَ كَمَا عده حَدِيثه فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. قَالَ: وَعبيد الله بن عدي بن الْخِيَار النَّوْفَلِي مَشْهُور وَهُوَ ابْن أُخْت عتاب بن أسيد. قلت: خَاله أَمِير مَكَّة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور توفّي هُوَ وَأَبُو بكر الصّديق رضي الله عنهما فِي يَوْم وَاحِد وَأما عبيد الله فولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وروى عَنهُ مُرْسلا وجده الْخِيَار بن عدي بن نَوْفَل بن عبد منَاف وَأم عدي بن نَوْفَل أم الْخِيَار الْمَذْكُورَة قبل وَاسْمهَا هِنْد بنت نسيب بن وهيب بن زيد بن مَالك بن عبد عَوْف بن الْحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور نَسَبهَا هَكَذَا ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَخيَار عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وَخيَار يروي عَن إِبْرَاهِيم مُرْسلا

روى عَنهُ شريك قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ: سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهُوَ مَجْهُول. انْتهى. وَعبد الْملك بن خِيَار الدِّمَشْقِي قريب يحيى بن معِين حدث عَن مُحَمَّد بن دِينَار الساحلي عَن هشيم فِي زواج فَاطِمَة بعلي رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن نَهَار بن عمار بن أبي المحياة التَّيْمِيّ. وَخيَار بن خَالِد المدلجي أَبُو نَضْلَة قَاضِي مصر فِي أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك توفّي سنة خمس عشرَة ومئة وَآخَرُونَ. وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه مَا نَصه: وبمهملة: حيار بن مهنا بن عِيسَى من أُمَرَاء عرب الشَّام. قلت: ثمَّ صحّح عقيب ذَلِك وَابْنه نعير بن حيار بن مهنا ابْن ملك الْعَرَب الْأَمِير عِيسَى بن مهنا أَمِير الْعَرَب الْمَشْهُور رَأَيْته أَيَّام فتْنَة الْأَمِير يلبغا الناصري مَاتَ نعير بعد فتْنَة تمر بعد أَن عاث بجنده فَسَادًا فِي بعض أَعمال دمشق. وَأَخُوهُ صولا بن حيار أَمِير أَيْضا. قَالَ: و [جَبَّار] بجيم وموحدة. قلت: هما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: جَبَّار بن صَخْر بن خنساء السّلمِيّ بَدْرِي نبيل. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط اسْم جده أُميَّة بن

خنساء وَلَا بُد مِنْهُ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَقيل فِيهِ: جَابر وَالصَّحِيح جَبَّار. وَالله أعلم. قَالَ: وجبار بن سلمى لَهُ وفادة. وجبار بن الْحَارِث سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عبد الْجَبَّار. وجبار بن الْقَاسِم عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وجبار المشرقي حكى عَنهُ الشّعبِيّ. والخباز جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي. قَالَ: والحبار بياع الحبر. قلت: هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ وَآخره رَاء. قَالَ: شمس بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ ضَعِيف الْعَدَالَة سمع مِنْهُ السُّبْكِيّ عَن الْبَلْخِي. و [الجيار] بجيم وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الجيار من يعْمل الجير عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السببي الجيار عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

قلت: وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مفرج أَبُو عبد الله بن الجيار البنائي أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْأَصْبَغ بن المرابط وَغَيره أَخذ عَنهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْمجِيد بن سَالم الحجري ابْن الجيار الْمُقْرِئ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن سيد النَّاس الْحَافِظ. قَالَ: خيران كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جبران] بجيم مَضْمُومَة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: جبران شَاعِر شيعي. وحبران بحاء: قَبيلَة يَمَانِية. قلت: هُوَ حبران بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. قَالَ: مِنْهُم: أَبُو رَاشد الحبراني.

