[حرف السِّين] قَالَ: حرف السِّين. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: السَّابِق. قلت: بعد - توضيح المشتبه - جـ ٥

[حرف السِّين]

قَالَ: حرف السِّين. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: السَّابِق. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ قَاف. قَالَ: عَلَاء الدّين ابْن السَّابِق الْكَاتِب شيخ مُعْتَبر رَأَيْته. وَابْنه كَاتب أَيْضا. وسابق الْبَرْبَرِي وَآخَرُونَ. قلت: تقدم ذكر سَابق فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ و: [السايق] بِالْيَاءِ. قلت: الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: نجم الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن السَّائِق التغلبي الدِّمَشْقِي. وَأَخُوهُ عَلَاء الدّين عَليّ سمع من الرشيد بن مسلمة. سَاكن: جمَاعَة. قلت: بعد الْألف كَاف مَكْسُورَة ثمَّ نون.

قَالَ: مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني شيخ ليوسف الميانجي. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء وَسَيذكر قَرِيبا إِن شَاءَ الله. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن بن نَافِع ابْن السباك النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن ابْن الْبناء وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وابناه: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز سمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو مُحَمَّد احْمَد لَهُ إجَازَة من القَاضِي أبي بكر. توفّي الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي اخوه أَحْمد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وأخوهما: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن أبي جَعْفَر كَانَ اصغر

من اخويه الْمَذْكُورين حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَأَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب وَغَيرهمَا وَآخَرُونَ. قَالَ: وشاكر: كثير وَلَا يلبس. قلت: أَوله شين مُعْجمَة وَآخره رَاء وَقد عقد أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص أَحْمد بن سَاكن وَاحْمَدْ بن شَاكر فَالْأول بِالسِّين الْمُهْملَة وَالنُّون وَهُوَ أَحْمد بن سَاكن شيخ فِي عداد المجهولين حدث عَن ابيه عَن نَافِع مولى ابْن عمر. وَكَذَلِكَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن أَبُو عبد الله الزنجاني عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ فنسبه إِلَى جده. وَالثَّانِي: أَحْمد بن شَاكر - بِالْمُعْجَمَةِ وَالرَّاء - السَّمرقَنْدِي عَن أبي معَاذ النَّحْوِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه الْحُسَيْن بن عبد الله بن شَاكر. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن شَاكر الْبَلْخِي عَن يحيى بن بكير وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد. قَالَ: السَّاجِي: مَفْهُوم. قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف.

قَالَ: وَفِي الْجَاهِلِيَّة [شاجي] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شاجي بن النمر الْحَضْرَمِيّ. قلت: من وَلَده أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر بن شاجي بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي وهم بطن من حمير فِي حَضرمَوْت وَهُوَ قَاضِي مصر وقاصها تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. وتوبة بن زرْعَة بن نمر بن شاجي البسي شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: والشاجي بن سعد الْعَشِيرَة فِي نسب الجعفيين وَغَيرهمَا. والشاخي: بمعجمتين بدل الْجِيم: بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان قريبَة إِلَى اشفورقان. قَالَ: الساربان. قلت: بعد الْألف الأولى رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ

ألف ثَانِيَة ثمَّ نون. قَالَ: عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن بن الساربان الشيعي القمي روى عَن المتنبي شعره. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: من شعره كَانَ اسْلَمْ فَإِن القمي هَذَا لم يسمع من شعر المتنبي قصائده الشيرازيات فِيمَا قَالَه شُجَاع بن فَارس الذهلي وَحَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: و [الشاريان] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: هِيَ مثناة تَحت قبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحَارِث مُحَمَّد بن عبد الله بن الشاريان الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قَالَ: السامري ظَاهر. قلت هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الالف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة. قَالَ:: و [السامري] بِالتَّخْفِيفِ وَالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس السامري عَن مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف لكنه ألحق بِخَطِّهِ بَين الأسطر لَفْظَة: وَالْفَتْح وليته لم يلْحقهَا فَإِنَّهُ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ

وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ بِكَسْر الْمِيم وَالله اعْلَم. قَالَ: السَّامِي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي وَجَمَاعَة من بني سامة بن لؤَي بصريون كمحمد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. و [الشَّامي] بِمُعْجَمَة خلق مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن المظفر بن بكران قَاضِي الْقُضَاة الشَّامي الْحَمَوِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَحدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان وابي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيرهم وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره كَانَ مولده فِي سنة أَربع مئة بحماة ونسبته إِلَى الشَّام الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. أما أَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الملقب ب: جحى فمنسوب إِلَى

مَسْجِد الشَّام ببخارى كَانَ فَقِيها مجودا حَنَفِيّ الْمَذْهَب وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الْملك الثَّقَفِيّ الشَّامي مَنْسُوب إِلَى شامة أحد آبَائِهِ وَهُوَ اندلسي توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. الساوي عدَّة مِنْهُم: عبد الله بن حسنويه بن إِسْحَاق الساوي من أهل ساوة يلقب شيخ الشُّيُوخ توفّي فِي محرم سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي مذيله على التَّارِيخ. و [الينباوي] بمثناة تَحت مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُوسَى بن عميرَة بن مُوسَى المغزلي الينباوي المَخْزُومِي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. قَالَ: السايح جمَاعَة. قلت: هُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: مِنْهُم عَليّ الْهَرَوِيّ الْخَطِيب روى عَن عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَعنهُ الْبكْرِيّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: عَليّ الْموصِلِي كَانَ اشهر وَهُوَ أَبُو

الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الْهَرَوِيّ الأَصْل الْموصِلِي ثمَّ الْحلَبِي السايح الزَّاهِد طَاف الْبِلَاد وكلف بِكِتَابَة اسْمه عَليّ الْموصِلِي على الجدران وَنَحْوهَا قل مَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَان مَشْهُور فِي بلد حَتَّى ذكر بعض الْمُجَاهدين انه رَاكب الْبَحْر وَخرج مِنْهُ إِلَى بر فَوجدَ حَائِطا وَعَلِيهِ خطّ الْموصِلِي وَلَقَد قَالَ بعض الادباء فِي سَائل يسْأَل بالأوراق:

(أوراق كديته فِي بَيت كل فَتى

…

على اتِّفَاق معَان وَاخْتِلَاف رُوِيَ)

(قد طبق الأَرْض من سهل إِلَى جبل

…

كَأَنَّهَا خطّ ذَاك السائح الْهَرَوِيّ)

وَبعد تطوافه سكن حلب وَبنى بهَا مدرسة لأَصْحَاب الشَّافِعِي وَتُوفِّي بحلب فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة وَله مصنفات وديوان خطب. قَالَ: و [السابح] بموحدة: أَبُو مُحَمَّد بركَة بن عَليّ ابْن السابح الْوَكِيل لَهُ مُصَنف فِي الشُّرُوط مَاتَ سنة خمس وست مئة. قلت: هُوَ بركَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بركَة الْمَعْرُوف بِابْن السابح. قَالَ: وَاحْمَدْ بن خلف السابح شيخ لِابْنِ رزقويه.

قلت: حدث عَن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم العاقولي كنيته أَبُو عبد الله وَسَماهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: مُحَمَّد بن خلف. و [الشانج] بشين مُعْجمَة وَبعد الالف نون مَكْسُورَة ثمَّ جِيم: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الشانج الاندلسي الْكَاتِب علق السلَفِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن فيل الْقُرْطُبِيّ عَن أبي جَعْفَر ابْن الشانج هَذَا شَيْئا من شعره. قَالَ: السَّائِب كثير. قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [الشايب] بِمُعْجَمَة أَبُو بكر ابْن الشايب الدِّمَشْقِي روى لنا عَن أبي المظفر سبط ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: هُوَ الْعِزّ أَبُو بكر بن عَبَّاس بن عَبْدَانِ بن عبد الظَّاهِر بن الشايب حضر عَلَيْهِ بعض مَشَايِخنَا فِي سنة خمس عشرَة وَسبع مئة. وَابْنَته تَاج خاتون سَمِعت من يُوسُف بن إِسْرَائِيل بن يُوسُف الناصري وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وطبقتهما. قَالَ: السباق. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف. قَالَ: عبيد بن السباق وَابْنه سعيد معروفان. قلت: روى سعيد عَن أَبِيه وابي هُرَيْرَة وابي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره كنيته أَبُو السباق.

قَالَ: و [السياف] بفاء. قلت: وثانية مثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا. قَالَ: صَدَقَة بن مُحَمَّد ابْن المحلبان سبط السياف شيخ ابْن الاخضر مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَقد اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن المحلبان يعرف بسبط ابْن السياف وَيُقَال لَهُ أَيْضا: ابْن السياف حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وَمَالك البانياسي وَغَيرهمَا. قَالَ: السباك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [الشباك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن الشباك عَن أَحْمد بن الاشقر. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الحريمي. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن الشباك عَن عبد الْحق وتجني. و [النشال] بنُون ثمَّ شين.

قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة وَآخره لَام. قَالَ: ملد بن الْمُبَارك بن النشال سمع الْمُبَارك بن خضير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فملد هَذَا - وَهُوَ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام مَعًا ثمَّ دَال مُهْملَة مُشَدّدَة - لم يسمع الْمُبَارك بن خضير وَإِنَّمَا الَّذِي سمع ابْن خضير ابْن النشال العباسي أَبُو هَاشم فَأدْخل المُصَنّف تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله ملد بن الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن النشال حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون سمع مِنْهُ أقراننا توفّي فِي عَاشر ربيع الأول من سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو هَاشم بن عبد السَّيِّد بن نزار بن أبي تَمام بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن النشال سمع من أبي طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير سَمِعت مِنْهُ وَقَالَ: اسْمِي هَاشم وَفِي سَمَاعه: أَبُو هَاشم انْتهى. وَسَماهُ بَعضهم طَالبا أَبَا هَاشم أجَاز أَبُو هَاشم هَذَا ليحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره من مشيخة مَشَايِخنَا. قَالَ: والشباك. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: شيخ روى الحَدِيث خفاف يعْمل شباك الوطيات. قلت: هُوَ الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الخراز الشباك كَانَ يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم.

قَالَ: و [السبال] بِمُهْملَة وَلَام: أزداذ بن جميل بن مُوسَى بن السبال بن طيشة روى عَن اسرائيل وَمَالك وَطَالَ عمره ولقيه ابْن نَاجِية. قلت: و [السيال] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: سيال بن سمال بن الْحَرِيش روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن السيال وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. و [شبال] بشين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف لَام: شبال بن عبد الْعَزِيز عَن ابيه عَن جده قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَالب لِابْنِهِ الْحسن: يَا بني ابذل لصديقك كل الْمَوَدَّة وَلَا تبذل لَهُ كل الاطمأنينة واعطه الْمُوَاسَاة وَلَا تفش إِلَيْهِ كل أسرارك. وَعُثْمَان بن شبال الشَّامي حدث عَن سعيد الْجريرِي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش الْحِمصِي. و [شبال] بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة: شبال بن عَمْرو

الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي وَقَالَ: دلنا على شبال بنْدَار بن بشار قَالَ: وَكَانَ رفيقي قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف وَقَالَ: كَذَا رَأَيْته بِخَط أبي الْفَتْح الازدي مضبوطا. انْتهى. قَالَ: السبائي. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة مَعًا وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بِمصْر مِنْهُم عبد الله بن وهب السباني رَأس الْخَوَارِج. وَعبد الله بن هُبَيْرَة السبائي وَآخَرُونَ. و [الشبائي] بِمُعْجَمَة وَنون: سُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنائي لَهُ صُحْبَة من أَزْد شنُوءَة. و [النَّسَائِيّ] نِسْبَة إِلَى نسا عدَّة اجلهم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. قلت: نسا: خَمْسَة مَوَاضِع اشهرها: الْمَدِينَة الَّتِي بخراسان بسفح الْجَبَل على الثغر مِمَّا يَلِي خوارزم وَهِي الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نسَائِي بِالْمدِّ وَهُوَ الاوجه وبالقصر وَهُوَ الاشهر وَيُقَال: نسوي أَيْضا. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن وَغَيرهَا أَحْمد بن

شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان الْحَافِظ توفّي بِمَكَّة وَقيل: بالرملة سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [النشائي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن حَرْب النشائي كَانَ يعْمل النشاء وَقد يمد. قلت: هُوَ واسطي حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وسياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون. قَالَ: و [الشيائي] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو نعيم عبد الصَّمد بن عَليّ الشيائي وشيا: من قرى بُخَارى. قلت: وجدته مَفْتُوح الأول بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ والشيائي هَذَا حدث عَن غُنْجَار وابي شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد الججاري وَغَيرهمَا. و [الشبابي] بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ موحدتين بَينهمَا الف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو هَاشم هاني بن المتَوَكل بن

إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَرْمَلَة الشبابي مَوْلَاهُم الاسكندري مولى بني شَبابَة بن مَالك بن فهم حدث عَن مُعَاوِيَة رضي الله عنه. قَالَ: و [السنائي] بِمُهْملَة وَنون. قلت: مَعَ الْمَدّ. قَالَ ايدمر السنائي شَاعِر محسن رَأَيْته بعد عَام قازان. و [السناني] بنونين. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم السناني نِسْبَة إِلَى جده سِنَان. قلت: الْأَصَم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله النَّيْسَابُورِي الْمَشْهُور. قَالَ: ستي. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: بنت أبي عُثْمَان الصَّابُونِي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الطرازي وعنها عبد الْخَالِق بن زَاهِر. وَغَيرهَا. و [شتي] بِمُعْجَمَة ومثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة قبلهَا الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَآخره مشدد مُعرب.

قَالَ: مَحْمُود بن شتي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الحرستاني وَعنهُ ابْن خَلِيل. السبتي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عدَّة من عُلَمَاء سبتة. قلت: من بِلَاد الْمغرب مِنْهُم أَبُو بكر عَتيق بن عمرَان بن مُحَمَّد بن عبد الْأَحَد الربعِي السبتي الْفَقِيه الْمَالِكِي رَحل وَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الانصاري حدث عَنهُ هبة الله ابْن السَّقطِي فِي مُعْجم شُيُوخه قتل بالاسكندرية فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ والشيبي: إِلَى شيبَة بن عُثْمَان الْعَبدَرِي رضي الله عنه حجاب الْكَعْبَة. قلت: وهم كَثِيرُونَ وَشَيْبَة هَذَا بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. وَأَبوهُ عُثْمَان بن أبي طَلْحَة بن عبد الْعُزَّى الْعَبدَرِي قَتله عَليّ بن أبي طَالب يَوْم اُحْدُ واسلم وَلَده شيبَة يَوْم الْفَتْح توفّي سنة تسع وَخمسين. وَعَطَاء الشيبي الْعَبدَرِي لَهُ رِوَايَة روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَفطر بن خَليفَة حدث أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم عَن مُحَمَّد بن

الْقَاسِم عَن فطر بن خَليفَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: عَطاء بن عبيد وَكَانَ قد أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ. وَاحْمَدْ بن عبد الْملك أَبُو زُرَارَة الشيبي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته. وَأَبُو البغيض فَارس بن بَرَكَات بن عَطاء الله الشيبي الْمَعْرُوف بالحصري الْمعَافِرِي حدث عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر. وابراهيم بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الْخَالِق الشيبي الْعَبدَرِي الْمَالِكِي الْوَزير سمع من السلَفِي وَغَيره واجاز لَهُ عبد الله بن بري وَغَيره كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَدفن برباطه الَّذِي أنشاه قرب دَاره. وَأَبُو الْفرج يُونُس بن بدران بن فَيْرُوز بن صاعد بن عالي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي الشيبي القَاضِي ينعَت بالجمال الْمصْرِيّ كتب عَنهُ أَبُو جَعْفَر عمر ابْن الْحَاجِب الاميني. قَالَ: و [السيبي] من بلد السيب وَهُوَ على الْفُرَات بِقرب الْحلَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وسون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: صباح بن هَارُون السيبي.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن هَارُون تبع فِيهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَفظه: صباح بن هَارُون أَبُو مَرْوَان وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ: أَو مَرْوَان على الشَّك روى عَنهُ طغك الْحَافِظ وَاسم طغك: عَليّ بن عبد الله. وَذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ فَقَالَا: صباح بن مَرْوَان وَذكر الْأَمِير فِي التَّهْذِيب انه ابْن مَرْوَان بِغَيْر شكّ وَصَححهُ. روى صباح هَذَا عَن الحكم بن ظهير وَعنهُ أَيْضا عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَقَالَهُ: ابْن مَرْوَان وَهُوَ بِهِ أعلم وَالله اعْلَم. طغك الْمَذْكُور: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة عِنْد الْأَمِير وَغَيره وَفتحهَا آخَرُونَ وَبعدهَا كَاف وَهُوَ أَبُو الْحسن الفرغاني نزيل مصر حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وَيحيى بن أَحْمد السيبي الْمُقْرِئ صَاحب الحمامي. قلت: هُوَ ابوالقاسم يحيى بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ السيبي القصري قَرَأَ على أبي الْحسن الحمامي وَسمع من أبي الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وطبقته وَكَانَ يُمكنهُ السماع من أَصْحَاب الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد لقدم مولده لِأَنَّهُ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَرَأَ عَليّ أبي الْكَرم ابْن الشهرزوري وَغَيره وَحدث عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة تسعين واربع مئة وَله مئة سنة وسنتان رحمه الله.

ووالده يحيى أَحْمد بن احْمَد من شُيُوخ أبي بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كتبت عَنهُ وَحدثنَا أَيْضا عَن أَبِيه احْمَد وَعَمه عَليّ وَكَانَا يرويان عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الازدي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن رميس انْتهى. قَالَ: وَهبة الله بن عبد الله السيبي مؤدب الْمُقْتَدِي سمع أَبَا الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وَعنهُ ابْن السَّمرقَنْدِي. وَأَبُو البركات احْمَد بن عبد الْوَهَّاب السيبي عَن الصريفيني. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن ابْن السيبي. قَالَ: وَهُوَ مؤدب المقتفي وَقد وهم من جعل شيخ المقتفي عبد الْوَهَّاب. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَهُوَ شيخ المقتفي بدل قَوْله: مؤدب كَانَ اسْلَمْ وَقَوله هَذَا ملخص من كَلَام ابْن نقطة فَإِنَّهُ ذكر أَبَا البركات هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الصريفيني حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ. وَذكر أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه عبد الْوَهَّاب ابْن السيبي فَجعله الَّذِي روى عَنهُ المقتفي لأمر الله وَالصَّحِيح انه ابْنه احْمَد

هَكَذَا حدث بِهِ الْوَزير أَبُو المظفر يحيى بن هُبَيْرَة عَنهُ عَن أبي البركات وَحدثنَا عَنهُ جمَاعَة ونقلته من خطّ ابْن شَافِع رحمه الله انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي تَرْجَمَة أَحْمد: سمع مِنْهُ الإِمَام المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ وَغَيره انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر عبد الْعَزِيز بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عمر بن سَالم بن مُحَمَّد بن باقا السيبي الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر سمع بِبَغْدَاد يحيى بن ثَابت بن بنْدَار وَأَبا زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي والطبقة أَقَامَ بِمصْر وَبهَا توفّي فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. والسيب الْمَنْسُوب إِلَيْهَا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد. قَالَ: و [السبيي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة: أَبُو طَالب السبيي عَن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَنهُ عَن الْقَاسِم بن غُصْن نُسْخَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة سبية: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَهِي من قرى الرملة قيل: هِيَ بالسَّاحل قَرْيَة من عسقلان. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي ثمَّ الْمصْرِيّ الجيار مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة من سبية من ضيَاع الرملة.

قلت: أجَاز لَهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة بن النّحاس فَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ. وَحدث عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَتقدم وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَنه مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ. قَالَ: و [السبني] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السبني عَن زيد بن الْحباب. قلت: وَعَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَعنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْمَدَائِنِي. وَأَبُو جَعْفَر السبني سَمعه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة يسْأَل يحيى بن معِين عَن مسَائِل قَالَه الْأَمِير. وروى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتنف الْمسَائِل من طَرِيق ابْن أبي شيبَة الْمَذْكُور وَقَالَ: سَمِعت أَبَا جَعْفَر السبني يسْأَل يحيى بن معِين وَذكر الْمسَائِل. قَالَ: والسيني: كالصيني. قلت: الأول بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَالثَّانِي بصاد مُهْملَة بدل السِّين. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الاصبهاني الاديب سمع ابْن خرشيذقوله.

وَأَبُو منضور مُحَمَّد بن شكرويه السيني سمع ابْن خرشيذقوله ايضا وَولي قَضَاء بليدَة سين. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن شكرويه وَقد روى هُوَ وَالَّذِي قبله عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خرشيذقوله وابي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ وابي بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ توفّي ابْن شكرويه فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ واربع مئة عَن تسع وَثَمَانِينَ سنه قَالَ: و [النشبي] الْمُحدث عَليّ بن المظفر النشبي. قلت: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن المقير وَآخَرين. قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر بن عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم ابْن النشبي. وَأَخُوهُ: أَبُو الْعِزّ مظفر بن عَليّ سمع مِنْهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: من ولد نشبة بن ربيع بطن من تيم الربَاب. قلت: ربيع تقدم فِي حرف الرَّاء وَهُوَ ربيع بن عَمْرو بن عبد الله ابْن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة وَهُوَ الربَاب. قَالَ: و [التبنيني] من بلد تبنين. قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نونين الأولى

مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَيُّوب بن أبي بكر بن خطلبا التبنيني حدث عَن ابْن اللتي مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: و [البتنيني] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى بتنين: قَرْيَة من قرى سغد سَمَرْقَنْد اشْتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بَحر البتنيني روى عَنهُ ابْنه الْقَاسِم فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ثمَّ أعَاد أَبُو سعد ذكر الْقَاسِم هَذَا بِنِسْبَة أُخْرَى فَقَالَ: البتيتني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر التَّاء وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بتيتن وَهِي من قرى دبوسية على نصف فَرسَخ مِنْهَا من قرى السغد خرج مِنْهَا الْقَاسِم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد انْتهى. وَالقَاسِم هَذَا هُوَ الْمَذْكُور مَعَ أَبِيه قبل فاضطرب أَبُو سعد فِي هَذِه النِّسْبَة وَلم يجودها. قَالَ: وَقد مر فِي الْبَاء: البستي والبشتي والبيشي. قلت: مر الثَّلَاثَة فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْأول بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة والمهملة الساكنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. وَالثَّانِي: بِمُعْجَمَة بدل الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَالثَّالِث: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة.

قَالَ: والشيني مركب طَوِيل. قلت: هُوَ بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر 0 النُّون وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وَهُوَ لقب أبي عَليّ إِدْرِيس بن بسام الْعَبدَرِي من شعراء الاندلسي بعد الاربعين واربع مئة. السبحي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد [السبحي] عَن أَبِيه وَجَمَاعَة بِبَيْت الْمُقَدّس كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ الازدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ انما كتب عبد الْغَنِيّ عَن أبي بكر السبحي لم يسمه فَقَالَ فِي كِتَابه مشتبه النِّسْبَة: وَأما السبحي بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو بكر السبحي كتبنَا عَنهُ بِبَيْت الْمُقَدّس انْتهى. فَجعله المُصَنّف أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ هَذَا إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس كَذَلِك كناه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا مِنْهُم الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي كِتَابه تَجْرِيد الاسماء مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس السبحي حدث

بِبَيْت الْمُقَدّس عَن زَكَرِيَّا بن يحيى الْمَقْدِسِي. انْتهى. وَذكره الْحَافِظ السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن موفق الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَارِيخ الْجَبَل وَفرق بَينه وَبَين أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ - فَقَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد السبحي أَبُو الْعَبَّاس الْمَقْدِسِي زَاده الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ فَإِنَّهُ لم يذكر إِلَّا أَبَا بكر السبحي انْتهى قَول السَّيْف. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَاحْمَدْ بن خلف الْمَقْدِسِي وَأَبُو أَحْمد خلف بن مُحَمَّد وَأَبُو بكر السبحي كَانَا بِبَيْت الْمُقَدّس ذكر الثَّلَاثَة هَكَذَا فِي الْمُحْتَسب وَالثَّانِي هُوَ وَالِد الأول. وَفرق أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَين أبي الْعَبَّاس وابي بكر وَاسم أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود الْمَقْدِسِي السبحي توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد السبحي عَن الفضيل بن عِيَاض. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر الْمَقْدِسِي وروى أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَابْن لَهِيعَة وَغَيرهم وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح شيخ مَجْهُول فِيمَا ذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ لَا أعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سلم السبحي عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل.

قلت: كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَفِي بعض نسخ الْإِكْمَال: عبد الرَّحْمَن بن اسْلَمْ وَهُوَ خطأ. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر عُثْمَان البُخَارِيّ الصُّوفِي السبحي الصَّابُونِي يروي عَن عبد الْوَاحِد الوركي وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه جعل وَالِد أبي طَاهِر عُثْمَان وكنيته أَبَا بكر وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ ابْن أبي بكر بن عُثْمَان فعثمان جده وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي وكناه أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبَا عبد الله. وَالثَّانِي: أَن المُصَنّف جعله السبحي بمهملتين الأولى مَضْمُومَة والحاء مَكْسُورَة بَينهمَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَإِنَّمَا هُوَ السبخي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ اعرف بشيخه وَهِي نِسْبَة - عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ على مَا سمع - إِلَى الدّباغ بالسبخة وَلم يجوده ابْن نقطة فقاله [السنجي] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي نسبه ونسبته فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الثيابي: وَنسبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الْحمام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي

بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ. انْتهى كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَضبط السبخي وَصحح فَوْقه وَهُوَ الصَّوَاب. وروى ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم أَيْضا عَن عمر بن أبي بكر بن عُثْمَان السبخي الْمَذْكُور. قَالَ: و [السنجي] بِالْكَسْرِ وَنون وجيم. قلت: النُّون سَاكِنة. قَالَ: سُلَيْمَان بن معبد السنجي مروزي مَشْهُور من شُيُوخ مُسلم وابي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف الا انه رمز للثَّلَاثَة ميما ودالا وتاء فَوَهم فِي ذكر أبي دَاوُد لِأَنَّهُ لم يرو عَن السنجي هَذَا شَيْئا وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجم النبل: روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ واقره عَلَيْهِ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي واستدرك عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فَقَالَ: وروى التِّرْمِذِيّ عَنهُ عَن عبد الرَّزَّاق حَدِيث: كلوا الزَّيْت. . وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الكاشف فَقَالَ: وَعنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ انْتهى. وَقد روى البُخَارِيّ عَنهُ فِي الصَّحِيح فِي بَاب من أجَاز طَلَاق الثَّلَاث لَكِن من رِوَايَة أبي بكر مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار وَقع ذَلِك فِي نُسْخَتي ب الصَّحِيح وَقد قُرِئت على أبي بكر ابْن حم فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِسَمَاعِهِ ل الصَّحِيح من

الْفربرِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة عَن البُخَارِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو دَاوُد السنجي حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ الطَّلَاق على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأبي بكر وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ وَلم يَقع فِي روايتنا الْمَشْهُورَة وَلم اره فِي نُسْخَة غير الْمَذْكُورَة وَفِيه عِلّة وَهِي الِانْقِطَاع بَين عبد الرَّزَّاق وَابْن طَاوُوس تفرد أَبُو دَاوُد السنجي بقوله: حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس وَخَالفهُ غَيره من الْأَئِمَّة فخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن رَافع عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج اخبرني ابْن طَاوُوس فَذكره وخرجه أَبُو دَاوُد عَن أَحْمد بن صَالح حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج أَخْبرنِي ابْن طَاوُوس فَذكر الحَدِيث. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب السنجي الْحَافِظ عَن عَليّ بن الْمثنى الطهوي وَمُحَمّد بن مشكان. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء. قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن أبي بكر السنجي رَحل وَسمع نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وخلقا وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الشَّيْخ الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أحصد بن إِسْمَاعِيل السنجي الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي

من أهل مَدِينَة بُخَارى هَكَذَا نسبه أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَقد ذكره المُصَنّف قبل مُخْتَصرا فَوَهم فِي إِعَادَته هُنَا ونسبته ايضا وَقد ذكره فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع من الْكتاب فَالْأول وَهُوَ الصَّوَاب قيد نسبته فِي حرف الْمُوَحدَة: السبخي فتح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَذكره بخاء مُعْجمَة وَصحح فَوْقه وَالثَّانِي ذكره قَرِيبا فِي تَرْجَمَة السبحي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَهَذَا خطأ وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك قَرِيبا وَالثَّالِث جعله هُنَا فِي تَرْجَمَة السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهُوَ خطأ ايضا وَقد نقلت نسبته مجودة كَمَا ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فِي ثَبت شَيْخه الإِمَام أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي سنة تسع وست مئة بمرو توفّي أَبُو طَاهِر السبخي هَذَا ببخارى فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: كَانَ وَالِده من الْفُقَهَاء الورعين وَكَانَ يكْتب مجَالِس الْإِمْلَاء الَّتِي كَانَت للأئمة فِي وقته حسبَة وديانة وَكَانَ يحضر ولديه: مُحَمَّدًا هَذَا وأخاه عمر فِي اكثر الْمجَالِس انْتهى. وَأما أَبُو طَاهِر السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا جِيم مَكْسُورَة فَهُوَ أول شيخ ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر وَهُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي

سهل بن أبي طَلْحَة الْمُؤَذّن الْخَطِيب ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ أَو سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ واربع مئة بقرية سنج وَتُوفِّي بمرو فِي شَوَّال سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ دينا ثِقَة مكثرا متواضعا قانعا بِمَا هُوَ فِيهِ رحمه الله. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الصائغي عَن يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني وعدة مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه مُحَمَّد بن الرشيد أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الْمروزِي سمع مَعَ أَبِيه من أبي سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ وَحدث عَنهُ فِي سنة خمس عشرَة وست مئة وَكَانَ مولده فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة بمرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي الْمروزِي فَقِيه أهل مرو أول من جمع بَين طريقتي الْعرَاق وخراسان وَأخذ عَن أبي بكر الْقفال وَهُوَ اكبر اصحابه وروى عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ واربع مئة. قَالَ: و [الشنجي] مثل ذَلِك لَكِن بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الشنجي الطوسي الصُّوفِي شيخ رِبَاط الشونيزية روى

عَن عبد الْمُنعم ابْن الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب ابْن صصري مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن أَحْمد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج الشجاعي الشنجي حدث عَن أبي عَليّ الكشاني وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري مَاتَ بعد سنة خمس عشرَة واربع مئة. قَالَ: السبجي والشبحي مَا وَقع. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: مَا وَقعا كَانَ اجود وَلَو قَيده بِعِلْمِهِ كَانَ اسْلَمْ. فَمن الأول وَهُوَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْجِيم: أَبُو الْمُنْذر عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ السبجي روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. وَالثَّانِي: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السنحي] نِسْبَة إِلَى السنح بعوالي الْمَدِينَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَضم 26

أَبُو عبيد الْبكْرِيّ النُّون من السنح فِي مُعْجَمه وَهُوَ على ميل من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة محلّة بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج نزلها أَبُو بكر الصّديق رضي الله عنه لما تزوج مِنْهُم. قَالَ: أَبُو الْحَارِث خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف الْأنْصَارِيّ السنحي روى عَنهُ شُعْبَة وَمَالك. قلت: والسنح أَيْضا: مَوضِع بِنَجْد قرب جبلي طَيء نزله خَالِد بن الْوَلِيد فِي حَرْب الرِّدَّة وَبِه قدم عَلَيْهِ عدي بن حَاتِم بِإِسْلَام طَيء وطاعتهم. قَالَ: و [السنخي] بِالْكَسْرِ وخاء منقوطة [نِسْبَة إِلَى] سنخ: من قرى خُرَاسَان. قَالَ: أَبُو أَحْمد ذَاكر بن أبي بكر السنخي سمع من أبي حنيفَة النُّعْمَان بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَرْب وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد وَسمع أَبُو أَحْمد أَيْضا من أبي بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وتفقه عَلَيْهِ. قَالَ: و [الشيحي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى شيحة من قرى حلب. قلت: وَذكر أَبُو الْقَاسِم عمر بن أَحْمد بن أبي جَرَادَة ابْن العديم أَن هَذِه الْقرْيَة يُقَال لَهَا: شيح الْحَدِيد وَأَن يُوسُف بن اسباط مِنْهَا.

قَالَ: عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيحي التَّاجِر الجوال الْمُحدث مَشْهُور مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب عِنْد جده لأمه أبي الْعَبَّاس الشيحي. وَذكر أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه التَّتِمَّة لوفيات الْأَئِمَّة أَن عبد المحسن هَذَا من أهل الْكُوفَة وَله رحْلَة إِلَى ديار مصر وَهَذَا بعد أَن ذكر عَن ابْن فنون - وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ - أَن عبد المحسن بغدادي وَيعرف بالشيحي كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور. وَأُخْته عالية - بِالْمُهْمَلَةِ - روى عَنْهَا أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ. قَالَ: ومولاه بدر الشيحي من شُيُوخ ابْن عَسَاكِر. قلت: سمع أَبَا الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن بدر من شُيُوخ الْمُوفق عبد اللَّطِيف. قلت: وَآخر من روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن القميرة وَحدث عَنهُ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجَمه لَكِن سَمَّاهُ احْمَد وَذكره فِي حرف الالف وَالْمَشْهُور مُحَمَّد بن بدر توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن حسن الشيحي عَن أبي

الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ وابي الطّيب ابْن غلبون. قلت: لَهُ مُصَنف لطيف فِي علم مَوَاقِيت الصَّلَاة والزوال حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ وَهُوَ جد عبد المحسن الشيحي الْمَذْكُور لأمه توفّي سنة سِتّ واربع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سهل الشيحي الانطاكي عَن مطين وطبقته. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سهل وَنسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب إِلَى الْحُسَيْن فَقَط. والشيحة: مَوضِع فِي شَرْقي فيد بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة هِيَ أول الرمل. والشيحة ايضا بارض عمان. قَالَ: و [الشيخي] نِسْبَة إِلَى الشَّيْخ الميهني: عبد اللَّطِيف بن نصر الشيخي زعيم الصُّوفِيَّة بحلب سمع من ابْن روزبة وَأَجَازَ لنا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل بن عُثْمَان الشيخي من ولد أبي الْخَيْر الميهني ايضا سمع من حفدة العطاري كتاب شرح السّنة كتب عَنهُ ابْن نقطة بحلب. قلت: ذكر ابْن نقطة سَماع الشيخي هَذَا كتاب شرح السّنة

وَقَالَ: اخْرُج إِلَيّ بحلب ثبتا صَحِيحا بِسَمَاعِهِ فَقَرَأت عَلَيْهِ مِنْهُ أَحَادِيث. انْتهى. وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاديب الشيخي الْبَلْخِي سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه كَانَ يعرف بأديب شيخ واشتهر بِهِ فنسب إِلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة ببلخ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة الْمصْرِيّ الشيخي عَن أبي نيحيى الْوَقار وَآخَرُونَ. قَالَ: و [السحي] بمهملتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمهملتان مكسورتان. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُسلم بن عَليّ ابْن السيحي الْموصِلِي رَاوِي مُسْند الْمعَافى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس سمعناه من الْبَهَاء ابْن النّحاس عَن ابْن خَلِيل عَنهُ قَيده ابْن نقطة. قلت: لَكِن سَمَّاهُ الْمُسلم بن عَليّ بن مُحَمَّد السيحي وَقَيده كَذَلِك أَيْضا الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا سَاكن السِّين وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ مُسلم بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا وَوجدت أَيْضا فِي نُسْخَة المُصَنّف قد ضرب على الالف من رَاوِي وعَلى مُسْند الْمعَافى وعَلى سمعناه. . إِلَى

قَوْله: عَنهُ فَبَقيَ: روى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس قَيده ابْن نقطة وَهَذَا الْمَضْرُوب عَلَيْهِ ثَابت فِي نُسْخَتي أَيْضا من غير ضرب. وَاسم أبي البركات الْمَذْكُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد خَمِيس الْجُهَنِيّ الْموصِلِي. وَابْن أخي مُسلم الْمَذْكُور: التَّاج مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السيحي حدث عَن عَمه أبي مَنْصُور مُسلم بن عَليّ. قَالَ: و [السيحي] بِفَتْح سينها: نِسْبَة إِلَى سيح: مَاء بأقصى الْيَمَامَة وسيح الْغمر: بِالْيَمَامَةِ أَيْضا. قلت: وَذكر ياقوت ثَالِثا وَهُوَ سيح النعامة بِالْيَمَامَةِ أَيْضا وَهُوَ نهر فِي اعلى المجازة وسيح الْغمر الْمَذْكُور فِي أَسْفَلهَا. و [الشيجي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: أَبُو الْعَبَّاس الْمسيب بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن بزيع بن زِيَاد الرُّومِي الشيجي عَن عَليّ بن حجر وَغَيره نسب إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا: شيج فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [البستجي] بِزِيَادَة حرف: عَليّ بن أَحْمد الْفَقِيه. قلت: نسبته بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: شيخ لابي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الْحَافِظ الهمذاني سمع الْخُزَاعِيّ الْمُقْرِئ.

قلت: الْخُزَاعِيّ هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: السبري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: قَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ: وَسَأَلت أَبَا دَاوُد عَن أبي بكر ابْن السبري فَقَالَ: مفتي أهل الْمَدِينَة أَبُو بكر ابْن أبي سُبْرَة. قلت: وَفِي كتاب الْعِلَل عَن عبد الله ابْن الامام احْمَد عَن ابيه قَالَ: قَالَ حجاج: قَالَ لي أَبُو بكر: عِنْدِي سَبْعُونَ الف حَدِيث فِي الْحَلَال وَالْحرَام وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث. انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة الْمدنِي حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره ولي قَضَاء بَغْدَاد من قبل الْمَنْصُور واه روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد السبري وروى عَن سُلَيْمَان هَذَا عبد الْجَبَّار بن سعيد المساحقي. قَالَ: و [الستري] بِالْكَسْرِ ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة. قَالَ: ياقوت الستري الْخَادِم أحد الْعباد والمصدقين مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قلت: سمع الحَدِيث وروى فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع.

قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الستري عَن يحيى بن ثَابت توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قلت: وَأَبُو المظفر يُوسُف بن هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن الستري حدث عَن أبي مَنْصُور عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد السَّلَام توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسِتَّة مئة. وَأَبُو الْمسك عنبر بن عبد الله النجمي الحبشي الستري قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يحمل استار الْكَعْبَة من بَغْدَاد إِلَى مَكَّة سمع ابْن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بَين مَكَّة ونخلة وَدفن هُنَاكَ. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الستري النديم الوَاسِطِيّ لقبه الحف [؟] روينَا لَهُ انشادا فِي جُزْء خَمِيس الْحَوْزِيِّ. وسير: بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَرْيَة من قرى جبل الضنيين بهَا تُقَام خطبهم وَيُقِيم قاضيهم. قَالَ سُبْرَة بن فاتك لَهُ صُحْبَة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ. وسبرة بن الْفَاكِه الاسدي. وسبرة بن عَمْرو التَّمِيمِي. وسبرة بن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ. كل مِنْهُم صَحَابِيّ. وَهُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء.

قَالَ: و [شبرة] بشين مُثقلًا. قلت:: الشين مُعْجمَة والتثقيل فِي الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن شبرة شيخ عَابِد نيسابوري سمع ابْن خُزَيْمَة وَعمر البجيري. قلت: هُوَ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن سهل بن شبرة الصَّيْرَفِي النَّيْسَابُورِي مَاتَ بسمرقند فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ سبلان قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَآخره نون. قَالَ: سَالم عَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة. قلت: هُوَ مولى مَالك بن الْأَوْس بن الْحدثَان النصري كنيته أَبُو عبد الله. قَالَ: وخَالِد بن عبد الله سبلان شيخ لخَالِد بن دهقان. وَإِبْرَاهِيم بن زِيَاد سبلان عَن هشيم. و [سيلان] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ابْن سيلان لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم.

قلت: عداده فِي الْكُوفِيّين. قَالَ: وَعِيسَى بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَابِر بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن سيلان عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ الْحميدِي. قلت: سَبْعُونَ: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة على لفظ العقد فِي الْعدَد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سَبْعُونَ بن يحيى بن أَحْمد الْقَيْسِي القيرواني مُحدث قدم بَغْدَاد وَسمع بهَا من أبي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره توفّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسبعين واربع مئة. وَابْنه - فِيمَا اراه - أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ القيرواني شيخ السلَفِي روى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله توفّي سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد ابْن الْمسلمَة.

واختهما صَفِيَّة روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. ونافلة الأول: أَبُو بكر أَحْمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي. و [يسعون] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا السِّين ثمَّ الْعين المهملتان الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْملك بن يسعون الاندلسي صنف كتابا فِي شرح ابيات كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكتاب الْإِيضَاح ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي لأبي بكر ابْن نقطة. قَالَ: السبعي. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن وهب الدِّمَشْقِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقطَّان. قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَكَانَ قيمًا بِأَمْر السَّبع بِجَامِع دمشق يُقَال لَهُ: ابْن أبي مُضر توفّي فِي جُمَادَى الاولى سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو عَليّ بكر بن مُحَمَّد بن سهل السبعي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا بكر الْحِيرِي مَاتَ سنة خمس وَسبعين واربع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بكر بن مُحَمَّد بن سهل

وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي سهل وَذكره الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر كَمَا ذكره المُصَنّف وَقَالَ: سمع مِنْهُ أبي نَاصِر رحمه الله فِي سنة خمس وَسِتِّينَ واربع مئة جُزْءا من حَدِيث أبي عُثْمَان سهل بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي عَن شُيُوخه وَقَالَ أبي: سَأَلته: لم سميت السبعي؟ . فَقَالَ: كَانَت لنا جدة فأوصت لنا بِسبع مَالهَا فسمينا بذلك. وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: وَسمعت أَنا من وَلَده عمر السبعي هَذِه الْأَحَادِيث. وَذكر ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه نَحْو هَذِه الْقِصَّة فِي تَرْجَمَة عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السبعي وَأَنه قيل لَهُم ذَلِك. لِأَن جدة لَهُم اوقفت عَلَيْهِم سبع عقارها فعرفوا بذلك روى عَليّ هَذَا عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي. قلت: وَعَن عبد الغافر الْفَارِسِي وَخلق تفرد عَن جمَاعَة مِنْهُم لِأَنَّهُ عمر طَويلا. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل عَن أبي بكر بن خلف.

قلت: توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وحفيده أَبُو المفاخر مُحَمَّد بن احْمَد عَن جده سمع مِنْهُ معتوق بن مُحَمَّد الطَّيِّبِيّ بِمَكَّة. قلت: وَعم أبي المفاخر هَذَا إِبْرَاهِيم بن سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي سمع زاهرا الشحامي وَغَيره وجدهم أَبُو سهل ابراهيم كَانَ يقْرَأ كل يَوْم سبعا من الْقُرْآن الْعَظِيم فلقب السبعي لذَلِك. وَأما طَلْحَة ابْن السبعي حدث عَن جمَاعَة بِبَغْدَاد وَرَآهُ ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا فِيمَا أرى وَالله اعْلَم فينسب إِلَى قِرَاءَة السَّبع من الْقُرْآن بِمَسْجِد دمشق. و [السبعي] بِفَتْح أَوله: قوم يعْرفُونَ بالسبعية لقبوا بذلك لانهم يَقُولُونَ: نَحن لانكلم من يكلم من يكلم - ويعدون سِتَّة من يكلم - مبتدعا. واما السبعية الَّذين يَقُولُونَ: الْأَشْيَاء العلوية والسفلية كلهَا سَبْعَة فقوم ضلال نسْأَل الله السَّلامَة والعافية فِي الدّين وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة. و [الشبعي: نِسْبَة إِلَى] الشبعة: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: قَرْيَة من قرى دمشق مَشْهُورَة نزلها الشَّيْخ الْعَالم الْقدْوَة مساعد بن ساري بن مَسْعُود بن عبد الرَّحْمَن بن رَحْمَة الهواري الْحِمْيَرِي السخاوي وَحدث بهَا.

وشبعة: بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: قَرْيَة فِي أول وَادي التيم من أَعمال دمشق. قَالَ: والشيعي قلت بِكَسْر الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: امة لَا يُحصونَ مبتدعة وغلاتهم الإمامية المنتظرة يسبون. وغلاة غلاتهم ضلال يكفرون الشَّيْخَيْنِ وَمِنْهُم من يرتقي إِلَى الزندقة. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور الشيعي من شيعَة الْمَنْصُور روى عَن نصر الْجَهْضَمِي وَعنهُ أَبُو حَفْص الكتاني. قلت: وَمن شيعَة الْمَنْصُور أَيْضا الْحسن بن عمر الشيعي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ وَعنهُ بشر بن الْحَارِث حكايات وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو الْحُسَيْن عَمْرو بن الجهم سمع ابْن الْمَدِينِيّ ذكره من شيعَة الْمَنْصُور. و [الشيعي] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عَبدك الشيعي الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَيده كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي.

قَالَ: و [السيغي] بسين وغين. قلت: مكسورتان وَالْأولَى مُهْملَة وَالثَّانيَِة مُعْجمَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر السيغي الْمُفَسّر صَاحب كتاب التَّلْخِيص فِي اللُّغَة. قلت: و [النشغي] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ غين مُعْجمَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى نشغة: بطن من عذرة مِنْهُم عبال بن سَلامَة بن نشغة النشغي كَانَ كثير الْغَارة على بني عبد الله بن كنَانَة. قَالَ: السبيعِي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سبيع بن سبع: بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: رَهْط أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ عَمْرو بن عبد الله أحد الاعلام لَقِي جمَاعَة من الصَّحَابَة كجرير بن عبد الله والبراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم روى عَنْهُم وَعَن خلق وَعنهُ ابْنه يُونُس

وحفيدة إِسْرَائِيل بن يُونُس وَشعْبَة والسفيانان وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَعشْرين ومئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. قَالَ: وَمِنْهُم الْحسن بن أَحْمد السبيعِي أَبُو مُحَمَّد الْحَافِظ فِي حُدُود السّبْعين وَالثَّلَاث مئة بحلب. و [البستيغي] بِزِيَادَة مثناة وبغين. قلت: نِسْبَة إِلَى بستيغ بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَهِي قَرْيَة بسواد نيسابور. قَالَ: شبيب بن أَحْمد البستيغي عَن أبي نعيم الاسفراييني. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام ذكر أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن أَحْمد الشحامي انه سمع مِنْهُ وانه لم يكن يعرف بِالْحَدِيثِ وَكَانَ كراميا مغاليا فِي معتقده توفّي سنة نَيف وَسِتِّينَ واربع مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الْحسن عَليّ عَن ابْن محمش الزيَادي. قلت: وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي واثنى عَلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ سبنك. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن سبنك عَن الباغندي وَغَيره.

وحفيده القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن سبنك. وَولده إِسْمَاعِيل. قلت: هُوَ وَالِد الْحَفِيد الْمَذْكُور وَهُوَ القَاضِي أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجريرِي ابْن سبنك. قَالَ: وأقاربه. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر ابْن سبنك حدث عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر. قَالَ: و [شنبك] بِمُعْجَمَة ثمَّ نون. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْكَاف. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن شنبك النهاوندي. وَعُثْمَان بن أَحْمد بن شنبك الدينَوَرِي حدث عَن الداركي الْحسن بن مُحَمَّد. و [ستيك] بسين مُهْملَة ثمَّ مثناة ثمَّ آخر الْحُرُوف مَفْتُوحَة. قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة والمثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: ستيك بنت معمر.

قلت: هِيَ بنت الْحَافِظ أبي أَحْمد معمر بن عبد الْوَاحِد بن الفاخر اسْمهَا رقية حدثت عَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد البغدادية وعنها الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَغَيره. وستيك بنت أبي الْحسن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي حدثت عَن جدها إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر بن مُحَمَّد وعنها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ قلت ضرب المُصَنّف على تَرْجَمَة التَّاجِر هَذَا إِلَى آخرهَا وَكتب عَلَيْهَا لَا وَاسم التَّاجِر سنبل بعضتم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَضم الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. وَمثله: سنبل بن عَليّ الشَّامي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة مَعَ مَا يلتبس بِهِ. و [سنبك] بكاف وَالْبَاقِي سَوَاء: مَا رُوِيَ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: تخرجكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة حسمى من حرف الْجِيم. سبيع: تَصْغِير سبع جمَاعَة. و [سبيع] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة: سبيع بن سبع بطن من

هَمدَان تقدم ذكره قَرِيبا. و [شنيع] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شنيع الاشبوني شيخ للسلفي تقدم ذكره. و [يسيع] بمثناتين تَحت الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة: يسيع الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن عَليّ والنعمان بن بشير وَعنهُ ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي. قَالَ: الستوري. قلت: بِضَم اوله والمثناة فَوق مَعًا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن الْفضل السامري عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: هُوَ عَليّ بن الْفضل بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الستوري. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن نصر الستوري عَن إِسْمَاعِيل الصفار. و [السيوري] بياء: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي السيوري عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ابراهيم أَبُو عَليّ

السيوري بمثناة تَحت بعد السِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم روى عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَه فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر عبد الْملك بن أَحْمد السيوري عَن عبد الْملك بن بَشرَان شيخ لِابْنِ الزَّاغُونِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب ابْن الانماطي توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي الْمجد فَاضل بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز ابْن السيوري الاسكندراني شيخ مقرئ سمع من أبي الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ الغزنوي وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة. و [النشوري] بنُون ثمَّ شين مُعْجمَة مضمومتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عَطاء النشوري الدينَوَرِي ذكره السلَفِي وَذكر انه روى شَيْئا يَسِيرا مِمَّا سَمعه بِمَكَّة وَقَالَ: ذكر لي من صُحْبَة انه كَانَ حسن الطَّرِيقَة وَقَالَ لي: نشور: قَرْيَة من قرى الدينور. انْتهى. قَالَ: ستيتة. قلت: بِضَم الأول وبمثناتين فَوق مفتوحتين بَينهمَا مثثاة تَحت سَاكِنة وَبعد الثَّانِيَة هَاء. قَالَ: بنت القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي الفقيهة امة الْوَاحِد.

قلت: حدثت عَن ابيها الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي. قَالَ: وستيتة بنت عبد الْوَاحِد بن سبنك سمع مِنْهَا ابْن مَاكُولَا. قلت: وأفادها غَيره كالخطيب والصوري وَهِي بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سبنك أم الْفضل حدثت عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سبنك وَغَيره. وستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة لَهَا ذكر. وستيتة بنت الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني حدثت بالاجازة عَن ظفر بن دَاعِي بن مهْدي الْعمريّ الْعلوِي. قَالَ: و [شنينة] بشين ونونين. قلت: الشين مُعْجمَة مَضْمُومَة والنونان مفتوحتان بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سقلاب بن شنينة الْمُقْرِئ صَاحب نَافِع. قلت: نَافِع هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم وَكَانَ أَبُو سعيد سقلاب يقرئ فِي أَيَّام ورش قَرَأَ عَلَيْهِ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَبُو يَعْقُوب الازرق وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة. وشنينة: بطن من عقيل مِنْهُم جمَاعَة من امرائها قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [سنينة] بِمُهْملَة: سنينة بنت مخنف لَهَا صُحْبَة.

قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي إِثْبَات صحبتهَا وَلم اقف لَهَا على ذكر فِي الصحابيات إِلَّا فِي كَلَامهمَا فَقَالَ الْأَمِير: سنينة بنت مخنف بن زيد النكرية لَهَا صُحْبَة وَرِوَايَة حدثت عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ النكرية وَقيل بِالْبَاء فيهمَا. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: سنينة بنت مخنف روى عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ انْتهى. وسنينة هَذِه رَوَت عَن ابيها والصحبة لَهُ روى حَدِيثه عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة فَقَالَ حَدَّثتنَا حَبَّة بنت الشماخ قَالَت: حَدَّثتنِي سنينة بنت مخنف عَن ابيها مخنف رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا مخنف صل رَحِمك يطلّ عمرك وَافْعل الْخَيْر يكثر خير بَيْتك وأذكر الله عز وجل عِنْد كل حجر ومدر يشْهد لَك يَوْم الْقِيَامَة. قَالَ: وسنينة مولاة أم سَلمَة. قلت: رَوَت عَن مولاتها وعنها مُوسَى بن أبي عَائِشَة. قَالَ: وسيفنة بمثقلة.

قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا وَهِي المثقلة. قَالَ: وَيُقَال: سيبنة. قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: لقب لِلْحَافِظِ إِبْرَاهِيم ابْن ديزيل الهمذاني. وَيَأْتِي فِي النُّون: قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى -. قَالَ: نسيبة ونسيبة ونبيشة الْهُذلِيّ. قلت: الأول بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانِي كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي. واما الثَّالِث فَهُوَ بالنُّون المضمومة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: السَّجَّاد. قلت: بِفَتْح اوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: لقب عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس الْهَاشِمِي رضي الله عنهم لِكَثْرَة صلَاته. قلت: والسجاد أَيْضا: لقب الزَّاهِد زين الامناء أبي البركات الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر لقب بذلك لِكَثْرَة عِبَادَته قل أَن يرى إِلَّا مُصَليا سمع بإفادة عَمه أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر من جمَاعَة وَتفرد بالرواية عَن طَائِفَة توفّي بِدِمَشْق فِي صفر

سنة سبع وَعشْرين وست مئة لَهُ ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة رحمه الله. قَالَ: و [الشحاذ] بِمُعْجَمَة ثمَّ حاء. قلت: مُهْملَة وَآخره ذال مُعْجمَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الشحاذ الاصبهاني عَن مَحْمُود الكوسج وَعنهُ جَعْفَر بن آموسان. السجْزِي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْجِيم وَكسر الزَّاي وَقَيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه بِفَتْح السِّين وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى سجستان وَهُوَ إقليم ذُو مَدَائِن وَاسم قصبته زرنج وَهُوَ بَين خُرَاسَان والسند وكرمان. قلت: هِيَ بَين خُرَاسَان ومكران والسند وكرمان فِيمَا قلاه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَمِنْه أَبُو دَاوُد. قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن الاشعث صَاحب السّنَن وَغَيرهَا روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَحدث عَنهُ ب السّنَن جمَاعَة توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعيد عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ.

ودعلج قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن دعْلج حدث عَن مُوسَى بن هَارُون ومطين وَغَيرهمَا وَله مُسْند المقلين وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو حَاتِم ابْن حبَان. والخليل بن أَحْمد القَاضِي. قلت: هُوَ أَبُو سعيد صَاحب كتاب المواعظ والآداب وَكتاب الدَّعْوَات توفّي بسمرقند سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو نصر عبيد الله الوائلي المجاور. قلت: هُوَ عبيد الله بن سعيد بن حَاتِم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة بن سهل الْحَافِظ صَاحب التصانيف. قَالَ: ومسعود بن نَاصِر الركاب. قلت: هُوَ صَاحب كتاب الثُّقَلَاء وَقد ذكرته فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَيحيى بن عمار الْوَاعِظ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ. وَعبد الْكَرِيم بن أبي حَاتِم الْحَافِظ

قلت: كنيته أَبُو بشر روى عَنهُ وَعَن ابْن مَأْمُون الْمَذْكُور بعده ابو جَعْفَر حَنْبَل بن عَليّ بن الْحُسَيْن السجْزِي البُخَارِيّ وروى عَن حَنْبَل هَذَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي حَنْبَل سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الله بن عمر بن مَأْمُون. وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَآخَرُونَ. و [الشجري] بشين وَرَاء. قلت: الشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة كالجيم بعْدهَا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى الشجري شيخ للْبُخَارِيّ مدنِي. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة سوى التِّرْمِذِيّ فِيمَا اعْلَم اخْرُج لَهُ ولأبيه وهما ضعيفان وَالله اعْلَم وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن يحيى بن عباد الْمدنِي سمع اباه عَن ابْن إِسْحَاق. وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الشجري عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن هَانِئ وَقَالَ

بَعضهم: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هَانِئ وَالصَّوَاب مَا قَالَه البُخَارِيّ وَالله اعْلَم. والشجرة: قَرْيَة بِالْمَدِينَةِ. قَالَ: وَأَبُو السعادات هبة الله بن عَليّ الشجري الْعلوِي نحوي الْعرَاق. قلت: يعرف بِابْن الشجري روى عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك ابْن الطيوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَابْن طبرزد وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الاسماء: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ابْن الشجري الْعلوِي الْحُسَيْنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَفْص الْخَثْعَمِي فَذكر حَدِيثا. والمسند أَبُو مُحَمَّد عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي بن حمد الشجري هَكَذَا نسبه بعض محدثي بعلبك فِي بعض تَارِيخه والشجري هَذَا هُوَ الْمطعم شيخ مَشَايِخنَا نعم وَرَأَيْت شَيخنَا الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي كِتَابه تَكْمِلَة المختارة حدث عَنهُ فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي مُسْند أبي حميد السَّاعِدِيّ: أخبرنَا عِيسَى الشجري أخبرنَا عبد الله بن عمر. . فَذكر حَدِيثا من مُسْند الدَّارمِيّ. قَالَ: و [الشحري] نِسْبَة إِلَى الشحر بِالْيمن.

قلت: هُوَ شحر عمان وَهُوَ بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَحكى الْجَوْهَرِي الْفَتْح ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء وأجود العنبر الشحري مَنْسُوب إِلَيْهِ وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة حَدثنَا سعيد بن بشير حَدثنِي قَتَادَة أَن نوحًا عليه السلام بعث من أَرض الجزيرة وَهود من أَرض الشحر أَرض مهرَة وَذكر بَقِيَّته. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ الشحري رحال سمع من أبي عبد الله الفراوي. قلت: أسقط المُصَنّف اباه فَهُوَ مُحَمَّد بن خوي بن معَاذ الشحري الْيَمَانِيّ ذكره كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي وسمى ابْن نقطة اباه غير ذَلِك فَقَالَ: مُحَمَّد بن حرفي الشحري اليمني انْتهى. قَالَ: وَالْجمال مُحَمَّد بن عمر بن الاصفر الشحري الشَّاعِر سمع مِنْهُ الفرضي بماردين سنة ثَمَانِينَ وست مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن مُسلم الشحري اليمني ابْن الاصفر سمع بِمَكَّة من الشريف أبي غَانِم مُحَمَّد بن غَانِم بن صهبانة الحسني الْمَكِّيّ وبماردين من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخضر الدنيسري كتب عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي من شعره وَمِنْه:

(تحمل فِيك اثقالا عظاما

…

وَلم يخْش العواذل والملاما)

(سيقنع إِن صددت وَعز وصل

…

بِأَن يبْقى بذكرك مستهاما)

قَالَ: و [السَّحَرِيِّ] بمهملات: عبد الله بن مُحَمَّد السَّحَرِيِّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. [قلت:] سَحَابَة: بِفَتْح أَوله والحاء الْمُهْملَة المخففة وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء زِيَاد بن عَمْرو أَبُو سَحَابَة سَأَلَ شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله روى عَنهُ حَيْوَة قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَهُ مُسلم فِي الكنى بِنَحْوِهِ وَذكره ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ لكنه قَالَه: ابْن عمر بِضَم الْعين وَالصَّحِيح الأول وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ: عَمْرو بن زِيَاد الْيحصبِي سمع أَبَا فراس قَالَ الْمُقْرِئ: عَن حَيْوَة عَن ابْن أبي سَحَابَة عَمْرو بن زِيَاد

عداده فِي المصريين انْتهى. وَأَبُو فراس هُوَ يزِيد بن رَبَاح الرُّومِي مولى عَمْرو بن الْعَاصِ حدث عَن عبد الله بن عَمْرو. و [شحانة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْألف نون بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن بَرَكَات بن شحانة الْحَرَّانِي الْمُحدث الرّحال المكثر سمع بِبَلَدِهِ من الْحَافِظ عبد القاهر الرهاوي وبدمشق من ابْن الحرستاني وبمصر من أَصْحَاب ابْن رِفَاعَة والسلفي وببغداد من أَصْحَاب الارموي وبحلب من الافتخار الْهَاشِمِي وبالموصل وَغَيرهَا من الْبِلَاد أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَلأبي نصر مُحَمَّد ابْن الشِّيرَازِيّ توفّي بميافارقين سنة ثَلَاث واربعين وست مئة. سحبان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الف ثمَّ نون سحبان بن عجلَان الْبَاهِلِيّ مدح طَلْحَة بن عبد الله الْخُزَاعِيّ وَهُوَ طَلْحَة الطلحات حكى عَنهُ الْمَدَائِنِي. و [سختان] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة أَبُو سعيد سختان بن زِيَاد حدث عَن عَليّ بن عَاصِم.

وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سختان الشِّيرَازِيّ شيخ للطبراني السحتني: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر النُّون نِسْبَة إِلَى سحتن واسْمه جشم بن عَوْف بن جذيمة بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن انمار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن افصى من عبد الْقَيْس اسر اسارى فسحتهم أَي: ذبحهم فلقب بذلك. وَمِنْهُم فِيمَا ذكره مُسلم فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الْبَصْرَة أَبُو الوضئ السحتني واسْمه عباد بن نسيب وَقَالَ يحيى بن معِين: أَبُو الوضيء صَاحب أبي بَرزَة يُقَال لَهُ: السحتني هَكَذَا قَالَ وهب بن جرير وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وَغَيره وَعباد هَذَا تَابِعِيّ مَشْهُور. و [السختني] بخاء مُعْجمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي بن قليج: نقلت من خطّ ابْن القطاع عَليّ بن جَعْفَر السَّعْدِيّ رحمه الله فِي كِتَابه الابنية قَالَ: وَأَيوب السختني مَنْسُوب

إِلَى سختن قَبيلَة من الْيمن وَقد اولعت الْعَامَّة بالسختياني وَهُوَ خطأ. انْتَهَت الوجادة وَمَا ذكره ابْن القطاع غير مَعْرُوف فِي أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة وَالله اعْلَم. و [الشجيني] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبد الله بن الْأَحْمَر الشجيني ذكره مُقَيّدا كَذَلِك أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي طبقاته وَقَالَ: كَانَ عَالما مُعظما مَاتَ بِمَدِينَة تعز سنة سبع وَثَلَاثِينَ يَعْنِي: وَسبع مئة. سخيت: بِضَم اوله وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق: بكر بن أَحْمد بن سخيت الْبَصْرِيّ حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ الْفضل بن إِبْرَاهِيم السدُوسِي. و [سحيت] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. و [شحيب] بشين مُعْجمَة وَآخره مُوَحدَة: شحيب بن مُحَمَّد الهمذاني الرَّازِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَقَالَ: صَدُوق انْتهى. سَخْبَرَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء

مَعًا ثمَّ هَاء: عبد الله بن سَخْبَرَة أَبُو معمر الازدي الْكُوفِي التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعبد الله بن سَخْبَرَة روى عَن ابيه وَعنهُ أَبُو دَاوُد نفيع الاعمى وَلم يرو عَنهُ غَيره فِيمَا اعْلَم. وَآخَرُونَ. و [شجيرة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: عَمْرو بن شجيرة الْعجلِيّ شَاعِر جاهلي وشجيرة امهِ وَاسم أَبِيه عبد الله بن حذافة بن عَمْرو بن مَالك بن ربيعَة بن عجل. سخت: بِالضَّمِّ وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة عَليّ بن السخت الوَاسِطِيّ. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْوَلِيد بن برد بن يزِيد بن سخت الانطاكي أَبُو الْوَلِيد يروي عَن الْهَيْثَم بن جميل. و [سحت] بحاء مُهْملَة: أَحْمد بن سحت بن سوَادَة مصري. ذكر الثَّلَاثَة أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [سخت] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَالْأولِ أَيْضا: سخت بن يزِيد أَبُو حَاتِم الْفَارِسِي عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان.

وَمُحَمّد بن سخت الْبَصْرِيّ عَن سعيد بن عَامر الضبعِي وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن النَّضر الازدي. وَأحمد بن السخت بن عتاب شيخ لعبد الصَّمد بن عَليّ الطستي. ذكره واللذين قبله ابوبكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. قَالَ: سِدْرَة عَن عَائِشَة وسدرة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: و [شذرة] بشين وذال. قلت معجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شذرة بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو الْعَلَاء الْخَطِيب عَن ابْن الْمُقْرِئ الاصبهاني. قلت: وَزَاد بن نقطة فَقَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة سمع مِنْهُ أَحْمد بن شهمردان ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه انْتهى. وَأرَاهُ اخا شذرة الَّذِي ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم.

قَالَ: وَأَبُو شذرة الزبْرِقَان بن بدر. قلت: وَاحْمَدْ بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة بن إِبْرَاهِيم بن شذرة الْمَدِينِيّ خطيب مَدِينَة جي كَانَ هُوَ وآباؤه وُلَاة الخطابة بِالْمَدِينَةِ الْمَذْكُورَة من زمَان التَّابِعين روى عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْمقري وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة حدث عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مت الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. سدوس: بِفَتْح اوله وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ سين مُهْملَة أَيْضا هُوَ ابْن ذهل بطن من بكر بن وَائِل. و [سدوس] بِالضَّمِّ: سدوس بطن من طَيء. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَابْن حبيب: كل سدوس فِي الْعَرَب فَهُوَ مَفْتُوح إِلَّا سدوس بن اصمع من طَيء فَإِنَّهُ مضموم انْتهى. قَالَ: سراج ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الرَّاء المخففة وَبعد الالف جِيم وَمن هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن السراج الْمُقْرِئ الشَّافِعِي

الْحِمصِي سمع من الحجار وَحدث مولده سنة سبع وَسبع مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَسبع مئة بحمص. و [السراج] بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن عبد الله السراج الثَّقَفِيّ عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وقتيبة والطبقة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري النَّحْوِيّ ابْن السراج اخذ عَن الْمبرد وَعنهُ أَبُو سعيد السيرافي وَغَيره توفّي سنة سِتّ عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [سراح] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: سراح فِي اجداد أبي حَفْص ابْن شاهين. قلت: هُوَ عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن ازداذ بن سراح بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حَفْص ابْن شاهين الْحَافِظ. قَالَ: و [شراج] بِمُعْجَمَة وجيم: سعد بن شراج فَرد مصري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: وجيم إِنَّمَا هُوَ [شرَّاح] بحاء مُهْملَة وَكَذَا ذكره بِالْمُهْمَلَةِ البُخَارِيّ وَابْن يُونُس فِي تاريخيهما وبعدهما الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة

شرَّاح بالشين الْمُعْجَمَة والحاء فَقَالَ: وَسعد بن شرَّاح يروي عَن خَالِد بن عفرى وَتَابعه ابْن مَاكُولَا لكنه سمى خَالِدا سويدا وَهُوَ الصَّوَاب وَهَكَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ البُخَارِيّ: سُوَيْد بن عفرى بِفَتْح اوله وثالثه فِيمَا وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي التَّارِيخ. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة ايضا لكني وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره فِي كتاب عبد الْغَنِيّ فَقَالَ: سعيد بن شرَّاح رُوِيَ عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح انْتهى. وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب عَن اصل الصُّورِي بِخَطِّهِ: سعيد بِالْيَاءِ وَفِي كتاب شَيخنَا عبد الرَّحِيم البُخَارِيّ كَذَلِك. قَالَه فِي التَّهْذِيب وعده وهما وَالصَّوَاب: سعد من غير يَاء كَمَا تقدم. وَأول شرَّاح قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَوَجَدته مضموما بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي مَوَاضِع وَوَجَدته بِالْكَسْرِ بِخَط ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي موضِعين وَوهم ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب من قَالَه بِالْكَسْرِ. وَقَول عبد الْغَنِيّ: روى عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح وهم نبه عَلَيْهِ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب إِنَّمَا أَبُو شُرَيْح الْمَذْكُور يروي عَن

مُحَمَّد بن يزِيد الْمعَافِرِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد بن شرَّاح عَن أَبِيه سعد بن شرَّاح وَالله أعلم. قَالَ: السربجي - وسربج قَبيلَة من الاكراد - أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهْدي السربجي ورى عَنهُ وَلَده مَنْصُور. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سكن الْمُوَحدَة فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وَضم السِّين وَفِي الثَّالِث ضم الرَّاء أَيْضا وَهَذَا التَّقْيِيد غير مَعْرُوف وَإِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مضمومتان وَكَذَا قَيده ابْن نقطة وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي وَالِده من أهل نَصِيبين روى عَن أبي الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْموصِلِي. قلت: روى أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن أبي مَنْصُور الْمَذْكُور قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي بن سُفْيَان المقريء أخبرنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد الْموصِلِي فَذكر حَدِيثا. قَالَ: و [السريجي] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم السِّين وَفتح الرَّاء. قَالَ أَبُو: سعيد مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سُرَيج السريجي الْجِرْجَانِيّ شيخ لِابْنِ عدي. وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سُرَيج السريجي عَالم الْعرَاق.

قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج الْعلم الْمَشْهُور شرح الْمَذْهَب ولخصه وَفرع على اصوله وصنف الْكتب وَنشر الْعلم بلغت مصنفاته فِيمَا قيل أَربع مئة مُصَنف وَكَانَ يُقَال لَهُ: الباز الاشهب تفقه بِهِ أَبُو إِسْحَاق الْمروزِي وَأَبُو عَليّ ابْن خيران وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد الغطريفي وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة بِبَغْدَاد. قَالَ: والهيثم بن خَالِد السريجي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. و [الشريحي] بِمُعْجَمَة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شُرَيْح الْأنْصَارِيّ الشريحي صَاحب الْبَغَوِيّ. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشريحي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ محيي السّنة الْبَغَوِيّ فِي التَّفْسِير سمع الثَّعْلَبِيّ. قلت: يَعْنِي أَبَا إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الشريحي الْكُوفِي روى عَنهُ الاسماعيلي.

وَهبة الله بن عَليّ ابْن الشريحي الْبَزَّاز بغدادي سمع أَبَا عَليّ ابْن دَوْمًا. قلت: هُوَ أَبُو تُرَاب هبة الله بن عَليّ بن أَحْمد بن سعد ابْن الشريحي توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: واخرون. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو إِبْرَاهِيم الشريحي السَّرخسِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي وَعنهُ أَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الْحَافِظ. و [الشريجي] بِمُعْجَمَة وَرَاء مَكْسُورَة وجيم. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَبَين الرَّاء وَالْجِيم مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الشريجي عَن عَليّ بن حَرْب وَعنهُ الْمعَافى الْجريرِي. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: سرج. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ جِيم. قَالَ: يُوسُف بن سرج حَدِيثه عِنْد سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ التَّيْمِيّ وَوجدت عَلامَة الإهمال

على آخر اسْم أَبِيه بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وَذكره بِالْجِيم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَصَالح بن سرج. قلت: هُوَ الشني حدث عَن عمرَان بن حطَّان انه سمع عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: يُؤْتى بِالْقَاضِي الْعَادِل يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى من شدَّة الْحساب حَتَّى يود انه لم يكن قضى بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ رَوَاهُ جرن أَبُو الْعَلَاء عَن صَالح. قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان بن سرج كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: يروي عَن ابيه وَالْمُسَيب بن شريك وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الابلي. قَالَ: وَسَالم بن سرج أَبُو النُّعْمَان. قلت: وَيُقَال لَهُ: ابْن خَرَّبُوذ روى عَن أم صبية الجهنية وَاسْمهَا خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد روى عَنهُ خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث وَأُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ.

وَله اخ اسْمه نَافِع روى عَن أم صبية أَيْضا. ذكر البُخَارِيّ سالما فَقَالَ: هُوَ مولى أم صبية وَقَالَ: وَقَالَ لي ابْن خَلِيل: حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد سمع مُحَمَّد بن مهزم عَن أبي جَعْفَر عَن أبي النُّعْمَان مولى أم صبية. وَأما عصمَة بن السرج فمختلف فِي اسْم ابيه ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَهُ أَبُو أَحْمد العسكري بِالْجِيم روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن عصمَة قَالَ: شهِدت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم حنينا. قَالَ: وسرح: بِالْحَاء كثير. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: و [سرخ] بِالضَّمِّ وخاء مُعْجمَة: بنان بن سرخ القرميسيني عَن الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي وَعنهُ الشاه. قلت: ذكره ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: هَكَذَا نقلته من خطّ طَاهِر النَّيْسَابُورِي مضبوطا مجودا انْتهى. و [شرح] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالرَّاء مَفْتُوحَة ايضا تَلِيهَا حاء مُهْملَة: اثيع بن إِلَيّ شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن

زيد بن سدد وَيُقَال فِيهِ: وثيع بِالْوَاو ايضا وَهُوَ بطن تقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: السرحي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: عَمْرو بن سَواد شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عَمْرو بن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد ابْن أبي سرح الْقرشِي العامري السرحي الْمصْرِيّ توفّي سنة خمس واربعين ومئتين. وَابْنه أَبُو احيحة مُحَمَّد بن عَمْرو بن سَواد السرحي عَن ابيه وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس واثنى عَلَيْهِ فِي التَّارِيخ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. وحافده أَبُو الغيداق إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن سَواد السرحي حدث عَن جده عَمْرو توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَنسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى فَهُوَ أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي

الاموي مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان الْمصْرِيّ الْفَقِيه توفّي سنة خمسين ومئتين. قَالَ: وَابْنه عَمْرو شيخ الطَّبَرَانِيّ. وحفيدة عبد الله بن عَمْرو عَن يُونُس بن عبد الاعلى مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. و [الشرجي] بمعجمتين: زرزر بن صُهَيْب الشرجي مولى قُرَيْش عَن عَطاء وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبمعجمه وجيم كَانَ اسْلَمْ فَإِن زرزرا هَذَا مَنْسُوب إِلَى شرجة بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهِي قَرْيَة فِي أَوَائِل أَرض الْيمن من كورة عثر. و [السرجي: نِسْبَة إِلَى] سرجة: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة جِيم حصن من أَعمال نَصِيبين بَينهَا وَبَين دَارا على طَرِيق ماردين ودنيسر. وسرجة بني عليم من أَعمال حلب مَا علمت مِنْهَا احدا. و [السرخى] بِضَم الْمُهْملَة وخاء مُعْجمَة بدل الْجِيم: [نِسْبَة إِلَى] سرخة: قَرْيَة من قرى سمنان من بِلَاد قومس قريبَة من خوار الرّيّ لم اعْلَم مِنْهَا رَاوِيا.

السَّرخسِيّ: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى مَدِينَة سرخس من بِلَاد خُرَاسَان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُهلب السَّرخسِيّ عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين وَآخَرُونَ. والسرجسي بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء شيبَة بن نصاح بن سرجس بن يَعْقُوب السوجسي الْمدنِي قارىء أهل الْمَدِينَة ووى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره وَعنهُ إسكاعيل بن جعفروغيره [السرُوجِي] : بِفَتْح اوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْجِيم نِسْبَة إِلَى سروج: مَدِينَة بنواحي حران من بِلَاد الجزيرة مِنْهَا أَبُو الفوارس إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن بريه السرُوجِي الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَأَبُو زيد السرُوجِي الْمَذْكُور فِي المقامات الحريرية بِالْفَتْح ايضا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انه من سروج الْمَذْكُورَة فَيكون على الْحَقِيقَة وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ السرُوجِي صَاحب التصانيف وقاضي الْقُضَاة بِالْقَاهِرَةِ.

توفّي فِي أَيَّام عَزله فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الآخر سنة عشر وَسبع مئة وَله ثَلَاث وَسَبْعُونَ سنة. و [السرُوجِي] بِضَم أَوله: الْمُحدث أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ بن ايبك السرُوجِي من أَصْحَاب المُصَنّف اخذ عَنهُ كثيرا وَسمع بِالْقَاهِرَةِ من مَشَايِخ عصره وبدمشق غير مرّة واعتنى بِالرِّجَالِ وَالْكِتَابَة واتعب نَفسه فِي الطّلب وَكَانَ فِيهِ شهامة وَقُوَّة نفس توفّي بحلب سنة أَربع واربعين وَسبع مئة قرا على ولد المُصَنّف شَيخنَا أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وقرأت مَا قَرَأَهُ على أبي هُرَيْرَة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فَبين سماعينا لذَلِك من أبي هُرَيْرَة اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ سنة. وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى صَنْعَة السُّرُوج وَبَيْعهَا. قَالَ: السّري: السَّقطِي الزَّاهِد وَجَمَاعَة. قلت: الزَّاهِد هُوَ أَبُو الْحسن السّري بن مغلس الْبَغْدَادِيّ السَّقطِي خَال الْجُنَيْد وتلميذ مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِم توفّي السّري سنة سبع وَخمسين ومئتين بِبَغْدَاد وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة مَا رئي فِيهَا مُضْطَجعا إِلَّا فِي عِلّة الْمَوْت رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: و [السّري] بِالضَّمِّ والتثقيل: نِسْبَة إِلَى سر من رأى الْحسن بن عَليّ بن زِيَاد السّري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس

وَعنهُ أَبُو بكر الصبغي. قلت: الْحسن هَذَا نسبته إِلَى السِّرّ: قَرْيَة من قرى الرّيّ فَهُوَ رازي سري وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقصار الرَّازِيّ انْتهى. وَمِنْهَا أَيْضا: زِيَاد بن عَليّ السّري الرَّازِيّ خَال ولد مُحَمَّد بن مُسلم ورفيقه حدث عَن أَحْمد بن صَالح. قَالَ: وَنسبَة إِلَى

…

... قلت: بيض المُصَنّف بعد قَوْله: إِلَى. قَالَ: أَبُو حَفْص عبد الْجَبَّار بن خَالِد السّري كَانَ بإفريقية يرْوى عَن سَحْنُون مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قلت: أخْشَى أَن يكون السرتي من سرته الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [السربي] نِسْبَة إِلَى السرب. قلت: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة.

قَالَ: أَبُو سعد مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني الزَّاهِد الْوَاعِظ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف أَبُو سعد بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَة مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا وَكَذَلِكَ كناه أَبَا سعيد أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال. قَالَ: واخته ضوء ابْنة عبد الله كتب عَنْهَا السلَفِي. وبنته أم الضياء ليلى رَوَت عَن سبط بحرويه. قلت: هِيَ ليلى بنت مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد سمع السلَفِي باصبهان مِنْهَا عَن إِبْرَاهِيم من مَنْصُور سبط بحرويه. وأخوها أَبُو الْوَفَاء عبيد الله بن أبي سعيد مَحْمُود بن عبد الله السربي روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة عشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن سعد بن مَحْمُود بن عبد الله بن السربي سمع رزق الله وَعنهُ سُفْيَان ابْن مَنْدَه. قلت: ذكره ابْن نقطة: مُبشر بن أبي سعد كَذَلِك وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد بن

مَحْمُود السربي الزَّاهِد سمع بأصبهان من رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ عبد الْوَاحِد الْجَوْهَرِي الهمذاني فِي الْمحرم من سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَحدث عَنهُ سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم ابْن مَنْدَه واخته أَسمَاء. انْتهى. وَذكره فِي شُيُوخه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد أَحْمد بن مَحْمُود السربي الزَّاهِد التَّاجِر. انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا: وَمعمر بن مُحَمَّد بن مُبشر أَبُو أَحْمد السربي الاصبهاني سمع أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان انْتهى. و [السربي] بِكَسْر اوله وَسُكُون ثَانِيَة: أَبُو مُحَمَّد حسان بن عباد السربي عَن إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة قَيده كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [السرتي: نِسْبَة إِلَى] سرتة: بليدَة فِي جَوف الأندلس. قلت: هِيَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهَا قَاسم بن أبي شُجَاع السرتي عَن أبي بكر الاجري وَعنهُ ابْن شنظير. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن فتح بن أبي حَامِد السرتي حدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْحَاق ابْن شنظير. وَعبد الحميد السرتي سمع من سَحْنُون ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي

الْمُحْتَسب واخشى أَن يكون هُوَ عبد الْجَبَّار الْمَذْكُور قبل وانه من سرته وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد تَمِيم بن حمدَان بن تَمِيم السرتي كَانَ عَالما بأخبار افريقية وانساب اهلها ماهرا فِي كِتَابه الوثائق حُكيَ انه كتب لرجل وَثِيقَة فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا احتفظ بهَا فَإِنِّي مَا ابقيت لَك فِيهَا وَجها إِلَّا تَكَلَّمت لَك عَلَيْهِ واني اضمن لَك جَمِيع دركها الا شَيْئَيْنِ: شَاهد زور وقاضيا مرتشيا توفّي سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة فِي عشر التسعين. والأديب أَبُو بكر عَتيق بن قَاسم بن مُحَمَّد السرتي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة سمع مِنْهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَالْحُسَيْن بن عبد الله بن رَوَاحَة وَابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله ابْن رَوَاحَة وَآخَرُونَ لَهُ نظم حسن ولديه فضل. و [السرتي] بِكَسْر اوله: نِسْبَة إِلَى سرت: بَين طرابلس الْمغرب وبرقة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن السرتي من أهل الْخَيْر وَالْمَعْرُوف حكى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن شرف الْمصلى. و [السرني] بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم [بن الْحسن] بن مُحَمَّد بن فرخان السرني

نِسْبَة إِلَى سرنة من استراباذ حدث عَن يحيى بن صاعد واضرابه وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر السرني بسمرقند حَدثنَا الْبَغَوِيّ ذكره فِي تَارِيخ استراباذ. قَالَ: وَالسُّديّ: غير ملبس. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: وسرى بنت نَبهَان الغنوية لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَقْصُورَة ممالة. قَالَ: و [سري] بِالضَّمِّ وياء ثَقيلَة. قلت: وَالرَّاء بَينهمَا مَفْتُوحَة. قَالَ غنم بن سري فِي الْخَزْرَج وَمن ذُريَّته طَلْحَة بن الْبَراء رضي الله عنه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: فِي الْخَزْرَج غلط صوابة: فِي الْأَوْس لِأَنَّهُ من حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَطَلْحَة الَّذِي من ذُرِّيَّة غنم من حلفاء بني جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس وَقد نسبه إِلَى سوي ابْن عبد الْبر وَابْن مَاكُولَا وَقَالا: من بني عَمْرو بن عَوْف وَلَو قَالَا: فِي بني عَمْرو بن عَوْف كَانَ اسْلَمْ. وَطَلْحَة هَذَا بلوي وَهُوَ ابْن الْبَراء بن عُمَيْر بن وبرة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن

سري بن سَلمَة بن انيف الَّذِي حَالف الانصار وَهُوَ انيف بن جشم بن تَمِيم - وَقيل: ابْن جشم بن عَائِذ الله بن تَمِيم - بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ بن تيم بن اراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وَطَلْحَة هَذَا توفّي فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَصلى على قَبره خرج حَدِيثه أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنِي رجل من بني عَم طَلْحَة بن الْبَراء من بلي أَن طَلْحَة بن الْبَراء اتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم

…

وَذكر الحَدِيث بِاخْتِصَار وخرجه مطولا أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا سعيد بن عُثْمَان البلوي عَن عُرْوَة بن سعيد الانصاري عَن أَبِيه عَن الْحصين بن وحوح رضي الله عنه أَن طَلْحَة بن الْبَراء رضي الله عنه لما لَقِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَجعل يلصق برَسُول الله وَيقبل قَدَمَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُول الله مرني بِمَا احببت لَا اعصي لَك امرا فَضَحِك لذَلِك رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلَام حدث فَقَالَ عِنْد ذَلِك: اذْهَبْ فَاقْتُلْ اباك قَالَ: فَخرج موليا ليفعل فَدَعَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي لم ابْعَثْ بقطيعة رحم وَمرض طَلْحَة بعد ذَلِك فَأَتَاهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يعودهُ فِي الشتَاء فِي برد وغيم فَلَمَّا انْصَرف قَالَ لاهله: إِنِّي لأرى طَلْحَة قد حدث عَلَيْهِ الْمَوْت آذنوني بِهِ حَتَّى اصلي عَلَيْهِ وعجلوه فَلم يبلغ النَّبِي صلى الله عليه وسلم بني سَالم حَتَّى توفّي وجن عَلَيْهِ اللَّيْل فَكَانَ فِيمَا قَالَ: ادفنوني والحقوني بربي وَلَا تدعوا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي اخاف عَلَيْهِ الْيَهُود أَن يصاب فِي سببي فَأخْبر النَّبِي صلى الله عليه وسلم حِين اصبح فجَاء حَتَّى وقف على قَبره فَصف النَّاس مَعَه ثمَّ رفع يَدَيْهِ فَقَالَ:

اللَّهُمَّ الق طَلْحَة تضحك إِلَيْهِ ويضحك إِلَيْك. وَمن بني غنم بن سري أَيْضا: سهل بن رَافع بن خديج بن مَالك بن غنم بن سري بن سَلمَة بن انيف صَاحب الصَّاع لَهُ صُحْبَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. واراد بالصاع يَعْنِي الَّذِي تصدق بِهِ فَلَمَزَهُ المُنَافِقُونَ وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ كَذَلِك فِي الجمهرة وَبِه جزم الْأَمِير فِي الاكمال وَابْن بشكوال فِي المبهمات وَقَالَهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقيل: صَاحب الصَّاع أَبُو عقيل عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَعْلَبَة ابْن البلوي من بني عَامر بن أنيف بن جشم وَبِه جزم مُحَمَّد بن طَاهِر فِي المبهمات وَجَاء عَن أبي قَتَادَة اسْم أبي عقيل حبحاب وَثَبت فِي صَحِيح مُسلم أَن الَّذِي تصدق بالصاع وَلَمزه المُنَافِقُونَ هُوَ أَبُو خَيْثَمَة السالمي واسْمه عبد الله بن خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ السالمي وَقيل: مَالك بن قيس وَقيل: أَن زيد بن اسْلَمْ الْعجْلَاني تصدق فَلَمَزَهُ معتب بن قُشَيْر

وَعبد الرَّحْمَن بن نَبْتَل فَأنْزل الله الْآيَة. قَالَ: وَفِي بني حنيفَة سري وَغير ذَلِك. قلت: سري الْمَذْكُور هُوَ ابْن مسلمة بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن ثَعْلَبَة بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من وَلَده فَتى ربيعَة الصَّلْت بن حُرَيْث بن جَابر بن سري الَّذِي وضعت الازد وَرَبِيعَة كتاب حلفهم على يَدَيْهِ وَأَخُوهُ البعيث الشَّاعِر. قَالَ: سريرة. قلت: بِضَم اوله وراءين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: أَبُو سريرة هميان شيخ لابي عمر الحوضي. وَمَنْصُور بن أبي سريرة مروزي عَن عَطاء وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. و [شريرة] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شريرة بنت الْحَارِث التجيبية لَهَا صُحْبَة. قلت: وَابْنهَا الحكم بن حَارِثَة بن سَلامَة وَهُوَ أَخُو الْحَارِث وَالِد شريرة ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: شهد فتح مصر هُوَ وامه شريرة بنت الْحَارِث بن عَوْف بن قتيرة ذكر سعيد بن عفير انها مِمَّن بَايع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذَلِك عَنْهَا ابْنهَا الحكم بن حَارِثَة. انْتهى.

قَالَ: و [سويرة] بواو. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو سويرة كنية جبلة بن سحيم أحد التَّابِعين. قلت: سمع ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ مسعر وَطَائِفَة كناه كَذَلِك يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا. سروان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون: مُوسَى بن سروان - على أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أَبِيه - تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَلَّثَة. والانجب بن أَحْمد بن مَكَارِم بن السروان الحامي حدث عَن أبي الْحسن ابْن صرما ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم مَنْسُوبا إِلَى مَكَارِم. و [شرْوَان] بشين مُعْجمَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن الْحسن بن شرْوَان سمع من أبي الْفَتْح بن شاتيل وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَأَخُوهُ يُوسُف بن عَليّ بن شرْوَان سمع مَعَ أَخِيه من بعض شُيُوخه. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: السروي. قلت: بِفَتْح اوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْوَاو وَقيل: بِسُكُون الرَّاء.

قَالَ: بنْدَار بن الْخَلِيل الزَّاهِد عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ أَحْمد بن سعيد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ نِسْبَة إِلَى سَارِيَة: من بِلَاد مازندران. قلت: وَمُحَمّد بن صَالح بن الْحُسَيْن السروي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم النيسابوريان. وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله السروي عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ البرقاني. وَعمْرَان بن مُوسَى السروي عَن خلف بن يحيى البُخَارِيّ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن شهراشوب السروي المازندراني عَن الشريف أبي الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الحسني الراوندي وَغَيره. وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب السروي الْغَازِي عَن أبي حَاتِم وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي مُعْجَمه. فَأَما نَافِع بن عَليّ بن يحيى بن عَمْرو بن حَازِم أَبُو عبد الله السروي الْفَقِيه فَمن سرو بِالسُّكُونِ: مَدِينَة بأردبيل روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي.

وسرو أَيْضا: خَمْسَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك: سرو حمير بارض الْيمن وقرية مِمَّا يَلِي مَكَّة وسرو السوَاد بِالشَّام وسرو الغلاة وسرو مندد. قَالَ: و [الشروي] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن مُسلم بن الْهَيْثَم الشروي عَن فلَان وَعنهُ الْحسن بن عليل الْعَنزي. قلت: نسبته بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالرَّاء مَعًا وَفُلَان هُوَ إِسْمَاعِيل بن مهْرَان السكونِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشروي عَن أبي عمر الحوضي وَعنهُ سعيد بن أَحْمد العراد. قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حسن بن حَاتِم الشروي الْمصْرِيّ الصَّائِغ ولد بِمصْر سنة خمس واربعين وَسِتَّة مئة سمع من النجيب الْحَرَّانِي وَحدث وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا الشاميين فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة.

قَالَ: سسويه. قلت: بسينين مهملتين مضمومتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسويه الاصطخري ثمَّ الاصبهاني روى مُسْند الشَّافِعِي عَن الْحِيرِي. و [سسنوية] بِزِيَادَة نون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَضم النُّون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم المحسن بن مُحَمَّد بن المحسن ابْن سسنويه سمع أَبَا بكر ابْن مردوية وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: جده هُوَ المحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَبَّاس بن سسنويه. قَالَ: و [شيشوية] بمعجمتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمعجمة الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة د مَضْمُومَة. قَالَ: النفيس بن عبد الْجَبَّار بن شيشويه الْحَرْبِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. سستان. قلت: بمهملتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون.

قَالَ: فِي نسب مُلُوك بني بويه. قلت: جدهم الْأَعْلَى سستان شاه. قَالَ: و [شستان] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: بدل الْمُهْملَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: الْمُحدث عَليّ بن أبي سعد الازجي الخباز ابْن شستان. قلت: أَبُو سعد اسْمه ثَابت - وَقيل: مُحَمَّد - بن إِبْرَاهِيم بن شستان الْبَغْدَادِيّ حدث ابْنه عَليّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان وابي طَالب ابْن يُوسُف وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه مشرف وَالِد ثَابت بن مشرف. قلت: توفّي مشرف سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ قبل أَخِيه. وَابْنه أَبُو سعد ثَابت سمع من أبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ وَنصر العكبري وطبقتهما واجاز لَهُ وجيه الشحامي وَأَبُو الاسعد الْقشيرِي وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وست مئة. واخته عزيزة بنت مشرف سَمِعت من عَمها وَتوفيت قبل اخيها فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة الْمَذْكُورَة. وَابْن البستنبان: بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة

فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الالف تَلِيهَا النُّون هُوَ الْحسن بن سعيد بن مُحَمَّد بن البستنبان قرَابَة سَعْدَان الاصم توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ ابْن البستنبان كزاز حدث عَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بلقبه. قَالَ: سعاد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعاد] بِالْفَتْح والتثقيل: سعاد بن سُلَيْمَان شيخ لعبد الصَّمد بن النُّعْمَان. قلت وَعبد الرَّحْمَن بن سعاد فِي أهل الْحجاز قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط أبي الْفضل بن نَاصِر كَمَا ذكرته وبخط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي: سَعَادَة لَكِن ابْن نَاصِر ضبب عَلَيْهِ. وَفِي لخم: سعاد - بِالْفَتْح والتثقيل أَيْضا - بن راشدة بن جزيلة بن

لخم بن عدي من وَلَده حَاطِب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيّ حَلِيف بني أَسد بن عبد الْعُزَّى. قَالَ: السعتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء. قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب النجيرمي الْبَصْرِيّ عَن الْكَجِّي. و [الشعيري] نِسْبَة إِلَى محلّة بَاب الشّعير بِبَغْدَاد. قلت: الشّعير: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن الْحسن بن رزمة الشعيري الخباز سمع أَبَا عمر ابْن مهْدي وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ بن رزمة توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَشَيخ الطَّبَرَانِيّ عَليّ بن إِسْمَاعِيل الشعيري. قلت: حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَمُحَمّد بن بكر وَغَيرهمَا. قَالَ وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم سلم بن قُتَيْبَة أَبُو قُتَيْبَة الشعيري الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَصْرِيّ حدث عَن عِيسَى بن طهْمَان وَغَيره وَعنهُ زيد بن اخزم وَالْفَلَّاس والذهلي وَغَيرهم توفّي سنة مئتين. وَحكى أَبُو مُحَمَّد الرشاطي أَن سلما هَذَا مَنْسُوب إِلَى إقليم الشّعير من حمص. وَمن الْمحلة الْمَذْكُورَة قبل: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حدث عَن الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ ابْن قزقزة الرفاء. أما مخلد بن خَالِد الشعيري الْعَسْقَلَانِي نزيل طرسوس شيخ مُسلم وابي دَاوُد وَعبد الله بن أَحْمد ابْن حَنْبَل فنسبته بالشين الْمُعْجَمَة على الصَّحِيح. قَالَ: والسعيدي غير ملبس. قلت: هُوَ بِفَتْح السِّين وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَمِنْهُم: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر السعيدي ابْن القطاع اللّغَوِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ وَعنهُ القَاضِي أَبُو البركات مُحَمَّد بن

حَمْزَة بن الْحسن العرقي بِكِتَاب الصِّحَاح فِي اللُّغَة لابي نصر الْجَوْهَرِي بِسَمَاع ابْن القطاع من أبي بكر ابْن الْبر أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي أخبرنَا أَبُو نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الفارابي الْجَوْهَرِي وَحدث بِهِ عَن العرقي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري وَأَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي. قَالَ السَّعْدِيّ. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْجوزجَاني الْحَافِظ. قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق السَّعْدِيّ نزيل دمشق روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع - وَقيل: سنة سِتّ - وَخمسين ومئتين خفضة ابْن عدي من جِهَة النصب. قَالَ: وَعلي بن حجر. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْحسن الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة أَربع - وَقيل سنة إِحْدَى - واربعين ومئتين. قَالَ: وَاحْمَدْ بن حَفْص شيخ ابْن عدي. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الاسماعيلي وَهُوَ ابْن حَفْص بن عَمْرو بن حَاتِم بن النَّجْم بن ماهان الْجِرْجَانِيّ لقبه حمدَان روى عَن أبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَتِسْعين ومئتين.

قَالَ: وَعبد الله بن مَحْمُود الْمروزِي الْحَافِظ صَاحب كتاب الْمَنَاسِك. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي واضرابه وَعنهُ أَحْمد بن سعيد المعداني وَغَيره كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن. قَالَ: وابراهيم بن عبد الله السَّعْدِيّ عَن يزِيد بن هَارُون. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى السَّعْدِيّ الْمصْرِيّ عَن ابْن بطة العكبري. قَالَ: وَعبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ عَن الخلعي. قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة. من بني سعد بن هذيم من قضاعة. وَمن بني سعد بن بكر. وَمن بني سعد بن لَيْث بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن مَالك فِي أَسد بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن خولان. وَمن بني سعد بن الاشرس من كِنْدَة. وَمن بني سعد بن اياس بطن من جذام.

وَنسبَة أَيْضا إِلَى مَوَاضِع مِنْهَا: سعد: بَينه وَبَين الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَمْيَال كَانَت غَزْوَة ذَات الرّقاع قريبَة مِنْهُ. وَمَسْجِد سعد: مَوضِع فِي طَرِيق مَكَّة بَين القرعاء والمغيثة. وَإِلَى السعدية وَهُوَ عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا: السعدية: قَوِيَّة من قرى دمشق قرب حرستا الزَّيْتُون حدث بهَا ابْن مُؤمن الصُّورِي. وَإِلَى السَّعْدِيّ: قَرْيَة على بَاب مَدِينَة حلب وَمَوْضِع فِي حلَّة بني مزِيد بِأَرْض بابل. وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعدي الاندلسي الْمُحدث الْفَقِيه لَقِي بالقيروان أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد وَغَيره وَسمع بِمصْر من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وبالعراق من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الابهري وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن مَرْوَان الْعمريّ. قَالَ: و [السغدي] بِالضَّمِّ وغين مُعْجمَة. قلت: نِسْبَة إِلَى سغد سَمَرْقَنْد وَهُوَ مُشْتَمل على عدَّة بِلَاد وقرى كَثِيرَة وَهُوَ مِمَّا يَلِي بخاري وَمن جُمْلَتهَا فِيمَا ذكرة أَبُو الْعَلَاء الفرضي البُخَارِيّ: رَأس القنطرة وكمندن والدبوسية والكشانية

وخسبكن وفترغن وفرنكد وساغرج ونابدن وخسرتكن. قَالَ: أَبُو الْعَلَاء كَامِل بن مكرم السغدي البُخَارِيّ نزيل بخاري عَن الرّبيع الْمرَادِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن السغدي عَن إِبْرَاهِيم بن سلم البُخَارِيّ وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نصر الْكَرَابِيسِي. وَأحمد بن حَاجِب السغدي الْحَافِظ عَن أبي حَاتِم وَيحيى بن أبي طَالب مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد. وَأَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي ثمَّ الفيرنكدي عَن مُحَمَّد بن معبد الفيرنكدي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي. وَعمر بن مُحَمَّد بن بجير أَبُو حَفْص البجيري السغدي الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَالتَّفْسِير وَغَيرهمَا تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأحمد بن الْعَبَّاس السغدي ثمَّ الكشاني حدث عَنهُ عَبدُوس بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت السغدي الاشتيخني الْفَقِيه

الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي فِي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة سمع مِنْهُ أَبُو سعد الادريسي وَذكر انه توفّي بإشتيخن غرَّة رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَغَيرهم. وَأما غورك بن الحصرم الحصرمي السغدي الرَّاوِي عَن جَعْفَر الصَّادِق فَكَانَ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ الْحَافِظ يَقُول: إِنَّه من بني سغد وَمن قَالَ: انه من سغد سَمَرْقَنْد فقد اخطأ انْتهى. وَتقدم ذكر غورك فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السَّعْدِيّ] بِالضَّمِّ والاهمال: أَبُو زيد الْمُسلم بن عَليّ الْعجلِيّ السَّعْدِيّ عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ. وابراهيم بن مُحَمَّد بن زيد السَّعْدِيّ شيخ لابي النَّرْسِي. قلت: وَالْمُسلم الْمَذْكُور شيخ لابي ايضا حدث عَنْهُمَا فِي كِتَابه مختلفي الاسماء. وسعدى: بِفَتْح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف عدَّة من النِّسَاء مِنْهُنَّ سعدى بنت الْحَارِث رَوَت عَن زَوجهَا طَلْحَة بن عبيد الله. وَغَيرهَا فِي الصحابيات وغيرهن. قَالَ: سعود مَفْهُوم.

قلت: هُوَ بِضَم اوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [شعوذ] غَالب بن شعوذ الازدي عَن أبي هُرَيْرَة فَرد. قلت: شعوذ: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا ذال مُعْجمَة قيدها ابْن نقطة بِالسُّكُونِ فَكَأَنَّهَا عِنْده سَاكِنة فِي حالتي الْفَصْل والوصل وَالله اعْلَم. وَأما قَول المُصَنّف: فَرد فَلَيْسَ كَذَلِك فَمثله أَبُو عبد الرَّحْمَن شعوذ بن عبد الرَّحْمَن بن سعد السكونِي الازدي الْحِمصِي حدث عَن خَالِد بن معدان وَغَيره وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَجَاء عَن مُعَاوِيَة أَيْضا عَن شعوذ انه سمع ابْن عَائِذ قَالَ: قَالَ رجل من أهل الْعرَاق لعمر: مَا رَأينَا رجلا اقضى بِالْعَدْلِ وَلَا اقول بِالْحَقِّ وَلَا اشد على الْمُنَافِقين مِنْك. قَالَ عَوْف: كَذبْتُمْ قد رَأينَا من هُوَ خير مِنْهُ أَبُو بكر رضي الله عنه قَالَ عمر رضي الله عنه: صدق عَوْف وكذبتم قد كَانَ أَبُو بكر أطيب من ريح الْمسك وَأَنا أضلّ من بعير اهلي. ابْن عَائِذ هَذَا هُوَ أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الازدي الشَّامي. وشعوذ بن خليدة عَن أبي هَارُون الْعَبْدي وَقيل فِي اسمة:

سعوة بِمُهْملَة وَبعد الْوَاو هَاء. قَالَ: سعيد الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعيد] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: سعيد مولى خَليفَة عَن أبي هُرَيْرَة. ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: ابْن حُذَيْفَة بن سعيد وهم لَو عزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ بن سعيد سلم فَإِن عبد الْغَنِيّ ذكره كَذَلِك فِي بَاب رِئَاب وَقَالَ فِي حرف السِّين: سعيد جد رِئَاب بن حُذَيْفَة وَهُوَ سعيد بن سعد بن سهم انْتهى وَفِي هَذَا نظر فسعيد هَذَا هُوَ ابْن سهم أَخُو سعد بن سهم لَا وَلَده وَاخْتلف فِي فَتحه وضمه فسهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر ولد سَعْدا وسعيدا وَهُوَ مكبر فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وقريش تَقوله بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره وَولد سهم أَيْضا رئابا وَغَيرهم.

فولد سعد عديا وحذيما وَحُذَيْفَة وحذافة وسعيدا وَهُوَ مصغر بِلَا خلاف. فولد سعيد بن سعد اسيدا وحذيما وصبيرة وَحُذَيْفَة وَلم اقف لِحُذَيْفَة بن سعيد بن سعد هَذَا على ولد. وَولد سعيد بن سهم - الَّذِي تَقوله قُرَيْش بِالتَّصْغِيرِ - مهشما وهاشما وهشاما وهشيما. وَمن ولد مهشم بن سعيد بن سهم: عُمَيْر بن رِئَاب بن مهشم بن سعيد قتل مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد بِعَين التَّمْر قَالَه بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَحكى ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ انه قَالَ: عُمَيْر بن رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم كَانَ عُمَيْر من مهاجرة الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَقتل بِعَين التَّمْر شَهِيدا وَلَا عقب لَهُ. قَالَه ابْن سعد. وَقَالَ الْأَمِير: رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم خَاصم إِلَى عمر رضي الله عنه روى عَنهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن ابيه عَن جده. فعلى مَا ذكرته يكون فِي قَول المُصَنّف: ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد امران:

أَحدهمَا: أسقاط جده مهشم بَين حُذَيْفَة وَسَعِيد. وَالثَّانِي: أَن سعيدا مُخْتَلف فِي تَكْبِيرَة وتصغيرة كَمَا تقدم فَجزم المُصَنّف بتصغيره وَلم يذكر الْخلاف فِيهِ كَمَا ذكره فِي سعيد بن الصَّلْت الَّذِي ذكره بعد. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: رِئَاب بن مهشم بن سعيد الْقرشِي السَّهْمِي مَذْكُور فِي حَدِيث لعبد الله بن عَمْرو انْتهى فَحذف هُنَاكَ حُذَيْفَة واثبت مهشما وَحذف هُنَا مهشما وَأثبت حُذَيْفَة فاضطرب فِيهِ وَلم يجود وَالْمَعْرُوف فِي نسب رِئَاب هَذَا مَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَحَكَاهُ ابْن سعد عَنهُ وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَفِي بني سهم سعيد بن سعد بن سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب. وَاخْتلف فِي سعيد بن الصَّلْت عَن ابْن عَبَّاس. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب سعيد بِفَتْح اولهخ وَكسر ثَانِيَة فقاله: سعيد بن الصَّلْت عَن سُهَيْل بن الْبَيْضَاء مُرْسل وَسمع ابْن عَبَّاس روى عَنهُ مُحَمَّد بن ابراهيم وَبكر بن سوَادَة وَصوب ابْن مَاكُولَا الْفَتْح. وَمن الْمُخْتَلف فِيهِ: صَالح بن سعيد عَن عمر بن عبد الْعَزِيز

وَعنهُ سعيد بن السَّائِب وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: قرات فِي اصل أبي عبد الله ابْن مخلد بِخَطِّهِ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان عَن كتاب ابيه عَن يحيى بن معِين قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي: يحيى بن معِين - يحدثُونَ عَن سعيد بن السَّائِب عَن صَالح بن سعيد وَيَقُولُونَ: ابْن سعيد وَالصَّوَاب: ابْن سعيد كَذَا قَالَ عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز: الإِمَام يجمع حَيْثُ كَانَ انْتهى. وَقد فرق البُخَارِيّ بَين شيخ سعيد بني السَّائِب هَذَا وَبَين صَالح بن سعيد عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم عَن عَليّ رضي الله عنه فِي صفة النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى عَنهُ ابْن جريج فَجعل هَذَا بِالضَّمِّ وَشَيخ سعيد بن السَّائِب بِالْفَتْح وَعَكسه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه لَكِن رَوَاهُ من طَرِيق سُرَيج بن يُونُس عَن يحيى بن سعيد الاموي عَن ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد - أَو سعيد - هَكَذَا على الشَّك وَرَوَاهُ البُخَارِيّ بِالضَّمِّ من غير شكّ فَقَالَ: وَقَالَ سعيد بن يحيى حَدثنَا أبي حَدثنَا ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد فَذكره. وابراهيم بن سعيد الْفَقِيه لَقيته بدنيسر قَالَه ابْن نقطة وَلم يزدْ.

وَسَعِيد بن عبد الله اليمني الاسود مولى بني صصري حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة ابْن الموازيني وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَمن خطة قيدته وَقَالَ: وَكَانَ لبني صصري غُلَام آخر اسود اظنه اسْمه سعيد والتبس على بعض الطّلبَة فقرا عَلَيْهِ وَعَاد وَرجع عَن ذَلِك انْتهى. سعير بن الْخمس أَبُو مَالك الْكُوفِي مَشْهُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. و [شعير] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَكسر الْعين: إِسْمَاعِيل بن أبي شعير صنعاني عَن عِكْرِمَة قَوْله سمع مِنْهُ الحكم بن أبان قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: السّفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة. قلت هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْفَاء تَلِيهَا رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُنْكرا. قَالَ: وَأَبُو الْفَيْض يُوسُف بن السّفر. قلت: يروي عَن الاوزاعي وَمَالك كَاتب الاوزاعي لكنه مُتَّهم. وسفر مولى سعد بن أبي وَقاص أدْرك عليا قَالَه البُخَارِيّ وَآخَرُونَ من الْأَسْمَاء.

قَالَ: و [السّفر] بِالتَّحْرِيكِ: أَبُو السّفر سعيد وَالِد عبد الله بن أبي السّفر. قلت: روى سعيد بن يحمد أَبُو السّفر هَذَا عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. قَالَ: قَالَ لي شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: الْأَسْمَاء بِالسُّكُونِ والكنى بالحركة. و [سقر] بقاف سَاكِنة: سقر بن عبد الرَّحِيم عَن عَمه شُعْبَة. قلت: هُوَ الضَّرِير ابْن أخي شُعْبَة بن الْحجَّاج توفّي سنة عشْرين ومئتين. قَالَ وسقر بن عبد الرَّحْمَن شيخ لابي يعلى الْموصِلِي. وسقر بن حُسَيْن الْحذاء عَن الْعَقدي. وسقر بن عداس عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: روى عَنهُ مطين. قَالَ: وَأَبُو السقر يحيى بن يزْدَاد عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ.

قلت: وَأَبُو السقر هَارُون بن حَيَّان روى عَنهُ هِشَام بن عمار. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن السقر الدهْقَان عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي تقدم. قَالَ: وشقر بالإعجام: حَيّ من تَمِيم. قلت: ضَبطه المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وأهمل الْقَاف وَهُوَ الشقر: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة واسْمه: مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم بن مر لقب الشقر بقوله:

(وَقد احْمِلْ الرمْح الْأَصَم كعوبه

…

بِهِ من دِمَاء الْقَوْم كالشقرات)

وَهَذَا قَول أبي عُبَيْدَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد فِي كتاب الوشاح وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: فولد الْحَارِث بن تَمِيم شقرة واسْمه: مُعَاوِيَة سمي شقرة بقوله. . وَذكر الْبَيْت الْمُتَقَدّم وَقَالَ: وَهُوَ شقائق النُّعْمَان وَكَانَ النُّعْمَان حمى الْحمى وَأنْبت فِيهِ ذَلِك فنسب إِلَيْهِ وَقَالَ خَليفَة بن خياط: شقرة اسْمه الْحَارِث بن تَمِيم. انْتهى. وَذكر ابْن حبيب أَن الشقرات الْمَذْكُورَة فِي الْبَيْت السَّابِق سميت شقائق النُّعْمَان لِأَن النُّعْمَان بنى مَجْلِسا وَسَماهُ ضَاحِكا وغرس فِيهِ هَذِه الشقرات. انْتهى. وَقيل: كَانَ ظهر الْكُوفَة

ينْبت الشيح والقيصوم والخزامى والاقحوان والشقر وَهُوَ الشقائق وَكَانَت الْعَرَب تسميه خد الْعَذْرَاء فَمر النُّعْمَان بِهِ وَقَالَ: من نزع مِنْهَا شَيْئا انزعوا كتفه فحميت ونسبت إِلَى النُّعْمَان. وشقرة الْمَذْكُور فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَخَلِيفَة بن خياط ضبط بِكَسْر الْقَاف وسكونها مَعًا وَالْأول اكثر. وبالوجهين أَيْضا: شقرة بن نبت بن أدد أَخُو عدنان. . وبالسكون فَقَط: شقرة بن ربيعَة بن كَعْب بن سعد بن ضبة. وبالكسر فَقَط: شقرة بن نكرَة بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس وَقيل: شقرة هَذَا هُوَ قَائِل ذَاك الْبَيْت. وَتَقْيِيد هَؤُلَاءِ عَن أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي من تهذيبه كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وشقر: بِضَم وَسُكُون: مَدِينَة بالأندلس. السفياني: خلق على مَذْهَب سُفْيَان. قلت: يَعْنِي الثَّوْريّ وَمِنْهُم: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي السفياني رَاوِي صَحِيح مُسلم كَانَ ينتحل مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ رحمه الله ويعرفه وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.

قَالَ: والسفياني الَّذِي كَاد أَن يتَمَلَّك بعد مقتل الامين عَليّ بن عبد الله من ولد أبي سُفْيَان بن حَرْب. و [السفياني] بِالْفَتْح: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح الْهَرَوِيّ السفياني عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس وَعنهُ البرقاني. قلت: توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. قَالَ: وسُفْيَان: قَرْيَة بهراة. قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْكسر ايضا وَقدمه على الْفَتْح وبالكسر قيد الْخَطِيب نِسْبَة أبي طَاهِر الْمَذْكُور فَقَالَ الْأَمِير: هَذَا وهم وَهُوَ السفياني بِفَتْح السِّين قَالَه فِي التَّهْذِيب وَحَكَاهُ عَن البرقاني. قَالَ: و [السقباني] نِسْبَة إِلَى سقبا من الغوطة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ الف مَقْصُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن أَحْمد السقباني حدث وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَجَمَاعَة من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة سمعُوا من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحَدثُوا عَنهُ.

مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رومي بن مُحَمَّد بن هِلَال. وَأَخُوهُ سيف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عَطاء. وَأَبُو يُونُس مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد بن معالي. وَابْنه أَبُو بكر ابْن [ابي] يُونُس الْمُؤَذّن. وَإِدْرِيس بن خضر بن إِدْرِيس ابْن أبي الْفضل الْهَرَوِيّ الأَصْل السقباني المولد. وذاكر بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم بن متوج أَبُو الْفضل وسموه أَيْضا لاحقا. كل مِنْهُم سقباني. و [السفناني] بِضَم السِّين ثمَّ فَاء سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السفناني كَانَ أحد الْفُقَهَاء من أهل بُخَارى سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خدام وَأَبا الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَزْدَوِيّ وَكَانَ مولده فِي الرَّابِع من شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة ببخارى وَتُوفِّي بهَا فِي شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [فِي ثَبت ابْنه] وَمن خطّ الْحَافِظ الضياء نقلته من ثَبت شَيْخه أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وقرأه عَلَيْهِ. و [الشَّعْبَانِي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى شعْبَان واسْمه حسان أَخُو ملْحَان وخولان وهم

بَنو عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث جمَاعَة مِنْهُم: سلامان بن عَامر الشَّعْبَانِي عَن فضَالة بن عبيد وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. وَأَبُو أُميَّة الشَّعْبَانِي واسْمه يحمد صَاحب أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ الْحَازِمِي: وَقَالَ بَعضهم: عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من بني شعْبَان هَذَا. وَقَالَ الْعَبْدي فِي تَارِيخه: أهل مصر إِذا نسبوا إِلَى شعْبَان قَالُوا: الاشعوبي واهل الْكُوفَة يَقُولُونَ: الشّعبِيّ واهل الشَّام يَقُولُونَ: الشَّعْبَانِي واهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيد شعْبَان هَذَا. انْتهى. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج. السقا: بِفَتْح اوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الف ممدودة بَحر بن كنيز السقا مَشْهُور. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ ابْن السقا الْحَافِظ حدث عَن مُوسَى بن سهل الْجونِي وزَكَرِيا السَّاجِي

وَآخَرُونَ وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. و [الشِّفَاء] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَفَاء مفتوحه مُخَفّفَة جمَاعَة نسْوَة صحابيات مِنْهُنَّ: الشِّفَاء بنت عَوْف وَالِدَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَبنت عَم أَبِيه. والشفاء أُخْته ايضا وَهِي أم الْمسور بن مخرمَة من الْمُهَاجِرَات هِيَ وَالَّتِي قبلهَا وَقد اغرب من فتح وَثقل. وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ للشفاء: علمي حَفْصَة رقية النملة قَالَ: الشفا مَقْصُور قَالَه فِي غَرِيب الحَدِيث. والشفاء هَذِه هِيَ بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية أم سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة من الْمُهَاجِرَات الأول وفضلائهن. قَالَ: السَّقطِي: بَين. قلت هُوَ بفتحتي أَوله وَالْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة قَالَ: و [السفطي] بفاء سَاكِنة: عبد الله بن مُوسَى السفطي. روى عَنهُ ابْن وهب. قلت: وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت انه روى عَنهُ ابْنه وهب وَجمع بَينهمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه وهب وَعبد الله بن وهب وَلم يذكر ابْن يُونُس وهبا فِي تَارِيخه وَذكر عبد الله بن مُوسَى السفطي وانه من أهل سفط الْقُدُور قَرْيَة اسفل أَرض مصر

وَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي حَدثنَا ابْن وهب حَدثنِي عبد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: مَا طَار ذُبَاب إِلَّا بِقدر. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة بدل الْفَاء وَهُوَ غَرِيب ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَقَالَ: عبد الله مولى قُرَيْش السفطي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِمصْر روى عَنهُ ابْن وهب. انْتهى. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح بن رَاشد بن عليقة بن مُنَبّه بن جوشن بن عمرَان الجذامي النصري السفطي كَانَ مَشْهُورا بالصلاح كتب عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَذكر انه مَنْسُوب إِلَى سفط نهيا: الْقرْيَة الْمَشْهُورَة بجيزة الْفسْطَاط وَذكر وَفَاته فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وبأرض مصر سَبْعَة عشر موضعا كل مِنْهَا يُسمى سفطا ويضاف كل مِنْهَا إِلَى مَا يتعرف بِهِ. انْتهى. وَكَذَا عدهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: سقير. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: بكار بن سقير عَن أَبِيه عَن ابْن عمر رضي الله عنهما. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: روى عَنهُ مُوسَى بن اسماعيل

وَعبد الله بن أبي الاسود وَعلي واثنى عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك خيرا وَحدثنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنهُ. قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: وسقير عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق. وَأَبُو السقير النميري عَن أنس. وَسَهل بن سقير عَن إِبْرَاهِيم بن سعد. قلت: وروى أَيْضا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة والدراوردي وَقيل فِيهِ: ابْن صقير بالصَّاد الْمُهْملَة. وسقير مولى عبد الله بن الْمُبَارك كَانَ يَصْحَبهُ فِي الاسفار وَله حكايات حسان عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَه أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي كِتَابه تَارِيخ المراوزة فَقَالَ: قَالَ أَبُو عَليّ سقير. . فَذكره وَأَبُو عَليّ هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. قَالَ: ويوسف بن عمر ابْن سقير عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: وَمُسلم بن سقير روى عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَعنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد الايادي. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي طَاهِر بن سقير

الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي. و [السقير] بالتعريف كَأبي السقير النميري الرَّاوِي عَن أنس الَّذِي روى عَنهُ كثير النواء: أَبُو السقير يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزعة حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. ومعاذ بن السقير حدث عَن ابيه عَن دَغْفَل النسابة وَعنهُ عَفَّان الصفار. و [سفير] بفاء بدل الْقَاف وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن هبة الله بن أبي الْفَضَائِل بن سفير الدِّمَشْقِي سمع من نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي وَحدث قَالَه ابْن نقطة وَقَيده بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاء وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِالْقَافِ وَذَلِكَ فِي جُزْء فِيهِ مواليد ووفيات بعض مَشَايِخ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: الْحسن بن هبة الله بن سقير توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء رَابِع عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَدفن بِبَاب توما سمع الأول من الْأَسْمَاء المبهمة للخطيب من نصر الله وَسمع جمال

الْإِسْلَام يكنى أَبَا الْقَاسِم. انْتهى. توفّي أَبُو الْقَاسِم هَذَا وعمره يَوْمئِذٍ خمس وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [شقير] بِالْمُعْجَمَةِ جمَاعَة. قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة وَمِنْهُم: شقير مولى الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان روى عَن الهدار الصَّحَابِيّ وَعنهُ عَوْف بن سُفْيَان الطَّائِي وَالِد مُحَمَّد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: سقير بِالْمُهْمَلَةِ فعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما. والزكى أَبُو الْفضل إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل بن حمدَان بن مَسْعُود بن شقير حدث عَن أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن صصرى وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَغَيره. قَالَ سكرة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف المشدة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن سكرة الْهَاشِمِي شَاعِر مفلق. قلت: حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي الجوائز الْحسن بن عَليّ الوَاسِطِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن سكرة الْهَاشِمِي يَقُول دخلت حَماما وَخرجت وَقد سرق مداسي فعدت إِلَى دَاري حافيا وانا أَقُول:

(إِلَيْك اذم حمام ابْن مُوسَى

…

وَإِن فاق المنى طيبا وحرا)

(تكاثرت اللُّصُوص عَلَيْهِ حَتَّى

…

ليحفى من يطِيف بِهِ ويعرى)

(وَلم افقد بِهِ ثوبا وَلَكِن

…

دختل مُحَمَّدًا وَخرجت بشرا)

قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك ابْن الصّباغ يعرف بِابْن سكرة عَن قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان البغداي الشمعي توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك حدث عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي إِمَام. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره الصَّدَفِي المرسي الْحَافِظ مَشْهُور لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وطراد الزَّيْنَبِي وَآخَرين وَسمع بالاندلس من أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وابي الْعَبَّاس العذري وَغَيرهمَا وَاسْتشْهدَ بثغر الأندلس فِي رَبِّي الأول سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أجَاز لابي الْقَاسِم خلف بن بشكوال فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَهُوَ أول شيخ أجَاز لَهُ. قَالَ: و [شكرة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: عبد الله بن يُوسُف بن شكرة اصبهاني سمع اسيد بن عَاصِم وَعنهُ السريجاني. و [شكرة] بتخفيفها: مُسلم بن يسَار يعرف بِابْن شكرة عَن ابْن عمر.

قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير وَقَالَ: وَيُقَال ابْن أبي شكرة أدْرك ابْن عمر وَقَالَ أَيْضا: قَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل: مَا اعْلَم روى عَنهُ غير عَمْرو بن دِينَار. انْتهى. وَوَجَدته بالإهمال وَضم اوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: مُسلم بن يسَار الْمَكِّيّ عَن ابْن عمر قَالَه ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار وَقَالَ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز عَن ابْن جريج عَن عَمْرو: مُسلم بن سكرة وَقَالَ بَعضهم أبن سنكرة وَقَالَ الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة: هُوَ مُسلم بن يسَار بن سكرة انْتهى. قَالَ: السكرِي وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى عمل السكر وَبيعه. وَأما أَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي فَقَالَ عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق: سَمِعت أبن أخي السكرِي يَقُول: إِنَّمَا سمي السكرِي لحلاوة مَنْطِقه.

و [السكرِي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيَة مخففا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن طَاوُوس بن عبد الله السكرِي الديرعاقولي سكن دمشق روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان وَغَيره وَعنهُ نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي توفّي بصور سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الشكري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف وَفتحهَا. قَالَ: أَبُو نصر الشكري الباشاني شيخ لابي سعد الْمَالِينِي. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الشكري بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وكاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَهُوَ الْحُسَيْن بن خَالِد من بني شكر بن عَامر كَذَا وجدته فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هَذَا شكر بن عَمْرو بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ وسياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [الشكري] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ سُكُون الْكَاف: مُحَمَّد بن مَسْعُود نَاصِر الدّين الشكري الْحلَبِي عَن يُوسُف بن خَلِيل مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. و [السكزي] بكسرتين وزاي: صاحبنا عَليّ بن قيران السكزي سمع بِمصْر وَالشَّام وَفِيه تعفف وصبر. قلت: يعرف بِابْن الشَّيْخ حسن سمع من الْعِمَاد مُحَمَّد ابْن

الجرائدي وَإِسْمَاعِيل بن مَكْتُوم وطبقتهما. قَالَ: سكبة بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْكَاف وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. هَكَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَذكره ابْن عبد الْبر بالنُّون واشار المُصَنّف إِلَى الْوَجْهَيْنِ فِي التَّجْرِيد وَذكر انه لَا رِوَايَة لَهُ. انْتهى. وَذكره جَاءَ فِي حَدِيث خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ عَن محجن بن الادرع رضي الله عنه قَالَ: اخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بيَدي حَتَّى صعدنا احدا ثمَّ اشرف على الْمَدِينَة فَقَالَ: وَيْح امها من قريه يَدعهَا أَهلهَا أعمر مَا تكون يَأْتِيهَا الدَّجَّال فيجد على كل نقب من انقابها ملكا مُصْلِتًا وَذكر الحَدِيث وَفِيه: ثمَّ انحدر فَلَمَّا انتهينا إِلَى الْمَسْجِد وجدنَا بُرَيْدَة الاسلمي على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَكَانَ فِي الْمَسْجِد رجل يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ بُرَيْدَة صَاحب مزاحات فَقَالَ: يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا

وَرجع فَلَمَّا أَتَى بَيته قَالَ: خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ أيسره ثَلَاثًا. وخرجه بِنَحْوِهِ البُخَارِيّ فِي كتاب الادب عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن أبي عوَانَة كَذَلِك. وخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أبي دَاوُد - هُوَ الطَّيَالِسِيّ - قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن رَجَاء قَالَ: أَخذ محجن بيَدي حَتَّى انتهينا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا بُرَيْدَة الاسلمي قَاعد على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَفِي الْمَسْجِد رجل يُقَال لَهُ: سكبة يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ فِي بُرَيْدَة مزاحه فَقَالَ بُرَيْدَة يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ محجن. رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر قَالَه أَبُو نعيم. وَقَالَ ابْن مَنْدَه: رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء عَن محجن وَقَالَ أَيْضا: وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره عَن الْأَعْمَش عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن عمرَان بن حُصَيْن وَوهم فِيهِ وَالصَّوَاب مَا تقدم. قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن جرير عَن الاعمش عَن جَعْفَر بن اياس عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ قَالَ: إِنِّي لامشي مَعَ عمرَان بن حُصَيْن فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا ببريدة جَالس

وسكبة رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم قَائِم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ بُرَيْدَة يَا عمرَان مَا تَسْتَطِيع أَن تصلي صَلَاة سكبة وَإِنَّمَا يَقُول ذَلِك ليعنيه بِهِ فَسكت عمرَان وَمَشى فَقَالَ عمرَان: إِنِّي لأمشي مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن ربح حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن شَقِيق عَن محجن بن الادرع قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا يدخلهَا الدَّجَّال إِن شَاءَ الله تَعَالَى يَعْنِي الْمَدِينَة كَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا واسقط رَجَاء. وَقد ذكر ابْن عبد الْبر محجنا وَقَالَ: روى عَنهُ حَنْظَلَة بن عَليّ وَعبد الله بن شَقِيق ورجاء بن أبي رَجَاء انْتهى. قَالَ: و [سكنة] بنُون وَسُكُون. قلت: وحركه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الامير وَصَوَابه بِسُكُون الْكَاف قَالَه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: رَاشد بن أبي سكنة عَن أبي الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وروى عَن ابْنه مُحَمَّد حَرْمَلَة بن أبي عمرَان. وَله ابْن آخر وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن رَاشد بن أبي سكنة مولى بني عبد

الدَّار كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد من عُمَّال الْقَاسِم بن الحبحاب على الصَّدقَات وَقد روى مُحَمَّد عَن أَبِيه. وَذكر يحيى بن عُثْمَان بن صَالح أَن إِبْرَاهِيم قد روى عَن أَبِيه رَاشد ايضا وَلم يَقع إِلَيّ قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ سكر: بِالسِّين المضمومة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف الْمَفْتُوحَة. قَالَ لقب أَحْمد بن سلمَان الْحَرْبِيّ الْمُحدث مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وست مئة وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلمَان بن أَحْمد بن أبي شريك الْمُقْرِئ قرا الْقرَاءَات بالروايات على أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف وَغَيره وَسمع الحَدِيث من سعيد ابْن الْبناء وابي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيرهمَا وأقرأ وَحدث مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ - وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ - وَخمْس مئة. وَوَقع اسْم أَبِيه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء للْمُصَنف: سُلَيْمَان بِالتَّصْغِيرِ وَالصَّوَاب مَا ذكره هُنَا بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا الْمِيم ثمَّ الْألف ثمَّ النُّون.

قَالَ: وَعلي بن الْحسن بن طَاوُوس بن سكر وَفِي تَارِيخ ابْن النجار: سكر بِفَتْح السِّين وَكسر الْكَاف الْوَاعِظ سمع مِنْهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قلت: وقريبه أَحْمد بن الْخضر بن هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن سكر الْبَغْدَادِيّ الاصل الدِّمَشْقِي المولد يكنى أَبَا الْمَعَالِي سمع اباه أَبَا طَالب الْخضر والحافظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني وَمن خطه فِي مُعْجَمه قيدت نسبه. وَأَخُوهُ هبة الله بن الْخضر. والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن حيدرة بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الميمون الْحُسَيْنِي ابْن سكر أجَاز لَهُ الارتاحي وَسمع من غَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [شكر] بِفَتْح الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ شكر. قلت: هُوَ ابْن الْمُنْذر بن سعيد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عبد الله بن

الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ أَبُو جَعْفَر وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَن عمر بن شبة وطبقته. وَفِي أَفْرَاد تَارِيخ البُخَارِيّ: شكر أَبُو عمر سَالَتْ عَطاء عَن رجل طَاف طواف الْوَاجِب فَلم يدر كم طَاف؟ قَالَ عَطاء: يُعِيد طَوَافه. قَالَه لي عبيد الله بن سعيد حَدثنَا حرمي بن عمَارَة حَدثنِي شكر. انْتهى. قَالَ: وَكَذَلِكَ [شكر] مخففا عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن شكر الازجي الْمُحدث شيخ أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وشدد الْكَاف من اسْم جده الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [شكر] بِالضَّمِّ والسكون: الْوَزير عبد الله بن عَليّ ابْن شكر وَآخَرُونَ. قلت: الْوَزير هُوَ الصفي الدَّمِيرِيّ وَزِير الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بلغ فِي الوزارة من التَّمَكُّن مَا لم يبلغهُ غَيره وَكَانَت رسل الْمُلُوك إِذا وفدت لم تدخل على الْملك الْعَادِل حَتَّى تدخل قبل على الْوَزير فاتفق أَن رَسُولا لبَعض الْمُلُوك وَفد على الْملك الْعَادِل فَدخل عَلَيْهِ قبل أَن يدْخل على الْوَزير فَلَمَّا خرج طلبه الْوَزير وَقَالَ: كَيفَ لَك جسارة أَن تدخل على السُّلْطَان قبل أَن تَجْتَمِع بِي؟ ! فَبلغ السُّلْطَان فَأرْسل يَقُول للوزير: شفعنا فِيهِ وعقوبته أَن لَا يرد جَوَاب رسَالَته. ثمَّ

وزر بعده للْملك الْكَامِل وَتمكن ايضا فَلَمَّا توفّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَبلغ الْكَامِل فَقَالَ: مَا عرفت اني سُلْطَان إِلَّا بعد موت ابْن شكر وَلابْن شكر عدَّة بَنِينَ. وشكر: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ لقب والان بن عَمْرو بن عمرَان بن عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء لقب بذلك فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره انه مر بِقوم فَأَعْطوهُ شكرا وَهُوَ الْحمل. قَالَ سكينَة عدَّة نسْوَة. قلت هَذَا الِاسْم بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ كسر أَوله وَالْكَاف الْمُشَدّدَة مَعًا. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن سكينَة الانماطي سمع الْقطيعِي. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ سمع ابْن الصَّلْت الْمُجبر. وَالْمبَارك بن أَحْمد بن حُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا عبد الله النعالي.

قلت: وَحدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن أَحْمد السراح وَعنهُ أَبُو بكر ابْن كَامِل الْخفاف. قَالَ: وَابْنه عبد الله بن الْمُبَارك سمع ابْن نَاصِر وابا المظفر الْبَرْمَكِي مَاتَ سنة عشر وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَأَبا المظفر وَهُوَ خطأ صَوَابه: وَابْن المظفر فَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُبَارك هَذَا: سمع بهمذان من أبي المحاسن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي وببغداد من أبي الْفضل ابْن نَاصِر وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد بن يُوسُف فِي آخَرين. انْتهى. قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد بن مَكَارِم بن سكينَة عَن ابْن بَيَان وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر. قلت: توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك واخته محبوبة سمعا ابْن البطي. وَالْمبَارك بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين. قلت: وَخمْس مئة فِي شهر ربيع الأول بقرية من سَواد بَغْدَاد وَبهَا دفن وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.

قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو سكينَة زِيَاد بن مَالك حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: الْمَعْرُوف فِي كنيته بالتعريف كَذَلِك ذكرهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَأول من شهر كنيته فِيمَا اعْلَم أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن أبي الطّيب الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: أَبُو السكينَة اسْمه زِيَاد بن مَالك وَقَالَ: أخبرنَا ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم واشار إِلَيْهِ البُخَارِيّ فَقَالَ فِي التَّارِيخ: زِيَاد بن مَالك أَبُو السكينَة كناه أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا جَعْفَر بن برْقَان. قَالَ: سليح: بطن من قضاعة ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن حمير السليحي. وَطَائِفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَاسم سليح هَذَا عَمْرو بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.

والزباء بنت سليح لَهَا خبر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر ابْن نقطة وَقيد اسْم ابيها عَن كتاب أبي مُحَمَّد بن الخشاب. والزباء هَذِه ملكة الجزيرة تعد من مُلُوك الطوائف فِيمَا قَالَه الْجَوْهَرِي كَانَ ابوها من العماليق فِيمَا قيل فَقتله جذيمة الابرش وَغلب على ملكه. فاحتالت الزباء على جذيمة حَتَّى تمكنت مِنْهُ فَقطعت رواهشه حَتَّى مَاتَ وَفِيه يَقُول عدي بن زيد:

(وقدمت الْأَدِيم لراهشية

…

وألفى قَوْلهَا كذبا ومينا)

الراهشان: عرقان فِي بَاطِن الذراعين. قَالَ: و [سليخ] بِالْخَاءِ. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الله بن عمر بن سليخ حدث عَنهُ أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. السلَفِي: الْحَافِظ فَرد. قلت: هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة الْمَشْهُور نسب إِلَى جده أَحْمد بن سلفة بِكَسْر اوله وَفتح ثَانِيَة وَالْفَاء مَعًا ثمَّ هَاء وَهُوَ

أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو طَاهِر ابْن سلفة الاصبهاني يُقَال: كَانَ جده سلفة اعْلَم الشّفة فَلذَلِك سمي سلفة حَكَاهُ ابْن دحْيَة وَذكر غَيره أَن سلفة لقب ابراهيم وَأَنَّهَا بالعجمي وَمَعْنَاهَا بالعربي: ثَلَاث شفَاه وان الأَصْل: سي لبة بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ عربت وابدلت بِالْفَاءِ وَذكر المُصَنّف أَن مَعْنَاهَا غليظ الشّفة ذكره فِي العبر وَذكر ابْن دحْيَة أَيْضا أَن الْحَافِظ السلَفِي توفّي بالاسكندرية يَوْم الْجُمُعَة الْخَامِس من ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله مئة سنة وَثَلَاثَة أَعْوَام واجاز لكل طَالب على وَجه الأَرْض وَكَانَ هُوَ يروي بِمِثْلِهَا. انْتهى. وَمن مصنفاته مُعْجم أَصْبَهَان ومعجم بَغْدَاد ومعجم السّفر: وَالْأَرْبَعُونَ البلدانية وَغير ذَلِك وَكَانَت لَهُ رحْلَة وَاسِعَة واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة بضعا وَسِتِّينَ سنة إِلَى أَن توفّي بهَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا مقرئا مجودا فَقِيها شافعيا أديبا بارعا رحمه الله. قَالَ: و [السلَفِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ السلَفِي سمع أَبَا الفتيان الرُّؤَاسِي وَكَذَا من انتسب إِلَى السّلف. و [السلَفِي] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: رَافع بن عقيب السلَفِي.

قلت: يروي عَن ابْن عمر وَعنهُ ثُمَامَة بن شفي. قَالَ: وَقيس بن الْحجَّاج السلَفِي. قلت: روى عَنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن معدي كرب واخوه خولي وَآخَرُونَ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: وخَالِد تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ خلي بن معدي كرب: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة ذكره واخاه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: خلي بن معديكرب السلَفِي شهد فتح مصر هُوَ وَأَخُوهُ خولي ذكرهمَا هَانِئ بن الْمُنْذر وَسَعِيد بن عفير. انْتهى. وَمِمَّنْ ذكره على الصَّوَاب أَيْضا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم. نعم خَالِد السلَفِي غير الْمَذْكُور وَهُوَ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي حدث عَن بَقِيَّة واسماعيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه أَحْمد وَعُثْمَان احاديثه بَاطِلَة كذبه جَعْفَر الْفرْيَابِيّ كناه مُسلم وَابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا: أَبَا الاخيل وَقد فرق ابْن الْجَوْزِيّ بَين خَالِد هَذَا وابي

الاخيل وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا قبله وَالله أعلم. قَالَ: وهم بطن من الكلاع. قلت: هُوَ سلف بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَمثله الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: مثل الجرف فَهُوَ عِنْده مضموم اللَّام وَهُوَ ابْن نقط. قَالَ: و [السلَفِي] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: درب السلَفِي من قطيعة الرّبيع بِبَغْدَاد ذكره الْخَطِيب سكنه إِسْمَاعِيل بن عباد السلَفِي الْقطَّان حدث عَن عباد الروَاجِنِي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هَذَا الدَّرْب قيل: هُوَ درب السلق بقاف فِي آخِره: مَوضِع فِي بَغْدَاد وَمِنْه الْقطَّان الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عباد بن الْقَاسِم بن عباد السلقي - بقاف فِيمَا قيل - وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين. قَالَ: و [السلقي] بِفتْحَتَيْنِ وقاف: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن روح السلقي هجاه البحتري. قلت: وَمِنْه قَول البحتري فِيهِ:

(مهلا فداري أَبَا حَفْص إِذا ذكرت

…

أَرض الشآم وهذي دَارك السلق)

وَكَانَ ابْن روح قد هجا البحتري وَلابْن روح فِيمَا أرى تِلْكَ القصيدة الَّتِي اولها:

(جلالك يَا مهيمن لَا يبيد

…

وملكك دَائِما أبدا جَدِيد)

و [الشلفي] بشين مُعْجمَة وَبعد اللَّام فَاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الشلفي أحد فُقَهَاء تعز من الْيمن فِي هَذَا الْعَصْر. قَالَ: و [السلعي] بِعَين: صَاحب السّلْعَة يُوسُف بن يَعْقُوب السلعي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: نسبته بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَقَيده أَبُو عَليّ الغساني بِفَتْح السِّين وَاللَّام مَعًا وَفتح بَعضهم السِّين وَسكن اللَّام وَقَالَ: لسلعة كَانَت على قَفاهُ واكثرهم يَقُولُونَ: السلعي فيخطؤون. انْتهى. وعلق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ يَبِيع السّلع. انْتهى. وَهَذَا اصح من الأول وارضى فَإِن السّلْعَة بِالْفَتْح: الشَّجَّة وَلَا تكون فِي الْقَفَا وبالكسر: شبه الغدة تكون فِي الْجَسَد تتحرك إِذا حركت وَتَكون من قدر حمصة إِلَى قدر بطيخة. روى عَن السلعي هَذَا: بنْدَار والكديمي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد المئتين.

وسلع: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيَة: جبل مَشْهُور بِطيبَة وحصن بوادي مُوسَى من جبال الشراة من أَعمال الشوبك وجبل بِبِلَاد هُذَيْل ذكره ياقوت. قَالَ: سَلمَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا وَبعد الْمِيم هَاء. قَالَ: و [سَلمَة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: سَلمَة بن سعد جد الْأَنْصَار السلميين: كَعْب بن مَالك وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا. قلت: هُوَ ابْن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن حبيب: الْأَنْصَار وجعفي وجهينة كل سلماتهم بِالْكَسْرِ. انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي إِمَام قومه. وَعبد الله بن سَلمَة أحد بني العجلان بَدْرِي اسْتشْهد بِأحد. وَعَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي عَن عَليّ. قلت: وَعَن ابْن مَسْعُود وسلمان بن ربيعَة وَعنهُ ابْنه يحيى بن عَمْرو وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا. وجده خرب: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة

وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَيُقَال: الخرب بالتعريف وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي: الْحَارِث بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة بآخرة وَقد ذكرته فِي حرف الْجِيم وَفرق يحيى بن معِين بَين ابْن الخرب شيخ الشّعبِيّ وَبَين وَالِد يحيى بن عَمْرو فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ يحيى بن معِين: عَمْرو بن سَلمَة أَبُو يحيى الْهَمدَانِي لَيْسَ هُوَ ابْن الخرب هُوَ آخر يروي عَن ابْن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه يحيى. انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَبَّاس الدوري قَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: عَمْرو بن سَلمَة الَّذِي يرْوى عَنهُ الشّعبِيّ هُوَ عَمْرو بن سَلمَة بن خرب. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي يروي عَنهُ ابْنه يحيى يروي عَن ابْن مَسْعُود فَفرق بَينهمَا أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ. وَأما البُخَارِيّ فَقَالَ: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي سمع سلمَان بن ربيعَة وعليا روى عَنهُ الشّعبِيّ. قَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا عبد الْوَاحِد عَن عَاصِم سمع يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه. وَقَالَ سعيد بن سُلَيْمَان: حَدثنَا عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة سمع اباه عَن ابيه سمع

ابْن مَسْعُود حَدثنَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أَن قوما يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم. وَقَالَ أَحْمد: حَدثنَا أَبُو نعيم: مَاتَ عَمْرو بن حُرَيْث وَعَمْرو بن سَلمَة سنة خمس وَثَمَانِينَ دفنا فِي يَوْم وَاحِد. وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن عَامر حَدثنِي عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَأما عَمْرو بن سَلمَة الْهُذلِيّ عَن سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم وَعنهُ الْوَاقِدِيّ فتفتح اللَّام فِي اسْم أَبِيه. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن سَلمَة الْجعْفِيّ أَبُو سعيد الْقزْوِينِي روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الْقزْوِينِي وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن سَلمَة الْمرَادِي عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو الزبير الْمَكِّيّ وَقد فرق مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بَين الْمرَادِي هَذَا وَبَين عبد الله بن سَلمَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي أبي الْعَالِيَة فَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ ابْن نمير: عبد الله بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق غير الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَصَححهُ البُخَارِيّ وَحكى أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أَحْمد بن حَنْبَل انه الأول الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَقَالَ: وَكَانَ يحيى بن معِين قَالَ مثل قَول أَحْمد بن حَنْبَل ثمَّ رَجَعَ عَنهُ ثمَّ روى الْخَطِيب عَن عَبَّاس - هُوَ الدوري - سَمِعت يحيى يَقُول: وَأَبُو الْعَالِيَة

عبد الله بن سَلمَة وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عَن عَمْرو بن مرّة وَحكى ابْن مَنْدَه فِي الكنى عَن ابْن نمير أَن صَاحب عمر بن مرّة لم يرو عَنهُ إِلَّا عَمْرو بن مرّة انْتهى وَصَاحب عَمْرو هُوَ الْمرَادِي وَهُوَ من رَهْط عَمْرو لِأَنَّهُ جملي وجمل هُوَ ابْن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد. قَالَ: وَاخْتلف فِي عبد الْخَالِق بن سَلمَة شيخ شُعْبَة. قلت: روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن عبد الله بن احْمَد سَمِعت أبي يَقُول: عبد الْخَالِق بن سَلمَة روى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة حدث عَن حَمَّاد. وَعبد الْخَالِق بن سَلمَة الشَّيْبَانِيّ كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: ابْن سَلمَة: ثِقَة وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا جَمِيعًا وَكِلَاهُمَا ثقتان. انْتهى. وَقَول ابْن علية فِي ابْن سَلمَة هَذَا بِكَسْر اللَّام وَقَول يزِيد بن هَارُون بِفَتْح اللَّام. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عبد الْخَالِق بن سَلمَة وَقد وهم إِنَّمَا الصَّوَاب عبد الْخَالِق بن سَلمَة انْتهى. قَالَ: السّلمِيّ.

قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم. قَالَ: خلق من بني سليم. قلت: هُوَ سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالْفَتْح: بَنو سَلمَة. قلت: أَرَادَ سَلمَة الْأَنْصَار ابْن سعد بن عَليّ تقدم ذكره. وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ فِيهَا وَجْهَان: كسر اللَّام عِنْد كثير من الْمُحدثين وَفتحهَا عِنْد اللغويين وَطَائِفَة من الْمُحدثين وَاخْتَارَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي الْكسر لِئَلَّا يلتبس بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَادي سلم بالحجاز وَذي سلم بِنَجْد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو قَتَادَة السّلمِيّ فَارس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وَأما أَبُو ثَوْر هَاشم بن نَاجِية السّلمِيّ بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا فنسبته إِلَى سلمية بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت فِيمَا قَالَه أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وَحَكَاهُ عَن أبي حَاتِم وَهِي من ثغور الشَّام بَلْدَة قريبَة من مَدِينَة حماة روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي. وَكَذَلِكَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان السّلمِيّ الْقرشِي إِمَام مَسْجِد

سلمية عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي. وعَلى الاجمال فِي النِّسْبَة: أَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ حدث بدنيسر فِي سنة أَربع وست مئة عَن يُوسُف بن آدم بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن آدم وابي الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ ابْنه أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَالْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك السّلمِيّ الطَّبَرِيّ مؤلف كتاب الْكِنَايَة وَهُوَ بديع فِي فنه روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة قَالَه ابْن السَّاعِي. قلت: قيد نسبته بضمم السِّين الْعَلامَة عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات أَصْحَاب الشَّافِعِي فَوَهم إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام كَمَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: سلم فِيمَا أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَكتاب الْكِنَايَة الْمَذْكُور بنُون بعد الْكَاف تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة تَحت ذكره ابْن السَّاعِي المؤرخ فَقَالَ

فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف: وَهُوَ أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خلف السّلمِيّ الطَّبَرِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا إِمَامًا عَالما صنف كتابا سَمَّاهُ الْكِنَايَة استحسنه كل من رَآهُ رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة انْتهى. وَالسّلم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيَة عدَّة بطُون فِي الْعَرَب مِنْهَا السّلم بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن الاوس حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف. قَالَ: السَّلمَانِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام. قَالَ: عُبَيْدَة وَغَيره. قلت: ذكر يحيى بن معِين أَن عِيسَى بن يُونُس كَانَ يَقُول: عُبَيْدَة السَّلمَانِي مَفْتُوحَة. قَالَ: وسلمان بطن من مُرَاد. قلت: هُوَ سلمَان بن يشْكر بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَفِي هَمدَان: سلمَان بن مُعَاوِيَة وَفِي تَمِيم: سلمَان بن عَمْرو. قَالَ: و [السَّلمَانِي] بالحركة: نِسْبَة إِلَى بلد سلمية عَتيق السَّلمَانِي صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.

قلت: تقدم انه نسب إِلَى سلمية سلمي بِالتَّحْرِيكِ فَيُقَال بِالْوَجْهَيْنِ وَالله أعلم. قَالَ: سلمى: بِالضَّمِّ فِي الرِّجَال و. [سلمى] بِالْفَتْح: جمَاعَة نسْوَة. قلت: وَزَاد الْأَمِير فِي تَقْيِيد الأول الامالة. قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى. قلت: هُوَ بكنيته اشهر وَقيل فِي اسْمه: روح وَالْأول اكثر وَبِه سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَهُوَ ابْن بنت حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حدث عَن الشّعبِيّ وَالْحسن وَغَيرهمَا وَهُوَ واه. قَالَ: وسلمى بن عتاب عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمى بن منقذ روى عَنهُ حفيده سلمى بن عِيَاض. وَأَبُو سلمى الْقِتْبَانِي وَقيل بِالْفَتْح عَن عقبَة بن عَامر. وَزُهَيْر بن أبي سلمى الشَّاعِر وَابْنه كَعْب وَابْنه الآخر بجير وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم خنساء بنت أبي سلمى اخت زُهَيْر الْمَذْكُور شاعرة أَيْضا.

وسلمى بن المهير بن سلمى بن هليل بن عُمَيْر بن سلمى بن عَمْرو من بني الدول بن حنيفَة ذكره الامير وَذكر المُصَنّف جده سلمى بن هليل فِي حرف الْهَاء. قَالَ: وَفِي النِّسَاء [سلمى] بِالضَّمِّ: سلمى بنت النَّضر عَن عَائِشَة وعنها زَوجهَا عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة. قلت: ذكرهَا بِالضَّمِّ أَيْضا الامير وَأما عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَذكرهَا بِالْفَتْح فَقَط. قَالَ: وسلمي بن جندل فَرد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمِيم وَتَشْديد آخِره مَعَ ضم اوله وانما هُوَ بِسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء كَمَا ذكره الامير فَإِنَّهُ عطفه على سلمى جد كَعْب بن زُهَيْر بن أبي سلمى وامثاله قَالَ: واما سلمي بتَشْديد الْيَاء وبالضم فَهُوَ سلمي بن جندل انْتهى فعلى الصَّوَاب لَيْسَ فَردا فنظيره عُمَيْر بن سلمي شَاعِر ذكره الْمبرد وَغَيره وَهُوَ الْقَائِل:

(قتلنَا اخانا للوفاء بجارنا

…

وَكَانَ ابونا قد تجير مقابره)

وغوية - بِالْمُعْجَمَةِ وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ وَصَححهُ المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء - هُوَ ابْن سلمي الضَّبِّيّ جاهلي من الشُّعَرَاء. قَالَ: سلم جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [سلم] بِالْفَتْح: فِي نسب قضاعة. قلت: هُوَ السّلم بن خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَذكره بِفَتْح الدَّارَقُطْنِيّ وَنسبه إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ وَتَبعهُ الامير وَالَّذِي وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِسُكُون اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه بِالسُّكُونِ أَيْضا. قَالَ: وَسلم: بطن من لخم. قلت: لم أره فِي لخم إِلَّا فِي قَول الْأَمِير: وَالسّلم بطن من لخم مِنْهُم سعيد بن سمح بن سعيد أَبُو سمح اللَّخْمِيّ مصري يعرف بِابْن الاعرابي من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُ: سلم حكى عَنهُ سعيد بن عفير فِي الاخبار توفّي فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئة قَالَه ابْن يُونُس وَهُوَ مُقَيّد بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج. انْتهى. وَفِي جذام أخي لخم: اسْلَمْ بن مَالك بن شنوة بن تديل بن حشم بن جذام أخي لخم ابْني عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد بن

زيد بن يشجب كَذَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: أسلم بن مَالك بن شانوه وَقَالَهُ ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي جذام: السّلم بن مَالك بن سود بن تديل فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه: كَذَا وَقع فِي النُّسْخَة سود وَهُوَ تَصْحِيف من شنوة كَمَا وَقع فِي كتاب أبي عبيد انْتهى. قَالَ: وَسلم: بِالْكَسْرِ: تَمِيم مولى بني غنم بن السّلم بَدْرِي قلت وَسلم بِضَم أَوله وَفتح اللَّام مُشَدّدَة عبد المحسن بن. سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي ابْن السّلم أحد المعدلين بِمصْر سمع فَخر الْقُضَاة ابْن الْجبَاب توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة بِمصْر. واخته المسندة المعمرة أم الْحسن فَاطِمَة بنت سُلَيْمَان لَهَا إجَازَة من أبي بكر ابْن نقطة وَغَيره توفيت فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَسبع مئة وَلها نَحْو من تسعين سنة. قَالَ: سليل الاشجعي مَذْكُور فِي الصَّحَابَة فِي رِوَايَة مغلوطة وَإِنَّمَا هُوَ الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل. قلت: أَبُو السَّلِيل هُوَ ضريب بن نقير الْقَيْسِي وَحَدِيثه هَذَا فِيهِ

اضْطِرَاب فَالرِّوَايَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف رَوَاهَا الْحسن بن سُفْيَان فَقَالَ: حَدثنَا وهب بن بَقِيَّة حَدثنَا خَالِد عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح عَن السَّلِيل الاشجعي قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَات لَيْلَة ففقدناه فسمعنا صَوتا كَأَنَّهُ دوِي رحى تجر فَبَيْنَمَا نَحن كَذَلِك إِذْ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله بَابي أَنْت وامي فقدناك مُنْذُ اللَّيْلَة فَقَالَ: اتاني جِبْرِيل صلى الله عليه وسلم فخيرني أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة فَقَالُوا: يَا رَسُول الله ادْع الله أَن يجعلنا مِنْهُم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ اجعلهم فِي شَفَاعَتِي وَهِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله. هَذَا حَدِيث إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم تفرد بِهِ هَكَذَا خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح وَلم يلقه إِنَّمَا رِوَايَة الْجريرِي عَن وَاحِد عَنهُ وَقد خَالفه ابْن علية فَرَوَاهُ عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن الاشجعي - يَعْنِي عَوْف بن مَالك عَن النَّبِي ص بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَة عَن أبي الْمليح - عَن عَوْف بن مَالك مَرْفُوعا وَرَوَاهُ زِيَاد بن أبي الْمليح عَن ابيه عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن عَوْف بن مَالك. وَرَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن عبد الاعلى وَسَالم بن نوح عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن أبي مُوسَى الاشعري عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ حميد بن هِلَال وَسَعِيد بن أبي بردة وَغَيرهمَا عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن أبي مُوسَى مَرْفُوعا. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن

عَاصِم عَن أبي بردة عَن أبي الْمليح عَن معَاذ بن جبل وابي مُوسَى مَرْفُوعا بِهِ وَفِي سَنَده اضْطِرَاب غير ذَلِك وَالله أعلم. قَالَ: وسليل بن بشر بن رَافع النجراني عَن ابيه وَعنهُ ابْنه مُوسَى أَبُو السَّلِيل. قلت: وَابْن ذَا السَّلِيل بن مُوسَى بن السَّلِيل بن بشر بن رَافع أَبُو الْهَيْثَم حدث عَن أَبِيه مُوسَى وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي. قَالَ: والسليل بن أَحْمد ابْن صَاحب آمد عِيسَى بن الشَّيْخ روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة. وَأَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير. قلت: هُوَ شيخ الْجريرِي الَّذِي ذكره المُصَنّف بكنيته آنِفا وَتقدم. قَالَ: وَأَبُو السَّلِيل عبيد الله بن اياد عَن ابيه وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد. قلت: أَبوهُ إياد بن لَقِيط السدُوسِي الْكُوفِي. قَالَ: وَعبد الله بن يحيى بن سليل عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ معن. قلت: وَأَبُو مَنْصُور زيد بن خَليفَة بن السَّلِيل الْعمريّ الْحَرَّانِي

حدث بحران عَن أَصْحَاب أبي الْعَبَّاس الاصم وَمَات بهَا فِي غرَّة صفر سنة تسع عشرَة وَأَرْبع مئة ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [الشليل] بِمُعْجَمَة: جرير بن عبد الله بن الشليل البَجلِيّ رضي الله عنه. قلت: كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر اللَّام وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن جَابر - وَهُوَ الشليل - بن مَالك بن نصر وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر وَغَيره. وَجعل أَبُو بكر أَحْمد ابْن البرقي الشليل سَابِع اب لجرير فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن ثَعْلَبَة بن جشم بن عويف بن شليل بن حزيمة كَذَا سَاقه فِي تَارِيخه وَالْمَعْرُوف أَن عويفا ولد حزيمة الْمَذْكُور وَالله اعْلَم. قَالَ: وشليل بن مهلهل شيخ للدمياطي.

قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن شليل بن مهلهل بن أبي طَالب اللَّخْمِيّ الاسكندراني التَّاجِر حدث عَن أبي الْيمن الْكِنْدِيّ وابي الْقَاسِم ابْن الحرستاني وَغَيرهمَا واجاز لَهُ جمَاعَة مِنْهُم فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل الانصارية توفّي ببلدة فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [شليل] بِالضَّمِّ: شليل بن إِسْحَاق الزنبقي. قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَلم يزِيدُوا على مَا ذكر. قَالَ: وَأَبُو الشليل شَاعِر من بني كلاب من لصوص الْعَرَب. قلت: هُوَ من بني نفاثة بن عبد الله بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. ورضوان بن شليل بن رضوَان أَبُو الرِّضَا الخباز الحجار حدث عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي. و [شكيل] بكاف بدل اللَّام الاولى وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد شكيل الاسدي مَوْلَاهُم حدث عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن شكيل وَذكر مطين انه توفّي سنة ثَلَاثَة ومئتين. قَالَ: وسليط: بطاء لَا يلبس. قلت: الطَّاء مُهْملَة مَعَ فتح أَوله مهملا وَكسر اللَّام.

قَالَ: بلَى و [سليك] بكاف يلبس. سليك الْغَطَفَانِي. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي جَاءَ وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يخْطب فَقَالَ: أركعت رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَارْجِع. جَاءَ مُصَرحًا بِهِ فِي صَحِيح مُسلم ومسند الْحميدِي وَقيل: صَاحب الْقِصَّة النُّعْمَان بن قوقل وَقيل غَيرهمَا. قَالَ: وسليك بن مسحل تَابِعِيّ روى عَنهُ هِلَال بن يحيى وخلام بن صَالح. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وخلام بن صَالح نقط أَوله بِنُقْطَة فَوق وَصحح على آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة: حلام بن صَالح الْعَبْسِي الْكُوفِي كَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْحَاء الْمُهْملَة من تَارِيخه. قَالَ: والأغر بن حَنْظَلَة بن سليك عَن عَليّ وَعنهُ سماك وَعلي بن الاقمر وَقد ينْسب إِلَى جده. قلت: كَذَا قَالَه البُخَارِيّ: أغر بن سليك يعد فِي الْكُوفِيّين وَقَالَ: قَالَ أَبُو الاحوص عَن سماك: اغر بن حَنْظَلَة وَقَالَ الْأَمِير فِي

الاكمال: والأغر بن السليك بن حَنْظَلَة وسَاق نسبه إِلَى ضبيعة بن عجل بن لجيم وَقَالَ: شَاعِر محسن. انْتهى. وسليك بن السلكة السَّعْدِيّ صَاحب النحام فرس مَشْهُور فِي الْعَرَب ذكره الاصمعي فِي كتاب الْفرس فِيمَا حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي. والسلكة امهِ وَاسم أَبِيه: يثربي بن سِنَان من بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَدَاوُد بن السليك عَن أنس بن مَالك مَرْفُوعا: يدْخل الْجنَّة من امتي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب. . الحَدِيث. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزُّهْرِيّ الرماني عَن إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق حَدثنَا عَمْرو بن حُرَيْث عَن دَاوُد بن السليك فَذكره. قَالَ: سليم كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [سليم] بِالْفَتْح.

قلت: مَعَ كسر ثَانِيَة. قَالَ: سليم بن حَيَّان. قلت: روى عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة وروى أَيْضا عَن سعيد بن مينا وَنَافِع وَطَائِفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَيحيى الْقطَّان وَعَفَّان وَغَيرهم. قَالَ: وسليم بن مُسلم الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج واه. قلت: هُوَ الخشاب الْكَاتِب وَهُوَ جهمي خَبِيث فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الْأَمِير: ضَعَّفُوهُ واتهموا دينه انْتهى. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن سليم عَن مُسلم بن خَالِد وَعنهُ مطين قلت وَمُحَمّد بن سليم آخر وَهُوَ أَبُو زيد الْهَمدَانِي الْكُوفِي عَن أبي إِسْحَاق هُوَ السبيعِي. وَهَذَانِ غير مُحَمَّد بن سليم الْقرشِي الرَّاوِي عَن أبي هدبة عَن أنس تِلْكَ النُّسْخَة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن همام شيخ من أهل معرة. النُّعْمَان وَهُوَ وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. أما مُحَمَّد بن سليم بن الْوَلِيد أَبُو هِلَال عَن قَتَادَة وَمُحَمّد بن المتَوَكل فاسم أَبِيه بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه.

قَالَ: وسليم بن صَالح عَن ابْن ثَوْبَان. وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن السَّلِيم قَاضِي الأندلس بعد السِّتين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم زِيَاد بن السَّلِيم عَن عبد الله روى عَنهُ أَبُو المحجل قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَلم يزدْ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن بن سليم التنيسِي عَن أَحْمد بن عِيسَى اللَّخْمِيّ. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سليم التنيسِي فاستدركه ابْن نقطة كَمَا ذكره المُصَنّف وَلم يُنَبه على أَن الْأَمِير ذكره وَلم يسم اباه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُؤَمل بن سليم الْموصِلِي حدث فِي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة عَن أبي نصر ابْن ودعان. قلت: سمع مِنْهُ فِي هَذِه السّنة عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن سليم بن فَارس مَاتَ بعد السِّتَّة مئة. قلت: توفّي سنة أَربع وست مئة حدث عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف الْحَرْبِيّ النجاد.

وَالْحسن بن سليم الْحَرَّانِي حدث عَن ابيه عَن إِبْرَاهِيم بن الْبَراء وروى عَنهُ صَالح بن عَليّ النَّوْفَلِي. وَمَنْصُور بن سرار بن عِيسَى بن سليم أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ الاسكندراني الْمُقْرِئ لَهُ أرجوزة فِي الْقرَاءَات توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. والحافظ أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم بن مَنْصُور بن فتوح الهمذاني الاسكندراني الشَّافِعِي ابْن الْعمادِيَّة سمع من جمَاعَة من أهل بَلَده ثمَّ ارتحل فَسمع بِمصْر وَالشَّام وحلب والموصل وبغداد وَبهَا اشْتغل بالفقه ثمَّ عَاد إِلَى بَلَده وافاد النَّاس وصنف وَجمع وذيل على إِكْمَال ابْن نقطة ذيلا مُفِيدا وَخرج تَارِيخا للإسكندرية توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة. وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة بن سليم الصّقليّ علق عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي بقصير ابْن عمر من الغوطة شَيْئا من شعر أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جُبَير الْكِنَانِي. والصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الصاحب أبي حَامِد مُحَمَّد بن الصاحب أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الْمَعْرُوف بِابْن حنا الْوَزير بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده سمع أَبُو عبد الله من سبط السلَفِي

والرشيد الْعَطَّار والطبقة وَسمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن عبد الدَّائِم وطبقته وَكَانَ كثير الصَّدَقَة والتواضع حسن الْخلق توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ عَن سبع وَسِتِّينَ سنة. وَمن أَقَاربه الصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الزين أَحْمد بن الصاحب الْفَخر مُحَمَّد بن الْبَهَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم سمع من عبد الْعَزِيز بن الصقل وَغَيره وَحدث فِي سنة سِتّ واربعين وَسبع مئة بِمصْر. وَالْقَاضِي الضياء أَبُو الْحسن عَليّ بن سليم بن ربيعَة بن سُلَيْمَان الاذرعي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد البرزالي وَغَيره شَيْئا من شعره فِي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: السليمي: بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن رَجَاء أَبُو نصر السليمي عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن سليم وَإِلَيْهِ نسبته حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن رَجَاء بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ الرَّاوِي عَنهُ. وحَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي السليمي حدث عَن

إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني وَغَيره خرج من حَدِيثه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. قَالَ: و [السليمي] بِالْفَتْح عَطاء السليمي رَاهِب وقته. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عَطاء السليمي الْبَصْرِيّ رأى عبد الله بن غَالب بَايع ابْن الاشعث ثمَّ قَاتل حَتَّى قتل روى عَنهُ نوح بن قيس قَالَه فِي التَّارِيخ وَفِي نُسْخَة بِهِ: روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان: عَطاء السليمي قتل مَعَ ابْن الاشعث قَالَه البُخَارِيّ. قلت: لَا نَدْرِي من عَطاء هَذَا وَلم يسند شَيْئا قَالَ ابْن عدي: هَذَا يعد من زهاد أهل الْبَصْرَة وَله كَلَام دَقِيق فِي الزّهْد. انْتهى قَول المُصَنّف ثمَّ قَالَ بعد ترجمتين: عَطاء السليمي الْمَشْهُور من كبار الْخَائِفِينَ بِالْبَصْرَةِ معاصر لِسُلَيْمَان التَّيْمِيّ أدْرك زمَان أنس بن مَالك وَسمع من الْحسن وجعفر بن زيد وَعبد الله بن غَالب. انْتهى. فَفرق المُصَنّف بَين الِاثْنَيْنِ وهما وَاحِد كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه أَبُو مُحَمَّد وَغَيرهم. قَالَ: وَبشر بن مَنْصُور السليمي.

قلت: هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل العابد روى عَن أَيُّوب وَعَاصِم الاحول وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه اسماعيل والقواريري وَغَيرهمَا كَانَ يُصَلِّي كل يَوْم خمس مئة رَكْعَة توفّي سنة ثَمَانِينَ ومئة وَهُوَ من سليمَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وَأَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زيد السليمي الْبَغْدَادِيّ ونسبته إِلَى سليم: درب بشرقي بَغْدَاد روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. والسليمي: بتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى السليمة من أَعمال دمشق مَا عَلمته. قَالَ: السماقي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن احْمَد شيخ يروي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري.

وَشَيخنَا عبد الْوَلِيّ ابْن السماقي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. و [السماقي] بِالتَّخْفِيفِ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السماقي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن نَذِير. قلت: سماقة: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ لقبه سماقة ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: كَانَ بِبَغْدَاد يضْحك مِنْهُ وَله حكايات. و [سماقة] بِفَتْح اوله وَتَخْفِيف الْمِيم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَليّ بن سماقة الاسعردي الْفَقِيه الشَّافِعِي قَاضِي بلبيس حدث ب مُسْند الشَّافِعِي عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي توفّي بخلاط سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قَالَ: السماك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [السمال] بلام: أَبُو السمال الْعَدوي قعنب الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو زيد النَّحْوِيّ حروفا. قلت: من الْحُرُوف: فَأَما الزّبد فَيذْهب جفالا.

قَالَ: وسمال بن عَوْف من أجداد مجاشع بن مَسْعُود الصَّحَابِيّ رضي الله عنه. قلت: ومجالد السّلمِيّ اخوه صَحَابِيّ ايضا وقبراهما بِالْبَصْرَةِ معروفان. وَمن ولد السمال هَذَا أَيْضا: ربيعَة بن رفيع بن أهبان السّلمِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن الدغنة وَهِي امهِ صَحَابِيّ شهد حنينا وَقتل يَوْمئِذٍ بأوطاس دُرَيْد بن الصمَّة. قَالَ: وَأَبُو سمال الاسدي شَاعِر كَانَ فِي الرِّدَّة مَعَ طليحة. قلت: اسْمه سمْعَان بن هُبَيْرَة من بني نصر بن قعين وَأَبُو سمْعَان الْعَدوي شَاعِر أَيْضا. وَأَبُو سمال الْعَبْدي شَاعِر آخر ذكر الثَّلَاثَة الامير وَحكى ذكر الاخيرين عَن الْآمِدِيّ. قَالَ: وَآخَرُونَ لَا يعْرفُونَ كَأبي سمال الَّذِي حَده عَليّ رضي الله عنه فِي الْخمر حَدَّيْنِ. وسيال بن سمال بن الْحَرِيش اليمامي حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.

قلت: روى مُحَمَّد بن السيال عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ معن بن زَائِدَة لرجل من بني شَيبَان وَذكر خَبرا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب عَن مُحَمَّد بن السيال وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. قَالَ: وَأَبُو عبد الرَّحِيم خَالِد بن أبي يزِيد بن سمال صَاحب زيد بن أبي انيسة. قلت: روى عَنهُ ابْن أُخْته مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَقيل فِيهِ. خَالِد بن يزِيد الْحَرَّانِي. قَالَ: وحسين بن عَيَّاش الباجدائي مولى بني سمال عَن جَعْفَر بن برْقَان. وَسماك بن حَرْب: بِالْكَسْرِ. قلت: وَالتَّخْفِيف وَآخره كَاف. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم سماك بن خَرشَة وَيُقَال: سماك بن اوس بن خَرشَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السَّاعِدِيّ أَبُو دُجَانَة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رضي الله عنه. وَسماك بن خَرشَة انصاري وَلَيْسَ بِأبي دُجَانَة ذكره كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَلم أر فِي الصَّحَابَة رضي الله عنهم بِهَذَا النّسَب غير أبي

دُجَانَة وَالله اعْلَم. أما سماك بن مُوسَى الضَّبِّيّ عَن مُوسَى أَن أنس بن مَالك وَعنهُ جرير بن عبد الحميد قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمِيم ووهمه أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره إِنَّمَا هُوَ بِكَسْر أَوله وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [الشمَال] بِمُعْجَمَة وَلَام: أَبُو الشمَال بن ضباب شيخ لمكحول. وَمُحَمّد بن أبي الشمَال العطاردي واختاه: لبَابَة والتامة بصريون سمع مُحَمَّد بن الْمثنى من مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد هَذَا روى عَن اختيه المذكورتين عَن أم جميلَة السعدية عَن عَائِشَة رضي الله عنها. قَالَ: وَسماك بن مُوسَى فَرد فِي الْأَعْلَام. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف بالإهمال وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وكاف فِي آخِره وَقد اخْتلف فِيهِ فَذكره كَمَا تقدم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَذكره الْأَمِير مخففا مَعَ كسر أَوله لَكِن فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ وَأَشَارَ إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ شدده يروي عَن مُوسَى بن أنس وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَهُوَ أَخُو مسحاج بن مُوسَى الضَّبِّيّ الْكُوفِي الرَّاوِي عَن أنس بن مَالك.

قَالَ: سمحون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَبُو بكر ابْن سمحون الأندلسي الأديب النَّحْوِيّ كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة. و [سمجون] بالحركة وجيم: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الْوَدُود بن عَليّ بن سمجون الْهِلَالِي الأندلسي الْمُحدث الشَّاعِر مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة. سموية. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَفِيه الْوَجْه الآخر الْمَذْكُور فِي امثاله. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود بن جُبَير بن كيسَان الْعَبْدي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْيَمَان وابي نعيم وطبقتهما وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وسمويه: إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مُحَمَّد الزَّاهِد عَن يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَغَيرهمَا. وَابْنه: أَحْمد بن سمويه حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.

وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سمويه الْعَسَّال روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه. قَالَ وسيمويه الْبُلْقَاوِيُّ لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْمِيم مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَيُقَال: سيماه بِفَتْح الْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ هَاء وَقَالَ الْأَمِير: حَدِيثه عِنْدِي فِي تَارِيخ بُخَارى انْتهى. وَحَدِيثه رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه قَالَ: حَدثنَا صَالح بن قطن البخارى حَدثنَا مُحَمَّد بن مِسْكين الازدي أخبرنَا مَنْصُور بن صبيح أَخُو الرّبيع حَدثنِي سيمويه قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَسمعت من فِيهِ إِلَى اذني وحملت الْقَمْح من البلقاء إِلَى الْمَدِينَة فبعنا وأردنا أَن نشتري التَّمْر من تمر الْمَدِينَة فمنعونا فأتينا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرنَاهُ فَقَالَ لَهُم النَّبِي صلى الله عليه وسلم للَّذين منعونا: أما يكفيكم رخص هَذَا الطَّعَام عَلَيْكُم بغلاء هَذَا التَّمْر الَّذِي يحملونه. وَكَانَ سيمويه من بلقاء نَصْرَانِيّا شماسا فَأسلم وَحسن إِسْلَامه وعاش عشْرين ومئة سنة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه: وَرَأَيْت هَذَا الحَدِيث فِي فَوَائِد مُحَمَّد بن مصفى عَن صَالح بن قطن. انْتهى. وَابْن سيمويه النهرواني صهر ابْن روح على ابْنَته حكى لنا حكايات قَالَه الامير وبيض لاسمه.

قَالَ: سَمِينَة مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سمنية] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: مَعَ كسرهَا وَسُكُون الْمِيم قبلهَا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بعد النُّون. قَالَ: أَبُو المكارم فتيَان بن أَحْمد ابْن سمنية روى عَنهُ ابْن نقطة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَضَائِل الْمَعْرُوف بِابْن سمنية الْجَوْهَرِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن نصر بن خَمِيس الْموصِلِي توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: سميَّة ظَاهر قلت: السِّين مَضْمُومَة وَالْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة مفتوحتان ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سمنة] بِسُكُون وَنون. قلت: النُّون مَفْتُوحَة قبل الْهَاء والسكون فِي الْمِيم. قَالَ: الزبير بن مُحَمَّد الْعمريّ الْمدنِي سمنة قَرَأَ على قالون ضَبطه أَبُو الْعَلَاء الْعَطَّار. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الزبير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم بن

عبد الله بن عمر بن الْخطاب امام جَامع الْمَدِينَة قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ وَكَانَ معمرا. قَالَ: السمعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم وَقيل بسكونها تَلِيهَا عين مُهْملَة مَكْسُورَة وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح السِّين وَالْمِيم مَعًا فِي بني السّمع من حمير وَبني السميعة من الْأَنْصَار. وَالْأَشْبَه مَا فعله المُصَنّف من التَّفْرِقَة بَين النسبتين وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: أَبُو رهم احزاب بن اسيد وَيُقَال فِيهِ: السماعي نِسْبَة إِلَى السّمع بن مَالك بطن من حمير. و [السمعي] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عَمْرو السمعي شيخ لِلْوَاقِدِي. قلت: وَذكر الْوَاقِدِيّ أَن نسبته إِلَى بطن من الْأَنْصَار. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش السمعي عَن دلهم بن الاسود والسميعة: بطن من الْأَنْصَار. قلت: هم بَنو لوذان بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس كَانُوا يدعونَ: بني الصماء فسماهم النَّبِي صلى الله عليه وسلم بني السميعة. وَمِنْهُم حَارِثَة بن سهل بن حَارِثَة بن قيس بن عَامر بن مَالك بن

لوذان صَحَابِيّ شهد احدا وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن وَسَهل وَعَمْرو وَلَهُم بَقِيَّة وعقب فِيمَا قَالَه أبن سعد فِي الطَّبَقَات. وشفعة السمعي من أهل الشَّام حدث عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ. قَالَ: و [الشمعي] بِمُعْجَمَة. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمِيم سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي شيخ للدارقطني. قلت: حدث عَن عَليّ بن حَرْب وَغَيره توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الشمعي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جد عُثْمَان وَالَّذِي قبله هُوَ عَمه فَهُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد أخي عبد الله الْمَذْكُور ابْن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل أَبُو عَمْرو الْوراق ذكره باسم جده أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم حدث عُثْمَان عَن أبي الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الثلاج وَغَيره. قَالَ: وَشَيخنَا مُحَمَّد بن بركَة الشمعي حَدثنَا عَن ابْن قميرة.

قلت: هُوَ ابْن بركَة ابْن أبي الْحسن ابْن أبي البركات الحريمي وَحدث أَيْضا عَن مُحَمَّد ابْن أبي الْبَدْر ابْن الْمَنِيّ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشمعي بغدادي. قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن خُلَيْد الْبَزَّاز الشمعي مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْمُقْرِئ ابْن الشمعي الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق حدث عَن أبي بكر ابْن مَالك الْقطيعِي وَغَيره وَتكلم فِي بعض سَمَاعه توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان الْبَغْدَادِيّ الشمعي الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن سكرة تقدم ذكره وَذكر أَبِيه فِي تَرْجَمَة سكرة. قَالَ: السمري. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ مُحَمَّد بن الجهم مَشْهُور. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون وجعفر بن عون والطبقة وَعنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَطَائِفَة.

قَالَ: وَابْنه احْمَد شيخ للطبراني. قلت: روى عَن أبي حَاتِم سهل بن مُحَمَّد السجسْتانِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد السمري النَّاقِد روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأَبُو الْوَلِيد خلف بن أَحْمد بن خلف السمري عَن سُوَيْد بن سعيد. وَحَمْزَة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة السمري حكى عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. قَالَ: و [السمري] من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه: مَرْوَان بن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة السمري شيخ لمطين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ من ولد عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة: مُحَمَّد بن عَمْرو السمري روى عَن عُثْمَان بن الْهَيْثَم. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي سيف السمري مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَهُ تصانيف. قَالَ: و [السمري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن مُوسَى السمري

حكى عَن حَمَّاد بن إِسْحَاق الْموصِلِي. و [الشمزي] بالاعجام. قلت: فِي الشين وَالزَّاي المكسورتين وَالْمِيم بَينهمَا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشمزي عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَعمر بن عُثْمَان الشمزي من الْمُعْتَزلَة أَخذ عَن عَمْرو بن عبيد. [قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعمر بن عُثْمَان وَإِنَّمَا هُوَ عمر بن أبي عُثْمَان كَذَا سَمَّاهُ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي ذكر اسامي مُتَقَدِّمي الْمُعْتَزلَة من كِتَابه الْمُسَمّى المرشد وَهُوَ على الْقلب وغالب من ذكر المرزباني فِي هَذِه التَّرْجَمَة بريئون من الاعتزال] . قَالَ: و [السمذي] بكسرتين وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى عمل السميذ. قلت: كَذَا قَالَه المُصَنّف بمثناة تَحت قبل الذَّال ونقط آخِره نقطة فَوق وَأُخْرَى تَحت وَإِنَّمَا هُوَ السمذ بِحَذْف الْمُثَنَّاة مَعَ كسر أَوله

وثانيه مَعًا وَهُوَ دَقِيق الْحِنْطَة الخشن بلغَة البغداديين واهمل داله أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَهُوَ غير مَعْرُوف. قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد السمذي الدَّوْرَقِي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه ب مُسْند ابْن رَاهَوَيْه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حمدَان النصروي. قلت: توفّي بالنهروان مُتَوَجها إِلَى الْحَج لست بَقينَ من شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ السمذي ابْن اخت ابْن طبرزد سمع ابْن الطلاية وَعنهُ إجَازَة الْكَمَال الفويره. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس توفّي فِي الْمحرم سنة تسع وست مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَعم هَذَا أَبُو المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي عَن ابْن هزارمرد الصريفيني وَعنهُ ابْن طبرزد.

وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ ابْن السمذي سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن أبي الْفضل بن أبي غَالب الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق. وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم لَاحق بن أَحْمد ابْن السمذي الْكَاتِب سمع ابا الْوَقْت ايضا وَتُوفِّي آخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قَالَ: السَّمْتِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: يُوسُف بن خَالِد عَن مُوسَى بن عقبَة. وَعنهُ ابْنه خَالِد. وخَالِد بن يُوسُف عَن أبي عوَانَة وَعبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الرّبيع ولد يُوسُف بن خَالِد الْمَذْكُور قبله لَهُ نُسْخَة كَبِيرَة عَن أبي عوَانَة الوضاح بن عبد الْيَشْكُرِي وَقيل لابيه: السَّمْتِي للحيته وهيئته وسمته رَمَاه يحيى بن معِين وَغَيره بِالْكَذِبِ.

