( [حرف الْفَاء حرف الْفَاء] ) [الفاتني: بشرى بن عبد الله - توضيح المشتبه - جـ ٧

( [حرف الْفَاء حرف الْفَاء] )

[الفاتني: بشرى بن عبد الله مولى فاتن مَشْهُور وَهُوَ أقدم شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. و [القايني] بقاف وياء: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القايني عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ. والقايني: صَاحب الْمَنَام وَجَمَاعَة.

وقاين: بلد من نواحي طبس [بَين نيسابور وأصبهان] . الفاسي: كثير. والقاشي: مَا عَلمته غير عبسي بن القاشي جليس لِأَحْمَد بن حَنْبَل. الفارابي: شيخ الفلسفة. وَصَاحب ديوَان الْأَدَب. وَغَيرهمَا. وَهِي بلد أترار من بِلَاد التّرْك.

وفارياب أُخْرَى مِنْهَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الفيريابي وَيُقَال: الفاريابي. و [الفاراني] بنُون: فرج بن سُهَيْل الفاراني الْقُضَاعِي عَن ابْن وهب توفّي فِي سنة 238. وَمُحَمّد بن بكر بن إِسْمَاعِيل الفاراني السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْكرْمَانِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغدي.

[وَمِنْهُم بكر بن الْقَاسِم بن قضاعة الْقُضَاعِي الفاراني الإسْكَنْدراني يكنى أَبَا الْفضل توفّي _ فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس _ بالإسكندرية سنة 277 وَذكره ابْن مَاكُولَا لَكِن عقبه بقوله: سَمِعت أَن ذَاك] نِسْبَة إِلَى جبال فاران وَهِي جبال بالحجاز وَجزم بذلك ابْن السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقيل: إِن فِي التَّوْرَاة ذكر جبال فاران. انْتهى. وَقد ذكر ذَلِك جمَاعَة من المترجمين للتوراة مِنْهُم أَبُو نصر أسموايل بن الراب يهوذا بن أَيُّوب الفاسي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُصَنفه إفحام الْيَهُود فَقَالَ: فَأَما الدَّلِيل الْوَاضِح من التَّوْرَاة على أَن جبل فاران هُوَ جبل مَكَّة فَهُوَ أَن إِسْمَاعِيل لما فَارق أَبَاهُ الْخَلِيل عليهما السلام سكن إِسْمَاعِيل فِي بَريَّة فاران ونطقت التَّوْرَاة بذلك فِي قَوْله ثمَّ ذكره بالعبرانية وَقَالَ: تَفْسِيره: وَأقَام فِي بَريَّة فاران وأنكحته أمه امْرَأَة من أَرض مصر وَذكر بَقِيَّته وَقد ذكرته مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار. قَالَ: الْفَارِسِي. قلت: بعد الْألف رَاء ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ شيخ الْعَرَبيَّة. قلت: هُوَ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار صَاحب التصانيف. حدث بِجُزْء عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن معدان الفاراسي

عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه صَدُوق فِي نَفسه رمي بالاعتزال توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر رَاوِي صَحِيح مُسلم. قلت: عَن أبي أَحْمد الجلودي وَحدث ب غَرِيب الحَدِيث عَن الْخطابِيّ وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. وحافده عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي لَهُ مصنفات مِنْهَا: ذيل تَارِيخ نيسابور وَكتاب الْمُفْهم لشرح غَرِيب صَحِيح مُسلم وَكتاب مجمع الغرائب حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد عبد الله بن عمر الصفار وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة من إقليم فَارس. قلت: هُوَ إقليم فسيح وولايته وَاسِعَة أول حُدُودهَا من جِهَة الْعرَاق أرجان وَمن جِهَة كرمان سيرجان وَمن جِهَة سَاحل بَحر الْهِنْد سيراف وَمن جِهَة السَّنَد مكران. قَالَ: وَنسبَة إِلَى الفارسية من قرى السوَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى من سَواد غربي بَغْدَاد.

قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الزَّاهِد الْفَارِسِي. قلت: حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَكَانَ زاهدا عابدا عَظِيم الْقدر لَهُ كرامات ومشهد يتبرك بزيارته بِالْفَارِسِيَّةِ الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم بن أبي الْحسن بن أبي الْجُود الْفَارِسِي الحوري كَانَ أحد الزهاد الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين. وَابْن أخي هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عبد الله الْمُبَارك الْفَارِسِي حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وطبقتهما وَكَانَ مولده فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَعم هَذَا خطاب بن أبي بكر بن مُسلم ذكرته فِي حرف الْجِيم مَعَ خلاف فِي نسبه. قَالَ: و [القادسي] بقاف ودال: عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان عَن عبد الحميد بن صَالح وَعنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ من

قادسية الْكُوفَة: قَرْيَة على درب الْحجاز يَوْمَيْنِ من الْكُوفَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: يَوْمَيْنِ؛ نظر فَإِن من الْكُوفَة إِلَى الْقَادِسِيَّة أَرْبَعَة عشر ميلًا فَهِيَ على نصف يَوْم من الْكُوفَة وحجاج الْكُوفَة يرحلون مِنْهَا إِلَى الْقَادِسِيَّة أقل من مرحلة لَكِن الْقَادِسِيَّة خراب الْيَوْم وَالله أعلم. قَالَ: وَمن قادس الأندلس وَهِي جَزِيرَة فِي غرب الأندلس بِقرب الْبر طولهَا نصف يَوْم فَمِنْهَا كَامِل بن أَحْمد بن يُوسُف الْغِفَارِيّ القادسي لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق مَاتَ بإشبيلية سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمن قادسية سامراء قَرْيَة كَبِيرَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ القادسي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع يحيى بن ثَابت روى عَنهُ ابْن المريخ وَجَمَاعَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد مؤلف التَّارِيخ وَآخَرُونَ.

وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن أبي الْفرج القادسي الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. الفاروثي: نِسْبَة إِلَى فاروث من قرى وَاسِط. قلت: هِيَ برَاء مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة عز الدّين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المصطفوي مَشْهُور. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْفرج بن أَحْمد بن سَابُور بن عَليّ بن غنيمَة الفاروثي روينَا لبس خرقَة التصوف من طَرِيقه عَن أَبِيه عَن جده عَن الشَّيْخ أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الرِّفَاعِي. قَالَ: و [القاروني] بقاف. قلت: وَنون. قَالَ: الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أشرف بن أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن أشرف بن

قَارون العباسي القاروني الدارقزي سمع من ابْن طبرزد لَهُ شعر جيد. قلت: والفارويي: برَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فاروية وَهِي سكَّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن نَاصح الأديب النَّحْوِيّ الفارويي الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ الْعَرَبيَّة عَن أَبَوي الْعَبَّاس: الْمبرد وثعلب وَسمع الحَدِيث من بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيره توفّي بنيسابور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن إِسْحَاق بن عبد الله بن بشير بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ النَّسَفِيّ الفارويي سمع أَبَا طَاهِر الزيَادي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي شكّ فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ هَل هُوَ مَنْسُوب إِلَى السِّكَّة بنيسابور أَو إِلَى قَرْيَة فاروا من أَعمال نسف. فارة: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فارة الْجَبَل لقب البراح الغسانية أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن

خُزَيْمَة ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. و [فاره] بتَشْديد الرَّاء مَضْمُومَة وَالْهَاء سَاكِنة يُوسُف بن مُحَمَّد بن فاره الْأنْصَارِيّ الأندلسي رَحل وَسمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة وبخراسان من وجيه الشحامي وَآخَرين توفّي ببلخ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ يكْتب اسْم جده كَمَا تقدم وَكتبه: فيرة: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. وبالوجهين ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكره المُصَنّف بِالثَّانِي مُخْتَصرا فِي آخر هَذَا الْحَرْف. و [فاذة] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة بعد الْألف مُخَفّفَة ثمَّ هَاء: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فاذة حدث عَن أَصْحَاب أَحْمد بن منيع. و [قارة] بقاف وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة: القارة: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة تقدم ذكرهَا فِي حرف الْهمزَة. الفاريابي: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بعد الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: جَعْفَر بن مُحَمَّد الفاريابي وَيُقَال:

الفيريابي بمثناة تَحت بدل الْألف الأولى مَعَ كسر الْفَاء قبلهَا وَتقدم. و [الفارثاني] بمثلثة بعد الرَّاء وَنون قبل يَاء النّسَب: القَاضِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم الفارثاني حدث بقريته فارثان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن القَاضِي أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن شكرويه. قَالَ: الفازي. قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: وفاز: من قرى طوس مِنْهَا مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الفازي الطوسي روى عَن مُحَمَّد بن أسلم وَعنهُ زَاهِر بن أَحْمد. والخطيب أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الفازي عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الطوسي الفازي. وَحدث عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْخَطِيب الفازي. قَالَ: وَإيَاس بن مُحَمَّد التجِيبِي الفازي عَن النَّسَائِيّ وَأبي الْعَلَاء الْكُوفِي.

وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الأديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. قلت: قَول المُصَنّف: عَن مَحْمُود بن آدم هُوَ الصَّوَاب وَجعله فِي حرف الْمُوَحدَة شَيخا لمحمود فَوَهم تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي الفازي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فِي رَجَب. قلت: كَانَت وَفَاته لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر من شهر رَجَب وَأما قَول المُصَنّف: سنة سبع بِالْمُوَحَّدَةِ بعد السِّين الْمُهْملَة فَهَذَا على أحد الْقَوْلَيْنِ فِي سنة وَفَاته وَبِه جزم أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَالْقَوْل الثَّانِي: سنة تسع بمثناة فَوق أَولا تَلِيهَا السِّين رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب من قَول أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه قَالَ: توفّي أبي بمرو سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَقَالَ الْخَطِيب: وَهَذَا القَوْل عِنْدِي أصح. قَالَه فِي التَّارِيخ بعد أَن

حكى القَوْل الأول. وَقد خَالف المُصَنّف قَوْله هُنَا مَا جزم بِهِ فِي كِتَابه الوفيات وَكتابه العبر بالْقَوْل الصَّحِيح من غير ذكر خلاف أَن ابْن حَمْدَوَيْه هَذَا توفّي سنة تسع وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يُونُس الْمروزِي الفازي. وفاز: من قرى مرو وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْفضل الفازي الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. قلت: هَذِه الْقرْيَة تقال أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة وَذكر هُنَاكَ أَبَا جَعْفَر وَابْن حَمْدَوَيْه وَابْن الْفضل. وَتقدم. و [الفاري] برَاء: نِسْبَة إِلَى بَيت فار: قَرْيَة من قرى بقاع دمشق. قَالَ: و [الْقَارِي] بقاف وَرَاء: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي والقارة: حلفاء بني زهرَة سمع عمر.

وَابْن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْقَارِي عَن عَليّ وَعنهُ يزِيد بن خصيفَة وأقاربه. وَأَبُو بكر صَالح بن شُعَيْب الْقَارِي اللّغَوِيّ عَن ثَعْلَب من قَرْيَة قار بِالريِّ. وقارة: من أَعمال حمص أَهلهَا نَصَارَى. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن الْمَشْهُور قارا بِالْألف وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْجُزْء الثَّالِث من كِتَابه مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وَالثَّانِي: قَوْله: وَأَهْلهَا نَصَارَى إِنَّمَا أَهلهَا فريقان: مُسلمُونَ ونصارى وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه قبل قَوْله: أَهلهَا: بعض لِأَن قارا بهَا جَامع للْمُسلمين تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة وَلها قَاض ووال وَبهَا خَان مُسبل وحمام عَتيق وَآخر جَدِيد بناه نَائِب السلطنة شكر أنْفق فِي عِمَارَته ثَلَاثِينَ ألف دِرْهَم. وَمن المنسوبين إِلَيْهَا قاضيها الشّرف سَالم الرقي ثمَّ الْقَارِي كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي بقارا من نظمه فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الْقَارئ] بهمز نِسْبَة إِلَى الْقِرَاءَة جمَاعَة مِنْهُم:

إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الْقَارئ حدث عَن عمر بن مسرور وطبقته. قلت: حكى الْأَمِير فِي هَذِه النِّسْبَة جَوَاز ترك الْهَمْز للتَّخْفِيف. قَالَ: الفارض جمَاعَة. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة. قَالَ: و [القارص] بقاف وصاد. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن أبي نصر الحريمي ابْن القارص. وَأَخُوهُ الْحُسَيْن. سمعا من ابْن الْحصين. قلت: توفّي الْحسن فِي شعْبَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.

وَتُوفِّي الْحُسَيْن فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة. قَالَ: و [الْعَارِض] بِعَين. قلت: مُهْملَة وَآخره ضاد مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَارِض حدث عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض عَن جده وَعنهُ ابْن نقطة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده لِأَبِيهِ سَمَّاهُ عليا وَإِنَّمَا هُوَ كاسم أَبِيه فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد. كَذَا نسبه ابْن نقطة وَهُوَ بشيخه أعرف فَقَالَ فِي إكماله: وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض النَّيْسَابُورِي حدث عَن جده لأمه أبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد العصائدي بنيسابور سَمِعت مِنْهُ بهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا عَن جده وَنعم الشَّيْخ كَانَ رضي الله عنه. وَقَالَ فِي حرف الْمِيم أَيْضا: وَشَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَارِض المستوفي حَدثنَا بنيسابور عَن جده لأمه إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي. وَقد أطلق المُصَنّف هُنَا جده فَقَالَ: عَن جده وَلَيْسَ بجيد وَذكره أَيْضا فِي حرف الْمِيم فَذكر جده لأمه وَلم ينْسبهُ إِلَيْهِ وَأسْقط اسْم جده لِأَبِيهِ وكنى أَبَاهُ وَلم يسمه وَلَيْسَ بجيد أَيْضا فَقَالَ:

أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية. انْتهى. قَالَ: الفاشاني وَيُقَال: باشاني وَهِي من قرى هراة. قلت: هِيَ فاشان بفاء وَيُقَال على الأَصْل بموحدة وَبعد الْألف الأولى شين مُعْجمَة وَبعد الثَّانِيَة نون. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبيد أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الفاشاني صَاحب الغريبين. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاشاني عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا شيخ شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الباشاني صَاحب فاروق الْخطابِيّ كَذَا ذكره ابْن نقطة لَكِن بسين مُهْملَة فَقَالَ فِي إكماله: وَأما الباساني بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون أَيْضا؛ فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكِتَاب الصَّحِيح

لَهُ حدث بِهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن حَمْزَة بن فضَالة الْهَرَوِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن يحيى وَقد حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ. وَأحمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الباساني حدث عَن أبي حَفْص فاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الشَّيْخ الصَّالح من حفظه وَحدث أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد بن مت الْأنْصَارِيّ فِي مصنفاته عَن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الباساني الثِّقَة قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع وطاهر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَوجدت فِي نُسْخَة ب إكماله بشين مُعْجمَة بدل قَوْله: مُهْملَة وَذكر المُصَنّف بعد أَبَا عَاصِم وَصَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَآخَرُونَ مِنْهَا. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل أَسد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الفاشاني الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي. قَالَ: وفاشان من قرى مرو مِنْهَا: أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْمروزِي الفاشاني الْفَقِيه

الْمُفْتِي سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الفاشاني الْمروزِي تفقه بِبَغْدَاد على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي جَعْفَر بن السمناني وَسمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عمر الْهَاشِمِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة روى عَنهُ محيي السّنة. وَمن أَوْلَاد أبي نصر الْمَذْكُور الإِمَام فَخر الدّين أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الفاشاني الْمُحدث خطيب مرو سمع أَبَاهُ وَطَائِفَة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل. قَالَ: ومُوسَى بن حَاتِم الفاشاني عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَابْنه مُحَمَّد بن مُوسَى عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان واه. وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفاشاني شيخ لمحيي السّنة الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين:

أَحدهمَا: فِي قَوْله: شيخ لمحيي السّنة وَإِنَّمَا هُوَ سمع من محيي السّنة. وَالثَّانِي: قَوْله فِي وَفَاته: وَأَرْبع مئة وَإِنَّمَا هُوَ: وَخمْس مئة. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الفاشاني الشَّاشِي من أهل فاشان قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه: كَانَ شَيخا صَالحا سمع من وَالِدي وَمن أبي مُحَمَّد حُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء توفّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الإِمَام أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الفاشاني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي وَحدث بِهِ توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الباساني] بِمُهْملَة: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن حُسَيْن الباساني عَن فاروق الْخطابِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام. وَكَذَا الْحُسَيْن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ.

قلت: تقدم ذكرهمَا آنِفا مَعَ وهم المُصَنّف فِي الثَّانِي. قَالَ: وَكَذَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزين الباساني صَاحب سُفْيَان بن وَكِيع فَلَعَلَّهُ يجوز فِي شينها الْوَجْهَانِ كَمَا جَازَ فِي أَولهَا. و [القاساني] بقاف وسين مُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق التَّاجِر القاساني أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. وَإِبْرَاهِيم بن قُرَّة الأسيدي القاساني صَاحب سُفْيَان الثَّوْريّ. وَابْنه إِسْحَاق. وَعِيسَى بن أبان الْفَقِيه القاساني صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله القاساني عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ القاساني عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد القاساني عَن سوار بن أَحْمد.

وَأَبُو رشيد أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد القاساني عَن المطهر البزاني ورزق الله. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْغفار القاساني عَن أبي مَنْصُور بن شكرويه. والوزير نوشروان بن خَالِد قاساني سمع مِنْهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن زيد القاساني أحد الْفُضَلَاء وَلم يذكر الْأَمِير من قاسان سواهُ وَهِي على ثَلَاثِينَ فرسخا من أَصْبَهَان وَأَهْلهَا رفضة مجاورون لقم وَالنَّاس يَقُولُونَهَا بشين مُعْجمَة وَكَانَت بلد سنة إِلَى أَن غلب عَلَيْهَا الرافضة كَمَا جرى لإستراباذ. قلت: ذكر الفرضي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ أَن قاسان على عشْرين فرسخا من أَصْبَهَان. وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: السَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.

قَالَ: نعم وقاسان أَيْضا: بلد كَبِير بتركستان خلف سيحون وَأَهْلهَا يَقُولُونَ: كاسان وَكَانَت من محَاسِن الدُّنْيَا خربَتْ باستيلاء التّرْك. وَمِنْهَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو نصر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الكاساني كَانَ فِي دولة الخاقان خضر بن إِبْرَاهِيم أخي شمس الْملك روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي نصر بن مَنْصُور الْخَطِيب بسمرقند. قلت: لم يذكر فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الكاساني بِالْكَاف. قَالَ: وَمِنْهَا الْعَلامَة عَلَاء الدّين

…

...

…

. الكاساني من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق أَيَّام الْملك نور الدّين. قلت: بيض المُصَنّف لاسمه هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. فاضح: بضاد مُعْجمَة بعد الْألف ثمَّ حاء مُهْملَة: اسْم جبل. و [القاصح] بقاف وصاد مُهْملَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن

يُوسُف الخزرجي الإخميمي الْفَقِيه الشَّافِعِي ابْن القاصح حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن دَقِيق الْعِيد فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. فالخ بن عَابِر فِي النّسَب الشريف النَّبَوِيّ وَهُوَ بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا خاء مُعْجمَة على الْأَكْثَر فِي ضبط هَذَا الِاسْم. و [فالج] بِكَسْر اللَّام ثمَّ جِيم: أَبُو فالج الْأَنمَارِي عداده فِي أهل حمص روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْحِمصِي. قَالَه ابْن مندة فِي أَفْرَاد كنى الصَّحَابَة من كِتَابه الكنى وَقَالَ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة: أَبُو فالج الْأَنمَارِي أدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي الْحِمصِي مَوْقُوفا. انْتهى. وَقَالَ شُرَحْبِيل بن مُسلم: أدْركْت مِمَّن أكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم يصحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَأَبا فالج الْأَنمَارِي. انْتهى. قَالَ: الفايشي وفايش: بطن من هَمدَان. قلت: فِي هَمدَان بطْنَان كل مِنْهُمَا فايش بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة. أَحدهمَا: فايش بن الجابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن

غَرِيب بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. وَالثَّانِي: فايش بن شهَاب بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان الْمَذْكُور وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف. وَفِي أَرض الْيمن وَاد يُقَال لَهُ: فايش. قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم مضاء الفايشي عَن عَائِشَة رضي الله عنها وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَأَبُو عرْفجَة الفايشي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن زيد الفايشي الْهَمدَانِي قَالَ: أتيت عليا رضي الله عنه وَكَانَ جميلا كثير الشّعْر قلت: إِنِّي لسَيِّد قومِي وعريفهم. رَوَاهُ زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.

وغريب بن حميد أَبُو عمار الفايشي ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ الْكُوفَة وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عريب من حرف الْعين الْمُهْملَة روى عَن عمار بن يَاسر. و [الْقَابِسِيّ] من مَدِينَة قابس. قلت: بقاف وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عالمها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الْقَابِسِيّ صَاحب الملخص. وَطَائِفَة. قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: الْمُوفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف بن يحيى بن عمر بن كَامِل بن يُوسُف بن يحيى قابس بن حَابِس بن مَالك بن عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ ثمَّ الْقَابِسِيّ خطيب بَيت الْآبَار مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قَالَ: و [القانسي] بنُون. قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو مُوسَى عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بران بن بجير القانسي

الْمَالِكِي عَن العشاري وَعنهُ مكي الرميلي. و [العايشي] نِسْبَة إِلَى عايش. قلت: هُوَ بِعَين مُهْملَة ومثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة: ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من ربيعَة. قَالَ: الصَّعق بن حزن التَّمِيمِي العايشي عَن مطر الْوراق وَآخَرُونَ. قلت: وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة: العيشي وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الفالي. قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن سلك الْمُؤَدب رَاوِي كتاب الْمُحدث الْفَاصِل من فالة: بَلْدَة من نواحي خوزستان. قلت: كَذَا قيد المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن سلك: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام مَكْسُورَة وَالْمَعْرُوف فتح اللَّام وَبهَا قَيده ابْن خلكان وَحكى فِيهِ أَيْضا كسر أَوله وَكسر اللَّام وَوَجَدته

بِخَط مبارك بن حمدَان بن المرحل: بِكَسْر اللَّام كَمَا ضَبطه المُصَنّف لَكِن بِكَسْر أَوله. وَالله أعلم. قَالَ: ومدينة فال _ وَيُقَال: بَال _ لَهَا قلعة وَهِي كَثِيرَة الفواكة الطّيبَة بَين شيراز وهرمز مِنْهَا: الْعَلامَة صفي الدّين مَسْعُود بن مَحْمُود الفالي الْمُفَسّر مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. وَابْن أَخِيه الْعَلامَة فَخر الدّين أَحْمد بن أبي غَسَّان كَامِل بن مَحْمُود الشَّافِعِي الأصولي أَخذ عَن عَمه وَعَن مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكروز الفالي والمحقق نظام الدّين أَحْمد بن فضل الله البندهي مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي بعد عَمه بِمدَّة أَخذ عَنهُ الفرضي. وَأَبوهُ مجد الدّين أَبُو غَسَّان مَاتَ بفال فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. والعلامة مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكيروز بن فضل الله بن ربيع الفالي إِمَام متفنن سمع من القَاضِي سراج الدّين مكرم بن أبي الْعَلَاء الفالي مَاتَ بشيراز سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن نيكيروز بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْكَاف وَهُوَ سَهْو الصَّوَاب حذفهَا كَمَا قَالَه المُصَنّف قبل. وَقَوله: مكرم بن أبي الْعَلَاء خطأ إِنَّمَا هُوَ مكرم بن الْعَلَاء بن نصر أَبُو الْعِزّ كَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.

قَالَ: وَمَات شَيْخه مكرم فِي

…

... . وَكَانَ من الْأَئِمَّة أَخذ عَن أرشد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ النيريزي. قلت: كَذَا بيض لَهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و [القالي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قاليقلا: قَرْيَة من ديار بكر. قلت: هِيَ قريبَة من منازجرد. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون بن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن سلمَان مولى الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم القالي صَاحب الأمالي. قلت: وَله كتاب البارع فِي اللُّغَة وَكتاب مقَاتل الفرسان وَغير ذَلِك سمع أَبَا بكر بن دُرَيْد وَأَبا إِسْحَاق الزّجاج والطبقة وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ ولد بمنازجرد سنة ثَمَانِينَ وَقيل: سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين وَتُوفِّي بقرطبة سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه جَعْفَر أديب شَاعِر. الفامي. قلت: بميم مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: عبيد الله بن مُحَمَّد الفامي من شُيُوخ سعيد بن أبي سعيد الْعيار وَغير وَاحِد.

قلت: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الفواكة الْيَابِسَة وَيُقَال لبائعها أَيْضا: الْبَقَّال فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. فَأَما عمر بن إِدْرِيس أَبُو عبد الله الصلحي الفامي؛ فَمن فامية: قَرْيَة من قرى وَاسِط من نَاحيَة فَم الصُّلْح سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ. وبلدة فامية بِالشَّام مَعْرُوفَة وَقيل: الصَّحِيح فِيهَا: أفاميا بِأَلف قبل الْفَاء. قَالَ: و [القَاضِي] بقاف وضاد القَاضِي خلق. قلت: هُوَ بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: و [الْقَاص] بصاد مُهْملَة. قلت: مُشَدّدَة لَيْسَ بعْدهَا شَيْء. قَالَ: مَنْصُور بن عمار الْقَاص. وَصَالح بن بشير المري الْقَاص وعدة وَلَا يلتبس إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

الْفَتى. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة كتبت يَاء. قَالَ: هبة الله بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى النهرواني الشَّافِعِي الْأَصْبَهَانِيّ سمع ابْن ماجة الْأَبْهَرِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحسن من كبار الشَّافِعِيَّة درس بنظامية بَغْدَاد وَحدث عَن الرئيس الثَّقَفِيّ وَمَات سنة خمس وَعشْرين. قَتلك لم يذكر المُصَنّف مَا بعد الْعشْرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَكَانَت وَفَاة أبي عَليّ فِي خَامِس شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَتُوفِّي أَخُوهُ هبة الله فِي آخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى حدث بجنزة عَن أَبِيه ذكره مَعَ الْأَخَوَيْنِ قبله أَبُو بكر بن نقطة. وأبوهم أَبُو عبد الله سلمَان بن أبي طَالب عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَتى الْحلْوانِي النهرواني اللّغَوِيّ لَهُ مصنفات مِنْهَا التَّفْسِير وَكتاب القانون فِي اللُّغَة فِي عشر مجلدات سمع من أبي طَالب بن

غيلَان وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفيي] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي بِمَا وَرَاء النَّهر: سراب الفيي سمع من البُخَارِيّ. قلت: وَتُوفِّي قبله فِيمَا قيل روى لَهُ أَبُو سعد الإدريسي فِي تَارِيخه بِسَنَد لَهُ إِلَى سراب قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: إِن الله تَعَالَى أَمر بِالْعلمِ قبل الْإِيمَان لقَوْله تَعَالَى: {فَاعْلَم أَنه لَا إِلَه إِلَّا الله} وَذكر أَبُو سعد أَن فيا: قَرْيَة من قرى السغد بَين إشتيخن وكشانية. قَالَ: والقبي: بقاف مَضْمُومَة وبموحدة ثَقيلَة: من أجداد الْخَلِيفَة الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ العباسي رَحمَه الله تَعَالَى. وَعمر بن كثير القبي كُوفِي سمع سعيد بن جُبَير. قلت: وَعمْرَان بن سُلَيْمَان القبي الْكُوفِي حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.

وَأَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عَليّ بن شيروية النَّيْسَابُورِي الْحَرَّانِي يعرف بالقبي حدث عَن النُّفَيْلِي توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: والقني] بنُون: عَليّ بن عبد الْغَالِب القني الضراب سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وَابْن الصَّلْت الْمُجبر غرق كهلا. قلت: وَأَبوهُ أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ الضراب يعرف بِابْن القني سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَكتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. والفبي: بفاء مَضْمُومَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: الفبيون وَقيل: إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ مشتهر بهم مِنْهُم سَعْدَان بن بشر الفبي الْكُوفِي. يُقَال: اسْمه

سعيد ولقبه سَعْدَان وَقيل فِي اسْم أَبِيه: بشير. روى سَعْدَان عَن سعد الطَّائِي وَمُحَمّد بن جحادة وَغَيرهمَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة وسعدان بن يحيى اللَّخْمِيّ وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد ووكيع وَغَيرهم. هَكَذَا جعل هَذِه النِّسْبَة بِالْفَاءِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير وَإِنَّمَا هُوَ: القبي بِالْقَافِ وَكَذَلِكَ نسب سَعْدَان بن بشر أَبُو عَليّ الغساني وَآخَرُونَ فَقَالَ أَبُو عَليّ: تَقْيِيده: والقبي بِالْقَافِ المضمومة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة هُوَ سَعْدَان بن بشير القبي الْجُهَنِيّ الْكُوفِي يُقَال: اسْمه سعد وسعدان لقب وَقَالَ: قَالَ يحيى بن معِين: الْقبَّة: بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة الْمَسْجِد الْجَامِع وَقَالَ أَبُو عَليّ: وَرَأَيْت لِحَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْمصْرِيّ أَنه قَالَ: القبي: نسب إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: القبيون. انْتهى. قَالَ: الْفَتْح بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [الفيج] بياء وجيم.

قلت: أَوله مكسور عِنْد المُصَنّف وَصحح عَلَيْهِ وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْجِيم وَقد قَيده أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْفَاء وَمن يَأْتِي بالكتب والرسائل من قطر إِلَى قطر بِسُرْعَة يُقَال لَهُ: الفيج كالساعي فِي عرف الْعَوام. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي احْمَد بن حسن الْبَغْدَادِيّ الفيج سمع أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ السلَفِي. قلت: وَبنَاته الثَّلَاث: فَاطِمَة وسعيدة وَبشَارَة بَنَات أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن طَاهِر الفيج حدثن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن العلاف. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن الفيج عَن ابْن غيلَان. قلت: هُوَ أَخُو أبي الْمَعَالِي توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَتُوفِّي أَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ ابْن الفيج الفرضي سمع المخلص والكتاني ثِقَة عَارِف صَالح. وَأَبُو رشيد الفيج يروي عَن عبد الْوَهَّاب بن مندة. قلت: أَبُو رشيد اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو الْوَفَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن مندة وَالْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قيد الْفَاء من الفيج فِي كل بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهِي

مَفْتُوحَة فِي الْجَمِيع عِنْد ابْن نقطة وَعند غَيره كَمَا تقدم. وَالله أعلم. وَمن مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه: أَبُو الْوَفَاء إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَعْرُوف بالفيج. قَالَ: و [فنج] بنُون ثَقيلَة. قلت: مَفْتُوحَة كالفاء. قَالَ: فنج: مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن مُنَبّه. قلت: فنج عَن يعلى بن أُميَّة وَسمع رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْغَرْس. قَالَه عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الله بن وهب عَن أَبِيه قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَفتح بن نصر الْمصْرِيّ يعرف بفنج حدث عَن حسان بن غَالب روى عَنهُ عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي. قَالَه ابْن مَاكُولَا. الفتحي: من ينْسب إِلَى وَلَاء فتح الَّذِي: جمَاعَة.

و [الفيجي] بِكَسْر الْفَاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيجة: من قرى وَادي بردى من عمل دمشق وفيهَا الْعين الَّتِي غَالب مياه دمشق مِنْهَا تخرج من أصل جبل وعَلى الْعين قنطرة محكمَة الْبناء وفوقها مَسْجِد بقام الألجمة. وَمِنْهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر بن مَحْفُوظ بن عبد الْوَلِيّ بن عَمْرو الفيجي سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. فتوح: بِضَم أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن فتوح الأندلسي عَن أبي غَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل النَّحْوِيّ الوَاسِطِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [قبوج] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة جِيم: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله النفزي ابْن قبوج من شُيُوخ الْخَطِيب أبي مُحَمَّد بن برطلة لقِيه بشاطبة. قَالَ: فتون. قلت: بِضَم الأول والمثناة فَوق مَعًا وَبعد الْوَاو الساكنة نون. قَالَ: بنت عَليّ بن عَليّ بن عَليّ بن السمين عَن ابْن طَلْحَة النعالي.

قلت: وَتسَمى نفيسة وباقية فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: وفتون بنت أبي غَالب بن الحبوس عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: هِيَ بنت أبي غَالب بن سعود بن الحبوس تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَأَن المُصَنّف سمى جدها مسعودا بميم فَوَهم مَاتَت سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وفتون بنت عبد الله عتيقة الْعِزّ بن منجى حدثت عَن عبد الله بن أبي التائب. قَالَ: و [فنون] بنُون: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن البطر. قلت: و [فيون] بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن فيون الْأمَوِي الأندلسي حدث عَن يحيى بن بكير توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة

بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَضْمُومَة وَالْأول أظهر. وَالله أعلم. و [القنون] بِالْقَافِ وَالنُّون: الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن إِدْرِيس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب لقبه قنون. وَابْنه الْحسن بن قنون من مُلُوك الحسنيين بقرطبة فِي أَوَاخِر المئة الرَّابِعَة. قَالَ: وقنور. قلت: بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة رَاء. قَالَ: لقب الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي وَله مشيخة حدث عَنهُ خلق. فتيحة: لقب أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن وَالِد المؤرخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْقطيعِي مَاتَ قبل ابْن البطي كهلا. قلت: لقبه: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فِي رَمَضَان وَمَات ابْن البطي سنة أَربع فِي جُمَادَى الأولى. قَالَ: و [قبيحة] بقاف.

قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: قبيحة وَالِدَة المعتز بِاللَّه. قلت: تقدم لجاريتها برهَان قصَّة فِي حرف الْمُوَحدَة. و [قبيجة] بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَقبل الْهَاء جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد اله الْمَعْرُوف بأخي قبيجة حدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَمن خطه نَقله ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: ورأيته فِي مَوضِع آخر بِالدَّال الْمُهْملَة بَدَلا من الْجِيم. انْتهى. قَالَ: فتيَان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون. قَالَ: وقتبان: بطن من رعين. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وَقَول المُصَنّف: من رعين هُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِيهِ وَالثَّانِي أَنه من حمير وَهُوَ قتبان بن ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث وَهَذَا عَلَيْهِ الْأَكْثَر.

قَالَ: مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. و [قينان] بنونين. قلت: قبل الأولى مثناة تَحت سَاكِنة وَالْقَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عليه السلام. الفتياني وفتيان: بطن من بجيلة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَقيل: ابْن ثَعْلَبَة [بن] زيد دون ذكر مُعَاوِيَة. قَالَ: مِنْهُم رِفَاعَة بن شَدَّاد الفتياني عَن عَمْرو بن الْحمق. وَعنهُ بَيَان بن بشر وَالسُّديّ. قلت: وفتيان بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع جاهلي من وَلَده معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ ثمَّ الفتياني صَحَابِيّ

مَشْهُور شهد الْفَتْح وَقتل يَوْم الْحرَّة صبرا قَتله مُسْرِف بن عقبَة المري وَقيل: نَوْفَل بن مساحق. قَالَ: والقتباني: نِسْبَة إِلَى قتبان بن ردمان من ذِي رعين مصريون. قلت: تقدم ضبط قتبان قَرِيبا وَقد وهم المُصَنّف فِي قَوْله: ابْن ردمان من ذِي رعين فَلَو اقْتصر على إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ كَانَ أسلم فردمان وَالِد قتبان هُوَ ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن _ وَقيل: ابْن حيدان بن قطن _ بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وَأما الَّذِي فِي رعين فَهُوَ قتبان بن مصبح بن وَائِل وَقيل: قتبان هُوَ ابْن مرتع بن مصبح بن ردمان بن وَائِل الْمَذْكُور ابْن رعين وَيُقَال: ابْن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل _ وَالِد ردمان الْمُسَمّى فِي القَوْل الأول _ ابْن الْغَوْث بن قطن بن عريب الْمَذْكُور. قَالَ: عَيَّاش بن عَبَّاس. وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره كنيته أَبُو

حَفْص وبسببها غلط بَعضهم فَسَماهُ عمر. قَالَ: والمفضل بن فضَالة. قلت: هُوَ قَاضِي مصر روى عَن أَبِيه فضَالة بن عبيد الرعيني ثمَّ الْقِتْبَانِي وَعَن عقيل بن خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه فضَالة وَغَيره وفضالة هَذَا كَانَ على شرطة مصر آخر من حدث بهَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين. توفّي الْمفضل سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة وَتُوفِّي ابْنه فضَالة سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْن هَذَا مفضل بن فضَالة بن الْمفضل بن عبيد بن عبيد روى عَن أَبِيه عَن جده توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم. قلت: روى عَن مَالك بن أنس وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَابْنه ياسين.

قلت: كنيته أَبُو الْيمن روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حافد ياسين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَاصِم بن ياسين بن عبد الْأَحَد الْقِتْبَانِي روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو سعيد بن يُونُس توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة فَجْأَة. وفنتان: بفاء مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَبعد الْألف نون: قَرْيَتَانِ من قرى أوش من بِلَاد فرغانة يُقَال لإحداهما: فنتان الْكُبْرَى وللأخرى فنتان الصُّغْرَى وَمَا علمت مِنْهَا أحدا وَالله أعلم. الْفَحْل: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا لَام: لقب عَلْقَمَة بن عَبدة التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَسَعِيد بن الْفَحْل أَبُو الْمثنى مصري روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب. و [فَحل] بِكَسْر الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: يَوْم فَحل: وقْعَة عَظِيمَة كَانَت بَين الْمُسلمين وَالروم فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشرَة قيل: قتل فِيهَا من الرّوم ثَمَانُون ألفا رُوِيَ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ:

شَهِدنَا أجنادين وَنحن يَوْمئِذٍ عشرُون ألفا وعلينا عَمْرو بن الْعَاصِ فَهَزَمَهُمْ الله ففات فِئَة إِلَى فَحل فِي خلَافَة عمر فَسَار إِلَيْهِم عَمْرو فِي الْجَيْش فنفاهم عَن فَحل. انْتهى. كَانَت هَذِه الْحَرْب بفحل وَهُوَ مَوضِع من فلسطين بِالشَّام وَيُقَال لمن شَهِدَهَا من الْمُسلمين: فحلي كَمَا قيل لمن شهد بَدْرًا: بَدْرِي. و [القحل] بقاف مَفْتُوحَة: القحل بن عَيَّاش من بني عرين بن أبي جَابر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة والقحل هُوَ الَّذِي ضرب يزِيد بن الْمُهلب يَوْم التل وضربه يزِيد فَقتل كل مِنْهُمَا صَاحبه. وَسَعِيد بن القحل مصري ذكره مُقَيّدا بِالْقَافِ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الْعجل] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة وجيم سَاكِنة: الْعجل لقب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل يعرف بعبيد الْعجل كنيته أَبُو عبد الله حَافظ مَشْهُور كَانَ مقدما فِي حفظ الْمسند روى عَن دَاوُد بن رشيد وَآخَرين توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين. الفخار: بِفَتْح أَوله وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الفخار الْأَصْبَهَانِيّ سمع مِنْهُ

يحيى بن مندة. والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الفخار المالقي صَاحب القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ أَكثر عَنهُ وَعَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا مَعْرُوفا بسرد الْمُتُون والأسانيد حفظ فِي ابْتِدَائه سنَن أبي دَاوُد وَكَانَ يذكر صَحِيح مُسلم طلبه السُّلْطَان بمراكش ليسمع عَلَيْهِ فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة تسعين وَخمْس مئة. ذكر اسْم جده بِفَتْح الْفَاء وَالتَّشْدِيد _ كَمَا تقدم _ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه وخففه بَعضهم. و [الفخار] بِكَسْر الْفَاء وَالتَّخْفِيف: أَبُو تَمام عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور الْهَاشِمِي الْخَطِيب حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَقيد هَذَا وجد أبي نصر والحافظ الْمَذْكُورين قبل كَمَا تقدم أَبُو بكر ابْن نقطة وَفرق بَين الْأَوَّلين وَالثَّالِث وَالْأَشْبَه الْفَتْح وَالتَّخْفِيف فِي الثَّالِث وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف _ فِيمَا أرَاهُ وَالله أعلم _ لم يذكرهم المُصَنّف. وَمِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر ابْن الفخار حدث عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبيد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي.

وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الفخار الجذامي أَبُو بكر أَخذ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن الْكَمَال توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة لَهُ مؤلفات مِنْهَا الْمُخْتَصر المروم فِي تَحْرِيم سُكْنى الْمُسلمين بِبِلَاد الرّوم. قَالَ: الْفُرَات جمَاعَة. قلت: هُوَ كاسم النَّهر الْمَعْرُوف. قَالَ: و [القراب] بقاف وموحدة. قلت: الْقَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مفتوحتان. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الْهَرَوِيّ عَن أبي يعلى وأقرانه. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم سمع ابْن خميرويه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَابْنه خطأ فَلَيْسَ بَينهمَا بنوة أما الأول فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الشَّهِيد قتل لأَرْبَع خلون من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة روى شيخ الْإِسْلَام عبد الله بن مُحَمَّد

الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ القَاضِي عَنهُ عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَأما الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب القراب؛ فقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فَقَالَ فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ أَبُو يَعْقُوب القراب الْحَافِظ مُحدث هراة عَن سبع وَسبعين سنة روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَخلق كثير وَزَاد عدد شُيُوخه على ألف ومئتي شيخ وصنف تصانيف كَثِيرَة وَكَانَ زاهدا صَالحا مقلا من الدُّنْيَا. انْتهى. وَمن مشايخه جده وَمُحَمّد بن عبد الله بن خميرويه الْمَذْكُور روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَكَانَت وَفَاته فِي شعْبَان رحمه الله وإيانا. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ القراب. قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن سهل بن بشر بن عبد الْجَبَّار حدث عَنهُ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَغَيره. قَالَ: وَعَطَاء بن أبي مُحَمَّد الْهَرَوِيّ القراب. قلت: اسْم أَبِيه عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الدَّارمِيّ توفّي أَبُو طَاهِر عَطاء سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال. قَالَ: وَأَخُوهُ عَطِيَّة وَآخَرُونَ.

الفراوي: جمَاعَة من فراوة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْفَاء وَضمّهَا تَلِيهَا رَاء ثمَّ ألف ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء يُقَال لَهَا: رِبَاط فراوة جزم بِالضَّمِّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وبالفتح آخَرُونَ وَهُوَ الْأَكْثَر فِيمَا ذكره الصَّدْر الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَمِنْهَا: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفراوي صَاحب الرِّبَاط بفراوة روى عَن حميد بن زَنْجوَيْه وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين. و [الفزاوي] بِالْفَتْح وزاي بدل الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن يُوسُف بن النَّضر بن فزاوة الفزاوي الأفراني وأفران: من قرى نسف سمع إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ وَعنهُ حفيدة أَبُو الْأَزْهَر أَحْمد بن أَحْمد بن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الفزاوي الأفراني. قَالَ: و [القراوي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قراوا: من جبل نابلس: عبد الحميد بن مري القراوي سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَخُوهُ أَحْمد سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَالَّذِي سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ قراوي غير أَحْمد وأخيه الْمَذْكُورين ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مري بن ماضي القراوي

الحساني سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مري والفقيه أَبُو الْفرج بن أَحْمد بن عَليّ القراوي سمع الْكِنْدِيّ وَابْن الحرستاني وَغَيرهمَا. ذكرهم لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي الْحَافِظ وَقَالَ: قراوا: قَرْيَة من أَعمال نابلس يُقَال لَهَا: قراوا بني حسان وَثمّ قَرْيَة أُخْرَى يُقَال لَهَا: قراوا. انْتهى. وَلم يذكر ابْن نقطة لِأَحْمَد بن مري سَمَاعا من أحد. قَالَ: وَبَنُو فَزَارَة. قلت: بفاء وزاي مفتوحتين ثمَّ ألف ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ. ومروان بن مُعَاوِيَة. وشبابة بن سوار. وَأَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه مُحدث مرو سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان. قلت: كنيته وَاسم جده لِابْنِ نقطة فيهمَا خلاف لكنه غلط وَالصَّوَاب مَا ذكره المُصَنّف وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم.

قَالَ: وَآخَرُونَ. و [القزازي] بقاف وزايين. قلت: مَعَ التَّشْدِيد وَالْفَتْح. قَالَ: بهجة الدّين أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل القزازي لَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثا روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ وَطَائِفَة وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ. قَالَ: ووالده أَبُو مُضر الْفضل بن عَليّ بن حُسَيْن القزازي عَن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الناتلي وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْهَاشِمِي العباسي. وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن الْفضل القزازي حدث عَن الْمُبَارك بن سعيد الخشاب وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو زيد الْمَذْكُور قبل.

وَابْن عَمهمَا إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو مخلد أَحْمد بن أبي الحسام مُحَمَّد بن أبي مَسْعُود عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القزازي حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ ابْن عَمه أَبُو زيد والحافظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: كَانَ من عُلَمَاء الْمُسلمين مذهبيا خلافيا لغويا نحويا اجْتَمَعنَا بِبَغْدَاد ونهاوند وساوة وَقد ولي قَضَاء مَدِينَة الرَّسُول صلى الله عليه وسلم مُدَّة وَحَضَرت مجْلِس وعظه بنهاوند واستحسنت وعظه. قَالَه فِي مُعْجم السّفر. قَالَ: و [القراري] براءين. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو الْأسد سهل القراري روى عَنهُ الْأَعْمَش. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: وَعلي بن الْهَيْثَم بن عُثْمَان القراري. قلت: هُوَ شيخ لأبي جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأبي الْحُسَيْن بن قَانِع روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن قَانِع عَنهُ. قَالَ: وَبَنُو قرارة قَبيلَة قَليلَة. قلت: كَذَا وجدته قرارة بهاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بَنو قَرَار

من غير هَاء: قَبيلَة من بكر بن وَائِل. وَقيل: من الْيمن كَمَا قَدمته فِي حرف الْهمزَة وَقد ذكرهَا من غير هَاء على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. وَالله أعلم. و [القراري] بِكَسْر الْقَاف: نِسْبَة إِلَى قَرَار بن ثَعْلَبَة بن مَالك من بني عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَإِلَى وَلَده تنْسب صحراء بني قَرَار بِالْكُوفَةِ. قَالَ: الفرابي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: فراب: من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: هِيَ على ثَمَان فراسخ مِنْهَا بسفح الْجَبَل. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الشَّاشِي الفرابي الْعَبْسِي سكن فراب وروى بهَا تصانيف الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي بِالْإِجَازَةِ سمع مِنْهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد كَانَت ولادَة أبي الْفَتْح هَذَا بخرقان ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي بقرية فراب منتصف ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَخمْس مئة.

و [الفراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى فران بن بلي بطن من بلي خففه ابْن حبيب وشدده ابْن دُرَيْد كَمَا تقدم من وَلَده المجذر بن ذياد البلوي الفراني قتل يَوْم أحد شَهِيدا. قَالَ: و [الفراتي] نِسْبَة إِلَى الْفُرَات. قلت: بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يعِيش بن صَدَقَة الفراتي الضَّرِير الْفَقِيه الْمُفْتِي صَاحب أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وطبقته وَعنهُ أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْأَثِير وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو يحيى مُحَمَّد عَارِف بِالْمذهبِ معيد ومدرس مَاتَ كهلا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: مولده _ فِيمَا ذكره أَبُو طَالب بن أَنْجَب فِي تَارِيخه _ سنة سبعين وَخمْس مئة فَيكون عَاشَ سبعا وَسِتِّينَ سنة فَفِي قَول المُصَنّف: مَاتَ كهلا نظر فالكهل من جَاوز الثَّلَاثِينَ سنة ووخطه الشيب. قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن أبي الفراتي الْجِرْجَانِيّ لَهُ جُزْء مَعْرُوف

مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مهدويه الفراتي. وَأَخُوهُ أَبُو الرضى الأنباريان؛ سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الفراتي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القراني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْفضل بن مُحَمَّد القراني عَن ابْن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى. والقرائي. قلت: بِضَم الْقَاف أَيْضا وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: هُوَ أَبُو الْحسن بن تَاج الْقُرَّاء صَاحب البانياسي. قلت: اسْمه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الطوسي.

وَأَخُوهُ أَبُو الْيمن يحيى بن عبد الرَّحْمَن من أَصْحَاب مَالك بن أَحْمد البانياسي أَيْضا. قَالَ: والوجيه مُحَمَّد بن أبي طَالب بن أبي النَّجْم الْقزْوِينِي القرائي حدث بِدِمَشْق ب أربعي السّلمِيّ بنزول عَن أبي الْفضل الطَّبَرِيّ عَن ابْن يَاسر الجياني سمع مِنْهُ أَبُو الْيمن بن عَسَاكِر. قلت: شَيْخه أَبُو الْفضل مَنْصُور بن محسن بن إِسْمَاعِيل الطَّبَرِيّ روى الْأَرْبَعين عَن ابْن يَاسر وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر عَن الْحَافِظ مُحَمَّد بن عمر بن أميرجة عَن عَليّ بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْمخْرج. وَقد خفف أَبُو الْعَلَاء الفرضي نِسْبَة الْوَجِيه هَذَا فقيدها بتَخْفِيف الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أَسد التَّمِيمِي القرائي سمع أَبَا يعلى الخليلي وسليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَأَبا الْعَلَاء المعري وخلقا وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَوَثَّقَهُ وَقَالَ: مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث وبيتهم بَيت قديم فِي الْعلم روى لنا عَن قوم لم يرو لنا عَنْهُم سواهُ. انْتهى. وجدت نسبته مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي بكر بن الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ.

قَالَ: فراس الْهَمدَانِي الْمُؤَدب صَاحب الشّعبِيّ. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم فراس بن النَّضر بن الْحَارِث الْعَبدَرِي الصَّحَابِيّ من مهاجرة الْحَبَشَة [اسْتشْهد] باليرموك. قَالَ: و [فراس] بالتثقيل: فراس بن وَائِل فِي الأزد. قلت: قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَعَزاهُ إِلَى أبي عَليّ بن سعيد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه وَأبي أَحْمد بن الْحباب النسابة فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: لم يذكرهُ ابْن سعيد _ يَعْنِي الْحَرَّانِي _ إِلَّا بِكَسْر الْفَاء وَتَخْفِيف الرَّاء. انْتهى. وَلم أر فِي تراجم تَارِيخ أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي من اسْمه فراس بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَلَا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف غير فراس بن خولي الْأَسدي الرَّاوِي عَن وابصة بن معبد الْأَسدي. وَالْعجب من الْأَمِير كَيفَ ذكر فراس بن وَائِل الغطريفي الْأَزْدِيّ الْمَذْكُور فِي كِتَابه الْإِكْمَال

بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد تبعا للدارقطني وَلم يتَعَرَّض للكسر وَالتَّخْفِيف كَمَا حَكَاهُ فِي كِتَابه التَّهْذِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [قراس] بِالتَّخْفِيفِ وقاف. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: قراس بن سَالم الغنوي شَاعِر. الفرافصة: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الأول وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء أَيْضا مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: حجاج بن فرافصة وَجَمَاعَة. و [الفرافصة] بِالْفَتْح: نائلة بنت الفرافصة. قلت: رَوَت عَن زَوجهَا عُثْمَان بن عَفَّان رضي الله عنه وأبوها هُوَ الَّذِي عناه ابْن حبيب بقوله: كل اسْم فِي الْعَرَب فرافصة فَهُوَ مضموم [الْفَاء] إِلَّا فرافصة بن الْأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن حصن الْكَلْبِيّ [فَإِنَّهُ مَفْتُوح الْفَاء] . وَقَول ابْن حبيب هَذَا قَول ابْن

الْكَلْبِيّ. وَقَالَ يَعْقُوب وَابْن قُتَيْبَة: إِن فتح أَوله من لحن الْعَامَّة وَإِن الْكَلَام ضم الأول. وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي: إِن اسْم الرجل إِنَّمَا هُوَ فرافصة بِفَتْح الْفَاء الأولى وَأما بضَمهَا فَإِنَّمَا هُوَ الْأسد. قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وَعُمَيْر بن فرافصة مَجْهُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ فرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم رأى عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره يعد فِي أهل الْمَدِينَة. وَقيد اسْم أَبِيه بِضَم الْفَاء القَاضِي عِيَاض وَالْمَعْرُوف الْفَتْح. قَالَ: فرج: كثير. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا جِيم. قَالَ: و [فَرح] بحاء.

قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: فَرح بن رَوَاحَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. وَأحمد بن فَرح الْمُقْرِئ صَاحب الدوري. قلت: روى عَنهُ وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره. قَالَ: وَفَرح بن عبد الله عَن النعالي وَعنهُ ابْن طبرزد. وَفَرح بن معالي بن شدقيني أَبُو الْقَاسِم عَن ابْن الْحصين. قلت: اسْمه مُخْتَلف فِيهِ وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن نقطة أَن اسْمه كنيته وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَفَرح بن يحيى الْكُوفِي وَآخَرُونَ. و [فَرح] بِالسُّكُونِ: فَرح بن خلف بن فَرح أَبُو الْفضل الأندلسي كتب عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. وجد أبي الْخطاب بن دحْيَة.

قلت: هُوَ أَبُو الْخطاب عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فَرح. وَالْإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن فَرح الْقُرْطُبِيّ صَاحب التَّفْسِير وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والتذكرة وَغير ذَلِك سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْقُرْطُبِيّ شَارِح صَحِيح مُسلم وَسمع من غَيره توفّي بمنية بني خصيب من أَرض مصر فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. والفقيه الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَرح اللَّخْمِيّ الأندلسي الإشبيلي نزيل دمشق أَخذ عَن ابْن عبد السَّلَام والكمال الضَّرِير وَابْن عبد الدَّائِم وَغَيرهم وَعنهُ المُصَنّف وَأحمد بن المظفر النابلسي وَغَيرهمَا مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق وَقد ذكر أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء بعض عُلَمَاء الْعَصْر فِي جُزْء سَمَّاهُ زَوَال التَّرَحِ فِي شرح منظومة ابْن فَرح ففرح إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء كَمَا تقدم. قَالَ: و [فرخ] بِمُعْجَمَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن فرخ الوَاسِطِيّ عَن كرْدُوس. قلت: كرْدُوس هُوَ أَبُو الْحُسَيْن خلف بن مُحَمَّد بن عِيسَى الباقلاني

الوَاسِطِيّ صَاحب الْأَطْرَاف وروى ابْن فرخ هَذَا أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن فرخ الْبَغْدَادِيّ عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر. قلت: روى عَنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَقَالَ: لَيْسَ بِمَعْرُوف عندنَا وَإِنَّمَا جَاءَ حَدِيثه من قبل الخراسانيين. انْتهى. قَالَ: وفرخ: لقب حَفْص بن عمر الْعَدنِي. قلت: مَالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤَي. والعديل بن الفرخ الْعجلِيّ الشَّاعِر أحد اللُّصُوص هرب من الْحجَّاج ثمَّ ظفر بِهِ. قَالَ: و [فرخ] بتشديدها وَالضَّم: عبد الرَّحْمَن بن فرخ عَن بيبى وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَعلي بن فرخ أَبُو مُحَمَّد الحمامي الْمروزِي حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر بِالْإِجَازَةِ. نَقله ابْن نقطة من خطّ ابْن عَسَاكِر. و [الْقرح] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: عتبَة بن ذِي الْقرح الخفاجي شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجَمه. و [القزح] بِضَم الْقَاف وزاي مَفْتُوحَة: قزَح: جبل بِمَكَّة

بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ آخرهَا وَلَيْسَ من منى. وقوس قزَح الَّتِي فِي السَّمَاء غير مصروفة. قَالَه الْجَوْهَرِي. و [القزح] بِضَم الزَّاي: مَا قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: وقوس قزَح منفجة عَن الْوتر. قَالَه فِي بَاب فعل بِضَمَّتَيْنِ فِي كِتَابه غَرِيب المُصَنّف. قَالَ: الْفَرَجِيِّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الزَّاهِد مَشْهُور. قلت: نسب إِلَى جده الْفرج وَهُوَ من أهل سامراء سمع من ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي ثَوْر وَصَحب أَبَا تُرَاب النخشبي وَذَا النُّون الْمصْرِيّ وَمَات بالرملة بعد سنة سبعين ومئتين. و [الْفَرَجِيِّ] بِسُكُون الرَّاء: أَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جنكويه الْفَقِيه الْفَرَجِيِّ سمع مِنْهُ بقريته فرج

هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو الْحسن بن قوطة الجُمَحِي الأندلسي الْفَرَجِيِّ قَرَأَ بِمصْر على عبد الْبَاقِي بن فَارس وَغَيره وَأخذ أَيْضا عَن أبي عَمْرو الداني مَاتَ سنة ثَمَان _ وَقيل: سنة تسع _ وَخمْس مئة. قَالَ: و [الفرحي] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الفرحي حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف وَأَنه من كوزاب من قرى قلعة فَرح. قَالَ: و [القرجني] بقاف وجيم وَنون. قلت: الْقَاف وَالْجِيم مفتوحتان بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بعد الْجِيم. قَالَ: عَليّ بن حُسَيْن القرجني روى عَنهُ الْعقيلِيّ مَنْسُوب

إِلَى قَرْيَة بِالريِّ سمع إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء. و [الْفَرَجِيِّ] كَالْأولِ لَكِن بِضَم وَسُكُون: الْحسن بن عَليّ الْفَارِسِي الْفَرَجِيِّ سكن بَغْدَاد سمع مِنْهُ يحيى بن بوش. ذكره ابْن النجار. الْفراء: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: و [الْقُرَّاء] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور الْقزْوِينِي يعرف بِابْن الْقُرَّاء عَن الْبَرْمَكِي والجوهري مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ ابْن بوش. وَأَبوهُ روى عَن البرقاني. قلت: حدث أَبُو مَنْصُور عَن أَبِيه عَن أبي بكر البرقاني وَكتب المُصَنّف فَوق الْقُرَّاء عَلامَة الْمَدّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الأديب الْمَعْرُوف بالقراء عَن عبد الله ابْن أخي أبي زرْعَة وَعنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ.

قلت: لَا يعرف لَهُ راو غير الثَّقَفِيّ هَذَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفتُوح الكرامي الْقُرَّاء أَخذ عَنهُ ابْن هلالة. وَغَيرهم. الْفربرِي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة وَيُقَال: بِكَسْر أَوله أَيْضا نِسْبَة إِلَى فربر: بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي بُخَارى. قَالَ: وَعمر الفريري بياء: فلاح بجسرين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الراءين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَو ذكر المُصَنّف غير هَذَا: عتْبَان بن سلمَان بن مَالك بن الحسحاس الفريري كَانَ أفيد وعتبان هَذَا كَانَ رَئِيس فرير أَيَّام لقوا أَنْمَار بن بغيض وجده الحسحاس اسْمه خناس بن أبي كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن سعد بن فرير وَفِي خناس هَذَا كَانَ بَدْء حَرْب الْفساد فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وفرير: بطن من طَيئ اسْمه عُثْمَان وَيُسمى فريرا لحسن

عُيَيْنَة وَهُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي مشيخته: وهيبة بن غزي بن حريز الفريري يكنى أَبَا سُلَيْمَان أنشدنا لشاعرهم الفريري أبياتا كتبناها عَنهُ. وَقَالَ أَيْضا فِي مُعْجَمه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أنشدنا الْأَمِير أَبُو سُلَيْمَان وهيبة بِأَرْض دمشق من لَفظه وحفظته قَالَ: أنشدنا شَاعِرنَا فلاح بن مُسَافر الفريري لنَفسِهِ من أَبْيَات:

(وَمَا كُنَّا لكم جيران سوء

…

وَلَا فِيمَا مضى بمقصرينا)

(وَلَكِن الْخَلِيل إِذا تجنى

…

وصافى بالمودة آخرينا)

(فجذ حباله ثمَّ اسل عَنهُ

…

وَلَو كَانَ الْفُؤَاد بِهِ رهينا)

وفرير: وَاد بِقرب حماة بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَبِه قرى عدَّة وَفِيه قصر صَاحب حماة. قَالَ: و [القريري] بقاف مَضْمُومَة. قلت: وَالرَّاء تَلِيهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: الزَّاهِد عُثْمَان القريري لَهُ كشف وَحَال وَأَتْبَاع يجمع الشَّبَاب على السماعات بِكفْر بَطنا مَاتَ سنة بضع وَثَمَانِينَ وست مئة.

وصاحبي الْمُقْرِئ شهَاب الدّين أَحْمد بن نمير القريري الشَّافِعِي. وَطَائِفَة. قلت: وَولد ابْن نمير الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن نمير بن درموي الفريري سمع عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. وأخو مُحَمَّد هَذَا لأمه شَيخنَا أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْحق الشَّاهِد. قَالَ: و [الفريزني] بزاي ثَانِيَة وَنون. قلت: الْفَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الزَّاي الْمَفْتُوحَة ثمَّ النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فريزن: من قرى هراة على بَابهَا وَيُقَال لَهَا أَيْضا: فريزة بهاء بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الفريزني عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ وَعنهُ حَاتِم بن مُحَمَّد المحمودي. وَسَعِيد بن أبي زيد الفريزني شيخ لمؤتمن السَّاجِي. وَآخَرُونَ. قلت: سعيد هَذَا نِسْبَة أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني. وَقَالَ ابْن نقطة وَغَيره: ابْن أبي زيد كَمَا قَالَه المُصَنّف وَقيل فِيهِ: سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الله الفريزني. حَكَاهُ ابْن نقطة وَكَذَا وجدته مَنْسُوبا بِخَط

الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَسَعِيد هَذَا يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح سَالم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَفِيه لَطِيفَة شبه الأحجية وَهِي راو توفّي قبل الْخمس مئة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر. قَالَ: الفرسي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة وَلَاء مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس الفرسي. وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفرج بن خلف الخزرجي الغرناطي عرف بِابْن الْفرس كنيته أَبُو عبد الله. وحافده الْوَزير أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الفرسي حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه وَأبي خَالِد يزِيد بن رِفَاعَة وَهُوَ آخر أَصْحَابه توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ربيعَة الْفرس. قلت: وَعبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور يُقَال لَهُ:

الفرسي نِسْبَة إِلَى فرس سَابق كَانَ لَهُ يدعى القبطي وَيُقَال لعبد الْملك أَيْضا: القبطي لذَلِك على أحد الْقَوْلَيْنِ. قَالَ: والقرشي: الجادة. قلت: نِسْبَة إِلَى قُرَيْش بني النَّضر بن كنَانَة. قَالَ: و [الفرشي] بفاء وَسُكُون: إِلَى بيع الْفرش: أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي. قَالَه ابْن الْأنمَاطِي وَغَيره. قلت: وَذكر ابْن خلكان أَن نسبته إِلَى قُرَيْش تَصْحِيف. انْتهى. وَقد وجدته مَنْسُوبا بِالْقَافِ بِخَط نَافِلَة أبي طَاهِر الخشوعي الْمَذْكُور عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر الخشوعي الْقرشِي وبالقاف هُوَ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور وَمَا أَجود مَا ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني فِي مشيخته فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _: إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن هَاشم الْقرشِي ابْن الفرشي الْمَعْرُوف بالخشوعي. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر عَن هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ وَعلي بن الْمُسلم وَآخَرين وَهُوَ آخر من روى عَن الْقَاسِم بن عَليّ الحريري بِالْإِجَازَةِ

روى عَنهُ المقامات توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. الْفرس: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة: ربيعَة الْفرس شعب كَبِير مَشْهُور. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس تقدم ذكرهمَا. وَابْن غُلَام الْفرس الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني مَشْهُور. و [القرش] بقاف مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة: عبد الله بن الْأمين مُحَمَّد بن حسن بن يَعْقُوب بن الياس بن الحموية عرف بِابْن القرش سمع من أَسد الدّين عبد الْقَادِر بن الْملك الأيوبي. قَالَ: الفرساني: من قَرْيَة فرسَان بأصبهان. قلت: هِيَ بِضَم الْفَاء عِنْد السلَفِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَعند أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: بِكَسْر الْفَاء وَبعدهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي مَوْلَاهُم الفرساني سمع عبيد الله بن مُوسَى وَطَائِفَة.

وَمُحَمّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني شيخ للسلفي. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ الْعَنْبَري عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَكَانَ عابدا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمرَان الفرساني شيخ لأبي بكر بن مرْدَوَيْه. وَأَبُو مُحَمَّد بذال بن سعيد بن خَالِد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وفرسان أَيْضا _ فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ _: قَرْيَة بإفريقية من بِلَاد الْمغرب وفاؤها مُثَلّثَة وَقد ذكرهَا بَعضهم فرشانة بالشين الْمُعْجَمَة مَعَ فتح الأول وَزِيَادَة هَاء فِي الآخر مِنْهَا: الْحسن بن إِسْمَاعِيل الْكِنْدِيّ الإفْرِيقِي الفرساني روى عَن

أصبغ بن الْفرج وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بوادي مخيل من عمل برقة. قَالَ: و [الفرشاني] بشين. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْفَاء فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الفرشاني سمع أَبَا الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن خلف الْمُقْرِئ. قلت: أَبُو الطَّاهِر هُوَ صَاحب كتاب العنوان فِي الْقُرْآن وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن خلف بن سعيد بن عمرَان الأندلسي ثمَّ الْمصْرِيّ وَله مُخْتَصر كتاب الْحجَّة لأبي عَليّ الْفَارِسِي توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [البرْسَانِي] بموحدة: مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي عَن ابْن جريج وطبقته. قلت: نسبته بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: فردوس الْأَشْعَرِيّ فَرد سمع الثَّوْريّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: ابْن الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال: ابْن الْأَشْعر وَالْأول أشهر وبالوجهين ذكره

الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا واسْمه: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [قردوس] بقاف: قردوس قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان. قَالَ: الفردوسي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان الفردوسي أجَاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسي الْموصِلِي وَأَجَازَ عبد القاهر للفرضي. قلت: أبعد المُصَنّف بِهَذَا لَكِن أَبَا الْفَتْح هَذَا أجَاز لشيخ المُصَنّف القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَهُوَ شيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا وَالْإِجَازَة بِخَط ابْن الْأَزْهَر الصريفيني وَذَلِكَ فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِجَامِع دمشق وَكَانَ أَبُو الْفَتْح هَذَا نزيل جَامع دمشق سمع من أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة وَذكر الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه أجَاز لَهُ وَقد

ذكرته فِي تَرْجَمَة ثروان. قَالَ: وزين الْأَئِمَّة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عَليّ الْخَوَارِزْمِيّ الفردوسي اشْتهر بذلك لروايته كتاب الفردوس الْأَعْلَى عَن مُؤَلفه شهردار بن شيرويه روى عَنهُ صاعد بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ. والفردوس: قلعة من قلاع قزوين. قلت: والفردوس أَيْضا: مَاء لبني تَمِيم عَن يَمِين طَرِيق الْحَاج من الْكُوفَة. وَبَاب الفردوس: من دور الْخلَافَة بِبَغْدَاد. ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. والفردوس: محلّة بحلب ظَاهر بَاب الْمقَام بهَا مَقَابِر. قَالَ: و [الفردوشي] بشين: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بالموصل. قلت: هِيَ كَالَّذي قبله لَكِن بشين مُعْجمَة من قرى الْموصل من شرقيها. قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن غَانِم الفردوشي سمع بدنيسر بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ فِي شَوَّال سنة أَربع وست مئة وَقد ذكر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [القردوسي] بقاف مَضْمُومَة: هِشَام بن حسان القردوسي صَاحب ابْن سِيرِين ثِقَة وهم بطن من الأزد. قلت: تقدم ضبط قردوس وَنسبه إِلَى دوس بن عدثان قَرِيبا

وعدثان ذكرته مَنْسُوبا إِلَى الأزد فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَقَول المُصَنّف هُنَا: وهم بطن أَجود من قَول قبل: وقردوس قَبيلَة. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن القردوسي عَن جرير بن حَازِم. الفرضي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [الفرضي] بِضَم وَسُكُون: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي. وَأَخُوهُ هبة الله رويا عَن ابْن غيلَان. وَأحمد بن هبة الله الفرضي شيخ لِابْنِ الْأَخْضَر. قلت: هُوَ ولد الْمَذْكُور قبله أبي غَالب هبة الله بن مُحَمَّد. وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي قَيده بِالضَّمِّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي سمع من أبي عمر بن مهْدي وَطَائِفَة وَعنهُ سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره. قَالَ: ابْن فرغان: مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة

تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَاسم ابْن فرغان هَذَا أَحْمد بن الْفَتْح بن عبد الله بن فرغان أَبُو الْحسن الْموصِلِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْحَافِظ وَأبي هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحداد توفّي بالموصل فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فرعان] بِالضَّمِّ وَعين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ القَاضِي. قلت: وفرعان بن الأعرف الَّذِي قَالَ لنَفسِهِ وَهُوَ يجود بهَا: اخْرُجِي لكاع. وفرعان بن الأعرف شَاعِر لص فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَفرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله واضطرب فِي نسبه فَجعل الأول أحد بني النزال بن سعد الْمنْقري وَجعل الثَّانِي أحد بني مرّة بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مقاعس بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة وَالْأَشْبَه أَنَّهُمَا وَاحِد والنزال _ فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره _ هُوَ ابْن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر ابْن أخي

منقر بن عبيد بن مقاعس وفرعان بن الأعرف هَذَا كنيته أَبُو الْمنَازل لَهُ خبر مَعَ عَمْرو بن الْخطاب رضي الله عنه فِي عقوق ابْنه منَازِل لَهُ وإنشاده فِيهِ أبياتا مِنْهَا:

(جرت رحم بيني وَبني منَازِل

…

سَوَاء كَمَا يستنجز الدّين طَالبه)

وَذكر الْأَمِير عَن منَازِل بن فرعان بن الأعرف أَنه كَانَ فاتكا. وَمُحَمّد بن عميرَة بن أبي شمر بن فرعان الْكِنْدِيّ الْكُوفِي نزل الشَّام شَاعِر مكثر كَانَ فِي صدر الْإِسْلَام مدح عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه وَبَقِي إِلَى أَيَّام الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك لقبه الْمقنع؛ لِأَنَّهُ كَانَ من أجمل أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ وَجها وَكَانَ متقنعا دهره فلقب بذلك. الفرعوني: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فِرْعَوْن: قَرْيَة من أَعمال

…

مِنْهَا سلمَان بن دَاوُد بن عَليّ الفرعوني سمع من الْفَخر بن البُخَارِيّ مشيخته الظَّاهِرِيَّة. و [القرعوني] بقاف مَفْتُوحَة بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى

الفرعون من الْبِقَاع من أَعمال دمشق مِنْهَا صَالح بن مُحَمَّد بن سعيد القرعوني البقاعي سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب. الفركي: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فرك: من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الْأَصْبَهَانِيّ الحاجي سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. و [الفركي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة إِلَى الفرك: مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج مِنْهُ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي حدث عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَبُو عِيسَى مُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي. و [الفدكي] نِسْبَة إِلَى فدك: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله: مسعر بن الفدكي الْكُوفِي عَن عَليّ رضي الله عنه. وَآخَرُونَ.

و [العركي] بِعَين مُهْملَة ثمَّ رَاء مفتوحتين: العركي الصَّحَابِيّ اسْمه يشبه النِّسْبَة حَدِيثه فِي التَّوَضُّؤ بِمَاء الْبَحْر. وعركي جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي وَمَعْقِل صَحَابِيّ مَشْهُور. والْحَارث بن بكير بن عركي شَاعِر. الفرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وحركها أَبُو نصر الْجَوْهَرِي وَغَيره بعْدهَا مِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الفرمى بِالْقصرِ وَحكي فِيهَا الْمَدّ مَدِينَة مَعْرُوفَة تِلْقَاء مصر مِنْهَا: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون بن يحيى بن يزِيد الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَيحيى بن أَيُّوب العلاف مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة ثِقَة.

وهواش بن رزين بن نمير الفرمي علق عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ بالطينة على شاطئ بحيرة تنيس. و [القرمي] بقاف مَكْسُورَة مَعَ كسر الرَّاء وَفتحهَا بَعضهم فِي النِّسْبَة فِرَارًا من توالي الكسرات نِسْبَة إِلَى القرم الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة مِنْهَا: الشّرف أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان القرمي الصُّوفِي قدم دمشق سنة خمس وَتِسْعين وست مئة فَقَرَأَ الْقرَاءَات على جمَاعَة مِنْهُم: الْجمال إِبْرَاهِيم بن غالي البدوي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ بن جبارَة توفّي رَاجعا من مصر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء. وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَمَضَان بن الْحسن بن فاد الألاني وَيُقَال: العلائي السلخاتي القرمي الشَّافِعِي سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار والطبقة وَسمع أَيْضا من الْوَادي آشي وَأخذ عَن أبي الْحجَّاج الْمزي وَالْمُصَنّف والبرزالي وَخلق وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص فَقَالَ: ولد سنة بضع وَسبعين وست مئة وَطلب الحَدِيث فِي الكهولة وغني بِهِ وَحصل الْكتب الْكَثِيرَة وَسمع الْكثير وَأفْتى ودرس وناظر وَأَقْبل على المطالعة وَحدث أَكثر عَن ابْن الشّحْنَة وَغَيره توفّي فِي ربيع

الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة بطرابلس. وفتاه أَبُو الهمم بهادر بن عبد الله الْآمِدِيّ القرمي سمع من الحجار وَطَائِفَة وَحدث عَنْهُم وَخرج لَهُ الصَّدْر الياسوفي جُزْءا من عوالي حَدِيثه وَحدث بِهِ وَألف فِي هَذَا الشَّأْن وَاخْتصرَ تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَربع مجلدات وَكَانَ فَاضلا صَالحا خيرا توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة بطرابلس وَسَمعنَا من وَلَده نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن بهادر القرمي سبط القَاضِي حسام الدّين أبي مُحَمَّد القرمي الْمَذْكُور قدم علينا دمشق من الْحَج بعد الْفِتْنَة ثمَّ بَلغنِي وَفَاته بطرابلس رحمه الله. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُؤمن بن ملك القرمي نزيل الْقُدس الشريف سمع على أَصْحَاب الحجار وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد وَالصَّلَاح وجدت بِخَط الشَّيْخ أبي سعيد مساعد بن ساري رَحْمَة الله عَلَيْهِ سَمِعت الشَّيْخ مُحَمَّد بن القرمي بالقدس يَقُول: كَانَ مَوضِع جَامع يلبغا تَلا يشنق عَلَيْهِ حَتَّى شنق عَلَيْهِ فَقير مجذوب شطح فَقتل عَلَيْهِ مشنوقا وَلم يقتل عَلَيْهِ بعده أحد وَكَانُوا يرَوْنَ ان ذَلِك بِسَبَبِهِ. انْتهى. كَانَ بِنَاء الْجَامِع الْمَذْكُور تَحت قلعة دمشق على شط بردى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و [القدمي] بِفَتْح الْقَاف ودال مُهْملَة: الإِمَام الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الشَّيْخ الزَّاهِد أبي الْفَتْح نصر بن عبيد بن مُحَمَّد بن عمرَان القدمي الْحَنَفِيّ مولده _ فِيمَا وجدته _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد

المرسي وَغَيره سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي عَن أَرْبَعَة وَعشْرين شَيخا وَامْرَأَتَيْنِ سمع مِنْهُم وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي حادي عشر ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: فرنة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الْخَوَارِزْمِيّ عَن معَاذ بن هِشَام. و [فِرْيَة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت [و] الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فِرْيَة بن ماطل لَهُ ذكر. قلت: وَيُقَال: فَرْوَة. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَذُو الْفِرْيَة وهب بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ شَاعِر مكثر مَاتَ قبل المبعث. قلت: هُوَ ابْن الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ولقب ذَا الْفِرْيَة لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أَرَادَ الْقِتَال أعلم بفروة لَهُ وَكَانَ شريفا وَهُوَ أَخُو شهَاب جد الزُّهْرِيّ الْفَقِيه لِأُمِّهِمَا لبنى بنت سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن غيرَة من ثَقِيف وأخواهما عبد الله وَعبد وأمهما هِنْد بنت أبي قيلة. قَالَ: و [قربَة] بقاف وموحدة.

قلت: الْقَاف مَكْسُورَة وَالرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْفَقِيه سمع أَبَا كريب. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن ابْن أبي قربَة توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه. وَأَبُو البركات عبيد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار بالراء حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف ذكره ابْن نقطة. وَتقدم عَنهُ فِي حرف الْمُوَحدَة أَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار عَن شهدة فَكَأَنَّهُ أَخُوهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [الْقرْيَة] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَمَا قبلهَا مكسور. قَالَ: أَيُّوب ابْن الْقرْيَة أحد الفصحاء فِي الدولة الأموية قَتله

الْحجَّاج لقِيَامه مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: الْقرْيَة الَّتِي نسب إِلَيْهَا هِيَ أم حنتم بن مَالك جد عَال لأيوب على الْمَشْهُور. وَالله أعلم. [قَالَ] : الفرنثي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: تَاج الدّين أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ النَّخعِيّ الأشتري الفرنثي الشَّاعِر المنشئ. وفرنث: من قرى دجيل. والزاهد الشَّيْخ عَليّ الفرنثي من أهل سفح قاسيون وَأَوْلَاده. قلت: الْكَمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ الفرنثي وَيُقَال: الفرنفي بِالْفَاءِ بدل الْمُثَلَّثَة سمع من ابْن اللتي وطبقته مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة بسفح الْجَبَل وَكَانَ شيخ زاويتهم بالسفح بعد أَبِيه وَأَبوهُ هُوَ خَليفَة الشَّيْخ عَليّ الفرنثي وَابْن زَوجته وخادمه وَصَاحبه وقائم مقَام وَلَده فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الفرنثي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بزاويتهم بِالْجَبَلِ. قَالَ: و [القرنبي] بقاف وَنون وموحدة: سراج الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد القرنبي الْحَنَفِيّ أحد

الْأَئِمَّة تخرج بِهِ عُلَمَاء وَمَات فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قلت: وقرنب: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة: قَصَبَة بَين كرمينية ونسف من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر. والقرنبى: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا ثمن نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مَعَ قصر آخِره فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني:

(يبيت ابْن يعلى وَالْحَدِيد قناعه

…

وَبَات القرنبى ضيف سعد بن مَالك)

فالقرنبى: دويبة صَغِيرَة نَحْو الْجعل تفعل فعله من تدحرج الرجيع. والقريبي: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة: حبيب بن أبي قريبَة زَائِدَة الْمعلم يعرف بالقريبي الْبَصْرِيّ حدث عَن عَطاء وَابْن سِيرِين وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: الْفَروِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو. قَالَ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي من شُيُوخ البُخَارِيّ.

قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو يَعْقُوب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَهَارُون بن مُوسَى الْفَروِي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن فليح. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم. قَالَ: وجده لأمه أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي ثِقَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وجده لأمه مضبوطا مجودا لكنه خطأ فَإِن أَبَا عَلْقَمَة جد هَارُون لِأَبِيهِ لَا لأمه فَهُوَ هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو مُوسَى الْفَروِي وَزَاد أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي نسب هَارُون بَين عبد الله الثَّانِي وَبَين أبي فَرْوَة مُحَمَّدًا كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي الْكَمَال فَوَهم ابْن عَسَاكِر أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا: حَدثنِي هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي الْمدنِي فَذكر حَدِيثا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كتبه فَقَالَ فِي الكاشف: هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن عَلْقَمَة الْفَروِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه هَارُون. وَقَالَ فِي الْمِيزَان: مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي مولى آل عُثْمَان عَن هِشَام بن سعد مَا علمت يروي عَنهُ سوى وَلَده هَارُون. وَالله أعلم.

قَالَ: وَآخَرُونَ. و [الْقَرَوِي] بقاف: نِسْبَة إِلَى القيروان كثير. قلت: مِنْهُم سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي _ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء _ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قَالَ: الْفرْيَابِيّ وفيرياب وَيُقَال: فاراب: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: القَوْل الأول: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح أَوله وَرَاء بَين الْأَلفَيْنِ وَبعد الثَّانِيَة مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن يُوسُف صَاحب الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ الْفَقِيه نزيل مصر.

وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف نزيل بَيت الْمُقَدّس سمع ضَمرَة بن ربيعَة. وَأَبُو عَمْرو عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الْفرْيَابِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ جَعْفَر الفيريابي. قلت: عبد الله وَإِبْرَاهِيم أَخَوان أَبوهُمَا صَاحب الثَّوْريّ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَلَو جمعهم المُصَنّف مَعَ التَّعْرِيف كَانَ أفيد وَأسلم. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الفيريابي الْحَافِظ صَاحب التصانيف. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر سمع من عَبَّاس الدوري وطبقته. وَعبد الرَّحِيم بن حبيب الْفرْيَابِيّ عَن بَقِيَّة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْفرْيَابِيّ نزيل بَيت الْمُقَدّس حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره وَعنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي ثِقَة.

وَعلي بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الْفِرْيَانِيُّ حدث عَن عبد الْحق الإشبيلي وَعنهُ ابْن عَرَبِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بِكَسْر الرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: شَاب مغربي قدم بعد الْفِتْنَة دمشق فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين يُقَال لَهُ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ اللَّخْمِيّ الأندلسي وَذكر أَنه يروي الْمُجْتَبى للنسائي بِإِسْنَاد بَينه وَبَين الْمُؤلف فِيهِ خَمْسَة رجال وَلم يبلغنِي أَن أحدا أَخذ عَنهُ السّنَن بِهَذَا السَّنَد وَقد كتبته للمعرفة وَهُوَ مَا قَالَه الْفِرْيَانِيُّ الْمَذْكُور: حَدثنَا الشَّيْخ الْخَطِيب الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ البطرني أخبرنَا الإمامان الشَّيْخَانِ القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الرّبيع الربعِي التّونسِيّ والفقيه الْخَطِيب المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار التَّمِيمِي التّونسِيّ قَالَا: حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الثِّقَة الْحَافِظ الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الرعيني السنوسي حَدثنَا الشَّيْخ العابد الصَّالح الْمُتَكَلّم الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن عبد الله التَّمِيمِي الصّقليّ حَدثنَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج الْمصْرِيّ المهندس الشهير بِابْن الْبناء حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِجَمِيعِ

كتاب السّنَن الْمُسَمّى ب الْمُجْتَبى. انْتهى مَا ذكره. وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد من لَا أعرفهُ وَلم أر لِابْنِ المهندس رِوَايَة بِجَمِيعِ كتاب السّنَن الْمَذْكُور فرواته _ فِيمَا أعلم _ عَن النَّسَائِيّ: وَلَده عبد الْكَرِيم بن أَحْمد النَّسَائِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الكتاني وَأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن قَاسم بن شعْبَان الْقرظِيّ وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية وَبَعض تفرد بِرِوَايَة كتب من كتاب السّنَن الْمَذْكُور كتفرد ولد النَّسَائِيّ بِكِتَاب الْمَلَائِكَة وَابْن المهندس يروي من كتاب السّنَن كتاب خَصَائِص عَليّ رضي الله عنه وَكَانَ يَرْوِيهَا عَالِيا من غير اتِّصَال بِالسَّمَاعِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال عَن شَيْخه أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَائِذ إجَازَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ عَن النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن بشكوال: وَهَذَا الْإِسْنَاد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَالْحَمْد لله كثيرا. وَتُوفِّي ابْن بشكوال فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [القرتائي] بقاف ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالْقَاف وَالرَّاء مكسورتان عِنْد السلَفِي ومفتوحتان عِنْد أبي بكر الْخَطِيب وَأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر ابْن نقطة أَنه الْأَكْثَر وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب.

قَالَ: مُحَمَّد بن خلف النهرديري القرتائي. وَقَالَ السلَفِي: أخبرنَا أَبُو تَمام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن خلف القرتائي بِالْبَصْرَةِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن غَسَّان. وقرتاء: من قرى الْبَصْرَة. قلت: النهرديري هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب حدث عَن ابْن شُجَاع مُحَمَّد بن فَارس وَغَيره وَكَانَ يعرف بالقرتائي وَضبط المُصَنّف نسبته هَذِه أول بِفَتْح الْقَاف فِيمَا وجدت بِخَطِّهِ ثمَّ ضرب على الفتحة وَجعل تَحت الْقَاف كسرة. قَالَ: و [القرناني] بِسُكُون الرَّاء ثمَّ نون. قلت: وَبعد الْألف نون ثَانِيَة نِسْبَة [إِلَى] بني القرناء بطن من تجيب. قَالَ: شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر.

قلت: وعميرة بن تَمِيم التجِيبِي القرناني صَاحب جب عميرَة بِظَاهِر مصر وَله عقب بسرقسطة من الأندلس. الفريسي: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الفريسي الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن أبي الفوارس كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ. وَابْنه الآخر عَليّ ابْن أبي الفوارس. و [الفريشي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وشين مُعْجمَة: وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم الأشقى _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ.

والفريش هَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بالشين الْمُعْجَمَة وعده أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب ابْن حبيب وهما لكنه اسْتثْنى عَقِيبه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْقَاف. و [الفريشي] بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالأندلس: فريش تداني قرطبة مِنْهَا: خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي مُحدث فَاضل توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [القريشي] بقاف مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء وتخفيفها: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَفِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة: وَفِي سنة سبع وَأَرْبع مئة مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القريشي أَبُو عَليّ السَّرخسِيّ بسرخس فِي الْمحرم. انْتهى. وَالْمُكثر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القريشي أحد كتاب الحكم بِدِمَشْق سمعنَا عَلَيْهِ عدَّة أَجزَاء ونسبته وَجدتهَا فِي عدَّة طباق: القريشي بِالتَّصْغِيرِ واشتهر بالقرشي.

الفرنشي: مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بالأندلس قريبَة من قرطبة ذكره لي صاحبنا أَبُو الْحسن الأندلسي يُقَال لَهَا: فرنش: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَآخِرهَا شين مُعْجمَة وَوهم فِيهِ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: الفريشي. قَالَه السرمري وَمن خطه نقلته. قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الجهدي قَالَ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عقيل العكي قَالَ: قَالَ أَبُو بكر الفرنشي قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن عزْرَة قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن داسة: كَانَت أَحَادِيث أبي دَاوُد السجسْتانِي مئة ألف حَدِيث وَأخرج كِتَابه السّنَن عَن مئتي ألف حَدِيث وثمان مئة حَدِيث. و [القرينيني: نِسْبَة إِلَى] قرينين: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ونونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة: نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا: أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر

الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف اسْتِطْرَادًا وَذكره هُنَا أَجود وَالله أعلم. وَمِنْهَا أَيْضا يُوسُف بن مُحَمَّد أَبُو يَعْقُوب القرينيني حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبوية الْأَنْبَارِي وَعنهُ الإِمَام أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد بن مَسْعُود بن أَحْمد المَسْعُودِيّ الْخَطِيب سمع مِنْهُ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: فزع الْمَازِني عَن ابْن عمر رضي الله عنهما وَعنهُ يُونُس بن عبيد. قلت: هُوَ فزع: بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي مَعًا ثمَّ عين مُهْملَة: ابْن عفيق الْمَازِني حَدِيثه: قلت لعبد الله بن عمر: إِنَّا نشتري السرق قَالَ: وَمَا السرق؟ قلت: الْحَرِير. قَالَ: يَا أهل الْعرَاق تجيئون بأسماء مُنكرَة {أَلا تَقول: الْحَرِير؟} وَفِي خثعم: الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم ذكره بِالتَّحْرِيكِ ابْن حبيب وَغَيره.

والفزع سمع المنقع قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا رَوَاهُ سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير سَمِعت الْفَزع فَذكره. قَالَ: و [الْفَزع] بِالسُّكُونِ: الْفَزع فِي كلب وَفِي خُزَاعَة. قلت: وَفِي تَمِيم: الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة بن جندل بن ثَوْر. قَالَ: وَابْن الْفَزع صلبه الْمَنْصُور لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن حسن. قلت: ابْن حسن [هُوَ] إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول من مَاتَ من بني حسن فِي سجن الْمَنْصُور فِي قصر ابْن هُبَيْرَة بشرقي الْكُوفَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن.

قَالَ: و [الْفَزع] كَذَلِك [لَكِن] بِكَسْر الْفَاء: الْفَزع بن المجشر. قلت: و [فرع] بِكَسْر أَوله وَرَاء مَفْتُوحَة: تَمِيم بن فرع الْمهرِي الْمصْرِيّ حدث عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة وَأبي بصرة حدث عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان حضر فتح الْإسْكَنْدَريَّة الثَّانِي. قَالَه ابْن يُونُس. كَذَا قَيده الْأَمِير وَعَزاهُ وَقَيده قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيثه مَا قَالَه ابْن وهب: حَدثنِي حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي أَن تَمِيم بن فرع الْمهرِي حَدثهُ أَنه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذِي فتحُوا الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمرة الْآخِرَة. قَالَ: فَلم يقسم لي عَمْرو بن الْعَاصِ من الْفَيْء شَيْئا وَقَالَ: غُلَام لم يَحْتَلِم حَتَّى كَاد يكون بَين قومِي وَبَين نَاس من قُرَيْش نائرة فِي ذَلِك فَقَالَ بعض الْقَوْم: فِيكُم نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فسلوهم فسألوا أَبَا بصرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ صَاحِبي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: انظرا فَإِن كَانَ أنبت الشّعْر فاقسموا لَهُ فَنظر إِلَيّ بعض الْقَوْم فَإِذا أَنا قد أنبت فقسم لي. لم نجد لتميم بن فرع غير هَذَا الحَدِيث وَمَا علمت حدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.

قَالَ: و [قرع] بقاف وَرَاء سَاكِنة: أَبُو بكر شاه بن قرع عَن الفضيل بن عِيَاض. فزر. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا رَاء. قَالَ: خَالِد بن الفزر عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد بن الفزر خَال أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار. قلت: قَيده وَالَّذِي قبله بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وبالفتح ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف. قَالَ: و [الفزر] بِكَسْر أَوله: أَبُو الْغَوْث الفزر فِي كهلان بن سبأ. قلت: فسيلة: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فسيلة رَوَت عَن أَبِيهَا أَنه

قَالَ: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم رَوَاهُ عباد بن كثير عَن فسيلة بِهِ. و [قشيلة] بقاف مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَزَّاز ابْن قشيلة. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا: لقبه قشيلة فَاسق رَافِضِي وسماعه من ابْن البطي بِخَط [الْكذَّاب] مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف. كَانَ مجودا بعد السِّت مئة. انْتهى. وَابْن يُوسُف كَانَ مَشْهُورا بتزوير الطباق توفّي يحيى سنة أَربع عشرَة وست مئة مخمورا فِيمَا قيل. و [قشتلة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَبُو بكر بن قشتلة سمع عَليّ من نظمي قصيدة فِي المديح النَّبَوِيّ ختمت بهَا كتابي: مورد الصادي فِي مولد الْهَادِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: الفصاص. قلت: بِفَتْح أَوله وصادين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف.

قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد عَن دِينَار عَن أنس وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ هَالك. و [الفضاض] بمعجمتين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الفضاض الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: وَالْقصاص: بقاف ومهملتين مَا عَلمته. قَالَ: فضاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: مُحَمَّد بن فضاء الْبَصْرِيّ الْمعبر مَعْرُوف. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيره. وَأَخُوهُ خَالِد بن فضاء حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَكَانَ خَالِد يعرف بتعبير الرُّؤْيَا كأخيه. قَالَ: و [قَضَاء] بقاف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن قَضَاء الْجَوْهَرِي حدث عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي. قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَعَمه عبيد بن مُحَمَّد شيخ للخراساني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عَمه لَا عَمه فَهُوَ

عبيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن قَضَاء أَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي الْبَصْرِيّ وَأَبوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَالِد مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل أَخَوان ولدا يحيى بن قَضَاء فمحمد وَعبيد ابْنا عَم. وجعفر بن مُحَمَّد بن قَضَاء شيخ بَصرِي حدث بِالْبَصْرَةِ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن مثنى ونظرائهما. قَالَه ابْن مَاكُولَا وَأرَاهُ ولد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور قبل وَالله أعلم. وبالقاف أَيْضا: بكر بن قَضَاء بن زِمَام الْجَوْهَرِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حدثونا عَنهُ. انْتهى. قَالَ: فضل بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَأَبُو الْفَصْل فِي الْعباب لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة ذكره الْأَمِير وَقَالَ: النهرواني شَاعِر روى الْعَلَاء بن جرير عَن أَبِيه عَنهُ خَبرا مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد. انْتهى. و [القصل] بقاف وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: القصل الْجُهَنِيّ

لَهُ خبر غَرِيب اتِّفَاقًا رَوَاهُ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج حَدثنِي مُوسَى بن عبد الْملك سَمِعت الشّعبِيّ وَأبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد؛ قَالُوا: كَانَ رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ: عُمَيْر بن جُنْدُب مَاتَ فِيمَا يرَوْنَ قبيل الْإِسْلَام جهزوه بجهازه واشتروا لَهُ كَفنه وحنوطه وحفروا لَهُ قَبره فَإِنَّهُم يَسِيرُونَ لَهُ ليدفنوه إِذْ كشف القناع عَن رَأسه قَالَ: أَيْن القصل؟ _ والقصل أحد بني عَمه _. قَالُوا: سُبْحَانَ الله مر آنِفا فَمَا حَاجَتك [إِلَيْهِ] ؟ فَقَالَ: أما إِنَّه لَيْسَ عَليّ بَأْس إِنِّي أتيت حِين رَأَيْتُمُونِي أُغمي عَليّ فَقيل لي: لأمك الهبل أَلا ترى إِلَى حفرتك تنتثل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناك إِلَى محول ثمَّ غيب فِي حفرتك القصل ثمَّ ملأناها من الجندل الَّذِي مَشى فاختزل وَظن أَن لن نَفْعل أَتَعبد رَبك وَتصل وتترك سَبِيل من أشرك وضل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأفاق ونكح النِّسَاء وَولد لَهُ

الْأَوْلَاد ولبث القصل ثَلَاثًا من دهره ثمَّ مَاتَ وَدفن فِي قبر عُمَيْر بن جُنْدُب. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن فراس عَن الشّعبِيّ فَذكره بِنَحْوِهِ. قَالَ: و [يصل] بياء وصاد: [حميد بن يصل] . قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالصَّاد مُهْملَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: من أجداد أبي عبد الله الْحميدِي. قلت: ذكرته مَنْسُوبا إِلَى يصل فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: فضَّة ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قصَّة] بقاف وصاد. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة تَلِيهَا الصَّاد مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن مفرج بن قصَّة عَن أبي الْمَعَالِي بن صابر وَعنهُ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. قلت: توفّي شُجَاع فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِدِمَشْق. و [قضة] بِكَسْر الْقَاف ومعجمة مَفْتُوحَة خَفِيفَة يَوْم قضة

من أَيَّام الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة قضة: مَوضِع كَانَت بِهِ الْوَقْعَة وَيُقَال لَهَا: وقْعَة تحلاق اللمم وَكَانَت بَين بكر وتغلب وَهِي أَيَّام حَرْب داحس. وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء: ويروى عَن بعض أَصْحَابنَا قَالَ: رَأَيْت رَاكِبًا قدم من الشَّام فَأَنَاخَ على بَاب مَسْجِد قَتَادَة فَسَأَلَ: من قتل عمرا وعامرا التغلبيين يَوْم قضة؟ قَالَ جحدر: فَأَعَادُوا إِلَيْهِ الرَّسُول: كَيفَ قَتلهمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: اعتوراه فطعن هَذَا بِالسِّنَانِ وَهَذَا بالزج فعادى بَينهمَا ثمَّ رَحل مَكَانَهُ. فعادى بَينهمَا: يَعْنِي تَابع بَينهمَا يُقَال: عادى الرجل بطعنه إِذا تَابعه. قَالَه ابْن سَلام. والمسؤول هُوَ قَتَادَة التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: فُضَيْل كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام. قَالَ: و [فصيل] بصاد مَكْسُورَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء.

وَيحيى بن فصيل الغنوي الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عَفَّان العامري سمع الْحسن بن صَالح بن حَيّ. وَمُحَمّد بن الحكم بن فصيل عَن خَالِد الطَّحَّان. قلت: تقدم ذكر أَبِيه فَلَو ذكرهمَا المُصَنّف مَعًا كَانَ أَجود. قَالَ: وَيحيى بن فصيل الْعَنزي الْبَصْرِيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة اللّغَوِيّ معمر بن الْمثنى. قلت: ذكره الْأَمِير وَذكر بعده يحيى بن فصيل صَاحب الْحسن بن صَالح فهما اثْنَان. وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو بكر الخطي فِي كِتَابه التَّلْخِيص وروى لكل مِنْهُمَا خَبرا. أما يحيى بن فُضَيْل أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب الْبَصْرِيّ وَقيل: الْبَغْدَادِيّ كَانَ بِمصْر فأبوه بِضَم الْفَاء ومعجمة مَفْتُوحَة قَيده فِي التَّلْخِيص ثمَّ روى من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أَحْمد _ هُوَ أَبُو الْفرج الغافقي الْمصْرِيّ _ حَدثنَا يحيى بن فُضَيْل حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا مُوسَى بن دهقان قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بِالْمَدِينَةِ ودعي إِلَى وَلِيمَة فجَاء حَتَّى جلس وَعَلِيهِ ثِيَاب حمر وَقَالَ: كلوا فَإِنِّي صَائِم وَلَكِن الدعْوَة حق. وَقَالَ:

وَحدثنَا مُوسَى بن دهقان: رَأَيْت سَالم بن عبد الله يَأْكُل الرطب كفا كفا فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: اسْكُتْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يعلمنَا السّنة. قَالَ: وعدي بن فصيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ الْأَصْمَعِي ثِقَة. وَهياج بن عمرَان بن الفصيل البرجمي بَصرِي. قلت: روى عَن عمرَان بن الْحصين وَغَيره وَعنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ. و [فصيد] بِضَم الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة: قيماز بن عبد الله المعظمي مولى الْمُعظم توران شاه ابْن الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب لقبه أَبُو فصيد حدث عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: فَقير بن مُوسَى الأسواني عَن رجل عَن ابْن وهب فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَلَيْسَ بفرد كَمَا ذكر فلنا غَيره وَهُوَ فَقير بن عِيسَى بن عبد الله الأسواني جد أبي الْحسن فَقير بن مُوسَى الْمَذْكُور.

وَيزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعُثْمَان بن يزِيد الْفَقِير روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن صبيح الْكُوفِي. توفّي فَقير بن مُوسَى بأنصنا من صَعِيد مصر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ شَيخا آدم اللَّوْن نحيف الْجِسْم روى عَنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [قفيز] : مُحَمَّد بن سعيد بن قفيز عَن مَعْرُوف الْخياط فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم أَيْضا فِي قَوْله: فَرد وَأَرَادَ بِهِ كنية جد مُحَمَّد الْمَذْكُور وَهُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا زَاي. وَقد روى أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم غُلَام يُقَال لَهُ: قفيز. علقه ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَوَصله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر حَدثنَا يحيى بن صاعد حَدثنَا سُلَيْمَان بن سيف حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن أبي بكر عَن أنس قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم غُلَام اسْمه قفيز. وَقَالَهُ ابْن مندة وَأَبُو

نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.

وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.

قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره

حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.

و [الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و [قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و [قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.

فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي مَشْهُور بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. و [قليج] بقاف مَفْتُوحَة وَاللَّام مَكْسُورَة وَآخره جِيم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحكري حَافظ مُتَأَخّر مَشْهُور وَغَيره. و [فليج] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن فليج أَبُو مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ابْن مُحرز البلنسي. قَالَ: فنجوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن فنجوية الدينَوَرِي روى السّنَن عَن ابْن السّني. قلت: السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَلابْن فنجوية هَذَا مصنفات توفّي بنيسابور لَيْلَة الْجُمُعَة فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أَبِيه وعاش تسعين عَاما. وَابْنه الآخر سُفْيَان عَن أَبِيه.

قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزْدَاد بن فنجوية الإستراباذي عَن أبي نعيم عبد الْملك. قلت: وَأَبُو فنجوية دَاوُد بن نوح الرفاء شَاعِر لَهُ ديوَان. قَالَ: و [فتحوية] بمثناة وحاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق والحاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو السنابل هبة الله بن أبي الصَّهْبَاء ابْن فتحوية عَن ابْن محمش. قلت: اسْم أبي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية بن عبد الله بن هَارُون بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي وَسمع هبة الله ابْن فتحوية هَذَا أَيْضا من ابْن فنجوية الْمَذْكُور قبل سنَن النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن السّني كَمَا تقدم وَسمع أَيْضا من عَمه جُمْهُور بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية. قَالَ: و [منجوية] بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل الْفَاء تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية عَن [أبي] أَحْمد الْعَسَّال.

وَولده أَبُو عَليّ الْحُسَيْن عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: توفّي عبد الله بن منجوية هَذَا فِي غرَّة شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وروى أَبُو عَليّ أَيْضا عَن عَمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن منجوية الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ بن منجوية الْأنْصَارِيّ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر. انْتهى. قَالَ: فَهد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [قهد] بقاف: قيس بن قهد لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: وَابْنه ابْن قيس بن قهد بَدْرِي توفّي فِي خلَافَة عُثْمَان.

وَسَعِيد بن سليم بن قهد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: قَالَ أَبُو ثَابت: حَدثنَا ابْن أبي حَازِم عَن يحيى بن سعيد عَن أبي بكر أَن رجلا من الْأَنْصَار سعيد بن سليم بن قهد أَصَابَهُ شكوى ذهب عقله أَو كبر فَلم يصم ففدى كل يَوْم بِطَعَام مِسْكين. علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هَكَذَا. وَخَوْلَة بنت قهد وَقيل: بنت قيس بن قهد زوج حَمْزَة رَوَت عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن قهد الْمذْحِجِي المالقي عَن أبي مَرْوَان بن سراج مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن قهد بن معمر الْمُقْرِئ نسبه كَذَلِك ابْن نقطة. قَالَ: فهم مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [قهم] بقاف: الْحُسَيْن بن قهم صَاحب يحيى بن معِين. والنهاس بن قهم. وَأَبُو رَجَاء قهم بن هِلَال لَيْسَ بِمَعْرُوف.

قلت: هَذِه التَّرْجَمَة كَذَا هِيَ فِي نُسْخَتي وَكَذَلِكَ كَانَت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ لكنه كشط قَوْله: بقاف وَكتب مَكَانهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف: مِنْهُم وَألْحق بِغَيْر خطة أَيْضا بعد الْوَاو من قَوْله: والنهاس بقاف فَصَارَ الْمَوْجُود الْآن فِي نُسْخَة المُصَنّف: فهم: مَفْهُوم وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن فهم صَاحب يحيى بن معِين وبقاف: النهاس بن قهم. فَإِن كَانَ المُصَنّف أَمر بِهَذَا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أَن وهم لَان فهما وَالِد الْحُسَيْن هَذَا بِالْفَاءِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَهُوَ الْحُسَيْن بن فهم الْبَغْدَادِيّ يروي عَن ابْن معِين وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. وَأما قَول المُصَنّف عَن قهم بن هِلَال: لَيْسَ بِمَعْرُوف فِيهِ نظر فَهُوَ حافد النهاس الْمَذْكُور قبله فَهُوَ قهم بن هِلَال بن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة حدث عَنهُ عبد الْملك بن شُعَيْب؛ توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين ومئتين فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: وَفِي هَمدَان: قهم بن الجابر.

قلت: ذكره ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كل فهم فِي الْعَرَب من الْبُطُون بِالْفَاءِ إِلَّا الَّذِي فِي هَمدَان. انْتهى. قَالَ: الفوالة. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الفوالة عَن ابْن كاس النَّخعِيّ وَعنهُ ابْن الْحَاج فِي الخلعيات. قلت: ابْن الفوالة هَذَا يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الرَّمْلِيّ كَانَ رَئِيس الرملة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القوالة] بقاف: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ الصُّوفِي ابْن القوالة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: إِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أبي الْعِزّ بن عبد الْبَاقِي الكواز الْمَعْرُوف بِابْن القوالة هَكَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ. فوران: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ بنان بن مُحَمَّد الزَّاهِد: حَدثنَا

فوران صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري فَذكر حَدِيثا. و [فوزان] بِفَتْح الْفَاء وزاي بدل الرَّاء عِيسَى بن فوزان الوَاسِطِيّ صَاحب أَحْمد أَيْضا روى عَنهُ: من قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق؛ فَهُوَ جهمي حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. [قَالَ] : فورجه: فِي الأصبهانيين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثمَّ جِيم مفتوحتان ثمَّ هَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فورجه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي وَغَيره توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فروجه] بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: بِفَتْح الْفَاء تَلِيهَا الرَّاء مَضْمُومَة مُشَدّدَة ثمَّ الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم الْمصْرِيّ فروجه سمع روح بن الْفرج.

قلت: وَمُحَمّد بن صَالح فروجه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. الْفَوْز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: أَبُو الْفَوْز عِصَام بن غَنَّام بن عبد الْملك الْبكْرِيّ الْأَصْبَهَانِيّ شيخ لأبي سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن غزير المضري ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْمِيم. و [فَور] بِضَم أَوله وَآخره رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي العامري النَّيْسَابُورِي حدث عَن بلديه يحيى بن يحيى وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه. وَأَبُو بكر بن فَور بن عبد الله سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شيرويه. كَذَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب بعد أَن ذكر الَّذِي قبله بِإِسْقَاط عبد الله من نسبه فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: وَهَذَا هُوَ الَّذِي قبله وَإِنَّمَا غلط فِيهِ يَعْنِي الْخَطِيب لِأَنَّهُ وجد فَور بن عبد الله وَذَاكَ رَآهُ فَور بن مهْدي وَهُوَ ذَاك. انْتهى. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور

السمسار حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. و [القور] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو طَالب القور كَانَ بالإسكندرية حدث عَن أبي بكر الحنيفي. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الفوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى فوزة من قرى حمص فِيمَا قيل. قَالَ: خطاب بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: روى خطاب هَذَا وَهُوَ أحد شُيُوخ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ أَيْضا سبطه سَلمَة بن أَحْمد الْحِمصِي الفوزي وروى عَن سَلمَة هَذَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [القوري] نِسْبَة إِلَى قورة: من قرى الأندلس. قلت: هِيَ من قرى إشبيلية فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَقد ضم المُصَنّف الْقَاف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي موضِعين وَهُوَ خطأ وعَلى الصَّوَاب قيدها ابْن نقطة بِالْفَتْح وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري.

وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد لَهما شهرة. قلت: حدث عَن أَبِيه وَحدث أَبوهُ عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ ب موطأ يحيى بن يحيى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن سِيمَا القوري الصُّوفِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. و [الفوري] بفاء مَضْمُومَة: نِسْبَة إِلَى فَور: من قرى بَلخ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن فائد بن هميم الفوري عَن عَليّ بن خشرم. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور الفوري السمسار سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا قُرَيْش بن جُمُعَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة عَن ثَمَانِينَ سنة وَقد ذكرته قَرِيبا مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور الفوري عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: الفوطي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مؤرخ الْعرَاق كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ

مُصَنف عَالم توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن معن بن زَائِدَة الشَّيْبَانِيّ الْمروزِي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ ابْن الصَّابُونِي وَيعرف بِابْن الفوطي والفوطي جد أَبِيه لأمه ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة وَله مصنفات مِنْهَا كتاب حافل فِي المؤتلف والمختلف مجدول سَمَّاهُ تلقيح الأفهام رَأَيْته بِخَطِّهِ قبل الْفِتْنَة وَلم أظفر بِهِ حِين توضيحي هَذَا الْكتاب روى عَن ابْن الفوطي هَذَا وَلَده أَبُو الْمَعَالِي عبد الله وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا. وَإِبْرَاهِيم بن ثَابت بن مُحَمَّد الفوطي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد التباني ذكره الْأَمِير وَشَيخ الفوطي هَذَا هُوَ جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد التباني صَاحب ذَاك الْمجْلس اللَّطِيف تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر الفوطي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. والموفق عبد القاهر بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الفوطي الْبَغْدَادِيّ الأديب أَخذ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي وَلما مَاتَ الصَّاغَانِي قَالَ فِيهِ أبياتا مِنْهَا:

(قد كنت تودع سَمْعِي الدّرّ منتظما

…

فَخذه من جفن عَيْني الْيَوْم منتثرا)

قتل ابْن الفوطي هَذَا صبرا فِي وَاقعَة بَغْدَاد سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ الفوطي كَانَ أديبا فَاضلا لغويا ورعا متدينا كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ حدث عَن ابْن شاتيل وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّابُونِي وَالِد الْكَمَال ابْن الفوطي وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. و [الفوطي] بِسُكُون الْوَاو: هِشَام بن عَمْرو الفوطي معتزلي من أَصْحَاب أبي الْهُذيْل ثمَّ انحرف عَنهُ وَكَانَ دَاعِيَة إِلَى الاعتزال. قَالَ: و [القوطي] بقاف ثمَّ سُكُون: الزَّاهِد الْكَبِير سُلَيْمَان بن أَيُّوب القوطي الْقُرْطُبِيّ روى عَن جمَاعَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قلت وببخارى محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْبَلَد يُقَال لَهَا: سهلة قوط مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر البُخَارِيّ القوطي سمع المصابيح لِلْبَغوِيِّ على الْعَلامَة أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْكَاتِب الْهَاشِمِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الْحَافِظ عَن أبي

مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَدِينِيّ وَأبي المحاسن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْجَوْهَرِي وَأبي المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الطوسي كلهم عَن مُصَنفه محيي السّنة إجَازَة وَلابْن الْكَاتِب فِيهِ طَرِيق أُخْرَى إِلَى الْبَغَوِيّ. قَالَ: الفوي: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى فوة: بِضَم الْفَاء وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء بَلْدَة مَشْهُورَة قريبَة من الْإسْكَنْدَريَّة مِنْهَا الْعِمَاد أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الفوي الشَّافِعِي خطيب فوة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْعَطَّار وَحدث وَله شعر رُوِيَ مِنْهُ أَيْضا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن حسون بن مُوسَى الْقرشِي الْمصْرِيّ يعرف بِابْن الفوي لكني وجدت نسبته بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فَقَالَ: بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وياء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فوة: بَلْدَة على شاطئ النّيل بِالْقربِ من الْبَحْر الْملح. انْتهى. وَهِي الْبَلدة الَّتِي تقدم ذكرهَا. سمع ابْن الفوي هَذَا من مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي فَوَائِد الخلعي أَخذ عَنهُ الْمُؤلف وَغَيره توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَسبع مئة بِمصْر وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. وفوة أَيْضا: هِيَ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ بنواحي الْبَصْرَة مِنْهَا:

أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكران الفوي الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ سنة عشر وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفوي] بِالْفَتْح: سُفْيَان بن هَانِئ الفوي شهد فتح مصر. قلت: عَن عَليّ وَعقبَة بن عَامر رضي الله عنهما وَعنهُ عبد الله بن هُبَيْرَة والفوة: من بِلَاد مصر عِنْد رشيد. قَالَ: و [الْقوي] بقاف. قلت: مَفْتُوحَة وَالْوَاو مُخَفّفَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو يُونُس الْقوي الْحسن بن يزِيد عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَبُو عَاصِم. قلت: وَقَالَ أَبُو عَاصِم: إِنَّمَا سمي أَبُو يُونُس الْقوي لعبادته قدم علينا فَطَافَ فِي يَوْم وَاحِد سبعين طَوافا. انْتهى. الفويرة _ تَصْغِير فارة إِحْدَى الفواسق _: الْجمال أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الفويرة حدث عَن أَحْمد بن شَيبَان وَالْحسن بن عَليّ الْخلال وَعنهُ القَاضِي نجم الدّين إِبْرَاهِيم بن الطرسوسي توفّي فِي غرَّة جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وبيتهم مَشْهُور. و [الفويره] تَصْغِير فاره وَهُوَ الحاذق بالشَّيْء: عبد الرَّحْمَن بن

عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن وريدة أَبُو الْفرج الْبَزَّاز الملقب بالفويره لقب بذلك لاشتغاله وفهمه سمع أَحْمد بن صرما وَأَبا الْوَفَاء مَحْمُود بن مندة وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ ابْن سكينَة وَغَيره أجَاز للْمُصَنف وَقَالَ فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: وَكنت أتحسر على الرحلة إِلَيْهِ وَمَا أتجسر خوفًا من الْوَالِد فَإِنَّهُ كَانَ يَمْنعنِي. ثمَّ ذكر المُصَنّف أَن وَفَاته بِبَغْدَاد سنة سبع وَتِسْعين وست مئة عَن ثَمَان وَتِسْعين سنة وَأشهر. قَالَ: فلاح عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وثالثه حاء مُهْملَة. و [الْفَلاح] كَذَلِك لكنه بِالتَّشْدِيدِ: الْمسند أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَلِيّ بن إِبْرَاهِيم اليلداني الْفَلاح حدث عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني حدثونا عَنهُ. قَالَ: و [القلاخ] بقاف مَضْمُومَة وخاء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: القلاخ الْعَنْبَري شَاعِر قديم. والقلاخ بن حزن السَّعْدِيّ أَبُو خرَاش شَاعِر مَشْهُور فِي دولة بني أُميَّة.

قلتك والقلاخ بن زيد أَخُو بني عَمْرو بن مَالك شَاعِر ذكره الْآمِدِيّ فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف. قَالَ: الفلاس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّشْدِيد وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي الْحَافِظ وَغَيره. و [القلاس] بقاف: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْبَغْدَادِيّ القلاس عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: أَبُو بكر هَذَا يعرف بِابْن القلاس حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن كردِي القلاس عَن الْمَرْوذِيّ. وَالْحُسَيْن القلاس فَقِيه من تلامذة الشَّافِعِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْحُسَيْن القلاس بغدادي وَقَالَ دَاوُد بن عَليّ: كَانَ من علية أَصْحَاب الحَدِيث وحفاظهم لَهُ ولمقالة الشَّافِعِي. قَالَه دَاوُد بن عَليّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير.

وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خُزَيْمَة القلاس الْبَلْخِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمُحَمّد بن هَارُون القلاس كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا بِالْقَافِ وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْفَاءِ أول وَقَالَ: يلقب شيطا كَانَ من الْحفاظ للمسند والمقطوع قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَاكُولَا بِالْقَافِ وَعَزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هَذَا شيطا وَقد وهم فِي نسبته. انْتهى. قَالَ: الفيدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى فيد وَهِي بليدَة بالبادية من نجد على طَرِيق حَاج الْكُوفَة بعد جبلي طَيئ ومنازلها وَبعدهَا توز وَهِي منتصف طَرِيق الْحَاج وَهِي لحاج الْعرَاق كالعلا لحاج الشَّام بِسَبَب وَدِيعَة الأزواد وَغَيرهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن الْمحَاربي وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس. قلت: هُوَ شيخ البُخَارِيّ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي

مواتية الْكَلْبِيّ الْكُوفِي وَيُقَال: الْبَغْدَادِيّ نزل فيد فَقيل لَهُ: الفيدي. [قَالَ] البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: أرى أَصله كوفيا سمع ابْن الفضيل. انْتهى. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَابْن الضريس الْمَذْكُور فيدي أَيْضا. قَالَ: وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الفيدي عَن يحيى بن يعلى. قلت: وَأَيوب بن سيار الزُّهْرِيّ الْمدنِي نزل فيد فَعرف بالفيدي حدث عَن ابْن الْمُنْكَدر وَغَيره مَتْرُوك. وَعِيسَى بن إِبْرَاهِيم الفيدي عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ. وَإِبْرَاهِيم الفيدي حكى عَنهُ أَحْمد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر. قَالَ: و [القيدي] بقاف: الْعَلامَة رشيد الدّين يُوسُف القيدي الْخَوَارِزْمِيّ صدر الإقراء بخوارزم قَرَأَ التَّفْسِير على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ وَكَانَ ماهرا بِالْقُرْآنِ قَرَأَ عَلَيْهِ سيف الدّين الباخرزي وَنجم الدّين مُخْتَار بن مَحْمُود الزَّاهدِيّ الغزميني والأديب نجم الدّين الْكرْدِي. قلت: فِي قَول المُصَنّف: قَرَأَ التَّفْسِير نظر فقد ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه لخص المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء: الإِمَام الْعَلامَة

رشيد الدّين أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم القيدي الْخَوَارِزْمِيّ الْمُقْرِئ كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَارِفًا بفنون الْأَدَب ماهرا بروايات الْقُرَّاء السَّبْعَة والشواذ وعللها صَحِيح النَّقْل وَكَانَ صدر الْقُرَّاء بجرجانية خوارزم قَرَأَ الْأَدَب على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ صَاحب التَّفْسِير الْمُسَمّى ب شِفَاء الصُّدُور. وَقَالَ أَيْضا: أَظُنهُ اسْتشْهد فِي وَاقعَة خوارزم فِي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. انْتهى. قَالَ: و [القندي] بقاف وَنون: أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان القندي الْوَاعِظ مَشْهُور. قلت: توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ يعرف بالقندي أَيْضا توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة سمع هُوَ وَأَخُوهُ من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَغَيرهمَا. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: حَدثنَا عَليّ وَعبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله القندي وَذكر حَدِيثا. وأبوهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَشرَان بن مهْرَان الْأمَوِي السكرِي القندي سمع أَحْمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيره. وَعم هَذَا أَبُو حَفْص عمر بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكرِي القندي حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني وَوَثَّقَهُ.

وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن عَليّ القندي المواريثي الْكَاتِب حدث عَن شهدة الكاتبة وَعنهُ أَبُو طَالب عَليّ بن أَنْجَب بن السَّاعِي المؤرخ وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف. قَالَ: فيد: جمَاعَة. قلت: كاسم البليدة الْمَذْكُورَة قبل. قَالَ: و [فند] بِالْكَسْرِ وَنون: سعيد بن فند البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار. وفند أَبُو زيد مولى عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص مجان يضْرب بِهِ الْمثل فِي الإبطاء وَقيل: هُوَ بِالْقَافِ. قلت: حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: وبالفاء أصح. انْتهى. قَالَ: وَقد ذكر السلَفِي فيد بن عبد الرَّحْمَن الشعراني وَأَنه أجَاز لَهُ من همذان وَقَالَ: لَا أعرف لَهُ من الروَاة سميا. قلت: قد سمى ابْن مَاكُولَا حميد بن فيد الخشاب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو

فيد مؤرخ بن عَمْرو السدُوسِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئة. قلت: انْتهى كَلَام المُصَنّف وَوَقع فِي بعض نسخ الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا بعد ذكر مؤرخ والخشاب الْمَذْكُورين: وفيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الشعراني قدم علينا حَاجا بِبَغْدَاد سنة تسعين فَسمِعت مِنْهُ برباط البسطامي عدَّة أَحَادِيث وَأَجَازَ لي وَكَانَ ذَلِك فِي شَوَّال من التَّارِيخ. انْتهى. وَأرى هَذَا من زيادات أبي الْفضل ابْن نَاصِر على الْإِكْمَال وَقد استدركه ابْن نقطة فِي كِتَابه فَقَالَ: أَبُو الْحسن فيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الهمذاني حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَعبد الله بن عِيسَى الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالمحتسب حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر هبة الله بن الْفرج بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني. انْتهى. و [قند] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة مُحَمَّد بن سعيد بن قند بن يابي البُخَارِيّ حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. الفيريابي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء كَذَلِك ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة فالبلدة الَّتِي بنواحي بَلخ يُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: فريابي وفاريابي وفيريابي وَتقدم ذكر جمَاعَة مِنْهَا فِي هَذَا الْحَرْف.

و [القبرياني] بقاف مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قبريان وَهِي فِي ظن أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ قَرْيَة بإفريقية ينْسب إِلَيْهَا سهل بن عبد الْعَزِيز القبرياني من أهل إفريقية يروي على سَحْنُون بن سعيد المغربي. وبتهامة عقبَة يُقَال لَهَا: قبريان. قَالَ: فيرة. قلت: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان عَن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وهناد بن السّري. قلت: وروى أَيْضا عَن البُخَارِيّ وَطَائِفَة وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [فيره] بالتثقيل وَالضَّم. قلت: الْقَاسِم بن فيره بن خلف الرعيني ناظم الشاطبية. قلت: وَكَذَلِكَ نسبه المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فَقَالَ:

الْقَاسِم بن فيره بن خلف بن أَحْمد الإِمَام أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ الضَّرِير أحد الْأَعْلَام. انْتهى. وَنسبه أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة فَقَالَ: وأغفل ذكر الشَّيْخ الْفَاضِل الصَّالح الْمُقْرِئ أبي الْقَاسِم بن فيره بن أبي الْقَاسِم خلف بن أَحْمد الرعيني الأندلسي ثمَّ الشاطبي الضَّرِير. انْتهى. وَوَافَقَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الوفيات فِي ذكر من توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة فَقَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن فيره الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَله اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ سنة. انْتهى. وفيره: اسْم أعجمي يُقَال: إِن تَفْسِيره: حَدِيد وَقَالَ ابْن الجميزي فِي مشيخته: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حَدِيد يُرِيد بِهِ الشاطبي فنسبه إِلَى أَبِيه مُفَسرًا بِالْعَرَبِيَّةِ. قَالَ: ويوسف بن مُحَمَّد بن فيره الْأنْصَارِيّ المغربي عَن قَاضِي المرستان. قلت: يُوسُف هَذَا كتب اسْم جده بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَالثَّانِي بإبدال الْمُثَنَّاة تَحت ألفا وَقد ذكرته فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. [قَالَ:] و [قترة] بقاف مَكْسُورَة ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة وَالرَّاء مَفْتُوحَة خَفِيفَة. قَالَ: فِي الحَدِيث: نَعُوذ بِاللَّه من الأعيمش وَمن قترة وَمَا ولد قَالَ

الْخطابِيّ: يُرِيد بالأعيمش: السَّيْل والحريق لِأَنَّهُمَا لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان كالأعمى. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد صحف فِي قَوْله: الأعيمش تصحيفا فَاحِشا إِنَّمَا هُوَ تَثْنِيَة أعمى فِي المكانين فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب الدُّعَاء ومعاني أَسمَاء الرب جلا وَعلا: قَوْله: نَعُوذ بِاللَّه من الأعميين وَمن قترة وَمَا ولد يُرِيد بالأعميين: السَّيْل والحريق وَقيل لَهما: الأعميان لِأَنَّهُ لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان بِمَنْزِلَة العميان ويروى أَيْضا. الأيهمين ومعناهما وَاحِد وَمِنْه قيل للمفازة الَّتِي لَا يهتدى فِيهَا للطريق: اليهماء. انْتهى. وَقَالَ: أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والأعميان: السَّيْل والجمل الهائج. انْتهى. قَالَ: وقترة: من أَسمَاء إِبْلِيس وَقيل: كنيته أَبُو قترة. قلت: وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا عَن أبي فَزَارَة عَن سعيد بن جُبَير أَو مقسم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما يرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ: هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء: أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ عين

اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد حدث بِهِ مُوسَى وَقَالَ: هَذَا حَدِيث مُنكر وَضرب عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَقَالَ: لَا أحدث بِهِ أبدا إِن شَاءَ الله. روى الحَدِيث والقصة عَن مُوسَى الْقَاسِم بن ثَابت فِي دلائله وَقَالَ: يُقَال: كنية إِبْلِيس أَبُو قترة. والأعراب يَقُولُونَ: ابْن قترة: حَيَّة خبيثة لَا يبل سليمها. انْتهى. وَهَذِه الْحَيَّة شبه قضيب فضَّة قدرهَا شبر وَأَقل من شبر إِذا قربت من الْإِنْسَان نزت فِي الْهَوَاء وَوَقعت عَلَيْهِ من فَوق اللاذي. فيل: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفِيل الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَا تسبوا يَعْنِي ماعزا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عَن أبي الْفِيل. وفيل بن عَرَادَة يروي عَن جَراد بن طَارق روى عَنهُ الصَّعق بن حزن. وفيل مولى زِيَاد بن أبي سُفْيَان روى جرير عَن مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي عَن فيل مولى زِيَاد قَالَ: قتل حجر بن الأدبر رَضِي

الله عَنهُ وَملك زِيَاد الْعرَاق خمس سِنِين ثمَّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين. و [قيل] بقاف مَفْتُوحَة: قيل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر لقبه بلَيْل فِي قَول المرزباني وبالتصغير فِي قَول الْأَمِير وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة وَقَالَهُ بَعضهم: [قتل] بِضَم الْقَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْخَطِيب عَن ابْن حبيب. قَالَ: فيلة. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح اللَّام تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فيلة الْمَدِينِيّ عَن ابْن مندة وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال وَعِنْده سنَن أبي دَاوُد عَن جده عَن ابْن داسة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي عَمْرو بن فيلة الْوَاعِظ عَن ابْن البسري كتب عَنهُ السلَفِي. و [قيلة] بقاف: ابْنا قيلة: الْأَوْس والخزرج. قلت: قيلة هَذِه: بِفَتْح الْقَاف زوج الحارثة وَالِد الْأَوْس والخزرج وهما ابناها وَهِي بنت الأرقم بن عَمْرو بن جَفْنَة بن عَمْرو

مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء وَيُقَال: قيلة بنت كَاهِل بن عذرة من قضاعة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: النساب يَقُولُونَ: هِيَ عذرية. انْتهى. قَالَ: وقيلة بنت مخرمَة صحابية. وقيلة أم بني أَنْمَار لَهَا صُحْبَة. وَأَبُو قيلة التنعي حدث عَنهُ سَلمَة بن كهيل. وبمثناة: قتلة وَرُبمَا صغرت: قتلة بنت عبد الْعُزَّى وَالِدَة أَسمَاء بنت أبي بكر. قلت: ووالدة أَخِيهَا عبد الله بن أبي بكر. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي قتلة حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة. وَمُحَمّد بن الْحجَّاج بن أبي قتلة الْخَولَانِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي هِلَال عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وقتلة الَّتِي شَبَّبَ بهَا الْأَعْشَى ذكرهَا الْأَمِير. الفيومي: بِفَتْح وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيوم من أَرض مصر قيل: إِن نهرها احتفره يُوسُف عليه الصلاة والسلام بِوَحْي من الله عز وجل وَبهَا قتل

مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمَعْرُوف بالحمار. وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: احْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الدَّارِيّ الفيومي من ولد تَمِيم الدَّارِيّ كَانَ ينزل بالفيوم من أَرض مصر حدث عَن الْفرْيَابِيّ والمقرئ وَمَات سنة ثَمَانِينَ ومئتين. و [القيومي] بقاف بدل الْفَاء: أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن جَعْفَر البندار النهرواني القيومي نسب إِلَى قيوما لقب جده روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.

( [حرف الْقَاف] )

قَالَ: حرف الْقَاف. قلت: القابوني: بموحدة بعد الْألف مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى القابون: من قرى دمشق وهما قابونان متجاوران فَمن الْأَعْلَى الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو مُحَمَّد سلمَان بن عبد الحميد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ القابوني سمع كثيرا وَله نظم سمعنَا عَلَيْهِ مِنْهُ وعدة أَجزَاء من مروياته بالقابون وَغَيره. و [القانوني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن صومع الدَّيْر قانوني الحريري حدث عَن ابْن اللتي ودير قانون: قَرْيَة بوادي بردى من قرى دمشق. قَالَ: قَائِد بن أَصْرَم شَاعِر لَهُ فِي الزُّهْرِيّ قصيدة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أَصْرَم: بصاد إِنَّمَا هُوَ ابْن أفرم بفاء وَبهَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وقائد: بمثناة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله بن قَائِد الْعلوِي السَّمرقَنْدِي كَانَ بعد الْخمس مئة.

قلت: هُوَ عبد الله بن قَائِد بن عقيل بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْحُسَيْنِي الأخشيكثي ذكره عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه القند ولد بأخشيكث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي الرِّضَا مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى توفّي بسمرقند بعد سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قَائِد الْأَوَانِي الزَّاهِد الْقدْوَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي شهر رَمَضَان بِبَلَدِهِ وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَيَّان بن مُحَمَّد بن نصر بن مُحَمَّد بن قَائِد نسبه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَقَالَ: صديق لنا سمع الحَدِيث لَهُ شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وَكَانَ لَهُ ذكاء وَنظر لبني حمدَان وَقتل بِبَعْض نواحي مصر. انْتهى. وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن بدران بن قَائِد حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي والناصح بن الْحَنْبَلِيّ توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قَائِد التغلبي الدولعي الْخَطِيب حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره وَعنهُ ابْن

خَلِيل توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن الْقَائِد الريغي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة حدث عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَأَبُو الْمَنْصُور ظافر بن عَطِيَّة بن قَائِد اللَّخْمِيّ النّحاس الإسكندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرطوشي. قَالَ: وفايد: بِالْفَاءِ جمَاعَة. قانف. قلت: بنُون مَكْسُورَة تَلِيهَا فَاء. قَالَ: ليلى بنت قانف صحابية. وقاسم بن ربيعَة بن قانف عَن سعد بن أبي وَقاص. قلت: كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَقَالَا: الْقَاسِم بن ربيعَة بن قانف وَإِنَّمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ سمع سَعْدا روى عَنهُ يعلى بن عَطاء. انْتهى. قَالَ: و [القايف] بياء. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة.

قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف لَهُ صُحْبَة وَغَيره. القبائي. قلت: بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة تَلِيهَا ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَفْلح بن سعيد الْمدنِي ثِقَة. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَطَائِفَة وَعنهُ زيد بن الْحباب وَغَيره. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي عَن سَلمَة بن مُحصن وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي الْمَدِينِيّ عَن سَلمَة بن عبيد الله بن مُحصن روى عَن حَمَّاد بن زيد ومروان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. قَالَ: وقباء: بِالْمدِّ وَالْقصر وبالصرف وَعَدَمه. قلت: وَهِي مُجْتَمع بيُوت الْأَنْصَار تشبه الْقرْيَة خَارج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا على الصَّحِيح على يسَار الذَّاهِب إِلَى مَكَّة وفيهَا مَسْجِد كَبِير حسن الْبناء لَهُ منازة حَسَنَة على يَمِين الْمُصَلِّي وبناؤه الْيَوْم على مَا بناه عمر بن عبد الْعَزِيز وجدده بعد ذَلِك الْوَزير الْجواد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْمَنْصُور الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَهُوَ الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى.

فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: قيل: وَهُوَ أول مَسْجِد أسس فِي الْإِسْلَام ومصلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِيهِ مَعْرُوف. جَاءَ عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلى إِلَى الأسطوان الثَّالِث فِي مَسْجِد قبَاء الَّتِي فِي الرحبة. وبقباء بِئْر أريس غربي الْمَسْجِد الشريف. وَمن أهل قبَاء: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَدِينِيّ القبائي روى عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَغَيره. قَالَ: وقبا: قَرْيَة بِالْيمن دون زبيد. وقبا: مَدِينَة من التّرْك بِقرب الشاش مِنْهَا: أَبُو المكارم رزق الله بن مُحَمَّد القباوي نزيل بخارا كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر القباوي من أهل قبا وَهِي قَرْيَة بفرغانة سكن بُخَارى وَكَانَ شَيخا فَقِيها متميزا صَالحا سمع الإِمَام أَبَا بكر بن فَاعل وَالْقَاضِي أَبَا بكر النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سلخ رَمَضَان يَعْنِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي مشيخة وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم. وقبا: منزلَة من منَازِل حَاج الْبَصْرَة بَين الدثينة ومران الَّذِي بِهِ قبر

عَمْرو بن عبيد بن بَاب وَبَينهَا وَبَين ذَات عرق الْمِيقَات ثَلَاث منَازِل وبقباء هَذِه آبار قريبَة وَمَاء كثير. وَأما الْبَيْت الَّذِي أنْشدهُ كل من ابْن الْأَنْبَارِي فِي كِتَابه التَّذْكِير والتأنيث وَالقَاسِم بن ثَابت فِي كِتَابه الدَّلَائِل:

(فلأبغينكم قبا وعوارضا

…

ولأقبلن الْخَيل لابة ضرغد)

فَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: هَذَا وهم مِنْهُمَا لِأَن الَّذِي فِي الْبَيْت إِنَّمَا هُوَ قِنَا بِفَتْح الْقَاف بعْدهَا نون وَهُوَ جبل فِي ديار بني ذبيان وَهُوَ الَّذِي يصلح أَن يقرن [ذكره] بعوارض وَكَذَلِكَ أنْشدهُ جَمِيع الروَاة الموثوق بروايتهم ونقلهم فِي هَذَا الْبَيْت. انْتهى. قَالَ: و [القباني] نِسْبَة إِلَى القبان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي القباني الْحَافِظ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زِيَاد وَقَالَ القباني هَذَا: كَانَ لجدي زِيَاد قبان وَمَا كَانَ وازنا وَكَانَ يعيره فشهر بِهِ. وَقد كَانَ استصحبه مَعَه من بِلَاد فَارس. وَقَالَ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي تَارِيخ هراة: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الملقب بقبان النَّيْسَابُورِي روى عَن سُرَيج بن يُونُس. انْتهى. وَهَذَا غَرِيب مَاتَ أَبُو عَليّ القباني هَذَا سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.

قَالَ: وَأحمد بن لُقْمَان القباني أمْلى بجرجان زمن الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: حدث عَن أبي عُبَيْدَة عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن ماهان العسكري وَقد تبع المُصَنّف فِي نسبته الْأَمِير بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون بعد الْألف وَالْأَكْثَر على أَنه [القبابي] بموحدتين وَكسر الْقَاف مَعَ التَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى القباب: مَوضِع بسمرقند قَيده كَذَلِك ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت الْحَمَوِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن الْحُسَيْن القباني عَن أبي لبيد السَّرخسِيّ وَعنهُ أَبُو حَازِم العبدوي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن أبي لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس السَّامِي السَّرخسِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري بن الصَّباح القباني الْكرْمَانِي العابد من كبار أَصْحَاب أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وروى أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَعنهُ العبدوي الْمَذْكُور وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي.

أما عَليّ بن الْحُسَيْن القباني الَّذِي ذكره المُصَنّف فَإِنَّهُ يروي عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي وَعنهُ يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي وَغَيره. وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وَشَيخ الميانجي هَذَا ذكر نسبته - كَمَا تقدم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الصَّوَاب فِي نسبته: القبابي بِكَسْر أَوله وبموحدتين وَأَنه من القباب: محلّة بنيسابور. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْجَلِيل القباني شيخ لأبي إِسْمَاعِيل الْهَرَوِيّ الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن حمد الكبريتي القباني عَن أبي مُسلم بن مهربزد. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا مُحَمَّد بن عَليّ وروى القباني هَذَا أَيْضا عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ مَحْمُود بن أَحْمد الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مَحْمُود القباني سمع ابْن خُزَيْمَة وَمَات سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم الْحداد القباني حدث عَن

عبد الْوَاحِد بن هِلَال. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد أجَاز لنا. وَعبد الدَّائِم بن أَحْمد الصَّالِحِي القباني حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ وَغَيره. و [القبابي] بموحدتين. قلت: مَعَ كسر أَوله مخففا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى القباب وَهِي سِتَّة أَمَاكِن. فَأَبُو عبد الرَّحْمَن القبابي البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَعنهُ حَفْص بن دَاوُد. وَمن القباب: محلّة بنيسابور: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء القبابي عَن إِسْحَاق الكوسج. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري القبابي النَّيْسَابُورِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن بكير. قَالَه

الْخَطِيب فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود القبابي الزَّاهِد عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي ذكره بَعضهم كَذَلِك وَهُوَ صَاحب ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا نسب إِلَى جده وَالله أعلم. وَمن القباب: قباب لَيْث: قَرْيَة من قرى طَرِيق خُرَاسَان من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي طَاهِر المؤمل بن أبي الْقَاسِم نصر بن المؤمل القبابي عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَعنهُ أَبُو بكر بن نقطة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الذُّبَاب الْوَاعِظ البغداديان توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة وَدفن ببعقوبا. قَالَ: والقباب: قَرْيَة بِأَسْفَل مصر مِنْهَا الْفَقِيه نجم الدّين عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ القبابي نزيل حمص الْآن. قلت: إِنَّمَا هُوَ نزيل حماة وَكَأَنَّهُ كَانَ بحمص لما ذكره المُصَنّف فِي هَذَا الْكتاب ثمَّ انْتقل إِلَى حماة وَهُوَ أَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن بن يحيى بن عمر اللَّخْمِيّ القبابي الزَّاهِد العابد أَقَامَ بحماة فِي

زَاوِيَة وَكَانَ مُعظما عِنْد النَّاس توفّي بحماة فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَدفن شمَالي الْبَلَد. وَابْنه عمر بن عبد الرَّحْمَن القبابي كَانَ عَالما صَالحا حنبلي الْمَذْهَب كأبيه رحمهمَا الله حدث عمر عَن عِيسَى الْمطعم وَسمع مِنْهُ أَبُو مَحْمُود أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن هِلَال الْمَقْدِسِي وَغَيره. وَابْن هَذَا الشَّيْخ الصَّالح الْفَاضِل نجم الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الشَّيْخ نجم الدّين أبي عمر القبابي الْمَقْدِسِي سمع من أبي حَفْص عمر بن أميلة وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن السوقي وَغَيرهمَا خرجت لَهُ بِبَيْت الْمُقَدّس جُزْءا من حَدِيثه وَحدث بِهِ بقبة الصَّخْرَة المشرفة. قَالَ: و [القناني] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْقَاف وَالتَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القناني الْكَاتِب وَيعرف بِابْن مُوسَى عَن الْحَافِظ ابْن نَاصِر مَاتَ سنة سِتّ مئة. قلت: حضر على ابْن نَاصِر وَهُوَ ابْن أَربع سِنِين سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.

قَالَ: و [القياني: من] قيانة: بطن من غافق مِنْهُم: عَبدُوس بن مُعلى القياني حدث عَنهُ معمر. قلت: هَذَا الْبَطن قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا وَأَبا سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَإِنَّهُم ذَكرُوهُ بالنُّون بعد الْألف وَنَصّ ابْن مَاكُولَا على كسر الْقَاف وَأَشَارَ إِلَى أَنه وجد الْقَاف مَفْتُوحَة فِي تَارِيخ ابْن يُونُس بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج وَالْمَعْرُوف أَنه: القيانة بِكَسْر الْقَاف وَبعد الْألف مثناة فَوق وَهَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة من رِوَايَتَيْنِ عَنهُ وجدهما ابْن حبيب بِخَط هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ: إِحْدَاهمَا: قَوْله: فولد غافق لعسان ومالكا والقياتة. وَالثَّانيَِة: فولد الغافق لعسان وصحارا ودهنة والقياتة وصريفا. انْتهى. وَقَيده بعض الْمُتَأَخِّرين بِالْفَاءِ بعد الْألف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ القياتة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَأَنَّهُ سمي بمصدر: قاته يقوته قياتة وقوتا إِذا قَامَ بقوته وَهُوَ مَا يمسك الرمق من الرزق. وَقَول المُصَنّف: حدث عَنهُ معمر كَذَا وجدته بِخَطِّهِ مُقَيّدا بِفَتْح

الْحَاء من حدث وبفتح الْمِيم من معمر وَسُكُون الْعين بعْدهَا وَلَيْسَ لمعمر بن رَاشد هُنَا مدْخل وَصَوَابه: حدث مَبْنِيّ لما لم يسم فَاعله معمر بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد أَي: وَهُوَ معمر لِأَنَّهُ عمر وعاش طَويلا. وَقد ذكر ابْن مَاكُولَا عَبدُوس بن الْمُعَلَّى بن عَبدُوس هَذَا فَقَالَ: يكنى أَبَا عبد الْملك وَعمر وعلت سنه وَكَانَ أديبا رازي حُكيَ عَنهُ. انْتهى. قَالَ: و [القنائي] بِالضَّمِّ وَنون ثَقيلَة. قلت: وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد القنائي الْكَاتِب عَن الْوَلِيد وَابْن الْقَاسِم وَكَأَنَّهُ من قَرْيَة قِنَا بِالسَّوَادِ. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب سمع مَعنا من الْوَلِيد بن الْقَاسِم وَزَاد ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: لَا أعلم حدث أم لَا. انْتهى. وَفِي نواحي النهروان قَرْيَة يُقَال لَهَا: قِنَا بِضَم الْقَاف وَتَشْديد النُّون الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة بهَا دير مَشْهُور ينْسب إِلَيْهَا كَانَ بِهِ صَخْرَة مصنوعة ينضح مِنْهَا الدّهن فِي يَوْم عيد للنصاري يأخذونه متبركين يسمونه الطيبوث وَهُوَ من مخاريقهم لعنهم الله. قَالَ: والرئيس أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القنائي كَذَا أَعَادَهُ الفرضي هُنَا فَالله أعلم كَيفَ هُوَ.

قلت: ذكره بِفَتْح الْقَاف ونونين مخففا كَمَا تقدم أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن أبي الْحسن بن الْقطيعِي وَأَبُو نصر هَذَا بغدادي وهما أعرف بِأَهْل بلدهما توفّي أَبُو نصر يَوْم الْأَحَد ثَالِث عشر شَوَّال سنة سِتّ مئة بِبَغْدَاد وَدفن بمقابر قُرَيْش. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ القنائي سمع ابْن الطلاية وَابْن نَاصِر. [قلت:] وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد سمع من بعض شُيُوخ أَبِيه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القنائي الْكَاتِب سمع وَفَاء بن الْبَهِي وَابْن شاتيل. [قلت:] و [القنائي] بِكَسْر الْقَاف وَالتَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى قِنَا: من عمل قوص مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْأنْصَارِيّ حدث بعد السَّبع مئة عَن أبي عبد الله المرسي. [قَالَ:] و [القثائي] بمثلثة. قلت: مُشَدّدَة بدل النُّون مَعَ كسر الْقَاف. قَالَ: هَيْثَم القثائي لَهُ حِكَايَة مَعَ الْمَأْمُون فِي الْأَمر

بِالْمَعْرُوفِ رَوَاهَا عَنهُ الْحسن بن أَيُّوب. قلت: و [القباتي] بِضَم الْقَاف فِيمَا قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو نصر عبد الصَّمد بن ظفر بن أبي مُحَمَّد سعيد بن ملاعب بن قبات القباتي الربعِي الْحلَبِي محتسب حلب فِي أَيَّام نور الدّين الشَّهِيد مَحْمُود بن زنكي روى عَنهُ سبطه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن علوان الْأَسدي وَغَيره. قَالَ: القباب. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف الأولى مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فورك الْأَصْبَهَانِيّ مَشْهُور. قلت: حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم

وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَجَمَاعَة. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم عمر بن يزِيد القباب عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي حدث عَن أبي يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحجَّاج بن ميسرَة الصيدناني عَنهُ قَالَ: سَأَلت أَبَا المُهَاجر عَن الْجِهَاد فَقَالَ: الرِّبَاط فِي آخر الزَّمَان أحب إِلَيّ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن عبد الْوَارِث بن كَامِل بن مليح أَبُو الْحسن ابْن القباب حدث بِمصْر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و [القَتَّات] بمثناتين. قلت: فَوق. قَالَ: أَبُو يحيى القَتَّات عَن مُجَاهِد. قلت: اسْمه زَاذَان وَقيل: دِينَار وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن دِينَار حدث عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن جَعْفَر القَتَّات الْكُوفِي عَن أبي نعيم. قلت: سَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ:

تكلمُوا فِي سَمَاعه من أبي نعيم. انْتهى. وروى أَيْضا عَن منْجَاب بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَغَيرهمَا توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث مئة. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر أَخُوهُ عَن أَحْمد بن يُونُس الْيَرْبُوعي وعنهما الطَّبَرَانِيّ. قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد الْمَذْكُور روى أَيْضا عَن الْيَرْبُوعي الْمَذْكُور أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس. قَالَ: وربيع بن النُّعْمَان القَتَّات. وَعمر بن يزِيد الرقي القَتَّات. قلت: عمر هَذَا قد ذكرته فِي تَرْجَمَة القباب بموحدتين وَهُوَ الصَّوَاب وبالموحدتين ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الرقة فِي الْجُزْء الثَّانِي مِنْهُ وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. و [القتاب] بمثناة فَوق بعد الْقَاف وبموحدة بعد الْألف: عمر بن فروخ القتاب الْعَبْدي روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح وَغَيره يُقَال: كَانَ بياع الأقتاب. قَالَ: قباث: بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: فِي آخِره وَبعد الْقَاف مُوَحدَة مُخَفّفَة وَقَيده أَبُو عبد الله

الصُّورِي بِخَطِّهِ وَغَيره بِفَتْح الْقَاف وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما. قَالَ: ابْن أَشْيَم اللَّيْثِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: وَقَالَ بَعضهم: قباث بن رستم وَهُوَ وهم. انْتهى. قَالَ: وقباث بن رزين التجِيبِي عَن عِكْرِمَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: التجِيبِي نظر إِنَّمَا هُوَ لخمي كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس والنسابون. وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم من مذجح - واسْمه مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ - وَهِي أم عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون السكونِي من بني عفير بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد الْمَذْكُور. ولخم هُوَ مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة. قَالَ: وحفيده قباث بن جَارِيَة بن قباث. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسبه اسْم جده وَجعله حفيدا للَّذي قبله فَوَهم إِنَّمَا هَذَا ابْن حفيد الأول

وَذكر المُصَنّف اسْم أَبِيه بجيم منقوطة تحتهَا وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ حَارِثَة بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة وَبِهِمَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره غَيره أَيْضا كَذَلِك وَهُوَ أَبُو هَاشم قباث بن حَارِثَة بن سعيد بن قباث بن رزين بن حميد بن صَالح بن أَصْرَم اللَّخْمِيّ حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن صَالح قطوة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين ومئتين وَأَبوهُ حَارِثَة توفّي سنة أَربع ومئتين وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [قثاث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة وَالْبَاقِي سَوَاء: من أجداد ذهبن بن فرضم بن العجيل بن قثاث العيدي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.

قَالَ: و [قياث] بِالْفَتْح ومثلثة: عمر بن حَفْص بن قباث الْأَسدي وَعَن ابْن رَاهَوَيْه قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وقباث أَيْضا لقب أبي حَفْص عمر بن حَفْص بن قباث بن حَكِيم بن سعد بن جَابر الْأَسدي الْبَلْخِي الْمَذْكُور وَسمع أَيْضا من سُوَيْد بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ ذكره فِي الألقاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة. قَالَ: و [قبات] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره. قَالَ: عبد الصَّمد بن ظفر بن قبات الْحلَبِي ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَله مَسْجِد للصوفية بحلب. قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ كَمَا ذكر المُصَنّف بِفَتْح الْقَاف وَقَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي خطأ بِضَم الْقَاف كَمَا تقدم قَرِيبا وَوجدت طبقَة سَماع على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بِخَطِّهِ فَقَالَ فِي آخرهَا: وَصَحَّ وَثَبت بحلب المحروسة بِمَسْجِد قباث مجاور بَاب أَرْبَعِينَ. انْتهى. فنقط آخر قباث بِثَلَاث نقط وَهُوَ الْأَشْبَه. وَالله أعلم. قَالَ: وقتاب بن حَفْص كعتاب سمع حمدَان بن سهل ببلخ.

قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: القباري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء. قَالَ: مِنْهُم الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور الإسْكَنْدراني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة وَقد أسن. قلت: توفّي فِي شعْبَان من السّنة ببستانه بجبل الصيقل من الْإسْكَنْدَريَّة وَدفن بِهِ. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْعَبَّاس بن أبي عجينة القباري الخلقاني الإسْكَنْدراني الْمُؤَذّن سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ كتب عَنهُ السلَفِي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَقد جَاوز الْعشْرين ومئة سنة مكث مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سنة لم يَأْكُل لَحْمًا إِلَّا لحم صيد تورعا يصيده لنَفسِهِ وَمِنْه قوته وَمن القبار الْمُبَاح وَلم يَأْكُل فِيهَا لَبَنًا وَلَا جبنا تورعا رحمه الله. قَالَ: و [القناري] بالنُّون وقاف مَفْتُوحَة: الْعدْل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن الْحسن بن كتائب بن عبد الرَّحْمَن ابْن القناري البعلبكي

مولده فِي شَوَّال سنة تسعين وَخمْس مئة [روى عَن الخشوعي] وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة ببعلبك. [قلت:] وَأَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وَعَمه أَبُو حَفْص عمر؛ ابْنا الْحسن بن القناري سمعا أَيْضا من أبي طَاهِر الخشوعي. قَالَ: والقياري: بياء آخر الْحُرُوف: عبد السَّلَام بن مكي القياري يروي عَن الكروخي بغدادي. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه فَهُوَ أَبُو الْفَتْح عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مكي بن بكروس الْبَغْدَادِيّ القياري توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَالشَّيْخ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ القياري النقاش حدث عَن أبي عبد الله يحيى بن الْحسن بن الْبناء وَتفرد عَنهُ وَعَن طَائِفَة مولده فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي

بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وست مئة. و [الفياري] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو صَالح عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فيار الفياري الجوزداني الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو بكر بن مردوية. و [الفناري] بنُون مُخَفّفَة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى عمل الفنيار وَهُوَ وعَاء يعْمل من قرن وخشب للشمعة ليحفظ نورها من الْهَوَاء. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن الفناري عَالم بِلَاد الرّوم ووزير ملكهم لَهُ مصنفات أَخذ عَنهُ بَعْضهَا لما قدم دمشق حَاجا بعد الْفِتْنَة وَجئْت إِلَيْهِ مَعَ بعض أَصْحَابِي فَقَالَ بعض حَجَبته: هُوَ مشتغل فِي أوراده فرجعنا وَلم نلقه ثمَّ قيل لي بعد: إِنَّه شرح فِي فصوص ابْن عَرَبِيّ فِي أَرْبَعَة أَجزَاء نسْأَل الله السَّلامَة والعافية. قَالَ: القبطي: من قبط مصر. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا طاء مُهْملَة وَمِنْهُم جبر بن عبد الله القبطي مولى بني غفار صَحَابِيّ وَفد رَسُولا من الْمُقَوْقس بمارية إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ سعيد بن عفير: فالقبط تفتخر بجبر وَهُوَ أَن رجلا مِنْهُم صحب النَّبِي صلى الله عليه وسلم. حَكَاهُ ابْن يُونُس عَن

سعيد توفّي جبر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ رضي الله عنه. وَيَعْقُوب القبطي مولى أبي مَذْكُور من الْأَنْصَار أعْتقهُ عَن دبر فَاشْتَرَاهُ نعيم بن النحام سَمَّاهُ أَبُو الزبير عَن جَابر وأصل الْقِصَّة فِي الصَّحِيحَيْنِ توفّي يَعْقُوب فِي أَيَّام ابْن الزبير. وَأَبُو رَافع القبطي مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أول رجل افْتتح بِذكرِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس تَارِيخه واسْمه إِبْرَاهِيم على الْمَشْهُور. وحافد الْمُدبر الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن يَعْقُوب القبطي الْفَقِيه روى عَن أبي عَلْقَمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ بكر بن عَمْرو الْمعَافِرِي. قَالَ: وَعبد الْملك بن عُمَيْر القبطي كَانَ لَهُ فرس يُقَال لَهُ: القبطي فَعرف بفرسه. قلت: وَقيل: كَانَت أمه قبطية فنسب إِلَيْهَا وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الفرسي من حرف الْفَاء. قَالَ: وَعبيد القبطي عَن أبي مويهبة وَعنهُ يعلى بن عَطاء. و [قيظي] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قيظي بن شَدَّاد السّلمِيّ حدث عَنهُ وَلَده عَمْرو.

قلت: روى عَن أَبِيه شَدَّاد بن أسيد بن عبيد وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَليّ حَدثنَا زيد بن حباب حَدثنِي عَمْرو بن قيظي بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده رضي الله عنه قَالَ: عادني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَو شربت من مَاء بطحان لبرئت قَالَ: فَمَا يمنعك؟ قلت: الْهِجْرَة قَالَ: فَأَنت مهَاجر حَيْثُ كنت. وَقيل فِيهِ: قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد السّلمِيّ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ. وَرَوَاهُ عبيد بن غَنَّام فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا زيد بن الْحباب حَدثنَا عَمْرو بن قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده شَدَّاد السّلمِيّ رضي الله عنه قَالَ: أتيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فمرضت فَقَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَالك يَا شَدَّاد؟ فَقلت: يَا رَسُول الله مَرضت وَلَو شربت من مَاء بطحان لبرئت فَقَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: فَمَا يمنعك؟ قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله هجرتي قَالَ: اذْهَبْ فَأَنت مهَاجر حَيْثُ مَا كنت. قَالَ: وَصَيْفِي وخباب ابْنا قيظي من الْأَنْصَار استشهدا يَوْم أحد. قلت: ابْن قيظي الثَّانِي وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وبموحدتين وَالْمَشْهُور فِيهِ: جناب بِالْجِيم تَلِيهَا نون

مُخَفّفَة وَقد ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فِي حرف الْجِيم على الْمَشْهُور وَقَالَ: قَالَه ابْن إِسْحَاق وَقَالَ غَيره: حباب. ثمَّ ذكره فِي تَرْجَمَة حباب بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ أَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة خباب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَمَا وجدته هُنَا بِخَطِّهِ مَعَ أَنه لم يحك هَذَا القَوْل فِيهِ حَيْثُ ذكر الْخلاف فِي اسْمه وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِيهِ الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين بِالْجِيم وَالنُّون وبالمهملة وَالْمُوَحَّدَة. نعم استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مندة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّتِمَّة فَقَالَ: خباب بن قيظي. ذكره عَبْدَانِ فِي الصَّحَابَة. انْتهى. قَالَ: قبال: بموحدة. قلت: خَفِيفَة وَالْقَاف مَكْسُورَة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: رَاشد بن قبال خَادِم سعيد بن جُبَير وَعنهُ مُبشر بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: حَدثنَا يحيى بن معِين حَدثنَا مُبشر الْحلَبِي عَن رَاشد بن قبال قَالَ: سقيت سعيد بن جُبَير سويقا محلى بسكر فَقَالَ لي: يَا رَاشد مَا أحلى السويق من يدك. انْتهى. قَالَ: و [قتال] بمثناة. قلت: فَوق.