وَزيد بن حبران. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ. وحبران: اسْم قَرْيَة من قرى حوران. قَالَ: و [حبران] بِالْكَسْرِ: أَبُو حبران الْحمانِي كَانَ بديع الْحسن ذكره الْمَدَائِنِي. خيرون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَحْمد بن خيرون الْمصْرِيّ عَن ابْن عبد الحكم. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: أَحْمد بن خيرون بن كَامِل مصري جَالس مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن خيرون القيرواني مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: أَبُو جَعْفَر أندلسي لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا بالعراق من مُحَمَّد بن نصر صَاحب لِابْنِ الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَرجع فاستوطن القيروان ذكره الْأَمِير. وَذكر قبله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خيرون قروي لم يزدْ. وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ فَقَالَ الْأَمِير

بعد تَرْجَمَة الأندلسي: وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله. وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خيرون الْمعَافِرِي أحد الْقُرَّاء قَرَأَ على أبي بكر بن سيف. قلت: ابْن سيف هُوَ عبد الله بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي الْمصْرِيّ. وَابْن خيرون هَذَا أَخذ عَنهُ خلق مِنْهُم ابناه مُحَمَّد وَعلي توفّي بِمَدِينَة سوسة فِي نصف شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن خيرون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا كنيته أَبُو الْفضل كَذَلِك كناه الْأَمِير وَالْقَاضِي عِيَاض وَابْن نقطة والمحدثون. وعَلى الصَّوَاب كناه المُصَنّف فِي كتبه: الْمِيزَان وَكتاب الكنى وطبقات الْقُرَّاء وَالْإِشَارَة وَغَيرهَا سمع أَبُو الْفضل بن خيرون أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن البطي توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْملك سمع البرقاني.

قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم يُقَال لَهُ: الدباس توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْن أَخِيه مقرئ بَغْدَاد مَعَ سبط الْخياط أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك. قلت: هُوَ مُصَنف كتاب الْمِفْتَاح فِي الْقرَاءَات قَرَأَ على عَمه أبي الْفضل بن خيرون وَعبد السَّيِّد بن عتاب وَغَيرهمَا وَسمع من أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ آخر من روى عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي مُطلقًا حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ توفّي أَبُو مَنْصُور فِي رَجَب سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر التسعين. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عفيجة. وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن أَحْمد بن خيرون حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره سَمَاعا توفّي سنة سبع وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو السُّعُود مبارك بن خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون روى عَنهُ ابْن سكينَة سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة. قلت: هُوَ ابْن أبي الْمَعَالِي الْمَذْكُور قبله وَسمع أَيْضا من عَم أَبِيه أبي الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم.

وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي ابْن الْقفال حدث بالموطأ عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [جبرون] بجيم وموحدة. قلت: أطلق الْأَمِير تقييدهما وقيدهما ابْن نقطة بِفَتْح الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَضم الأولى أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا فِيمَا قَرَأَهُ على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَكَذَلِكَ ضمهَا أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: جبرون بن عِيسَى البلوي عَن سَحْنُون الْفَقِيه. قلت: توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين رَآهُ ابْن يُونُس. قَالَ: وجبرون بن سعيد الْحَضْرَمِيّ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة سمع مُحَمَّد بن خَلاد الإسْكَنْدراني. قلت: اسْمه جبر وَذَاكَ لقبه وَلم يذكرهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه إِلَّا باسمه وَذكر أَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وجبرون بن عبد الْجَبَّار سمع ابْن عُيَيْنَة.

قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير فَقَالَا: جبرون بن وَاقد. نسباه إِلَى جده لشهرته بذلك وَهُوَ جبرون بن عبد الْجَبَّار بن وَاقد الإفْرِيقِي. قَالَ: وَعبد الْوَارِث بن سُفْيَان بن جبرون من أَشْيَاخ ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ قرطبي حدث عَن قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي. قَالَ: و [حبرون] بِمُهْملَة: أَحْمد بن حبرون الأندلسي كتب عَنهُ ابْن حزم. وجيرون: صرة دمشق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَأَرَادَ المُصَنّف بصرة دمشق وَسطهَا وَلَو قَالَهَا بِالسِّين الْمُهْملَة كَانَ أصح لُغَة. قَالَ: وَإِلَيْهِ نسب ابْن الْأنمَاطِي شَيْخه أَبَا طَاهِر الخشوعي فَقَالَ فِيهِ: الجيروني لسكناه بجيرون. قلت: هَذَا رَوَاهُ ابْن نقطة عَن إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: أَنه يعرف بالجيروني لِأَنَّهُ كَانَ يسكن بِبَاب جيرون من دمشق. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: إِنَّمَا سكن أَبُو طَاهِر الخشوعي بنواحي بَاب الْبَرِيد من دمشق جوَار الْمدرسَة