وَمُحَمّد بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ واسماعيل بن مجَالد وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة وَطَائِفَة توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن مُحَمَّد السَّمْتِي حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا. واخوه الْحسن بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي. قَالَ: و [السمني] بنُون وَالضَّم وسمنة: من قرى بُخَارى. مِنْهَا: الْعِمَاد مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني الْفَقِيه الْمُفْتِي أَمَام جَامع بُخَارى فِي حُدُود الْخمسين وست مئة تفقه عَلَيْهِ فَخر الدّين التوبني. قلت: وَأَجَازَ للتوبني الْمَذْكُور أبي بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَن يكْتب الْجَواب فِي الْفَتَاوَى على مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي سنة سبع واربعين وست مئة وَتقدم ذكر التوبني وَشَيْخه فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشمني: نِسْبَة إِلَى] شمن: من عمل استراباذ.

قلت: هِيَ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم عِنْد ابْن نقطة وَذكر ابْن نقطة انه وجده كَذَلِك - يَعْنِي بِكَسْر الْمِيم - فِي تَارِيخ استراباذ لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي بِخَط عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَتبع ابْن نقطة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمُصَنّف وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ الْمِيم وشمن: من نواحي كروم استراباذ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن جَعْفَر الشمني الإستراباذي. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان روى حَدِيثا مضطربا فِيمَا قَالَه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. قَالَ: سمْعَان. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان السَّمْعَانِيّ أَبُو مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الرياني وَعنهُ عبد الْوَاحِد المليحي. و [السَّمْعَانِيّ] بِالْفَتْح: الإِمَام أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ.

وَابْنه الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَخلق. قلت: مِنْهُم وَالِده أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن الرّبيع بن مُسلم بن عبد الله التَّمِيمِي وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَالْمبَارك ابْن الطيوري وَأَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد اليوسفي وَعنهُ رَفِيقَة الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيرهمَا توفّي سنة عشر وَخمْس مئة وَله ثَلَاث واربعون سنة. قَالَ: وابناه الاخران: احْمَد وَالْحسن. قلت: كنية الأول أَبُو الْقَاسِم وَالثَّانِي أَبُو مُحَمَّد رويا عَن ابيهما أَيْضا. قَالَ: وحفيده الْحَافِظ أَبُو سعد. قلت: هُوَ الْعَلامَة تَاج الْإِسْلَام أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد صَاحب المصنفات مِنْهَا تَارِيخ مرو والذيل على تَارِيخ بَغْدَاد والانساب وَله الرحلة الواسعة سمع من أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَخلق بلغت مشيخته فِيمَا قيل سَبْعَة آلَاف شيخ وَهَذَا أَمر عَجِيب نَادِر الِاتِّفَاق عمل

مُعْجم شُيُوخه فِي عدَّة مجلدات روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي بمرو سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ وَولده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم قلت: ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة سمْعَان بِالْكَسْرِ ثمَّ انْتقل إِلَى النِّسْبَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح فذكرهما وَلم يذكر لأوّل التَّرْجَمَة مَا يلتبس بِهِ. وسمعان بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو يحيى الاسلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ ابناه: مُحَمَّد وانيس. واخوهما: عبد الله. وحافدة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى سمْعَان الاسلمي أحد الاعلام الضُّعَفَاء. وسمعان بن مَالك عَن أبي وَائِل عَن عبد الله أَن اعرابيا بَال فِي

الْمَسْجِد

…

الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش. وسمعان مولى خُزَاعَة حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَعنهُ بكير بن عبد الله ابْن الاشج. وبالفتح: دير سمْعَان دير كَبِير فِي نَاحيَة انطاكية. ودير سمْعَان أَيْضا: من نواحي حلب بَين جبل بني عليم والجبل الْأَعْلَى. ودير سمْعَان آخر بِقرب معرة النُّعْمَان يُقَال: فِيهِ قبر عمر بن عبد الْعَزِيز رضي الله عنه وَالصَّحِيح أَن دير سمْعَان الَّذِي دفن فِيهِ عمر بغوطة دمشق وَلَا يعرف الْآن ذكر الْأَرْبَعَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [شمعان] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة فِيمَا ذكره عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي بِخَطِّهِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا رَبَاح حدثت عَن وهب بن سُلَيْمَان عَن شُعَيْب الجبأي قَالَ: كَانَ اسْم مُؤمن آل فِرْعَوْن شمعان. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه لَا يعرف شمعان بالشين الْمُعْجَمَة إِلَّا مُؤمن آل فِرْعَوْن. قَالَ: السميساطي.

قلت: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ الف ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد من اكابر الرؤساء بِدِمَشْق حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي ووقف الخانقاه. قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي حدث عَن الْكلابِي الْمَذْكُور وَطَائِفَة مِنْهُم وَالِده وَلم يرو عَنهُ غير ابْنه أبي الْقَاسِم فِيمَا ذكره عبد الْعَزِيز الكتاني وَتُوفِّي أَبُو مُحَمَّد بن يحيى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم يَوْم الْخَمِيس بعد صَلَاة الْعَصْر الْعَاشِر من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة بِدِمَشْق وَدفن من الْغَد فِي دَاره بِبَاب الناطفيين الَّتِي وَقفهَا على فُقَرَاء الصُّوفِيَّة. ووقف علوها على الْجَامِع ووقف اكثر نعْمَته على وُجُوه الْبر وَكَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير مقدما فِي الهندسة وَعلم الْهَيْئَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ السميساطي كَانَ فِيمَا قَالَه عبد الْعَزِيز الكتاني من أهل الادب وَالشعر حدث بِشَيْء يسير عَن البعلبكي - هُوَ عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي - توفّي أَبُو عَليّ بِدِمَشْق فِي شعْبَان سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَزَاد فِي نسبه: الحبيشي. قَالَ: و [الشمشاطي] بمعجمتين وَلَا يَاء.

قلت: المعجمتان مفتوحتان بَينهمَا مِيم سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد الشمشاطي روى عَنهُ مَنْصُور بن عمار وَطَائِفَة من أهل شمشاط. قلت: هِيَ بَلْدَة بَين آمد وخرتبرت وَهِي إِلَى آمد اقْربْ مِنْهَا. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد الوَاسِطِيّ الشمشاطي حدث عَن الْجُنَيْد بن مُحَمَّد الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو عَليّ بن حمكان. وَعلي بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الشمشاطي روى عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. سنا: بِفَتْح أَوله وَنون مُخَفّفَة مَعَ الْقصر: بنت أَسمَاء بن الصَّلْت تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم ن فَمَاتَتْ قبل أَن يدْخل بهَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى عَن حَفْص بن النَّضر السّلمِيّ وَغَيره. وسماها قَتَادَة: انسا بنت اسماء فَقَالَ أبن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: وَالصَّوَاب: سنا يَعْنِي بسين مُهْملَة ثمَّ نون مفتوحتين مَقْصُورا كَمَا تقدم. و [سبأ] بموحدة بدل النُّون: سبأ رجل ولد لَهُ عشرَة من الْوَلَد كَمَا جَاءَ فِي ذَلِك الحَدِيث.

وَأَبُو سبأ عتبَة بن تَمِيم حدث عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَهل بن يحيى بن سبأ بن أَحْمد بن الريان الْبَغْدَادِيّ الْحداد وَيعرف باليماني حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَالْحُسَيْن بن هَارُون الصَّائِغ روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد المخرمي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد ابْن مَعْرُوف وَغَيرهمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. و [النِّسَاء] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ممدودة: إِسْمَاعِيل بن يسَار النِّسَاء حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الزبير بن بكار وَمن سُورَة سبأ من حَدِيث فَرْوَة بن مسيك الْغَطَفَانِي قَالَ أتيت النَّبِي ص فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل من الْقَوْم يَا رَسُول الله أخبرنَا عَن سبأ مَا هُوَ أَرض أم امْرَأَة فَقَالَ لَيْسَ بِأَرْض وَلَا امْرَأَة وَلكنه رجل ولد عشرَة من الْعَرَب فتيامن سِتَّة وتشاءم أَرْبَعَة وَأوردهُ السَّمْعَانِيّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْأَنْسَاب من دجال التَّهْذِيب مترجم فِي تَارِيخ بَغْدَاد والإكمال فِي الِاسْتِدْرَاك بَاب الشناء وَالنِّسَاء وأرجح أَن هدا الضَّبْط لم يُصَرح بِهِ الزبير بن بكار لأَنهم لم يَكُونُوا يقيدون بالعبارة وَإِنَّمَا هُوَ من عِنْد ابْن نقطة وهووهم مِنْهُ صَوَابه النِّسَاء بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف السِّين ذكره كَذَلِك الْخَطِيب فِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه والأمير فِي الْإِكْمَال والصفدي فِي الوافي و 2419 قَالَ الصَّفَدِي فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل إِنَّمَا سمي أَبوهُ يسَار النِّسَاء لِأَنَّهُ كَانَ يصنع طَعَام الْعرس ويبيعه فيشتريه من أَرَادَ التَّعْرِيس وَقد نسبه الْأَصْبَهَانِيّ فِي الأغاني النَّسَائِيّ وَذكر مَا نَقله الصَّفَدِي ثمَّ ذكر فِيهِ قولا آخر تال إِنَّمَا سمي إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع النجد والفرش الَّتِي تتَّخذ للعرائس فَقيل لَهُ إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ ثمَّ ذكر قولا ثَالِثا فِي سَبَب تلقيبه بالنسائي قَالَ ان إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ إِنَّمَا لقب بذلك لِأَن أَبَاهُ كَانَ يكون عِنْده طَعَام العرسات مصلحا ابدأ فَمن طرقه وجده عِنْده معدا وَهَذَا كالقول الأول وَلَفظ النِّسَاء تحرف فِي مُعْجم المرزبافي ص إِلَى النساب الْجُزْء الْخَامِس حرف السِّين.

و [الشناء] بشين مُعْجمَة ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن تَمام بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الشناء حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: سِنَان جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ونونين بَينهمَا ألف. قَالَ: وشبان بن جسر بن فرقد قيل: هُوَ جَعْفَر وَهَذَا لقبه سمع اباه. قلت: شُبَّان: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَجزم بِأَنَّهُ لقب جَعْفَر بن جسر بن فرقد القصاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وعَلى اسْمه اقْتصر المُصَنّف فِي الْمِيزَان روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن سَعْدَان السَّاجِي وَأَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن ابراهيم وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَذّن يعرف بشبان شيخ لمخلد الباقرحي. و [شُبَّان] بِالْفَتْح: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْعَطَّار يعرف بِابْن شُبَّان سمع النجاد.

قلت: وَطَائِفَة وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُؤمن الْمَعْرُوف بِابْن شُبَّان وروى أَبُو عَليّ الْحسن ابْن الْبناء فِي كِتَابه الْأَحَادِيث الْعُيُون غير مكررة الاسانيد والمتون عَن عبد الْعَزِيز بن شُبَّان عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الهمذاني. و [ستان] بِمُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ستان بنت عبد الله بن مُحَمَّد زوج سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ حدثت بالاجازة عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن جرير الْقرشِي. سنبلة: بِضَم اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء أم سنبلة الاسدية صحابية لَهَا رِوَايَة حدث عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ عَن زيد بن الْحباب حَدثنَا عمر بن قيظي حَدثنَا سُلَيْمَان وزرعة وَمُحَمّد بَنو سِنَان قَالُوا: حَدَّثتنَا أم سنبلة قَالَت اتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم بهدية لبن فقبلها. وَرَوَاهُ مطولا سُلَيْمَان بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي سَمِعت عبد الله بن نيار سَمِعت عُرْوَة عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: اهدت أم سنبلة لرَسُول الله لَبَنًا. . وَذكره بِطُولِهِ. وَهُوَ فِي مُسْند الإِمَام احْمَد من حَدِيث الْمفضل عَن يحيى بن ايوب عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي بِطُولِهِ. والْحَدِيث عِنْد ابْن اسحاق عَن صَالح بن كيسَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِمَعْنَاهُ.

وَأحمد بن أبي الْقَاسِم ابْن سنبلة الْبَغْدَادِيّ شيخ مُتَأَخّر توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة بعد أَن اخْتَلَط قبل مَوته باربع سِنِين. و [سبيلة] : بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: سبيلة بن الْهون بن اعْجَبْ بن قدامَة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. من وَلَده: وَعلة بن عبد الله من فرسَان الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ قَاتل الْحَارِث بن عبد المدان. سنجر: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن سنجر الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَله كتاب التَّفْسِير عشرُون كتابا قَرَأَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر على مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون عَن عبد الله بن مسرور عَن عِيسَى بن مِسْكين عَن ابْن سنجر حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وطبقتهما وَعنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَطَائِفَة وَقَالَ ابْن سنجر: رحلت وَمَعِي إِسْحَاق الكوسج وَمَعِي تِسْعَة آلَاف دِينَار فَكَانَ إِسْحَاق يورق لي ويتزوج فِي كل بلد وَأَنا أؤدي عَنهُ الْمهْر. توفّي ابْن سنجر فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.

وسنجر عدَّة من الموَالِي. و [شنجر] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْجِيم مَكْسُورَة أَيْضا: أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى بن شنجر الْقَزاز روى عَن أبي الطّيب عَليّ بن مُحَمَّد بن بنان وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي قَيده أَبُو عَامر الْعَبدَرِي وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا ذكره. قَالَ: سنجة الف حَفْص بن عمر الرقي مَشْهُور. قلت: لقبه بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم تَلِيهَا هَاء وَهُوَ مُضَاف إِلَى الف: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا فَاء وَحَفْص هَذَا حدث عَن قبيصَة وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ من كبار مشايخه. قَالَ: و [شيحة] بشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شيحة عَن عَليّ رضي الله عنه. قلت: وَعَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ الْمثنى بن سعيد وشبيل بن عزْرَة وَهُوَ شيحة بن عبد الله أَبُو حبرَة الضبعِي من انفسهم بَصرِي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم بكنيته وَلم يسمه.

و [شيخة] بشين وخاء معجمتين مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت: عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة أول من صلى الْعِيد فِي جَامع الْفسْطَاط بِمصْر اماما فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة حدث عَن أبي يحيى الْوَقار ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المشتبه وَقَالَ فِي كِتَابه تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر: قَالَ لي أبي: قَالَ لي عَليّ بن الْحُسَيْن الفراوي سنة سبع وَثَلَاث مئة: صلي الْعِيد فِي جَامع مصر وَلم يكن يصلى فِيهِ الْعِيد قبل ذَلِك فَكَانَ أول من صلى يَوْم الْفطر فِي الْجَامِع بِالنَّاسِ عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة خطب خطْبَة الْفطر فِي دفتر نظرا وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة. [وسبحة] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: سبْحَة اسْم فرس شقراء كَانَت للنَّبِي صلى الله عليه وسلم ابتاعها من اعرابي من جُهَيْنَة بِعشر من الْإِبِل وسابق عَلَيْهَا فسبقت فهش لذَلِك واعجبه. قَالَ: السندان: الْعَبَّاس بن سندان عَن سَلمَة بن وردان بِخَبَر بَاطِل الآفة من بعده. قلت: أطلق المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَقْيِيد أَوله فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده الْأَمِير بِفَتْح السِّين وَالنُّون سَاكِنة وَفِي قَول

المُصَنّف: الآفة من بعده نظر فَلَو قَالَ: من قبله كَانَ اصوب لِأَن سَلمَة بن وردان تَابِعِيّ وَإِن كَانَ قد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل فَلم يَأْتِ عَنهُ البواطيل وَمَا احسن مَا ذكره الامير فَقَالَ: الْعَبَّاس بن سندان روى عَن سَلمَة بن وردان عَن أنس بن مَالك حَدِيثا لَا يَصح فِي الْإِيمَان روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ وَمن دون عِيسَى بن يُونُس لَا يعرف والداهية من بَعضهم. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بكر بن طليب بن السندان عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: عطف المُصَنّف هَذَا على الَّذِي قبله وَفِيه نظر لِأَن ابْن السندان هَذَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَقَيده بِكَسْر السِّين وَهُوَ اعرف بشيخه وَذَاكَ الَّذِي قبله قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح كَمَا تقدم. قَالَ: و [سيدان] بياء: أَبُو عبد الله سيدان لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن سيدان وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سيدان بن مضَارب الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَيُقَال: الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.

قَالَ: السندي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى السَّنَد وَهِي بِلَاد وَاسِعَة مِنْهَا: ديبل والمنصورة واجه وملتان. قَالَ: أَبُو معشر نجيح. قلت: حدث عَن نَافِع وَغَيره من التَّابِعين توفّي بعد أَن اخْتَلَط بِأخرَة سنة سبعين ومئة. قَالَ: وَسَهل بن عبدويه الرَّازِيّ يلقب بالسندي. قلت: يكنى أَبَا الْهَيْثَم وَاسم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَسَهل أول من جمع لَهُ بَين قَضَاء همذان وقزوين روى عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني وَآخَرُونَ. قَالَ: وَالْفضل بن سكين السندي شيخ لابي يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد رَجَاء ابْن السندي الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى ابْن الضريس وَغَيره وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن رَجَاء أَبُو عمرَان إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيدلاني الْجِرْجَانِيّ وَغَيره. وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء ابْن السندي

الْجِرْجَانِيّ عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل وطبقته وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِيء شيخ الْحَاكِم. وَأما أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السندي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي فمنسوب إِلَى السندية قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال غربي بَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة. وَكَذَلِكَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم ابْن السيدي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة. وَأما إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ السندي فمنسوب إِلَى قَبيلَة من الاكراد سمع على عبد الْوَاحِد بن عَليّ الهكاري الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث العتيقي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة وَلم اعلمه حدث وَالله اعْلَم. قَالَ: و [السيدي] بياء مثقلة. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: هبة الله بن سهل السيدي شيخ المولد الطوسي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مَالك بن أبي الْهَيْثَم البسطامي

الصعلوكي حدث عَن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَدفن بِالْحيرَةِ. قَالَ: ومبارك بن نوشتكين السيدي عَن أبي المظفر التريكي. قلت: اسْم أَبِيه انوشتكين بِهَمْزَة فِي أَوله مَفْتُوحَة - اسقطها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَبعدهَا نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو ثمَّ شين مُعْجمَة ساكنتان ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ كَاف مكسورتان ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء السيدة اخت المستنجد بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسمع الْمُبَارك أَيْضا من أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَليّ عبد الْكَرِيم السيدي عَن ابْن البطي. قلت: هُوَ النجيب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ كَانَ أَبوهُ يخْدم السَّيِّد المرتضى الْعلوِي الاصبهاني فنسب إِلَيْهِ وَمَعَهُ قدم إِلَى بَغْدَاد واستوطنها إِلَى حِين وَفَاته فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع ابْنه عبد الْكَرِيم هَذَا أَيْضا من أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَيحيى بن ثَابت وطبقتهم توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد حدثونا عَنهُ قلت سمع من جده وَنصر الله الْقَزاز وَآخَرين وَالسَّيِّد بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت هُوَ ابْن مَالك بن مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ برفم مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ لأ مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ ضمن تَرْجَمَة وَالِده.

بكر بن سعد بن ضبة بطن كَبِير من ضبة بن أد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:

(دع السَّيِّد أَن السَّيِّد كَانَت قَبيلَة

…

تقَاتل يَوْم الروع دون نسائها)

مِنْهُم حُبَيْش بن دلف السيدي كَانَ يُغير على مُلُوك غَسَّان حَتَّى اعطوه خراجا من أَمْوَالهم ليكف عَنْهُم. قَالَ: و [الشبذي: نِسْبَة إِلَى] شبذ. من قرى ابيورد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ ذال مُعْجمَة من قرى دريجز من نواحي ابيورد من أَرض خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ رشيد الدّين أَبُو بكر أَحْمد بن أبي الْمجد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الخالدي المنيعي الشبذي الابيوردي سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَأَبا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَجَازَ عَاما فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد الشبذي سمع من أبي الجناب أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الخيوقي وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَوْلَة الغرناطي وَآخَرين ذكرهم فِي مشيخته الْمُشْتَملَة على مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: وحفيده الْعَلامَة شمس الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر سمع وتفقه ولد بِبِلَاد التّرْك سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَمَات فِي

صفر سنة أَربع وَسبعين بأصبهان ثمَّ نقل تابوته إِلَى تفتازان فَدفن بجامعها الَّذِي بناه جده لأمة الشّرف المنجم. قلت: سمع أَبَاهُ وَالسَّيِّد النَّقِيب أَبَا جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ وخلقا وَكَانَ مولده بقيالق من بِلَاد التّرْك. قَالَ: قَالَ الفرضي: وَابْنه الإِمَام الْمُعظم محيي الدّين يحيى بن ابراهيم صدر إِمَام سمع من جده وابيه وَجَمَاعَة من مَشَايِخ تركستان وَمَا وَرَاء النَّهر اجْتمعت بِهِ ببخارى فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ثمَّ بِبَغْدَاد سنة سبع وَسبعين لما قدمهَا وَحَضَرت مَجْلِسه. وابناه: عز الدّين عبد الْعَزِيز ومظهر الدّين عبد الْحق سبطا أَمِير الْمُؤمنِينَ المستعصم سمعا من جمَاعَة. قلت هَذَا كلائم أبي الْعَلَاء الفرضي لخصه بِنَحْوِهِ المُصَنّف وَعَزاهُ إِلَى الفرضي بقوله قَالَ وَلَيْسَ بجيد قَالَ: سنقر القضائي اكثرت عَنهُ بحلب. قلت هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون النُّون وَضم الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وسنقر الاشقر الَّذِي تسلطن بِدِمَشْق رَأَيْته. وَعبد الله بن فتوح بن سنقر سمع عبد الْحق بن يُوسُف وَآخَرُونَ. و [شنفر] بِمُعْجَمَة وَفَاء مُثقلًا: مُحَمَّد بن عبد الله بن شنفر الْجَزرِي روى عَن أبي الْفضل عبيد الله الزُّهْرِيّ.

قلت: شنفر بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَالْفَاء جَمِيعًا وَهُوَ جد عَال للجزري الْمَذْكُور فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنفر حدث عَنهُ سعيد بن أَحْمد بن عَمْرو بن مَأْمُون الْجَزرِي. قَالَ و: [الشنفرا] بِالتَّخْفِيفِ وَزِيَادَة ألف: الشنفرا الشَّاعِر ناظم لامية الْعَرَب. قلت: هُوَ ازدي مَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَالرَّاء تَلِيهَا الف فِيمَا كتبه المُصَنّف وَوَجَدته بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا كِتَابَته بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَهُوَ الْمَعْرُوف وَلَو كتبه المُصَنّف بِالْيَاءِ كَانَ مَعَ مَا ذكره بعده بَابا مُفردا. قَالَ: والسنقري. قلت: بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون سَاكِنة وقاف مَضْمُومَة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مولى الْأَمِير عَليّ بن سنقر هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طيبرس الصُّوفِي سمع ابْن روزبة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِبَغْدَاد. سنيد بن دَاوُد مَعْرُوف فَرد.

قلت: سنيد لقبه واسْمه الْحُسَيْن بن دَاوُد أَبُو عَليّ المصِّيصِي الْمُحْتَسب الْحَافِظ روى عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق غمزه احْمَد وَلينه أَبُو دَاوُد وَضَعفه النَّسَائِيّ وَصدقَة أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَله التَّفْسِير الْمسند مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن سنيد بن دَاوُد حدث عَن أَبِيه وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر شكر. قَالَ: و [شنبذ] : أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنبذ قَاضِي الدينور حكى عَنهُ السراج فِي اللمع. قلت: جده بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة روى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو نصر ابْن السراج حِكَايَة فِي كتاب اللمع عَن رُوَيْم. وَأَبُو الْقَاسِم شنبذ بن عمر بن الْحُسَيْن بن حَمَّاد الْقطَّان سمع مِنْهُ ظَاهر النَّيْسَابُورِي. سِنِين: بِضَم اوله وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سِنِين بن وَاقد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الظفري صَحَابِيّ توفّي بعد السِّتين. و [سِنِين] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِي قَول سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسليمَان بن كثير الْعَبْدي: سِنِين أَبُو جميلَة الضمرِي وَقيل:

السّلمِيّ شهد فتح مَكَّة وَحجَّة الْوَدَاع وَالْجُمْهُور على انه بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَالْأولِ. و [سس] بسين مُهْملَة سَاكِنة تلِي السِّين الْمُهْملَة الْمَضْمُونَة جلد مُحَمَّد بن مُسلم بن سس الطَّائِفِي عَن عَمْرو بن دِينَار روى لَهُ البُخَارِيّ مُتَابعَة وَمُسلم اسْتِشْهَادًا وَقيل فِي جده: سوس. قَالَ: السّني. قلت: بِضَم اوله وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة. قَالَ: [الْحَافِظ] أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدينَوَرِي ابْن السّني صَاحب التصانيف. والْعَلَاء بن عَمْرو السّني حدث عَنهُ أَبُو شيبَة دَاوُد بن إِبْرَاهِيم. وَيحيى بن زَكَرِيَّا السّني عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي وَعنهُ الدغولي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن شُعَيْب البُخَارِيّ السّني مؤلف كتاب الْمِنْهَاج حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد

السَّمرقَنْدِي وَجَمَاعَة. قلت: حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكلاباذي صَاحب كتاب التعرف عَن مَذْهَب التصوف. قَالَ: وحافظ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم السّني عَن أبي المحاسن الرَّوْيَانِيّ وَعنهُ القطب النَّيْسَابُورِي. قلت: القطب هُوَ أَبُو الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود. وَعمْرَان بن أَحْمد بن بشر بن السّري الْبَغْدَادِيّ يعرف بالسني أَبُو الْحُسَيْن قدم اصبهان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين قَالَه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني الزيات الْبَصْرِيّ حدث عَن السّري بن عَاصِم الْهَمدَانِي وَعنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن ن الْعَلَاء القَاضِي. وَعلي بن أَحْمد السّني الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ اليزدي. وَعبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عبد الله أَبُو عبد الله التَّمِيمِي ابْن السّني حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق. وَأَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد بن أَحْمد السّني الرَّازِيّ القَاضِي سبط

أبي بكر ابْن السّني حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الرَّمْلِيّ السّني عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان. وجعفر بن يُوسُف السّني عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا بن عبد الله السّني الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان. وَأَبُو الْقَاسِم مَسْعُود بن أَحْمد السّني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال وَغَيره. قَالَ: و [السّني] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى السن قَرْيَة بَين آمد والرها ذَات بساتين وَأُخْرَى بَين الْموصل وبغداد عِنْد البوازيج فَمن أَحدهمَا: غنيمَة بن سُفْيَان القَاضِي السّني عَن رجل عَن أبي يعلى الْموصِلِي. قلت: الرجل هُوَ المطهر بن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَلَو قَالَ المُصَنّف: فَمن إِحْدَاهمَا بدل احدهما كَانَ اعرب وكانه شكّ فِي غنيمَة هَذَا من أَي السنين هُوَ وَهُوَ من الثَّانِيَة فِي ذكر المُصَنّف وَهِي

سنّ البوازيج على دجلة فِي اعلى تكريت نسبه إِلَيْهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجودي السّني الْفَقِيه تفقه على القَاضِي أبي الطّيب وَسمع من أبي الْحسن الحمامي مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قلت: وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو الْحسن وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عون بن أبي الجودي لَازم دروس الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِلَى أَن توفّي وَفِيه يَقُول أَبُو اسحاق وَقد اسْتعَار مِنْهُ شَيْئا:

(يَا أَيهَا الشَّيْخ الْجَلِيل السّني

…

ارْدُدْ عَليّ مَا استعرت مني)

وَفِي مذيل أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن الْقَائِل الشّعْر للسني القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ والسني هَذَا تفقه على القَاضِي أبي الطّيب أَيْضا لَكِن أَبَا سعد نسب السّني إِلَى جده فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ السّني أَبُو مُحَمَّد وَسن: ضَيْعَة بالعراق. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن عمر السّني روى عَنهُ الْمَالِينِي فِي الاربعين. قلت: كنيته أَبُو الطّيب حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الجندي السّني عَن أبي عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الحديثي عَن أبي يعلى الْموصِلِي.

قَالَ: وَمن القدماء هِشَام بن عبيد الله السّني الرَّازِيّ عَن ابْن أبي ذِئْب مَنْسُوب إِلَى السن: من أَعمال الرّيّ وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عِيسَى السّني الرَّازِيّ شيخ لأبي بكر النقاش الْمُفَسّر روى عَنهُ عَن نوح بن أنس جُزْءا كَبِيرا فِي الْقرَاءَات. و [السّني] بِفَتْح أَوله: الْفُرَات السّني الشَّاعِر كَانَ من شعراء خُرَاسَان مدح قُتَيْبَة بن مُسلم وَغَيره كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح مَعَ الإهمال بِخَط الْحَافِظ مغلطاي. قَالَ: و [الشني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: حَفْص بن زِيَاد الشني صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث: العريف فِي النَّار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: حَفْص خطأ وَإِنَّمَا هُوَ جَعونَة: بجيم مَفْتُوحَة وَعين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه التَّجْرِيد وَحَدِيث جَعونَة الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة بن عبيد الله بن زِيَاد الشني عَن الْجلاس بن زِيَاد الشني عَن جَعونَة انه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: لَا بُد من العريف والعريف فِي النَّار وَفِيه لَطِيفَة: ابْن زِيَاد الشني عَن ابْن زِيَاد

الشني عَن ابْن زِيَاد الشني. قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن مرّة الشني عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَأَبُو عمر بن مرّة الشني روى عَن بِلَال بن يسَار بن زيد. قَالَ: وَعقبَة بن خَالِد الشني عَن الْحسن وَعنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَعمر بن الْوَلِيد الشني عَن ابْن بُرَيْدَة وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله وروى أَيْضا عَن عِكْرِمَة وشهاب بن عباد العصري. قَالَ: والصلت بن حبيب الشني عَن سعيد بن عَمْرو أحد الصَّحَابَة. قلت: والأعور الشني الشَّاعِر كَانَ مَعَ عَليّ رضي الله عنه يَوْم الْجمل اسْمه شبر بن منقذ أَبُو منقذ وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. وَيزِيد بن الْأَعْرَج الشني عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَعنهُ

سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد وَغَيره. وَالزُّبَيْر بن الشعشاع أَبُو حترم الشني عَن ابيه عَن عَليّ حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ روى عَنهُ طَلْحَة بن الْحُسَيْن الشني وروى عَن طَلْحَة الْمَذْكُور مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَالْعَبَّاس بن الْفضل الشني روى عَن امهِ عَن صَفِيَّة بنت حييّ. قَالَ: و [الشبي] بموحدة: مُحَمَّد بن هِلَال بن بِلَال الشبي ثِقَة سمع من أبي قمامة جبلة بن مُحَمَّد أوردهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَسمع أَيْضا من بكر بن أَحْمد الشعراني وغيرهمأ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْقَاسِم الشبي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة. وَالْحسن بن أبي ذَر الشبي الْبَصْرِيّ عَن مسبح بن حَاتِم. قلت: اسقط اسْم ابيه فَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي ذَر أَبُو مُحَمَّد. وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عَمْرو أَبُو الْحسن الشبي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [البسي] بموحدة ثمَّ مُهْملَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة.

قَالَ: أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر وَيس: بطن من حمير. قلت: هُوَ تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي أَبُو محجن ويكنى أَبَا عبد الله. وتوبة بن زرْعَة بن نمر البسي شهد فتح مصر وَهُوَ ابْن عَم يغلب جد تَوْبَة الْمَذْكُور قبله وَعَمه - فِيمَا قيل - الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي عَن عَليّ وَغَيره وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. والثبيتي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثبيت الثبيتي الشِّيرَازِيّ عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره. السوادي: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف دَال الْبَلَد وضواحيها ذَوَات إِلَى سَواد الْعرَاق وَغَيره وَالْأَصْل فِي تَسْمِيَة قرى الْبَلَد وضواحيها ذَوَات الْبَسَاتِين بِالسَّوَادِ أَن الْعَرَب لما قدمت على الْعرَاق أول مَا رَأَتْ خضرَة الاشجار من بعد فَقَالُوا: مَا ذَلِك السوَاد؟ فَبَقيَ لقبا لذَلِك. وَعرف بِهَذَا النّسَب أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الازهر بن ابراهيم الْمَعْرُوف بِابْن السوادي حدث عَن أبي بكر بن مَالك الْقطيعِي وَابْن ماسي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.

و [السوادي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى سَواد - بِالضَّمِّ وبالتخفيف - ابْن مري بن اراشة بن عَامر فَخذ من بلي ثمَّ من قضاعة مِنْهُم جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد بن مري البلوي ثمَّ السوادي الصَّحَابِيّ. وَكَعب بن عجْرَة بن أُميَّة بن عدي بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن عَوْف بن غنم بن سَواد الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لُقْمَان بن رَبَاح السوادي عَن مُحَمَّد بن عقيل الْبَلْخِي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَكَانَ نجاري الْمَذْهَب نسال الله السَّلامَة ونسبته إِلَى سواديزة: قَرْيَة من قرى نخشب وَيُقَال: سواني وَالْأول اصح فِيمَا قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: سَوْدَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سُورَة] بالراء. قلت: بدل الدَّال.

قَالَ: سُورَة بن الحكم القَاضِي اخذ عَنهُ عَبَّاس الدوري. وَسورَة جد أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك السّلمِيّ الضَّرِير الْحَافِظ صَاحب الْجَامِع وَغَيره قيل: ولد ضريرا توفّي سنة تسع وَسبعين ومئتين ببوغ قَرْيَة بِبَلَدِهِ وَآخَرُونَ و [سوذة] بِضَم اوله وذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: حمد بن أبي الْفَتْح بن أبي بكر الاصبهاني شهرته سوذة حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: سَواد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [سَواد] بالتثقيل أَحْمد بن سَواد الْمصْرِيّ قلت هُوَ الْمرَادِي ثمَّ الزوفي حدث عَن ابْن لَهِيعَة حدث عَنهُ. يحيى بن عُثْمَان بن صَالح قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ بعده بعدة تراجم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَواد الزوفي من انفسهم يكنى أَبَا بكر توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين حدث انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَواد صَاحب ابْن وهب.

قلت: هُوَ ابْن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي العامري وَيُقَال لَهُ: السرحي روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن عمر. قلت: روى عَن جده عَمْرو كنيته أَبُو الغيداق توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ و: [سَواد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: سَواد بن مري بن اراشة من ذُريَّته جَابر بن النُّعْمَان الانصاري وَكَعب بن عجْرَة الصحابيان. قلت: تقدم نسبتهما إِلَى سَواد قَرِيبا. قَالَ: سوار. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْوَاو المخففة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر ابْن سوار الْمُقْرِئ صَاحب المستنير. قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عبيد الله بن عمر بن سوار الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ قَرَأَ على الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَجَمَاعَة وَسمع الحَدِيث من أبي طَالب ابْن غيلَان وابي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم اخذ عَنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَطَائِفَة وَحدث عَنهُ السلَفِي وَابْن نَاصِر وَابْن الانماطي سمع السلَفِي مِنْهُ مُعظم المستنير والفوت من آخِره توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم ابْنه أَبُو الفوارس هبة الله بن أبي طَاهِر ابْن سوار حدث عَن أَبِيه وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن أبي طَاهِر سمع مِنْهُ ابْن الاخضر وَعمر بن عَليّ الْقرشِي وثابت بن مشرف وَغَيرهم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْن اخيهما أَبُو طَاهِر الْحسن بن هبة الله بن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن سوار سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح الْوراق فِي آخَرين ضعفه أَبُو مُحَمَّد بَان الاخضر وَأَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَكذبه ابْن نقطة توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبيد الله بن هِشَام بن سوار. واخوه عبد الْوَاحِد شَامي أَخذ عَن الأول ابْن مَاكُولَا سمعا من أبي مُحَمَّد ابْن أبي نصر. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: شاميان بدل قَوْله: شَامي كَانَ افيد وَقَوله: عبيد الله بن هِشَام سَهْو إِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن هِشَام بن عبد الله بن سوار الْعَنسِي وكنية أَخِيه: أَبُو الْفضل

عبد الْوَاحِد بن عبد الله. وَأَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ انشادا مِنْهُ:

(وَمَا أَنا إِلَّا الْمسك عِنْد ذَوي الحجى

…

أضوع وَعند الْجَاهِلين اضيع)

…

يقربنِي للفضل من كَانَ فَاضلا

…

ويعرض عني جَاهِل ووضيع)

وَأَبُو مُحَمَّد سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي من شُيُوخ أبي عبد الله ابْن شقّ اللَّيْل. وَأَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي الْموصِلِي فِي سنة أَربع وست مئة وَتقدم. قَالَ: وسوار: بِالتَّشْدِيدِ جمَاعَة. قلت: هُوَ مَفْتُوح الأول. السوَائِي: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة عدَّة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة أَبُو عَامر السوَائِي الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ حَافظ مَشْهُور. و [الشوائي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: احيد بن لُقْمَان الشوائي نِسْبَة إِلَى شوا: من قرى السغد بِقرب إشتيخن حدث عَن أبي سُلَيْمَان

مُحَمَّد بن فُضَيْل الْبَلْخِي وَغَيره ذكره أَبُو سعد الادريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد. السوداني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا السوداني الْمحَاربي الْكُوفِي ضَعِيف حدث عَن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي وابي كريب وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [السوذاني] بذال مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حمد بن مُحَمَّد السوذاني حدث عَن أبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. والسورابي: برَاء بعد الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن السورابي الاستراباذي حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ السمسار وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو أَحْمد عَمْرو بن أَحْمد الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سعد الادريسي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي السورابي الْحَافِظ مَشْهُور.

و [السوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: إِبْرَاهِيم بن نصر السوراني حكى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ. وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود السوراني الْحَرْبِيّ حدث عَن سعيد بن أَحْمد ابْن الْبَنَّا كَانَت دَاره عِنْد سور بَغْدَاد فَقيل لَهُ: السوراني وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا. قَالَ: السُّوسِي جمَاعَة. قلت: هُوَ بسينين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة مِنْهُم: مُحَمَّد بن عبد الله بن غيلَان ابوبكر السُّوسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ من بَلْدَة السوس من بِلَاد خوزستان وَبهَا - فِيمَا قيل - قبر دانيال النَّبِي عليه السلام وَآخَرُونَ مِنْهَا. فَأَما أَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل بن مطكود السُّوسِي فَمن السوس الاقصى فِي أقْصَى بِلَاد البربر من الغرب يُقَال: لَيْسَ وَرَاءه شَيْء يعرف. واخوه عَليّ بن أَحْمد بن مقَاتل السُّوسِي حَدثا عَن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي.

وَأما يحيى بن جَابر السُّوسِي مغربي يحدث عَنهُ ابْن وهب فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس فَمن بَلْدَة سوسة من أَعمال القيروان بالمغرب وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي من السوس الادنى وَهُوَ بلد بإفريقية وَأكْثر مَا يُقَال لَهَا: سوسة وَقَالَ فِيهِ: يحيى بن خَالِد وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فَوَهم إِنَّمَا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: يحيى بن جَابر كَمَا ذكرته وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الشوشي] بمعجمتين: نِسْبَة إِلَى الشوش خَمْسَة مَوَاضِع قلعة بنواحي الْموصل مِنْهَا أَبُو الْعَلَاء إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن غَرِيب عفيف الدّين العامري الشوشي عَالم عَامل يؤم بنظامية بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الرَّسْعَنِي وَغَيره. قلت: لم يذكر المُصَنّف بَاقِي الْمَوَاضِع الْخَمْسَة. فَالثَّانِي: محلّة بجرجان قرب بَاب الطاق مِنْهَا يُقَال لَهَا: الشوش. وَالثَّالِث: شوشة: مَوضِع فِي أَرض بابل اسفل من الْحلَّة المزيدية بهَا قبر الْقَاسِم بن مُوسَى بن جَعْفَر الصَّادِق رضوَان الله عَلَيْهِم وبالقرب مِنْهُ - فِيمَا قيل - قبر ذِي الكفل النَّبِي عليه السلام. وَالرَّابِع: مَوضِع كَانَ قرب جَزِيرَة ابْن عمر يُقَال لَهُ: الشوش. وَالْخَامِس: شوش خوزستان الْمَذْكُور قبل لِأَنَّهُ فِي الأَصْل بالمعجمتين ثمَّ عرب بالإهمال وَمَعْنَاهَا: الْحسن والنزاهة ذكر

الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. سوس: بمهملتين الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن أخي سوس الْمُؤَدب حدث عَن أَحْمد بن يحيى بن إِسْحَاق الْحلْوانِي. و [سوسن] بِفَتْح الْمُهْملَة الثَّانِيَة تَلِيهَا نون: أَبُو بكر أَحْمد بن المظفر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن سوسن التمار حدث عَن أبي عَليّ الْحسن ابْن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَطَائِفَة توفّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم اوله وَقَالَ: وَكَانَ يلْحق اسْمه فِي الاجزاء. انْتهى. قَالَ: سُوَيْد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سوية] بهاء. قلت: بدل الدَّال مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَتَشْديد الْمُثَنَّاة. قَالَ: أَبُو سوية لَهُ صُحْبَة حَدِيثه فِي السّحُور. قلت: فِيهِ خلاف فَقيل فِيهِ: أَبُو سُوَيْد بدال مُهْملَة كَالْأولِ وَبِه جزم ابْن مَنْدَه واخرج حَدِيثه من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن حَاتِم بن أبي نصر عَن عبَادَة بن نسي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يكنى أَبَا سُوَيْد أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صلى على المتسحرين

وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: أَبُو سُوَيْد وَيُقَال: أَبُو سوية الْأنْصَارِيّ وَيُقَال: الْجُهَنِيّ كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وعد الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا سُوَيْد تصحيفا وَجزم بِأبي سوية كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبيد بن سوية بن أبي سوية الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث. قلت: وكنيته أَبُو سوية. قَالَ: وَعبد الْملك بن أبي سوية سهل بن خَليفَة الْفُقيْمِي عَن ابيه عَن قيس بن عَاصِم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف سهل مكبرا وَكَذَا قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن مَنْدَه وَغَيرهم بِالتَّصْغِيرِ وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف

فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: لَهُ صُحْبَة انْتهى. فَهُوَ على قَول الْجُمْهُور: أَبُو سوية سُهَيْل بن خَليفَة بن عَبدة أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وحفيده الْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الْملك. وَحَمَّاد بن شَاكر بن سوية الْوراق حدث عَن البُخَارِيّ ب صَحِيحه. قلت: وروى عَن التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: سوقة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن سوقة أَبُو بكر الغنوي الْكُوفِي روى عَن انس وَنَافِع وَعبد الله بن دِينَار وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة انفق على إخوانه مئة الف دِرْهَم وَكَانَ ثِقَة مرضيا. وَأَبوهُ سوقة الْبَزَّاز حدث عَن عَمْرو بن حُرَيْث وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَابْنه الآخر عبد الرَّحْمَن بن سوقة حدث عَن عَاصِم بن أبي النجُود وَعنهُ ابْن أَخِيه يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة وروى عَن يُوسُف

هَذَا وَلَده مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة. قَالَ: و [شوقة] بشين. [قلت] : مُعْجمَة فتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: يُونُس بن أَحْمد بن شوقة الاندلسي روى عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. قلت: قَيده ابْن نقطة بِفَتْح أَوله كَمَا فعل المُصَنّف وَذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِضَم اوله وَقَالَ: الَّذِي قيدناه فِي كتاب أبي الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز - يَعْنِي الاندي - شوقة: بِضَم الشين وَفتح الْقَاف وَكَذَا قيدته من خطّ الْحَافِظ السلَفِي وَكَذَا حفظناه. انْتهى. سوق: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف: سوق بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن دِرْهَم أَخُو فضل بن دَاوُد الوَاسِطِيّ ذكره بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط. و [شوق] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أم شوق العبدية عَن نَضرة الازدية وعنها مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: السويقي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْوَاو وتليها مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة وَمِنْهُم أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان

السويقي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ الْأَمِير وَقَالَ ابْن نَاصِر: يعرف بِأبي مَنْصُور السواق. انْتهى. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مكي السويقي شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قَالَ: و [السويقي] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن جميل الْمروزِي السويقي روى عَن أبي دَاوُد. قلت: اسْم جده مُحَمَّد بن جميل سكن أَبُو عَمْرو سويقة الصغد بالرزيق من مرو فنسب اليها والرزيق نهر بمرو تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ. وَأَبُو عَاصِم قيس بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمُؤَذّن السويقي الصُّوفِي عَن أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. و [سهل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا لَام كثير. و [شهل] بِمُعْجَمَة: شهل بن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الزماني الملقب بالفند

الشَّاعِر نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: وَمن وَلَده أَبُو طالوت الْخَارِجِي مطر بن عقبَة بن زيد وَقَالَهُ فِي الجمهرة قَالَ: سهم جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم قَالَ: [شهم] بِمُعْجَمَة: شهم بن الْمِقْدَام شيخ للثوري قلت: يُقَال: مَا روى عَنهُ غير الثَّوْريّ روى عَنهُ عَن الشّعبِيّ قَوْله وَأَبُو شهم صَحَابِيّ حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وشهم بن عبد الله الضمرِي شيخ لهارون بن مُوسَى وشهم بن مرّة الْمحَاربي شَاعِر محسن قديم وَسَلَمَة بن شهم عَن عَليّ رضي الله عنه وَأَبُو بِلَال بن شهم السّلمِيّ نقل عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة قلت: حدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب فَقَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: حَدثنِي أَبُو بِلَال بن شهم بن أبي بن عَبَّاس بن مرداس

السّلمِيّ فَذكر قَوْله قصَّة يَوْم من أَيَّام الْعَرَب وَأَبُو شهم العذري شَاعِر وَأَبُو شهم التَّمِيمِي الْخَارِجِي ذكره الْأَمِير وَأَبُو شهم عَن عمر رضي الله عنه: حَدِيث مُنكر وَنَكِير مَرْفُوعا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَأما مَا خرجه ابْن مَاجَه فِي السّنَن عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاخميمي عَن وَكِيع عَن شَيبَان أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي شهم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: من الْغيرَة مَا يحب الله وَمِنْهَا مَا يكره الله الحَدِيث فَالْمَشْهُور فِي نسخ السّنَن الْمَذْكُورَة عَن أبي سهم بِالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: أَبُو شهم وَهُوَ وهم وَصَوَابه أَبُو سلم قَالَه فِي الْأَطْرَاف وتصويبه وهم ايضا فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو سهم وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب: أَبُو سَلمَة يَعْنِي: ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أبي هُرَيْرَة قَالَه فِي الْأَطْرَاف قَالَ: سُهَيْل عدَّة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْهَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام قَالَ: و [شهيل] بشين قلت: مُعْجمَة.

قَالَ: شهيل بن نابي الْجرْمِي عَن ثَابت الْبنانِيّ وَعنهُ سَالم بن نوح سَلام كثير قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [سَلام] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله بن سَلام الحبر وَأَخُوهُ: سَلمَة بن سَلام وَابْن أُخْته: سَلام صحابيون قلت: ولعَبْد الله الحبر أَخ آخر مَعْدُود فِي الصَّحَابَة ايضا وَهُوَ ثَعْلَبَة بن سَلام ويوسف بن الحبر عبد الله بن سَلام لَهُ صُحْبَة أجلسه

النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجره وَمسح راسه وَسَماهُ يُوسُف قَالَ: وَأَبُو عَليّ الجبائي المعتزلي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سَلام قلت: وَابْنه أَبُو هَاشم عبد السَّلَام تقدم ذكره مَعَ أَبِيه فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَاخْتلف فِي سَلام بن أبي الْحقيق وَسَلام بن مُحَمَّد بن ناهض - وَقيل: سَلامَة - روى عَنهُ أَبُو طَالب الْحَافِظ قلت: روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب الْحَافِظ الْمَذْكُور فَقَالَ: حَدثنِي سَلام بن مُحَمَّد وَكَذَلِكَ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّار فَقَالَ: حَدثنَا سَلام بن مُحَمَّد بن ناهض الْمَقْدِسِي انْتهى وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن فَارس المعبدي فَقَالَا: حَدثنَا سَلامَة وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد لله مُحَمَّد بن سَلام بن ناهض الترياقي الْمَقْدِسِي وروى عَن ابْنه أبي عبد الله الْمَذْكُور مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب.

قَالَ: وَسعد بن جَعْفَر بن سَلام السيدي عَن ابْن البطي مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة قلت: بِبَغْدَاد كنيته أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي النسفيان يَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الْحَافِظ شيخ البُخَارِيّ مَا ذكر فِيهِ الْخَطِيب وَلَا ابْن مَاكُولَا سوى التَّخْفِيف وَقَالَ صَاحب الْمطَالع: ثقله الاكثر كَذَا قَالَ وَلم يُتَابع وَقد ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بُخَارى - وَإِلَيْهِ المفزع والمرجع - بِالتَّخْفِيفِ قلت: وَقَالَ أَبُو نصر السجْزِي: حكى لنا أَبُو سعد الْمَالِينِي بِإِسْنَاد لَهُ عَن بعض عُلَمَاء مَا وَرَاء النَّهر انه ابْن سَلام بِالتَّخْفِيفِ انْتهى وَمن شدده كَابْن أبي حَاتِم وابي عَليّ الجياتي وَمَا ذكره القَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق وَتَبعهُ ابْن قرقول فِي الْمطَالع أَن التثقيل اكثر كَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِم - وَالله اعْلَم - بالبيكندي الصَّغِير مُحَمَّد بن سَلام بن السكن فَإِنَّهُ بِالتَّشْدِيدِ واما شيخ البُخَارِيّ فاسم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ وَمن قَالَه مشددا فقد وهم وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه

تَلْخِيص الْمُتَشَابه: أخبرنَا أَبُو الْوَلِيد الْبَلْخِي أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان البُخَارِيّ سَمِعت خلف بن مُحَمَّد سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر الاديب سَمِعت سهل بن المتَوَكل سَمِعت مُحَمَّد بن سَلام يَقُول: أَنا مُحَمَّد بن سَلام بِالتَّخْفِيفِ وَلَيْسَ مُحَمَّد بن سَلام وَقَالَ الْخَطِيب أَيْضا: قَالَ أَبُو الْوَلِيد: وَكَذَلِكَ ذكر لي بعض ولد مُحَمَّد بن سَلام انْتهى وَهُوَ مُحَمَّد بن سَلام بن الْفرج أَبُو عبد الله السّلمِيّ مَوْلَاهُم البيكندي الْكَبِير حدث عَن أبي الاحوص سَلام بن سَلام وَمَالك بن أنس ومخلد بن يزِيد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَآخَرين وَعنهُ ابناه إِبْرَاهِيم وَعبد الله وَالْبُخَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة خمس وَعشْرين ومئتين وأبنه أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلام روى عَنهُ اخوه ابراهيم وروى عَن إِبْرَاهِيم مسبح بن سعيد الْوراق قَالَ: بلَى [سَلام] المثقل: مُحَمَّد بن سَلام بن السكن البيكندي الصَّغِير عَن الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبيد الله بن وَاصل وَهُوَ من اقرانه قلت: وَمُحَمّد بن سَلام بالتثقيل أَيْضا عدَّة: مِنْهُم الْخُزَاعِيّ حدث عَن أَبِيه سَلام الْخُزَاعِيّ عَن أبي

هُرَيْرَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن اسماعيل بن أبي فديك وَأَبُو عبد الله الجُمَحِي مَوْلَاهُم صَاحب كتاب طَبَقَات الشُّعَرَاء الجاهليين والإسلاميين روى فِيهِ عَن ابيه وَيُونُس بن حبيب وابي عُبَيْدَة وابي مُحرز خلف وَآخَرين روى عَنهُ كِتَابه أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي وَمِنْهُم آخر بُخَارى فِي عداد المجهولين حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي عَن حميد الطَّوِيل عَن أنس مَرْفُوعا: اطْلُبُوا الْعلم يَوْم الِاثْنَيْنِ فَإِنَّهُ ميسر لطالبه رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن الرّبيع بن هِشَام النَّهْدِيّ والمنبجي حدث عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ أَحْمد بن النَّضر بن بَحر العسكري شيخ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَآخر حدث عَن الْفضل بن الرّبيع الْحَاجِب وَأَبُو عبد الحمرواوي من أهل مصرن روى خَبرا مُنْكرا عَن يحيى بن بكير عَن مَالك عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا تكفرها الهموم فِي طلب الْمَعيشَة والسائح الَّذِي انشد عَنهُ الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي.

والآدمي الرَّاوِي عَن بشر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ والصوفي الْبَغْدَادِيّ من أَصْحَاب الْجُنَيْد وشلام: بِالْمُعْجَمَةِ وَالتَّخْفِيف: اسْم قَرْيَة هِيَ فِي ظن أبي الْعَلَاء الْفَرْض من أَعمال بَغْدَاد وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي ابْن البقشلام مضى أَبوهُ أَو جده إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: شلام فَبَاتَ بهَا فآذاه البق فَكَانَ يَقُول طول اللَّيْل: بق شلام وَرجع إِلَى بَغْدَاد فَحكى ذَلِك فَبَقيَ عَلَيْهِ هَذَا الإسم حَكَاهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر عَن رفيقهم أبي بكر ابْن كَامِل قَالَ: سَلامَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قَالَ: و [سَلامَة] بالتثقيل: مولاة لعَائِشَة بنت عَامر عَن هِشَام بن عُرْوَة قلت: وعنها عَتيق بن يَعْقُوب الزبيرِي ومولاتها هِيَ عَائِشَة بنت عَامر بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام قَالَ: وسلامة الْمُغنيَة الَّتِي هويها عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار وَهِي سَلامَة القس قلت: إِنَّمَا قيل لَهَا: سَلامَة القس لِأَن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور كَانَ بِمَكَّة من عبادها فَسُمي القس من عِبَادَته فَلَمَّا علم أهل مَكَّة

بهواة سَلامَة سَموهَا سَلامَة القس ثمَّ عَاد عبد الرَّحْمَن إِلَى طَرِيقَته من النّسك وَالْعِبَادَة بعد امْتِنَاعه من ارْتِكَاب محرم من سَلامَة مَعَ إِمْكَان الْقُدْرَة رحمه الله عَلَيْهِمَا وَكَانَت سَلامَة لسهيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَعَن بن عبد الرَّحْمَن بن عُمَيْر التَّيْمِيّ الشَّاعِر ابْن سَلامَة وسلامة أم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَعلي بن الْحُسَيْن بن سَلامَة الْكُوفِي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير قَالَ: أما سَلامَة بنت الْحر تابعية فبالتخفيف قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: تابعية خطأ إِنَّمَا هِيَ صحابية مَشْهُورَة لَهَا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم عدَّة احاديث وَهِي اخت خَرشَة بن الْحر الْمحَاربي الصَّحَابِيّ وَقد ذكرهَا فِي الصَّحَابَة ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابه وَابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَغَيرهم حَتَّى المُصَنّف ذكرهَا صحابية فِي مصنفية: التَّجْرِيد والكاشف وَلَا أعلم خلافًا فِي صحبتهَا خرج لَهَا ابْن سعد حَدِيثا فَقَالَ: أخبرنَا وَكِيع بن الْجراح عَن أم

غراب عَن امْرَأَة يُقَال لَهَا: عقيلة عَن سَلامَة بنت الْحر قَالَت: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول يَأْتِي على النَّاس زمَان يقومُونَ سَاعَة لَا يَجدونَ إِمَامًا يُصَلِّي بهم تَابعه الإِمَام أَحْمد وَأَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فروياه عَن وَكِيع بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ فَقَالَ: حَدَّثتنَا طَلْحَة مولاة بني فَزَارَة وَهِي أم غراب أم عبد الْملك قَالَت: حَدَّثتنِي عقيلة وَذكر الحَدِيث خرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَمن أحاديثها أَيْضا مَا رُوِيَ عَن أم دَاوُد الوابشية قَالَت: سَمِعت سَلامَة بن الْحر اخت خَرشَة بن الْحر تَقول: كنت ارعى إِنَّمَا لي وَذَلِكَ فِي بَدْء الاسلام فَمر بِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بِمَ تشهدين؟ قَالَت: اشْهَدْ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وان مُحَمَّدًا رَسُول الله فَتَبَسَّمَ وَضحك قَالَ: السلَامِي قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن عصمَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْموصِلِي وَآخَرُونَ من قَرْيَة السلامية من علم الْموصل قلت: هِيَ قريبَة من الْموصل وَمِنْهَا قاضيها أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن

نصر بن عَسْكَر السلَامِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن علوان السلَامِي التَّاجِر سمع مشيخة خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله ابْن الطوسي على حافده أبي الْفضل عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن الطوسي فِي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة قَالَ: و [السلَامِي] بِالتَّخْفِيفِ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة السَّلَام قلت: هِيَ بَغْدَاد روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَوَائِل تَارِيخه بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة قَالَ: كَانَ الاصمعي لَا يَقُول: بَغْدَاد وَينْهى عَن ذَلِك وَيَقُول: مَدِينَة السَّلَام لِأَنَّهُ سمع فِي الحَدِيث أَن بغ: صنم وداد: عطيته بِالْفَارِسِيَّةِ كَأَنَّهَا عَطِيَّة الصَّنَم وَقَالَ الْخَطِيب: وَكَذَلِكَ كره جمَاعَة من الْفُقَهَاء أَن تسمى هَذِه الْمَدِينَة بَغْدَاد لعِلَّة اسْم الصَّنَم وَسميت مَدِينَة السَّلَام لمقاربتها دجلة وَكَانَت دجلة تسمى قصر السَّلَام وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وسماها أَبُو جَعْفَر مَدِينَة السَّلَام لِأَن دجلة كَانَ يُقَال لَهَا: وَادي السَّلَام انْتهى.

قَالَ: الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر السلَامِي قلت: هُوَ مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر مُحدث الْعرَاق سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن البسري ومالكا البانياسي ورزق الله التَّمِيمِي وخلقا واجاز لَهُ ابْن النقور وَابْن هزارمرد وَابْن مَاكُولَا وَأَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيرهم وروى عَنهُ السلَفِي وَابْن عَسَاكِر وبن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَخلق وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن ابْن المقير توفّي فِي شعْبَان سنة خمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَعبد الله بن مُوسَى السلَامِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري قلت: ارتحل من بَغْدَاد فَنزل مرو وكنيته أَبُو الْحسن وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَمُحَمّد بن عبيد الله السلَامِي الشَّاعِر الْمَشْهُور مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن النفيس بن بورندازبن الحسام السلَامِي الْحَافِظ سمع من أبن اللتي وَابْن روزبة وطبقتهما وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا وَآخَرُونَ من مَدِينَة السَّلَام وَقصر السَّلَام بالرقة من ابنية الرشيد وَسَلام: مَوضِع قرب شمشاط من بِلَاد أرمينية.

وَسَلام أَيْضا جبل بالحجاز فِي اخبار هُذَيْل قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ روى عَن زَاهِر بن أَحْمد وابي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب: قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب الْجَامِع الصَّحِيح للبجيري عَن أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الكرميني عَن البجيري وبرج السلَامِي بربض نسف مَنْسُوب إِلَيْهِ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عتبَة بن مكين السلَامِي الاطروش حدث عَنهُ أَبُو الْحسن الربعِي وَتَمام الرَّازِيّ توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة نسبته إِلَى جد لَهُ والشلامي: بِمُعْجَمَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة شلام تقدم ذكرهَا مَا عَلمته قَالَ: سيار عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء قَالَ: وَسنَان: كثير وَلَا يلبس وَقد مر آنِفا.