قَالَ: أم قتال عدَّة نسْوَة عربيات. قلت: وَفِي الْأَنْسَاب قتال عدَّة مِنْهُم: قتال بن يَرْبُوع. وقتال بن أنف النَّاقة. قَالَ: و [قتال] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قتال فِي الْعَرَب أَيْضا. قلت: مِنْهُم الْقِتَال البَجلِيّ ثمَّ السحمي فَارس جاهلي. والقتال الْحسن بن عَليّ الْبَاهِلِيّ شَاعِر فاتك. والقتال الْكلابِي شَاعِر أَيْضا من لصوص الْعَرَب كَانَ فِي زمن عبد الْملك بن مَرْوَان واسْمه عبد الله بن مُجيب ذكرته فِي

حرف الْمِيم. و [قيال] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة: قيال: جبل مَعْرُوف بِقرب دومة الجندل. و [الفتال] بفاء ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مفتوحتين: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن أبي نصر بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الصُّوفِي الفتال حدث عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْفَرَائِضِي وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَقَالَ أَبُو سعد: من أهل نيسابور شَاب صَالح سديد السِّيرَة وَهُوَ ابْن أُخْت الإِمَام أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الصفار. انْتهى. قَالَ: القبي: أَبُو جَعْفَر قبيل من مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك ابْن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. وَعمْرَان بن سليم القبي _ نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ _ عَن قَتَادَة وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن سليم فِي الْمَوْضِعَيْنِ مَعَ أَن عمرَان بن سليم جمَاعَة وَإِنَّمَا هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي القبي صَاحب الشّعبِيّ مَشْهُور روى عَنهُ

حَفْص بن غياث وَغَيره وَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو جَعْفَر القبي حدث عَن عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره روى عَنهُ عمرَان بن سُلَيْمَان القبي ذكره مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي الْمِيزَان: عمرَان بن سُلَيْمَان القبي تعرف وتنكر. قَالَه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ. انْتهى. وَوَقع فِي كتاب الْعِلَل لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: قلت _ يَعْنِي لأبي حَاتِم _: مَا تَقول فِي عمرَان بن مُسلم القبي يروي عَنهُ حَفْص بن غياث؟ فَقَالَ: شيخ كُوفِي يكْتب حَدِيثه. انْتهى. وَالصَّوَاب: ابْن سُلَيْمَان كَمَا ذكره يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ البُخَارِيّ: عمرَان بن سُلَيْمَان الْمرَادِي سمع الشّعبِيّ روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَحَفْص بن غياث وَقَالَ ابْن نمير: حَدثنَا ابْن أبي خَالِد عَن عمرَان عَن الشّعبِيّ فِي الْقَذْف قَوْله. قَالَ ابْن نمير: وَكَانَ حييا فطلبته جُهَيْنَة أَو كِنْدَة فِي الْكُوفِيّين. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَفِي قَول المُصَنّف: نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ؛ نظر؛ لَكِن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قَالَ فِي التَّارِيخ: عمرَان بن سُلَيْمَان

كُوفِي ثِقَة يروي عَنهُ حَفْص وَغير وَاحِد وَهُوَ عمرَان القبي يَعْنِي الْقبَّة والجوية الَّتِي بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة مَسْجِد الْجَامِع. انْتهى. وَأول التَّرْجَمَة رَكِيك التَّرْكِيب إِن كَانَ قَول المُصَنّف: قبيل من مُرَاد؛ رَاجعا إِلَى قَوْله: القبي لِأَن القب بطن من مُرَاد وَإِلَّا فَقَوله: من _ كَمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالْمِيم _ مَعَ تَنْوِين قبيل بِالرَّفْع تَصْحِيف من لَفْظَة ابْن فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَبُو جَعْفَر _ قبيل بن مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك عبد الله بن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. انْتهى. وَالْأَظْهَر أَن المُصَنّف أَخذه من شَيْخه الفرضي فصحف فِي نَقله مَعَ أَنِّي لم أر أحدا سمى أَبَا جَعْفَر هَذَا قبيل بن مُرَاد وَأرى الآخر تصحيفا وَصَوَابه: أَبُو جَعْفَر القبي _ قبيل من مُرَاد _ أدْرك عبد الله بن مَسْعُود. وَالله أعلم. قَالَ: وَعمر بن كثير القبي الْمرَادِي عَن سعيد بن جُبَير. قلت: ذكر الْأَمِير وَغَيره أَن عمر هَذَا مَنْسُوب إِلَى الْقبَّة وَهِي الرحبة بِالْكُوفَةِ وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن يحيى بن معِين. وسعدان بن بشر _ وَيُقَال: ابْن بشير _ القبي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد وَغَيره وَتقدم ذكره ونسبته القبي

بِالْقَافِ على الصَّحِيح. وَالله أعلم. قَالَ: و [القبي] بِالْفَتْح: أَيُّوب بن يحيى الْحَرَّانِي القبي أحد الأمارين بِالْمَعْرُوفِ مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ ومئتين كَانَ لَهُ قب خَلفه. قلت: فِي هَذَا نظر وَإِن كَانَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي حَكَاهُ عَن عَليّ بن الْحسن بن عَلان الْحَرَّانِي فَقَالَ الْأَمِير: مَنْسُوب إِلَى القب وَهُوَ مكيال تكال بِهِ الغلات. انْتهى. وَكَذَا ذكر القب أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [القني] بِضَم وَنون: أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن القني الضراب سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعنهُ الْخَطِيب. وَابْنه عَليّ ابْن القني قَالَ الْخَطِيب: سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وبدمشق ابْن أبي نصر وبمصر ابْن النّحاس ورافقني إِلَى خُرَاسَان كتبت عَنهُ. قلت: لخص المُصَنّف قَول الْخَطِيب وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ الْخَطِيب وَلَيْسَ بجيد وَلَفظ الْخَطِيب: كَانَ رفيقي فِي رحلتي إِلَى خُرَاسَان وَنعم الرفيق كَانَ سمع من ابْن الصَّلْت وَأبي أَحْمد

الفرضي وَأبي عمر بن مهْدي وَهَذِه الطَّبَقَة من شُيُوخنَا وَسمع بِمصْر من أبي أَحْمد بن النّحاس وبدمشق من أبي أَحْمد بن أبي نصر وَحدث وعلقت عَنهُ أَحَادِيث. انْتهى. قَالَ: وَقد مر الْفَتى والفيي. قلت: هما بِفَتْح الْفَاء فِي كل وَالْأول بمثناة فَوق مَفْتُوحَة بعد الْفَاء مَقْصُور وَالثَّانِي بعد الْفَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: القبتوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف وَكَذَا وَقع فِي نُسْخَتي وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: نِسْبَة إِلَى قبتورة وَيُقَال: كبتورة من بِلَاد الْمغرب. انْتهى مَا ألحق وَلم يصحح على آخِره. وقبتورة: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء مِنْهَا: أَبُو الْقَاسِم خلف بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الغافقي القبتوري الْكَاتِب حدث فِي سنة تسعين وست مئة فَسمع مِنْهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني. قَالَ: والفنتوري. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عين فنت أورية من قرطبة هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مفرج وَيعرف بِابْن الفنتوري مُحدث لَقِي

أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي. قلت: مفرج جده الْأَعْلَى فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن مفرج الْأمَوِي مَوْلَاهُم مُحدث الأندلس توفّي فِي شهر رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن مصنفاته فقه الْحسن الْبَصْرِيّ فِي سبع مجلدات وَجمع فقه الزُّهْرِيّ أَيْضا فِي أَجزَاء عدَّة. قَالَ: القبري: جمَاعَة من مَدِينَة قبرة بالأندلس. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مِنْهَا عبد الله بن يُونُس القبري صَاحب بَقِي بن مخلد. قلت: سمع مُصَنف أبي بكر بن أبي شيبَة من بَقِي عَن مَنْصُور حدث بِهِ عَن القبري جمَاعَة مِنْهُم: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن ضيفون أحد شُيُوخ أبي عمر بن عبد الْبر. قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن مدرك القبري مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَمُحَمّد بن موهب القبري الْفَقِيه أَخذ عَن أبي الْحسن الفاسي وَأبي مُحَمَّد بن أبي زيد توفّي قبيل الْأَرْبَع مئة. وَابْنه الْحَاكِم أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد ابْن القبري فَقِيه مُحدث

أديب خطيب شَاعِر سمع مِنْهُ صديقنا أَبُو عبد الله الْحميدِي شَيْئا من شعره قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَفِي كتاب طوق الْحَمَامَة وظل الغمامة لأبي مُحَمَّد بن حزم: فَأَما أَبُو شَاكر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القبري فَكَانَ لي صديقا مُدَّة على غير رُؤْيَة ثمَّ الْتَقَيْنَا فتأكدت الْمَوَدَّة وتمادت إِلَى الْآن. انْتهى. وَمُحَمّد بن مَحْمُود المكفوف القبري. شَاعِر أندلسي ذكره أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَغَيرهم. قَالَ: والمقبري جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِزِيَادَة مِيم قبل الْقَاف نِسْبَة إِلَى الْمقْبرَة بِتَثْلِيث الْمُوَحدَة وَاحِدَة الْمَقَابِر وَهِي مَوضِع الْقُبُور. قبيس: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة: جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو قبيس حدث عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَيمن بن نابل. و [قنبش] بِفَتْح الْقَاف ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو قنبش حَيَّان بن الْأَغَر لَهُ صُحْبَة. قَالَه ابْن عقدَة حَكَاهُ ابْن مندة فِي كتاب الكنى وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن أَبَا نعيم ذكره فِي الْمعرفَة فَقَالَ: يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة شهد صفّين مَعَ عَليّ رضي الله عنه وَكَانَ كناه بِأبي

القبنشر وَقَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة فَقَالَ: أَبُو القنتش حَيَّان بن الأبجر لَهُ صُحْبَة ذكره أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْأَمر الثَّانِي: قَوْله: ابْن الْأَغَر وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الأبجر بموحدة وجيم كَذَلِك ذكره الْجُمْهُور وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. قَالَ: القتبي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة القتبي الدينَوَرِي الْكَاتِب الأخباري صَاحب التصانيف. وَابْنه قَاضِي مصر أَبُو جَعْفَر أَحْمد. قلت: سمع من أَبِيه وَغَيره وَعنهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي. قَالَ: وحفيده عبد الْوَاحِد بن أَحْمد حدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَالك بن عَائِذ الأندلسي وَأَبُو

الْفَتْح القتبي نصر بن قُتَيْبَة عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَمن بني قُتَيْبَة بن معن - بطن من باهلة حضنتهم فَغلبَتْ عَلَيْهِم وهم من قيس عيلان - هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال وَأهل بَيتهمْ. قَالَ: و [القيني: نِسْبَة إِلَى] الْقَيْن بطن من قضاعة: أَبُو عبد الرَّحْمَن القيني لَهُ صُحْبَة. قلت: روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي حَدِيثه فِي المصريين ونسبته بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون إِلَى الْقَيْن واسْمه النُّعْمَان بن جسر من قضاعة. قَالَ: وَإِسْحَاق بن سَلمَة بن إِسْحَاق القيني الأديب أخباري لَهُ تَارِيخ مَدِينَة رية وأعمالها ذكره ابْن حزم. قلت: وَأَبُو الْعَلَاء مُوسَى القيني سمع أنس بن مَالك يروي عَنهُ غير وَاحِد فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين مِنْهُم حَمَّاد بن سَلمَة وكناه

وَضَبطه بَعضهم: القبتي: بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ مثناة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وَالله أعلم. قَالَ: و [القيني] بِالْكَسْرِ: الْمُحدث أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي القيني من سكان قَرْيَة قينية بِظَاهِر بَاب الْجَابِيَة مَشْهُور. و [الفيني: نِسْبَة إِلَى] فين بفاء قَرْيَة مِنْهَا الْوَزير نوشروان بن خَالِد القاساني الفيني سمع عبد الله بن الْحسن الكامخي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْفَاء فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْكَسْرِ وَذكر أَن فين من قرى قاشان من نواحي أَصْبَهَان وَذكر مِنْهَا وَزِير المسترشد بِاللَّه نوشروان الْمَذْكُور وَأَن وَفَاته فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَقد ذكر المُصَنّف الْوَزير هَذَا فِي حرف الْفَاء مُخْتَصرا وَذكر أَن ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ. نعم فين بِالْفَتْح: قَرْيَة من أَعمال زرع شمَالي اللجاه ذكرهَا لي بعض الْأَصْحَاب مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: و [القنبي: نِسْبَة إِلَى] قنبة: قَرْيَة بالأندلس. قلت: هِيَ من قرى حمص الأندلس وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.

قَالَ: مِنْهَا: أَحْمد بن عُصْفُور الأندلسي القنبي الشَّاعِر ذكره السلَفِي. قلت: الفتني: نِسْبَة إِلَى فتن: بِفَتْح الْفَاء والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون: قَرْيَة من أَعمال كنباية من الْهِنْد لَا أعلم مِنْهَا أحدا. قَتَّة: بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء: سُلَيْمَان بن قَتَّة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وَكَانَ فَارِسًا شَاعِرًا. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْص بن قَتَّة سمع من يحيى بن عمر الأسباطي وَغَيره كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَثَلَاث مئة ذكره القَاضِي عِيَاض فِي تَرْتِيب المدارك. و [قنة] بِضَم الْقَاف وَنون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن قنة من متكلمي الشِّيعَة لَهُ كتاب الْإِنْصَاف فِي الْإِمَامَة. و [فنه] بفاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مُشَدّدَة مَضْمُومَة مَعَ سُكُون الْهَاء: عمر بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه التغلبي سمع من الصفي عبد

الْكَرِيم بن المخلص عوالي الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَلَا أعلم حدث. وَكَذَلِكَ قَرِيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مقبل بن إلْيَاس البعلبكي. قَالَ: القتيري وَبَنُو قتيرة من تجيب. قلت: قتيرة: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وَهُوَ ابْن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون. وتجيب بنت ثَوْبَان من مذْحج هِيَ أم سعد بن أَشْرَس. قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن روح القتيري عَن جمَاعَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن وردان. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: مُحَمَّد بن روح بن عمرَان مولى بني قتيرة من تجيب يكنى أَبَا عبد الله يروي عَن عبد الله بن وهب وَكَانَ مُنكر الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ [القنبري] بنُون بعد الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة وَالْمَعْرُوف مَا تقدم عَن ابْن يُونُس وَغَيره.

قَالَ: وَالْحسن بن الْعَلَاء القتيري عَن عبد الصَّمد بن حسان وَعنهُ جَابر بن قطن الخجندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَعنهُ جَابر بن قطن وهم فَاحش فَإِن الرَّاوِي عَن الْحسن القتيري هَذَا حافد جَابر الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عبد الله سُلَيْمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر وَقد ذكره الْأَمِير فَقَالَ: روى عَنهُ سلمَان بن إِسْرَائِيل الخجندي. وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: سلمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر بن قطن الخجندي. انْتهى. قَالَ: و [القنبري] نِسْبَة إِلَى قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحسن بن خشيش القنبري عَن حَاجِب المنبجي وَعنهُ ابْن المظفر. وَأحمد بن بشر القنبري عَن بشر بن هِلَال الصَّواف وَعنهُ وَلَده بشر. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم القَاضِي القنبري عَن عبد الله بن جَعْفَر بن فَارس.

وَمُحَمّد بن عَليّ القنبري من ولد قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه شَاعِر همذاني مدح عبيد الله بن يحيى بن خاقَان فِي أَيَّام الْمُعْتَمد وَبَقِي إِلَى أَيَّام المكتفي روى عَنهُ الصولي. قَالَ: قُتَيْبَة: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [قنينة] بنونين. قلت: بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة وَالْأولَى مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَأما الْقَاف فأطلقها المُصَنّف فِي خطه من غير تَقْيِيد. وَنَصّ على كسرهَا ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن حطيط الْكُوفِي يعرف بِابْن قنينة سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن حطيط البريدي الْأَسدي. كَذَا نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي الْحَافِظ. فَأَما مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة؛ فجده كَالْأولِ كنيته أَبُو الْعَبَّاس مَشْهُور. قَالَ: و [فسة] بفاء مَضْمُومَة وسين.

قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء. قَالَ: أَبُو المظفر سهل بن أَحْمد الأسواري ابْن فسة عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قتيلة: بَين. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [فَتِيلَة] بفاء. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: بشر بن مُبشر الوَاسِطِيّ لقبه فَتِيلَة عَن الحكم بن فُضَيْل. قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وبحشل فِي تَارِيخ وَاسِط وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ أَبُو الْمسيب: روى عَن شُعْبَة وهشيم روى عَنهُ أَحْمد ابْن سِنَان. انْتهى. قَالَ: وَابْن قنتلة الشلبي الشَّاعِر أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن غُلَام الْفرس الداني. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: كسر أَوله ونقطة بِاثْنَتَيْنِ فَوق وَسكن النُّون وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وشدد اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ [فنتلة] بفاء مَكْسُورَة مَعَ تَخْفيف اللَّام فَقَالَ أَبُو

بكر بن نقطة: وَأما فنتلة: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون النُّون وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ ابْن فنتلة الشلبي الشَّاعِر قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني قَالَ: أَنْشدني ابْن فنتلة الشلبي فَذكر بَيْتَيْنِ. وَشَيخ السلَفِي هُوَ ابْن غُلَام الْفرس الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ: القربي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: الحكم بن سِنَان القربي عَن مَالك بن دِينَار. وَأحمد بن دَاوُد القربي مصري. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ. قلت: حدث عَن الرّبيع الجيزي يعرف بِأبي بكر بن القربي توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي عون القربي شيخ للرياشي. وَعبد الله بن أَيُّوب القربي الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى الْحمانِي. قلت: كَانَ ضريرا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و [القري] بِالضَّمِّ والتثقيل. قلت: مَعَ حذف الْمُوَحدَة.

قَالَ: مُسلم بن مِخْرَاق القري حَيّ من عبد الْقَيْس عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: وَقيل: كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: و [الْقَرنِي: نِسْبَة إِلَى] قرن من مُرَاد مِنْهُم: أويس الْقَرنِي من خِيَار التَّابِعين. قلت: نسبته بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر النُّون. قَالَ: و [الْقَرنِي] بِالسُّكُونِ: خَالِد بن أبي يزِيد الْفَارِسِي الْقَرنِي عَن شُعْبَة وَعنهُ الدوري والصغاني. وَقرن: من قرى قطربل وَقرن: سِتَّة عشر موضعا. قلت: الَّتِي من قرى قطربل من جملَة السِّتَّة عشر ذكرهَا ياقوت الْحَمَوِيّ فِي الْمُشْتَرك فَقَالَ: والعاشر: قَرْيَة بَين قطربل والمزرفة من نواحي بَغْدَاد. انْتهى. والفزي: بفاء مَضْمُومَة وزاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فز: محلّة بنيسابور وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بوز بموحدة ثمَّ وَاو: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خسك الفزي الْحَاكِم عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ قَاضِي ترمذ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة.

وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعَدنِي الفزي النَّيْسَابُورِي حدث عَن فَاطِمَة بنت أبي عَليّ الدقاق وَغَيرهَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: قرثعة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو الْمُخْتَار قرثعة عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ وَلَده مُخْتَار. قَالَ: و [قريعة] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قريعة صَاحب النَّوَادِر. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن قريعة كَانَ على الْمقسم بطرسوس ثمَّ سكن الرملة. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الفريعة] بفاء: الفريعة أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن فريعة الْأَزْدِيّ عَن عَفَّان.

وَحسان بن ثَابت الشَّاعِر ابْن الفريعة. قرط: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا طاء مُهْملَة: عبد الله بن قرط الْأَزْدِيّ الثمالِي صَحَابِيّ. وَعبادَة بن قرط صَحَابِيّ أَيْضا لَكِن مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه فَالْمَشْهُور: عبَادَة وَقيل: عباد وَالأَصَح فِي اسْم أَبِيه: قرص بصاد مُهْملَة بدل الطَّاء وَنَصّ على الصِّحَّة ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [الْقرظ] بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة وَهُوَ سعد الْقرظ وَهُوَ ابْن عَائِذ مولى عمار بن يَاسر صَحَابِيّ جعله النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُؤذن مَسْجِد قبَاء. قَالَ: وَسعد الْقرظ الْمُؤَذّن صَحَابِيّ مَشْهُور. قلت: الْقرظ: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة. قَالَ: قرمان. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ نون. قَالَ: وَابْن قرمان من مُلُوك الرّوم. و [قزمان] بزاي قبلهَا ضم. قلت: الزَّاي سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قزمان الْقُرْطُبِيّ من كبراء الْمَالِكِيَّة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.

وقزمان بن الْحَارِث قتل يَوْم أحد وَلم يسلم. الْقرظِيّ. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: قُرَيْظَة هم من سبط لاوي بن يَعْقُوب عليه السلام وَمِنْهُم: عَطِيَّة الْقرظِيّ لَهُ صُحْبَة. وَأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ كَانَ أَبوهُ مِمَّن لم ينْبت يَوْم ضرب أَعْنَاق بني قُرَيْظَة فَسلم ثمَّ أسلم بعد وروى عَن عَليّ وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد رأى عليا قبل وَسمع مِنْهُ وَمن ابْن مَسْعُود وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن أَرقم وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَخُوهُ إِسْحَاق بن كَعْب الْقرظِيّ وروى عَن إِسْحَاق يزِيد بن أبي زِيَاد. قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين: عمر بن الْقَاسِم الأدمِيّ [الْمصْرِيّ] الْقرظِيّ وأخاف لَا يكون بِظَاء لَكِن ذكره الفرضي فِي الْقرظِيّ بِمُعْجَمَة روى عَن بكير بن الْحسن الرَّازِيّ وَعنهُ الوخشي. قلت: ذكره الفرضي بعد تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَعْب فَقَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن طَاهِر بن عبد الْخَالِق الأدمِيّ الْقرظِيّ من أهل مصر روى عَن أبي الْقَاسِم بكير بن الْحسن بن عبد الله بن سَلمَة بن دِينَار الرَّازِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الوخشي الْحَافِظ. انْتهى.

و [الْقرظِيّ] بِفَتْح الْقَاف: عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْقرظِيّ من ولد سعد الْقرظ مُؤذن النَّبِي صلى الله عليه وسلم يروي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الْحميدِي وَإِسْحَاق بن الطَّالقَانِي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [القرطي] بِالسُّكُونِ وطاء. قلت: مُهْملَة وَالْقَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نوح بن شعْبَان [الْمصْرِيّ] القرطي. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الْمَالِكِي. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الصيقل بن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر نسبه كَذَلِك القَاضِي عِيَاض وَقَالَ: وَكَانَ وَاسع الرِّوَايَة كثير الحَدِيث. انْتهى. روى عَن النَّسَائِيّ وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم بن سهلون الأندلسي ابْن الدّباغ وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَقيل: سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَعَمه الآخر عُثْمَان بن شعْبَان حَدثا عَن مُحَمَّد بن زبان. قَالَ: و [القوطي] بواو: سعد الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر القوطي البُخَارِيّ مَنْسُوب إِلَى محلّة سهلة قوط ببخارا سمع

المصابيح على إِنْسَان ببخارا فِي أَيَّام أبي الْعَلَاء الفرضي. قلت: ذكرت القوطي هَذَا وَشَيْخه وَسَنَده بالمصابيح فِي حرف الْفَاء. قَالَ: و [الفوطي] بفاء. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ: مؤرخ الْعَصْر كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ ابْن الفوطي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الفوطي اللّغَوِيّ الملقن سمع ابْن شاتيل مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: وَابْنه الْمُوفق عبد القاهر بن مُحَمَّد صَاحب الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي ذكرتهما والكمال ابْن الفوطي فِي حرف الْفَاء. قَالَ: قرير قَبيلَة. قلت: قرير: بِضَم أَوله وراءين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَا أعرفهُ وَأرى قَول المُصَنّف: قَبيلَة؛ غَلطا. وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن قرير عَن ابْن سِيرِين. وَأَخُوهُ عبد الْملك بن قرير عَن طلق [بن عَليّ] اليمامي.

قلت: ذكر الْأَمِير عبد الْعَزِيز بن قرير وَقَالَ: وَقد حدث مَالك عَن عبد الْملك بن قرير وَقيل: إِنَّه أَخُو عبد الْعَزِيز بن قرير وَالله أعلم. وَمن قَالَ: إِنَّه الْأَصْمَعِي فقد وهم وَقد نسب مَالك إِلَى التَّصْحِيف فِي نسب الْأَصْمَعِي وَمَالك على الصَّوَاب والأصمعي عبد الْملك بن قريب بِالْبَاء. انْتهى. قَالَ: وَمن بني قرير شيخ لَا يعرف حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي. قلت: هَذَا تَصْحِيف فَاحش إِنَّمَا هُوَ: ومُوسَى بن قرير وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ قَوْله الْمَذْكُور آنِفا: وقرير قَبيلَة من هَذَا لما تصحف عَلَيْهِ. وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ومُوسَى بن قرير شيخ كالمجهول حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي وَفِي حَدِيث مُحَمَّد هَذَا نكرَة. وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الْمِيزَان فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي عَن مُوسَى بن قرير. قَالَ الْخَطِيب: فِي حَدِيثه نكرَة. انْتهى.

قَالَ: و [الفرير] بفاء مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قيس بن الفرير جاهلي. قلت: ابْنَته ليلى بنت قيس بن الفرير أم وَالِد جَابر عبد الله بن عَمْرو بن حرَام. قَالَ: وفرير بن عنين بطن من بحتر. قلت: هَذَا فِيهِ نظر وَالصَّوَاب: بطن من طَيئ لِأَن فريرا هَذَا هُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ وبحتر هُوَ ابْن عتود بن عنين بن سلامان الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن أخي فرير الْمَذْكُور لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَكَانَ اسْم فرير هَذَا عُثْمَان فَسُمي فريرا لحسن عَيْنَيْهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَتقدم. والفرير لُغَة: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ: قرقر. قلت: بقافين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن قرقر عَن أبي عرُوبَة وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر. قَالَ: و [قرقر] بِالضَّمِّ: أَحْمد بن عمر بن قرقر الْحذاء بغدادي.

وَابْن أَخِيه عبد الْوَاحِد بن حُسَيْن بن عمر بن قرقر سمع الدَّارَقُطْنِيّ. و [قزقز] بِالضَّمِّ وزاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد قزقز وَيعرف بزنجي حدث عَنهُ العتيقي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن أَحْمد هَذَا يعرف بِابْن قزقز فاللقب لأحد آبَائِهِ لَا لَهُ. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَيعرف بزنجي وَهُوَ خطأ إِنَّمَا زنجي لقب الرَّاوِي عَن ابْن قزقز وَقد ذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب فَقَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس بغدادي يعرف بِابْن قزقز حدث عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن يحيى الْحِمصِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حَدثنَا عَنهُ ابْن العتيقي. انْتهى. وزنجي الشعيري هَذَا ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الفرفر] بفاء مَفْتُوحَة: عَمْرو بن الفرفر الجذامي أحد الْأَشْرَاف شهد فتح مصر. قلت: اسْم أَبِيه بفاءين وراءين الأولى سَاكِنة. قَالَ: قُرَيْش وَاضح.

قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: الْعِمَارَة الْمَعْرُوفَة وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء والكنى. قَالَ: و [فريس] بفاء مَفْتُوحَة ومهملة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: فريس بن صعصعة عَن ابْن عمر. قلت: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ وَفتح الرَّاء وَكَذَلِكَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الْبَغْدَادِيّ الرَّاوِي عَن أبي بكر الباغندي وطبقته وَهُوَ وَالِد الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أبي الفوارس وَلأبي الْفَتْح أَخ يُقَال لَهُ: عَليّ كتب الحَدِيث. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مَعَ أَخِيه الْحَافِظ وأبيهما وَتقدم ذكرهم فِي حرف الْفَاء. وفريس _ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة _ بن ضباري من الربَاب وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بشين مُعْجمَة فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: وَهُوَ عِنْدِي وهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى. انْتهى قَول القَاضِي. وتابع الْأَمِير الدَّارَقُطْنِيّ فِي إعجام آخِره وَتقدم ذكر الْخلاف فِيهِ أَيْضا فِي حرف الْفَاء. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ من وَلَده وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش كَانَ مَعَ ابْن ملجم _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عليا رضوَان اله علييه فَقتل وردان

عبد الله بن نجبة التَّيْمِيّ. والمستورد بن علفة بن الفريش عَم وردان خارجي أَيْضا قَتله معقل بن قيس الريَاحي صَاحب عَليّ رضي الله عنه. قَالَ: قرين. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: سهل بن قرين عَن ابْن أبي ذِئْب واه. وَابْنه قرين حدث عَنهُ تمْتَام. قلت: وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف الْعُصْفُرِي: حَدثنَا قرين بن سهل بن قرين حَدثنَا أبي عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا هم إِلَّا هم الدّين وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين هَذَا من مَنَاكِير سهل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ: وَعلي بن قرين عَن هشيم ضَعِيف. و [قرين] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: قرين بن عمر عَن أبي سَلمَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب وَابْن

إِسْحَاق لكنه سَمَّاهُ قرين بن إِبْرَاهِيم. قلت: جزم المُصَنّف بِأَن شيخ ابْن إِسْحَاق هُوَ الرَّاوِي عَن أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقد روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن قرين بن إِبْرَاهِيم وَقيل: إِنَّه قرين بن عمر. وَالله أعلم. وَقَالَ قبل: قرين بن عمر روى عَن عَامر بن سعد وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عداده فِي الْمَدَنِيين حدث عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب. قَالَ عَبَّاس الدوري: قرين هَذَا حدث عَنهُ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنِي قرين بن إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَفِي نُسْخَتي بتاريخ البُخَارِيّ: قريق بقافين الأولى مَضْمُومَة وَوَقع فِي نُسْخَة [قرين] بالنُّون فِي آخِره كَقَوْل الْجُمْهُور وَحدث مُحَمَّد بن الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن قرين بن إِبْرَاهِيم أَنه سمع عمر بن سعد قَالَ لحسين بن عَليّ رضي الله عنهما: اختر إِحْدَى ثَلَاث: إِمَّا أَن ترجع. قَالَ: فَأَنا مَعَ عمر نغتسل بالفرات إِذْ قيل: قتل الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ. وعلقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن نوح الْمُؤَدب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَنهُ.

قَالَ: وقرين بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص. قلت: هُوَ مَعْدُود فِيمَن رُوِيَ عَنهُ من أَوْلَاد سعد بن أبي وَقاص. ذكره ابْن الْمَدِينِيّ وَمُسلم. قَالَ: ومُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن قرين حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَعُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام لقبه قرين يعرف بِهِ أمه سكينَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. وَعلي بن عُثْمَان بن عمر بن القرين الْقصار سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أَيُّوب مَعَ أبي بكر ابْن نقطة فعقده فِي إكماله مَعَ القرين بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَهُوَ حسن بن عَليّ بن كتائب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقرين معلم الْأَيْتَام الْكِتَابَة سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن سليخ الْبَصْرِيّ بعض جُزْء من حَدِيث القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي. قَالَ: القريتين: من عمل حمص ذَات أَشجَار ومياه. قلت: هِيَ تَثْنِيَة الْقرْيَة.

قَالَ: والقريتين فِي التَّنْزِيل: مَكَّة والطائف. قلت: وَذكر ياقوت أَيْضا فِي الْمُشْتَرك موضِعين آخَرين: القريتين بِالْيَمَامَةِ وهما: قرَان وملهم وَقَالَ: القريتين: قَرْيَة قَرْيَة من النباج فِي طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة. انْتهى. وَبَين هَذِه والنباج: العوسجة: منزلَة للذاهب إِلَى مَكَّة فَمن النباج إِلَى العوسجة تِسْعَة عشر ميلًا وَمن العوسجة إِلَى القريتين اثْنَان وَعِشْرُونَ ميلًا. وروى التوزي عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: القريتان كَانَتَا لطسم وجديس. وروى أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو قَالَ: أُصِيب بالقريتين دَرَاهِم وزن الدِّرْهَم مِنْهَا سِتَّة دَرَاهِم وَثُلُثَانِ من بقايا طسم وجديس قَالَ: فسألتهم أَن يدفعوها إِلَيّ ويأخذوا وَزنهَا فَقَالُوا: نَخَاف السُّلْطَان. قَالَ: و [قرينين] تَثْنِيَة قرين. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: القرينين: نَاحيَة بَين مرو ومرو الروذ. قلت: ذكر ياقوت أَن القرينين ثَلَاثَة: الأول: جبلان من نواحي الْيَمَامَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بادية الشَّام. وَالثَّالِث: الَّذِي ذكره المُصَنّف نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ

يُقَال لَهُ: بركدر فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وبركديز فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد الْمروزِي القرينيني حدث بِبَغْدَاد عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو بكر الْقَاسِم بن الْحُسَيْن الحصيري القرينيني حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد. وَمن بركدر أَيْضا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف القرينيني حدث عَنهُ المَسْعُودِيّ أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد الْمروزِي وَقد تقدم ذكره توفّي أَبُو يَعْقُوب لَيْلَة الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: قُرَّة كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [القزة] بزاي: عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن القزة الدِّمَشْقِي عَن نصر الْمَقْدِسِي وَعنهُ زين الْأُمَنَاء.

قلت: وَعم زين الْأُمَنَاء الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر الْحَافِظ فِي تَارِيخه توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه عُثْمَان بن عبد الْوَاحِد سمع من ياقوت مولى ابْن البُخَارِيّ التَّاجِر. وَابْن أَخِيه أَبُو سعيد إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن القزة سمع أَيْضا من ياقوت. قَالَ: و [فره] بفاء مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف. قلت: فِي الرَّاء الْمَفْتُوحَة بعْدهَا هَاء مُطلقَة. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ بن فره بن عبد الله الْمَالِينِي شيخ زَاهِر السَّرخسِيّ وَرُبمَا قيل فِيهِ: فَرح. قلت: يَعْنِي بِالْحَاء الْمُهْملَة بدل الْهَاء. قَالَ: قريب بن ظفر رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. وَفِي قَول المُصَنّف فِيمَا نقلته من خطه: رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة؛ نظر فَإِن ابْن ظفر هَذَا إِنَّمَا كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر أَرْسلُوهُ بِكِتَاب يطْلبُونَ مشورة عمر رضي الله عنه فِي الْخُرُوج إِلَى نهاوند إِلَى الْأَعَاجِم فَلَمَّا قدم على عمر بالْخبر قَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: قريب بن ظفر فتفاءل بِهِ وَقَالَ: ظفر قريب إِن شَاءَ الله وَكتب مَعَه جَوَاب الْكتاب. ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَحَكَاهُ

الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا مُخْتَصرا فَقَالَ: قريب بن ظفر كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر ذكره سيف بن عمر. انْتهى. قَالَ: وَقَرِيب الْعَبْدي حدث عَنهُ سكين بن عبد الْعَزِيز. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا فَإِنَّهُ فرق بَين الْعَبْدي وَابْن ظفر الْمَذْكُور قبله وأراهما وَاحِدًا فَإِن قريب بن ظفر عَبدِي كُوفِي وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: قريب بن ظفر الْعَبْدي وَلم يذكر فِي الْبَاب بِالْفَتْح غَيره. وَالله أعلم. قَالَ: و [قريب] بِالضَّمِّ: وَالِد الْأَصْمَعِي روى عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة. قلت: وَعنهُ ابْنه عبد الْملك بن قريب وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي. قَالَ: وَقَرِيب بن يَعْقُوب أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب عَن الْمبرد. قلت: وَقَرِيب من رُؤَسَاء الْخَوَارِج روى الصَّلْت بن دِينَار فَقَالَ: حَدثنِي عزْرَة قَالَ: شهِدت جَابر بن زيد عِنْد مَوته انْتَفَى من الرخاف وَقَرِيب وَأبي بِلَال وَأهل النَّهر والإباضية وَتَابَ من الصّرْف. قَالَ: قريبَة.

قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أُخْت أم الْمُؤمنِينَ أم سَلمَة. قلت: أُخْتهَا لأَبِيهَا وَهِي قريبَة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق. وَقَالَ ابْن أبي مليكَة: تزوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة وَكَانَ فِي خلقه شدَّة فَقَالَت لَهُ يَوْمًا: أما وَالله لقد حذرتك فَقَالَ: فأمرك بِيَدِك فَقَالَت: لَا أخْتَار على ابْن الصّديق أحدا فَأَقَامَ عَلَيْهَا وَلم يكن طَلَاق. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت الْحَارِث لَهما صُحْبَة. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: لهَذِهِ وَأُخْت أم سَلمَة صُحْبَة وَفِي اسْم بنت الْحَارِث هَذِه خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: قريرة أَو قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية. لَكِن ذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية لَهَا هِجْرَة ذكرهَا ابْن مندة رَوَت عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة. لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا. وعقيلة صحابية تقدم ذكرهَا وَالْخلاف فِي اسْمهَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.

وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة: قريرة بنت الْحَارِث العتوارية هَكَذَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو عبد الله: قتيلة. انْتهى قَول أبي مُوسَى. وَالَّذِي فِي كتاب أبي عبد الله بن مندة: قريبَة كَمَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أَبِيهَا. قلت: وعنها ابْن أَخِيهَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي. قَالَ: وَقَرِيبَة عَن عَائِشَة. قلت: ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة وَزَاد: روى عَنْهَا عَاصِم مَوْلَاهَا. قَالَه ابْن مندة. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا بعد هَذَا: وَعَاصِم مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَالِد عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ شُعْبَة وهشيم قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَقَرِيبَة هَذِه هِيَ الراوية عَن عَائِشَة وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حافد عَاصِم الْمَذْكُور نِسْبَة إِلَى وَلَاء قريبَة فَقَالَ:

عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحُسَيْن مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر سمع شُعْبَة وَابْن أبي ذِئْب مَاتَ سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. انْتهى. وعمة أَبِيهَا قريبَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر الصّديق تزَوجهَا قيس بن سعد بن عبَادَة فَلم تَلد لَهُ شَيْئا فِيمَا ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات. وَذكر أَيْضا قريبَة بنت زيد بن عبد ربه الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله الَّذِي أرِي الْأَذَان. ذكر الْوَاقِدِيّ أَنَّهَا أسلمت وبايعت. وَقَرِيبَة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج خَالِد بن عُثْمَان بن عَفَّان وَتقدم ذكر أُخْتهَا حبانة زوج عَمْرو بن عُثْمَان. وحبِيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد الْمعلم الْبَصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَعَطَاء روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة يُقَال: حبيب بن زيد مولى معقل بن يسَار الْمُزنِيّ وَيُقَال: ابْن أبي بَقِيَّة قَالَ ابْن حميد: حَدثنَا هَارُون بن الْمُغيرَة حَدثنَا عَمْرو بن أبي قيس عَن حبيب بن أبي قريبَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَلم أجد أحدا بِالضَّمِّ.