الخاتونية وَله بهَا دَار ورثهَا بعده أَوْلَاده هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. انْتهى قَول أبي حَامِد. قَالَ: وَكَانَت النَّاحِيَة حصنا للْملك جيرون. قلت: هُوَ فِيمَا يرْوى جيرون بن سعد بن عَاد بن عوص بن إرم بن سَام بن نوح عليه الصلاة والسلام وَقيل: إِن جيرون هُوَ اسْم المارد الَّذِي بناه لِسُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: وَبَاب الْحصن بَاقٍ هائل. قلت: كَانَ لَهُ غلق من خشب الصنوبر وَهُوَ مصراعان مغلفان بِالنُّحَاسِ الْأَصْفَر الْقَدِيم بمسامير نُحَاس كبار بارزة أنيقة وَكَانَا من محَاسِن دمشق وعجائبها ذَهَبا فِي الْحَرِيق الَّذِي كَانَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَسبع مئة وَأخذ نحاسها مبَاشر وجامع دمشق وجعلوه فِي حَاصله وَقد ظهر عظم الْبَاب بعد حريق دمشق فِي الْفِتْنَة وَهُوَ ثَلَاثَة أَحْجَار فَحسب عضادتاه حجران وَالثَّالِث العتبة. وَمِمَّنْ نسب إِلَى جيرون أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن طَاوُوس الجيروني الْمُقْرِئ إِمَام جَامع دمشق حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والخيروني. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: قَالَ ابْن عَسَاكِر مرّة: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني يُرِيد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَذْكُور.

قلت: فِي قَول المُصَنّف: مرّة نظر فَقَالَ ابْن نقطة: كَانَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر إِذا حدث عَنهُ فِي تَارِيخه يَقُول: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني أخبرنَا الْخَطِيب أَبُو بكر. انْتهى. وأنوشتكين بن عبد الله الخيروني مولى ابْن خيرون حدث عَنهُ سعد الله الدقاق. قَالَ: و [الجنزوي] نِسْبَة إِلَى جنزة: الْمُحدث أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي ثمَّ الدِّمَشْقِي الشُّرُوطِي. قلت: حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا مِنْهُم هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَتقدم. قَالَ: خيشنة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: جندرة بن خيشنة اللَّيْثِيّ أَبُو قرصافة لَهُ صُحْبَة. وَأحمد بن سعيد بن خيشنة شيخ ليحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وخشينة بِتَقْدِيم الشين: قَبيلَة مَشْهُورَة.

قلت: هِيَ بِضَم الْمُعْجَمَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون وَالْهَاء تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [حسينة] تَأْنِيث حُسَيْن: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا وعنها وَاصل الأحدب. قلت: ذكرت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: و [حبشية] بموحدة: حبشية بن سلول جد لعمران بن حُصَيْن. قلت: أَوله حاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَيده كَذَلِك الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف وَنَقله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب أَنه فِي بعض النّسخ يَعْنِي بِالْكتاب بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء وَفِي بَعْضهَا حبشية بِإِسْكَان الْبَاء وَتَخْفِيف الْيَاء وَفِي بَعْضهَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا. وَذكر أَن حبشية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد كَمَا قَيده الْأَمِير: فِي مزينة وَهُوَ حبشية بن كَعْب بن عبد بن ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن عَمْرو وَهُوَ مزينة.

الخيمي: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم: الشهَاب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الخيمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلاجلي وَأبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْمُبَارك ابْن الْبناء وَغَيرهمَا وَعنهُ الْبَهَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمويه الضَّرِير. وَعلي بن عبد اللَّطِيف ابْن الخيمي حدث عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل وَعنهُ إجَازَة زَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن عَليّ ابْن الخيمي شَاعِر أديب فَاضل من أهل جَزِيرَة ابْن عمر وَقيل: من الْحلَّة ثمَّ استوطن مصر مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بِمصْر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو هَاشم عَليّ المستوفي للحوالي وَغَيرهَا بِمصْر توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة بصفد وَدفن بهَا. وَابْنه أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بن أبي هَاشم عَليّ ابْن الخيمي الْمصْرِيّ الشَّاهِد سمع من أَبِيه وَمن الرشيد الْعَطَّار وَإِبْرَاهِيم بن مُضر وَغَيرهم حدث عَنهُ إجَازَة عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن فِي مُعْجَمه وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة.

والأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي طَاهِر السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الخيمي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُضر وَكَانَ مولده سنة خمسين وست مئة. وَآخَرُونَ. والخيمي: بِالْفَتْح والسكون نِسْبَة إِلَى ذَات خيم: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وبلاد غطفان. وخيم أَيْضا: اسْم جبل. و [الخيمي] بِكَسْر أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى ذَات الخيم من بِلَاد مهرَة بأقصى الْيمن. والختمي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى ختم هِيَ قَرْيَة من قرى خاكان من إقليم فرغانة وَلم أعلم مِنْهَا وَلَا من الْمَوَاضِع الَّتِي قبلهَا أحدا. وَالله أعلم. و [الخثمي] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة: عمَارَة بن رَاشد الخثمي الْهُذلِيّ شَاعِر مَوْصُوف بالفصاحة. قَالَ: خيوان جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون.

قَالَ: وَفِي صَالح بن خيوان خلف. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر أَبُو دَاوُد وَغَيره أَن من قَالَه بِالْخَاءِ المنقوطة فقد أَخطَأ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَبهَا جزم المُصَنّف فِي الكاشف لم يحك فِيهِ خلافًا فَذكر بعد صَالح بن خَوات: صَالح بن خيوان هَذَا أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد فَقَط. وَذكر البُخَارِيّ أَنه روى عَن السَّائِب بن خباب وَالْوَاقِع فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث صَالح روى عَن السَّائِب بن خَلاد أبي سهلة الْأنْصَارِيّ فِي ذمّ الَّذِي يبصق فِي الْقبْلَة. وَهَذَا غير وَالِد خَلاد بن السَّائِب بن خَلاد فِي قَول. وَالله أعلم. قَالَ: حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة الْمصْرِيّ. قلت: لَا أعلم لَهُ رَاوِيا غَيره.

[قَالَ: و [حَيَوَان] بحاء: حَيَوَان بن خَالِد أَبُو شيخ الْهنائِي وَفِيه خلف] . قَالَ: الخيواني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى خيوان بن نوف بن هَمدَان: وهب بن جَابر عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ ابْنه سعيد وَأَبُو إِسْحَاق. وَسَعِيد [بن وهب الخيواني] روى عَنهُ خَالِد الْحذاء. وَعبد خير بن يزِيد الخيواني صَاحب عَليّ. قلت: أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَأسلم فِي عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم.

قَالَ: وخَالِد بن عَلْقَمَة الخيواني حدث عَنهُ الثَّوْريّ. قلت: وروى هُوَ عَن عبد خير الْمَذْكُور. قَالَ: وَمَالك بن زيد الخيواني عَن أبي ذَر. و [الحيواني] بحركة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: سعد الله بن نصر بن الحيواني الْوَاعِظ ابْن الدجاجي عَن أبي مَنْصُور الْخياط. وَابْنه مُحَمَّد ابْن الحيواني سمع من قَاضِي المارستان. وَابْن أَخِيه عبد الْحق بن الْحسن بن سعد الله بن الحيواني عَن جده. قلت: مَاتَ سعد الله بن نصر بن سعيد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

وَمَات ابْنه [مُحَمَّد] سنة إِحْدَى وست مئة. وَمَات أَبُو طَالب عبد الْحق الْمَذْكُور سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.

[بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّالِث من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الرَّابِع وأوله حرف الدَّال الْمُهْملَة] .

هُنَا يَنْتَهِي المجلد الأول من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة من التَّوْضِيح وَورد هُنَا مَا نَصه: آخر المجلد التَّاسِع عشر بعد المئة من الْكَوَاكِب الدراري وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يحب رَبنَا ويرضى وكما يَنْبَغِي لكرم وَجهه ولعز جَلَاله وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي وعَلى آله وَأَصْحَابه وأزواجه وَذريته وَأهل بَيته الطيبين الطاهرين وَسلم وَبَارك وَكَانَ الْفَرَاغ من تعليقة يَوْم الْخَمِيس سادس عشر من شهر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثِينَ وثمان مئة من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة. خَتمه أفقر عباد الله وأحوجهم إِلَى رَحْمَة الله وعفوه ورضوانه ومغفرته إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بدر الْحَنْبَلِيّ غفر الله تَعَالَى لمؤلفه ولكاتبه ولقارئه ولمستنسخه وَلمن نظر فِيهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين ونفع بِهِ الْمُسلمين وَجعله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم إِنَّه على كل شَيْء قدير. اللَّهُمَّ صل على سيدنَا مُحَمَّد وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين. يتلوه فِي الَّذِي بعده إِن شَاءَ الله تَعَالَى: قَالَ: حرف الدَّال. قلت: الْمُهْملَة