قلت: هُوَ بنونين مكسور الأولى مخفف قَالَ: السياري قلت: بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة قَالَ: عدَّة مِنْهُم عمر بن يزِيد السياري عَن عبد الْوَارِث وَعباد بن الْعَوام قلت حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَطَائِفَة قَالَ: و [الستار] بِالْكَسْرِ والمثناة: تِسْعَة أَمَاكِن قلت: الْمُثَنَّاة فقو وَهُوَ مخفف والأماكن التِّسْعَة كل مِنْهَا يُقَال لَهُ: الستار مِنْهَا نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ ذَات قرى تزيد على مئة قَرْيَة مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا قَالَ: و [السباري] بموحدة: عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن فضَالة السباري حدث ب تَارِيخ بُخَارى عَن مؤلفة غُنْجَار وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد الزرنجري وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ المطهري قلت: بَين عبد الرَّحْمَن وَالِد السباري الْمَذْكُور وفضالة ثَلَاثَة آبا

أسقطهم المُصَنّف فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فضَالة ونسبته إِلَى سبيرى وَيُقَال: سبارى وَيُقَال: إسبيرى وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى قَالَ: و [السيازي] بياء وزاي قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة قبلهَا مَكْسُورَة وَفتحهَا بَعضهم قَالَ نِسْبَة إِلَى سيازة: من قرى بُخَارى عَليّ بن الْحسن السيازي وَيعرف بعليك الطَّوِيل عَن مسيب بن اسحاق وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن رفيد البُخَارِيّ قلت: كَذَا نسبه الْخَطِيب فقاله: عَليّ بن الْحسن وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه عَن الْخَطِيب: وَقَوله: ابْن الْحسن وهم وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد سُلَيْمَان بنن كَامِل البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بغنجار وَكَذَلِكَ وجدته فِي كِتَابه بِخَطِّهِ انْتهى والقرية الْمَذْكُورَة ذكرهَا الْأَمِير ذكرهَا بِكَسْر الأول وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ بِالْفَتْح وَذكر انها قَرْيَة من سَواد بُخَارى وَكَانَ المُصَنّف ضَبطهَا بِالْكَسْرِ ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.

وَأَبُو أَحْمد حميد بن مُوسَى بن عبيد الله بن نعيم بن عبد الْعَزِيز بن حبيب بن عبيد الْكُوفِي الأَصْل البُخَارِيّ حدث عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وجده حبيب بن عبيد الْكُوفِي قدم بُخَارى مَعَ قُتَيْبَة بن مُسلم ذكره الْأَمِير قَالَ: و [الشباتي] بشين مُعْجمَة وموحدة وَبعد الرَّاء مثناة قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف قَالَ: الْخَطِيب عبد الله بن عبد الْأَعْلَى الشباري أحد قراء الْمغرب قَرَأَ على أبي جَعْفَر الْحصار اخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُوسَى البطرني قلت: و [الشاري] بِحَذْف الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو الْحسن الغافقي الشاري - وشارة: بشرق الأندلس - الْمُقْرِئ قرا على أبي زَكَرِيَّا الْهَوْزَنِي اخذ عَنهُ أَبُو

جَعْفَر بن الزبير توفّي سنة تسع واربعين وست مئة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ والساري: بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف: بيض لَهُ الْأَمِير وَابْن نقطة فِي كِتَابَيْهِمَا قَالَ: السينيزي قلت: بِكَسْر أَوله ومثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا نون مَكْسُورَة وَقبل يَاء النّسَب زَاي مَكْسُورَة قَالَ: عَليّ بن الْمُعَلَّى الْبَزَّاز عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن رزمة قلت: وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مَحْمُود بن مَحْمُود بن خرزاذ السينيزي شيخ لِأَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن الذكواني حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن معرفو السينيزي شيخ لِابْنِ مخلد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة بالعسكر وَاحْمَدْ بن عبد الله بن عبد الْكَرِيم أَبُو الْحُسَيْن السينيزي القارصي حدث عَن فَارق الْخطابِيّ.

قَالَ: والسنيري: نِسْبَة إِلَى جبل سنير مَا عَلمته قلت: سنير هَذَا بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: و [النشتتبري] الْحَافِظ عبد الْخَالِق بن انجب النشتبري حدث عَن ابْن شاتيل ودرس قلت: نسبته بِكَسْر النو وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة عِنْد نقطة وَغَيره ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَقد كسر المُصَنّف الْمُثَنَّاة وَصحح على الْكسر وَالْمَشْهُور الأول وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى نشتبرا: قَرْيَة قريبَة من شهرابان وَحكى ابْن نقطة عَن بَعضهم فتح النُّون أَوله قَالَ: و [البشتبري] بدل النُّون مُوَحدَة: شيخ الْإِسْلَام عبد الْقَادِر بن أبي صَالح البشتبري كَذَا نسبه حفيده القَاضِي أَبُو صَالح الجيلي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيمَا حَكَاهُ عَن القَاضِي أبي صَالح - وَهُوَ نصر بن عبد الرَّزَّاق ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر - نظر فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما البشتيري: بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد

الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي البشتيري هَكَذَا قَالَه أَبُو صَالح ابْن ابْنه انْتهى وَقد تقدم ذكر شيخ الْإِسْلَام وَبَعض أَوْلَاده فِي حرف الْجِيم وَعقد الْأَمِير مَعَ السينيز الْمَذْكُور قبل: السبيري: بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: من قَرْيَة سبيرى من سَواد بُخَارى وَقد تقدم ذكرهَا مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن فص بن عمر بن عُثْمَان ابْن عَم الْحسن بن عُثْمَان الهمذاني السبيري الرباطي حدث عَن عَليّ بن حجر وَسَلَمَة بن شبيب وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين وَأَبُو سعيد بجماك السبيري نُحدث عَنهُ أَبُو صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد السّلمِيّ وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: السباري كَمَا تقدم وَالله اعْلَم قَالَ: سِيبَوَيْهٍ جمَاعَة قلت: هوبكسر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وواو مفتوحتان ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ هَاء وَيُقَال: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا فِي أَمْثَاله قَالَ: و [شنبويه] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون

قلت: النُّون سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله فِي الْوَجْهَيْنِ. قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن شنبويه عَن عبيد الله بن مُوسَى. و [شنبويه] بفتحة. قلت: فِي أَوله. قَالَ مُحَمَّد بن حُسَيْن بن يُوسُف بن شنبويه بن ابان بن مهْرَان الاصبهاني نزيل صنعاء سمع النقوي. قلت: حدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاصبهاني هَذَا بِكِتَاب الْمَغَازِي لعبد الرَّزَّاق بن همام وبكتاب الصَّلَاة لَهُ ايضا عَن النقوي هَذَا - واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - بِسَمَاعِهِ لَهما من الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ كتاب الْمَغَازِي أَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى الحكاك التَّمِيمِي الْمَكِّيّ وروى عَنهُ بعض كتاب الصَّلَاة أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الصَّقْر الانباري الْخَطِيب. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن شنبويه الْعَطَّار عَن يحيى بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى الْخفاف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن شنبويه عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: بَين إِبْرَاهِيم وشنبويه رجلَانِ فَهُوَ ابْن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُوسُف بن شنبويه الاصبهاني توفّي سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن نصر بن شنبويه أَبُو الْحسن صَاحب تِلْكَ الْأَرْبَعين روى عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَقَالَ يحيى ابْن مَنْدَه فِي نسبه: مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر بن طالوت أَبُو الْحسن ابْن شنبويه الصراف. انْتهى. قَالَ: وَبنت أَخِيه فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله عَن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه. قلت: نَسَبهَا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه فَقَالَ بعد عبد الله: بن نصر بن شنبويه بن طالوت ادخل شنبويه بَين نصر وطالوت بِخِلَاف مَا ذكره فِي نسب عَمها. نبه عَلَيْهِ ابْن نقطة. قَالَ: وَفِي القدماء: شنبويه حدث عَن حجاج بن أَرْطَأَة. قلت: وَمن الْمُتَأَخِّرين أَيْضا أَحْمد بن الْحسن بن أبي عبد الله بن شنبويه روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ذكره أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. قَالَ: سيدة. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن صابر الدِّمَشْقِي عرف أَبوهُ بِابْن سيدة وَكَانَ أَبوهُ يحفظ ويدري روى عَن

ابْن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وروى أَبُو الْمَعَالِي عَن الشريف النسيب. قلت: أَبوهُ هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن صابر السّلمِيّ وَشَيْخه هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وروى وَلَده أَبُو الْمَعَالِي أَيْضا عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي وابي الْحسن عَليّ وابي الْفضل مُحَمَّد ابْني الموازيني وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الله الْمَذْكُور حدث عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وابي طَاهِر الخشوعي وابيه أبي الْمَعَالِي. قَالَ: وسيدة بنت عبد الرَّحِيم ابْن السهروردي عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: جدها أَبُو النجيب. وَأم مُحَمَّد سيدة بنت مُوسَى بن عُثْمَان الماراني أجَاز لَهَا أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ وَفَاطِمَة بنت الشعري وَغَيرهمَا حدث المُصَنّف عَنْهَا إجَازَة عَن مِسْمَار بن العويس سَمَاعا. قَالَ: و [سَيّده] بِالتَّخْفِيفِ: صاحبنا شرف الدّين أَحْمد بن

سَيّده لَهُ إجَازَة من ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ أَحْمد بن نصر الله بن سَيّده حدثونا عَنهُ. وَفِي مشيخة أبي الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن أَحْمد أبي الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن أَسد بن نصر الاسدي الصُّورِي يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بِابْن سَيّده سالته عَن مولده فَقَالَ: اظنه سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة سمع الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ وَابْن عصرون. انْتهى مَا وجدته. قَالَ: و [سيدة] بِالْكَسْرِ: صَاحب الْمُحكم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل المرسي ابْن سَيّده. قلت: وَأَبُو الْحسن ابْن سَيّده البلنسي اديب مَشْهُور سَمَّاهُ وَنسبه لي بعض الطّلبَة من أهل الْمغرب. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [شيذه] بمعجمتين: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن أبي الشَّيْخ وَكَانَ راسا فِي الْقرَاءَات مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نِسْبَة ثَلَاث آبَاء فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن شيذة الْمُقْرِئ حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة عَن يُوسُف بن فورك وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الساماني.

قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن مُصعب. قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن حمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْغَنِيّ ابْن الْحَافِظ أبي الْعَلَاء. قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَذكر انه سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفضل بن أبي الْفَتْح بن شيذة الْمُؤَذّن روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قَالَ: وَسَنَده بمهملتين وَنون. قلت: هما مفتوحتان بَينهمَا النُّون سَاكِنة. قَالَ: فِي نسب الْحَافِظ ابْن مَنْدَه. قلت هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم مَنْدَه بن الْوَلِيد بن سَنَده بن بطة بن استندار الْعَبْدي الاصبهاني الْحَافِظ الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سَنَده عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي.

وَأَبُو سعد الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَنَده مَشْهُور سمع أَبَا عبد الله الْجمال. قلت: وَأَبا نعيم الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ والسلفي وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة فِي شَوَّال وَكَانَ مولده فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير. قلت: كَذَا نسبه الْأَمِير والحازمي وَغَيرهمَا: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك وَهُوَ بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب شَيبَان - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ إِلَّا هَذَا الَّذِي فِي حمير. وَنسبه ابْن حبيب كَمَا تقدم فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب عَن سيبان هَذَا: إِنَّمَا هُوَ ابْن أسلم بن زيد بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى. قَالَ: وسينان: قَرْيَة بمرو. قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف.

قَالَ: وَمُحَمّد بن الْمُغيرَة بن سينان الهمذاني عَن مكي بن إِبْرَاهِيم. وَعلي بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْهَيْثَم الاصبهاني صَاحب الطَّبَرَانِيّ من أجداده سينان. قلت: الْهَيْثَم هُوَ ابْن بختيار بن خرزاذ بن سين بن سينان وكنية عَليّ الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ ابْن أبي السّري. وشيبان: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الْألف مُوَحدَة كثير. قَالَ: السيريني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا رَاء مَكْسُورَة وَبعد الثَّانِيَة نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [الشيريني] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الشيريني عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: كنيته أَبُو احْمَد وَوجدت نسبته فِي الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ بزاي بدل الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول. قَالَ و: [السريني: نِسْبَة إِلَى] سِرين مَوضِع بِمَكَّة مِنْهُ أَبُو هَارُون مُوسَى بن مُحَمَّد بن كثير السريني شيخ للطبراني قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كثير روى عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي. وسرين: عِنْد جدة قريب من مَكَّة.

و [الشنتريني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: عبد الله بن أَحْمد بن سعيد بن سُلَيْمَان بن يَرْبُوع الأندلسي الاشبيلي أَبُو مُحَمَّد الشنتريني مُحدث قرطبة أَخذ عَن أبي عَليّ الغساني وَآخَرين توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن عبد الْملك الشنتريني النَّحْوِيّ مَشْهُور لَهُ مصنفات مِنْهَا: المعيار فِي أوزان الاشعار. قَالَ: السيرواني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء وواو مفتوحتان وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مِنْهُم أَبُو عَليّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن معَاذ السيرواني النَّسَفِيّ روى عَن إِسْحَاق الدبرِي وَغَيره توفّي بنسف سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن جَعْفَر السيرواني الصُّوفِي حدث عَن إِبْرَاهِيم الْخَواص وابي بكر الشبلي وَعنهُ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحسن الرَّازِيّ توفّي بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عمر - فِيمَا قيل - مئة سنة واحدى واربعين سنة.

وَمُحَمّد بن السيرواني كتب ابْن مَاكُولَا عَنهُ عَن الباقرحي وَغَيره. قَالَ: و [الشيرواني] بِمُعْجَمَة: أَبُو الْقَاسِم بكر بن عَمْرو الشيرواني من بُخَارى سمع مُحَمَّد بن عِيسَى الْمَدَائِنِي. قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وشيروان: بِكَسْر الْمُعْجَمَة قَرْيَة من قرى بُخَارى. قَالَ: وَمُحَمّد بن نوح بن صابر التَّمِيمِي الشيرواني عَن صَالح جزرة. قلت: وَعَن سهل بن شاذويه وَغَيرهمَا وَهُوَ من شيروان بُخَارى أَيْضا. السيفي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء كثير مِنْهُم الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا السيفي تخرج بالمصنف وَقَرَأَ عَلَيْهِ كثيرا وَسمع وطبق واستفاد وَأفَاد وعلق بِخَطِّهِ كثيرا. وَابْنه أَسد الدّين عبد الرَّحْمَن حضر على المُصَنّف وعَلى أَصْحَاب ابْن عبد الدَّائِم سمعنَا عَلَيْهِ قبل الْفِتْنَة وَبعدهَا وَهُوَ الْآن حَيّ نفع الله بِهِ.

و [السنقي] بنُون سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَلِيهَا قَاف: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن بشر السنقي السَّقطِي ابْن سنقة وَإِلَيْهِ نسب روى عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي الفوارس الْحَافِظ توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة. قَالَ: السينَانِي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نونين بَينهَا ألف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: الْفضل بن مُوسَى مُحدث مرو وسينان من قراها. قلت: حدث الْفضل عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مُوسَى السينَانِي عَزِيز الحَدِيث فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا روى عَن الْفرج بن فضَالة وَعنهُ الْفضل بن أبي صَالح الآملي. وَمُحَمّد بن مُوسَى السينَانِي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي.

وَمُحَمّد بن مكي السينَانِي مروزي نزيل سينان حدث عَن بنْدَار وطبقته. و [السينَانِي] بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى سينان قَرْيَة على بَاب هراة مِنْهَا مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ السينَانِي روى عَن الْمُنْذر بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن سعيد قيدت نسبته بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة من خطّ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي تَارِيخ هراة لأبي نضر الفامي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن أبي عَطاء مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن لَيْث بن مَنْصُور السينَانِي الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ وَنسبه كَذَلِك وَقيد نسبته بِفَتْح اولها. قَالَ: و [الشَّيْبَانِيّ] نِسْبَة إِلَى شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة خلق. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الالف مُوَحدَة. وَفِي كنَانَة: شَيبَان بن محَارب بن فهر بن خَالِد بن النَّضر بن كنَانَة بطن. وَفِي كِنْدَة: شَيبَان بن العاتك بن مُعَاوِيَة الاكرمين بطن. قَالَ: و [السيباني] نِسْبَة إِلَى سيبان بِمُهْملَة: بطن من مُرَاد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو ثَبت على مَا قَالَه قبل أَن سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير كَانَ اسْلَمْ فَقَوله: بطن من مُرَاد خطأ لِأَن كهلان جد مُرَاد هُوَ أَخُو حمير وَاسم مُرَاد: يحابر بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ واسْمه عَامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان وحمير

هُوَ ابْن سبأ بن يشجب وسيبان الْمَذْكُور هُوَ على قَول ابْن حبيب وَغَيره: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن ايمن] ابْن الهميسع بن حمير وَقيل فِي نسبه كَالْأولِ إِلَى عدي وَهُوَ ابْن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - وَهُوَ حمير الاصغر - بن سبأ الاصغر بن كَعْب بن سهل بن زيد بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم وَصوب هَذَا الثَّانِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب فسيبان لَيْسَ من مُرَاد وَالله اعْلَم. قَالَ: مِنْهُم أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقد ضَبطه الفرضي بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: ضَبطه كَذَلِك قبل أبي الْعَلَاء الفرضي أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَيحيى هَذَا روى عَن ابْن محيريز والوليد بن سُفْيَان وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَآخَرُونَ. قَالَ: وَعَمْرو بن عبد الله السيباني الديلمي عَن عَوْف بن مَالك وَعنهُ يحيى بن أبي عَمْرو.

قلت: كنيته أَبُو العجماء وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَأبي امامة الْبَاهِلِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَيُّوب بن سُوَيْد بن سوار الرَّمْلِيّ الْحِمْيَرِي السيباني أَبُو مَسْعُود عَن يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَآخَرين وَعنهُ دُحَيْم وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئة على الْأَصَح. قَالَ: و [البستاني] نِسْبَة إِلَى الْبَسَاتِين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: إِلَى الْبُسْتَان كَانَ اجود وَهُوَ بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق تَلِيهَا الف ثمَّ نون وَهُوَ الحديقة فَارسي مُعرب. قَالَ: الْحَاج يُوسُف بن عبد الْخَالِق بن عبَادَة البتلهي البستاني حَدثنَا عَن إِبْرَاهِيم ابْن الخشوعي. قلت: وَعلي بن زِيَاد البستاني ثمَّ الارحبي حدث عَن حَفْص بن غياث قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وَقَالَ: ذكره أبي النَّرْسِي فِي مشتبه الْأَسْمَاء نقلته من نُسْخَة ابْن نَاصِر بِخَط أبي نصر الاصبهاني. انْتهى وَأرَاهُ تصحيفا من السبائي فَلَيْسَ فِي اجداد ارحب وَلَا فِي جداته من اسْمه بُسْتَان وَلَا لقبه بل جده الْأَعْلَى سبأ بن يشجب بن يعرب فَهُوَ ارحب بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن

صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ الشّعب الْكَبِير من سبأ. والبشتاني: بِضَم الْمُوَحدَة ايضا ثمَّ شين مُعْجمَة تليهما الْمُثَنَّاة فَوق: بشر بن عمرَان النَّسَفِيّ البشتاني عَن الْمَكِّيّ بن ابراهيم وعصام بن يُوسُف وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عصمَة البشتاني الْمكتب ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَقَالَ: هُوَ من قَرْيَة بشتان حَكَاهُ ابْن نقطة وَضَبطه كَذَلِك. قَالَ: و [البيساني] نِسْبَة إِلَى بيسان. قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: بلد مَعْرُوف بالأردن من الشَّام وَهُوَ قَصَبَة الْأُرْدُن لَهُ ذكر فِي حَدِيث الدَّجَّال. قَالَ: القَاضِي الْفَاضِل عبد الرَّحِيم بن عَليّ البيساني صَاحب الانشاء الْفَائِق وَغَيره. قلت: الْفَاضِل هُوَ أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم ابْن القَاضِي الاشرف أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحسن بن أَحْمد بن الْفرج اللَّخْمِيّ ولد بعسقلان سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة ثمَّ ولي قَضَاء بيسان فنسب

إِلَيْهَا توفّي فَجْأَة سَابِع عشر ربيع الآخر سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر. وَمن أَوْلَاده: يحيى وَعبد الله ابْنا أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد ابْن الْأَشْرَف بهاء الدّين أَحْمد ابْن القَاضِي الْفَاضِل محيي الدّين عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن الْحسن البيساني سمعا على أم مُحَمَّد شرف خاتون بنت دَاوُد بن ظافر الْعَسْقَلَانِي الفاضلي وَقد ذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ أَن القَاضِي الْفَاضِل مَنْسُوب إِلَى بيسان الشَّام بِلَا خلاف بَين الْأَئِمَّة وَقَالَ: وَوهم فِي ذَلِك صَاحب الْقَامُوس فخرق الناموس. انْتهى. وَصَاحب الْقَامُوس هُوَ الشَّيْخ الْعَلامَة مجد الدّين أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِدْرِيس بن فضل الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْحَاق الفيروزابادي ثمَّ الشِّيرَازِيّ. وبيسان أَيْضا: مَوضِع بنواحي الْيَمَامَة كثير النّخل. وَأَيْضًا: قَرْيَة من قرى مرو. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول نصيب:

(سقى الله مثوانا ببيسان وابل الرّبيع

…

وَصوب الديمة المتهلل)

وَهُوَ الْمَذْكُور فِيمَا أرى فِي غَزْوَة ذِي قرد أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نزل على مَاء يُقَال لَهُ: بيسان فَسَالَ عَن اسْمه فَقيل: بيسان وَهُوَ ملح فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: بل هُوَ نعْمَان وَهُوَ طيب.

والشيباثي: بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ الْألف تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبياثا من قرى الْبِقَاع مِنْهَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن عبد الله الشيباثي البقاعي سمع صَحِيح مُسلم على جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي. وَصَالح بن عُثْمَان بن عبد الله الشبياثي سمع من الْعِزّ أَحْمد بن عبد الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي بعد الثَّلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: سِيرِين. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة أَيْضا ثمَّ نون. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَآخَرُونَ. و [شيرين] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن شيرين الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى بن بكير. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن شيرين المأموني الْجِرْجَانِيّ. قَالَ: وشيرين الْهِنْدِيَّة عَن ابْن كُلَيْب شيخة الابرقوهي. قلت: هِيَ مولاة ابْن بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ الْمعدل بِبَغْدَاد توفيت سنة أَرْبَعِينَ وست مئة وَسمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.

وشيين بن كسْرَى الملكة الْمَشْهُورَة. وَيَعْقُوب بن شيرين الجندي ذكره الْمُؤلف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [شبرين] بموحدة. قلت: سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ الشلبي قَاضِي اشبيلية عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ أَيْضا. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله نسبه بَعضهم إِلَى جده وَذكره بَعضهم باسم أَبِيه وجده وَقد افصح بِذكر ذَلِك ابوبكر ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري حدث عَن أبي الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ حدث عَنهُ يُونُس بن عبد الله بن مغيث ذكره أَبُو الْعَبَّاس النباتي الحزمي وَكتبه لي بِخَطِّهِ لما لَقيته بِمصْر وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ من أهل شلب مَدِينَة بغرب الأندلس صحب القَاضِي أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل الْعلم والورع ولي الْقَضَاء بِبَلَد اشبيلية وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: سيد بن عِيسَى شيخ لابي سعيد الاشج.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم ذهل بن سيد بن مُحَمَّد بن شبيب بن عبد الْعَزِيز الْعَدوي أَبُو الْحسن الْموصِلِي قدم مصر فَكتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالسَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر الشيعي من غلاتهم اسْمه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد وَنسبه الدَّارَقُطْنِيّ فأسقط بكار. قَالَ: و [السَّيِّد] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي صَاحب التواليف. قلت: روى عَنهُ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْأنْصَارِيّ. واخوه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن السَّيِّد حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور قبله. قَالَ: وَمُحَمّد بن السَّيِّد ابْن أبي لقْمَة الدِّمَشْقِي.

واخوه حَمْزَة. حدثونا عَنْهُمَا. قلت: وَالسَّيِّد بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد هُوَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - قَبيلَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الشُّعَرَاء والفرسان. وَشَيخنَا الْمسند أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عمر بن إِسْمَاعِيل بن السَّيِّد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم العاملي الصفار مولده سنة سبع عشرَة وَسبع مئة وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء ثامن عشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وثمان مئة بِدِمَشْق. قَالَ: و [سَنَد] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: سَنَد بن مُحَمَّد بن سَنَد شيخ لمُحَمد بن الرّبيع الجيزي. قلت: وَأَبُو عَليّ سَنَد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن حريز الازدي الْفَقِيه توفّي بالاسكندرية سنة إِحْدَى واربعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن السَّنَد الفارقي الشُّرُوطِي علق عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر.

وَأَبُو المفاخر عبد الله - وَيُسمى مُحَمَّد - بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن امامة بن السَّنَد الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ عَليّ أبي بكر عبد الله بن مَنْصُور الباقلاني صَاحب أبي الْعِزّ القلانسي وَحدث عَنهُ وَعَن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا واقرا بالجامع الازهر بِالْقَاهِرَةِ وَسمع مِنْهُ جمَاعَة توفّي بِمصْر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والحافظ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سَنَد بن تَمِيم اللَّخْمِيّ الدِّمَشْقِي سمع الْكثير واجتهد فِي الطّلب وَحصل الاجزاء ورتبها على حُرُوف المعجم فِي أَسمَاء اصحابها وَكتب الطباق وَخرج لنَفسِهِ وللمشايخ وافاد حدث بِبَعْض صَحِيح البُخَارِيّ عَن وزيرة بنت عمر التنوخية وَتغَير قبل مَوته توفّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَسبع مئة. وفتاه بهادر بن عبد الله الارمني مولى ابْن سَنَد سمعنَا مِنْهُ عَن أَصْحَاب ابْن البُخَارِيّ. و [سبد] بِضَم اوله ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: سبد بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بطن من قيس.

سبل: قَرْيَة من قرى معرة النُّعْمَان. قَالَ: سيسن. قلت: بسينين مهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره نون. قَالَ: سِنَان بن سيسن عَن الْحسن وَعنهُ يُونُس بن بكير. قلت: وَالِد سِنَان هَذَا ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه [سِنْبِسٍ] بنُون سَاكِنة بعد السِّين الأولى ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ثَانِيَة فروى من طَرِيق أبي كريب قَالَ: حَدثنَا يُونُس بن بكير حَدثنَا سِنَان بن سِنْبِسٍ أَبُو معَاذ سَمِعت الْقَاسِم بن مُحَمَّد يَقُول: إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل يُصَلِّي فَقَرَأَ فليسمع نَفسه فَإِن الْمَلَائِكَة لَا يقرؤون الْقُرْآن وهم يحبونَ أَن يسمعوه من بني آدم. قَالَ: وَسمرَة بن سيسن عَن ابْن عمر وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح. قلت: حكى الْأَمِير أَن الصُّورِي ضَبطه بِخَطِّهِ بِفَتْح السِّين الأولى. قَالَ: وَسَلَمَة بن سيسن أَبُو عقيل الْمَكِّيّ شيخ للحميدي. قلت: روى عَن بشر بن عبيد عَن طَاوُوس فِي الْمثلَة.

وسيسن التجِيبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا الْحُسَيْن بن حميد حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنِي سيسن التجِيبِي عَن جدي بكير عَن مهَاجر مولى أم سَلمَة قَالَ: خدمت النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَذَا وَكَذَا سنة فَلم يقل لشَيْء قَدمته لم قَدمته؟ وَلَا لشَيْء اخرته لم أَخَّرته. قَالَ: وسنبس: بطن من طَيء. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ايضا وَهُوَ سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء. قَالَ: وَمِنْهُم الْأَمِير أَحْمد بن برق الْوَالِي حدث عَن الْمُسلم بن عَلان. قلت: وَفِي تَارِيخ ابْن السَّمْعَانِيّ عَن الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ انه قَالَ: نَحن من الْعَرَب من قَبيلَة يُقَال لَهَا: سِنْبِسٍ. انْتهى. وَمُحَمّد بن سِنْبِسٍ القومساني عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْفراء عَن يُوسُف بن اسباط قَوْله ذكره الْحَضْرَمِيّ. قَالَ: وسنسن قلت: بسينين مهملتين مضمومتين بعد كل وَاحِدَة نون الأولى سَاكِنة. قَالَ: لقب أبي سُفْيَان بن الْعَلَاء الْمَازِني أَخُو أبي عَمْرو ابْن

الْعَلَاء قَالَ ابْن مَاكُولَا: اسْمه الْعُرْيَان. قلت: وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَلَهُمَا اخوان معَاذ وَعمر. وسنسن: شَاعِر أدْركهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو الْفَتْح حُسَيْن بن مُحَمَّد بن سنسن الاسدي الْكُوفِي عَن الْجعْفِيّ وَغَيره من الْمُتَأَخِّرين. قلت: وَأَبُو الْفَتْح هَذَا يُقَال لَهُ: الْخلال حدث عَنهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. و [سنيس] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة ايضا وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن سنيس أَبُو الْأَصْبَغ الصُّورِي عَن عبد الله بن جَعْفَر الرقي وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ بحلب وَقَالَ: وَكَانَ يفهم الحَدِيث. و [بسبس] بموحدتين مفتوحتين بعد كل وَاحِدَة سين مُهْملَة الأولى: سَاكِنة: بسبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ وَله يَقُول الراجز: اقم لَهَا صدورها يَا بسبس. وَهُوَ أحد جاسوسي النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي طلب عير أبي سُفْيَان.

[حرف الشين]

قَالَ: حرف الشين. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: الشاماتي. قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ الفين بعد الأولى مِيم وَبعد الثَّانِيَة مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الاديب سمع ابْن محمش وطبقته. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن نقطة: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد الشاماتي حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى السّلمِيّ حدث عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي. انْتهى. فَأرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف وهم فِي تَسْمِيَته مُحَمَّدًا. قَالَ: وجعفر بن أَحْمد الشاماتي شيخ لدعلج. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد وَاسم جده عبد الرَّحْمَن وَقيل: أَبُو

عبد الرَّحْمَن روى عَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَبُنْدَار والطبقة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمقري الشاماتي عَن إِسْمَاعِيل بن زَاهِر النوقاني وَعنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: عبد الرَّحِيم هُوَ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو سعد مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُوسَى نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن الْفضل بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره وَعنهُ أَبُو الطّيب الذهلي وَغَيره. وحامد بن مَحْمُود بن معقل الْقطَّان النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. وَأَبُو بشر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الشاماتي حدث عَن مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي الْمَذْكُور قبله وابي الْعَبَّاس الاصم وَغَيرهمَا وَهَؤُلَاء من شامات: نَاحيَة من نواحي نيسابور. فَأَما مُحرز بن عمار الشاماتي عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان فَمن

شامات: قَرْيَة من قرى سيرجان على سِتَّة فراسخ من كرمان. والشاماني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق نِسْبَة إِلَى شامان: من قرى دامغان إِحْدَى بِلَاد قومس مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: و [الساماني] نِسْبَة إِلَى الْملك أَحْمد بن أَسد بن سامان البُخَارِيّ. قلت: سامان بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَالنُّون آخِره وَبَين الْأَلفَيْنِ مِيم وَهَذَا الْأَمِير احْمَد حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَيزِيد بن هَارُون وطبقتهما وَعنهُ ابْنه الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ الْأَمِير الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد الساماني البُخَارِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ الْفَقِيه. قلت: وَكَانَ فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا عَالما بِالْحَدِيثِ فَاضلا توفّي فِي صفر سنة خمس وَتِسْعين ومئتين.

قَالَ: واخوه نصر بن أَحْمد. قلت: سمع اباه وابا عبد الله مُحَمَّد بن نصر وَغَيرهمَا حدث عَنهُ سهل بن شاذويه. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْأَمِير نوح بن نصر بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة. وإبنه الْأَمِير عبد الْملك بن نوح. وَعم أَبِيه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أَحْمد بن أَسد الساماني كَانَ على مظالم بُخَارى حدث عَن ابيه وَعنهُ صَالح بن أبي رُمَيْح وَغَيره توفّي مسجونا فِي قهندز بُخَارى لسبع بَقينَ من صفر سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة واخبار السامانية مدونة فِي التواريخ وَكَانَ ملكهم إِلَى سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة ثمَّ انقرض وَملك بعدهمْ السلجوقية. قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة بأصبهان: أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني الساماني الصحاف عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الساماني الْبَقَّال القباني الاصبهاني حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه.

وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْحَاق بن مَاجَه بن الْخَلِيل الساماني الْمُؤَدب حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وابي أَحْمد الْعَسَّال وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَغَيرهم قَالَ: شادل. قلت: بِفَتْح أَوله وَبعد الالف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن شادل بن عَليّ النَّيْسَابُورِي صَاحب إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ. و [شاذل] بِمُعْجَمَة: شَهْرَان بن شاذل من اجداد مَكْحُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه امران: أَحدهمَا: انه قَالَ: شَهْرَان بالنُّون المجودة كِتَابَة ونقطا وَإِنَّمَا هُوَ: [شهراب] بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون ذكره بِالْمُوَحَّدَةِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَالثَّانِي: قَوْله: من اجداد مَكْحُول فَلَو قَالَ: شهراب بن شاذل جد مَكْحُول بِكَسْر دَال جد كَانَ اسْلَمْ لِأَن مَكْحُولًا هُوَ ابْن أبي مُسلم - واسْمه شهراب - بن شاذل بن سَنَد بن شرْوَان وَقيل: اسْم أبي مُسلم وَالِد مَكْحُول زبر وَالله اعْلَم. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: وَكَانَ جده شاذل من أهل هراة فَتزَوج ابْنة

لملك من مُلُوك كابل ثمَّ هلك عَنْهَا وَهِي حَامِل فَانْصَرَفت إِلَى اهلها فَولدت شهراب فَلم يزل فِي اخواله بكابل حَتَّى ولد لَهُ مَكْحُول فَلَمَّا ترعرع سبي من ثمَّ فَوَقع إِلَى سعيد بن الْعَاصِ فوهبه لامْرَأَة من هُذَيْل فاعتقته. انْتهى. قَالَ: وشاذل إِنْسَان هروي. و [شاذك] بكاف: يُوسُف بن يَعْقُوب بن شاذك السجسْتانِي عَن عَليّ بن خشرم. شَاذ بن فياض مشدد قَيده الْأَمِير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وانما قَيده بِالتَّشْدِيدِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فِي كتاب الامير فَقَالَ الْأَمِير: بَاب شَاذ وشاه أما الَّذِي آخِره ذال. انْتهى - وَكتب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر: مُعْجمَة مُشَدّدَة - وَقَالَ الْأَمِير: فَهُوَ شَاذ بن فياض. انْتهى. وشاذ لقبه فَقَالَ البُخَارِيّ: هِلَال بن فياض ولقبه: شَاذ الْبَصْرِيّ هُوَ الْيَشْكُرِي سمع شُعْبَة أَبُو عُبَيْدَة مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئتين. قَالَه فِي التَّارِيخ وَمِمَّنْ ذكر أَن اسْمه هِلَال أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَذكره مُسلم فِي الكنى بلقبه وَلم يسمه حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي السّنَن ومعاذ بن الْمثنى وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [شاذي] بِالتَّخْفِيفِ وياء. قلت: آخر الْحُرُوف. قَالَ: يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي السُّلْطَان صَلَاح الدّين واقاربه وَقد رووا. قلت: قَالَه بِغَيْر يَاء وبتنوين الذَّال من شَاذ: أَحْمد بن السُّلْطَان صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب بن شَاذ وَهُوَ اعْلَم بجده. قَالَ: وَمُحَمّد بن شاذي البُخَارِيّ نزيل الشاش عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ سعيد بن عصمَة الشَّاشِي. قلت: وَأَبُو الْخَيْر شاذي بن عبد الله عَتيق الانصاري عَن رزق الله التَّمِيمِي. وشاذي بن عبد الله عَتيق أبي نصر ابْن الابري حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي. الشَّاذكُونِي: بِمُعْجَمَة بعد الالف مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمنْقري الْحَافِظ أَبُو أَيُّوب عَن حَمَّاد بن زيد وَعبد الْوَارِث والطبقة وَعنهُ أَبُو قلَابَة الرقاشِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم كَانَ من كبار الْحفاظ على ضعفه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.

و [الشاذكويي] بذال مَضْمُومَة وبمثناة تَحت مَكْسُورَة بدل النُّون وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الْجد عبد الْملك بن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم بن شاذكوية الشاذكويي سمع بتستر من أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد التسترِي كتاب الْمُزنِيّ. و [الساركوني] بسين مُهْملَة وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حَاتِم الساركوني البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب هُوَ من قَرْيَة ساركون من سَواد بُخَارى. و [الشاذكوهي] كَالْأولِ إِلَّا انه بهاء بدل النُّون: أَبُو مُحَمَّد بنْدَار بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشاذكوهي الْجِرْجَانِيّ التَّاجِر حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة. الشَّاشِي بمعجمتين بَينهمَا الالف نِسْبَة إِلَى الشاش: جمَاعَة مِنْهُم فَخر الْإِسْلَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الشَّاشِي الْفَقِيه الشَّافِعِي اخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن

بَيَان الكازروني وابي نصر ابْن الصّباغ وَسمع من أبي يعلى مُحَمَّد ابْن الْفراء وابي بكر الْخَطِيب وَطَائِفَة توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَخمْس مئة وَله ثَمَانُون سنة. و [الساسي] بمهملتين: أَبُو الْمَعَالِي بن أبي الرِّضَا بن بدر الساسي سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي. وَأَبُو فِرْعَوْن الساسي شَاعِر قديم ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلت نسبته من خطّ ابْن الخشاب النَّحْوِيّ قد كتبهَا بِخَطِّهِ على جُزْء من شعره. انْتهى. قَالَ: شامة جمَاعَة. قلت: هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الْألف ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سامة] بِمُهْملَة: سامة بن لؤَي وَإِلَيْهِ ينْسب الساميون. والحافظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سامة. وَعَمه الشهَاب. قلت: هُوَ أَحْمد بن سامة بن كَوْكَب.

قَالَ: وَآخَرُونَ. الشَّامي مر. قلت: فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ السَّامِي. قَالَ: شَابُور جمَاعَة. قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الالف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: وسابور] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور الرقي مَشْهُور. وأقدم مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن سَابُور الرقي شيخ لِابْنِ مَاجَه. قلت: وَمن القدماء سَابُور أَبُو عُثْمَان سمع أنس بن مَالك روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح. وسابور بن عَليّ حدث عَن شيرويه بن شهريار وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطي ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الْخَطِيب. وَسَلَمَة بن سَابُور يرْوى عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس من التَّفْسِير. وَزِيَاد بن سَابُور بن عبيد بن آدم بن ضبع بن قيس بن عبَادَة عَن

الْحُسَيْن بن عَليّ قَوْله. وَابْن أَخِيه بَقِيَّة بن عبيد بن سَابُور وَالِد وهب بن بَقِيَّة بن عبيد شيخ مُسلم وابي دَاوُد توفّي وهب سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة. وَمَنْصُور بن مُسلم بن سَابُور الْكُوفِي حدث عَن عبد الله بن عَطاء عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ الحكم بن ظهير. وَعبد الله بن زِيَاد بن سَابُور عَن حجاج بن دِينَار وَعنهُ ابْنه احْمَد كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما وَقَالَ: وَإِنَّمَا يروي عبد الله بن زِيَاد عَن ابيه عَن حجاج بن دِينَار. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سَابُور الشِّيرَازِيّ روى لنا عَنهُ الابرقوهي الثلاثيات حضورا. قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الادمي الْمُقْرِئ. و [ساتور] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة: ساتور أحد رُؤُوس السَّحَرَة الَّذين آمنُوا لما عاينوا معْجزَة مُوسَى صلى الله عليه وسلم وكانو - فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق - اربعة وهم: ساتور وعاذور وحطحط ومصفى. قَالَ: الشارعي وَاضح.

قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة ايضا نِسْبَة إِلَى الشَّارِع: محلّة بِظَاهِر الْقَاهِرَة. وَقَالَ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: شَارِع الْقَاهِرَة خَارج بَاب زويلة وَقيد الْبكْرِيّ بِخَطِّهِ زويلة: بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْوَاو. وشارع الرَّقِيق: محلّة بغربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بِالْحَرِيمِ الطاهري. وشارع الميدان وشارع الانبار كِلَاهُمَا من محَال بَغْدَاد أَيْضا. قَالَ: و [الشارغي] بغين. قلت: مُعْجمَة وَالرَّاء قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الشارغي عَن أبي بكر ابْن مقسم وَعنهُ نجيب بن مَيْمُون. الشبامي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبام: جبل بِصَنْعَاء الْيمن وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح أَوله فَقَالَ: وشبام بِفَتْحِهَا بحضرموت ذكره فِي الْمُحْتَسب وَالْكَسْر الْمَعْرُوف. وَمن الْجَمَاعَة: عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي الْهَمدَانِي حدث عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن السَّائِب وعدي بن ثَابت وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا.

قَالَ: و [البسامي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة ومهملة. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطبسي البسامي شيخ لإسماعيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. شَبابَة بن مُعْتَمر كُوفِي عَن قَتَادَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا الف وَآخره هَاء. قَالَ: وشبابة بن سوار. قلت: أَبُو عَمْرو الْفَزارِيّ مَوْلَاهُم الْمَدَائِنِي قيل شَبابَة لقبه واسْمه: مَرْوَان فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد ابْن عدي حدث عَن شُعْبَة وَآخَرين مَاتَ سنة خمس وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وشبابة: بطن من بني فهم نزلُوا السراة. قلت: هُوَ شَبابَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وشبابة بن سعد بن الديل بطن من إياد. قَالَ: و [شبانة] بِالضَّمِّ وَنون. قلت: النُّون بعد الالف. قَالَ: أَحْمد بن الْفضل بن شبانة الهمذاني الْكَاتِب.

قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن ديزيل وروى المستغفري عَن عَليّ بن الْمَكِّيّ عَنهُ حِكَايَة كنيته أَبُو الصَّقْر. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شبانة لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: كناه الْأَمِير وَابْن نقطة أَبَا سعيد وَقيل: كنيته أَبُو الْقَاسِم روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن محموية النسوي وَمُحَمّد عبد الله بن بَرزَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو غَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي الهمذاني شيخ السلَفِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَابْنه طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة أَبُو الْفضل الهمذاني روى عَن ابيه وابي أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد الفرضي وَغَيرهمَا. وجد طَاهِر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة الْقطَّان روى عَن عَبدُوس بن أَحْمد. قَالَ: وَعلي بن عبد الْملك بن شبانة الدينَوَرِي عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط فَذكر الْأَمِير الدينَوَرِي هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي الْحسن بن فراس الْمَكِّيّ وَقَالَ الْأَمِير عَقِيبه: وَأَبُو سعد ثمَّ بيض لَهُ وَقَالَ: سمع أَصْحَاب

الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَسمع كثيرا وَكَانَ يحضر عندنَا كثيرا وَلم اسْمَع مِنْهُ شَيْئا انْتهى فاختلط على المُصَنّف تَرْجَمَة أبي سعد هَذَا بِمَا قبلهَا. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا: عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعَطَّار ابْن شبانة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الصَّائِغ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَعبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن شبانة أَبُو معَاذ الشهرزوري حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره وَعنهُ الاخوان: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو شُجَاع عمر ابْنا أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي. قَالَ: و [سيابة] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ الف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: سيابة بن عَاصِم لَهُ صُحْبَة. وسيابة امْرَأَة عَن عَائِشَة وعنها نَافِع وَقيل: هِيَ سائبة. قلت: الثَّانِي بِتَقْدِيم الْألف على الْمُثَنَّاة تَحت وَهُوَ الصَّوَاب وَهُوَ سائبة مولاة الْفَاكِه بن الْمُغيرَة خرج لَهَا ابْن مَاجَه حَدِيثا لَيْسَ لَهَا فِي الْكتاب غَيره من حَدِيث يُونُس بن مُحَمَّد عَن جرير بن حَازِم عَن

نَافِع عَن سائبة قَالَت: دخلت على عَائِشَة رضي الله عنها فرايت فِي بَيتهَا رمحا مَوْضُوعا

…

الحَدِيث فِي قتل الأوزاغ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي سيابة الْبَصْرِيّ سمع عكاش بن الْأَشْعَث الْبَصْرِيّ سمع الْحسن قَالَ: التُّرَاب ربيع الصّبيان. رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن مُحَمَّد بن عقبَة عَن مُحَمَّد بن أبي سيابة. قَالَ: واما [شتانة] : مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة عَن عبد الْحق اليوسفي ففرد. قلت: هُوَ بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون والمثناة مُخَفّفَة وَشَدَّدَهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَلم يتَعَرَّض ابْن نقطة لَهَا بتَشْديد فَقَالَ بعد تَرْجَمَة شبانة: وَأما شتانة بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعد الْألف نون فَهُوَ أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وابا الْفَتْح بن شاتيل سمع مِنْهُ بعض اصحابنا توفّي فِي ثَانِي عشْرين شعْبَان من سنة عشْرين وست مئة. انْتهى. قَالَ: شباك جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الالف كَاف وَمن الْجَمَاعَة شباك الضَّبِّيّ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيره وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: و [شباك] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ شباك بن عَائِذ عَن هِشَام الدستوَائي. وشباك بن عَمْرو عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ الباغندي. و [سبال] بِمُهْملَة وَلَام: ازداذ بن السبال عَن مَالك بن أنس. قلت: ذكره مَنْسُوبا فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [سيال] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سيال اليمامي روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ سيال بن سماك بن الْحَرِيش اليمامي. وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن سيال: أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. قَالَ: و [السباك] نِسْبَة إِلَى سبك النّحاس وَغَيره: مُحَمَّد بن

مُحَمَّد ابْن السباك وَطَائِفَة. قلت: وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة زِيَادَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: شباب. قلت: بِالْفَتْح وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: لقب خَليفَة بن خياط الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو عَمْرو خَليفَة بن خياط بن أبي هُبَيْرَة خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ شيخ البُخَارِيّ روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ومعاذ بن هِشَام وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بالانساب توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة سِتّ واربعين ومئتين. قَالَ: وَابْن شباب جمَاعَة. قلت: هَذَا اللَّفْظ يُوهم انه لم يَأْتِ فِي الروَاة شباب غير خَليفَة الْمَذْكُور وَأما ابْن شباب فجماعة وَلَيْسَ كَذَلِك فشباب عدَّة مِنْهُم شباب بن عِيسَى بن مَرْزُوق الوَاسِطِيّ ابْن اخت عمرَان بن ابان يروي عَن خَاله حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن بحشل فِي تَارِيخه. وشباب بن صَالح أَخُو حباب بن صَالح. قَالَ: و [الشياب] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وأوله مَفْتُوح عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد

وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَغَيرهم وَهُوَ مضموم عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: ابْن الشياب صَحَابِيّ. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد انه لَا يعرف اسْمه وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عبد الله بن الشياب حمصي روى خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال عَنهُ حَدِيثا ثمَّ ذكره فِي الابناء من التَّجْرِيد فَقَالَ: ابْن الشياب روى عَنهُ أَبُو بِلَال. انْتهى كَذَا قَالَه وَصَوَابه: ابْن أبي بِلَال كَمَا ذكره فِي الْأَسْمَاء من التَّجْرِيد كَمَا تقدم وَابْن أبي بِلَال اسْمه عبد الله سَمَّاهُ ابْن مندة وَأَبُو نعيم. وَابْن الشياب - وَيُقَال: ابْن أبي الشياب فِيمَا حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ - سَمَّاهُ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: عبد الله وَتَبعهُ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَحَدِيثه شَامي الْمخْرج لم يسم فِيهِ فِيمَا وَقع لي رَوَاهُ أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الدِّمَشْقِي حَدثنَا حَيْوَة بن شُرَيْح أخبرنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد عَن خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال قَالَ: قَالَ ابْن الشياب: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْم الشّعب آخر اصحابه لَيْسَ بَينه وَبَين الْعَدو غير حَمْزَة يُقَاتل الْعَدو فرصده وَحشِي فَقتله وَقد قتل الله بيد حَمْزَة من الْكفَّار وَاحِدًا وَثَلَاثِينَ وَكَانَ يُسمى أَسد الله رضوَان

الله عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فَقَالَ: حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن نجدة حَدثنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد حَدثنَا خَالِد بن معدان فَذكره بِنَحْوِهِ. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه: أَبُو الشياب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. انْتهى. قَالَ: و [شباث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ أَبُو شباث حديج بن سَلامَة عَقبي. قلت: ضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - اسْم أبي شباث هَذَا بِضَم اوله وَجعل تَحْتَهُ حاء مُفْردَة عَلامَة للإهمال وَفتح الدَّال وانما هُوَ خديج بخاء مُعْجمَة مَفْتُوح وثانيه مكسور وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَالْجُمْهُور وَيُقَال فِيهِ: ابْن سَالم لكني وجدته كَمَا ضَبطه المُصَنّف بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي كتاب من وَافَقت كنيته كنية زَوجته من الصَّحَابَة من طَرِيق عبد الله بن لَهِيعَة عَن أبي الاسود عَن عُرْوَة وَالْمَشْهُور قَول الْجُمْهُور وَقيل فِي اسْمه: جريج بجيم مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة فَقَالَ المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد: جريج أَبُو شاه ابْن سَلامَة بن اوس البلوي كَذَا كناه ابْن شاهين وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو شباث وَسَماهُ حديجا. انْتهى وَإِنَّمَا سَمَّاهُ ابْن

مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة مَعَ كسر ثَانِيَة كَمَا تقدم وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّجْرِيد وَلم يشر إِلَى الْخلاف الَّذِي قدمه فِي حرف الْجِيم وَلم يذكرهُ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بل وَلَا ذكر فِي حرف الْمُهْملَة من يُسمى حديجا بِمُهْملَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الدَّال وَالله اعْلَم. قَالَ: وَابْنه شباث ولد لَيْلَة الْعقبَة. قلت: أمه أم منيع أَسمَاء بنت عَمْرو بن عدي الانصارية السلمِيَّة بنت عمَّة معَاذ بن جبل شهِدت الْعقبَة وخيبر رضي الله عنها. قَالَ: وسبات] بِمُهْملَة ومثناة. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن دبيس الْحداد لقبه سبات عَن مُحَمَّد بن الجهم السمري. شبرق. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة عِنْد المُصَنّف كَابْن نقطة وَآخره قَاف. قَالَ: عون بن شبرق عَن أبي بكر الْهُذلِيّ وَعنهُ مُوسَى بن سعيد الرَّاسِبِي.

قلت: وبكسر الرَّاء: الشبرق: نبت هُوَ رطب الضريع. قَالَ: و [شبزق] بزاي. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: نصر الله بن مُوسَى بن شبزق الْموصِلِي عَن جَعْفَر السراج. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُوسَى بن الْفضل وَقيل: ابْن نصر بن شبزق الْموصِلِي انْتقل إِلَى بَغْدَاد فاستوطنها توفّي سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَسبعين سنة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الباقداري. قَالَ: وَابْنه أَبُو البركات عبد الله عَن الْحصين والدينوري تَأَخّر. قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن نصر الله بن مُوسَى بن الْفضل - وَيُقَال: نصر - ابْن شبزق الربعِي الرفاء حدث عَن مَشَايِخ أَخِيه أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الدينَوَرِي وَابْن الْحصين وطبقتهما توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. قَالَ: شبر: بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة كَمَا ضَبطهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَبعد الْمُوَحدَة رَاء. قَالَ: ابْن عَلْقَمَة عَن سعد وَعنهُ الْأسود بن قيس.

قلت: قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ عَن يحيى بن سعيد عَن الثَّوْريّ شبر كَمَا تقدم وَقَالَهُ ابْن الْمَدِينِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة: شبر أَي بِفَتْح الْمُوَحدَة حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن ابْن الْمَدِينِيّ. قَالَ: وشبر عَن عمر وَعنهُ حميد بن مرّة. قلت: حميد ذكره المُصَنّف تبعا للأمير بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَآخره دَال مُهْملَة زَاد الْأَمِير: الربعِي وَلَيْسَ فِي الْكتب السِّتَّة حميد بن مرّة فِيمَا أعلم وَالله اعْلَم وَقَالَ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخه: أخبرنَا عتبَة بن عبد الله قَالَ: أخبرنَا الْفضل بن مُوسَى أخبرنَا اصبغ بن عَلْقَمَة عَن حميد بن مرّة الربعِي عَن شبر انه صحب عمر بن الْخطاب وَكَانَ يتَوَضَّأ وضوءه غدْوَة إِلَى اللَّيْل وَيمْسَح على خفيه وَحدث بِهِ [أَبُو رَجَاء] أَيْضا عَن مُحَمَّد بن وَاصل السَّعْدِيّ عَن الْفضل بِهِ. قَالَ وشبر من أجداد هناد بن السّري. قلت: هُوَ هناد بن السّري بن مُصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق - بِضَم اوله وَصوب الصُّورِي الْفَتْح - ابْن عَمْرو بن زُرَارَة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. قَالَ: و [شبر] بِالْكَسْرِ: شبر بن منقذ الاعور الشني شَاعِر

شهد الْجمل مَعَ عَليّ. قلت: وَقَالَ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه اعتلال الْقُلُوب: أَنْشدني أَبُو عبد الله ابْن شبر:

(وَمَا نلْت مِنْهَا محرما غير انني

…

اقبل بساما من الثغر افلجا)

(وألثم فاها تَارَة ثمَّ تَارَة

…

وأترك حاجات النُّفُوس تحرجا)

قَالَ: و [شبر] بالتثقيل: فِي الحَدِيث: إِنِّي سميت ابْني باسم ابْني هَارُون: شبر وشبير. قلت: وشبر أَيْضا لقب أبي سعيد عِصَام بن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب الاصبهاني وَيُقَال فِيهِ: جبر بِالْجِيم وَتقدم. قَالَ: و [شتر] بمثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي عَن أبي جَعْفَر الباقر. قلت: مَا يَقُوله ابْن شتر إِلَّا مُحَمَّد بن فُضَيْل فِيمَا ذكره ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [شير] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وياء. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.

قَالَ: شير بن عبد الله الْبَصْرِيّ عَن الدقيقي وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ شير بن عبد الله بن الشير الْبَصْرِيّ. قَالَ: و [سير] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة: عمر بن سهل بن السّير عَن الرّبيع الْمرَادِي وَعنهُ عمر بن عبد الله الجيراني الاصبهاني. وسين: فِي الاصبهانيين لَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون وَمِنْهُم سين بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سين أَبُو عُثْمَان الحاسب حدث عَن جده مُحَمَّد بن عبد الله بن سين. قَالَ: شبْل جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سبل] بِمُهْملَة وتحريك: هُبَيْرَة بن سبل بن العجلان الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة. وهبيرة بن سبل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: بشين مُعْجمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَقد اخْتلف فِي اسْم ابيه فَذكره الْأَمِير وَمن تَابعه بالإهمال وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَقَبله الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَن خطّ أبي الْحسن ابْن الْفُرَات وَكَانَ متقنا ثمَّ حكى

الْأَمِير وَكَذَلِكَ الْخَطِيب عَن الدَّارَقُطْنِيّ انه قَالَه بشين مُعْجمَة وَبهَا صدر المُصَنّف كَلَامه فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ وَمِنْهُم من ضَبطه بِالسِّين الْمُهْملَة وفتحتين ولي مَكَّة قبيل عتاب بن اسيد اياما. انْتهى والقصة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف خرجها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي مرّة حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي عَن ابْن جريج قَالَ: لما خرج النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى الطَّائِف عَام الْفَتْح اسْتخْلف على مَكَّة هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ فَلَمَّا رَجَعَ من الطَّائِف واراد الْخُرُوج إِلَى الْمَدِينَة اسْتعْمل عتاب بن اسيد على مَكَّة وعَلى الْحَج سنة ثَمَان. وخرجه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي الْمعرفَة من طَرِيق ابْن سعد وَمن طَرِيق أبي نعيم خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَلم يجود إِسْنَاده. و [سيل] بِمُهْملَة ومثناة تَحت مفتوحتين: فَاطِمَة بنت سعد بن سيل من الجدرة وَهِي أم قصي وزهرة ابْني كلاب بن مرّة وَقيل: هِيَ بنت عَوْف بن سعد بن سيل وَالْأول اثْبتْ فِيمَا قَالَه الْأَمِير. و [سبك] بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ مُوَحدَة مضمومتين ثمَّ كَاف: أَحْمد بن

عَليّ بن سبك الديناري حدث عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي كتاب الامثال. قَالَ: الشبلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة أما أَبُو بكر الشبلي الصُّوفِي فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان يَقُول: الشبلي من أهل اشروسنة بهَا قَرْيَة يُقَال لَهَا: شبلية أَصله مِنْهَا. وَمن الْمُتَأَخِّرين: بِشَارَة بن عبد الله الارمني الشبلي الْكَاتِب مولى شبْل الدولة كافور الحسامي حدث عَن حَنْبَل وَابْن طبرزد وَغَيرهمَا وَكَانَ يكْتب خطا حسنا توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وَآخَرُونَ. وَفِي الاعلام: شبلي بن جُنَيْد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر ابْن خلكان الاربلي الْكرْدِي نزيل الْقَاهِرَة حدث بالاجازة عَن ابْن بوش وَابْن كُلَيْب وَابْن سكينَة وَغَيرهم توفّي بإخميم سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [السُّبْكِيّ] رفيقنا الإِمَام عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ كتب عني وكتبت عَنهُ.