قلت: قيد أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قريبَة بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَنسب إِلَيْهَا أَبَا الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب مَوْلَاهَا وَالْمَعْرُوف: قريبَة بِالْفَتْح وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ ضم بَعضهم قريبَة بنت أبي أُميَّة الْكُبْرَى الَّتِي طَلقهَا عمر بعد الْحُدَيْبِيَة وَتَزَوجهَا مُعَاوِيَة ذكرت عقيب حَدِيث أبي بَصِير الطَّوِيل وَالْجُمْهُور على الْفَتْح وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح الْوَجْهَيْنِ فِي قريبَة بنت أبي أُميَّة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر لَكِن قدم الْفَتْح. وَالله أعلم. قَالَ: و [قرينَة] بنُون: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة النَّسَفِيّ الْبَزْدَوِيّ آخر من روى الصَّحِيح عَن البُخَارِيّ قَالَ ابْن نقطة: كَذَا نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا وَلَكِن ضَبطه المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَغَيره: مزينة بميم وزاي وَهَذَا أصح. قلت: لم يقل ابْن نقطة كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ بقوله: قَالَ وَإِنَّمَا لفظ ابْن نقطة بعد أَن نسب منصورا الْمَذْكُور وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا من بَاب مزينة وَهَهُنَا أولى بِهِ ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي كتاب تَارِيخ

نسف تصنيف جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري نُسْخَة صَحِيحَة: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزينة بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِصَحِيح البُخَارِيّ وَلَكِن اعتمدنا على قَول الْأَمِير وَضَبطه وَالظَّاهِر أَنه بِالْمِيم وَالله عز وجل أعلم. هَذَا قَول ابْن نقطة بِحُرُوفِهِ. الْقَزاز: بزايين الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف كثير. و [الْفِرَار] بفاء وراءين الأولى مُشَدّدَة أَيْضا: الْفِرَار السّلمِيّ اسْمه حبَان بن الحكم. كَذَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الْقزْوِينِي ظَاهر. قلت: نِسْبَة إِلَى بلد قزوين: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [القرويني] برَاء: أَبُو الْقَاسِم والأنجب ابْنا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْنا القرويني حَدثا عَن عَتيق بن صيلا. قزيع: كُوفِي عَن ابْن عمر. وَالربيع بن قزيع عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَأطلق اسْم الثَّانِي فَلم يُقَيِّدهُ وَهُوَ الأول أَخطَأ المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَإِسْقَاط اسْمه

فِي الأول فَهُوَ الرّبيع بن قزيع أَبُو الْجَارُود الْغَطَفَانِي الْكُوفِي وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ اسْمه الرّبيع: بِضَم الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب ربيع: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَجزم بِهِ الْخَطِيب وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَهُوَ الأولى بِالصِّحَّةِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه الصَّحِيح وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الرَّاء وَهُنَاكَ ذكره المُصَنّف باسمه فَقَط لم يذكر أَبَاهُ وَقدم فِي اسْمه الضَّم ثمَّ حكى الْفَتْح كَمَا تقدم وَالله أعلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَأما قزيع: فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بجيلة: قزيع بن قتبان بن ثَعْلَبَة. وَحَكَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتلف عَن الدَّارَقُطْنِيّ: كَذَا قَالَ: قزيع _ بالزاي _ بن قتبان _ بِالْقَافِ وَقبل الْألف بَاء مُعْجمَة وَاحِدَة _ قلت: وَقد ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي مُخْتَلف الْقَبَائِل فَقَالَ: قريع _ بالراء _ بن فتيَان _ بفاء بعْدهَا تَاء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا تَلِيهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا قرأته كَذَلِك مضبوطا بِخَط أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب ابْن حبيب. انْتهى كَلَام الْخَطِيب. وكما حَكَاهُ عَن كتاب ابْن حبيب ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب الْكتاب وَمَال ابْن مَاكُولَا فِي

التَّهْذِيب إِلَى تصويب كَلَام أبي الْحسن بِمَا لَا حجَّة فِيهِ وَالله سبحانه وتعالى أعلم. قَالَ: و [قرثع] بمثلثة وَرَاء. قلت: سَاكِنة قبلهَا الْقَاف مَفْتُوحَة كالمثلثة. قَالَ: قرثع الضَّبِّيّ عَن سلمَان. وام قرثع لَهَا صُحْبَة روى عَنْهَا عَطاء. قلت: وَعَمْرو بن قرثع التغلبي أَبُو السفاح من شعراء خُرَاسَان. وَابْنه عَمْرو بن عَمْرو بن قرثع شَاعِر أَيْضا هجاء خَبِيث اللِّسَان هجا الْمُهلب وَابْنه يزِيد وَغَيرهمَا. قَالَ: وقريع: بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الرَّاء. قَالَ: هُوَ ابْن ذهل جاهلي. قلت: من ذُريَّته أَبُو الكنود الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ الصَّحَابِيّ لَهُ وفادة واسْمه سعد بن مَالك بن الأقيصر بن مَالك بن قريع بن ذهل بن الديل بن مَالك بن سلامان بن ميدعان بن كَعْب بن مَالك بن الأزد الْأَزْدِيّ شهد الْفَتْح بِمصْر روى عَنهُ ابْنه الأشيم بن سعد وروى عَن الأشيم ابْنه زُهَيْر بن أَشْيَم وروى عَن زُهَيْر ابْنه عمر. وَابْن ذَا أَشْيَم بن عمر بن زُهَيْر بن أَشْيَم بن أبي الكنود حدث عَنهُ سعيد بن

عفير. ذكرهم ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وقريع أَبُو زِيَاد لَهُ صُحْبَة حدث عَنهُ ابْنه زِيَاد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن قريعا لم أَقف لَهُ على صُحْبَة وَلم يذكرهُ فِي الصَّحَابَة أحد من ابْن مندة وَأبي نعيم وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْأمين فِي استدراكه على ابْن عبد الْبر وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد مَعَ أَنه ذكر فِيهِ خلقا من التَّابِعين وَأَشَارَ إِلَيْهِم وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ لخصه من الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا فَفِيهِ: قريع أَبُو زِيَاد أحد بني غيلَان بن جاوة يروي عَن جُنَادَة بن جَراد صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. فَقَوله: صَحَابِيّ هُوَ بِالْجَرِّ صفة لجنادة الْمَذْكُور فَظَنهُ المُصَنّف صفة لقريع فَقَالَ: لَهُ صُحْبَة. وَحَدِيث قريع هَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ حَدثنَا عون بن الحكم بن سِنَان الْبَاهِلِيّ حَدثنَا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلَان بن جاوة عَن أَبِيه عَن جُنَادَة بن جَرَادَة أحد بني غيلَان بن جاوة قَالَ: أتيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِإِبِل قد وسمتها فِي أنفها فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: مَا وجدت فِيهَا عضوا تسمه إِلَّا فِي الْوَجْه؟ ! أما إِن أمامك الْقصاص فَقَالَ: أمرهَا إِلَيْك يَا رَسُول الله [قَالَ:] ائْتِنِي بِشَيْء لَيْسَ عَلَيْهِ وسم فَأَتَيْته بِابْن لبون وحقة فَقَالَ رسو الله صلى الله عليه وسلم: على

بركَة الله فوسمتها فِي أفخاذها وَكَانَت صدقتها حقتان وَكَانَت تسعين. تَابِعَة عَمْرو بن عَاصِم وَعَمْرو بن عَليّ عَن عون بن الحكم غير أَن فِي رِوَايَة الفلاس جُنَادَة بن جَراد بِإِسْقَاط الْهَاء من اسْم أَبِيه وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقيل فِي قريع هَذَا: [فريع] بِالْفَاءِ. حَكَاهُ أَبُو نعيم. وَالله سبحانه وتعالى أعلم. قَالَ: وقريع بن عبيد الْمروزِي عَن عِكْرِمَة. قلت: حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة. وجعفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم يُقَال لَهُ: أنف النَّاقة من وَلَده المخبل الشَّاعِر. وأخو أنف النَّاقة حدان بن قريع من وَلَده أَوْس بن مغراء الشَّاعِر. قَالَ: وبفاء: فريع واسْمه ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة فِي عبد الْقَيْس.

و [قريع] بقاف مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قريع عَن عِكْرِمَة قَيده ابْن مَاكُولَا. قلت: قريع هَذَا هُوَ ابْن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالتَّصْغِيرِ وَقد اضْطربَ فِيهِ الْأَمِير فَقَالَ: المضموم الأول المفتوح الثَّانِي وقريع بن عبيد عداده فِي أهل مرو روى عَن عِكْرِمَة حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى. وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: وَأما قريع: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء؛ فَهُوَ شيخ يروي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي. انْتهى. فَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْأَمِير سلم. قَالَ: قزعة ظَاهر وَهُوَ بتحريك الزَّاي. قلت: وَالْعين مُهْملَة وَالْقَاف مفتوحتان أَيْضا. قَالَ: و [قرعَة] بِضَم ثمَّ رَاء سَاكِنة: عمر بن مُحَمَّد بن قرعَة الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب ابْن الدَّلْو شيخ ابْن الخاضبة حدث عَن أبي عمر بن حيوية. قسام: الْحَارِثِيّ التُّرَاب الَّذِي تنقلت بِهِ الْأَحْوَال حَتَّى كَاد أَن يملك دمشق بعد السّبْعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ جبلي من تلفيتا.

قلت: توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة كَانَ تُرَابا ثمَّ خدم وتنقلت بِهِ الْأَحْوَال بِدِمَشْق حَتَّى صَار مقدم شباب دمشق وَكَثُرت أعوانه وَحكم وَأمر وَنهى وَلم يبْق لنائب الْبَلَد مَعَه أَمر فَقدم جَيش المصريين لمحاربته فَتفرق جمعه واختفى ثمَّ أمنوه حَتَّى ظهر ثمَّ قيد وَبعث بِهِ إِلَى مصر فعفي عَنهُ وَكَانَت الْعَامَّة تَقول: تملك دمشق قسيم الزبال. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْأَصْبَهَانِيّ سمع من ابْن مرْدَوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيخ ابْن مرْدَوَيْه فَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْمَدِينِيّ أَبُو الْحُسَيْن حدث عَن عَليّ بن سعيد العسكري حدث عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: وَيحيى بن عبد الله القسام سمع أَحْمد بن القراب الرَّازِيّ. وَعلي بن قسام الوَاسِطِيّ. وَابْنه هبة الله الْمُقْرِئ تلميذ أبي الْعِزّ القلانسي. قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. وَيزِيد الرشك مَشْهُور كنيته أَبُو الْأَزْهَر مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ ومئة يُقَال لَهُ: القسام.

قَالَ: و [قشام] بِالضَّمِّ ومعجمة خَفِيفَة: أَبُو حَفْص عَليّ بن عمر بن قشام الْحلَبِي عَن ابْن يَاسر الجياني وَعنهُ ابْن شحانة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فَهُوَ عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو حَفْص الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن قشام نسبه كَذَلِك ابْن نقطة فِي إكماله وَقَالَ: ذكر لي عبد الرَّحْمَن ابْن شحانة الْحَرَّانِي أَنه سمع مِنْهُ بحلب وَأَنه حَدثهُ عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني. انْتهى. وَأَبُو الفوارس فَارس _ ويدعى نجا _ بن مُحَمَّد بن فَارس بن مُحَمَّد بن قشام التَّمِيمِي الكفرطابي ثمَّ الدِّمَشْقِي سمع بِبَغْدَاد من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي. قَالَ: و [قشامي] بِالْفَتْح: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن بن قشامي عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِزِيَادَة الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة مَعَ كسر الْمِيم قبلهَا وَهُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشامي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قشامي أَبُو الْغَنَائِم حدث عَن أبي طَالب العشاري. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: قس بن سَاعِدَة مَعْرُوف.

قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة. قَالَ: و [قس] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار الْمَكِّيّ العابد وَيعرف بالقس الَّذِي هوي سَلامَة الْمُغنيَة ثمَّ أناب من التَّابِعين. و [قَشّ] بِضَم ومعجمة: يُوسُف بن قَشّ البُخَارِيّ عَن خلف الْخيام. وَابْن القش من صلحاء بَغْدَاد قبل هولاوو. قسيم: مولى عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَمَا قَالَه المُصَنّف هُوَ الْمَرْوِيّ من طَرِيق عقيل حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح الحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيه ذكر الْمَسَاجِد الثَّلَاثَة.

خَالفه مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَليّ: حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة بن عقبَة حَدثهُ أَن قزعة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه حَدثهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِد: الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي [هَذَا] وَمَسْجِد الْأَقْصَى وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَه فَالْحَدِيث مَشْهُور بقزعة رَوَاهُ قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيرهمَا عَن قزعة عَن أبي سعيد. وَفِي كَلَام الْأَمِير مَا يشْعر أَن ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ عَن أبان بن صَالح عَن قزعة من غير ذكر قسيم بَينهمَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن بُرَيْدَة سُلَيْمَان بن قسيم وَيُقَال لَهُ: سُلَيْمَان بن يسير وَيُقَال: ابْن أَسِير ذكره الْأَمِير وَغَيره وَقيل فِي اسْم أَبِيه غير ذَلِك ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأما أُميَّة الْمَذْكُور؛ فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بعد أَن ذكر

سُلَيْمَان بن قسيم: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش سَمِعت ذَلِك من عَليّ بن عمر. وَقد فرق ابْن مَاكُولَا أَيْضا بَينهمَا فَقَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش. وَسليمَان بن قسيم وَهُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح يروي عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة روى عَنهُ عبد الله بن الْمنْهَال. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن قسيم الرعيني روى عَنهُ مُغيرَة بن نهيك. وَعبد الله بن قسيم الْجَعْفَرِي عَن مجَالد. قلت: والعيار بن مُحرز بن خَالِد بن أَرقم بن قسيم بن نَاشِرَة الْمَازِني أحد شياطين الْعَرَب وشعرائها. ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [قسيم] بِالضَّمِّ: قسيم بن أَحْمد بن مطير الحوفي الْمُقْرِئ عَن ابْن الْورْد. وَأَبُو قسيم عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد بن أبي طيبَة عَن أَبِيه عَن ورش حرفه. قلت: وَقيل: اسْم أبي قسيم هَذَا سُلَيْمَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي قسيم الحجري عَن وَاثِلَة بن

الْأَسْقَع وَعنهُ عمر بن الدرفس. وَعلي بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن قسيم الْبَصْرِيّ عَن زَكَرِيَّا بن أَحْمد الْبَلْخِي. وَعلي بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد شدد الْمُوَحدَة من كباس وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ: كباس بِضَم الْكَاف وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَهُوَ أعلم بشيخه. نعم ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب بعد ذكر كباش بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف والمعجمة فِي آخِره فَقَالَ: و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ وَقَالَ: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَهَكَذَا نسبه الْأَمِير فِي حرف الْكَاف من الْإِكْمَال وَخَالفهُ فِي حرف الْقَاف فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ. انْتهى. وَالَّذِي ذكره فِي حرف الْكَاف هُوَ الْمَعْرُوف وَابْن قسيم هَذَا حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الأهر السمناوي وَالْقَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَعلي بن المشرف بن الْمُسلم الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا.

قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي الْقطَّان شيخ لأبي النَّرْسِي. وَابْن أَخِيه زيد بن عَليّ. قلت: حدث عَنهُ أبي أَيْضا وَفِي قَول المُصَنّف: وَابْن أَخِيه نظر إِنَّمَا هُوَ أَخُو الْحُسَيْن الْمَذْكُور قبله أَبوهُمَا عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ تبع ابْن نقطة وَزَاد عَلَيْهِ فَإِن ابْن نقطة ذكر فِي إكماله الْحُسَيْن هَذَا بِإِسْقَاط اسْم أَبِيه وَذكر الثَّانِي بِذكر أَبِيه فَقَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي حدث عَنهُ أبي أَيْضا نقلته من خطّ أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ وَالَّذِي قبله أَيْضا. انْتهى. فَلم يعرف زيدا بِأَنَّهُ ابْن أخي الأول وَنسب ذكر الترجمتين إِلَى غَيره فَسلم. وَقد جودهما الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فَقَالَ فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء: أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النّحاس فَذكر حَدِيثا وَقَالَ بعده: حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي؛ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحذاء فَذكر حَدِيثا. ونسير بن قسيم أَبُو جهمة الْعَدوي سمع ذَا الرمة الشَّاعِر تقدم

ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وقاسم بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن قَاسم البعلبكي التَّاجِر ابْن قسيم مُتَأَخّر سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَحدث. الْقشيرِي: بِضَم أَوله وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بطن كَبِير مِنْهُ خلق صحابة وَمن بعدهمْ. و [القشبري] بِضَم ثَانِيه ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ القشبري المغربي سمع بأصبهان من مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني وَحدث. و [القنسري] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة فَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه: حَدثنَا مُحَمَّد بن بركَة بن الفرداج القنسري حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج عَن ابْن جريج فَذكر حَدِيثا. وَكَذَا نسبه أَبُو أَحْمد بن عدي حِين روى عَنهُ. قَالَ: قشيش.

قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ شينين معجمتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قشيش الْحَرْبِيّ الْمَالِكِي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَثقل ثَانِيَة ابْن نَاصِر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد السمسار أَبوهُ سَمَّاهُ ابْن نقطة وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَصحح ابْن نقطة تخفيفه. وَأَبوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشيش السمسار حدث عَن إِسْمَاعِيل الصفار وَعُثْمَان بن السماك وَأبي بكر النجاد والطبقة وَعنهُ ابْنه عَليّ الْمَذْكُور وَغَيره توفّي أول يَوْم من الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. أنْشد أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سوار الْمُقْرِئ قَالَ: أنشدنا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن قشيش الْمَالِكِي أنشدنا أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة السَّعْدِيّ لنَفسِهِ:

(نعلل بالدواء إِذا مرضنا

…

وَهل يشفي من الْمَوْت الدَّوَاء)

(ويحتار الطَّبِيب وَهل طَبِيب

…

يُؤَخر مَا يقدمهُ الْقَضَاء)

(وَمَا أنفاسنا إِلَّا حِسَاب

…

وَمَا حركاتنا إِلَّا فنَاء)

قَالَ: وقشيش: بِالضَّمِّ مَا علمت. و [القسيس] بمهملتين. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: عبد الله بن ياقوت بن القسيس سمع من ابْن الْأَخْضَر. القصاعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي القصاعي عَن مُحَمَّد بن معبد وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قلت: من قَرْيَة قريبَة من سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: القصاع وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى القصاع وظني أَنَّهَا جمع قَصْعَة ثمَّ ذكر مِنْهَا أَبَا الْعَبَّاس الْمَذْكُور. قَالَ: و [الْقُضَاعِي] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْقَاف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى قضاعة وهم خلق مِنْهُم: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن جَعْفَر الْقُضَاعِي صَاحب الشهَاب.

قلت: وَله مُسْند الشهَاب الْمَذْكُور والتاريخ وَغير ذَلِك. قَالَ: الْقصير. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي من أَعْيَان التَّابِعين. وَمُحَمّد بن الْحسن الْقصير شيخ لِابْنِ عدي. قلت: وَأَبُو بكر عمرَان بن مُسلم الْقصير الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَغَيرهمَا. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عَليّ النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع ابْن رَاهَوَيْه وَغَيرهم. قَالَ: و [الْقصير] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد المحسن الدِّمَشْقِي الْقصير عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ.

و [القصبي] نِسْبَة إِلَى الْقصب: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ الأندلسي القصبي أحد الْقُرَّاء بَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَاصِم الثَّقَفِيّ أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي عمرَان مُوسَى بن سُلَيْمَان وَغَيره وَسمع من أبي سُلَيْمَان بن نجاح وَغَيره أَخذ عَنهُ اليسع بن حزم وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا توفّي _ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَبَّار _ فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: القصاب جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [العصاب] بِعَين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عبد الله العصاب عَن نَافِع. قلت: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق العصاب عَن سَلمَة بن الْعَوام بن حَوْشَب. و [القصاف] بقاف فِي الأول وَفَاء بدل الْمُوَحدَة: أم القصاف بنت عبد الله رَوَت عَن أَبِيهَا روى عَنْهَا يزِيد بن عبد

الْملك. ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: قُطْبَة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قطنة] بنُون: أَبُو المكارم هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قطنة الوَاسِطِيّ سمع أَبَا نعيم الجماري وَحدث فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قلت: أَبُو نعيم هَذَا هُوَ ابْن الجماري واسْمه مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ ابْن البني تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن سهل لقبه قطنة عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد. وَمُحَمّد بن الْقَاسِم الصندوقي قطنة قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله وهم المُصَنّف فِي إِعَادَته وَفِيه وهم بِأَن قَالَه: الصندوقي _ وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَإِنَّمَا هُوَ الصَّدَفِي فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قطنة الصَّدَفِي واسْمه

مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سهل بن مطر حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد. انْتهى. قَالَ: وثابت بن قطنة شَاعِر كَانَ بخراسان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب: ثَابت قطنة بِالْإِضَافَة من غير ذكر بن فَهُوَ ثَابت بن كَعْب بن جَابر بن كزمان من بني العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء أُصِيبَت عين ثَابت فِي بعض الحروب فَجعل عَلَيْهَا قطنة فَقيل لَهُ: ثَابت قطنة وَعرف بذلك وبالإضافة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَغَيره. وَأما ثَابت بن قُطْبَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي الْكُوفِي فاسم أَبِيه بقاف مَضْمُومَة ثمَّ طاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة؛ تَابِعِيّ حدث عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره. وبالنون أَيْضا: أَبُو سارة الْخَارِجِي اسْمه خَالِد بن ربيعَة بن قطنة نسبه الْأَمِير. قَالَ: و [قطية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَفْتُوحَة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة. قَالَ: قطية الْكلابِيَّة وَالِدَة الْأَمِير بشر بن مَرْوَان بن الحكم.

قلت: قطبيه: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء سَاكِنة أَيْضا: جمَاعَة من الموَالِي لَكِن لم أعلم مِنْهُم رَاوِيا. و [قطينة] بِفَتْح الطَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي لقبه قطينة لبياضه حدث عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة. وَعبد الله بن فتوح الْقصار ابْن قطينة حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف. و [قطينة] بتَشْديد الطَّاء الْمَفْتُوحَة وَكسر النُّون: الرئيس أَحْمد بن قطينة الزرعي أحد الْمَشْهُورين بالثروة وَالدُّنْيَا الواسعة بلغت زَكَاة مَاله فِي سنة قازان خَمْسَة وَعشْرين ألفا وتربته مَشْهُورَة بإقليم بَيت

لهيا من دمشق توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. وناصر الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود بن القطينة سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَآخَرين. وَعلي بن سلمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن القطينة سمع من عَليّ بن مُحَمَّد بن غَالب بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَجَمَاعَة من شُيُوخ الَّذِي قبله. قَطْرَة: بِفَتْح الأول وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء: قَطْرَة بنت الْأَفْضَل بن حَمْزَة بن الْمَنْصُور بِاللَّه تكنى أم الْفضل حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن مشق. و [فطْرَة] بفاء مَضْمُومَة: فِي طَيئ: جديلة بنت سبيع بن عَمْرو من حمير وَهِي أم جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ إِلَيْهَا ينسبون. قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: القطري: بِالْكَسْرِ. قلت: وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الحكم شيخ لعُثْمَان بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.

قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْقَاف. قَالَ: و [القطري] بِالْفَتْح والسكون أَيْضا: عِصَام بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ القطري شيخ لأبي نعيم. قلت: توفّي سنة [خمس] وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [قطري] بالحركة: قطري بن [الْفُجَاءَة] من أبطال الْخَوَارِج. و [الفطري] بفاء مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مُوسَى الفطري الْمدنِي شيخ لقتيبة. قلت: و [القطزي] بقاف وطاء مُهْملَة مضمومتين ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْبَدْر بكتوت القطزي مُتَأَخّر خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه شَيْئا من شعره.

قَالَ: القطراني. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن نقطة بِكَسْرِهَا وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: حمدَان بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى العصار بجرجان فِي سنة سبع وَسبعين ومئتين فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد القطراني عَن أبي نعيم بن عدي. وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد القطراني [عَن أَحْمد بن يُونُس] . [قلت] : توفّي _ فِيمَا قَالَه مطين _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن عَمْرو القطراني شيخ الطَّبَرَانِيّ.

ويوسف بن يَعْقُوب القطراني سمع أَبَا كريب. قلت: وَهُوَ شيخ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا. وَسَعِيد بن عُثْمَان القطراني ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخه وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل يَقُول: سَمِعت أبي أَو جدي يَقُول: سَمِعت سعيدا القطراني يَقُول: إِذا علم الرجل ابْنه الْعلم فالابن لَيْسَ لَهُ. والقطراني: منزلَة مَعْرُوفَة للْحَاج الشَّامي بَين الحسا ووادي النسور وَبهَا خَان خراب. قَالَ: و [الْقَطوَانِي] بواو: خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: والقطواني لقب وَيُقَال: نِسْبَة إِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ قَالَه ابْن عَسَاكِر وَجزم ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِالثَّانِي توفّي خَالِد فِي

الْمحرم سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين. قَالَ: وَعبد الله بن الحكم بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَن سيار بن حَاتِم. قلت: أَبوهُ الحكم هُوَ أَبُو زِيَاد فَلَو قَالَ المُصَنّف: وَعبد الله بن أبي زِيَاد الحكم كَانَ أبين وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فَقَالَ: عبد الله بن أبي زِيَاد الحكم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي الْقَطوَانِي الدهْقَان روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين ومئتين. انْتهى. وَهَذَا من الْمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قطوان. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ الْقَطوَانِي ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حسن الْقَطوَانِي شيخ لِابْنِ عقدَة وللحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة فَهَذَا مَنْسُوب إِلَى قطوان من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وللحسن بن عَليّ بن

مُحَمَّد فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف راو كَابْن عقدَة عَن الْقَطوَانِي الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك بل الْحسن تَرْجَمَة أُخْرَى وَهُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْقَطوَانِي حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد عَن الكشاني عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ وَالْحسن هَذَا هُوَ الَّذِي مَاتَ فِي السّنة الْمَذْكُورَة فِي يَوْم الْجُمُعَة السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة وَهُوَ وَالَّذِي قبله من قطوان سَمَرْقَنْد على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا. قَالَ: وَمِنْهَا: عُثْمَان بن عمر الْقَطوَانِي آخر أَصْحَاب المستغفري مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قلت: وَمُحَمّد بن عِصَام بن أبي حمدَان الْفَقِيه الْقَطوَانِي عَن مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم حدث بقطوان سَمَرْقَنْد عَن مُحَمَّد بن عمر الْمقدمِي فَقَالَ أَبُو سعد الإدريسي: لَا أَدْرِي هُوَ من أَهلهَا أَو من

ساكنيها. انْتهى. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْقَطوَانِي أَبُو مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي إِمَام وعظ لَهُ قبُول من النَّاس توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة. وَأهل قطوان بسمرقند بِسُكُون الطَّاء فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وظني أَنَّهَا مَفْتُوحَة. انْتهى. قَالَ: قطوة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ عَليّ بن الْحسن بن قديد. وَسليمَان بن قطوة الرقي مُتَأَخّر لَهُ كرامات. و [القطوة] بتثقيل الْوَاو. قلت: مَعَ فتحهَا وَفتح مَا قبلهَا.

قَالَ: خَليفَة بن أبي بكر بن القطوة الْحَرْبِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي مَاتَ قبل السِّت مئة. قلت: مَاتَ فِي تَاسِع شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن قطوة أَبُو نصر. قَالَ: الْقطيعِي جمَاعَة نِسْبَة إِلَى أَمَاكِن. قلت: ذكر ياقوت أَن القطيعة _ وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء _: أَرْبَعَة عشر موضعا. قَالَ: والغطيفي. قلت: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى غطيف بن عبد الله بطن من مُرَاد. قَالَ: فَرْوَة بن مسيك [الغطيفي] . وَعَمْرو بن يزِيد. لَهما صُحْبَة. قلت: وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن يزِيد صَحَابِيّ. قَالَ: وعابس بن ربيعَة.

قلت: لعابس هَذَا صُحْبَة لم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لذكرها وَهُوَ عَابس بن ربيعَة بن عَامر الغطيفي شهد فتح مصر مَعْدُود من أَهلهَا. قَالَ: والقطعي. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: حزم وَسُهيْل ابْنا أبي حزم. وأخوهما عبد الْوَاحِد. وَابْن أخيهم مُحَمَّد بن يحيى. قلت: روى حزم عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره. مَاتَ سنة خمس وَسبعين ومئة. وروى سُهَيْل عَن أبي عمرَان الْجونِي وَغَيره وَعنهُ هدبة وَجَمَاعَة. وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حزم الْمَذْكُور شيخ الْخَمْسَة فَلم يرو عَنهُ البُخَارِيّ. قَالَ: و [الْقطعِي] بِكَسْر ثمَّ فتح: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ الْكُوفِي الْقطعِي عَن زَكَرِيَّا بن يحيى بن شَيبَان وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الهرواني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه فِي اسْم شيخ الْقطعِي هَذَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان فَانْقَلَبَ على المُصَنّف وَقد ذكره على

الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا. وَعبد الله بن عَليّ بن الْقَاسِم الْقطعِي الْكُوفِي روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ وَهُوَ الهرواني الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِهَذِهِ النِّسْبَة فأبعد. وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الْفَزارِيّ الْقطعِي حدث عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري. قَالَ: و [القطفي] بفاء: القطفي مُحَمَّد بن معدان. قلت: حرك المُصَنّف الطَّاء الْمُهْملَة بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وسكنها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ والفرضي وَغَيرهم والقطفي هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن معدان بن عِيسَى بن معدان أَبُو عبد الله الْحَرَّانِي من شُيُوخ النَّسَائِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ ومئتين. القعْنبِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَكسر الْمُوَحدَة: عبد الله بن مسلمة بن قعنب شيخ الشَّيْخَيْنِ وَأبي دَاوُد. وَأَخُوهُ أَبُو بشر إِبْرَاهِيم القعْنبِي وأقاربهما.

و [القعيني] بِضَم الْقَاف وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قعين بن الحاث بطن كَبِير من أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم طليحة بن خويلد بن نَوْفَل بن نَضْلَة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين القعيني ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: زَعَمُوا كَانَ يعدل بِأَلف فَارس وَهُوَ الَّذِي ارْتَدَّ ببني أَسد يَوْم بزاخة. انْتهى. وَكَانَ قد ادّعى النُّبُوَّة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعد أَن وَفد مَعَ قومه وَاشْتَدَّ أمره بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فقاتله خَالِد بن الْوَلِيد ببزاخة ثمَّ انهزم من خَالِد إِلَى الشَّام بعد أَن قتل أَكثر أَصْحَاب طليحة ثمَّ قدم مُسلما على أبي بكر وَحسن إِسْلَامه. قَالَ: القفصي وقفصة: من بِلَاد الْمغرب. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء وَهِي فِي طرف إفريقية من نَاحيَة الْمغرب بِبِلَاد الجريد وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة: وَيُقَال: إِن هَذِه الْمَدِينَة قفصة لَا تمطر وَإِنَّمَا تجيئها الْميرَة من غَيرهَا وَفِي أَهلهَا جفَاء عَظِيم. قَالَه فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: مِنْهَا مَالك بن عِيسَى القفصي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن قَاسم الْبَيَانِي سمع عباسا الدوري. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر القفصي سمع ابْن

كُلَيْب وَالقَاسِم بن عَسَاكِر وخلقا مَاتَ بِدِمَشْق سنة تسع وست مئة. قلت: وَجَمِيل بن طَارق القفصي الإفْرِيقِي روى عَن سَحْنُون بن سعيد. وَأَبُو بكر بن حرز الله بن حجاج التّونسِيّ ثمَّ القفصي سمع من يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَغَيره. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [القفصي: نِسْبَة إِلَى] القفص بِالضَّمِّ من قرى دجيل. قلت: هِيَ على شاطئ دجلة فَوق بَغْدَاد بقريب. قَالَ: مِنْهَا عَليّ بن أبي بكر بن طَاهِر من شُيُوخ ابْن مشق. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي قَرَأَ بالروايات على أبي الْخطاب الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه تَخْلِيط فَاحش مَعَ إِسْقَاط جد الأول فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه من أبي الْوَقْت السجْزِي وَلم يقْرَأ على أبي الْخطاب الْمَذْكُور شَيْئا أما الَّذِي

قَرَأَ عَلَيْهِ فَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي الْبَغْدَادِيّ الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَقد أفْصح بذلك المُصَنّف فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء لكنه الْتبس عَلَيْهِ هُنَا. وَأما أَبُو المظفر الَّذِي قَرَأَ على ابْن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور فَهُوَ أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَكَانَ مَوْصُوفا بِحسن الْقِرَاءَة رَحمَه الله تَعَالَى. وَقد أَخطَأ المُصَنّف فِي كنية أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي كناه أَبَا المظفر وَجعله الْقَارئ على أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي فَأَخْطَأَ من الْوَجْهَيْنِ إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس والقارئ غَيره وَأَيْضًا على غير أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ كَمَا تقدم. وَقَول المُصَنّف: وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ؛ خطأ أَيْضا إِنَّمَا سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي الْمَذْكُور وَأثْنى عَلَيْهِ. وَقد جود هَذِه التَّرْجَمَة كلهَا أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله فَقَالَ فِي ذكر القفصي بِالضَّمِّ: فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر أَبُو الْحسن القفصي من شُيُوخ مُحَمَّد بن مشق وَابْنه أَبُو بكر رَأَيْت سَمَاعه مَعَ أَبِيه من عبد الأول السجْزِي. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ الْقُرْآن

بالروايات على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال وَعلي بن الْحُسَيْن بن أَيُّوب سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هُوَ شيخ صَالح دين رَأَيْته بِبَاب الْمَرَاتِب فَقير على زِيّ الصُّوفِيَّة. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن الْفرج القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ بالروايات على أبي الْكَرم الشهرزوري مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي الطَّرِيق فِي سَابِع الْمحرم من السّنة فانهار عَلَيْهِ فَكَانَ قَبره رَحمَه الله تَعَالَى سمع من الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن جَامع بن القفصي الضَّرِير شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد عَن سِتّ وَسبعين سنة قَرَأَ فِي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة على أبي الْحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي بكر البرسفي صَاحب أبي طَالب سُلَيْمَان بن العكبري وَحدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز ابْن النَّاقِد وَأُخْته تَاج النِّسَاء وَغَيرهمَا.

الْقَلَم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم: أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن قلم النجاري من أهل الْكُوفَة حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. و [الْقَلَم] بِفَتْح اللَّام: مَا علمت غير قلم الصالحية مولاة صَالح بن عبد الْوَهَّاب وَكَانَت مولدة خارقة بِالْغنَاءِ اشْتَرَاهَا من صَالح الواثق بِاللَّه بِعشْرَة آلَاف دِرْهَم. والقلم أَيْضا لقب شخص متسبب. والقلم فِي عرف الْعَوام: من يتَصَرَّف فِي المَال وَلَا يملكهُ. وقلم الْكِتَابَة مَعْرُوف وَهُوَ الأنبوبة الَّتِي بريت للكتابة فَإِذا لم تبر لَا تسمى قَلما. الْقمرِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى الْقَمَر من بِلَاد مصر وَإِلَيْهِ ينْسب الْقمرِي من الطير فِيمَا ذكره ابْن فَارس اللّغَوِيّ. وَمِنْه أَبُو الْأَزْهَر الْحجَّاج بن سُلَيْمَان بن أَفْلح الرعيني ابْن الْقمرِي الْمصْرِيّ روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ فليح بن سُلَيْمَان ابْن الْقمرِي كَاتب الْمفضل بن فضَالة وَصَاحب مسَائِله روى عَنهُ سعيد بن عفير. ذكرهمَا ابْن يُونُس.

و [الْقمرِي] بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم مَعًا: أَبُو عَليّ جَعْفَر بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْقمرِي المستوفي الْمروزِي حدث عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. والقمرة بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا: محلّة بالإسكندرية نسب إِلَيْهَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقمرِي كتب عَن السلَفِي وَكتب السلَفِي عَنهُ. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ ابْن الْقمرِي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَقد تقدم ذكره وَذكر أَخِيه أَحْمد وأبيهما عبد الرَّحْمَن فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَعبد الله بن مُوسَى المعاريجي الْقمرِي سمع من السلَفِي. وَأَخُوهُ عبد الْوَهَّاب بن مُوسَى الْقمرِي سمع من أبي الطَّاهِر بن عَوْف. قمرية: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: الْأُنْثَى من الطير الْمَذْكُور آنِفا. وَمَسْجِد قمرية بالجانب الغربي من بَغْدَاد. و [قمربه] بِضَم الْقَاف وَالْمِيم مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة

مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة خطلغ أَبَة بن قمربه التركي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: القناري. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب البعلبكي ابْن القناري عَن الخشوعي مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وست مئة. و [القباري] بموحدة: الْقدْوَة الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور القباري الإسْكَنْدراني مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: ذكر المُصَنّف هَذَا وَالَّذِي قبله فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف وَتقدم مَعَ الزِّيَادَة عَلَيْهِ. قَالَ: قمير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قمير الشَّاشِي عَن عبد الْوراق. قلت: وَكَعب بن جعيل بن قمير بن عجْرَة شَاعِر إسلامي مَشْهُور كَانَ فِي زمن مُعَاوِيَة. وَشعْبَة بن قمير الطهوي شَاعِر جاهلي أدْرك الْإِسْلَام.

ومكي بن قمير الْبَصْرِيّ حدث عَنهُ الْكُدَيْمِي وَغَيرهم. قَالَ: و [قمير] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: قمير زَوْجَة مَسْرُوق. قلت: هِيَ قمير بنت عَمْرو رَوَت عَن عَائِشَة وعنها الشّعبِيّ. قَالَ: قنان النهمي وَجَمَاعَة. قلت: قنان: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون ثَانِيَة والنهمي هُوَ ابْن عبد الله الْكُوفِي حدث عَن زر بن حُبَيْش وَغَيره وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [قبان] بموحدة ثَقيلَة: عبد الله بن أَحْمد بن قبان عَن عَليّ بن أبي الشَّوَارِب وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ. القندي: مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان القندي. وابناه أَبُو الْحُسَيْن وَعبد الْملك. وحسين بن يُوسُف المواريثي سمع شهدة.

والفيدي: جمَاعَة وَقد مر. قلت: التَّرْجَمَة الأولى بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَة وَالنُّون الساكنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. وَالثَّانيَِة بِالْفَاءِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الساكنة وَمر ذَلِك فِي آخر الْفَاء بِزِيَادَة. قَالَ: القنبيطي: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الْقَاف تَلِيهَا نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وطبقته مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاث مئة. وسبطه هُوَ عِيسَى بن حَامِد الرخجي. قلت: سمع من جده لأمه أبي الْحسن الْمَذْكُور وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والقسطي بسين. قلت: مُهْملَة سَاكِنة بعد الْقَاف المضمومة. قَالَ: أَحْمد بن الْوَلِيد مولى بني أُميَّة. والقبيطي: غير ملبس.

قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الطَّاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. قَالَ: قنبر: مولى عَليّ رضي الله عنه. قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء. قَالَ: وَأَبُو الشعْثَاء قنبر عَن ابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا. و [قنبر] بِضَم ثمَّ فتح. قلت: الْفَتْح للموحدة أما النُّون فساكنة. قَالَ: جد سِيبَوَيْهٍ عَمْرو بن عُثْمَان بن قنبر. قلت: هَذَا عطفه ابْن نقطة على قنبر المفتوح الأول وَالثَّالِث وَهُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: و [قنبر] بِضَمَّتَيْنِ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن قنبر الْبَغْدَادِيّ عَن نصر الله الْقَزاز. وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن قنبر الْبَزَّاز عَن أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش مَاتَ سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قلت: كَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ مرموزا بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ فَالصَّحِيح أَنه توفّي فِي حادي عشر شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كَذَلِك ذكره ابْن مشق وَحَكَاهُ ابْن نقطة.

قَالَ: وَأَبُو طَالب نصر بن الْمُبَارك الْكَاتِب نَاظر الخزانة بِبَغْدَاد لقبه قنبر عَن سعيد بن الْبناء. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النَّاقِد ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: وَكَانَ مِمَّن لَا يحسن الْأَخْذ عَنهُ. انْتهى. وَأَبُو الْفَتْح الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن عبد الله بن قنبر عَن جده لأمه أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش. قَالَ: و [قتير] بمثناة مَفْتُوحَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْقَاف وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة وحاجبه كَذَا قَيده الْأَمِير وَتَبعهُ ابْن عَسَاكِر وَأما ابْن أبي حَاتِم فَذكره مَعَ قنبر مولى عَليّ وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ. قَالَ ابْن نقطة: وَالأَصَح قَول ابْن أبي حَاتِم قَالَ: وَوَقع لَهُ نُسْخَة ب الطَّبَقَات لِابْنِ سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وفيهَا: إِنَّه قنبر بنُون وَالْحجّة فِي هَذَا أَن الْأَمِير ابْن مَاكُولَا قَالَ: ذكره ابْن سميع فأحال عَلَيْهِ فَلم يسلم لَهُ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن نقطة مُلَخصا مَعَ إدراج كَلَامه فِي كَلَام ابْن نقطة أما لفظ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة قنبر صَاحب مُعَاوِيَة: قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فِي بَاب من رُوِيَ عَنهُ الْعلم مِمَّن اسْمه قنبر

فَذكر قنبرا مولى عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه ثمَّ قَالَ: قنبر صَاحب مُعَاوِيَة روى عَن أبي ذَر وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَمُعَاوِيَة وَأم حرَام روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: هُوَ قتير بِاثْنَتَيْنِ ذكره ابْن سميع يَعْنِي فِي الطَّبَقَات وَهَذَا وهم وَغلط وَقَول ابْن أبي حَاتِم أصح وَقد وَقع إِلَيّ نُسْخَة ب الطَّبَقَات تصنيف ابْن سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني قد كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وَقد سَمعهَا عبد المحسن مَعَ الْخَطِيب وفيهَا: قنبر بالنُّون كَمَا ذكرنَا. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. وَابْن مَاكُولَا أَخذه _ وَالله أعلم _ من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي كِتَابه فَقَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي تَارِيخه. انْتهى. وَقد وجدته بِالْمُوَحَّدَةِ قبل الرَّاء فِي نُسْخَة قديمَة ب تَارِيخ ابْن سميع وَهُوَ الطَّبَقَات بِخَط أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الصَّواف وَهِي سَمَاعه من أبي الْحسن بن جوصا عَن ابْن سميع فَقَالَ: وقنبر مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام. وَهَذَا يُؤَيّد مَا صَححهُ ابْن نقطة من قَول ابْن أبي حَاتِم وَالله أعلم. قَالَ: قنبل الْمُقْرِئ وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة

ثمَّ لَام وَهَذَا لقبه واسْمه: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ قَارِئ أهل مَكَّة توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو قبيل شيخ ابْن لَهِيعَة اسْمه حَيّ بن هَانِئ. قلت: كنيته بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُوَحدَة تليه مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام وَالْمَشْهُور فِي اسْمه حييّ بِالتَّصْغِيرِ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيره. وَذكره مكبرا كَمَا ذكره المُصَنّف الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَحكى المُصَنّف فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فِي الكاشف لكنه قدم التصغير. وَأحمد بن خَالِد بن عبد الله بن قبيل التَّاجِر الأندلسي حدث عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن السماك وطبقته وَعنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الطلمنكي ذكره ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ السلَفِي. قَالَ: و [قَتِيل] بمثناة فِي الْمُوَحدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف والمثناة فَوق وَلَو قَالَ المُصَنّف: وبمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة كَانَ أبين.