قلت: هُوَ شيخ الاسلام مُجْتَهد الزَّمَان أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ بن تَمام السُّبْكِيّ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي أول يَوْم من صفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَسبع مئة. وبمصر قَرْيَتَانِ كل مِنْهُمَا يُقَال لَهَا: سبك إِحْدَاهمَا يُقَال لَهَا: سبك العبيد وَالثَّانيَِة يُقَال لَهَا: سبك الثُّلَاثَاء لقِيَام السُّوق بهَا يَوْم الثُّلَاثَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: القَاضِي أَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن صَالح بن عِيسَى السُّبْكِيّ الْمَالِكِي اخذ الْفِقْه عَن الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَسمع مِنْهُ وَمن غَيره وَآخَرُونَ. وَمِمَّا الْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَلم يصحح عَلَيْهِ هُوَ: و [السنكي] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النفيس بن أبي الْقَاسِم السنكي مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. قلت: و [السيلي] بمثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سيلة: بَلْدَة بِقرب البهنسا من عمل مصر مِنْهَا أَبُو عبد الْكَرِيم عبد الله بن بدران بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن عرام الْخُزَاعِيّ

السيلي كَانَ من الصَّالِحين المقصودين بالزيارة للتبرك كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي التَّاسِع. وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان. قَالَ: شبة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: وسبة] بِمُهْملَة: سبة بن ثَوْبَان فِي حَضرمَوْت. و [سنة] بِمُهْملَة وَنون: سِنَان بن سنة. وَعبد الرَّحْمَن بن سنة. صحابيان. قلت: هما أسلميان وَقيل: الثَّانِي اشجعي خرج ابْن مَاجَه للاول وَالْإِمَام أَحْمد فِي الْمسند للثَّانِي. وَفِي كتاب الْعِلَل. لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: سَمِعت أَبَا حَاتِم يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن سنة ضَعِيف الحَدِيث انْتهى. قَالَ: وَسنة بن مُسلم البطين شيخ لشعبة. قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم البطين. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان بن سنة شيخ لِلزهْرِيِّ. قلت: هُوَ الْخُزَاعِيّ الدِّمَشْقِي لَا يعرف اسْمه روى عَن عَليّ

وَابْن مَسْعُود رضي الله عنهما. قَالَ: و [سبة] بموحدة وَالْكَسْر: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سبة الْقرشِي عَن أبي الشَّيْخ. وَابْنه أَحْمد يرْوى عَن أبي عمر الْهَاشِمِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَابْنه أَحْمد وَهُوَ تَصْحِيف. إِنَّمَا هُوَ باسقاط الالف: حمد بن مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عَليّ بن سبة الْقرشِي الاصبهاني أَبُو شكر كَذَلِك سَمَّاهُ وكناه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَنهُ فِي مُعْجَمه وَكَذَا سَمَّاهُ ابْن نقطة وَنَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه فِيمَا ذكر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [سِتَّة] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سِتَّة الاصبهاني عَن أبي مُحَمَّد ابْن فَارس وَعنهُ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. قلت: توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [السّنة] بنُون: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحَافِظ خياط السّنة. قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ توفّي سنة سبع وَقيل: سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين بِدِمَشْق وَالسّنة فِي لقبه: بِضَم السِّين وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة. وَمثله: خياط السّنة أَبُو جَعْفَر حكى عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل.

وخياط السّنة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال شيخ لابي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ. وَأسد السّنة: أَسد بن مُوسَى بن ابراهيم أَبُو سعيد الاموي مَشْهُور توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة ومئتين. قَالَ: وبسة. قلت: أَوله مُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَقد فتح الْمُوَحدَة المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وقيدها ابْن نقطة بِالضَّمِّ وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن أبي الْفضل عَن عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَقَالَ ابْن نقطة: واما بسة بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَفتحهَا فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن أبي الْحسن الاصبهاني الْمَعْرُوف ببسة حدث عَن عبد الرَّحْمَن وَعبد الْوَهَّاب ابْني أبي عبد الله ابْن مَنْدَه الاصبهاني حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه انْتهى وَكَذَلِكَ حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قلت: و [بشة] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مُعْجمَة: عطاف ابْن بشة الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر وبشة - فِيمَا قيل - أمه وَهُوَ الْقَائِل:

(أَنا ابْن الَّذِي لم يخزني فِي حَيَاته

…

وَلم يخزه عِنْد الْوَفَاة بلائيا)

قَالَ: و [شبه] فِي الحَدِيث: تور من شبه يَعْنِي: النّحاس. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ هَاء مخفف وَهُوَ ضرب من النّحاس اراه العالي مِنْهُ الَّذِي يُقَال لَهُ: المخضر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شنة] بنُون ثَقيلَة: وهب بن خَالِد لقبه: شنة جاهلي اظنه. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى هوَازن وَقَالَ: كَانَ يقطع الطَّرِيق. وشنة آخر واسْمه عدي بن عزْرَة بن بشر بن اذخرة وَلَهُمَا يَقُول الفرزدق:

(يَا لَيْتَني والشنتين نَلْتَقِي

…

ثمَّ يحاط بَيْننَا بخندق)

قَالَ: قَالَ الْمزي: وَلَهُم عمر بن شبة مُتَقَدم. قلت: كَذَا عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْحَافِظ أبي الْحجَّاج وَضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - الْمُوَحدَة بِالسُّكُونِ وَالْهَاء بِالْفَتْح وَهَذَا لَا اعرفه. أما عمر بن شبة النميري - بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة

مَعًا - فَهُوَ أَبُو زيد عمر بن شبة وشبة: لقب واسْمه زيد أَبُو معَاذ بن عُبَيْدَة بن أبي رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن زيد النميري الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الثِّقَة الْعَلامَة حدث عَن يُوسُف بن عَطِيَّة وغندر وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَخلق وَعنهُ ابْن مَاجَه وَابْن صاعد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ. وَكَانَ - فِيمَا قَالَه الْخَطِيب - ثِقَة عَالما بالسير وايام النَّاس وَله تصانيف كَثِيرَة. انْتهى. وَمن تصانيفه: اخبار الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وتاريخ الْبَصْرَة وَكتاب السَّقِيفَة توفّي بسامراء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة وَقيل: تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: شبوية جمَاعَة. قلت هُوَ: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سبويه] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سبويه عَن عبد الرَّزَّاق وجاور بِمَكَّة وَيُقَال بِمُعْجَمَة. قلت: توفّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وسبوية لقب عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز شيخ لعباس الدوري. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ الصَّائِغ لقبه سبويه

بِمُهْملَة - فِيمَا قَيده الْأَمِير - وَذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب بِمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالله أعلم روى عَن سبويه هَذَا وهب بن بَقِيَّة. قَالَ: و [سيويه] بياءين. قلت: مثناتين تَحت. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سيويه الْمُؤَدب سمع أَبَا الشَّيْخ وَعنهُ الْحداد. وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سيويه الشحام عَن القباب وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد المعداني. قلت: ذكره ابْن نقطة وَذكر انه نَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه وَقَالَ عَقِيبه: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه أَبُو طَاهِر الشحام الْعَسَّال حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد القباب ذكره يحيى ابْن مَنْدَه هَكَذَا فِي كِتَابه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه قَالَه ابْن نقطة. و [شتويه] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة مُشَدّدَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: عمر بن السكن بن شتويه الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي عبد الله الضَّرِير عَن أبي شيبَة القَاضِي عَن آدم بن عَليّ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: مَا هلك قوم إِلَّا فِي آذار وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا فِي آذار. قَالَ: شبيب عدَّة.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وبموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [شبيث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة فِي آخِره مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: شبيث بن الحكم بن مينا فَرد قلت: روى عَن ابيه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. و [ستيت] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة: ستيت بنت الشَّيْخ تَقِيّ الدّين أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ المدعوة: سِتّ الْفُقَهَاء حدثونا عَنْهَا. ونسيب: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَذْكُور فِي حرف النُّون يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ مَا يلتبس بِهِ. قَالَ: الشبوي. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب كَذَا قَالَه الْجُمْهُور وَقيل: بِسُكُون الْوَاو بعْدهَا مثناتان تَحت الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة يَاء النّسَب كَمَا قيل فِي الْحَمَوِيّ وَتقدم. قَالَ: رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي مُحَمَّد بن عمر بن شبويه.

قلت: والشبوي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى شبوة بن ثَوْبَان بن عبس من وَلَده: بشير بن جَابر بن عراب بن عَوْف بن ذؤالة بن شبوة الْعَبْسِي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن يُونُس وَابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَغَيرهم. قَالَ: و [الشنوئي] بنُون وَمُدَّة. قلت: النُّون مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَبعد الْوَاو همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: زُهَيْر بن عبد الله الشنوئي لَهُ صُحْبَة. قلت: فِيهِ خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَسكت عَنهُ هُنَا فَقَالَ هُنَاكَ: زُهَيْر بن أبي جبل وَقيل: عبد الله وَقيل: مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات فَوق اجار لَيْسَ حوله مَا يدْفع الْقدَم فَمَاتَ فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة قلت: اظنه مُرْسلا.

وَقَالَ المُصَنّف أَيْضا بعد ذَلِك باربع تراجم: زُهَيْر بن عبد الله وَهُوَ ابْن أبي جبل قد ذكر. انْتهى. فَهَذِهِ ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول: جَاءَ من رِوَايَة أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول حَدثنِي ابي حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان: حَدثنَا ابْن الْمُبَارك عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن أبي جبل قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ مَا يستره فَمَاتَ فَلَا ذمَّة لَهُ. وَالْقَوْل الثَّانِي: من رِوَايَة الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي وَأَبُو الْأَشْعَث قَالَا حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن عبد الله رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِ مَا تقدم وَرَوَاهُ وهب بن جرير عَن هِشَام الدستوَائي عَن أبي عمرَان قَالَ: كُنَّا بِفَارِس وعلينا امير يُقَال لَهُ: زُهَيْر بن عبد الله فَرَأى انسانا فَوق الْبَيْت لَيْسَ حوله شَيْء فَذكر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. . الحَدِيث. وَالْقَوْل الثَّالِث: من رِوَايَة غنْدر عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان عَن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. قَالَ: وسُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنوئي من أَزْد شنُوءَة صَحَابِيّ أَيْضا.

و [السنوي] بِمُهْملَة. قلت: وَالنُّون مَفْتُوحَة وَهُوَ غير مَمْدُود. قَالَ: أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد السنوي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن سسوية. قلت: وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد. قلت: حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان السنوي سمع رزق الله التَّمِيمِي. قلت: روى عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَسمع اباه مُحَمَّدًا كَمَا ذكره المُصَنّف وَسَماهُ غَيرهمَا: أَحْمد فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الشبيبي. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُعلى بن سعيد رَاوِي حِكَايَة الْهِمْيَان. قلت: روى عَن بشر بن مُوسَى وابي خَليفَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَجَمَاعَة.

قلت: مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشبيبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب ابْن الاخرم. قَالَ: و [الشبيثي] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: عمر بن هِلَال بن بطاح يعرف بالشبيثي سمع عبد الْحق اليوسفي. و [الستيتي] مولى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي الدِّمَشْقِي سمع خَيْثَمَة الاطرابلسي. قلت: كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ بِدِمَشْق فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة ونسبته: بِضَم الْمُهْملَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. والشبيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: نِسْبَة إِلَى الشبين وَهُوَ شجر

الصنوبر وَعرف بهَا أَحْمد بن بكر البالسي الشبيني حدث عَنهُ يحيى بن صاعد وَتقدم. وَأَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الأندلسي اليابسي يُقَال لَهُ: الشبيني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. و [السبنتي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة مَعَ الْقصر: السبنتي فِي قَول الشماخ يرثي عمر بن الْخطاب رضي الله عنه:

(وَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته

…

بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق)

كَذَا نسبه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح للشماخ وَجَاءَت الرِّوَايَة عَن مسعر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن الصَّقْر بن عبد الله عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: بَكت الْجِنّ على عمر رضي الله عنه قبل أَن يقتل بِثَلَاث:

(ابعد قَتِيل بِالْمَدِينَةِ أَصبَحت

…

لَهُ الأَرْض تهتز الْعضَاة بأسواق)

(جزى الله خيرا من امير وباركت

…

يَد الله فِي ذَاك الْأَدِيم الممزق)

(فَمن يسع أَو يركب جناحي نعَامَة

…

ليدرك مَا سديت بالامس يسْبق)

(قضيت امورا ثمَّ غادرت بعْدهَا

…

بوائق فِي اكمامها لم تفتق)

(فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته

…

بكفي سبنتي اخضر الْعين مطرق)

رويت هَذِه الْقِصَّة عَن عَائِشَة من طرق ذكر بعها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وروى ابْن سعد أَيْضا عَن شَيْخه عَفَّان بن مُسلم وَسليمَان بن حَرْب هَذِه الْقِصَّة من قَول سُلَيْمَان بن يسَار وَقَالَ: قَالَ عَفَّان فِي حَدِيثه وَقَالَ عَاصِم الاسدي:

(فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته

…

بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق)

والسبنتي لُغَة: الجرئ من كل شَيْء الْمُقدم على مَا أَرَادَ وَيُقَال أَيْضا: السبندي بِالدَّال الْمُهْملَة وَبِهِمَا أَيْضا يُسمى النمر. وَأما خثيم الزبادي بِالْمُوَحَّدَةِ الرَّاوِي عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ قيس بن الْحجَّاج وَغَيره فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: خَيْثَم بن سنبتي الزبادي كَذَا كَانَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس يَقُول: بِتَقْدِيم النُّون على الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فِيمَا حكى لي أَبُو الْفَتْح عَنهُ وَكنت أَنا اسْمَع أَبَا يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك يَقُول فِيهِ: سبنتي بِتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على النُّون. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ ابْن يُونُس: ابْن سبنتى بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة على النُّون كَمَا هُوَ الْمَشْهُور.

والشنيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نونين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: الْفَقِيه الْعَلامَة أَبُو بكر بن عمر بن مَنْصُور الاصبحي الشنيني أحد الْعلمَاء المعتبرين بِبِلَاد الْيمن. قَالَ: والبستي لَهُ بَاب. قلت: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُوَ بضَمهَا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: و [البشتني] بِمُعْجَمَة وَزِيَادَة نون. قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَضمّهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَلِيهَا الْمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة. قَالَ: هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام البشتني حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. قلت: هُوَ من آل الْوَزير أبي الْحسن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي حدث بحكاية عَن الْوَزير أَحْمد بن سعيد بن حزم رَوَاهَا وَلَده الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم عَن هِشَام البشتني الْمَذْكُور.

و [البشيتي] نِسْبَة إِلَى بشيت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَهِي قَرْيَة بِظَاهِر الرملة من أَرض فلسطين مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي الْمَكِّيّ توفّي بعد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بِمَكَّة قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. و [البيستي] بِكَسْر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مدرك البيستي روى عَن عطاف بن قيس الزَّاهِد وَهُوَ فِي ظن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ مَنْسُوب إِلَى بيستى من قرى الرّيّ. و [البسيني] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بسينة: قَرْيَة على فرسخين من مرو مِنْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن إِيَاس البسيني الْمروزِي رَحل

إِلَى الْعرَاق وَسمع الحَدِيث. و [التنيسِي] نِسْبَة إِلَى تنيس: بمثناة فَوق وَنون مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وقيدها القَاضِي عِيَاض بِفَتْح التَّاء يَعْنِي الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بديار مصر قيل: سميت بتنيس بن حام بن نوح وَقيل: سميت بِامْرَأَة بنتهَا اسْمهَا تنيس بنت دلوكة بنت الزباء وَقيل: إِنَّهَا أول الإقليم الرَّابِع خرج مِنْهَا خلق. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا: أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن حسان التنيسِي اصله من دمشق واستوطن بتنيس فنسب إِلَيْهَا حدث عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله الشَّافِعِي وَخلق توفّي سنة ثَمَان ومئتين. وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي رَاوِي الْمُوَطَّأ عَن مَالك دمشقي سكن تنيس. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن أبي سَلمَة أَبُو حَفْص التنيسِي صَاحب الاوزاعي روى عَنهُ الشَّافِعِي وَخلق هُوَ من أهل دمشق قدم مصر واستوطن تنيس فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: شبيل جمَاعَة.

قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سنبل] بِمُهْملَة وَنون. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ: سنبل بن عَليّ الشَّامي شيخ لمُحَمد بن الْمسيب الارغياني. قلت: وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد هَذَا: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ. انْتهى اللحق ثمَّ صحّح على آخِره وَقد ذكره المُصَنّف فِيمَا وجدته بخطة فِي حرف السِّين بِحُرُوفِهِ كَمَا تقدم. لكنه ضرب عَلَيْهِ. قَالَ: و [شنبل] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَنون سَاكِنة. قلت: وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو شنبل حمل بن جُزْء شَاعِر فِي أَيَّام الْمهْدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن جُزْء وَإِنَّمَا هُوَ ابْن خزرج كاسم الْخَزْرَج من الْأَنْصَار. وَقَالَ الْأَمِير: أَبُو شنبل حمل بن خزرج الْعقيلِيّ شَاعِر كَانَ فِي أَيَّام الْمهْدي. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن شنبل عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَعنهُ الباغندي. [وبسيل] بموحدة ومهملة: بسيل الرُّومِي الترجمان من حَاشِيَة الرشيد.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُهْملَة تليهما مثناة تَحت سَاكِنة وَكَانَ بطرِيق هرقلة الَّتِي افتتحها الرشيد واباحها للْمُسلمين نهبا. قَالَ: وَخلف بن بسيل من عُلَمَاء الاندلس مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: اندلسي ذكر بِطَلَب وَفضل ثمَّ ذكر وَفَاته وانها كَانَت بالاندلس. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن بسيل أَبُو عبد الله سمع مُحَمَّد بن عبد الحكم وَابْن رمح وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. الشبيلي: بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر اللَّام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طَيئ بن برهَان بن يُوسُف الحريري ابْن الشبيلي. واخوه عَليّ سمعا من أبي بكر بن مُحَمَّد بن عنتر السّلمِيّ. ومحيي الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن يحيى الشبيلي حكى عَنهُ بعض من أَخذنَا عَنهُ. وأخواه: يحيى وَمُحَمّد سمع الثَّلَاثَة من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَغَيره. و [السبيلي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى سبيلة بن الْهون بطن من جرم بن

ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم: وَعلة بن عبد الله بن الْحَارِث الْجرْمِي ثمَّ السبيلي شَاعِر جاهلي أحد الفرسان وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. و [البشيلي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة نِسْبَة إِلَى بشيلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد قريبَة من الْجَانِب الغربي مِنْهَا عمر ابْن البشيلي بغدادي مَشْهُور توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. و [البشتكي] بِسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: الْبَدْر البشتكي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ من أَعْيَان المصريين كتب كثيرا من الْكتب المطولة وَغَيرهَا واظن نسبته إِلَى أَمِير من أُمَرَاء مصر كَانَ يُقَال لَهُ: البشتكي. وَالله اعْلَم. قَالَ: شتيم بن خويلد الْفَزارِيّ شَاعِر. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم. وَمثله عِنْد ابْن دُرَيْد: شتيم بن ثَعْلَبَة من بني ضبة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه تَصْحِيف من ابْن دُرَيْد وانه [شييم] بمثناتين تَحت.

قَالَ: و [شييم] بياءين. قلت: مثناتين تَحت اولاهما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة مَعَ كسر اوله وَيُقَال بضمة أَيْضا. قَالَ شييم أبومريم الْبكْرِيّ عَن عمر. قلت: اهمل المُصَنّف تَقْيِيد نسبته وَهِي الْبكْرِيّ بموحدة مَفْتُوحَة وَبهَا ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن مَنْدَه وَابْن مَاكُولَا. وَغَيرهم وَهُوَ شييم بن ذييم بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة أَيْضا وتضم يتلوها مثناتان تَحت وَقَالَ بنْدَار: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي: غندرا - حَدثنَا شُعْبَة عَن سماك سَمِعت شييم بن ذييم أَبَا مَرْيَم الْبكْرِيّ سمع عليا وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعمر رضي الله عنهم انهم اكلوا من قَصْعَة فجَاء رجل من خلف عمر. حدث بِهِ هَكَذَا مُخْتَصرا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن بنْدَار. قَالَ: وَعُرْوَة بن شييم اللَّيْثِيّ من قتلة عُثْمَان. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْقطَامِي الشَّاعِر اسْمه عُمَيْر بن شييم التغلبي. قَالَ: و [شنتم] بنُون. قلت: سَاكِنة بعد الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: شنتم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ ابْنه عَاصِم.

قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير وَلم يزدْ وَذكره أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة بمثناتين تَحت كَالَّذي قبله فَقَالَ: شييم أَبُو عَاصِم السَّهْمِي وَقيل: أَبُو سعيد روى عَنهُ ابناه: عَاصِم وَسَعِيد يعد فِي الْحِجَازِيِّينَ ثمَّ روى أَبُو نعيم لَهُ حديثين ثَانِيهمَا من طَرِيق الْعَبَّاس بن الْفضل - هُوَ أَبُو عُثْمَان الْأَزْرَق ذَاك الواهي - حَدثنَا همام بن يحيى حَدثنَا شَقِيق أَبُو لَيْث عَن عَاصِم بن شييم عَن ابيه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا سجد وَقعت ركبتاه إِلَى الأَرْض قبل أَن تبلغ كَفاهُ وَإِذا قَامَ فِي فصل الرَّكْعَتَيْنِ اعْتمد على فَخذيهِ ونهض على رُكْبَتَيْهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَبُو نعيم عقيب ذَلِك: ذكر المنيعي هَذَا الحَدِيث عَن هَارُون الْحمال عَن الْعَبَّاس بن الْفضل وَقَالَ شنتم بالنُّون وَالتَّاء وَقَالَ: لم اسْمَع لشنتم ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث. انْتهى. وشقيق وَعَاصِم مَجْهُولَانِ. قَالَ شجار: بِالتَّخْفِيفِ. قلت: وَكسر اوله وَفتح الْجِيم. قَالَ: علاثة بن شجار لَهُ صُحْبَة. قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف:

فَقيل: الْعَلَاء بن صحار وَبِه صدر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ كَلَامه فِي التَّتِمَّة وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَقيل: علاقَة بن صحار بقاف قبل الْهَاء سَمَّاهُ كَذَلِك أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَبِه جزم ابْن مَنْدَه وَابْن عبد الْبر. وَقيل: علاقَة بن سخار بِالْمُهْمَلَةِ وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة حَكَاهُ المستغفري عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ. وَقيل: علاثة - بِالْمُثَلثَةِ بدل الْقَاف مَعَ ضم أَوله - ابْن صحار ذكره ابْن شاهين. وَقيل: علاثة بن شحار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَه خَليفَة بن خياط. وَقيل علاثة بن شجار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وجيم مَفْتُوحَة مُخَفّفَة قَالَه الْحُسَيْن بن عَليّ البرذعي وَعَلِيهِ اقْتصر الامير وَتَبعهُ المُصَنّف هُنَا فَجزم بِهِ وَلم يشر إِلَى الْخلاف. قَالَ: و [شجار] بالتثقيل.

قلتك مَعَ الْفَتْح. قَالَ: أَبُو شجار عبد الحكم بن عبد الْملك بن شجار عَن أبي الْمليح الرقي. شحمة. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو شحمة ولد عمر بن الْخطاب الَّذِي جلده. قلت: ذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الاشربة فِي تَرْجَمَة: وَقد فَضَح الله بِالشرابِ اقواما من الاشراف فحدوا فَقَالَ: وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب الْمَعْرُوف بِأبي شحمة حَده أَبوهُ فِي الشَّرَاب وَفِي أَمر آخر فَمَاتَ انْتهى قَول ابْن قُتَيْبَة وَأَبُو شحمة هُوَ عبد الرَّحْمَن الاوسط كَانَ عَمْرو بن الْعَاصِ ضربه بِمصْر على الشّرْب ثمَّ حمله إِلَى الْمَدِينَة فَضَربهُ أَبوهُ تأديبا لَهُ ثمَّ مرض فَمَاتَ بعد شهر. هَكَذَا رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه وَأما مَا يزعمه أهل الْعرَاق انه مَاتَ تَحت السِّيَاط فغلط قَالَه أَبُو زَكَرِيَّا النسوي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: وعباس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شحمة عَن مَحْمُود بن غيلَان. و [سحمة] بِمُهْملَة: أَبُو سحمة الْبَاهِلِيّ راجز.

قلتك هَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِفَتْح الْمُهْملَة. واما: سحمة: بِالضَّمِّ والاهمال فَعدَّة ابطن: فِي بجيلة:: سحمة بن سعد وَفِي قيس شحمة بن هِلَال وَقيل: ابْن عبد بن هِلَال. وَفِي هوَازن: سحمة بن مرّة بن صعصعة. وَفِي كلب: سحمة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خيليل بن عَمْرو من غَسَّان. وسحمة بن نعيم الاعور النبهاني شَاعِر كَانَ - فِيمَا قيل - يهاجي جَرِيرًا.

قَالَ: شَدَّاد وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ودالين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف. قَالَ: وسداد] بِمُهْملَة مخففا: سداد بن سعيد الشيعي شيخ لمُحَمد بن الصَّلْت. قلت: قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح وَمَا بعده يدل عَلَيْهِ وَقَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: بِكَسْر أَوله مخففا وَقَالَ: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ من أهل الْكُوفَة هَكَذَا نسبه عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى. وَكَذَا قَيده بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكره بِالْكَسْرِ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: و [سداد] بِالْكَسْرِ: سداد بن رشد الْجعْفِيّ عَن جدته وَعنهُ ابْنه حُسَيْن وَأَبُو نعيم. وَابْنه حُسَيْن بن سداد عَن جَابر بن الْحر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ [المُصَنّف] وَفِيه أَوْهَام: مِنْهَا: قَوْله: ابْن رشد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن رشيد بِزِيَادَة مثناة تَحت مُصَغرًا وَكَذَا ذكره ابْن عقدَة وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم.

وَمِنْهَا: تَفْرِيق المُصَنّف بَين الترجمتين هَذِه وَالَّتِي قبلهَا وهما بِالْكَسْرِ فَقَط وَلَا اعْلَم احدا نَص على الْفَتْح. وَمِنْهَا: تفريقه أَيْضا بَين سداد بن سعيد وسداد بن رشيد وَإِنَّمَا هما رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْم ابيه فبعضهم لم يسمه احْتِيَاطًا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: سداد الْجعْفِيّ قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور حَدثنَا سداد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ عَن أم فَاطِمَة قَالَت: كنت اصْنَع لِابْنِ الْحَنَفِيَّة الْجَرَاد. وَقَالَ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا سداد الْجعْفِيّ عَن جدته - وَقَالَ أَبُو مَسْعُود: سَمَّاهَا غير أبي نعيم ارجوانة - أَن الْحُسَيْن بن عَليّ رضي الله عنهما سقى جَارِيَة لَهُ الترياق. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: سداد بن سعيد الْجعْفِيّ كُوفِي يروي عَن جَابر الْجعْفِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت وَابْنه الْحُسَيْن بن سداد بن سعيد وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن من شُيُوخ الشِّيعَة كُوفِي حَدِيثه عِنْد الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان وابي كريب عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَنهُ. انْتهى. وروى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عقدَة عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت حَدثنَا سداد بن رشيد الْجعْفِيّ عَن جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي عِيَادَة.

فَاطِمَة عليها السلام. وَهَكَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: سداد بن رشيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ الْكُوفِي يروي عَن جدته ارجوانة وَكَانَت سَرِيَّة لِلْحسنِ بن عَليّ عليهما السلام وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: وروى سداد أَيْضا عَن جَابر الْجعْفِيّ روى عَنهُ ابْنه الْحُسَيْن بن سداد وَمُحَمّد بن الصَّلْت الاسدي وَقيل فِيهِ: سداد بن سعيد وَهُوَ وهم وَذكر ابْن مَاكُولَا أَيْضا فِي التَّهْذِيب أَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وهما فِي أَن سميا اباه سعيدا وَإِنَّمَا هُوَ رشيد ذكره كَذَلِك أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْحَافِظ الْكُوفِي وَهُوَ أعرف بِأَهْل بَلَده وسمى اباه رشيدا انْتهى. شَدِيدَة: بِفَتْح اوله وَكسر الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء عبد الله بن أبي شَدِيدَة الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم وَغَيره. و [سديدة] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سديدة بنت أَحْمد بن الْفرج الدقاق. وسديدة - وتدعى: لامعة - بنت أبي المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد الشَّاشِي عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان سمع مِنْهَا وَمن الَّذِي قبلهَا القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: الشذائي. قلت: بِفَتْح اوله والذال الْمُعْجَمَة ممدودا وَبعد الالف همزَة

مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر مقرئ الْبَصْرَة. قلت: اخذ عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَنسبه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الربعِي فَقَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن مَنْصُور بن عبد الْمجِيد الامين على الْجَامِع الْمُقْرِئ الشذائي. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد الشذائي الْكَاتِب. قلت: كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: و [السذابي] بِمُهْملَة وَزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: الْمُوَحدَة بعد الالف مَكْسُورَة. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد السذابي قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ. قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ انما لَفظه: عمر بن مُحَمَّد السذابي عَن الْعَلَاء بن سَالم وَغَيره حَدثنَا عَنهُ الزندوردي وَغَيره. انْتهى. قَالَ: شراحة الهمدانية اعْترفت بِالزِّنَا فرجمها عَليّ رضي الله عنه. قلت: كَذَا ضبط المُصَنّف الشين الْمُعْجَمَة بِالْفَتْح - فِيمَا وجدته

بِخَطِّهِ - وَإِنَّمَا هِيَ بِالضَّمِّ كَمَا قيدها الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَهِي كَذَلِك فِي بعض نسخ إِكْمَال الْأَمِير. قَالَ: و [شراجة] بجيم: زيد بن شراجة شيخ لعوف الاعرابي. قلت: وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي [شراحة] بِضَم اوله وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة وَقد فتح المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالصَّوَاب مَا ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: زيد بن شراحة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسل وَقَالَ: قَالَ أَبُو النُّعْمَان حَدثنَا ثَابت حَدثنَا عَاصِم. انْتهى. وَأَشَارَ ابْن مَاكُولَا إِلَى الْخلاف فَقَالَ: وَقيد بِالْحَاء وبالجيم اصح قَالَه يحيى بن معِين. انْتهى. قَالَ: الشرعبي مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشرغي] بغين وَحذف الْمُوَحدَة. قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قَالَ: شَدَّاد بن سعيد أَبُو حَكِيم الشرغي عَن النَّضر بن

شُمَيْل وَعنهُ ابْنه عَامر وَسَهل بن شاذويه. قلت: وَابْنه أَبُو عَمْرو عَامر بن شَدَّاد بن سعيد بن الْحجَّاج الشرغي حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قَالَ: وَسليمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قلت: فِي نُسْخَتي ب الْإِكْمَال للأمير وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف وتصفحها ثَلَاث مَرَّات: وَأَبُو سعيد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي حدث عَن أبي حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام وَالْحسن بن عُثْمَان وَالْمُخْتَار بن سَابق حدث عَنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. ثمَّ فِي النُّسْخَة أَيْضا بعد ترجمتين: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي روى عَن يحيى بن جَعْفَر بن اعين وهانئ بن النَّضر وَمُحَمّد بن الْمُهلب وَسَعِيد بن ايوب وحاتم بن مَنْصُور الْحَنْظَلِي واسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف وَمُحَمّد بن نصر بن خلف توفّي سنة ثَلَاث مئة. ووقفت على نُسْخَة أُخْرَى ب الْإِكْمَال بِخَط الْمُحدث يحيى بن مسلمة أحد أَصْحَاب ابْن نَاصِر فَلم تذكر التَّرْجَمَة الأولى فِيهَا وَهُوَ الاشبه لِأَن سَماع مُحَمَّد بن نصر بن خلف من سُلَيْمَان الشرغي وَولده سعيد فِيهِ بعد اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يكون سُلَيْمَان وَالِد سعيد

اشْترك هُوَ وَولده سعيد فِي السماع مِمَّن فِي طبقَة مُحَمَّد بن سَلام كيحيى بن جَعْفَر بن اعين وَعمر سُلَيْمَان مَعَ وَلَده حَتَّى اخذ عَنْهُمَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف الْمَذْكُور وَالله أعلم. قَالَ: وَشُعَيْب بن اللَّيْث الشرغي الكاغدي عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ مَاتَ بسمرقند سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين فِي رَجَب. قلت: وشرغ: قَرْيَة كَبِيرَة من بِلَاد بخارا. وسرغ: بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الساكنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَرْيَة بوادي تَبُوك وَحكي تَحْرِيك الرَّاء بِالْفَتْح مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: شرف جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [سرف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن حَاتِم بن السَّرف الازدي عَن مُوسَى بن نصير الرَّازِيّ وَعنهُ عمر بن أَحْمد القصباني. قلت: فِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: عَن مُوسَى بن نصر وَكَذَا كَانَ بِخَط المُصَنّف فاصلح بِزِيَادَة يَاء نقط اسفلها بنقطتين. قَالَ: وسرق: الصَّحَابِيّ مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَتَشْديد الرَّاء الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف كَانَ اسْمه الْحباب فَدَعَاهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سرقا لِأَنَّهُ ابْتَاعَ من رجل بدوي

راحلتين قدم بهما الْمَدِينَة فَأَخذهُمَا ثمَّ تغيب عَنهُ فَأَخذه فَأتى بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَنْت سرق فَكَانَ يَقُول: سماني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سرقا فَلَا أحب أَن أَدعِي بِغَيْرِهِ. والقصة بنحوها عِنْد مُسلم بن خَالِد عَن زيد بن اسْلَمْ عَن عبد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِي عَن سرق وَهُوَ ابْن أَسد الْجُهَنِيّ وَيُقَال: الديلمي وَيُقَال: الانصاري سكن مصر وَيُقَال: الْإسْكَنْدَريَّة. قَالَ: و [سرو] : أَحْمد بن سرو أَبُو حَامِد الْمروزِي الاخباري عَن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة. قلت: اسْم أَبِيه بِمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ وَاو. قَالَ: الشرفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحَاكِم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد خطيب قرطبة

وَصَاحب الشرطة وَهَذَا عَجِيب وَله شعر فائق. والشرف: من أَعمال اشبيلية كَثِيرَة الزَّيْتُون جدا. قلت: الشّرف هَذَا بلد من سَواد اشبيلية يحتوي على قرى كَثِيرَة نسب إِلَيْهِ خطيب قرطبة الْمَذْكُور حدث عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم وَاحْمَدْ بن مطرف وَغَيرهمَا وَكَانَ صَاحب الْمَوَارِيث أَيْضا بقرطبة توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَمن شعره فِي قصيدة:

(قَضَاء لَو أَن السَّيْف كَانَ بحده

…

ثنى حَده حد الخطوب النَّوَازِل)

(وَعلم لَو أَن الْبَحْر كَانَ كبعضه

…

لكَانَتْ بحار الأَرْض دون سواحل)

وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشرفي الزَّاهِد ولد بشرف اشبيلية وَكَانَ نزيل اشبيلية فَلَمَّا دنت وَفَاته اخلى بَيته وودع اخوانه فَقيل لَهُ: بعد أَرْبَعِينَ سنة تُسَافِر؟ ! فَقَالَ: إِنِّي مُسْتَقْبل سفرا طَويلا والموعد بَيْننَا الْحَشْر وَخرج من اشبيلية إِلَى الشّرف الَّتِي ولد بهَا فَأَقَامَ ثَلَاثَة أَيَّام مَرِيضا ثمَّ توفّي رحمه الله اخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَرَبِيّ.

قَالَ: وَأمين الدّين ياقوت بن عبد الله الشرفي الْموصِلِي الْكَاتِب قرا ديوَان المتنبي على سعيد بن الْمُبَارك ابْن الدهان سَمعه مِنْهُ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي. قلت: بِسَمَاع ابْن الدهان ل الدِّيوَان من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْكَرْخِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن الساربان القمي عَن المتنبي وَنسبَة ياقوت هَذَا إِلَى وَلَاء الشّرف. قَالَ: والفقيه أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الشرفي الضَّرِير رَاوِي كتاب الْمُزنِيّ عَن أبي الفوارس الصَّابُونِي عَنهُ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة فَهَذَا من الشّرف: محلّة بِمصْر. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال الْحَافِظ. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سيد الْقرشِي الْحَاطِبِيُّ الشرفي عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَعنهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ من شرف إشبيلية. قَالَ: وَأَبُو بكر عَتيق بن أَحْمد الشرفي الْمصْرِيّ عَن الْفَقِيه أبي إِسْحَاق ابْن شعْبَان وَغَيره حدث سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ من شرف مصر. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ الْفَقِيه الْمَالِكِي تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة نِسْبَة ابْن نقطة: الشرفي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن مَسْجِدا فِي

الشّرف بِمصْر فنسب إِلَيْهِ. والشرف: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك والعاشر مِنْهَا: الشّرف الاعلى جبل قرب زبيد. وغفل ياقوت عَن ذكر شرفي دمشق: القبلي والشامي الَّذِي يُقَال لَهُ: الشّرف الْأَعْلَى وهما من اجل منتزهات دمشق وَبِهِمَا يضْرب الْمثل فِي الْحسن وذكرهما الشُّعَرَاء فِي اشعارهم. وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْوَلَاء: مرشد بن عبد الله الشرفي الْخصي سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي وَحدث عَنهُ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: و [شرفي] : إِسْحَاق بن شرفي شيخ للثوري بِالسُّكُونِ وبتخفيف الْيَاء. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَغَيرهمَا وأمال اسْم أَبِيه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي.

قَالَ: و [شَرْقي] بقاف: شَرْقي بن قطامي. قلت: شَرْقي لقبه وَهُوَ على لفظ النِّسْبَة واسْمه الْوَلِيد بن حُصَيْن بن حبيب ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه حدث عَن مجَالد وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. وَمثله: شَرْقي الْجعْفِيّ عَن سُوَيْد بن غَفلَة وَعنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وشرقي الْبَصْرِيّ عَن عِكْرِمَة قَوْله وَغَيرهم. قَالَ: والحافظ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الشَّرْقِي. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله. قلت: حدث عَن الذهلي ايضا وطبقته وَكَانَ اكبر من أَخِيه بأربخ سنينن وَكَانَ فِي الحَدِيث ثِقَة مَأْمُونا نقموا عَلَيْهِ إدمان شرب الْمُسكر سامحه الله. ونسبتهما إِلَى الشرقية: محلّة بنيسابور فِي شرقيها. قَالَ: وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر الْهَمدَانِي الشَّرْقِي من الشرق: مَوضِع بِنَاحِيَة من الأندلس اخذ الْقرَاءَات عَن أَصْحَاب أبي عَمْرو الداني وأقرأ بِجَامِع قرطبة توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو السعادات الْمُبَارك بن إِبْرَاهِيم بن الْمُبَارك بن عمر بن طَلْحَة الشَّرْقِي حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي ذكره ابْن نقطة فِي كِتَابه الانساب المتفقة فِي الْخط المتماثلة فِي النقط والضبط وَذكر أَن أَبَا عبد الله ابْن الدبيثي ذكره لَهُ وَهَذَا من الشرقية: محلّة شَرْقي وَاسِط. وَمِنْهَا أَيْضا: الْكَمَال أَبُو الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي طَالب مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النجيب بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن نَافِع الشَّرْقِي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن سعيد بن الخازن وَغَيره. واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي طَالب ابْن الشَّرْقِي اصغر من أَخِيه الْكَمَال باثنتي عشرَة سنة اخذ عَنْهُمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [البنيرقي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن

يُوسُف بن أبي جَعْفَر البنيرقي الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى ابْن بوش وَغَيره. قَالَ: شرنفة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَفتح الْفَاء تَلِيهَا هَاء وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا. قَالَ: شهَاب بن شرنفة الْمُجَاشِعِي الْمُقْرِئ بَصرِي أدْرك الْحسن. و [شريفة] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون مَعَ فتح اوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: شريفة بنت مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي عَن جدها لأمها طَاهِر الشحامي وعنها ابْن عَسَاكِر. وَجَمَاعَة نسْوَة. قلت: مِنْهُنَّ شريفة بنت أَحْمد بن عَليّ الْغَازِي النسوي من أهل مرو حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد السنجي ب: فَوَائده. و [شَرِيعَة] بِعَين مُهْملَة بدل الْفَاء: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ الاشبيلي الْبَاجِيّ

مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الله بن شَرِيعَة ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي التَّتِمَّة وانه توفّي فِي الثَّانِي من شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة مولده فِي رَجَب سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: شُرَيْح جمَاعَة. قلت هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: وَمِنْهُم شُرَيْح بن النُّعْمَان عَن عَليّ رضي الله عنه. وحيوة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ. قلت: كنيته أَبُو زرْعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَعنهُ اللَّيْث وَابْن وهب وَغَيرهمَا وَآخر من روى عَنهُ هَانِئ بن المتَوَكل. والاسكندراني توفّي سنة ثَمَان وَقيل: سنة تسع وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة. قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح الْحِمصِي. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَخلق توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.

قَالَ: واكثرهم متقدمون. و [سُرَيج] بِمُهْملَة وجيم: سُرَيج بن النُّعْمَان الْجَوْهَرِي. قلت: روى عَن فليح بن سُلَيْمَان وَنَافِع بن عمر الجُمَحِي وَطَائِفَة وَعنهُ البُخَارِيّ وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين. قَالَ: وسريج بن يُونُس. قلت: كنيته أَبُو الْحَارِث وَهُوَ شيخ مُسلم وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن البُخَارِيّ روى عَنهُ فَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي استدراكه عَلَيْهِ فِيمَا لخصته من خطه: أما فِي الصَّحِيح فَإِنَّمَا روى - يَعْنِي البُخَارِيّ - عَن رجل عَنهُ وان أَرَادَ فِي غير الصَّحِيح فقد قيل: إِنَّه سمع مِنْهُ. انْتهى وَلم يُنَبه على ذَلِك الْحَافِظ الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَمن شُيُوخ سُرَيج بن يُونُس هَذَا الحكم بن سُرَيج وَالْحكم هَذَا حدث عَن يزِيد الرقاشِي. قَالَ: والْحَارث بن سُرَيج النقال. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. أما الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب الصَّحَابِيّ روى عَنهُ قُرَّة بن ن دعموص النميري فاسم أَبِيه شُرَيْح بالشين الْمُعْجَمَة وَآخره حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ الْحَارِث بن شُرَيْح الْمروزِي روى عَن

الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَاحْمَدْ ابْن الصَّباح ابْن أبي سُرَيج الرَّازِيّ. قلت: الصَّباح جده وَهُوَ أَبُو سُرَيج وَقد ذكره مُبينًا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فَقَالَ فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن عمر بن أبي سُرَيج واسْمه الصَّباح أَبُو جَعْفَر النَّهْشَلِي الرَّازِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي استدراكه على المعجم: وَقد روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِي تَرْجَمَة ابراهيم عَن جرير بن عبد الله وروى عَنهُ فِي مُسْند حُصَيْن بن عبيد أبي عمرَان وَهُوَ مَذْكُور فِي الْأَطْرَاف. انْتهى. قَالَ: وَعمر بن سعيد بن سُرَيج. قلت: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة وَغَيره. قَالَ: وَابْن سُرَيج شيخ الشَّافِعِيَّة. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج القَاضِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع الزَّعْفَرَانِي والزيادي وَغَيرهمَا وَكَانَ مدققا مليح الْكَلَام غواصا على الْمعَانِي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة قَالَه

ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَأَبُو سُرَيج إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الشَّاشِي شيخ زَاهِر والفراوي. وَاخْتلف فِي شُرَيْح بن سراج الْبَصْرِيّ. قلت: ذكره الامام أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ والحاء الْمُهْملَة. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: شُرَيْح بن سراج الْجرْمِي أَبُو بشر شيخ ضخم لَهُ شَعْرَة ثِقَة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره وَقَالَ: وَمن النَّاس من يَقُول: شُرَيْح بالشين والحاء وَالْأول أشبه. انْتهى وَقَالَ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي: وَشُرَيْح بن سراج عَزِيز الحَدِيث بَصرِي وَيُقَال: سُرَيج بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْجِيم وَهُوَ اكثر. انْتهى روى عَن مُعَاوِيَة بن عَيَّاش ابْن أخي أبي قلَابَة ونهشل بن سراج الْجرْمِي فَلَعَلَّهُ اخوه وَالله أعلم. و [سُرَيج] بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيم أَيْضا: بشير بن سُرَيج بن الْمُنْذر الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي. واخوه حَرْب بن سُرَيج حدث عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى رَوَاهُ عَنهُ طالوت بن عباد.

والْحَارث بن سُرَيج بن يزِيد الْمُجَاشِعِي صَاحب الْفِتَن والحروب بخراسان كَانَ عموده الَّذِي يُقَاتل بِهِ - فِيمَا قيل - ثَمَانِيَة عشر منا حدث شُعْبَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن عرْفجَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من خرج على امتي وهم جَمِيع يُرِيد أَن يفرق بَينهم فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ وَقَالَ شُعْبَة: كنت سَمِعت خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي يحدث ذَلِك عَن زِيَاد بن علاقَة حِين خرج ابْن سُرَيج بخراسان ويلعن ابْن سُرَيج فَلَقِيت زيادا فَحَدَّثَنِيهِ. وسريج بن مُوسَى أَبُو سهل الْمُؤَذّن البُخَارِيّ حدث عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار روى عَنهُ إِسْحَاق بن عبد الله الفلاس قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. وَأَبُو اللَّيْث عبيد الله بن سُرَيج الْحَافِظ عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَغَيره. وَأحمد بن سُرَيج الاصبهاني من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ ذكرهمَا الْخَطِيب أَيْضا. وَدَاوُد بن سُرَيج الْقَائِل: الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة الصمت وجزء الْهَرَب من النَّاس رَوَاهُ دعْلج بن أَحْمد من حَدِيث السكن بن

إِسْمَاعِيل حَدثنَا الْخطاب عَن دَاوُد بن سُرَيج فَذكره. وَمُحَمّد بن سُرَيج بن مُوسَى بن دِينَار أَبُو عبد الله البُخَارِيّ حدث عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الصَّغِير وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن سُرَيج أَبُو عبد الله السنجي خطيب سنج مرو حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود النَّيْسَابُورِي عَنهُ. والهيثم بن كُلَيْب بن سُرَيج بن معقل أَبُو سعيد الشَّاشِي حدث عَن عَبَّاس الدوري وطبقته توفّي بِبَلَدِهِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: الشريحي مر فِي السِّين. قلت: الْمُهْملَة وَهَذَا بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. الشريفي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء: أَحْمد بن عبد الله الشريفي الْفراش بحرم مَكَّة زَادهَا الله شرفا حكى السَّيِّد الْمُفْتِي عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر الفاسي

الْمَكِّيّ عَن الشريفي هَذَا انه عمي فَشرب مَاء زَمْزَم للشفاء من الْعَمى فشفي خرجه صاحبنا الْحَافِظ أَبُو الطّيب الحسني الفاسي الْمَكِّيّ فِي تَارِيخ مَكَّة. وتركان بنت خَلِيل الشريفي زوج الامام أبي المظفر السرمري سَمِعت بإفادة زَوجهَا كثيرا من صَالح ابْن الكسار الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَحدثت. والشريفي أَمِير لَهُ تربة بِدِمَشْق بِالْقربِ من منزلنا يَوْمئِذٍ. و [الشريفي] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: نِسْبَة إِلَى شرِيف بن جروة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهُم: اكثم بن صَيْفِي الاسيدي الشريفي حَكِيم الْعَرَب يُقَال: عَاشَ تسعين ومئة سنة. وَابْن أَخِيه حَنْظَلَة بن الرّبيع بن صَيْفِي الصَّحَابِيّ الْكَاتِب رضي الله عنه. و [الشريقي] مثله لكنه بقاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشريقي الغرناطي الأديب مُتَأَخّر أنشدنا بَعضهم مذاكرة قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله الشريقي لنَفسِهِ:

(لما دَعَا دَاعِي الْهوى لبيته

…

وحثثت عزمي نَحوه وأتيته)

(وَحَجَجْت كعبته فَمَا من منسك

…

إِلَّا أَقمت شعاره وَقَضيته)

فِي أَبْيَات أخر.

شريك: بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ كَاف مَعْرُوف. و [شريك] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: شريك بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بطن من دوس وَمن وَلَده مُسَدّد بن مسرهد الْحَافِظ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الشطي بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: و [السطي] بِمُهْملَة وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى سط قَبيلَة من البربر: أَبُو ثَابت الْفرج بن عيشون الأندلسي السطي عَن قَاسم بن اصبغ وَعنهُ ابْن الفرضي. قلت: ابْن الفرضي هُوَ أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ. و [الشطني] كَالْأولِ إِلَّا انه بِزِيَادَة نون مخفف محرك: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطني عَن أبي بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة.

قَالَ: شُعْبَة بَين قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [شعثة] بمثلثة: شعثة بن زُهَيْر جاهلي وَابْنه كردم بن شعثة الَّذِي طعن دُرَيْد بن الصمَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الشين الْمُعْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِنَّمَا هُوَ بِالْفَتْح وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن زُهَيْر وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن زميرة: بزاي مَفْتُوحَة تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وزميرة هُوَ ابْن حريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة الْفَزارِيّ سَمَّاهُ زميرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة أَيْضا وَذكر فِيهَا أَن كردما وكريدما ابْنا شعثة بن زميرة بن حريج

وأمهما خالدة بنت ازنم بن عَمْرو بن حرجة وحرجة أَخُو حريج الْمَذْكُور وَفِي تَقْيِيد حريج خلاف سياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وشعية] بياء مثقلة. قلت: هِيَ مثناة تَحت مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا مَعَ ضم أَوله. قَالَ: شعية بنت الجلندا عَن أَبِيهَا عَن انس وَعَن امها عَن أم سَلمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بنت الجلندا: بجيم مَضْمُومَة وَلَام مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَبعد الدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة الف سَاكِنة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هِيَ: بنت الجليد بمثناة تَحت بدل النُّون ثمَّ دَال مُهْملَة فَقَط وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شغبة] بغين وحركة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: عبد الْملك بن شغبة مُحدث الْبَصْرَة من طبقَة طراد. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن مُحَمَّد بن

النَّضر بن شغبة الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَعلي بن هَارُون التَّمِيمِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو نصر ابْن مَاكُولَا وَعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة اسْتشْهد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [سعنة] بمهملتين وَنون. قلت: الْمُهْملَة الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: زيد بن سعنة الحبر. قلت: صَحَابِيّ توفّي فِي قفولهم من تَبُوك وَقيل فِي اسْم أَبِيه: [سعية] بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل النُّون وبالنون اصح. قَالَ: وَأَبُو سعنة العابر سمع همام بن يحيى. قلت: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هَارُون الْمُقْرِئ أَبُو الروس وَأَبُو سعنة هَذَا يعرف بالمعبر وَقد ذكره المُصَنّف على الْمَشْهُور فِي حرف الْمِيم. وسعنة بن سَلامَة شَاعِر معمر ذكره أَبُو حَاتِم فِي المعمرين. وَفِي سامة بن لؤَي: سعنة بن بكر بن عَوْف. ومعبد بن سعنة وَهُوَ ابْن رميلة الشَّاعِر من بني ضبة جاهلي

قَالَه الْأَمِير فَكَأَنَّهُ غير ابْن رميلة الْمَذْكُور فِي حرف الرَّاء وَالله اعْلَم. وبالنون أَيْضا الْعَبَّاس بن سعنة من اجداد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [سعية] : ثَعْلَبَة واسيد ابْنا سعية اللَّذين اسلما وَقَيده إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: أسيد بِالضَّمِّ فَأَخْطَأَ. قلت: لفظ ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا اتقن مِمَّا قَالَه المُصَنّف فَقَالَ الْأَمِير بعد ذكر اسيد بن سعية: وَفِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: اسيد بِضَم الْهمزَة وَهُوَ خطأ. انْتهى وسعية هَذَا: بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْهَاء. قَالَ: وَأَبُو سليط سعية الشَّعْبَانِي شهد فتح مصر. قلت: روى عَن كريب بن ابرهة بن الصَّباح وتبيع الحميريين وَعنهُ ابْنه سليط بن سعية وَحدث ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن ايوب عَن سليط هَذَا.

قَالَ: والحافظ أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم بن سعية ابْن أبي زرْعَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فبنو البرقي ثَلَاثَة: اثْنَان حَافِظَانِ: أَحْمد وَمُحَمّد وَعبد الرَّحِيم فكنية أَحْمد أَبُو بكر وكنية مُحَمَّد أَبُو عبد الله فَقَوْل المُصَنّف: أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد سَهْو إِمَّا فِي الكنية وَإِمَّا فِي الِاسْم. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد صَاحب كتاب الضُّعَفَاء. وَأَبُو بكر أَحْمد صَاحب كتاب التَّارِيخ فِي معرفَة الصَّحَابَة وَقيل: إِن أَخَاهُ مُحَمَّدًا ابتدأه وَلم يكمله فأتمه اخوه احْمَد وَكَانَ إسنادهما وَاحِدًا سمعا عَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي وطبقته مَاتَ مُحَمَّد سنة تسع واربعين ومئتين وَمَات أَحْمد سنة سبعين ومئتين فِي رَمَضَان من رفسة دَابَّة وَقد وهم الطَّبَرَانِيّ فِيهِ لِأَنَّهُ سمع من أَخِيه عبد الرَّحِيم بن عبد الله ابْن البرقي فَظَنهُ احْمَد فروى عَنهُ كثيرا. وَعبد الرَّحِيم اصغر الثَّلَاثَة كنيته أَبُو سعيد سمع الْمَغَازِي من عبد الْملك ابْن هِشَام وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعية الْخَيْبَرِيّ ثمَّ الاصبهاني عَن ابْن فَارس والعسال. قلت: تقدم ذكره فِي الْحَاء الْمُهْملَة.

وسعية بِالْمُثَنَّاةِ تَحت أَيْضا عدَّة مِنْهُم سعية بنت بسر بن سُلَيْمَان عَن ابيها سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذكرهَا الْأَمِير. قَالَ: و [شعية] مثله لَكِن بشين مُعْجمَة: شعية بنت لميس بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها وَكَانَ يَقُول سهل بن السّري الْحَافِظ: هُوَ شعية على التصغير مثل بنت الجلندا الَّتِي مرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر من وُجُوه: مِنْهَا: أَن شعية هَذِه ذكرهَا الْأَمِير بِالسِّين الْمُهْملَة لَكِن سمي اباها بسرا كَمَا ذكرته قبل وَلَفظه: وسعية بنت بسر بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَصليت مَعَه الصُّبْح. انْتهى. وَمِنْهَا: أَن لَميسا الْمَذْكُور انما هُوَ ابْن سلمى كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة فَقَالَا: لميس بن سلمى عداده فِي اعراب الْبَصْرَة روى حَدِيثه عَمْرو بن جبلة وَقَالَهُ المُصَنّف بِنَحْوِهِ

فِي التَّجْرِيد نعم ذكره: ابْن سُلَيْمَان أَبُو الْفَتْح الازدي لكنه قَالَه بالنُّون فَقَالَ: نميس لَهُ صُحْبَة حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ. وَمِنْهَا: تنظير المُصَنّف هَذِه بشعية بنت الجلندا وَإِنَّمَا هِيَ بنت الجليد كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ آنِفا وَالله اعْلَم. قَالَ: الشّعبِيّ من شعب هَمدَان. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - الإِمَام الْمَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة واسْمه عَامر بن شرَاحِيل الْهَمدَانِي الشّعبِيّ أَبُو عَمْرو أحد الائمة الاعلام رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ: أدْركْت خمس مئة من الصَّحَابَة. ولد فِي خلَافَة عمر سنة سبع عشرَة وَتُوفِّي على الْمَشْهُور سنة أَربع ومئة وَقَالَ: ابْن عُيَيْنَة: الْعلمَاء ثَلَاثَة: ابْن الْعَبَّاس فِي زَمَانه وَالشعْبِيّ فِي زَمَانه وَالثَّوْري فِي زَمَانه. وَمن وَلَده أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الجندي عَن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي وابي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ وَخلق وَله كتاب فَضَائِل مَكَّة وَكتاب فَضَائِل الْمَدِينَة. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالضَّمِّ: مُعَاوِيَة بن حَفْص الشّعبِيّ نِسْبَة

إِلَى الْجد. قلت: ذكره الامير وَقَالَ: من ولد شُعْبَة انْتهى. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالْكَسْرِ: أَبُو مَنْصُور عبد الله بن المظفر الشّعبِيّ عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن النهاوندي وَعنهُ عمر بن عَليّ النهاوندي. قلت: عمر بن عَليّ هَذَا شيخ لعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو مَنْصُور هَذَا يعرف بِابْن الشّعبِيّ. وَشعب بِالْكَسْرِ: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك مِنْهَا شعب أبي يُوسُف الْمَعْرُوف بشعب أبي طَالب بِمَكَّة. وَشعب الخوز بِمَكَّة أَيْضا. وَشعب الْعَجُوز ظَاهر الْمَدِينَة وَعِنْده قتل كَعْب بن الاشرف الْيَهُودِيّ. قَالَ: و [الشغبي] بالغين. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الشغبي مُحدث الْبَصْرَة. قلت: تقدم ذكره قَرِيبا وَإِنَّمَا نسبه كَذَلِك عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ: حَدثنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ الشغبي. انْتهى.

قَالَ: و [الشغبي] بسكونها: زَكَرِيَّا بن عِيسَى الشغبي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ عمر بن أبي بكر المؤملي من شغب: منهل بَين مصر وَالشَّام. قلت: شغب ضَيْعَة الزُّهْرِيّ قَالَه الْأَمِير وَغَيره وَنسبَة زَكَرِيَّا هَذَا إِلَيْهَا وبسكون الْغَيْن الْمُعْجَمَة قيدها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَهُوَ الْمَعْرُوف وقيدها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب بِالْفَتْح كَالَّذي قبله وَكَذَلِكَ قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي بفتحتي الشين والغين المعجمتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لابي النَّرْسِي بِضَم الشين وَسُكُون الْغَيْن المعجمتين وسَاق النَّرْسِي لَهُ حَدِيثا عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: رحم الله المحلقين. . الحَدِيث. و [الشغبي] بِضَم الشين الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن رسن بن مقلد الشغبي سمع من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: شعثاء كنية جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة مَعَ الْمَدّ.

وَجَاء غير كنية: شعثاء امْرَأَة تروي عَن عبد الله بن أبي اوفى روى عَنْهَا سَلمَة بن رَجَاء. قَالَ: و [شعيا] بياء. قلت: تَحت مَعَ الْقصر. قَالَ: شعيا نَبِي مَعْرُوف عليه السلام. شُعَيْب كثير قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [شعيث] بمثلثة. قلت: بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: شعيث بن مُحرز. قلت: روى عَن شُعْبَة وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن شعيث شيخ لِابْنِ وهب. قلت: وَقَالَ الْخَطِيب: روى عَنهُ عبد الله بن وهب وَمُحَمّد بن عمر الْوَاقِدِيّ وَقد صحف البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه لما ذكره فِي التَّارِيخ فَقَالَ: بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة. انْتهى.

قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب بن ثَعْلَبَة عَن آبَائِهِ. قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ واشار إِلَيْهِ ابْن نقطة وبالتصغير قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وعدة الْأَمِير وهما. قَالَ: وشعيث بن مطير. قلت: روى عَن أَبِيه عَن ذِي الْيَدَيْنِ وشعيث جَاوز الثَّمَانِينَ وَأَبوهُ مطير بلغ بضعا ومئة سنة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شعيث السَّامِي النسابة روى عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس. قَالَ: وَاخْتلف فِي شعيث بن أبي الْأَشْعَث. قلت: قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُثَلثَةِ وَذكر انه سَمعه كَذَلِك من غير وَاحِد وَقَالَ: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر الْحَافِظ: هُوَ شُعَيْب

بِالْبَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى. وشعيث بن أبي الاحوص حمصي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ مُحَمَّد بن حمير وَيُقَال فِيهِ: بِالْمُوَحَّدَةِ ذكره الْأَمِير مَعَ الْمَذْكُور قبله. قَالَ الشعيبي قلت: بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن هَارُون الشعيبي عَن ابي عبد الله البوشنجي وطبقته مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَابْنه شيبَة عَن عبد الله ابْن الشَّرْقِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وجعفر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الشعيبي البوشنجي عَن حَامِد الرفاء.