قَالَ: هبة الله بن مُوسَى بن الْحسن الْموصِلِي ابْن قَتِيل عَن أبي يعلى وَعنهُ أَبُو جَعْفَر السمناني وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد التمار. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن أبي بكر بن أبي السعادات بن كرم بن غَالب بن قَتِيل ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ سمع من أبي الْوَقْت السجْزِي وَأبي المظفر بن الشبلي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة. وقريبه أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي البركات الْمُبَارك بن كرم بن غَالب بن قَتِيل الْبَنْدَنِيجِيّ الْبَغْدَادِيّ ابْن عفيجة حدث عَن أبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عدَّة مِنْهُم: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَسعد الْخَيْر الْأنْصَارِيّ وَخرج لَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار مشيخة وَحدث بهَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة. وَذكر جمَاعَة من أَقَاربه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: قنيدة: جد أبي نصر الْمُهَذّب مَشْهُور. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء والمهذب هُوَ ابْن عَليّ بن أبي نصر بن عبد الله بن قنيدة سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت. قَالَ: و [قبيدة] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبناء أَخُو قبيدة سمع

البرقاني. و [قميدة] بميم: عَليّ بن جَعْفَر بن قميدة الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: قنية: بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء: أَبُو أَحْمد كرم بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن قنية سمع من أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وقنية بني السلار: قَرْيَة من قرى دمشق بَين الصنمين وكتيبة من عمل زرع سمع بهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي على الْحسن بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. و [قنبة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بعد الْهَاء: قنبة: قَرْيَة بالأندلس وَذكرهَا المُصَنّف قبل. و [قينة] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [قنية] بنُون سَاكِنة بعد الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: عين قنية: قَرْيَة من قرى دمشق بالبقاع. وقرية أُخْرَى قريبَة من الأولى أَيْضا يُقَال لإحداهما: الْكُبْرَى

وَالثَّانيَِة: الصُّغْرَى. و [فتية] بفاء مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة أَيْضا مُشَدّدَة فِي قَول امْرِئ الْقَيْس:

(الْحَرْب أول مَا تكون فتية

…

)

وَهُوَ تَصْغِير فتاة. ورويناه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَرجح الأول لقَوْله فِي الْبَيْت الثَّانِي:

(ولت عجوزا غير ذَات حليل

…

)

وَأَيْضًا رِوَايَة الْفَتْح تكون تَأْنِيث الفتي وَهُوَ فِي الدَّوَابّ كالشاب فِي النَّاس لَكِن لَا فرق فِي الْمَعْنى إِلَّا فِي المشابه فِي الِاسْتِعَارَة وَلأبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني فِي إِعْرَاب الْبَيْت الأول وتعليله مُصَنف هُوَ عِنْدِي بِخَط وَلَده غالي رحمهمَا الله. قَالَ: القوساني والقوساني: نسبتان إِلَى مكانين. قلت: الأول بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَالثَّانِي بفتحهما وَفِي كل بعد الْوَاو سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: فَأَما القوساني بِالضَّمِّ والسكون: فعز الدّين حسن بن صَالح القوساني مَاتَ فِي حُدُود التسعين وست مئة. والقوسان: اسْم نَاحيَة وقرى من أَعمال وَاسِط.

وَأما القوسان بحركتين: فقرية قريبَة من وَاسِط وخطيبها المنتجب بن مُصدق [القوساني] تَأَخّر. قوفا. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم دلف بن أَحْمد بن قوفا سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَقَالَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم زيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قوفا الحريمي أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحصين وَهُوَ الأول كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرُوفا بكنيته فَسَماهُ كل وَاحِد على اخْتِيَاره. قَالَه ابْن نقطة. وَبَيت قوفا: قَرْيَة. قَالَ: و [قوقا] بقافين: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الدِّمَشْقِي لقبه قوقا روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي. قلت: قوقا لقب أحد آبَائِهِ فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا. وَوهم المُصَنّف أَيْضا فِي نسب شيخ ابْن قوقا الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو

الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي قَاضِي دمشق وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَبُو بكر ابْن نقطة وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: قهيد بن مطرف الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته حدث عَنهُ عَمْرو مولى الْمطلب. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وبفاء: فهيد مَا أذكر. و [فهير] برَاء: يحيى بن زِيَاد الرقي لقبه فهير عَن ابْن جريج. وعامر بن فهير عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي. قلَابَة: وَاضح. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قلاية] بِالْفَتْح وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة.

قَالَ: مكي بن أبي طَالب بن أَحْمد بن قلاية البروجردي عَن أبي بكر بن خلف وَعنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي. قلت: اسْم أَبِيه أبي طَالب مُحَمَّد. القياسي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: دَاوُد بن عَليّ إِمَام أهل الظَّاهِر قيل لَهُ: القياسي لنفيه الْقيَاس. و [القباسي] بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة: خلف بن عبد الله القباسي الأندلسي حدث عَن أبي وضاح نسبه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. قيبا: بِفَتْح الْقَاف والمثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ ألف مَقْصُورَة وقديه بعض الْحفاظ من مشايخي: قيبا _ بِكَسْر الْقَاف مَعَ سُكُون ثَانِيه _ أَبُو البركات الْمُبَارك بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْحسن بن قيبا الحريمي. وَأَخُوهُ مظفر بن أبي الْقَاسِم سمعا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الطلاية. و [قينا] بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون: قينا نقيب الفتيان بِبَغْدَاد توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة ذكره ابْن نقطة. و [فنتا] بفاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فنتا حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو

الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة وَذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء. الْقَيْسِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى قيس عيلان بن مُضر وَفِيهِمْ كَثْرَة. وَإِلَى قيس بن ثَعْلَبَة من بني بكر بن وَائِل. وَإِلَى قيس بن سعد بطن من النخع. وَنسبَة إِلَى الْقَيْس: بلد بصعيد مصر سميت بقيس بن الْحَارِث الْمرَادِي الَّذِي فتحت على يَدَيْهِ شهد فتح مصر وروى عَن عمر وَكَانَ مفتي أهل زَمَانه مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُلَيْمَان الْقَيْسِي حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: مَنْسُوب إِلَى بلد بالصعيد يعرف بالقيس. انْتهى. وَأما مَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ تَابعا لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر _ وَلَعَلَّه قَلّدهُ _ فَقَالَ فِي النّسَب إِلَى الْقَيْس هَذِه: مِنْهَا لَيْث الْقَيْسِي مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَتَابعه عَلَيْهِ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي اللّبَاب فَفِي هَذَا نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: الْقَيْسِي وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ الْعَبْسِي بِالْعينِ

الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: لَيْث بن قيس الْعَبْسِي عبس مُرَاد. وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَإِنَّمَا روى اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ وَلم أر لليث الْعَبْسِي هَذَا رَاوِيا غير يزِيد. وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي ذكر أهل مصر من تَارِيخه: حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا لَيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن لبيد مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ فَنظر يحيى بن معِين فِي الحَدِيث فَقَالَ: لَبِيب مولى مُحَمَّد بن عِيَاض؛ لَيْسَ لبيد. انْتهى. و [القبشي] بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مفرج بن حَمَّاد القبشي ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الفشني] بِفَتْح الْفَاء ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فشنة من قرى بخارا مِنْهَا: يحيى بن زَكَرِيَّا بن صَالح الفشني البُخَارِيّ روى عَن أَسْبَاط بن اليسع البُخَارِيّ وَغَيره. و [الفيشي] بِكَسْر الْفَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فيشة وَهِي خَمْسَة مَوَاضِع بأراضي مصر مِنْهَا: فيشة سليم ذكر الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت مِنْهَا

رَاوِيا غير الْمجد أبي طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن قَيْصر الفيشي سمع بِمصْر فِي سنة تسعين وست مئة من أبي الْمَعَالِي أَحْمد الأبرقوهي. قَالَ: قينن: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْقَاف وَالْأُخْرَى على النُّون الأولى بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَبعد النُّون الأولى نون ثَانِيَة قيدها بِالسُّكُونِ ابْن نقطة عَن خطّ أبي مُحَمَّد بن الخشاب وَذكر أَنه نَقله من خطّ عَليّ بن عبيد الْكُوفِي. قَالَ: ابْن أنوش بن شِيث بن آدم عليهما السلام. و [قنين] بِضَم ثمَّ نون. قلت النُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قنين عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة. وَعلي بن مُحَمَّد بن قنين الْكُوفِي الخزاز عَن أبي طَاهِر بن الصّباغ وَعنهُ أَحْمد بن نَاقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث الراذاني الْمُقْرِئ صَاحب سبط الْخياط لقبه القنين. وَقس قد تقدم. قلت: هَذَا بقاف مَضْمُومَة وسين مُهْملَة مُشَدّدَة.

( [حرف الْكَاف] )

قَالَ: حرف الْكَاف. الكاذي. قلت: بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ يَاء النّسَب. قَالَ: إِسْحَاق بن أَحْمد شيخ ابْن رزقويه وَابْن بَشرَان. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وكاذة: من قرى بَغْدَاد. و [الكاري] برَاء: فتح بن سعيد الْموصِلِي الكاري الزَّاهِد مَاتَ سنة عشْرين ومئتين غير فتح الْكَبِير. وكار: من قرى الْموصل. قلت: الْكَبِير فتح بن مُحَمَّد بن وشاح أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي توفّي _ فِيمَا ذكره أَبُو نصر التمار _ سنة سبعين ومئة وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن الْفضل الكاري وكار: من قرى أَصْبَهَان سمع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اليزدي وَعنهُ أَبُو الْخَيْر الباغبان.

قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد ابْن مَرَدَة الكاري عَن أبي بكر القباب. وكارة بهاء: من قرى بَغْدَاد. قلت: ابْن مَرَدَة هَذَا هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو الْحسن عطفه ابْن نقطة على من نسب إِلَى كار الَّتِي من قرى أَصْبَهَان وَقَالَ عَقِيبه: وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُنْذر الكاري حدث عَن نصر بن أَحْمد بن هَانِئ حدث عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الْحَافِظ بشيراز وَقَالَ: حَدثنِي بكارة: قَرْيَة من قرى مرو. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: وكازة بزاي: من قرى مرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هَذِه بالراء وَهِي الَّتِي ذكرت آنِفا وَالله أعلم. قَالَ: وَمن كار الْموصل: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحَارِث الكاري مُحدث عَالم مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون.

وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الْملك الكاري عَن عَليّ بن بَحر الْقطَّان. قَالَ: الكارزي. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة وَيُقَال: بِالْفَتْح أَيْضا تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الكارز: من قرى نيسابور على نصف فَرسَخ مِنْهَا. قَالَ: أَبُو الْحسن عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السراج. قلت: أَبُو الْحسن هَذَا لم يسمه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحَارِث الكارزي النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم. وَأَبُو الْحسن الكارزي آخر وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن نعيم النَّيْسَابُورِي وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله وَابْن نعيم هُوَ الْحَاكِم وَالله أعلم. وكارزيات: بِكَسْر الرَّاء تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ مثناة فَوق: بَلْدَة بِفَارِس خرج مِنْهَا _ فِيمَا قَالَه ابْن طَاهِر _

جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كارزياتي. قَالَ: و [الكارزني] بِزِيَادَة نون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني عَن أبي مُصعب وَعنهُ وَلَده مطهر. قلت: نسبته إِلَى كارزن بعد الْألف رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَنَصّ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب على فتح الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول وَهِي قَرْيَة من قرى أربنجن من أَعمال سَمَرْقَنْد. وحافد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني أحد دهاقين كارزن ورؤسائها روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الكارزيني: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن مقرئ الْحرم. قلت: نسبته إِلَى كارزين: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي من بِلَاد فَارس مِمَّا يَلِي الْبَحْر.

وَمِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى عَن أَبِيه شعرًا وَعنهُ كيخسرو بن يحيى الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الكازروني] بِتَقْدِيم الزَّاي. قلت: وَالرَّاء مَضْمُومَة بعْدهَا وَاو سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ الكازروني العابد عَن أبي مُسلم الْكَجِّي. قلت: توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ يعد من الأبدال المجابي الدعْوَة رَحمَه الله تَعَالَى ونسبته إِلَى كازرون: بلد من بِلَاد فَارس بَين الْبَحْر وشيراز بَينهَا وَبَين شيراز ثَلَاثَة أَيَّام ذَات قُصُور وبساتين ونخيل يُقَال: هِيَ دمياط الْأَعَاجِم. الكاسي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف: عَليّ بن كاس النَّخعِيّ الكاسي الْحَنَفِيّ قَاضِي دمشق عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَفَّان وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [الكاشي] بِمُعْجَمَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن أبي الْحسن الكاشي الصَّالِحِي الشَّاهِد مولده تَقْرِيبًا سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن الْكَمَال

الْمَقْدِسِي وَغَيره وَله نظم خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَهُوَ من بَيت فقه وتدريس وَقَضَاء. انْتهى. وَحدث عَن الشَّمْس عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة. قَالَ: الكال. قلت: بعد الْألف الساكنة لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْحلِيّ ابْن الكال شيخ الْقُرَّاء. قلت: أَخذ الْقِرَاءَة عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سبط الْخياط وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَأَبُو الْعَلَاء الهمذاني توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد. قلت: لما ذكر ابْن نقطة الأول ذكر عبد الْوَاحِد بعده فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا نصر الله بن مُحَمَّد بن مدلل الْكُوفِي الزيدي فَإِن كَانَ حفظه فَهُوَ أَخُو مُحَمَّد وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان بن كال الْجِرْجَانِيّ سكن سَمَرْقَنْد سمع أَبَاهُ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي.

قَالَ: و [كاك] بكافين: مُحَمَّد بن عبد الله الصُّوفِي كاك روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام فِي ذمّ الْكَلَام. قلت: وَمُحَمّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن طَاهِر البُخَارِيّ الْمُقْرِئ كاك حدث عَن نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَقَالَ: وَكَانَ مجاورا سِنِين كَثِيرَة فَخرج مَعنا رَاجعا إِلَى بَلَده فَمَاتَ بأجفر بَين الفيد والثعلبية يَوْم الْأَحَد رَابِع وَعشْرين محرم سنة خمس وَخمْس مئة. انْتهى. وَكَانَ حِينَئِذٍ عمر أبي مُوسَى أَربع سِنِين ونيفا. قَالَ: الكاملي. قلت: بعد الْألف مِيم ثمَّ لَام مكسورتان. قَالَ: أَحْمد بن الْحُسَيْن الكاملي صَالح عَالم كتب عَنهُ السلَفِي بصور. قلت: وَكتب السلَفِي أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الصَّمد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الأَصْل قدم أَبوهُ عبد الصَّمد صور فاستوطنها وصاهر الكامليين أَعْيَان أهل صور فولد لَهُ هبة الله ثمَّ انْتقل هبة الله إِلَى مصر فَكتب عَنهُ السلَفِي بهَا وَبهَا توفّي. وَابْنه عَليّ ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَعلي بن هبة الله بن عبد الصَّمد بن قَاسم الصُّورِي الكاملي سمع أَبَا صَادِق الْمَدِينِيّ.

قلت: وبشار بن برد الشَّاعِر الضَّرِير الكاملي مذهبا فِيمَا ذكره عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ فِي كِتَابه الْفرق بَين الْفرق وَقَالَ: والكامليون فريق من غلاة الروافض وهم كفار ينسبون إِلَى أبي كَامِل من اعْتِقَادهم الْخَبيث تَكْفِير الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم لتركهم بيعَة عَليّ رضي الله عنه وتكفير الْأُخَر بترك طلب حَقه من الْإِمَامَة وقعوده عَن نصْرَة نَفسه فَهَؤُلَاءِ يجب إكفارهم لأَنهم كفرُوا جَمِيع الْمُسلمين. انْتهى. قَالَ: و [الكابلي] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الكابلي عَن أَحْمد بن حَنْبَل. وَعلي بن مُجَاهِد الكابلي الرَّازِيّ من سبي كابل سمع ابْن إِسْحَاق. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الكابلي الأَصْل ثمَّ الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وكابل: من بِلَاد الْهِنْد. كَبْش: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة: لقب أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَقَالَ الصاحب إِسْمَاعِيل بن عباد:

أَنْشدني أبي قَالَ: أَنْشدني أَبُو خَليفَة _ يَعْنِي الْفضل بن الْحباب _ لنَفسِهِ:

(شَيبَان والكبش حدثاني

…

شَيْخَانِ بِاللَّه عالمان)

(قَالَا إِذا كنت فاطميا

…

اصبر على نكبة الزَّمَان)

وَقَالَ: قَالَ أبي: فَسَأَلت أَبَا خَليفَة عَن الْكَبْش؟ فَقَالَ: أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وشيبان هُوَ ابْن فروخ الأبلي. انْتهى. وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن صاعد يَقُول عَن البُخَارِيّ: الْكَبْش النطاح. و [كيس] بِفَتْح الْكَاف أَيْضا تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة: كيس بن حسان اللَّخْمِيّ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أصبغ بن الْفرج وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم. قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه. وروى لَهُ فِي تَرْجَمَة أَبِيه حسان بن عبد الله اللَّخْمِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَلان حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم حَدثنَا كيس بن حسان حَدثنَا أبي عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: تصبحوا وقيلوا فَإِن الشَّيْطَان لَا يقيل. وَخرج لَهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أصبغ حَدثنَا الْكيس بن حسان عَن

أَبِيه عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهما أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَتَدْرُونَ من الْمُسلم؟ فَذكر مثل حَدِيث قبله فَقَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ: من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه. قَالَ: كَبْشَة تابعيات. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَفِي قَول المُصَنّف: تابعيات نظر فَهَذَا الِاسْم فِي الصحابيات أَيْضا وَقد ذكر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بضع عشرَة امْرَأَة صحابية كل مِنْهُنَّ تسمى كَبْشَة ومنهن: كَبْشَة بنت رَافع بن عبيد الخدرية أم سعد بن معَاذ عاشت بعده وندبته رضي الله عنهما. قَالَ: وَأَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي لَهُ صُحْبَة. وَأم كَبْشَة القضاعية صحابية. وَفِي قصَّة أبي سُفْيَان مَعَ هِرقل: لقد أَمر أَمر ابْن أبي كَبْشَة إِنَّه لَيَخَافهُ ملك بني الْأَصْفَر. وَأَبُو كَبْشَة السَّلُولي. قلت: روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَسَهل بن الحنظلية. وَأَبُو كَبْشَة سليم مولى النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَهُ صُحْبَة مَاتَ أول يَوْم

اسْتخْلف عمر رضي الله عنهما قَالَه خَليفَة بن خياط. وَأَبُو كَبْشَة السكْسكِي حدث عَنهُ ابْنه يزِيد. وكبشة لقب مُحَمَّد بن عَليّ السَّرخسِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة وَقَالَ: روى عَن عَليّ بن عَاصِم وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار الْبَغْدَادِيّ. قَالَه فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [كيسة] بياء مثقلة ومهملة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: كيسة بنت أبي بكرَة الثَّقَفِيّ. قلت: وَقيل فِيهَا: كيسة بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة وَالْأول أصح رَوَت عَن أَبِيهَا وعنها بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة. قَالَ: وكيسة بنت الْحَارِث بن كريز العبشمية كَانَت تَحت مُسَيْلمَة الْكذَّاب ثمَّ أسلمت وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عبد الله بن عَامر بن كريز. وَأَبُو كيسة الْبَراء بن قيس روى عَنهُ إياد بن لَقِيط وَقَالَ فِيهِ مُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ: أَبُو كَبْشَة بِمُعْجَمَة.

قلت: وَكَذَلِكَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة والمعجمة وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم وَزَاد ابْن مَاكُولَا: من قَالَ غير ذَلِك فقد صحف. انْتهى. وَلم أر أحدا قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة كَمَا ذكره المُصَنّف وَإِنَّمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة كَمَا ذكر بعده: بنت أبي بكرَة فَقَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي: هَذِه تَرْجَمَة قد خلط فِيهَا شَيخنَا رَحمَه الله تَعَالَى تَخْلِيطًا بَينا وَذَاكَ أَنه كنى الْبَراء بن قيس أَبَا كيسة بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ وَالسِّين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو كَبْشَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة والشين الْمُعْجَمَة هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَغَيرهمَا ثمَّ قَالَ بعده: وكيسة بنت أبي بكرَة ذكرهَا مَعَه بِالْيَاءِ الساكنة وَإِنَّمَا هِيَ بِالْيَاءِ الْمُشَدّدَة وأغفل ذكر من لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا وَهِي كيسة بنت أبي كثير سَاكِنة الْيَاء خَفِيفَة. انْتهى قَول الصُّورِي. قَالَ: و [كيسة] بِالْكَسْرِ والسكون: عَليّ بن كيسة الْمُقْرِئ شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.

قلت: توفّي سنة ثَلَاث ومئتين. قَالَ: و [كيسة] بِالْفَتْح والسكون: كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا عَن عَائِشَة فِي الطّيب. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: فِي الطّيب بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة وَفِيه نظر فَإِن حَدِيث كيسة هَذِه فِي التطبب بموحدتين بعد الطَّاء خرجه البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَشْرِبَة وَهُوَ كتاب صنفه مُفردا خَارج الصَّحِيح ككتاب الْأَدَب وَغَيره فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا عبد السَّلَام بن سُلَيْمَان حَدَّثتنِي كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا سَمِعت عَائِشَة رضي الله عنها فِي الْمَرْأَة تطبب بِالْخمرِ وتستشفي فِيهِ قَالَت: لَا طبب الله من تطبب بهَا وَلَا شفى من استشفى بهَا. قَالَ: وَقد ضبط الصُّورِي عَليّ بن كيسة بِالْفَتْح. قلت: لخصه المُصَنّف من كَلَام الْأَمِير فقد ذكره بِالْكَسْرِ وَقَالَ بعد: وَهُوَ بِخَط ابْن الثلاج فِي تَارِيخ مصر بِكَسْر الْكَاف وبخط الصُّورِي بِفَتْح الْكَاف. انْتهى. وَفِيه نظر مَعَ قَول الصُّورِي الَّذِي تقدم فِي تَرْجَمَة كيسة بنت أبي كثير بِالْفَتْح فَقَالَ: لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا روى كَلَام الصُّورِي الَّذِي تقدم الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي سَمَاعا قَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي

الْحَافِظ من لَفظه وَكتابه فَذكره وَأَيْضًا لم يعْتَرض الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ حِين قيد عَليّ بن كيسة بِكَسْر الْكَاف كَمَا اعْترض عَلَيْهِ فِي غَيره وَالله أعلم. قَالَ: و [كيسبة] بِزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو كيسبة حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: كنيته كاسم أَبِيه فَهُوَ عَمْرو بن كيسبة النَّهْدِيّ وَقيل: اسْمه عبد الله. روى قيس أَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه لما صَار إِلَيْهِ ابْن كيسبة يستحمله وَمَعَهُ نَاقَة ضَعِيفَة دبرة فَقَالَ عمر: مَا أرى بهَا دبرا فَانْصَرف وسَمعه عمر يَقُول فِي عرض النَّاس:

(أقسم بِاللَّه أَبُو حَفْص عمر

…

مَا مَسهَا من نقب وَلَا دبر)

(فَاغْفِر لَهُ اللَّهُمَّ إِن كَانَ فجر

…

)

قَالَ: فَحَمله وَأَعْطَاهُ. قَالَ: وَعبد الله بن كيسبة عَن عمر.

قلت: هَذَا هُوَ أَبُو كيسبة الْمَذْكُور قبل اخْتلف فِي اسْمه كَمَا تقدم وَأَعَادَهُ المُصَنّف على أَنه آخر فَوَهم وَالله أعلم. قَالَ: وَابْن كيسبة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي كيسبة وَمَعَ ذَلِك فَفِيهِ إِبْهَام لِأَن أَبَا كيسبة لَهُ حفيدان ذكرهمَا الْأَمِير فَقَالَ: وَأحمد وَمُحَمّد ابْنا عمر بن أبي كيسبة كوفيان حدث عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة. انْتهى. قَالَ: و [كشنة] بِمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ نون: عِيسَى بن كشنة البُخَارِيّ رأى وكيعا. قلت: هُوَ ابْن كشنة: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. و [ليشة] بلام مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ [هَاء] : أم أَحْمد ليشة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَخلق فِي منتصف شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.

قَالَ: الكبشي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّباح عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد جده فَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الكبشي الْهَرَوِيّ توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن نصر الكبشي عَن النجاد وَآخَرُونَ وهم من مَوضِع يُقَال لَهُ: الْكَبْش. قلت: هُوَ بِبَغْدَاد وَرَاء الحربية وَبِه قبر إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. قَالَ: و [الكسبي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُهْملَة سَاكِنة قبلهَا وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو يُوسُف الكسبي حكى عَن أَيُّوب الْعَطَّار عَن بشر الحافي. قلت: و [اللبسي] بلام مَفْتُوحَة بدل الْكَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي رَجَاء البلوي

اللبسي أَخذ عَن وَالِده تَلا عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سعد بن أَحْمد بن بشير الْقَزاز الْمُقْرِئ فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بوادي آش. قَالَ: الكبري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن أبي الفائز الشُّرُوطِي ابْن الكبري سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل الكبري مُتَّهم من شُيُوخ الْخَطِيب. و [الْكُبْرَى] بِأَلف تَأْنِيث: الشَّيْخ أَبُو الجناب الخيوقي يلقب بِنَجْم الدّين الْكُبْرَى مَشْهُور. قلت: وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ: الكبراء فيمدها مَعَ فتح الْمُوَحدَة جمع كَبِير وَالْمَعْرُوف الأول وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ اسْم أبي الجناب الْمَذْكُور. قَالَ: و [الكنري: نِسْبَة إِلَى] كنر: قَرْيَة من السوَاد. قلت: هِيَ بِكَسْر الْكَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا رَاء من

قرى دجيل على نَحْو يَوْم من بَغْدَاد. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الذخر خلف بن أَحْمد الكنري ثمَّ الْموصِلِي عَن يحيى الثَّقَفِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن خلف ولد بكنر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة تسع وَعشْرين وست مئة بالموصل سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وسمى أَبَاهُ مُحَمَّدًا على الصَّوَاب. وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الكنري الضَّرِير شَاعِر فَاضل قدم دمشق ومدح بهَا الْأَعْيَان كتب عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيله على كتاب ابْن نقطة. قَالَ: كباس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: كَامِل بن الْأَمِير عَليّ بن ظفر بن كباس الْعقيلِيّ سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة. و [كباش] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن إلْيَاس الكباش الْمصْرِيّ عَن أصبغ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين. وجده صَدَقَة بن زِيَاد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ وَيُقَال لَهُ: الْجلاب أَيْضا.

وَابْنه وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش حدث عَن أَبِيه عَن جده إلْيَاس توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الكباش الْبَغْدَادِيّ عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ يدْرِي الْكَلَام مَاتَ قبل الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قلت: اسْمه ذمر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ولد بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَسمع الْكثير وَغَابَ بخراسان دهرا طَويلا ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد ثمَّ سَافر إِلَى الْبَصْرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَانْقطع خَبره بعد. قَالَ: و [كباش] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر الْكَاف. قَالَ: أَبُو كباش التَّاجِر عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ كدام السّلمِيّ. قلت: حَدِيثه فِي الْأَضَاحِي عِنْد عُثْمَان بن وَاقد عَن كدام بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ وَهُوَ عبسي. وَأَبُو كباش الْكِنْدِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَعنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي. قَالَ: و [كباش] بضمة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كباش

القصاب عَن الْحسن الزَّعْفَرَانِي. و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ عَن أبي الْفَتْح بن سيبخت وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْقَاف. و [كناس] بِفَتْح الْكَاف وَنون مُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن خشيش الصَّيْرَفِي الكناس مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: كبة. قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن كبة عَن النعالي. وَعلي بن أبي الْفرج بن كبة عَن ابْن البطي حدثونا عَنهُ. قلت: اسْم أبي الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: و [كنة] بِالْفَتْح وَنون: أَبُو بكر بن أبي كنة شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا. قلت: و [كبة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْكَاف وتفخيم الْمُوَحدَة: أَخُو أبي الْخطاب بن دحْيَة لقبه الكبة ذكره ابْن نقطة عَن عبد الْعَزِيز بن هلالة. قَالَ: كَبِيرَة.

قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَحْمد بن كَبِيرَة بن مقلد الخزاز عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان. قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف نقط كلا من ثَانِيه وَآخره بِنُقْطَة فَوْقه وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ الخراز برَاء بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة وَآخره زَاي نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم توفّي أَحْمد هَذَا سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و [كَثِيرَة] بمثلثة. قلت: مَكْسُورَة وَالْكَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: كَثِيرَة مولاة عَائِشَة عَنْهَا حدث عَنْهَا فضَالة بن حُصَيْن. وكثيرة بنت جُبَير عَن أَبِيهَا وعنها حميد الطَّوِيل. قلت: أَبوهَا جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن عمر وَغَيره. قَالَ: وكثيرة الْخُزَاعِيَّة لَهَا صُحْبَة كَذَا ذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَذكرهَا ابْن مَاكُولَا بموحدة. قلت: وبالموحدة أَيْضا ذكرهَا ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ

وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ حاكيا لذَلِك عَن ابْن مَاكُولَا وَهِي بنت سُفْيَان أَو بنت أبي سُفْيَان فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر ونسبتها الثقفية وَالْأول الْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيهَا ونسبتها وَالله أعلم ومدار حَدِيثهَا على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي وَهُوَ ضَعِيف قَالَ: حَدثنِي يحيى بن أبي ورقة بن سعيد عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي كَثِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة وَكَانَت قد أدْركْت الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: دم عفراء أزكى عِنْد الله من دم سَوْدَاء. وَأَبُو كَثِيرَة اسْمه رفيع وَقَالَ بَعضهم: أَبُو كثير سمع عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ عمرَان بن حدير عداده فِي الْبَصرِيين. قَالَه ابْن مندة فِي الكنى. قَالَ: و [كَبِيرَة] بموحدة: أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش عَن مُحَمَّد بن عبد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فقد ذكره ابْن مندة فِي الكنى بِالْمُثَلثَةِ وَأسْقط الْهَاء فَقَالَ: أَبُو كثير مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة أَيْضا فِي الْمعرفَة بِالْمُثَلثَةِ دون الْهَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو كثير مولى آل جحش

وَيُقَال: مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي وَيُقَال: مولى الليثيين حجازي يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْأَسدي روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي الكاشف فَقَالَ: أَبُو كثير مولى آل جحش يُقَال: لَهُ صُحْبَة عَن سعد وَغَيره وَعنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَلَو قلد المُصَنّف ابْن نقطة سلم فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما كَبِيرَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش حجازي عَن مُحَمَّد بن عبد الله ذكره البُخَارِيّ فِي كتاب الكنى وَلم يزدْ على هَذَا. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن مُوسَى حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أَخْبرنِي الْعَلَاء عَن أبي كثير عَن مُحَمَّد بن جحش قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنا مَعَه على معمر وفخذاه مكشوفة فَقَالَ: غط فخذيك فَإِن الْفَخْذ عَورَة وَقَالَ لنا أَبُو الْيَمَان عَن شُعَيْب فِي حَدِيثه: عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي. انْتهى. وشبهة من جعل لَهُ صُحْبَة مَا رَوَاهُ عبيد بن أبي آدم بن أبي إِيَاس

الْعَسْقَلَانِي عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا الزنْجِي بن خَالِد بن مُسلم بن خَالِد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي كثير وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَعْمَر وَهُوَ كاشف عَن فَخذه

…

... . الحَدِيث. وَأَبُو كثير تَابِعِيّ أَخطَأ فِيهِ الرَّاوِي حَيْثُ قَالَ: من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يروي عَن مُحَمَّد بن جحش. قَالَه ابْن مندة. الكبيري: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كَبِير وهم جمَاعَة فِي الْعَرَب مِنْهُم: كَبِير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل فَمن وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بِقرب جيحون من نَاحيَة بخارا يُقَال لَهَا: ده بزرك وَمَعْنَاهَا بِالْعَرَبِيَّةِ: قَرْيَة كَبِيرَة - بِالْإِضَافَة - مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْقرشِي الكبيري عَن مُحَمَّد بن بكر الْبَغْدَادِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن إِبْرَاهِيم الميداني. والكثيري] بمثلثة: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.

ومولاهم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نسطاس مولى كثير بن الصَّلْت الكثيري رأى سهل بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الفرضي وَغَيره شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كثير بن ديسم الكثيري حدث بهراة عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَعنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن الْحُسَيْن البوشنجي ابْن العال. وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور الكثيري نسب إِلَى جده لأمه أبي الْقَاسِم كثير سمع من عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره وَله أدب وَشعر كتب عَنهُ من شعره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي ببخارا سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: كبيبة. قلت: بِضَم الْكَاف وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن كبيبة الدِّمَشْقِي عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل الطرابلسي. قلت: سَمَّاهُ عبد الْعَزِيز الكتاني عبيدا وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ فِي مشيخته: حَدثنَا عبيد بن

إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَقع من سطح الْجَامِع فَمَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأما قَول المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل فخطأ صَوَابه: عَن الْحُسَيْن فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي كَامِل كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَحدث ابْن كبيبة الْمَذْكُور أَيْضا عَن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: و [كَتِيبَة] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: كَتِيبَة البشبطيهية سَمِعت مَعنا من أبي جَعْفَر بن الموازيني وَابْن مشرف. و [كنينة] بنونين: كنينة بنت أيبك عَن أبي المنجى ابْن اللتي. و [لَبِيبَة] بلام. قلت: مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو لَبِيبَة. قلت: مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَقيل فِيهِ: لَبِيبَة ذكره ابْن مندة فِي الْمعرفَة بِالْوَجْهَيْنِ فَقَالَ: أَبُو لَبِيبَة حدث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فَهُوَ جَائِر. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح عَن

الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن جده كَذَا علقه ابْن مندة لم يقل فِيهِ: عَن أَبِيه. وَخَالفهُ ابْن عبد الْبر فعلقه فِي الِاسْتِيعَاب عَن وَكِيع وَابْن أبي فديك قَالَا: حَدثنَا الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ وعلق ابْن مندة رِوَايَة ابْن أبي فديك الحَدِيث على غير مَا سبق عَنهُ فَقَالَ: وروى ابْن أبي فديك عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ. انْتهى. وَعند ابْن أبي فديك بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث. قَالَ: وَغَيره. قلت: ذكر ابْن نقطة لَبِيبَة امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَوَت عَن عَائِشَة رضي الله عنها زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم روى عَنْهَا أبان بن عبد الله البَجلِيّ ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. انْتهى.

قَالَ: وَسَيَأْتِي اللتبية والليثية. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَأَما الأولى: فبضم اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانيَِة: بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: وكشة: بِمُعْجَمَة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف أَيْضا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كشة عَن ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين ومئتين. قلت: وكشة من أجداد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميمي حدث عَنهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: و [كشة] بِالْكَسْرِ: كشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا مُحَمَّد بن حجر. الكتاني. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَن الْبَغَوِيّ وطبقته.

قلت: هُوَ عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن كثير روى عَنهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ العشاري وَعبد الله بن هزارمرد الصريفيني وَغَيرهمَا توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكتاني مُحدث دمشق. وَأحمد بن هَاشم الكتاني عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْقطيعِي. وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الكتاني عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح وَأحمد بن عبد الْوَاحِد الكتاني عَن نصر بن مَرْزُوق. قلت: تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَه كَمَا تقدم ووهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَإِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني كَذَلِك نسبه أَبُو سعيد بن يُونُس وَقَالَ: يزْعم أَنه من موَالِي عمر بن الْخطاب يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن عَليّ بن زيد الْفَرَائِضِي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَلم يكن بِذَاكَ وَنسبه المُصَنّف فِي الْمِيزَان كَمَا قَالَه ابْن يُونُس فَقَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني نِسْبَة إِلَى بيع الْكَتَّان. انْتهى

قَالَ: وَطَلْحَة بن الصَّقْر عَن النجاد. قلت: وَهَذَا أَيْضا نسبه المُصَنّف إِلَى جده لَكِن لشهرته بجده فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر بن عبد الْمُجيب الكتاني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد عَن ابْن حيويه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني عَن لوين. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني فِي مشيخة العارفين. وَمُحَمّد بن عَليّ أَبُو طَالب الكتاني محتسب وَاسِط شيخ المرجى بن شقيرة. قلت: صَاحب لوين هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد الأذني حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره. وَأما الثَّانِي أحد الْمَشَايِخ العارفين فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصُّوفِي سكن مَكَّة حكى عَن أبي سعيد الخزاز وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر ختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأما أَبُو طَالب فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ يعرف بِابْن الكتاني حدث عَن عَليّ بن

أَحْمد بن بَيَان وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الدبيثي توفّي بواسط سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الْأَصْبَهَانِيّ الكتاني وَقيل: الْكِنَانِي الْحَافِظ من تلامذة أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وفضائل بن حسن الكتاني عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الوَاسِطِيّ الكتاني عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: ويوسف بن معالي الكتاني شيخ ابْن عبد الدَّائِم. وَمُحَمّد بن مظفر الكتاني عَن أبي الْوَقْت. وَشَيخنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الكتاني حَدثنَا عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن. وَآخَرُونَ. وَمُحَمّد بن الْحسن الْمذْحِجِي الأندلسي ابْن الكتاني أديب شَاعِر متفنن ذُو تصانيف حمل عَنهُ ابْن حزم وَمن شعره:

(أَلا قد هجرنا الهجر واتصل الْوَصْل فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا توضيح المشتبه لِابْنِ نَاصِر الدّين

…

وَبَانَتْ ليَالِي الْبَين واشتمل الشمل)

(فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا

…

ووجنتها روضي وقبلتها النَّقْل)

و [الْكِنَانِي] بنُون: بَنو كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن الياس بن مُضر. وكنانة: بطن من كلب. قلت: هُوَ كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب وكنانة بن يشْكر بن بكر بن وَائِل فِي قَول ابْن دُرَيْد وَغَيره. وَفِي غنم بن تغلب: كنَانَة بن تيم بن أُسَامَة بطن من كنَانَة. [قَالَ: فَمن الأول بَنو لَيْث بطن من كنَانَة] وَهُوَ لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَفِيهِمْ صحابة وتابعون وخالفون. قلت: والكباثي: بموحدة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة بعد الْكَاف الْمَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب مُثَلّثَة نِسْبَة إِلَى كباثة وَهِي فِي بني امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَفِي عَائِذ الله بن سعد الْعَشِيرَة كباثة وكل شَيْء بعد هذَيْن كنَانَة قَالَه ابْن حبيب فِي كِتَابه. قَالَ: كثير كثير.