قلت: وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي. قَالَ: وصاعد بن أبي الْفضل الشعيبي عَن بيبي الهرثمية مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الشعيبي البوشنجي ذكره عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: سمع مَعنا الحَدِيث بِمصْر. وَأَبُو سعيد الشعيبي نيسابوري. وَقد ذكر هذَيْن الْأَمِير بِنَحْوِ مَا ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ وَلم يزدْ واستدرك ابْن نقطة الْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قبل. وَأَبُو سعيد الَّذِي لم يسمه عبد الْغَنِيّ وَلَا الْأَمِير وَلَا ابْن نقطة هُوَ إِسْمَاعِيل بن سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن شُعَيْب الشعيبي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا عَمْرو ابْن حمدَان وَغَيره بإفادة ابيه توفّي بنيسابور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَهُوَ كهل وَلم يرو فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبد الأول الشعيبي. قلت: هُوَ عِنْدِي أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَالِينِي السجْزِي الْهَرَوِيّ رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي الْحسن الداوودي نسبه المُصَنّف إِلَى جده.

قَالَ: و [الشعيثي] بمثلثة: مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي وَابْنه عمر. قلت: هُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المُهَاجر حدث عَن ابيه وَعنهُ مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري وَغَيره. وَأَبُو حدث عَن زفر بن وثيمة وَعنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ بعد الْخمس مئة. وجده عبد الله بن مهَاجر الشعيثي حدث عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد الشعيثي عَن ابْن عون. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي. وَإِبْرَاهِيم بن سَلمَة الشعيثي عَن ابْن السماك. وَالْإِمَام مَحْمُود بن مَسْعُود بن عبد الحميد الشعيثي من كبار مَشَايِخ بخارا حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ. قَالَ: الشعري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة - فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي - إِلَى عمل الشّعْر وَهُوَ الْحَرِير مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن أَحْمد بن سهل بن أَحْمد بن

سهل بن أَحْمد بن عَبدُوس الشعري الصُّوفِي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْمَدِينِيّ وابي سعد ابْن خشيش وَغَيرهمَا وَعنهُ ولداه: أَبُو الْحسن عبد الرَّحِيم وَأم الْمُؤَيد زَيْنَب روى عَن أبي الْحسن عبد الرَّحِيم ابْن الشعري أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي وَغَيره. توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بنيسابور. وروى عَن زَيْنَب الشعرية خلق مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة توفيت سنة خمس عشرَة وست مئة. قَالَ: والشقري: غير ملبس. قلت: هُوَ بقاف مَفْتُوحَة بدل الْعين الْمُهْملَة لَكِن يلبس بالشعري الَّذِي بِالْعينِ الْمُهْملَة مَعَ فتح أَوله. الشعري: بِضَم أَوله الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا أبي شهَاب بن زِيَادَة الشعري حَدثا عَن أبي بكر عَتيق بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق الاسكندراني وعنهما عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي وَقيد نسبتهما بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الشيحي وَمن خطه نَقله. والشغر: بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَلْدَة من أَعمال حلب دَخَلتهَا بعد الْغَيْبَة وَبَلغنِي بعد انها جاءتها زَلْزَلَة عَظِيمَة هدمت غَالب دورها وَمَات نَاس تَحت الْهدم مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.

والشقري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل مَنْسُوب إِلَى شقرة وَقيل: شقر بِكَسْر الْقَاف فيهمَا وسكنها بَعضهم واسْمه مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم وَقيل: هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الْحَارِث بن تَمِيم وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر مطرف بن معقل الشقري التَّمِيمِي عَن ابْن سِيرِين وَالْحسن وَالشعْبِيّ وثابت وَعنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره روى حَدِيثا مَوْضُوعا علقَة المُصَنّف فِي الْمِيزَان. وَأَبُو سعيد الْمسيب بن شريك التَّمِيمِي الشقري الْكُوفِي عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا وَعنهُ الْمسيب بن وَاضح واسحاق بن بهْلُول وَغَيرهمَا مَتْرُوك وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهِ فقيده بِضَم اوله وَسُكُون الْقَاف. وشقرة: بِالضَّمِّ والسكون: مَدِينَة بالاندلس ذكرهَا المُصَنّف بعد هَذَا وَقَبله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَذكرهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الزبير فِي برنامجه بِضَمَّتَيْنِ. و [شقر] بِضَم أَوله وَفتح الْقَاف: شقر: مَاء عِنْد جبل سَنَام بالربذة وَأَيْضًا بلد للزنج ذكرهمَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت من هَذِه الثَّلَاثَة أحدا وَالله اعْلَم. شعيرَة: بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي

روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى وَقيل فِيهِ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَأَبُو إِسْحَاق اسْمه عَمْرو بن عبد الله بن ذِي يحمد وَذُو يحمد هُوَ أَبُو شعيرَة وَهَذَا على أحد الْأَقْوَال فِي نسبه. وَقَالَ ابْن نقطة: أما شعيرَة: بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي لأمه ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْمَعْرُوف انه جده لابيه وَالله اعْلَم. و [سعترة] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن سعترة الْبَغْدَادِيّ البيع أعن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة وَقيل فِيهِ: ابْن صعترة بالصَّاد الْمُهْملَة بدل السِّين. وشقيرة: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو شقيرة رأى الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى. قَالَ: الشعيري: فِي السِّين. قلت: يَعْنِي مر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة: الشعيري بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.

قَالَ: الشفاثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء المخففة وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشفاث: قَرْيَة بالعراق قريبَة من عين التَّمْر. قَالَ: موفق الدّين حُسَيْن بن نصر الضَّرِير النَّحْوِيّ لَهُ تواليف عَرَبِيَّة بِبَغْدَاد كَانَ يشغل قبل الْخمسين وست مئة. قلت: اخذ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي شُجَاع بن مُحَمَّد بن الْوَكِيل الْمُقْرِئ كِتَابه الرسَالَة المنبهة على الصَّوَاب فِي علم الْإِعْرَاب وَمُحَمّد بن مَحْمُود بن الْمفضل بن مَحْمُود الاصبهاني الْقرشِي اخذ عَنهُ كِتَابه بغية الطلاب فِي علم الاعراب قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [الشقاني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَالنُّون بعد الْألف مَعَ فتح أَوله - فِيمَا قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه الْمَشْهُور وَيُقَال: بِالْكَسْرِ ايضا وَهُوَ افصح فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشقاني روى

عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَعنهُ أَبُو بكر السنجي. قلت: وَعنهُ أَيْضا طَائِفَة مِنْهُم أَبُو بكر بن سعيد المفتاحي وزاهر بن طَاهِر الشحامي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنوية الحسنوي الشقاني حدث عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. واخوه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعَبَّاس الشقاني سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن أَحْمد العليمي وَأَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي أَوَاخِر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأسلم بن الْفضل الشقاني عَن أبي الفتيان الرواسِي. قلت: توفّي بعد سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة كنيته أَبُو الْوَفَاء وَهُوَ ابْن الْفضل بن سعد بن مُحَمَّد وَكَانَ مقدم ناحيته سمتا ووقارا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الشقاني قَاضِي اقصر من بِلَاد الرّوم قدم مصر فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم البوصيري وطبقته توفّي بِمَدِينَة سيواس سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَابْن أُخْته أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي نصر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الكتامي

الشقاني الصُّوفِي سمع بإفادة خَاله من البوصيري وَغَيره وَحدث توفّي بِمصْر سنة سِتّ واربعين وست مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. وَأَبُو نصر مودود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاحمداباذي الشقاني واحمداباذ: من أَعمال نيسابور حدث عَن القَاضِي نصر بن سيار الْهَرَوِيّ وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن هِلَال وَغَيره. قَالَ: و [السفاني] بسين وَفَاء خَفِيفَة. قلت: السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ يُقَال لَهُ: السفاني. قلت: نسبه كَذَلِك الرَّاوِي عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي وَذكر انه سَأَلَهُ عَن هَذِه النِّسْبَة فَذكر لَهُ أَن جده كَانَ يعْمل السفن كنيته أَبُو سهل حدث عَن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا مؤتمن السَّاجِي وَمُحَمّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي بهراة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. و [التبيغاني] : نِسْبَة إِلَى] تبيغان: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون: قَرْيَة من قرى طرابلس الْمغرب مِنْهَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن شيبَة الاسدي التبيغاني الفرضي انْفَرد بِرِوَايَة كتاب الْفَرَائِض لِابْنِ المنمر حدث بِهِ عَن أبي الْقَاسِم خلف بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطرابلسي عَن مُؤَلفه أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد

ابْن المنمر الْفَرَائِضِي وَله شعر حسن وَترسل جيد وَكَانَ مقدما فِي علم الْفَرَائِض والعربية. قَالَ: شَفِيع. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن شَفِيع الْمُقْرِئ مَاتَ بعد الْخمس مئة. قلت توفّي سنة أَربع عشرَة فِي شعْبَان ببلدة المرية اخذ الْقرَاءَات عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن سهل وروى عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَخلف بن إِبْرَاهِيم الطليطلي وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الاشقر مقرئ سبتة وَغَيره وَتكلم بَعضهم فِي سَمَاعه من ابْن عبد الْبر وَحكى ابْن بشكوال عَن صَاحبه أبي عبد الله الْقطَّان انه صحّح سَمَاعه مِنْهُ. قَالَ: و [شَفِيع] بِالضَّمِّ: أَبُو صَالح شَفِيع بن إِسْحَاق الْمُحْتَسب عَن مُحَمَّد بن سَلام والبخاريين مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين. قلت: وَابْن شَفِيع طَبِيب مَعَ التَّابِعين روى عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن

أبي زَائِدَة أخبرنَا الْحجَّاج عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن - قَالَ أَحْمد: هَذَا مديني - عَن مَحْمُود بن لبيد عَن ابْن شَفِيع - وَكَانَ طَبِيبا - قَالَ: قطعت لاسيد بن حضير عرق النسا. قَالَ: شفي بن ماتع. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَتَشْديد آخِره تَابِعِيّ مَشْهُور عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول ارجح. قَالَ: وابناه ثُمَامَة وحسين. قلت: هما تابعيان ايضا اخْرُج لَهما أَبُو دَاوُد وَالْأول أَيْضا مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُلَيْمَان بن شفي روى عَن شيخ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعنهُ بكر بن سوَادَة. قَالَ: و [شفي] بِالْفَتْح: الْهَيْثَم بن شفي عَن أبي رَيْحَانَة وَعنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَقيل فِيهِ كَالْأولِ. قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: واكثر أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: الْهَيْثَم بن شفي وَهُوَ غلط وَالصَّوَاب: ابْن شفي قَالَ ذَلِك أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. انْتهى. قَالَ: الشقري: بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة من تَمِيم.

و [الشقري] بِضَم وَسُكُون: الشقري نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالاندلس. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة. شقّ: بِالْكَسْرِ وَتَشْديد الْقَاف شقّ الكاهن مَعْرُوف. وَآخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله عمر بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن شقّ القصباني حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره. و [شقّ] بِضَم اوله وَفتح الْقَاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن شقّ اللَّيْل حدث عَن أبي الْوَلِيد يُونُس بن أَحْمد الازدي ابْن شوقة. و [بنبق] بموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة - وَفتحهَا ابْن نقطة - بَينهمَا نون سَاكِنة: أَبُو تَمام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن بنبق النعماني حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة فِي الاربعين البلدانية. قَالَ: شَقِيق ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وقافين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.

قَالَ: وسقيف بن بشرن شيخ ليعلى بن عبيد فِي حِكَايَة قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا فَاء روى عَن طَاوُوس وَعنهُ أَيْضا يحيى بن سعيد الاموي وَغَيرهمَا الشقيقي: بِفَتْح اوله وقافين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو الحوراني بزيع الشقيقي مولى عبد الله بن شَقِيق يروي عَن أنس بن مَالك وَعنهُ الْمنْهَال بن بَحر الْقشيرِي وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الشقيقي حدث عَن ابيه وَالنضْر بن شُمَيْل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره و [الشفيقي] بفاء بدل الْقَاف الأول: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمنْقري الشفيقي حدث برحبة الشَّام سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَرَبِيّ وَعنهُ أَبُو نصر حَمْزَة بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي.

وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين الشارعي الشفيقي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: الشلحي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: آدم بن مُحَمَّد بن عَن أبي الْفرج صَاحب الاغاني وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم العكبري والشلح: قَرْيَة بِطرف عكبرا قلت: آدم هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن آدم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن توية الشلحي العكبري حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن سلمَان النجاد وَابْن قَانِع وَغَيرهم توفّي بعكبرا سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة وَفِي طبقته أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الشلحي حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم ايضا واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد العكبري قَالَ: و [الشلجي] بِالْفَتْح وجيم: نِسْبَة إِلَى شلج: قَرْيَة بِبِلَاد

التّرْك: يُوسُف بن يحيى الشلجي عَن الْحسن بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي و [السلجي] بِمُهْملَة فِي أَوله: نِسْبَة إِلَى سلجة: قَرْيَة من قرى اوش من بِلَاد فرغانة من أقاليم الشّرف ذكرهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاوشي مَا علمت مِنْهَا احدا الشماخ: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة الشماخ بن ضرار الشَّاعِر مَشْهُور وَغَيره و [سماج] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْمِيم وَآخره جِيم: خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وذكرته قبل الشماع: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمِيم وَبعد الالف عين مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى عمل الشمع وَبيعه مَعْرُوف و [السماع] بسين مُهْملَة: وهب ابْن السماع الْعَوْفِيّ ذكره ابنن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَذكر أَن خَبره فِي دَلَائِل النُّبُوَّة ضَعِيف.

قَالَ: شمج بن جرم بحركة وجيم قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهم فِي قَوْله: شمج فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَكَذَلِك قَالَه ابْن مَاكُولَا: وَأما شمج بشين مُعْجمَة وجيم مفتوحتين فَهُوَ شمج بن جرم لم يزدْ الْأَمِير على ذَلِك فخطأه أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فَقَالَ: هَذَا سَهْو وَالصَّوَاب: شمجى بن جرم على وزن فعلى وَقد ذكره امْرُؤ القيش فِي شعره وَإِنَّمَا تبع الْأَمِير كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَقد سَهَا فِيهِ أَيْضا وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: واما شمج فَلَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى وَشعر امْرِئ الْقَيْس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نَاصِر هُوَ:

(ابعد الْحَارِث الْملك بن عَمْرو

…

لَهُ ملك الْعرَاق إِلَى عمان)

(مجاورة بني شمجى بن جرم

…

هوانا مَا أتيح من الهوان)

وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة على الصَّوَاب وَهُوَ شمجى بن ثَعْلَبَة ولقبه جرم بن عَمْرو بن العوف بن طَيئ.

قَالَ: وشمخ هُوَ ابْن فَزَارَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا خاء مُعْجمَة وَمثله أَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد بن جَابر بن نصر بن رِفَاعَة السنبسي العرضي خطيب داريا مَاتَ بهَا شَهِيدا على يَدي التتار فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين ومست مئة وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر بن شمخ بن طَارق البعلبكي مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع جُزْء ابْن جوصا وَغَيره من التقي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن اليونيني سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن طغريل وَغَيره قَالَ: و [السَّمْح] بمهملتين: دراج أَبُو السَّمْح وَطَائِفَة [قلت:] شمس: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: خلف بن شمس ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَعبد شمس جمَاعَة انْتهى وَالْمجد إِسْمَاعِيل بن شمس بن مُحَمَّد المارديني الصّباغ رجل صَالح رافقني فِي طَرِيق الْحَج وعلقت عَنهُ بتبوك قرب مَسْجِد

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قصيدتين فِي مدح النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِسَمَاعِهِ من ناظمهما الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن طيفور المارديني الْمُحْتَسب وكاتبني النَّاظِم الْمَذْكُور بعد بِأَبْيَات من ماردين و [شمس] بِضَم أَوله: شمس بن عَمْرو بن غنم بطن من الازد و [سمس] بمهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا مِيم مَضْمُومَة: خَلِيل بن سمس بن البلان البعلبكي سمع من أَصْحَاب الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ واخبرت انه مَوْجُود الْآن ببعلبك قَالَ: الشمشاطي قلت: بِفَتْح المعجمتين بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَبعد الالف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَعنهُ مَنْصُور بن عمار وَأَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب الْحَرَّانِي وجعفر بن أَحْمد الشمشاطي سمع الْجُنَيْد وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن حمكان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الشمشاطي عَن الباغندي و [السميساطي] بمهملتين قلت: وَزِيَادَة مثناة تَحت قبل الْمُهْملَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيَة.

قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بالسميساطي وَاقِف الخانقاه سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَعنهُ النسيب قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: شَمْعُون الصَّفَا مَعْرُوف ومارية الْقبْطِيَّة أم إِبْرَاهِيم ابْنة شَمْعُون قلت: حدث الْوَاقِدِيّ عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن ابيه قَالَ: كَانَ أَبُو بكر رضي الله عنه ينْفق على مَارِيَة حَتَّى توفّي ثمَّ كَانَ عمر رضي الله عنه ينْفق عَلَيْهَا حَتَّى توفيت فِي خِلَافَته وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: توفيت فِي الْمحرم سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة فَرُئِيَ عمر بن الْخطاب يحْشر النَّاس لشهودها وَصلى عَلَيْهَا وقبرها بِالبَقِيعِ انْتهى قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عباد بن عبد الرَّحْمَن بن شَمْعُون الدبرِي صَاحب عبد الرَّزَّاق وَأَبُو الْقَاسِم بكران بن الطّيب بن شَمْعُون حدث بجرجرايا عَن الْمُفِيد وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الحاني و [سمعون] بِمُهْملَة: أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون الْوَاعِظ

مَشْهُور قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل بن سمعون ذكر أَبُو طَالب العشاري انه سَالَ أَبَا الْحُسَيْن ابْن سمعون يَوْمًا أَن يُجِيز لَهُ شَيْئا قد فَاتَهُ فَقَالَ: لَهُ: يَا أَبَا حَامِد لَو قنعنا بِالْإِجَازَةِ مَا سافرنا الاسفار الْبَعِيدَة توفّي أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد قَالَ: واخوه حسن من شُيُوخ ابْن الابنوسي قلت: حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْوراق ذكره أَبُو مُحَمَّد بن عَليّ الابنوسي انْتهى قَالَ: و [شمغون] بمعجمتين: أَبُو رَيْحَانَة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ شمغون قَالَ ابْن يُونُس: بغين مُعْجمَة اصح قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن يُونُس بِالْمَعْنَى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بشين مُعْجمَة وَعين مُهْملَة وَقيل فِي أبي رَيْحَانَة: الازدي وَيُقَال: الدوسي وَيُقَال: هُوَ مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ بِمصْر وَالشَّام حدث عَنهُ كريب بن ابرهة وَعبادَة بن نسي وَمُجاهد وَشهر بن حَوْشَب وَطَائِفَة شمة: بِفَتْح اوله وَالْمِيم المخففة تَلِيهَا هَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني

الْخرقِيّ وَغَيره و [شمة] بتَشْديد الْمِيم: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جميل أَبُو يَعْقُوب لقبه: شمة حدث عَن أَحْمد بن منيع وَآخَرين وَقَالَ حافده عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق: عَاشَ جدي إِسْحَاق مئة وَسبع عشرَة سنة ن وَمَات سنة عشرَة وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: شمير جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمن الْجَمَاعَة: سلمَان بن شمير روى عَن كثير بن مرّة وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَذكر اباه الدَّارَقُطْنِيّ بسين مُهْملَة وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه من الْمُخْتَلف فِيهِ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه انه بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي مُحَمَّد بن شمير عَن أبي رَيْحَانَة.

قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن مُحَمَّد بن شمير هَذَا لم يدْرك أَبَا رَيْحَانَة وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة كَمَا قَالَه الْأَئِمَّة والحفاظ مِنْهُم البُخَارِيّ فَقَالَ فِي تَارِيخه: سمع أَبَا عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: أَبُو الصَّباح مُحَمَّد بن شمير عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه يروي عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي الكنى: حدث عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن أعلم - لخص كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ قَوْله: مُحَمَّد بن شمير أَبُو الصَّباح وَيُقَال بِالسِّين غير مُعْجمَة صَاحب حَدِيث أبي رَيْحَانَة فلخصه المُصَنّف وَقَالَ: عَن أبي رَيْحَانَة واراد عبد الْغَنِيّ حَدِيثه الَّذين خرجه النَّسَائِيّ فِي سنَنه عَن عصمَة بن الْفضل عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح سَمِعت مُحَمَّد بن شمير الرعيني يَقُول: سَمِعت أَبَا عَليّ التجِيبِي يحدث انه سمع أَبَا رَيْحَانَة يحدث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وخرجه ايضا عَن الْحَارِث بن مِسْكين عَن ابْن وهب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن مُحَمَّد بن شمير عَن أبي

عَليّ الْجَنبي عَن أبي رَيْحَانَة مَرْفُوعا: حرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله الحَدِيث أتم من الَّذِي قبله كَذَا قَالَ: الْجَنبي وَإِنَّمَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَه لنا أَبُو صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة انه كَانَ مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذَات لَيْلَة فَقَالَ: من يحرسنا اللَّيْلَة فأدعو لَهُ بِدُعَاء يُصِيب بِهِ فضلا؟ فَقَالَ رجل: أَنا قَالَ: مِمَّن أَنْت؟ قَالَ: فلَان بن فلَان فَدَنَا فَأخذ بِبَعْض ثِيَابه ثمَّ استفتح بِالدُّعَاءِ فَلَمَّا سَمِعت مَا يَدْعُو بِهِ قلت: أَنا رجل يَا رَسُول الله فسالني كَمَا ساله ودعا لي بِدُونِ مَا دَعَا للانصاري ثمَّ قَالَ: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وَحرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله وَقَالَ الثَّالِثَة فأنسيتها قَالَ أَبُو شُرَيْح: وَسمعت من يَقُول: حرمت النَّار على عين غضت عَن محارم الله أَو عي فقئت فِي سَبِيل الله تَابعه بكر بن سهل حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر خرجه ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا فَقَالَ: أخبرنَا بكير بن الْحسن الرَّازِيّ بِمصْر حَدثنَا بكر بن سهل فَذكره وَحدث بن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن

النقاش الْمُقْرِئ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين حَدثنَا هَانِئ بن المتَوَكل حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي عَن مُحَمَّد بن شمير أبي الصَّباح عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة فَذكره وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل ومعجمي الطَّبَرَانِيّ: الْكَبِير والأوسط ومستدرك الْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَالْعجب كَيفَ تيقظ لَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ فِي رَيْحَانَة وَقد غفل عَنهُ هُنَا فَجعله رَاوِيا عَن أبي رَيْحَانَة وَقيل فِي ابْن شمير هَذَا: ابْن شمر ايضا بِغَيْر مثناة تَحت مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه كَمَا تقدم عَن البُخَارِيّ وَابْن مَنْدَه وَهُوَ الْمُقدم فِي تَرْجَمته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالله اعْلَم قَالَ: و [سمير] بِالْمُهْمَلَةِ قلت: مَعَ التصغير قَالَ: سمير بن حُصَيْن الخرزجي أحدي وسمير بن معَاذ عَن عَائِشَة.

وسمير بن نَهَار عَن أبي هُرَيْرَة قلت: فِيهِ خلاف فَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: شُتَيْر بن نَهَار وَذكر عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَن حمادا انْفَرد بذلك قَالَ: وخَالِد بن سمير قلت: حدث عَن أنس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَعنهُ الْأسود بن شَيبَان قَالَ: وَغَيرهم قلت: مِنْهُم أَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير بن سمير الْقَيْسِي عَن زَهْدَم الْجرْمِي وَتقدم ذكره فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وسميط بن سمير بالإهمال فِي اسْمه وَفِي اسْم أَبِيه خلاف يَأْتِي قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما سمير بن وَاصل الضَّبِّيّ فمختلف فِيهِ الْأَكْثَر على انه بِمُعْجَمَة وَكَذَا قَالَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سِنِين حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد بن عبيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن مولى بني هَاشم عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن شمير بن وَاصل الضَّبِّيّ - كَذَا قَالَه بالشين - قَالَ: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه قَالَ: وَرَأى رجل فِي

الْمَنَام كَأَنَّهُ يطْلب بطة مَعهَا ثَلَاث فراخ فَأدْرك البطة وفاتته الْفِرَاخ فَقَالَ: هَذَا رجل صلى الْعَتَمَة ونام عَن الْوتر حَتَّى اصبح فَقَالَ الرجل: مَا تركت الْوتر مذ ثَلَاثُونَ سنة إِلَّا البارحة و [سمير] بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سمير الْحَمَوِيّ أَبُو الْفضل الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن شهدة وَغَيرهَا توفّي منتصف شَوَّال سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِدِمَشْق وابنا سمير: اللَّيْل والنهارن قيل لَهما ذَلِك لِأَنَّهُ يسمر فيهمَا وَقيل: السمير: الدَّهْر وابناه اللَّيْل وَالنَّهَار وَقل مَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مثنى وَقد جَاءَ مُفردا وَمِنْه قَول الشَّاعِر:

(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم

…

وَإِن كَانَ بَدْرًا ظلمَة ابْن جمير)

وانشده بَعضهم:

(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم

…

وَإِن كَانَ ضوءا ظلمَة ابْن سمير)

وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فيهمَا وَتقدم قَالَ: شميط: بن عجلَان مَعْرُوف قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا طاء مُهْملَة كنيته أَبُو عبيد الله الْبَصْرِيّ كناه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَفرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين شميط بن عجلَان الرَّاوِي عَن مُؤذن بني عدي روى عَنهُ الصَّعق بن حزن فَذكره فِي حرف السِّين

الْمُهْملَة وَذكر أَبَا عبيد الله هَذَا فِي الْمُعْجَمَة وَقَالَ ابْن د مَاكُولَا: وهما وَاحِد كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قبله وَصحح ابْن مَاكُولَا انه بِالْمُعْجَمَةِ وشميط بن بشير روى عَنهُ الحكم بن سِنَان أَبُو عون قَوْله ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَيده بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: و [سميط] بِمُهْملَة: سميط بن سمير تَابِعِيّ عَن أبي مُوسَى قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف فبعضهم لم يسمم أَبَاهُ فَقَالَ عبيد الله بن معَاذ: أخبرنَا مُعْتَمر عَن ابيه حَدثنِي السميط عَن أنس قَالَ: افتتحنا مَكَّة ثمَّ غزونا حنينا الحَدِيث مطولا وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى عَاصِم - يَعْنِي الاحول - عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حدير عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حديرن عَن سميط بن عُمَيْر السدُوسِي عَن أبي مُوسَى وَكَعب وكنيته أَبُو عبد الله قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان: هُوَ

السميط بن عُمَيْر بن جبلة السدُوسِي عَن أبي رَافع عَن ابْن سَلام قَوْله وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم الاحول عَن الشمير وأوهم فِيهِ حَمَّاد بن زيد إِنَّمَا هُوَ السميط بن شمير انْتهى كَذَا ذكر اباه بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني: وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه سميط بسين مُهْملَة إِلَّا هَذَا وَالله اعْلَم وَفِيمَا قَالَه أَبُو عَليّ من النَّفْي نظر قَالَ: وَأَبُو السميط سعيد بن أبي سعيد الْمهرِي عَن ابيه وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان قلت: روى أَبوهُ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: وَالْحسن بن سميط البُخَارِيّ عَن النَّضر بن شُمَيْل قلت: وَعَن قبيصَة بن عقبَة وطبقتهما وَعنهُ أَبُو كثير سيف بن حَفْص وَسَهل بن شاوذيه البخاريان توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين ومئتين قَالَ: و [السميط] بِالْفَتْح: بكير بن أبي السميط عَن قَتَادَة قلت: وَعَن ابْن سِيرِين ايضا وَعنهُ مُسلم بن ابراهيم وَغَيره.

قَالَ: شنبك مَعَ سنبك قلت: الأولى بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف وَالثَّانيَِة: بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف وتقدما فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الشنكاتي قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة تَلِيهَا الف ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة قَالَ: أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن الشنكاتي عَن طراد وَعنهُ ابْن طبرزد وكامل بن عبد الْجَلِيل بن الشنكاتي عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز مَاتَ سنة سِتّ مئة قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد - وَيُقَال لَهُ: الْأَفْضَل - بن أبي البركات الْحسن بن عبد الْجَلِيل ابْن الشنكاتي ذكره ابْن نقطة مَعَ من قبله سمع الْأَفْضَل هَذَا من أبي شَاكر يحيى بن يُوسُف السقلاطوني وَحدث عَنهُ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وطبقته توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة فِي ربيع الاول وَنسبه بَعضهم فَقَالَ: الْأَفْضَل ويدعى: الْحسن بن الْمُبَارك بن عبد الْجَلِيل بن أبي تَمام يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُسمى نَفسه

أَيْضا: مُحَمَّد بن أبي الْحسن ويدعى الْمُبَارك ابْن الشنكاتي العباسي الْخَطِيب انْتهى قَالَ: و [الشنكباثي] بموحدة زَائِدَة ومثلتة: أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الشنكباثي عَن أَحْمد بن حمد الشنكباثي وعنها ابْنه عَليّ وَحدث عَن عَليّ الْخَطِيب عبيد الله بن عمر الكشاني مَاتَ عَليّ بعد الْخمسين وَأَرْبع مئة قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَ عَليّ أحد ائمة سَمَرْقَنْد وزهادهم وَقد وجدت المُصَنّف اعجم السِّين من نِسْبَة النِّسْبَة: السنكباثي بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة اوله وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي الاكمال وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عَمْرو بن شبيب السنكباثي حدث عَنهُ أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الْمَذْكُور آنِفا قَالَ: والبشكاني: أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ الْهَرَوِيّ القَاضِي سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن خسرو الْبَلْخِي قلت: نسبته بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون مَكْسُورَة وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن عَليّ خطأ إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن نقطة وَحَكَاهُ عَن ذيل ابْن السَّمْعَانِيّ.

شنُوءَة: بِفَتْح الأول وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة ثما هَاء أَزْد شنُوءَة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة و [شبوة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء: شبوة بن ثَوْبَان بن عبس تقدم قَالَ: شهدة الكاتبة وَجَمَاعَة قلت: بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [شهدة] بِالْفَتْح: أَبُو اللَّيْث عَتيق بن أَحْمد الصُّوفِي صَاحب شهدة عَن أَحْمد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي حدث بِمصْر سنة سبع عشر وَأَرْبع مئة و [شهذة] بحركة وذال: الْمُبَارك بن شهذة روى عَن الْمُفِيد الجرجرائي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد اعجم الشين وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بسين مُهْملَة قَالَه السلَفِي وَقَالَ ابْن نقطة: وَأما سهذة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة فَهُوَ فِيمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي وَمن خطه نقلت: الْمُبَارك بن سهذة وَيُقَال فِيهِ سهذا الرَّاوِي عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي انْتهى.

قَالَ: الشهرزوري جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَضمّهَا بَعضهم تَلِيهَا زَاي مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَمن الْجَمَاعَة: القَاضِي أَبُو الْمَنْصُور المظفر بن عبد الْقَهْر بن الْحسن بن عَليّ بن الْقَاسِم ابْن الشهرزوري حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَطَائِفَة سمع مِنْهُ ابْن نقطة سَمِعت الطّلبَة يثنون عَلَيْهِ ثَنَاء حسنا وَمن هَذَا الْبَيْت جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء والمحدثين والقضاة انْتهى [السهروردي] من سهرورد قلت: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء قيدها ابْن نقطة وَفتحهَا غَيره تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة قَالَ: أَبُو النجيب السهروردي وَابْن أَخِيه الشَّيْخ شهَاب الدّين وَطَائِفَة قلت: أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عموية الإِمَام الصُّوفِي الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وابناخيه هُوَ أَبُو نصر - وَقيل: أَبُو حَفْص - عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب المصنفات صحب عَمه الشَّيْخ أَبَا النجيب وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي واخذ عَنْهُمَا وَعَن هبة الله ابْن الشبلي

وابي الْفَتْح ابْن البطي وَآخَرين وَكَانَ شيخ الْعرَاق فِي وقته رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَالَ: شَهِيد جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة قَالَ: و [شَهِيد] بِالضَّمِّ: أَمِير حمص عُمَيْر بن سعد بن شَهِيد قلت: هُوَ صَحَابِيّ أحد زهاد الانصار كَانَ يُقَال لَهُ: نَسِيج وَحده وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر على حمص كَذَا غلط فِيهِ أَبُو زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه وَهُوَ ابْن سعد انْتهى وَقد تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي التَّتِمَّة لكتاب ابي عبد الله ابْن مَنْدَه وَمن شَرطه أَن يذكر فِيهِ مَا استدركه حافد ابْن مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه فَقَالَ فِي التَّتِمَّة: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر رضي الله عنهما على حمص أوردهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا وَقَالَ: قَالَه أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بن سعد وَقد اوردوه كلهم انْتهى واخته سلافة بنت سعد بن شَهِيد أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدَّار وَقَالَ المُصَنّف: بَايَعت بعد الْفَتْح قَالَه ابْن حبيب لَكِن المُصَنّف ذكرهَا فِي التَّجْرِيد بِالْمِيم بدل الْفَاء وَالْمَعْرُوف الأول وَلم يذكرهَا أحد من هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة: ابْن مَنْدَه وابي نعيم وَابْن عبد

الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَلم يستدركها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه وَلَا ابْن الامين على ابْن عبد الْبر وَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو مَرْوَان أَحْمد بن عبد الْملك ابْن شَهِيد الأندلسي الأديب قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن عبد الْملك بن مَرْوَان بن شَهِيد والوزير خَالِد بن أُميَّة بن شَهِيد والمحدث الرّحال مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن شَهِيد الانصاري سمع من جَعْفَر الْهَمدَانِي وطبقته قَالَ: و [سهيد] بِمُهْملَة قلت: مَفْتُوحَة وَالْهَاء مَكْسُورَة قَالَ: سهيد فِي نسب أبي حَاتِم ابْن حبَان قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان بن معَاذ بن معبد بن سهيد بن هَدِيَّة بن مرّة بن سعد بن يزِيد بن مرّة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة من مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر قَالَ: شَوَّال قلت: كاسم شهر الْفطر قَالَ: سَالم بن شَوَّال عَن أم حَبِيبَة قلت: وَعَبدَة بنت أبي شَوَّال حكت عَن رَابِعَة العدوية فعلا لَهَا.

قَالَ: و [سواك] بهملة وكاف: يَعْقُوب بن سواك عَن بشر الحافي حكى عَنهُ جمَاعَة قلت: اسْم وَالِده بِكَسْر الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف الشويكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشوبك الَّتِي ينْسب غليها الكرك مَا علمت مِنْهَا احدا و [الشويكي] بِضَم اوله وَفتح الْوَاو ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف: الْفَقِيه عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الفندقي الشويكي مُتَأَخّر سمع من أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي عبد الحبار وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسيين وَغَيرهم وَفِي طبقته أَيْضا: يُوسُف بن عِيسَى بن عبد الله الشويكي سمع من ابْن الرضي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا قَالَ: شؤر قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء قَالَ: وَالِد الْقَعْقَاع قلت: الْقَعْقَاع بن شور تَابِعِيّ ضعف حَدِيثه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.

قَالَ: وَأَبُو شور عمر بن شور عَن الشّعبِيّ قَالَ: و [سور] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: كَعْب بن سورن قَاضِي الْبَصْرَة زمن الصَّحَابَة قلت: ولي الْبَصْرَة لعمر وَقتل يَوْم الْجمل قيل: أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم ووهب بن كَعْب بن عبد اللهبن سور الازدي روى عَن سلمَان الْفَارِسِي روى عَنهُ عبيد بن عتيبة العيذي و [سُؤْر] بِالْهَمْز: سُؤْر السَّبع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ أكل السَّبع بعضه وَتَركه فَعَاشَ وَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَذكره بلقبه أَيْضا أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَيُقَال لَهُ ايضا سُؤْر الاسد وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة قَالَ: و [سون] بنُون قلت: قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف فَقَالَ: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وبالنون انْتهى قَالَ: الْفضل بن مُحَمَّد بن سون البُخَارِيّ عَن عَليّ بن إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وبحير بن النَّضر.

وسود بدال جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: الدَّال مُهْملَة الشوكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْكَاف جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الشوكي خطيب المحول حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَعنهُ هبة الله السَّقطِي و [التنبوكي] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم نصر بن عَليّ التنبوكي الْوَاعِظ شيخ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي أَيْضا قَالَ: شيبَة عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [شنبة] بنُون محركة قلت: بدل الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن شنبة الاصبهاني عَن أَحْمد بن الْفُرَات قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شنبة الزَّعْفَرَانِي قَالَ: وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة القَاضِي روى عَنهُ ابْن فَنْجَوَيْهِ وَقيل هَذَا بِسُكُون النُّون.

قلت: وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن شنبة الدينَوَرِي ذكره المستغفري فِيمَا حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَلَعَلَّه ابْن عبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة الَّذِي تقدم ذكره إِن كَانَ المستغفري ضَبطه وَمَا اظنه ضَبطه انْتهى و [شنبة] بِسُكُون النُّون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الاصطخري الاصبهاني حدث عَن أبي الْحِيرِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرفي الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن عبد الله بن شنبة أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ الاصبهاني ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه قَالَ: ونشبة بطن من تيم الربَاب قلت: ذكرت نسب نشبة هَذَا فِي حرف الْجِيم فِي تَرْجَمَة وَلَده جساس قَالَ: وَابْن أبي نشبة عَن أنس وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان قلت: اسْمه يزِيد اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد مَجْهُول وَعتبَة بن عبد السّلمِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ اسْمه نشبة فَسَماهُ

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عتبَة قَالَ: و [الشنية] بشين مُعْجمَة وَنون قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد قَوْله: وَنون: ثَقيلَة ثمَّ ضرب عَلَيْهَا فَأصَاب قَالَ: ابْن الشنية عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ غير مَعْرُوف قلت: الشنية: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون الْخَفِيفَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم ابْن الشنية هَذَا - فِيمَا ارى - عبد الله روى مُحَمَّد بن سعيد بن سُلَيْمَان أَبُو جَعْفَر أَبُو الاصبهاني عَن شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان بن حطَّان عَن عبد الله انه سمع أَبَا ذَر رضي الله عنه يَقُول: الجليس الصَّالح خير من الْوحدَة والوحدة خير من جليس السوء وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي: حَدثنَا سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل حَدثنَا شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان عَن ابْن الشنية قَالَ: رَأَيْت أَبَا ذَر رضي الله عنه جَالِسا فِي الْمَسْجِد وَحده يحتبي بكسار صوف فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: الْوحدَة خير من الجليس السوء ثمَّ قَالَ: والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة ثمَّ قَالَ: وَالسُّكُوت خير من إملاء الشَّرّ ثمَّ قَالَ وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت.

وَأما ابْن الشنية الشَّاعِر فبتشديد النُّون واسْمه الْعَلَاء بن عَامر بن سعيد بن قراد التَّمِيمِي السَّعْدِيّ قَالَ: و [الشبيه] بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُوَحدَة ثمَّ الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء قَالَ: الشبية واسْمه قَاسم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق والشبيه الصَّغِير: مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن زيد بن عَليّ وأولادهما قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد الشبيه الثَّانِي فَهُوَ مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب نسبه كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: كَانَت لَهُ منزلَة عِنْد الْمَأْمُون انْتهى وَلَا اعْلَم خلافًا فِي نسبه كَذَلِك والشبيه الْكَبِير هُوَ جده عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد الَّذِي جعله المُصَنّف اباه فَوَهم وَفِي هَذَا الْبَيْت الشريف آخرَانِ يلقب كل مِنْهُمَا بالشبيه: أَحدهمَا: أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق الْمَذْكُور لقب بذلك لشبهه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ لَهُ شامة عَظِيمَة فِي مثل مَوضِع الْخَاتم الشريف النَّبَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بِمصْر وقبره بمشهد يحيى أخي السيدة نفيسة وَيُقَال لوالده الْقَاسِم: الشبيه أَيْضا فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي تَارِيخه.

وَالثَّانِي: ابْن أَخِيه الْقَاسِم بن عبد الله بن الْقَاسِم لقبه الشبيه فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر انه توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَلم أر احدا نَص عل سَبَب لقبه فَلهَذَا لم أذكرهُ فِي جملَة الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهم أحد عشر رجلا ذكرتهم فِي كتابي جَامع الْآثَار استدراكا على أبي عمر ابْن عبد الْبر ثمَّ على أبي الْفَتْح ابْن سيد النَّاس فِي ذكرهمَا خَمْسَة كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ونظمهم أَبُو الْفَتْح فِي الْبَيْتَيْنِ الْمَشْهُورين فِي السِّيرَة وَقد نظمت السِّتَّة عشر فِي بَيْتَيْنِ هما:

(شبه النَّبِي صلى الله عليه وسلم ابْنه سبطاه حافدهم

…

وجعفر ابناه أَبُو سُفْيَان والقثم)

(وسائب والعقيلي الْخَلِيل وكا

…

بس الكريزي الرِّفَاعِي الشّبَه قد ختموا)

قَالَ: شِيث عليه السلام قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: هبة الله وَقيل فِيهِ: شاث بإمالة الشين إِلَى الْكسر قَالَ: و [شبث] بموحدة محركة: شبث بن سعدن لَهُ صُحْبَة قلت: هُوَ بلوي شهد فتح مصر وَقيل فِيهِ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت كَالَّذي قبله حَكَاهُ الامير عَن ابْن يُونُس قَالَ: وشبث بن ربعي عَن عَليّ وشبث بن مَنْصُور عَن أبي الْعَتَاهِيَة وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ عَن أبي الْوَقْت لقبه الشبث.

قلت: وحميل بن شبث بن اساف بن هذيم إِلَيْهِ تنْسب الْخَيل الحميلية وَابْنه سعد بن حميل بن شبث كَانَ على الْحمى أَيَّام مُعَاوِيَة وَكَانَ خوليا لمعاوية والخولي: الَّذِي يَلِي حمى الْخَيل وَالْإِبِل للملوك وَالْخُلَفَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَذكر أَيْضا: شبث بن قيس بن حريج بن حرَام الَّذِي مدحه الحطيئة وجده قَيده عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِالْمُهْمَلَةِ اوله وَالْجِيم آخِره مُصَغرًا وَذكره الْأَمِير وَغَيره وزان كريم لَكِن بِالْجِيم فِي أَوله وَفِي آخِره وجدته كَذَلِك - لكنه بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره - فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَهُوَ قَوْله: وَولد حرَام بن سعد بن عدي - يَعْنِي ابْن فَزَارَة بن ذبيان - حرجة وحريجا وعشا والْحَارث درج انْتهى قَالَ: و [سَبَب] بِمُهْملَة وموحدتين: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الاصبهاني يعرف بِسَبَب عَن جده لامه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر مَاتَ سنة وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة شيران عدَّة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَبعد الالف نون شيران: لقب أبي عمر سهل بن مُوسَى بن

البخْترِي الرامَهُرْمُزِي حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الاعلى وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَطَائِفَة وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَمُحَمّد بن شيران بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ حدث عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الذِّرَاع الاهوازي شيران ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وبشران قلت: بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء وَالْألف وَالنُّون قَالَ: بن فورك عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي قلت: فورك لقب وَالِد بَشرَان الْمَذْكُور واسْمه يحيى قَالَ: وَعمر ابْن بَشرَان الْحَافِظ عَن ابْن زَيْدَانَ البَجلِيّ وطبقته وَهُوَ أَخُو جد عبد الْملك ابْن بَشرَان قلت: هُوَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْمَذْكُور وَهُوَ بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشر بن مهْرَان.

وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان سمعا من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَآخَرين توفّي أَبُو الْقَاسِم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بعد وَفَاة أَخِيه أبي الْحُسَيْن بِخمْس عشرَة سنة قَالَ: ونسيبه الْحسن بن مُحَمَّد بن بَشرَان عَن الْمحَامِلِي قلت: ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي وَسَأَلته عَنهُ فَقَالَ: هُوَ قرَابَة بني بَشرَان وَكَانَ ثِقَة انْتهى قَالَ: وَآخَرُونَ وَلَا يلبس الشيرزي: نِسْبَة إِلَى شيرز من قرى سرخس قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا زَاي قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الشيرزي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَعنهُ محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَالْقَاضِي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الهاني وزين الْإِسْلَام أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ عَن أبي عَليّ الوخشي والشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطائين والسمعاني.

قلت: توفّي فِي رماضن سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله نَحْو من ثَمَانِينَ سنة وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر الشيرزي سمع مَعَ أَبِيه فِي الرحلة وَسمع بِنَفسِهِ من جمَاعَة من شُيُوخ مرو كابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق قَتله الغز فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بمرو حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ قَالَ: والشيزري: بِتَقْدِيم الزَّاي كثير قلت: منسوبون إِلَى شيرز بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: بدلة بَين حلب وحماة مِنْهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق الْحِمصِي وَمُحَمّد بن سِنَان الشيزري شيخ للطبراني وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري حدث عَن أَحْمد ابْن الْفرج أبي عتبَة الْحِمصِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا قَالَ: شَيْخَانِ قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون هِيَ مَكْسُورَة عِنْد الامير لقَوْله: شَيْخَانِ تَثْنِيَة شيخ انْتهى.

قَالَ: لقب مُصعب بن عبد الله شيخ لِابْنِ صاعد قلت: مُصعب هَذَا من أهل وَاسِط حدث عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَسلم بن سَلام وَغَيرهمَا وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الالقاب وَقَالَ بعده: شَيْخَانِ بن عبد الله الوَاسِطِيّ حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وخَالِد بن مخلد وَهَذَا هُوَ الأول وهم فِيهِ الشِّيرَازِيّ فَجعله اثْنَيْنِ وَالله اعْلَم قَالَ: و [سيحان] بمهملتين قلت: مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة قَالَ: بشر بن سيحان شيخ لابي يعلى الْموصِلِي و [سنجان] بنُون وجيم قلت: وأوله سين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن حمدوية بن سنجان الْمروزِي مَعْرُوف روى كتب ابْن الْمُبَارك عَن سُوَيْد بن نصر قلت: وروى أَيْضا عَن عَليّ بن حجر وَابْن خشرم وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش قَالَ: وَابْنه الْحسن بن مُحَمَّد رَحل إِلَى الدبرِي وَبَقِي إِلَى بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.

وَابْنه: ابوالحسن عَليّ بن [الْحسن بن] مُحَمَّد ابْن السنجاني قَاضِي نيسابور مَاتَ قبل أَبِيه سنة سِتّ عشرَة سمع أَبَا الموجه الْفَزارِيّ لم يعمر وحمدون بن سنجان سمع من الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن بكر و [سيجان] بياء قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون قَالَ: سيجان من جشم قلت: هُوَ فِي نسب الاخطل الشَّاعِر النَّصْرَانِي اسْمه غياث بن غوث بن الصَّلْت بن طارقة بن عَمْرو بن سيجان بن عَمْرو بن فدوكس بن عَمْرو بن مَالك بن جشم بن بكر [بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب] بن وَائِل كَذَا ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَمُحَمّد بن سَلام الجُمَحِي وَغَيرهمَا وَصَححهُ الامير وَقَالَهُ بَعضهم بمهملتين.

قَالَ: و [سيحان] مثل شيخ أبي يعلى قلت: بمهملتين مفتوحتين كَمَا تقدم قَالَ: سيحان بن صوحان أَخُو زيد قلت: واخو صعصعة شهد سيحان الْجمل مَعَ عَليّ رضي الله عنه قَالَ: وَابْن سيحان الحميرين عَن عمر وأزهر بن سيحان كَانَ يَوْم الدَّار مَعَ عُثْمَان رضي الله عنه وخَالِد بن سيحان تَابِعِيّ قلت: شهد مَعَ أبي مُوسَى الاشعري فتح تستر وَكسر أبي النَّرْسِي أَوله قَالَ: وربيع بن سيحان عَن عِكْرِمَة وتوبة بن سيحان حكى عَنهُ أَبُو سعيد الاشج قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ارطاة بن سيحان الْمحَاربي حَلِيف بني حَرْب بن امية شَاعِر جلد فِي الْخمر مَعَ الْوَلِيد قَالَ: و [سُبْحَانَ] بِضَم وموحدة: أَبُو الْقَاسِم سُبْحَانَ بن أَحْمد بن

مُحَمَّد بن هَارُون العباسي الواسطين عَن أبي مُحَمَّد ابْن السقاء قلت: جده هَارُون هُوَ ابْن عبد الله بن دَغْفَل أبي عَليّ بن أَمِير الْمُؤمنِينَ هَارُون الرشيد قَالَ: شيخ بَين قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا خاء مُعْجمَة قلت: هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع بن مُحَمَّد بن شنج الرفاء ذكره ابْن مَاكُولَا و [شنج] بِكَسْر أَوله: جد أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن احْمَد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج روى عَن الكشاني وَتقدم قَالَ: و [شيج] بِكَسْر وياء وجيم قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قَالَ: خَلاد بن عَطاء بن شيج عَن طَاوُوس و [سيج] مثله لَكِن بسين قلت: مُهْملَة وَحكى الْأَمِير فِيهَا الْفَتْح أَيْضا.

قَالَ: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج أَخُو همام شَيخا الْيمن قلت: جد وهب وهما قَالَه الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: سيج بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا وَذكر أَن اولاد مُنَبّه كَانُوا إخْوَة أَرْبَعَة اكبرهم وهب وَالثَّلَاثَة: معقل أَبُو عقيل وَهَمَّام وغيلان وَكَانَ اصغرهم و [الشنح] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: زِيَاد بن الشنح الصَّنْعَانِيّ روى يحيى بن عُمَيْر عَنهُ عَن عَطاء مَجْهُول فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم الشيماء بنت الْحَارِث اخت النَّبِي صلى الله عليه وسلم من الرضَاعَة بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ الف ممدودة وَمثلهَا شيماء بنت بقيلة لَهَا ذكر فِي خبر رفع الْحيرَة لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم [وسيما] بسين مُهْملَة مَكْسُورَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن

سِيمَا بن الْفَتْح أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ حدث عَن يحيى ابْن صاعد وطبقته وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني.

[حرف الصَّاد]

قَالَ: حرف الصَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ الصَّابُونِي عدَّة قلتك هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة مِنْهُم: شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الصَّابُونِي النَّيْسَابُورِي حدث عَن الحكم أبي عبد الله وابي بكر مُحَمَّد بن عبد الجوزقي وَآخَرين توفّي سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة بنيسابور وَالْإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى الصَّابُونِي وَابْنه أَبُو حَامِد مُحَمَّد وَقد ذكرا فِي حرف الْجِيم قَالَ: و [الصابويي] بمثناة قلت: تَحت بدل النُّون.

قَالَ: أَحْمد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الصابويي قَاضِي جرجان أَبُو الْحسن عَن يَعْقُوب بن الْجراح وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي الصَّابِئ مَفْهُوم قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف قَالَ: و [ضابئ] بضاد مُعْجمَة: عُمَيْر بن ضابئ قَتله الْحجَّاج قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ضرب عَلَيْهَا المُصَنّف هُنَا لِأَنَّهُ لخصها فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة قَالَ الصايغ عدَّة قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الالف وَذكره بَعضهم مَهْمُوزَة وَبعدهَا غين مُعْجمَة قَالَ: و [الضائع] بضاد قلت: عُثْمَان بن بلج الضائغ سمع عَمْرو بن مَرْزُوق وَعنهُ ابْن داسة.

وعالم غرناطة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الكتامي ابْن الضائع الاشبيلي مَاتَ عَام ثَمَانِينَ وست مئة قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَعَمْرو بن قميئة من بني ضبيعة بن قيس يُسمى الضائع شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ أول من قَالَ الشّعْر فِي الخيال دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَسُمي الضائع قَالَ: الصباحي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ يزِيد بن سعيد عَن مَالك وَغَيره قلت: هُوَ من موَالِي الصَّباح فِي بني سهم وَقيل: من الانصار توفّي سنة تسع واربعين ومئتين وَكَانَ آخر من حدث بِمصْر عَن مَالك بن انس قيل: روى عَنهُ حديثين.

قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْحسن بن هَارُون الصباحي شيخ لِابْنِ السّني قلت: وجعفر بن أَحْمد الصباحي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر قَالَ: و [الصباحي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو خيرة الصباحي صَحَابِيّ قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصباحي الْمعلم عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي وَعنهُ هِشَام بن عَليّ السيرافي قلت: وَعبد الله بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي وَعبد الْحَارِث بن زيد بن صَفْوَان الضَّبِّيّ الصباحي من بني صباح بن طريف بطن من بني ضبة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسَماهُ: عبد الله قَالَ: صباح الجادة.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف حاء مُهْملَة قَالَ: و [صباح] بِالتَّخْفِيفِ: صباح بن الْهُذيْل أَخُو زفر الْفَقِيه وصباح بن خاقَان امتدحه إِسْحَاق النديم قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وصباح بن خاقَان لاسحاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي فِيهِ شعر وَله خبر مَعَ أَحْمد بن هِشَام انْتهى قَالَ: و [صباح] بِالضَّمِّ: صباح بن طرف الربعِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: هُوَ فِي بني ربيعَة بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَهُوَ صباح بن كريف بن زيد بن عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة كَذَا نسبه ابْن حبيب وَنسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره: ابْن عَامر بن ربيعَة بن كَعْب بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة وَمن وَلَده عبد الله بن زيد الصَّحَابِيّ تقدم ذكره قَرِيبا وصباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس من وَلَده أَبُو خيرة الْمَذْكُور آنِفا.

وَفِي عنزة: صباح بن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَفِي قضاعة: صباح بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة ذكرهم ابْن حبيب وَقَالَ: وَمَا كَانَ سوى هَذَا فالصباح يَعْنِي بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [صياح] بياء قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله قَالَ: الْحر بن الصياح عَن ابْن عمر وصياح بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ الدَّرَاورْدِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الصياح الْمروزِي عَن أَحْمد بن سيار وَعمر بن الصياح حدث بالرقة عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين وابنا الصياح البلديان رويا جُزْء عَليّ بن حَرْب عَن الإِمَام عَنهُ قلت: هما أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله أَحْمد: ابْنا الْحُسَيْن بن سهل بن خَليفَة وشيخهما الإِمَام هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن

إِبْرَاهِيم الْبَلَدِي صَاحب عَليّ بن حَرْب وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح آخِره: وصياح بن مُحَمَّد بن صياح عَن الْمعَافى بن سُلَيْمَان لَهُ فِي جُزْء ابْن نظيف انْتهى اللحق وصياح عَن اشرس روى عَنهُ مُعْتَمر قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَبدر التَّمام بنت معالي بن عبد الله بن الصياح عَن أبي الْعِزّ أَحْمد ابْن كادش قَالَ: و [ضيَاع] بضاد قلت: مُعْجمَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة قَالَ: أَبُو ضيَاع الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن ثَابت بَدْرِي لَهُ صُحْبَة قلت: فِي كنيته واسْمه خلاف فقاله المستغفري: أَبُو ضيَاع بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَقيل: اسْمه عُمَيْر بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك واسْمه: امْرُؤ الْقَيْس الانصاري وَقيل: اسْمه النُّعْمَان بن ثَابت بن النُّعْمَان بن امية وَقيل اسْمه كنيته قَالَ: وَمُحَمّد بن ضياح عَن الضَّحَّاك قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: شيخ روى عَنهُ الْعَلَاء بن الْمسيب حَدِيث غير مُسْند يُقَال لَهُ: مُحَمَّد بن ضياح رَأَيْته

فِي سَماع عَليّ بن الْحسن بن العَبْد مضبوطا كَمَا سَمعه من عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَكنت سمعته من عَبَّاس الضَّبِّيّ فِي جمعه حَدِيث الْعَلَاء بن الْمسيب بِكَسْر الضَّاد وَتَخْفِيف الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا انْتهى وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق عبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ حَدثنَا أَحْمد بن بديل اليامي حَدثنَا حَفْص بن غياث عَن الْعَلَاء بن الْمسيب عَن شيخ من كِنْدَة قَالَ مرّة: اسْمه مُحَمَّد بن الضياح عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم سَمِعت زيد بن أَرقم: إِن الله تبارك وتعالى خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة ايام فَسمى كل يَوْم مِنْهَا باسم ثمَّ قَرَأَ حَفْص: ابجد هوز حطي كلمن صعفض قرشات وَقد ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة قبل مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: مُحَمَّد بن صباح الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ الازدي: مَجْهُول انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف وَالصَّوَاب بِالْمُعْجَمَةِ والمثناة تَحت وَتَشْديد الْمُثَنَّاة هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم قَالَ: و [ضباح] مثله لَكِن بموحدة: ضباح بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي.

وضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ مُتَأَخّر سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قلت وجده الْأَعْلَى ضباح ايضا وَهُوَ نهدي كُوفِي كنيته أَبُو الْحسن ابهمه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: وَأما ضباح - بِالْبَاء - فَهُوَ شيخ من الْمُتَأَخِّرين كَانَ بِالْكُوفَةِ يحدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي وَغَيره وَكَذَلِكَ فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: هُوَ شيخ مُتَأَخّر من أهل الْكُوفَة يحدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قَالَ لي ثوابة بن أَحْمد: انه كتب عَنهُ وضباح بن إِسْمَاعِيل اقدم مِنْهُ وَنسبه الامير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن النَّهْدِيّ شيخ كُوفِي حدث عَن الاشناني وَغَيره واسْمه ضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ضباح قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِالتَّشْدِيدِ انْتهى وَعبد الله بن الضباح بن عَليّ بن حمدَان النَّهْدِيّ حدث عَن زيد بن مُحَمَّد جَعْفَر العامري ذكره أبي النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء قَالَ: و [ضباح] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالتَّخْفِيف ضباح عَن عَمه وَعنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَقَالَهُ دَاوُد بن رشيد بِمُهْملَة فصحف قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن ابْن مَاكُولَا ذكره وَقَالَ: روى عَنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَمن قَالَ بالصَّاد غير

مُعْجمَة فقد صحف قَالَه دَاوُد بن رشيد انْتهى و [ضباح] بِفَتْح أَوله مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: الْفضل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن ضباح الْموصِلِي الشَّاعِر الأديب فِي حُدُود الاربعين وست مئة أجَاز لأبي حَامِد مُحَمَّد ابْن الْعلم الصَّابُونِي قَالَ: و [الصناج] بنُون ثَقيلَة وجيم قلت: مَعَ فتح أَوله مهملا قَالَ: يُوسُف بن عبد الْعَظِيم الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الصناج حدث عَن مكرم مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة و [الْمِصْبَاح] بميم أَوله قلت: مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الالف حاء مُهْملَة قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يحيى بن الْمِصْبَاح عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمِصْبَاح أَبُو نصر قَالَ: الصّباغ وَاضح قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف غين مُعْجمَة قَالَ: و [الصناع] بنُون وَعين قلت: مُهْملَة.

قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الصناع الْقُرْطُبِيّ آخر من تَلا على الانطاكي قلت: روى كتاب قِرَاءَة ورش عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي الْمَذْكُور توفّي ابْن الصناع هَذَا فِي محرم سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة وَيزِيد بن يحيى بن الصناع يروي عَن ثَوْر بن يزِيد و [الصناع] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو الصناع الْحِمصِي لَهُ خبر مَعَ دعبل بن عَليّ ولدعبل فِيهِ من هجو: وَعبد الْحَارِث بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي

(وَلَيْسَ بصانع مجدا وَلَكِن

…

اضاع الْمجد فَهُوَ أَبُو الضّيَاع)

قَالَ: صبرَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبرَة] بِالسُّكُونِ: أَبُو الثَّنَاء شكر بن صبرَة الْمُقْرِئ بالاسكندرية قرا على اليسع بن حزم قلت: توفّي بعد السِّت مئة ز قَالَ: و [صيرة] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة قلت: الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: أَبُو صيرة اشعث بن مُحَمَّد الاطرابلسي حدث عَنهُ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْحِمصِي.

قلت: أَبُو صيرة لقبه وكنيته أَبُو النعما حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى بن الْمُنْذر السّلمِيّ قَالَ: الصبغي قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر ابْن اسحاق شيخ الْحَاكِم قلت: اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أَيُّوب بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن نوح الصبغي النَّيْسَابُورِي توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: واخوه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد قلت: كناه ابْن الْجَوْزِيّ أَبَا بكر فِي كِتَابه الْمُحْتَسب والاشهر أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن سهل بن عمار الْعَتكِي وَعنهُ أَبُو حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة قَالَ: وَغَيرهمَا وَابْن عَمهمَا: عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصبغي سمع ابْن الضريس وابا خَليفَة قلت: توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الصبغي عَن تَمِيم بن طمغاج قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور الْعَتكِي النَّيْسَابُورِي حدث أَيْضا عَن

مُحَمَّد بن اشرس السّلمِيّ وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الضبغي عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي مَاتَ كهلا قلت: سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن نَيف وَخمسين سنة وَهُوَ أحد أَعْيَان الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة حدث عَن مكي بن عَبْدَانِ وابي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم وابي عبد الله الْمحَامِلِي وَطَائِفَة وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ: كن حانوته مجمعا للحفاظ والمحدثين انْتهى قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الصبغي عَن ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد الصبغي شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ و [الضبعِي] بضاد مَضْمُومَة قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: شبيل بن عزْرَة الضبعِي عَن أنس قلت: هُوَ ختن قَتَادَة حدث عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي وَغَيرهمَا قَالَ: وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يُقَال: مولى عجيف واخواله بَنو

ضبيعة حدث عَن خَاله جوَيْرِية بن اسماء وشبيل بن عزْرَة الضبعين وَشعْبَة وَخلق وَعنهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل واسحاق ابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ مِنْهُم عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن يحيى بن الْمُنْذر الْقَزاز وَبَين وفاتيهما مئة وتسع سِنِين فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سعيد سنة ثَمَان ومئتين وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي نزيل بني ضبيعة مَشْهُور عَن ثَابت الْبنانِيّ وابي عمرَان الْجونِي وَخلق وَعنهُ زيد بن الْحباب وَطَائِفَة وَمَعَ كَثْرَة علمه كَانَ اميا فِيمَا قيل و [الصنعي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة: يحيى بن مُحَمَّد الصنعي روى عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عمر الاسدي روى عَنهُ سُهَيْل بن إِبْرَاهِيم الجارودي قَالَه الْأَمِير ذكر ابْن نقطة فِي هَذِه التَّرْجَمَة: الصيفي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْأَمِير أَبُو الفوارس سعد بن مُحَمَّد بن سعد بن الصيفي التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف ب: حيص بيص حدث عَن أبي الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جهور الوَاسِطِيّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن سكينَة وَمُحَمّد بن مقبل بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.

قَالَ: الصَّبِي بن معبد عَن عمر وَعنهُ زر بن حُبَيْش قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد آخِره قَالَ: وَصبي بن الْأَشْعَث عَن أبي اسحاق وَعنهُ سُوَيْد الحدثاني قلت: وَالصَّبِيّ بن عجلَان قَالَ: و [صني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: صني المَخْزُومِي اسْمه مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الحميد كَانَ فِي عهد الْمهْدي تزوج أم الْقَاسِم بن عبد الله بن اساماعيل الطالبية فحيل بَينهمَا وعدي عَلَيْهِ فَضرب ضربا أدّى إِلَى تلفه وليحيى بن الْحسن الْعلوِي فِي مَقْتَله مُصَنف قَالَ: و [الضَّبِّيّ] بضاد قلت: مُعْجمَة بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة قَالَ: بَنو ضبة بن اد بن طابخة بن اياس بن مضرن مِنْهُم جرير بن عبد الحميد الضَّبِّيّ ومُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيّ وَطَائِفَة وَفِي قُرَيْش: ضبة بن الْحَارِث بن فهر وَفِي هُذَيْل: ضبة بن عَمْرو وَبَنُو ضنة: بنُون.

قلت: مَعَ كسر الْمُعْجَمَة قَالَ: وإليهم ينْسب جبل الضنيين قلت: هَذَا الْجَبَل على سَاحل بَحر الشَّام من أَعمال طرابلس فِيهِ عدَّة قرى ينْسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن هبة الله الضني نزيل حرستا من بني الزَّرْقَاء كنيته أَبُو يُوسُف حدث من لَفظه عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لثقل سَمعه قَالَ: لَكِن بَنو ضنة خمس قبائل: فَفِي قضاعة ضنة بن سعد هذيم وَفِي عذرة: ضنة بن عبد وَفِي هُذَيْل: ضنة بن عَمْرو قلت: هَذَا الْأَخير هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالْمُوَحَّدَةِ على الصَّوَاب ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا بالنُّون وَكَأَنَّهُ عِنْده غير الاول وهما وَاحِد وَهُوَ ضبة - بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره - ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل نعم: ضنة بن عَمْرو بِالْكَسْرِ وَالنُّون لكنه من بكر بن هوَازن فَهُوَ ضنة بن عَمْرو بن نمير بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن قَالَ: وَفِي أَسد: ضنة بن الحلاف قلت: الحلاف اسْمه الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة.

قَالَ: وَفِي الأزد: ضنة بن فلَان قلت: هُوَ ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الْأسد قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو يزِيد الضني عَن مَيْمُونَة بنت سعد وَعنهُ زيد بن جُبَير قلت: لَهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه حديثان عَن مَيْمُونَة واحدهما خرجه النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ: وَفِي الْمُتَأَخِّرين عمر بن حمل الضني عَن الْفَقِيه اليونيني وَعنهُ علم الدّين مَاتَ عَام فتح طرابلس و [ضني] بِالضَّمِّ قلت: وَفتح النُّون مُخَفّفَة قَالَ: سعيد بن ضني حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قلت: كنيته أَبُو ضني كاسم أَبِيه قَالَ: صبيح جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: و [صبيح] بِالضَّمِّ: صبيح مولى أم سَلمَة قلت: روى عَن مولاته وَغَيرهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل السّديّ قَالَ: وَأَبُو الضُّحَى مُسلم بن صبيح قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وعلقمة كُوفِي مَشْهُور.

وَمُسلم بن صبيح آخر وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وحزم الْقطعِي وَعنهُ عُثْمَان بن خرزاذ أما مُسلم بن صبيح الْكُوفِي عَن ابيه وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر الطَّائِي فاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة قَالَ: وصبيح بن مُحرز قلت: روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَفِي كَلَام المُصَنّف فِي الكاشف مَا يشْعر انه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه قَالَ: وَأَبُو الْمليح صبيح شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَكِيع وَأَبُو عَاصِم وَغَيرهم وَاخْتلف فِيهِ فقاله البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا: بِالضَّمِّ وَقَالَهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل وَيحيى بن معِين: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَهُوَ الأولى انْتهى قَالَ: وصبيح بن الْقَاسِم عَن سعيد بن جُبَير قلت: كنتيه أَبُو الجهم روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ وَفِي اسْمه خلاف فقاله بِالضَّمِّ البُخَارِيّ وَمُسلم

وتابعهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وفتحه الدَّارَقُطْنِيّ لكنه أَشَارَ إِلَى الضَّم وَقَالَ: ذكره البُخَارِيّ بِضَم الصَّاد وَتَابعه الاميرن فَقَالَ: قَالَه البُخَارِيّ بِالضَّمِّ وَهُوَ بِالْفَتْح قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ وَفِيمَا قَالَه الْأَمِير نظر لِأَن البُخَارِيّ حكى عَن ابْن الْمَدِينِيّ الضَّم وَإِنَّمَا الْفَتْح يحْكى عَن ابْن معِين وَقد ذكر البُخَارِيّ الْوَجْهَيْنِ لكنه قدم الضَّم فَقَالَ - فِيمَا وجدته فِي تَارِيخه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: صبيح بن الْقَاسِم أَبُو الْخَيْر مولى عبس قَالَ لنا مُوسَى: عَن عبد الْوَاحِد: صبيح عَن سعيد بن جُبَير يَعْنِي عبد الْوَاحِد بن زِيَاد يَقُوله بِالْفَتْح وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ: صبيح يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ يَقُوله بِالضَّمِّ وَذكر الْخَطِيب أَن الْمَشْهُور فِيهِ الْفَتْح وَقَالَ بن مَاكُولَا: وَقيل: هُوَ الاصوب انْتهى وصبيح بن طابي من أهل الْبَصْرَة روى عَن عمر بن الْخطاب فِيمَا ذكره أَحْمد ابْن حَنْبَل قَالَ: وخَالِد بن يزِيد بن صبيح المري.

قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يزِيد بن صَالح بن صبيح المري الدِّمَشْقِي قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لشعبة قلت: بَصرِي حدث عَن ابْن سِيرِين قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لعبد الْغفار بن الْقَاسِم وَعبد الله بن صبيح عَن جَعْفَر الصَّادِق وصبيح بن عبد الله التغلبي شيخ لسماك بن حَرْب قلت: روى عَن عَليّ رضي الله عنه ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: حَدثنِي حسن بن خلف حَدثنَا اسحاق عَن شريك [عَن سماك] عَن صبيح بن عبد الله الْعَبْسِي قَالَ: اسْتعْمل عُثْمَان أَبَا سُفْيَان بن الْحَارِث على الْعرُوض وَذكر قصَّة عُثْمَان وَعلي فِي الصَّيْد وَقَالَ قبل هَذَا بترجمة: صبيح بن عبد الله عَن عبد الله بن عَامر بن كريز وَقَالَ بعد ذَلِك: صبيح قَالَ سَلمَة عَن ابْن إِسْحَاق عَن خَاله عبد الله بن صبيح عَن أَبِيه صبيح وَكَانَ جد مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبَا أمه: كنت مَمْلُوكا لحويطب بن عبد الْعُزَّى فَسَأَلته الْكِتَابَة فَفِي نزلت: {فكاتبوهم} هُوَ الْقرشِي قَالَه فِي التَّارِيخ.

وَزِيَاد بن صبيح الْحَنَفِيّ عَن ابْن عمر وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ وَقيل فِيهِ: ابْن صبح بِغَيْر مثناة تَحت قَالَ: و [ضبيح] بضاد قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة أَيْضا قَالَ: أَبُو مَرْيَم اياس بن ضبيح فَرد قلت: هُوَ قَاضِي الْبَصْرَة لعمرن وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ مُحَمَّد حَدثنَا عبد الاعلى حَدثنَا هِشَام عَن مُحَمَّد عَن أبي مَرْيَم اياس بن ضبيح الْحَنَفِيّ قَالَ: كنت عِنْد عمر فَقضى حَاجته ثمَّ قرا آيَات فَقلت: الْيَسْ قد احدثت؟ فَقَالَ مُسَيْلمَة: أَفْتَاك ذَاك؟ علقَة فِي التَّارِيخ قَالَ: و [صلح] بلام: سعيد بن صلح شيخ لابي زرْعَة الرَّازِيّ قلت: وَلأبي حَاتِم الرَّازِيّ ايضا ولغيرهما وَاسم أَبِيه: بصاد مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَلَو عقد المُصَنّف بدل هَذَا مَا كَانَ فِيهِ لَام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة كَانَ اجود فَمن ذَلِك جَعْفَر بن أَحْمد بن

صليح الوَاسِطِيّ روى عَن عمار بن خَالِد وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم عقده مَعَ مليح بِالْمِيم وَقَالَ: وَلكنه غير ملبس بل يشْتَبه بصبيح انْتهى وَلم يعقده مَعَ صبيح هُنَا وَأَخُوهُ عبد الله بن أَحْمد بن صليح الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز حدث عَن يحيى بن حَمَّاد وَابْن أَخِيه الْمَذْكُور عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن صليح حدث عَن أَبِيه وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن صليح الْمُقْرِئ إِمَام الْجَامِع بواسط حدث عَنهُ وَعَن عبد الله وَابْن أَخِيه الْمَذْكُورين قبله أَبُو نصر أَحْمد بن سهل بن مرْدَوَيْه الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز ذكرهم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجلابي فِي ذيل تَارِيخ وَاسِط وَأما مَا يشْتَبه بصلح وَالِد سعيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل ف: صلح بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ فَم الصُّلْح اسْم الْموضع الْمَشْهُور بالعراق وَقد عقد عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه وَأَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص مَعَ صَالح الْمَكْتُوب بِحَذْف الالف: وَالِد سعيد الْمَذْكُور وَهُوَ سعيد بن صلح بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ صلح بن عبد الله بن سهل بن الْمُغيرَة الأندلسي حدث

عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ عَن ابيه عَن مَالك صحب: بِضَم اوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة صحب بن المخبل فِي خثعم وَصَحب بن ثَوْر بن كلب فِي قضاعة و [صحب] بِفَتْح أَوله فِي باهلة: صحب بن سعد بن عبد بن غنم بن قُتَيْبَة بن معن بن مَالك بن اعصر وَمن وَلَده: الْأَشْعَث بن يزِيد الصحبي الشَّاعِر صَخْر: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء كثير و [صحر] بِضَم أَوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة: صحر بنت لُقْمَان بن عَاد قَتلهَا ابوها بعد أَن قتل زَوجته الَّتِي خانته فِي نَفسهَا وَانْحَدَرَ مغضبا فَقَالَت صحر: يَا ابتاه مَا شَأْنك؟ فَقَالَ: وانت أَيْضا من النِّسَاء فَقَتلهَا فالعرب تَقول: وَمَا أذنبت إِلَّا ذَنْب صحر وَقيل: هِيَ اخت لُقْمَان بن عَاد و [ضجر] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم سَاكِنة: ضجر بن الْخَزْرَج ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه المؤتلف والمختلط قَالَ: الصَّدَفِي قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَكسر الْفَاء.

قَالَ: يُونُس بن عبد الاعلى وَجَمَاعَة قلت: نسبتهم إِلَى الصدف بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَفتحهَا بَعضهم وَهُوَ عِنْد بن حبيب وَغَيره وَآخَرين اسْمه مَالك بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الصدف - بِكَسْر الدَّال - بطن من كِنْدَة ينسبون الْيَوْم إِلَى حَضرمَوْت فعلى قَوْله كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره وَجزم الْحَازِمِي بِأَنَّهُ كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره عديا وَعند الْأَكْثَر أَن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن مرتع أَخُو الصدف مَالك بن مرتع وَالله اعْلَم و [الصَّدَفِي] بِضَم الصَّاد وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا: الصدف بطْنَان فِي حمير أَحدهمَا: مَالك بن عمر بن الْغَوْث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن ايمن بن الهميسع بن حمير وَالثَّانِي: الصدف بن عمرز بن ديسع بن السَّبَب بن شُرَحْبِيل بن الْحَارِث بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - هُوَ حمير الاصغر - من بني وَائِل بن الْغَوْث بن حيدان استدركهما القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي على كتاب ابْن حبيب قَالَ: و [الصدقي] بقاف: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الصدقي

الْمروزِي حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عمر بن علك وَله أمالي قلت: وروى عَن أَبِيه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ غير أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد عبد الله بن صَدَقَة الصدقي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين وَكَانَ ثِقَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصدقي الاديب من سكَّة صَدَقَة بن الْفضل الْمروزِي مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أَحْمد بن حفصويه الاديب سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الترابي وَغَيره وسكة صَدَقَة الْمَذْكُورَة بمرو وَمِنْهَا أَيْضا: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الصدقي الاديب حدث بمرو عَن أبي المظفر مَنْصُور ابْن السَّمْعَانِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الناطفي الصدقي عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُوسَى الموسوي وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.

قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الصدقي الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاحمسي وَعنهُ أَبُو زيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى السجسْتانِي والهنيد بن أَحْمد بن الهنيد الصدقي الْمصْرِيّ مولى صَدَقَة عَن نعيم بن حَمَّاد وَعنهُ عليل بن أَحْمد الْعَنزي صديق وَاضح قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف قَالَ: و [صديق] بِالضَّمِّ قلت: فِي اوله مَعَ فتح ثَانِيَة مخففا قَالَ: صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام شيخ لِابْنِ جريج قلت: روى ابْن جريج عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أبي بكر عَن أَبِيه: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تعضية على أهل الْمِيرَاث إِلَّا مَا حمل الْقسم وروى عَن صديق أَيْضا إِسْمَاعِيل بن رَافع وَغَيرهمَا وحافده: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى حدث عَنهُ الزبير بن بكار.

قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق شيخ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة قلت: كنيته أَبُو الصَّباح الذِّرَاع قَالَ: وَحمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صديق الْحَرَّانِي عَن عبد الْحق حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركَة بن أَحْمد بن صديق بن صروف الْحَرَّانِي حدث أَيْضا عَن ابْن شاتيل وَغَيرهمَا ولازم أَبَا الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ واخذ عَنهُ كثيرا سمع مِنْهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ والابرقوهي وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَأَخُوهُ حَمَّاد بن احْمَد حدث عَن بعض شُيُوخ اخيه وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بحران وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن احْمَد مولده سنة عشْرين وست مئة حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الصَّالِحِي توفّي بِدِمَشْق سنة تسع وَسبعين وست مئة وَله اخ اكبر مِنْهُ اسْمه مُحَمَّد ايضا سمع من أَبِيه فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن صديق أَبُو بكر الاصبهاني حدث بِبَغْدَاد عَن عَليّ بن الْحسن بن إِدْرِيس التسترِي وَعنهُ طَلْحَة بن عَليّ بن

الصَّقْر الكتاني قَالَ: و [الصّديق] بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قلت: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن الصّديق عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ البرقاني وجعفر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صديق النَّسَفِيّ أَبُو الْفضل عَن الْبَغَوِيّ وصديق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي حل وَسمع خير بن عَرَفَة قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحْتَاج بن روح بن صديق بن بشير النَّسَفِيّ حدث بسمرقند عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر وَأما خشنام بن صديق الْخُرَاسَانِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقيل كَالَّذي قبله وَقيل بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيد قَالَ: الصراري: مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَطاء وَعنهُ بكر بن مُضر وَغَيره قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: عَن عَطاء خطأ

وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قد قَالَه فقد غلطه الْأَمِير فِي تهذيبه وَإِنَّمَا الصراري هَذَا يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن الْقرشِي النَّوْفَلِي عَن عَطاء هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَصرح بِهِ الْأَمِير وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: يروي عَن أَصْحَاب عَطاء بن أبي رَبَاح انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي عِيسَى بن مينا: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الله الصراري عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من سرة أَن ينسأ فِي اجله ويوسع عَلَيْهِ رزقه فَليصل رَحمَه انْتهى وَقد اخْتلف على يزِيد فِي اسْمه فقاله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن يزِيد كَمَا سَاقه البُخَارِيّ وَقَالَهُ كَذَلِك أَيْضا اللَّيْث وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَقَالَهُ نَافِع بن يزِيد الكلَاعِي عَن ابْن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصراري وَالْأول أولى وَقد نسبه أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد فَقَالَ: إِنَّه مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب الصراري كَانَ بِموضع يُقَال لَهُ: صرار وَلَيْسَ بشي فِيمَا قَالَه الامير وصرار: مَوضِع قريب من الْمَدِينَة على طَرِيق الْعرَاق وَالله أعلم قَالَ: و [الضراري] بضاد.

قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الضراري عَن ابان بن عبد الله البَجلِيّ وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن كثير التَّمِيمِي وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري عَن عبد الرَّزَّاق و [الصراري] بِمُهْملَة والتثقيل: بكر بن الْفضل الصراري عَن مِقْدَام الرعيني وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد نسب إِلَى النِّعَال الصرارة كتب عَنْهُمَا عبد الْغَنِيّ قلت: لم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَا ابْن مَاكُولَا رِوَايَة مُحَمَّد بن بكر عَن أَبِيه إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ: فَأَبَوا الْقَاسِم بكر بن الْفضل بن مُوسَى النعالي الصراري نسب إِلَى صَنْعَة النِّعَال الصرارة وَابْنه الْفَقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا فَأَما الْأَب فَحدث عَن مِقْدَام بن دَاوُد وَأما الابْن مَاكُولَا بِنَحْوِهِ وَحكى قَول عبد الْغَنِيّ: كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا الصريمي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صريم الصريمي

السنجي حدث عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الهورقاني السنجي و [الصريمي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: ابان الصريمي أَبُو مسعر حدث عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ثِقَة قَالَ: الصعدي قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم عَن سَلمَة بن شبيب وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي وَيعرف بِابْن البطال سكن المصيصة وصعدة: بليدَة بِالْيمن قلت: هِيَ من مخاليف الْيمن بَينهَا وَبَين صنعاء سِتُّونَ فرسخا فِيمَا قَالَه ياقوت وَأَبُو بكر عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكر الصعدي روى عَن أبي حَفْص عمر بن جابارة الابهري قَارب السّبْعين وَلم يكن فِي لحيته طَاقَة بَيْضَاء وَكَانَ آباؤه عُلَمَاء على مَذْهَب مَالك ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر قَالَ: و [الصغدي] بِالضَّمِّ ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة هِيَ الْغَيْن الساكنة قَالَ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصغدي شيخ لِابْنِ السماك.

وَالْحُسَيْن بن مَنْصُور الصغدي بغدادي روى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَهُ الْأَمِير: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وَذكر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مُوسَى بن عِيسَى الصغدي بَصرِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي وصغدي بن سِنَان واسْمه عمر كنيته أَبُو مُعَاوِيَة حدث عَن ابْن جريج وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الْمُقَوّم قَالَ: صعير قلت بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير الْمَازِني شيخ لِلزهْرِيِّ وابوه لَهُ صُحْبَة قلت: كَلَام المُصَنّف يدل أَن عبد الله لَا صُحْبَة لَهُ وان الصُّحْبَة لابيه وَعبد الله لَهُ رُؤْيَة وَصَحَّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مسح وَجهه عَام

الْفَتْح وَله رِوَايَة ايضا ذكره فِي الصَّحَابَة طَائِفَة وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من هَذَا الْكتاب: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير لَهُ ولابيه صُحْبَة وَقَالَ فِي التَّجْرِيد فِي تَرْجَمَة ثَعْلَبَة بن صعير: وَيُقَال: ابْن أبي صعير روى عَنهُ ابْنه عبد الله وَعبد الرَّحْمَن بن كَعْب ولابنه صُحْبَة أَيْضا انْتهى وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: ولد - يَعْنِي عبد الله بن ثَعْلَبَة - فِي زمَان النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلم يسمع مِنْهُ وَقَول المُصَنّف: الْمَازِني تبع فِي الْأَمِير وَفِيه نظر وَلم ينْسبهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد إِلَى قَبيلَة لَكِن قَالَ فِي تجرمة أَبِيه: العذري كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف فَهُوَ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير وَقيل: ابْن أبي صعير بن عَمْرو بن زيد بن سِنَان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة وَلما ذكر الْأَمِير عبد الله بن ثَعْلَبَة هَذَا ذكر عَقِيبه فَقَالَ: وَابْن عَمه خَالِد بن عرفطة بن صعير العذري حَلِيف بني زهرَة انْتهى وَالْمَعْرُوف انه ابْن عَمه من فَوق فَخَالِد - على الْمَشْهُور - هُوَ ابْن عرفطة بن ابرهة من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة العذري الصَّحَابِيّ خَليفَة سعد بن أبي وَقاص على الْكُوفَة

ثمَّ ولاه عَلَيْهَا زِيَاد توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ روى عَنهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم وَعقبَة بن صعير شيخ للعوام بن حَوْشَب وصعير من اجداد أبي ذَر قلت: هُوَ من بني صعير بن حرَام بن غفار وصعير الْعَبْدي عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي قَالَ: و [صَغِير] بِالْفَتْح ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم صَغِير بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن صَغِير الْجِرْجَانِيّ عَن أبي نعيم الاستراباذي وَمُحَمّد بن صَغِير البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل قلت: وَأما دَاوُد بن صَغِير بن شبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ سكن بَغْدَاد وَقيل فِيهِ: الشَّامي حدث عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري فقيد اسْم أَبِيه الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِضَم أَوله

وَفتح الْعين الْمُهْملَة وحزم المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِأَنَّهُ خطأ وَقَالَ: فَإِن هَذَا الرجل فِي تَارِيخ الْخَطِيب - نقلته من نُسْخَة السميساطية وَهِي متقنة مَكْتُوبَة من خطّ المُصَنّف - صَغِير بِالْفَتْح ثمَّ بغين مُعْجمَة انْتهى وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُعْجَمَة يُقَال: عَاشَ مئة سنة وخمسا وَعشْرين سنة و [الصَّغِير] بالغين الْمُعْجَمَة والتصغير مشددا: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْحق الزروالي أَبُو الْحسن الصَّغِير الْفَقِيه اخذ عَن رَاشد بن أبي رَاشد الوليدي الْفَقِيه الْمَالِكِي وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة قَالَ: صَغِيرَة قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَجَمَاعَة و [صعترة] بِمُهْملَة سَاكِنة ومثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن صعترة حدث عَنهُ ابْن نقطة قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن صعترة وَقَالُوا فِيهِ: ابْن سعترة

بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ - فِيمَا قَالَه ابْن نقطة - بالصَّاد اصح حدث عنابي الْفَتْح ابْن البطني وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشر وست مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة و [صفيرة] بِضَم اوله ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو صفيرة عسعس بن سَلامَة روى عَنهُ الْحسن بن أبي الْحسن قَالَه ابْن مَنْدَه وَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن يُونُس حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ: كنية عسعس بن سَلامَة أَبُو صفيرة ذكر ذَاك سهل بن حَمَّاد عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى وَوَقع فِي نُسْخَتي ب كنى الإِمَام مُسلم بن الْحجَّاج: أَبُو صَغِيرَة عسعس بن سَلامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى عَنهُ الْحسن والأزرق بن قيس وَقَالَهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى: أَبُو صفرَة وَقَالَ: هُوَ الصَّحِيح فِي كنية هَذَا الرجل وَكَانَ فِي النُّسْخَة عِنْدِي أَي بِكِتَاب الكنى لمُسلم: أَبُو صَغِيرَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا صَوَابه كَمَا اثبته: أَبُو صفرَة وَبِذَلِك كناه ابْن معِين وَخَلِيفَة وَابْن أبي خَيْثَمَة عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى قَول أبي الْوَلِيد وَالْمَعْرُوف عَن حَمَّاد مَا ذكره ابْن مَنْدَه:

صفيرة بِالتَّصْغِيرِ كَمَا تقدم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة عَن كتاب الكنى لمُسلم وَذكر انه نَقله من الْكتاب من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ابْن أَحْمد بن الْفُرَات وَهُوَ فِي غَايَة الضَّبْط فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: عسعس بن سَلامَة أَبُو صَخْرَة التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ مُرْسل مَا يدل على انه تَابِعِيّ كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف وَأما قَول المُصَنّف فِي كِتَابه الكنى: لَهُ صُحْبَة فقد خَالفه فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: تَابِعِيّ ارسل انْتهى الصفار: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف رَاء جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزَّاهِد الصفار الاصبهاني سكن نيسابور سمع أَبَا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ واسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَله مصنفات فِي الزّهْد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَكَانَ زاهدا ورعا قيل: انه لم يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء نيفا واربعين سنة و [صفار] بِالتَّخْفِيفِ: صفار لقب سَالم بن سنة بن الاشيم

كَانَ يرى عَن داكمة تدعى صفار فلقب بهَا وَابْنه نفيع بن صفار ابْن سنة شَاعِر مَشْهُور قَالَ: صفوة قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بِابْن صفوة شيخ لِابْنِ جَمِيع قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله بن صفوة حدث عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ بِالْمصِّيصَةِ قَالَ: و [صبوة] بموحدة قلت: بدل الْفَاء قَالَ: أَبُو الْكَرم الْمُبَارك بن عمر ابْن صبوة عَن الصريفيني وَعنهُ أَبُو بوش قلت: هُوَ ابْن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صبوة الصُّوفِي عَن الصريفيني الْمَذْكُور وَهُوَ عبد الله بن هزارمرد و [صعوة] بِعَين مُهْملَة بدل الْمُوَحدَة: طَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاقساسي الْعلوِي لقبه: صعوة حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السّلمِيّ عَن أبي سعيد الْعَدوي عَن خرَاش عَن أنس

وَمُحَمّد بن النفيس بن صعوة الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه قَالَه ابْن نقطة قَالَ: صفير قلت: بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: أَبُو الْخَلِيل أَحْمد بن اِسْعَدْ الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن صفير قرا بالسبع على أبي الْعَلَاء الهمذاني وَلَيْسَ بِثِقَة قلت: هُوَ أَحْمد بن الاسعد بن وهب بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن كشتويه الْمُقْرِئ حدث بِشَيْء يسير فَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حولة الغرناطي بنيسابور توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَذكر ابْن نقطة أَن سَمَّاعَة صَحِيح قَالَ: و [صقير] بقاف: جمَاعَة مِنْهُم مُوسَى بن صقير ويوسف بن عمر ابْن صقير قلت: هُوَ واسطي حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة وَغَيرهَا وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَلَو أَشَارَ إِلَى أَن جده صقيرا يُقَال: بالصَّاد وَالسِّين كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف كَانَ جيدا وَكَذَلِكَ سهل بن سقير الرَّاوِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وسُفْيَان بن

عُيَيْنَة وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين وَقد قيل فِيهِ: ابْن صقير أَيْضا قَالَ: صَفِيَّة بَين قلت: هِيَ بِفَتْح الاول وَكسر الْفَاء وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المشدد تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبية] بِالضَّمِّ وموحدة قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة بدل الْفَاء قَالَ: أم صبية الجهنية لَهَا صُحْبَة قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة أَن اسمهما خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقَالَ ابْن مَنْدَه: خَوْلَة بنت قيس بن قهد تكنى: أم صبية وَقيل: أم مُحَمَّد امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب روى عَنْهَا مَحْمُود بن لبيد وَعبيد سَنُوطا وَسَالم وَنَافِع ابْنا سرج وَقَالَ أَيْضا فِي الكنى من الْمعرفَة: أم صبية الجهنية اخْتلف فِي اسْمهَا روى عَنْهَا سَالم بن خَرَّبُوذ.

انْتهى وَسَالم هَذَا هُوَ ابْن سرج الْمَذْكُور روى حَدِيثهَا عبد الله بن وهب عَن بن وهب عَن أُسَامَة بن زيد هُوَ اللَّيْثِيّ اخبرني سَالم بن خَرَّبُوذ أَبُو النُّعْمَان عَن أم صبية الجهنية قَالَت: اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي إِنَاء وَاحِد فِي الْوضُوء روى مُسلم نُسْخَة لِابْنِ وهب عَن أُسَامَة اكثرها شَوَاهِد ويقرنه بآخر فِيمَا قَالَه الْحَاكِم أَبُو عبد الله وروى الحَدِيث يحيى عَليّ بن الْمُبَارك حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي اويس حَدثنَا خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن سَالم بن سرج مولى أم صبية بنت قيس - وَهِي خَوْلَة بنت قيس وَهِي جدة خَارِجَة بن الْحَارِث - انه سَمعهَا تَقول: قد اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي إِنَاء وَاحِد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة حَدثنَا خَالِد بن مخلد حَدثنِي خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث فَذكره قَالَ: وَعَطَاء مولى أم صبية عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ المَقْبُري قَالَ: وصبية بنت زُهَيْر.

قلت: هِيَ بنت زُهَيْر بن قنفذ الاسدية عَن آبائها روى عَنْهَا زَكَرِيَّا بن مُسلم قَالَ: وَأخر قلت: و [صعبة] بِفَتْح الاول ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: صعبة بنت جبل اخت معَاذ وصعبة بنت الْحَضْرَمِيّ اخت الْعَلَاء وَأم طَلْحَة أحد الْعشْرَة صحابيتان وَغَيرهمَا و [صبغة] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة بعْدهَا غين مُعْجمَة: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن صبغة روى عَن عبد الله بن مُحَرر الْجَزرِي حدث عَنهُ أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي قَالَه الْأَمِير مَعَ: ابان بن صمعة: بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة انصاري بَصرِي روى عَن عِكْرِمَة وَابْن سِيرِين وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره قَالَ: صقر بَين قَالَ: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف بعْدهَا رَاء قَالَ: و [صفر] بفاء محركة: صفر بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ عَن الدَّرَاورْدِي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين ومئتين.

قلت: وَسكن الْخَطِيب فاءه و [الصفر] بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَتَشْديد الْفَاء المتفوحة: مرج الصفر: بَين قَرْيَة الْكسْوَة وغباغب من قرى دمشق بني فِيهِ عز الدّين خطاب خَانا جيدا كَانَ النَّاس يَنْتَفِعُونَ بِهِ قبل الْفِتْنَة فالمرج الْمَذْكُور إِنَّمَا يعرف الْيَوْم ب: خَان خطاب وَيُقَال لَهُ: خَان العدس قَالَ: صلت جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [صلب] بِالضَّمِّ وموحدة: صلب بن مطر كُوفِي شيخ لِابْنِ فُضَيْل قلت: هُوَ الخليدي روى حَدِيثه أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة حَدثنَا ابْن فُضَيْل عَن الصلب عَن عِيسَى الْمرَادِي عَن معَاذ قَالَ: يكون فِي آخر الزَّمَان قراءن فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة وعرفاء ظلمَة وَتقدم ذكر الخليدي هَذَا فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة قَالَ: وصلب بن حَكِيم عَن ابيه عَن جده.

قلت: بِحَدِيث وَاحِد لَيْسَ لَهُ غَيره فِي سَنَده اضْطِرَاب وَهُوَ فِي سَبَب نزُول قَوْله تَعَالَى: {وَإِذا سَأَلَك عبَادي عني فَإِنِّي قريب} رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد عَن عَبدة بن أبي بَرزَة عَن صلب بِهِ قيل: الصلب هَذَا هُوَ أَخُو بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي قَالَ: يشْتَبه بالصلت بن حَكِيم عَن جَعْفَر بن سلميان.

قلت: وَيشْتَبه أَيْضا بالصلت - بمثناة فَوق أَيْضا - ابْن حَكِيم - بِالتَّصْغِيرِ - بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة المطلبي وَتقدم ذكره قَالَ: والصلب بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عجلَان قَوْله قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: عَن ابْن عجلَان فَجعله المُصَنّف شَيْخه وَإِنَّمَا ابْن عجلَان روى عَنهُ روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص بِإِسْنَادِهِ إِلَى البُخَارِيّ فِي تَارِيخه قَالَ: صلب بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان لم يزدْ البُخَارِيّ وَتَابعه ابْن مَاكُولَا وانما هُوَ صابي بِأَلف بعد الصَّاد الْمُهْملَة وموحدة مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَهَذَا هُوَ الْوَجْه الثَّانِي وَالْبُخَارِيّ لم يذكر فِي تَارِيخه صلبا بِاللَّامِ وَالْمُوَحَّدَة سوى صلب بن مطر الْمَذْكُور آنِفا ذكره فِي أَفْرَاد حرف الصَّاد

الْمُهْملَة وَقَالَ قبله فِي الْأَفْرَاد أَيْضا: صابي بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان وَهَذَا فِيمَا وجدته فِي نُسْخَتي ب التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وسماعه واسماعه نعم ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الصلب بن عبد الرَّحْمَن الانصاري لكنه ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق فِي آخِره وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن نَافِع الْعمريّ مُنْقَطع انْتهى قَالَ وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصلب الدَّلال شيخ لابي النَّرْسِي قلت: كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة والصلب بن عبد الله السَّامِي من بني سامة بن لؤَي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ و [صلف] بِفَتْح اوله وَكسر اللَّازِم تَلِيهَا فَاء: تَاج النِّسَاء صلف بنت قَاضِي الْقُضَاة جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الثَّقَفِيّ حدثت عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وَعقد الْأَمِير مَعَ الاول وَتَابعه ابْن نقطة: صَلدًا: بِالدَّال الْمُهْملَة بعد اللَّام لَكِن الْأَمِير لم يذكر فِيهِ شَيْئا وَقَالَ ابْن نقطة: شُرَيْح بن عبيد الْمقري أَبُو الصلد سمع مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وفضالة بن

عبيد روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو يعد فِي الشاميين انْتهى وَقد وهم ابْن نقطة فِي كنيته إِنَّمَا كنيته: أَبُو الصَّلْت بمثناة فَوق فِي آخِره كَذَلِك كناه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَحكى البُخَارِيّ عَن إِسْحَاق: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: صلح بن عبد الله بن سهل الاندلسي حدث بِدِمَشْق عَن رجل عبيد الله بن يحيى اللَّيْثِيّ قلت: صلح هَذَا: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَشَيْخه الْمُبْهم هُوَ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني تقدم ذكره قَالَ: وَسَعِيد بن صلح الْقزْوِينِي هشيم وَهُوَ شيخ أبي زرْعَة وَصَالح: بِأَلف تحذف من الْكِتَابَة كثير قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف قَالَ: صَوَاب وَاضح قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَمن ذَلِك: صَوَاب العابدة ذكرهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وصواب بن عبد الله الْخصي النظامي حكى عَنهُ السلَفِي توفّي صَوَاب هَذَا مولى نظام الْملك سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.

قَالَ: و [صؤاب] بِالضَّمِّ وهمز: صؤاب لَهُ صُحْبَة قلت: نزل الْبَصْرَة وَلَا رِوَايَة لَهُ قَالَ: وَنبيه بن صؤاب غن عمر وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب الصُّورِي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء قَالَ مُحَمَّد بن الْمُبَارك قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الامام الْمَشْهُور حدث عَن مُعَاوِيَة بن ن سَلام وَمَالك وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارمِيّ وَخلق مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن كثير قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ الْحَافِظ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي حدث عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَآخَرين وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وخلقن توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره فِي حرف الرَّاء قَالَ: واشياخ للطبراني قلت: مِنْهُم الْحسن بن جرير الصُّورِي روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس وَغَيره.

وَأَبُو مَيْمُون أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصورين روى عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُحَمّد بن عَبدُوس بن جرير الصُّورِي عَن هِشَام بن عمار قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الصُّورِي الْمُقْرِئ شيخ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن بن أبي الْفَتْح بن وثاب الصُّورِي الدِّمَشْقِي الْمَقْدِسِي مُسْند مكثر نسبته إِلَى بَيت صور من الْبَيْت الْمُقَدّس قرب بلد الْخَلِيل على جَانب الطَّرِيق وابنتا أَخِيه: أم عبد الله عَائِشَة وَأم مُحَمَّد هَدِيَّة: ابنتا عبد الله بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي اجازتا لبَعض مَشَايِخنَا وَقد وجدت نسبته بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع: مُحَمَّد بن مُؤمن الْمَقْدِسِي وَأما مَدِينَة صور على سَاحل بحري الشَّام فتحت فِي أَيَّام عمر بن الْخطاب وَبقيت بايدي الْمُسلمين إِلَى سنة ثَمَانِي عشرَة وَخمْس مئة فِي أَيَّام الْآمِر بِاللَّه فَأَخذهَا الفرنج خذلهم الله ثمَّ استنقذها من ايديهم وَخَربَتْ ثمَّ بَلغنِي أَن بعض أُمَرَاء تِلْكَ النَّاحِيَة شرع فِي بنائها وَبنى لَهَا جَامعا وَسكن بهَا نَاس من الْمُسلمين وَللَّه الْحَمد قَالَ: و [الصُّورِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى صور من عمل ماردين قلت: هِيَ قَصَبَة على خَمْسَة فراسخ من ماردين فِي ديار بكر مَا علمت مِنْهَا احدا.

قَالَ: و [الصُّورِي] بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد: نِسْبَة إِلَى صور من قرى حلب مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن سعد الله الصُّورِي الضَّرِير الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن رَوَاحَة سمع مِنْهُ الدمياطي قلت: وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي الْحَافِظ: هُوَ رفيقنا سمع مَعنا الحَدِيث كثيرا بحلب وكتبت عَنهُ شَيْئا من شعره انْتهى وَعقد ابْن نقطة مَعَ الصُّورِي: الصروي: بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو مَعَ فتحتهما والصروات بِالتَّحْرِيكِ قرى من سَواد الْحلَّة المزيدية مِنْهَا ابوالحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي الْقَاسِم الصروي الشَّاعِر سكن بَغْدَاد وَرووا عَنهُ شَيْئا من شعره صلاية: بِفَتْح أَوله وثانيه ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ هَاء: أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أَحْمد بن يحيى بن عُثْمَان بن أبي صلاية الْمَلْطِي حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُقْرِئ وَاحْمَدْ بن أبي صلاية حدث عَن عبد الْعَزِيز بن يحيى عَن مَالك بن انس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الاهوازي و [صلابة] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة: مُحَمَّد بن صلابة الْبَغْدَادِيّ حكى عَن دَاوُد غُلَام العريني حكايات ذكره ابْن نقطة.

قَالَ: الصَّيْدَاوِيُّ قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ وَاو مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع وَجَمَاعَة من أهل صيدا صاحل دمشق والصنداني: بنونين من بني الصندان بطن من بني أَسد قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هَذَا الْبَطن اسْمه: الصيداء: بِفَتْح أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة كَذَلِك ذكره فِي بني أَسد ابْن الْكُلِّي فِي الجمهرة وَابْن حبيب وَغَيرهمَا وَهُوَ الصيداء واسْمه - فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ - عَمْرو بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وَولد الصيداء بن عَمْرو واسْمه عَمْرو نكرَة وجذيمة ونوفلا ومعشرا انْتهى وصيداء بحوران: قَرْيَة من أَعمال دمشق ذكرهَا ياقوت والصيداء بِالْمدِّ: بِئْر قديمَة مَشْهُورَة عِنْد الْعَرَب وَيُقَال فِيمَا: صداء وبمائها ضرب ذَلِك الْمثل: مَاء وَلَا كصيداء وَقيل:

مَاء وَلَا كصداء وَهُوَ الْأَكْثَر وَقيل فِيهَا: صداء وزان حَمْرَاء وَقَالَ غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني: وَحكى بَعضهم: بِئْر وَلَا كصداء فعال وَلَا يلْتَفت إِلَيْهِ نقلته من خطّ غالي قَالَ: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُوسَى دُحَيْم الصنداني الْكُوفِي النّحاس عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَلَيْسَ بِثِقَة روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص الحرامي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين: أَحدهمَا: فِي نِسْبَة دُحَيْم ذكرهَا بنونين وَإِنَّمَا هُوَ الصَّيْدَاوِيُّ: بمثناة تَحت دبل النُّون الاولى وبواو بدل النُّون الثَّانِيَة كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَالثَّانِي: قَوْله: أَحْمد بن حَفْص وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن حَفْص وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الْمِيزَان أَيْضا على الصَّوَاب وَقَالَ الْأَمِير: وَمُحَمّد بن حَفْص [الحرامي] الْكُوفِي روى عَن دُحَيْم بن مُحَمَّد الصَّيْدَاوِيُّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة انْتهى قَالَ: الصيني قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون.

قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني روى عَن يَعْقُوب القمي وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة [قلت:] وَفِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لِلْحَافِظِ أبي النَّرْسِي من طرق حَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني حَدثنَا قيس عَن الْأسود بن قيس عَن ابيه عَن عمر قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا فَاتَهُ شَيْء من رَمَضَان قَضَاهُ فِي عشر ذِي الْحجَّة كَذَا وَقع وَصَوَابه: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَمَا ذكره المُصَنّف فَإِن الطَّبَرَانِيّ روى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن أبي هَاشم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر - احسبه قد رَفعه - قَالَ: الْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها كَالْمُرَابِطِ فِي سَبِيل الله فَإِن مَاتَت فِيمَا بَين ذَلِك فلهَا اجْرِ شَهِيد تَابعه ابْن الْمُبَارك عَن قيس وَلم يشك إِلَّا فِي رَفعه وَالله اعْلَم قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الصيني الْبَغْدَادِيّ عَن الْخُرَيْبِي وطبقته ضَعِيف لَكِن الصين خَمْسَة: الإقليم الْمَعْرُوف بالمشرق والجنوب قلت: وَنسب إِلَيْهِ أَيْضا حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وطبقته وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل بن سعد الانصاري

عرف بالصيني لِأَنَّهُ سَافر إِلَى الصين وَأطَال الْغَيْبَة ثمَّ عَاد إِلَى الْعرَاق وَصَارَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني فَعرف بِهِ وَهُوَ آخر من حدث بالمشرق عنابي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي توفّي سنة أحدى واربعين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن عَليّ الصيني راوية العتابي وشاعر طَاهِر بن الْحُسَيْن وَابْنه عبد الله بن طَاهِر قَالَ: والصين: من قرى وَاسِط والصين الْأَعْلَى والاسفل: موضعان بكسكر وصينية الحوانيت مِنْهَا: قاضيها وخطيبها الْحسن بن أَحْمد بن ماهان كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب قلت: ذكر ياقوت أَن الصين خَمْسَة والصينية سادسة فالتي لم يذكرهَا المُصَنّف: الصين: مَوضِع قريب من الاسكندرية حَكَاهُ ياقوت عَن العمراني قَالَ: و [الضبيني] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة [نِسْبَة إِلَى] : ضبينة: بطن من جذام مِنْهُم: رِفَاعَة بن زيد الضبيني وَقَالَ بعض الْمُحدثين: الضبيبي: من الضبيب بن جذام لَهُ صُحْبَة قلت: النِّسْبَة الأولى بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَهَذَا عِنْد المُصَنّف وَالْمَعْرُوف:

الضبني: بِغَيْر مثناة تَحت بل بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا النُّون الْمَكْسُورَة وَالنِّسْبَة الثَّانِيَة بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ موحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة وَكَلَام المُصَنّف أرَاهُ - وَالله اعْلَم - مُلَخصا من قَول ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب: رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي ثمَّ الضبيبي من بني الضبيب هَكَذَا يَقُول بعض أهل الحَدِيث واما أهل النّسَب [فَيَقُولُونَ:] الضبني من بني ضبينة من جذام قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة فِي جمَاعَة من قومه فاسلموا وَعقد لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على قومه انْتهى.

[حرف الضَّاد]

قَالَ: حرف الضَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ: ضابئ جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَبعد الالف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ همزَة وَمِنْهُم: ضابئ بن بشار الْبَصْرِيّ حدث عَن عَمه صعصعة بن مَالك وجعفر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ أَبُو الْقَاسِم الجروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا مَاتَ بتنبيس فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وابوه الْحسن روى عَن يحيى بن نحسان وَغَيره وَكَانَ فَقِيها رعا توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين وجده عبد الْعَزِيز بن الْوَزير مَاتَ فِي صفر سنة خمس ومئتين واخو الْحسن الْمَذْكُور عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ

قتل سنة خمس عشرَة ومئتين وَمِنْهُم ضابئ البرجمي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل:

(فَمن يَك امسى بِالْمَدِينَةِ رحْلَة

…

فَإِنِّي وقيارا بهَا لغريب)

(وَمَا سانحات الطير يدنين ملفتى

…

نجاحا وَلَا من ريثهن يخيب)

(وَلَا خير فِيمَن لَا يوطن نَفسه

…

على نائبات الدَّهْر حِين تنوب)

(وَرب أُمُور لَا تضيرك ضيرة

…

وللقلب من مخشاتهن وجيب)

قَالَ: و [الصَّابِئ] بصاد: ابْن الصَّابِئ وَأَوْلَاده وَلَا يلبس لِأَنَّهُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِاللَّامِ قلت: ابْن الصَّابِئ هَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن زهرون بن حبون الْحَرَّانِي الصَّابِئ صَاحب الرسائل وَالنّظم وَكَانَ كَاتب الانشاء بِبَغْدَاد عَن الْخَلِيفَة وَعَن عز الدولة أَبُو بويه توفّي قبل سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن أَوْلَاده: أَبُو الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم اسْلَمْ قَدِيما وَسمع أَبَا بكر ابْن الْجراح وَغَيره وَله تَارِيخ وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد غرس النِّعْمَة حدث عَن ابيه وابي

عَليّ ابْن شَاذان وَغَيرهمَا كمل تَارِيخ ابيه توفّي سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْعين المهمل. قَالَ ضباب بن الحجير وَغَيره من بطُون الْعَرَب وَالنِّسْبَة: ضبابي بِالْفَتْح قلت: هُوَ بموحدتين بَينهمَا الْألف لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ قيد الضباب بن حُجَيْر بن عبد بن معيص بن عَامر بن لؤَي عَن ابْن حبيب بِكَسْر اوله وَقَيده ابْن مَاكُولَا بِالْفَتْح وَكَذَلِكَ وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَجعل الدَّارَقُطْنِيّ المفتوح ضباب بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذيبان جد زِيَاد النَّابِغَة وَقيل فِيهِ: ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع قَالَ: و [الضبابِي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى الضباب: بطن من بني عَامر بن صعصة وَمُعَاوِيَة بن كَلَام العامري يلقب بالضباب لِأَن أَوْلَاده ضَب ومضب وحسل وحسيل قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأن لِأَن الْبَطن الْمَذْكُور هُوَ مُعَاوِيَة الْمَذْكُور بعده وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لَا أعلم فِي ذَلِك

خلافًا وَقَول المُصَنّف: لِأَن أَوْلَاده إِلَى آخِره فِيهِ نظرن وان كَانَ ابْن مَاكُولَا قد قَالَه إِنَّمَا هم أَوْلَاد وَلَده فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد مُعَاوِيَة - وَهُوَ الضباب بن كلاب - عمرا وَقَالَ: فولده عَمْرو زهيرا - قتل يَوْم جبلة - وحصنا وحصينا وحملا ومالكا وامهم الاحمسية وَرَبِيعَة وعامرا وضبا ومضبا - درج - وضبابا وحسلا وحسيلا وَزفر والاعور وامهم بنت نَهَار بن سلول وبهذه الْأَسْمَاء سمو الضباب انْتهى قَالَ: وضباب بن عِكْرِمَة اللخمين شهد فتح مصر قلت: وَأَبُو عِكْرِمَة بن ضباب شهب فتح مصر ايضا ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه قَالَ: وَأَبُو الشمَال بن ضباب عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قلت: روى عَنهُ مَكْحُول الشَّامي حَدِيثه فِي جَامع التِّرْمِذِيّ قَالَ: و [ضباث] بِالضَّمِّ ومثلثة: زيد بن ضباب الْجُشَمِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: واخوه منجى وعطية ابْنا ضباث بن نهرش بن جشم بن

قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكرن وَزيد ومنجى تحَالفا مَعَ عَمهمَا عَامر بن جشم على عَطِيَّة بن ضباث فسموا الرّقاع لتلفقهم على التَّحَالُف وَقد ذكر بعض من ينْسب إِلَيْهِم فِي حرف الرَّاء قَالَ: و [ضباب] بِمُهْملَة قلت: مَضْمُومَة وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب عَن أبي هُرَيْرَة قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم فِيهِ نظرن قَالَه مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة وَقَالَ يحيى بن بشر: أخبرنَا الحكم بن مبارك أخبرنَا مُحَمَّد عَن ابْن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن ابْن غنم قَالَه فِي التَّارِيخ وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد الْمدنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم - وَكَانَت لَهُ صُحْبَة - قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِد ومعنا نَاس من أهل الْمَدِينَة وهم أهل النِّفَاق فَإِذا سَحَابَة فَقَالَ

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: سلم عَليّ ملك ثمَّ قَالَ: لم ازل اسْتَأْذن رَبِّي عز وجل فِي لقائك حَتَّى كَانَ هَذَا اوان اذن لي وَإِنِّي ابشرك انه لَيْسَ أحد اكرم على الله مِنْك رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن عبيد وَتَابعه غَيره وَفِي هَذَا مَا يُوَافق قَول أبي سعيد ابْن يُونُس لما ذكر عبد الرَّحْمَن بن غنم: هُوَ مِمَّن قدم على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم السَّفِينَة يَعْنِي قدم مَعَ أَصْحَاب السَّفِينَة جَعْفَر واصحابه أما أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: جاهلي كَانَ مُسلما على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلم يره وَلم يفد عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مُخْتَلف فِي صحبته قَالَه فِي التلقيح و [صنان] بنونين: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَشرَان لقبه صنان فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن شَيْخه أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري قَوْله وَكَانَ بالضد من هَذَانِ لِأَنَّهُ كَانَ لباسا نظيفا طيب الرَّائِحَة انْتهى قَالَ ضبة بن مُحصن مخضرم قلت: روى عَن عمر وَغَيره وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ هَاء قَالَ: وَغَيره.

قلت: مِنْهُم ضبة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل وَمن الْمُتَأَخِّرين: ضبة بن أَحْمد بن المفرح العذري شيخ لابي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قَالَ: وضنة بن سعد هذيم قَبيلَة من قضاعة قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَنون وكذاك الَّذِي بعده قَالَ: وَكَعب بن يسَار بن ضنة الْعَبْسِي لَهُ صُحْبَة قلت: كَانَ قَاضِيا فِي الْجَاهِلِيَّة وَشهد فتح مصر وَولي قضاءها فَهُوَ أول قَاض بِمصْر وَقيل: ولوه فَلم يقبل وَقَالَ: وَالله لَا ينجيني الله من ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ أَعُود قَالَ: ضبيع فِي الْأَنْسَاب قلت هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ عين مُهْملَة مِنْهُم ضبيع [بن الديل] بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح وهب بن مُحَمَّد الْحَرْبِيّ ابْن الضبيع عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي يعلى مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمسين مئة [قَالَ:] وصبيغ بن عسل الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه قلت: كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب واسْمه بصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة

ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ن ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا غين مُعْجمَة قَالَ: وخَالِد بن يزِيد مولى أبي الصبيغ مصري فَقِيه حدث عَنهُ مفضل بن فضَالة قلت: أَبُو الصبيغ هَذَا هُوَ مولى عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد أَشْرَاف بني جمح وخَالِد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئة قَالَ: وَابْنه عبد الرَّحِيم الْفَقِيه من أَصْحَاب مَالك قلت: كنيته أَبُو يحيى روى عَنهُ بعض الْمسَائِل عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم قَالَ: ونجبة بن صبيغ عَن أبي هُرَيْرَة قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: وصبيغ بن سُلَيْمَان بن حكام السَّقطِي أَبُو الْفَتْح الْموصِلِي ولد سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.

قَالَ: ضبثم بن أبي يَعْقُوب شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا مِيم تَابِعِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن صرد والراوي عَنهُ هُوَ ابْن أَخِيه قَالَ: و [ضييم] بِالضَّمِّ وياء مكررة قلت: الْيَاء مثناة تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة قَالَ ضييم بن مليح فِي الْأَنْسَاب قلت: من بني فهم بن غنم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي بن محَارب بن ضييم الملقب: قمر الْعرَاق لجماله قَالَ ضرمة - محرك - ابْن مرّة الذبياني من بطُون ذبيان قلت: فِي قَوْله: من بطُون ذبيان نظر إِنَّمَا هُوَ بطن من ذبيان وَقَول المُصَنّف: ابْن مرّة خطأ إِنَّمَا مرّة جده فَهُوَ ضرمة بن صرمة بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء نسبه كَذَلِك ابْن حبيب فِي كِتَابه وَابْن مَاكُولَا فِي إكماله وَغَيرهمَا وَأَبوهُ صرمة هُوَ

ابْن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وَقَالَ ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة فِي قيس عيلان: صرمة بن مرّة بن عَوْف وسَاق نسبه كَمَا تقدم وَقَالَ فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة: ضرمة - بالضاد مَفْتُوحَة - بن صرمة بن مرّة الْمُتَقَدّم ذكره انْتهى وَكَذَلِكَ فعل ابْن مَاكُولَا فَذكر ضرمة بن صرمة بن مرّة بن عَوْف فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة وَقَالَ بعده: وَأما صرمة بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء فَهُوَ صرمة بن مرّة بن عَوْف وَذكر بَاقِي نسبه إِلَى غطفان قَالَ: و [صرمة] بصاد مَكْسُورَة قلت: كوالد ضرمة الْمَذْكُور قبله قَالَ: أَبُو صرمة الانصاري بَدْرِي لَهُ فِي مُسلم وَالسّنَن قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَقيل: مَالك بن قيس قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهم وَقيل: قيس بن مَالك وَقيل: مَالك بن أبي قيسن وَقيل: لبَابَة بن قيس وَقيل: قيس بن صرمة وَقيل: مَالك بن اسعدن وَقيل: صرمة بن مَالك وَقيل: مَالك بن دِينَار قَالَ: الضَّرِير كثير.

قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء وَآخره أَيْضا رَاء بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [الضَّرِير] بِالضَّمِّ: معَاذَة بنت عبد الله ابْن الضَّرِير الَّتِي كَانَ ابْن سلول يكرهها على الْبغاء فَنزلت الْآيَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نَسَبهَا رجلا فَهِيَ بنت عبد الله بن جبر بن الضَّرِير بن أُميَّة بن خدارة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج اسلمت وبايعت وَلما عتقت تزَوجهَا سهل بن قرظة بن قيس الاوسي الصَّحَابِيّ. قَالَ: ضمة. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة. قَالَ: عَليّ بن أبي نصر بن مُحَمَّد بن ضمة الوَاسِطِيّ مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي نصر مُحَمَّد فَأَبُو نصر اسْمه مُحَمَّد كَذَلِك ذكره الرَّاوِي عَنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكر انه توفّي فِي ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَذكر انه سمع من أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا الوَاسِطِيّ. قَالَ: و [الصمَّة] بصاد مَكْسُورَة.

قلت: مُهْملَة. قَالَ: دُرَيْد بن الصمَّة وَآخَرُونَ. الضَّيْف بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا فَاء. قَالَ: و [الصَّيف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن أبي الصَّيف الْيَمَانِيّ سمع عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَحدث وَله أَرْبَعُونَ حَدِيثا. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ اليمني الْفَقِيه الشَّافِعِي نزيل مَكَّة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وست مئة. [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الْخَامِس من توضيح المشتبه ويتلوه الْجُزْء السَّادِس وأوله حرف الطَّاء الْمُهْملَة