و [كثير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَبُو صَخْر كثير بن عبد الرَّحْمَن الشَّاعِر صَاحب عزة. قلت: وَيُقَال لَهُ: كثير بن أبي جُمُعَة وَيُقَال: كثير بن عبد الرَّحْمَن بن أبي جُمُعَة وَقَالَ حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا أُميَّة بن شبْل حَدثنِي رجل من أهل الْمَدِينَة قَالَ: مَاتَ عِكْرِمَة وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد فأخرجت جنازتاهما فَقَالَ النَّاس: مَاتَ أفقه النَّاس وأشعر النَّاس. توفّي عِكْرِمَة سنة خمس ومئة وَقيل: سنة سِتّ وَقيل: سنة سبع. وَكثير بن عَمْرو الْهِلَالِي شَاعِر ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش. قَالَه الْأَمِير وَقَالَ: وَذكر الْآمِدِيّ كثير بن كثير السَّهْمِي وَهُوَ مَشْهُور بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. انْتهى. قَالَ: و [كَبِير] بموحدة. قلت: مَكْسُورَة مَعَ فتح الْكَاف. قَالَ: أَبُو كَبِير الْهِلَالِي عَامر شَاعِر أَيْضا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: الْهِلَالِي؛ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْهُذلِيّ من بني هُذَيْل لَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ عَامر بن

ثَابت بن عبد شمس بن خَالِد بن عَمْرو بن عبد كَعْب بن مَالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل الْهُذلِيّ وَقيل: اسْم أَبِيه الحلس وَقيل: الْحُلَيْس بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَأرَاهُ لقب أَبِيه ثَابت. وَالله أعلم. وَقد استشهدت عَائِشَة بِشعر لأبي كَبِير أنشدته النَّبِي صلى الله عليه وسلم. ذكرت الْقِصَّة فِي كتابي جَامع الْآثَار وَللَّه الْحَمد. قَالَ: وجنادة بن أبي أُميَّة كَبِير الْأَزْدِيّ. قلت: جُنَادَة هَذَا مُخْتَلف فِي صحبته وروى عَن عمر ومعاذ رضي الله عنهما توفّي سنة ثَمَانِينَ. وكبير بن عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود أمه زَيْنَب بنت أم سَلمَة أم الْمُؤمنِينَ يُقَال: جدته هَذِه أم الْمُؤمنِينَ هِيَ الَّتِي سمته كَبِيرا. وَمن وَلَده: وهب بن وهب بن كَبِير أَبُو البخْترِي قَاضِي الرشيد روى عَن ابْن جريج وَغَيره ضَعِيف فِي الحَدِيث. وَضِرَار بن الْخطاب بن مرداس بن كَبِير الفِهري فَارس قُرَيْش

وشاعرهم أسلم يَوْم الْفَتْح وَرُوِيَ أَنه قَالَ لأبي بكر رضي الله عنه: نَحن كُنَّا لقريش خيرا مِنْكُم أدخلناهم الْجنَّة وأوردتموهم النَّار. وَقَالَ يَوْمًا للْأَنْصَار: زوجت مِنْكُم أحد عشر رجلا من الْحور الْعين. وكبير فِي الْأَنْسَاب عدَّة مِنْهُم: كَبِير بن تيم الأدرم بن غَالب من وَلَده هِلَال بن خطل الْمَقْتُول يَوْم الْفَتْح بِإِذن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قيل: خطل جده وَاسم أَبِيه عبد الله وَقيل: هُوَ هِلَال بن خطل بن عبد الله. وكبير بن غنم بن دودان بن أَسد من وَلَده عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرَة بن مرّة بن كَبِير شَهِيد أحد وأخواته: أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة زوج عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَحمْنَة زوج طَلْحَة بن عبيد الله رضي الله عنهم. وَأما أخوهم عبيد الله؛ فَكَانَ قد أسلم ثمَّ لحقه الشَّقَاء وَختم لَهُ بالبوار فَتَنَصَّرَ وَمَات نَصْرَانِيّا بِأَرْض الْحَبَشَة. وكبير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل من وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَابْنه أَبُو الْمليح عَامر بن أُسَامَة وَآخَرُونَ. وَمن الْمُتَأَخِّرين: الْجمال عبد الْوَاحِد بن كَبِير الْمصْرِيّ ثمَّ

الدِّمَشْقِي نقيب السَّبع بِدِمَشْق أَخذ الْقرَاءَات عَن الْعلم أبي الْحسن السخاوي توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: و [كنيز] بنُون وزاي: بَحر بن كنيز السقاء مَشْهُور واه. قلت: كنيته أَبُو الْفضل يروي عَن قَتَادَة وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن الْجَعْد وَغَيره وحافده عَمْرو بن عَليّ الفلاس الْحَافِظ الْمَشْهُور. قَالَ: و [كنيز] بِالضَّمِّ: كنيز الْخَادِم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان. قلت: الْمرَادِي وَعَن حَرْمَلَة والزعفراني أَيْضا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره كَانَ مولى للمنتصر بِاللَّه بن المتَوَكل على الله وَقيل: كَانَ مولى أَحْمد بن طولون وَهُوَ بعيد لما رُوِيَ أَن أَحْمد بن طولون حبس كنيزا لما سعي إِلَيْهِ بِهِ وَقَالُوا: هُوَ جاسوس وَأقَام فِي حبس ابْن طولون سبع سِنِين فَلَمَّا خرج قضى كل صَلَاة صلاهَا فِي الْحَبْس. قَالَ: كج. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد الْجِيم. قَالَ: يُوسُف بن أَحْمد بن كج الشَّهِيد قَاضِي الدينور وعالمها. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ أحد أَرْكَان مَذْهَب الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَتله العيارون من القصابين بالدينور لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين من

شهر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبع مئة رحمه الله. وَتُوفِّي بعده بِسنة أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ شيخ الشَّافِعِيَّة وَكَانَ بَعضهم يفضل ابْن كج عَلَيْهِ. [قَالَ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ: لما انْصَرف] أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي من عِنْد أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ اجتاز بِابْن كج فَرَأى علمه وفضله فَقَالَ لَهُ: يَا أستاذ الِاسْم لأبي حَامِد وَالْعلم لَك قَالَ: [ذَاك] رفعته بَغْدَاد وحطتني الدينور. قَالَ: و [كج] بِالضَّمِّ: قُتَيْبَة بن الْحسن البُخَارِيّ عَن عباد بن الْعَوام. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَجعل اللقب لقتيبة وَإِنَّمَا هُوَ لِأَبِيهِ الْحسن صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وكنى كل مِنْهُمَا الْحسن أَبَا حَفْص. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما كج: بِضَم الْكَاف؛ فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد قُتَيْبَة بن الْحسن ولقب الْحسن كج بخاري حدث عَن عباد بن الْعَوام روى [عَنهُ] مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. انْتهى. وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع ابْن مَاكُولَا فِي قَوْله: عَن عباد بن الْعَوام فَجعل قُتَيْبَة صَاحب عباد وَقد توفّي عباد سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئة على الْمَشْهُور. وَيفهم من كَلَام ابْن مَاكُولَا - كَمَا صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو

الْقَاسِم بن مندة - أَن وَالِد قُتَيْبَة هُوَ صَاحب عباد فَقَالَ ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج: كج الْحسن وَالِد قُتَيْبَة أَبُو حَفْص البُخَارِيّ سمع عباد بن الْعَوام روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان. وبنحوه كَلَام الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَهُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ. وَالله أعلم. وَقَالَهُ ابْن حبَان: قُتَيْبَة بن كز فَجعله بالزاي وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: كراز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي. قَالَ: سُلَيْمَان بن كراز الطفَاوِي عَن مبارك بن فضَالة. قلت: وَابْنه أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كراز الْهَرَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن كراز الوَاسِطِيّ عَن طراد الزَّيْنَبِي.

وَأَبُو الْحسن وَاثِلَة بن بَقَاء ابْن كراز عَن أبي عَليّ الرَّحبِي. قلت: مَشْهُور بكنيته سَمَّاهُ بعض الْمُحدثين وَاثِلَة وَاسم شَيْخه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي. قَالَ: و [كرار] برَاء: كرار بن كَعْب من أجداد عَليّ بن الجهم الشَّاعِر. قلت: هُوَ عَليّ بن الجهم بن بدر بن مَسْعُود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كَعْب بن مَالك من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي قتل عَليّ بِنَاحِيَة حلب سنة تسع وَأَرْبَعين ومئتين على يَدي أَعْرَاب من كلب. وَمن ولد كرار هَذَا أَيْضا الجليد بن بخْتِي بن كرار ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. [قَالَ:] و [كزاز] بزايين: مَا عَلمته غير كزاز وَهُوَ لقب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَعَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَقد ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَقيد المُصَنّف لقبه هُنَا - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: وَأما جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كزاز [الْمُقْرِئ] شيخ لِابْنِ الأخرم فَوَجَدته بخطي بزايين نقطتهما فيحرر هَذَا.

قلت: أهمل المُصَنّف شكل كزاز هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَذكره فِي كِتَابه: طَبَقَات الْقُرَّاء بالزايين المنقوطتين أَيْضا مَعَ تَشْدِيد الأولى وَفتح الْكَاف لكنه سمى أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الإِمَام أبي الْحسن مُحَمَّد بن النَّضر ابْن الأخرم: قَرَأَ على هَارُون وعَلى جَعْفَر بن أَحْمد بن كزاز. انْتهى. وَأرَاهُ - وَالله أعلم - بِاللَّامِ بدل الزَّاي الْآخِرَة مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف فجعفر بن مُحَمَّد بن كزال فِي هَذِه الطَّبَقَة روى عَن عَفَّان بن مُسلم وطبقته وَتُوفِّي ابْن الأخرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَفتح بَعضهم الْكَاف من كزال الْمَذْكُور. قَالَ: الكراني: جمَاعَة من كران مَحَله بأصبهان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَمِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن عبيد الله الكراني سمع من أبي بكر بن أبي عَليّ الذكواني توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. و [الكراني] بِضَم الْكَاف وَالتَّخْفِيف: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن شَاذان الكراني حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب تَفْسِير أسامي

الرب عز وجل. قَالَ: و [الكرامي] بميم. قلت: مَعَ فتح الْكَاف وَتَشْديد الرَّاء. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الكرامي شيخ الكرامية وعالمهم فِي وقته بنيسابور عَاشَ ثَمَانِينَ سنة وَمَات سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد القباني وَغَيره وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَمُحَمّد بن الهيصم مُتَكَلم [الكرامية بعد الْأَرْبَع مئة. وحفيده أَبُو رشيد عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الهيصم] الكرامي عَن أبي مَسْعُود الْفَارِسِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد شبيب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام البستيغي الكرامي من غلاتهم ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: معديكرب وَاضح.

قلت: كرب: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [كرب] بِضَم ثمَّ فتح: عَمْرو بن عُثْمَان بن كرب بن غصص الْمَكِّيّ شيخ الصُّوفِيَّة لَهُ تصانيف فِي رَأس الثَّلَاث مئة. ونائب طرابلس: كرت: بمثناة اسْتشْهد يَوْم وقْعَة قازان بوادي الخزندار. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: كربَة. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي كربَة قَاضِي بَلخ عَن الْفضل السينَانِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أبي كربَة إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي مطر وكربة لقب مَحْمُود الْمَذْكُور ويكنى أَبَا نصر ذكره كَذَلِك بلقبه وَنسبه وكنيته أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره كَذَلِك أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: كربَة: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي مطر أَبُو نصر القَاضِي عَن الْفضل بن مُوسَى وَأبي أُسَامَة. انْتهى. قَالَ: و [كزنة] بِالْفَتْح ثمَّ زَاي وَنون: مُحَمَّد بن دَاوُد بن علوِيَّة الْيَمَانِيّ كزنة عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ.

الكرجي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْجِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي نزيل طرسوس. وسلار الكرجي مكي بن مَنْصُور شيخ السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. روى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الكرجي. قَالَ: وَطَائِفَة من عُلَمَاء الكرج. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْفرج الكرجي الصُّوفِي حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: أَبُو الْعَبَّاس هَذَا من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة سَافر وَلَقي الشُّيُوخ بخراسان وَالْعراق والحجاز وَالشَّام وديار مصر وَغَيرهَا وَصَحب عبد الله الْأنْصَارِيّ بهراة وَعبد الرَّحْمَن الطَّبِيب بمرو ثمَّ تأهل بِمصْر ورزق أَوْلَادًا. قَالَه فِي مُعْجم السّفر وَذكر أَنه كَانَ من أهل الْقُرْآن وَالصَّلَاح رحمه الله. انْتهى. والكرج: مَدِينَة بَين همذان وأصبهان أول من مصرها الْأَمِير أَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ واستوطنها. وَقيل: ابْتَدَأَ بعمارتها أَبوهُ عِيسَى بن إِدْرِيس بن معقل الْعجلِيّ ثمَّ أتمهَا ابْنه أَبُو دلف.

والكرج أَيْضا: قَرْيَة من قرى الرّيّ. وَأَيْضًا: بَلْدَة هِيَ قَصَبَة روذراوز: نَاحيَة بَينهَا وَبَين همذان سَبْعَة فراسخ. وكرج أَيْضا: من قرى بخارا بِأَعْلَى الْبَلَد بَينهمَا فَرسَخ. قَالَ: و [الكرجي] بِالسُّكُونِ يُقَال أَيْضا وَعرف بذلك قَاضِي الكرج أَبُو سعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الْمُتَكَلّم الملقب بالكافي لَهُ تصانيف حدث عَن أبي بكر ابْن ماجة توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: وَخمْس مئة. قَالَ: و [الكرجي] بِضَم الْكَاف: جمَاعَة من الموَالِي الأجناد مِنْهُم الْأَمِير أسندمر الكرجي سمع الصَّحِيح من ابْن مشرف بطرابلس. قلت: الكرج: جيل من النَّاس نَصَارَى يسكنون نَاحيَة من بعض أذربيجان وأران وَيُطلق على ناحيتهم: الكرج. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرج وَهِي نَاحيَة من ثغور أذربيجان من الرّوم نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الموَالِي سمعُوا

الحَدِيث مِنْهُم: أَبُو الْحسن فَيْرُوز بن عبد الله الكرجي عَتيق أبي الْفضل بن عيشون المنجم الْموصِلِي وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْخياط الْبَغْدَادِيّ سمع بالموصل القَاضِي أَبَا نصر عبد الْأَعْلَى بن عبيد الله السنجاري وببغداد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الدِّمَشْقِي وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. انْتهى. أما ابْن نقطة؛ فَإِنَّهُ قيد نسبته [الكوجي] بِالْوَاو الساكنة بدل الرَّاء وَقَالَ: فَيْرُوز بن عبد الله أَبُو الْحسن الكوجي دلال الْكتب بِبَغْدَاد حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر نقلته من خطه ورأيته فِي كتاب السَّمْعَانِيّ بالراء وَالله عز وجل أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَذكر قبله بِالْوَاو أَيْضا أَحْمد بن أَسد بن أَحْمد أَبَا الْعَبَّاس الكوجي خَادِم الصُّوفِيَّة بالرملة وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان الرُّؤَاسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ ذكره أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: و [الْكَرْخِي] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَعَ فتح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء. قَالَ: حَكِيم بن يزِيد الْكَرْخِي شيخ لعطاء بن السَّائِب.

قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن أبي يزِيد حدث عَن أَبِيه ذكره الْأَمِير. قَالَ: والعارف مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قلت: حدث عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ عِيسَى الْكَرْخِي وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار وَطَائِفَة توفّي سنة مئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن الْحسن الْكَرْخِي شيخ للآجري. قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: من الْمُتَقَدِّمين أَحْمد بن الْحسن الْكَرْخِي روى عَن إِسْحَاق بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ. انْتهى. وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار الْكَرْخِي عَن الْحسن بن شبيب الْمُؤَدب حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد وَغَيره. انْتهى. وبنحوه ذكره الْأَمِير فِي إكماله. وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: وَالْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي هُوَ كالمجهول روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس رضي الله عنه قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه روى عَنهُ أَبَا بن جَعْفَر النجيرمي. انْتهى. وَأرى الْكَرْخِي هَذَا شَيخا

اختلقه النجيرمي وَالله أعلم فَإِن النجيرمي كَذَّاب وَله نُسْخَة نَحْو المئة عَن شيخ مَجْهُول أَيْضا سَمَّاهُ باسم غير الْكَرْخِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: وَعبيد الله بن سَلامَة البَجلِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه ابْن الرطبي تلميذ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ ابْن سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد أَبُو مُحَمَّد قَاضِي الدجيل وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَغَيره وَعنهُ مِسْمَار بن العويس وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ الْفَقِيه أَحْمد. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَن أبي نصر ابْن الصّباغ وَأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وَمَالك البانياسي وطبقتهما توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين.

قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد شرف الْقُضَاة الْكَرْخِي سمع من النعالي وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَله من الْعُمر إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد نَيف على السّبْعين حدث عَن أبي الْحسن بن الجندي. وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح سبط الطَّبَرِيّ مَاتَ كهلا بعد أَبِيه بعامين. وَالْقَاضِي أَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْبَيْضَاوِيّ عَن الصريفيني وَابْن النقور مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَصلى عَلَيْهِ أَخُوهُ لأمه قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم الزَّيْنَبِي. وَولده القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح سمع ابْن البطر وَعنهُ السهروردي مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلت هَذِه التَّرْجَمَة من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهَا فَأَبُو الْفَتْح الْمَذْكُور أول هُوَ صَاحب ابْن النقور الَّذِي ذكره المُصَنّف رَابِعا وَهُوَ حافد ختن أبي الطّيب لَا أَبوهُ. وَالصَّوَاب فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَن يُقَال: وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد

الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه تفقه على الداركي أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ وَحدث عَن أبي بكر الْقطيعِي توفّي فَجْأَة لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر شهر رَجَب سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ أَخذ الْمَذْهَب كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَابْن هَذَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحسن مُحَمَّد سبط القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ ذكره ابْن السَّاعِي فِي كتاب الاقتفاء وَقَالَ: نفذه الدِّيوَان فِي رِسَالَة إِلَى غزنة لأجل بيعَة الإِمَام الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله فروى الحَدِيث بهراة وَغَيرهَا وَكتب عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن سلموية الْأَصْبَهَانِيّ وَعَاد من الرسَالَة إِلَى بَغْدَاد فَمَرض وَمَات لَيْلَة الْخَمِيس السَّادِس من شهر ربيع الأول من سنة سبعين وَأَرْبع مئة وَقَالَ: وَكَانَ مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَابْن ذَا أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن ختن أبي الطّيب ولد فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة حدث عَن ابْن النقور وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ توفّي سنة سبع الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر جُمَادَى الأولى من السّنة بِبَغْدَاد.

وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي حدث عَن نصر بن البطر وَالْمبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَعنهُ الشَّيْخ أَبُو حَفْص السهروردي وَأَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَقد أجَاز إجَازَة عَامَّة لمن أدْرك حَيَاته. قَالَ: وَخلق من كرخ بَغْدَاد. قلت: مِنْهُم: أَبُو الْوَلِيد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقطيعِي الْكَرْخِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة وَآخَرُونَ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأما كرخ الْبَصْرَة فقرية مِنْهَا: أَبُو الفوارس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْكَرْخِي عَن أبي بكر بن بَشرَان مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. وجعفر بن الْقَاسِم الْكَرْخِي الْوَزير وَزِير الراضي والمتقي. وَمن كرخ جدان: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحسن بن دلال الْكَرْخِي شيخ الْحَنَفِيَّة فَقِيه عَالم حبر مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة.

قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحُسَيْن وبالتصغير ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي الْفَقِيه المُصَنّف لكتب الْفِقْه على مَذَاهِب أهل الْعرَاق واسْمه عبيد الله بن الْحُسَيْن بن شَيبَان. انْتهى. وَلم يتبعهُ الْأَمِير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي فَقِيه أهل الرَّأْي بِبَغْدَاد اسْمه الْحُسَيْن بن شَيبَان حدث

…

. . ثمَّ بيض لَهُ فأسقط اسْمه. وَذكره على الصَّوَاب كَعبد الْغَنِيّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْكَرْخِي سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه سمع إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو عمر بن حيوية وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا. انْتهى. وَقيل فِي نسبه أَيْضا: عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلال بن دلهم. قَالَ: وَذكر ابْن السَّاعِي أَن الإِمَام أَحْمد بن سَلامَة الْكَرْخِي ابْن الرطبي من كرخ بعقوبا.

وست الْإِخْوَة بنت مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي عَن عَاصِم بن الْحسن مَاتَت سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: رمز المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَفَاة الْمَذْكُور بالقلم الْهِنْدِيّ ونقط فَوق إِشَارَة الثَّلَاثِينَ وَاحِدَة وَفَوق إِشَارَة الْخمس مئة وَاحِدَة وَاحِدَة فالنقطة الأولى سَهْو وَالثَّانيَِة لإشارة الْخمسين فَكَأَن المُصَنّف اقْتصر على أَنَّهَا مَاتَت سنة ثَلَاث وَخمسين وَالله أعلم. وَكَانَت وَفَاة سِتّ الْإِخْوَة الْمَذْكُورَة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وتدعى الْمُبَارَكَة روى عَنْهَا عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَعمر بن طبرزد وثابت بن مشرف وَغَيرهم. قَالَ: وَمن كرخ سامرا: أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد الغبري ثِقَة. قلت: روى عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وحبان بن هِلَال وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن ماجة فِي سنَنه وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَقيل: سنة ثَمَان وَخمسين وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: سَمِعت مِنْهُ مَعَ أبي وَهُوَ صَدُوق انْتهى. قَالَ: ووزير الْخَلِيفَة النَّاصِر هُوَ الصاحب سعيد بن عَليّ ابْن حَدِيدَة الْكَرْخِي.

وَمن كرخ عبرتا: عبد السَّلَام بن يُوسُف الْكَرْخِي العبرتي خطيبها سمع ابْن نَاصِر وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن عبد الحميد بن عبد الْعَزِيز خطيب عبرتا من قرى بلد إسكاف من نواحي النهروان سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَابْن الدبيثي وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة تَقْرِيبًا وَقد ناهز التسعين. قَالَ: وكرخ باجدا: مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْكَرْخِي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي. قلت: أَبُو حسن هَذَا هُوَ شيخ الْحَنَفِيَّة الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَوَهم فِي إِعَادَته. قَالَ: وكرخ خوزستان مَدِينَة لَكِن أَكثر مَا يُقَال لَهَا: كرخة. وكرخ الرقة فِي شعر للصنوبري. وكرخ ميسَان من أَرض السوَاد. قَالَ ياقوت: وَذكر بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد. وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ جدان بلد فِي أخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور. وَقيل: إِن مَعْرُوفا الْكَرْخِي مِنْهُ. قلت: لفظ ياقوت فِي الْمُشْتَرك: وَزعم بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ

جدان بلد فِي آخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور وَنسب إِلَيْهِ قوم مَعْرُوفا الْكَرْخِي وَنسبه آخَرُونَ إِلَى كرخ بَغْدَاد. انْتهى قَول ياقوت. قَالَ: وَمن كرخ بَغْدَاد: مَنْصُور بن عمر الْكَرْخِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد ودرس وصنف. قلت: وَسمع من أبي طَاهِر المخلص وَغَيره كنيته أَبُو الْقَاسِم وَله تعليقة عَن الشَّيْخ أبي حَامِد وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَنه من كرخ جدان. قَالَ: وَولده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع الحَدِيث من ابْن شَاذان روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. الكزبراني. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبد الحميد بن الْمفضل حراني يروي عَن عُثْمَان الطرائفي وَغَيره. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد نسبه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَذكر أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزبران وَهُوَ لقب جد أبي بكر

أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن سيار الْحَرَّانِي الكزبراني مولى بني أُميَّة وَذكر أَنه حدث بِبَغْدَاد عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ والمغيرة بن صقْلَابٍ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. قَالَ: و [كربزان] بِتَقْدِيم الرَّاء: كربزان لقب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع يحيى الْقطَّان. الْكرْدِي. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: مَيْمُون أَبُو بَصِير عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى الْكَلَام على كنيته فِي حرف النُّون. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي نزيل أَصْبَهَان عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود. قلت: توفّي بعد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَجَابِر بن كردِي شيخ لعَلي بن عبد الله بن مُبشر الوَاسِطِيّ وَآخَرُونَ.

قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْكرْدِي عَن الثَّوْريّ وَأَضْرَابه وَعنهُ إِسْحَاق بن سُفْيَان الْخُتلِي وَغَيره. قَالَ: والكرد: جيل من النَّاس مَشْهُورُونَ بالشجاعة يسكنون الْجَبَل والأودية كالأعراب. قلت: والكردي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من أَعمال الْبَيْضَاء بِفَارِس مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبيد الله الْكرْدِي شيخ لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي. قَالَ: و [الْكرْدِي] بِالْفَتْح: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ عرف بالكردي عَن الْأَصَم والإسماعيلي مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَالْمَشْهُور أَن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَفرق أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَينه وَبَين أبي أَحْمد فَقَالَ: أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي من أهل جرجان روى عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ فِي تَارِيخه فَجمع المُصَنّف بَين الْأَصَم والإسماعيلي فِي تَرْجَمَة أبي أَحْمد وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ وَالله أعلم.

الكرزي: بِضَم الْكَاف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: شُجَاع بن صبيح الْجِرْجَانِيّ مولى كرز بن وبرة فِيمَا قيل روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْقصار. و [الكرزي] بِفَتْح الْكَاف: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن كَعْب الْبَصْرِيّ الكرزي ابْن أُخْت عَاصِم بن سُلَيْمَان حدث عَن أَبِيه. نسبه كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: كرسا: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة وَفِي قَول المُصَنّف: جمَاعَة نظر فَلم يذكر ابْن نقطة غير اثْنَيْنِ يرجعان إِلَى وَاحِد فَقَالَ: أَبُو فراس يحيى بن عَليّ بن طراد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سلمَان الْمَعْرُوف بِابْن كرسا من الْحَرِيم سمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَحدث عَنهُ وسماعه صَحِيح توفّي فِي مستهل شهر رَمَضَان من سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وطراد بن سلمَان بن طراد بن كرسا الحريمي حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن مشق

وَقَالَ: توفّي بهمذان فِي جُمَادَى من سنة خمس وَسِتِّينَ وَلم يقل الأول وَلَا الآخر. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: و [كوسا] بواو. قلت: سَاكِنة بدل الرَّاء مَعَ ضم أَوله. قَالَ: عَليّ بن مَنْصُور بن كوسا عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: ذكره ابْن نقطة بعد تَرْجَمَة أبي فراس وَابْن عَمه طراد وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ. انْتهى. قَالَ: الكركي. قلت: بكافين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: الْملك الأوحد يُوسُف بن دَاوُد الكركي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. ودانيال بن منكلي القَاضِي الكركي قَرَأَ على السخاوي وَسمع الْكثير. قلت: سمع من كَرِيمَة وَأبي بكر بن الخازن ويوسف بن خَلِيل ويوسف الساوي وَآخَرين وَخرج لَهُ عَليّ بن بلبان مشيخة وَابْن جعوان أَرْبَعِينَ حَدِيثا وَحدث فَسمع مِنْهُ الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي وَلم يره

المُصَنّف وَكَانَ قَاضِيا بكرك الشوبك وَغَيره توفّي بالشوبك سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ من كرك الشوبك. و [الكركي] من كرك نوح وَهَذِه بِالسُّكُونِ. قلت: هِيَ قَرْيَة كَبِيرَة من قرى دمشق فِي أصل جبل لبنان وَهِي قَصَبَة الْبِقَاع وَأَهْلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض ذكر المُصَنّف مِنْهُم وَاحِدًا. قَالَ: الْمُحدث أَحْمد بن طَارق الكركي سمع ابْن الزَّاغُونِيّ وَابْن نَاصِر وَأكْثر وَلكنه رَافِضِي مخبث. قلت: مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة وَبَقِي فِي بَيته أَيَّامًا لَا يعلم بِمَوْتِهِ حَتَّى أكل الفأر أُذُنَيْهِ وَأَنْفه. الْكرْمَانِي: بِكَسْر الْكَاف _ وَيُقَال: بِفَتْحِهَا _ تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ مِيم وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كرمان وَهِي ولَايَة كَبِيرَة تشْتَمل على بلدان شَتَّى مِنْهَا السيرجان وَنسب إِلَى كرمان خلق مِنْهُم: أَبُو هِشَام حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي الْعَنزي عَن يُونُس الْأَيْلِي وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَآخَرُونَ. وَنسبَة إِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا: مربعة الكرمانية مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله الْكرْمَانِي

النَّيْسَابُورِي ابْن الأخرم عَن قُتَيْبَة وطبقته توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ ومئتين. والكرماني بن عَمْرو بن الْمُهلب بن عَمْرو بن شبيب الْأَزْدِيّ المعني اسْمه يشبه النِّسْبَة حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن الْمُهلب المعني شيخ البُخَارِيّ. و [الكزماني] : بِضَم أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة: أَبُو عصمَة عَليّ بن سعيد بن الْمثنى بن لَيْث بن معدان بن زيد بن كزمان النَّاجِي الكزماني حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيره توفّي [سنة] ثَلَاث ومئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. كَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَهُ الْأَمِير: أَبُو عصمَة ريحَان بن سعيد بن الْمثنى بن معدان بن زيد بن كزمان يروي عَن عباد بن مَنْصُور وَشعْبَة وَغَيرهمَا وَإِخْوَته: روح والمثنى والمغيرة؛ بَنو سعيد وَأَوْلَاد ريحَان: سعيد وَمُحَمّد وعباس وَعبد الله. انْتهى قَول الْأَمِير وَالْمَعْرُوف أَن اسْم أبي عصمَة ريحَان. قَالَ: الكريدي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.

قَالَ: أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن الكريدي حدث عَنهُ عَليّ بن مهْدي الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن أَحْمد بن بنْدَار حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن بدران الكريدي الْحَرْبِيّ عَن ابْن البطي مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عُثْمَان بن أبي بكر الكريدي الإربلي حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى بن قميرة وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. والكريزي. قلت: بزاي مَكْسُورَة بدل الدَّال وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: دَاوُد بن سُلَيْمَان عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَآخَرُونَ.

و [الكوثري] بواو. قلت: سَاكِنة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: كوثر بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ الكوثري. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن كوثر بن الْهُذيْل بن كوثر بن قيس حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الغزال وَعنهُ الْفضل بن مُحَمَّد العفصي. قَالَ: كريز عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ زَاي. وَمن الْعدة: جبلة بن مُحَمَّد بن كريز بن سعيد بن قَتَادَة بن جبلة بن كرز الصَّدَفِي أَبُو قمامة مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين رأى أَبَا شريك يحيى بن يزِيد بن ضماد الْمعَافِرِي وَحدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التنوخي اليمني مَاتَ جبلة فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: يحدث عَن أبي شريك وَقَوله: مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة عد وهما إِنَّمَا لَهُ رُؤْيَة لأبي شريك ووفاته كَمَا ذكرت قبل. قَالَ: و [كريز] بِالْفَتْح.

قلت: فِي أَوله مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ تَابِعِيّ. قلت: سمع أم الدَّرْدَاء قَالَه البُخَارِيّ وَأرْسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وروى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَائِشَة مُرْسلا روى عَنهُ مَالك وَعَاصِم الْأَحول وَطَائِفَة وكناه المُصَنّف فِي الكاشف أَبَا الْمطرف وَهُوَ غلط إِنَّمَا أَبُو الْمطرف وَلَده الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَابْنه عبيد الله عَن الْحسن وَالزهْرِيّ. قلت: هَذَا كنيته أَبُو الْمطرف فَقَالَ البُخَارِيّ: عبيد الله بن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ أَبُو مطرف سمع الْحسن وَالزهْرِيّ وَمُحَمّد بن عَليّ الْهَاشِمِي وَكَذَلِكَ كناه مُسلم وَابْن مندة فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الكنى وَقَالا: روى عَنهُ حَمَّاد وَزَاد مُسلم: وَابْن إِسْحَاق وَغَيره وكناه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. وَذكر بَعضهم فِي تَقْيِيد كريز وكريز: أَن المضموم فِي قُرَيْش والمفتوح فِي خُزَاعَة. قَالَ: كَرِيمَة ظَاهر.

قلت: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [كرثمة] بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة كالكاف مَعَ سُكُون الرَّاء. قَالَ: كرثمة بن جَابر فِي نسب الْجَاهِلِيَّة. قلت: هُوَ كرثمة بن جَابر بن هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف بن بكر من بني سامة بن لؤَي بن غَالب. قَالَ: كريم بن أبي حَازِم روى عَنهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَحكى عَن البُخَارِيّ الضَّم وَحَكَاهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ عَن البُخَارِيّ وَهَكَذَا وجدته فِي التَّارِيخ الْكَبِير مَعْطُوفًا على كريم الَّذِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالضَّمِّ وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَقد تَابع البُخَارِيّ يَعْقُوب بن شيبَة فَذكر كريم بن أبي حَازِم بِالضَّمِّ. قَالَ: وكريم شيخ لأبي إِسْحَاق السبيعِي. قلت: هَذَا هُوَ صَاحب الْحَارِث الْأَعْوَر الَّذِي تقدم أَن البُخَارِيّ ذكره قبل ابْن أبي حَازِم الْمَذْكُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ

ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالضَّمِّ قيل: اسْمه كريم بن الْحَارِث. وزرارة بن كريم - بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه - بن الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي ثمَّ الْبَاهِلِيّ عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه وَقت ذَات عرق لأهل الْعرَاق أَو قَالَ: لأهل الْمشرق رَوَاهُ عَنهُ عتبَة بن عبد الْملك السَّهْمِي. وَابْنه يحيى بن زُرَارَة روى عَن أَبِيه وَعنهُ عَفَّان وَغَيره وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا يحيى أَخْبرنِي أبي زُرَارَة بن كريم عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو رضي الله عنه أَنه رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الْوَدَاع قَالَ: قلت: اسْتغْفر لي قَالَ: غفر الله لكم. وَأما قَول الدَّارَقُطْنِيّ عَن زُرَارَة: يروي عَن أَبِيه عَن جده

عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَغير مَعْرُوف وعده الْأَمِير وهما من الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَالْمَشْهُور مَا تقدم عَن زُرَارَة عَن جده وَالله أعلم. قَالَ: و [كريم] بِالضَّمِّ: كريم بن أبي مطر الْمروزِي عَن عِكْرِمَة وَعنهُ أَبُو تُمَيْلة. قلت: ورزيق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر قَوْله. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: قلت لأبي: يُونُس بن عبيد عَن رُزَيْق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَنه سُئِلَ: مَا للصَّائِم من امْرَأَته؟ قَالَ: لَا تقبل وَلَا تلمس وَلَا ترفث أعف صومك. قَالَ أبي: روى عَنهُ يُونُس بن عبيد وَسَعِيد الْجريرِي. وَذكر المُصَنّف ابْن كريم هَذَا فِي تَرْجَمَة رُزَيْق مُخْتَصرا. و [كزيم] بزاي وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن كزيم الدهان البعلبكي سمع وَلَده عبد الرَّحْمَن من مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن الألفي البعلبكي مُتَأَخّر وَلَا أعلمهُ حدث.

وَعقد الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَتَابعه ابْن مَاكُولَا مَعَ كريم وكريم تَرْجَمَة: كديم: بِالدَّال الْمُهْملَة والتصغير مِنْهَا عقبَة بن كديم من بني مَالك بن النجار صَحَابِيّ شهد فتح مصر فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس وَيُقَال: شهد أحدا. وَابْنَته جميلَة بنت عقبَة بن كديم ومولاها أَبُو المُهَاجر دِينَار مُتَوَلِّي الْمغرب لمعاوية ولابنه يزِيد من بعده. وحافد عقبَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة بن كديم أَبُو البيذق روى عَن أنس وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة. وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عقبَة بن كديم عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أَخِيه عبد الْملك بن ثَابت بن عبد الرَّحْمَن وروى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه الآخر عبد الْملك بن عمر بن عبد الرَّحْمَن روى عَن عبد الْملك هَذَا سعيد بن عفير. وَمُحَمّد بن يُونُس بن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن كديم بن ربيعَة الْقرشِي السَّامِي الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور وَقيل: كديم لقب مُوسَى وَجعله الْأَمِير من الأوهام وَقيل: لقب يُونُس وَهُوَ ابْن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبيد. نسبه كَذَلِك تمْتَام توفّي الْكُدَيْمِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين

وَقد جَاوز المئة. قَالَ: كسا ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة على لفظ وَاحِد الأكسية وَمِنْه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بركَة بن عبد الْبَاقِي الوَاسِطِيّ ابْن الكسا حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغَيره توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن حميد البلبيسي ابْن كسا علق عَنهُ ابْن نقطة حِكَايَة. وَابْنه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كسا حدث عَن الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي قَرَأَ عَلَيْهِ المُصَنّف أَحَادِيث من جُزْء الحفار بِمَدِينَة بلبيس فِي خَامِس ذِي قعدة سنة خمس وَتِسْعين وست مئة. والظهير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي المَخْزُومِي ابْن كسا من أهل بلبيس أَيْضا شَاعِر مَشْهُور توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. قَالَ: و [كسا] بِالضَّمِّ. قلت: وَآخره مَقْصُور. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن كسا الوَاسِطِيّ عَن هِشَام بن عمار

وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن السقاء. قلت: اسْم جده سعيد وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن كسا نسبه إِلَى جده وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي الوَاسِطِيّ فِي تَارِيخه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد وَيعرف بِابْن كسا روى عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ ابْن السقا الْحَافِظ حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الْكسَائي أحد الْأَعْلَام. قلت: نسبته إِلَى الكساء: بِكَسْر أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ممدودة وَلم يسم المُصَنّف الْكسَائي هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن عبد الله الْأَسدي الْكُوفِي قيل لَهُ: الْكسَائي لِأَنَّهُ أحرم فِي كسَاء وَقيل: سَببه غير ذَلِك أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمْزَة الزيات وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ أَبُو عمر حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الْأَزْدِيّ الدوري وَأَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَغَيرهم وَسمع الْكسَائي من جَعْفَر الصَّادِق وَالْأَعْمَش وَسليمَان بن أَرقم وَغَيرهم توفّي برنبويه من قرى الرّيّ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئة على الصَّحِيح وَمن مصنفاته كتاب مَعَاني الْقُرْآن وَكتاب مَقْطُوع الْقُرْآن وموصوله وَكتاب أشعار المعاياة وَغير ذَلِك.

قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْكسَائي الصَّغِير قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ. قلت: وَقَرَأَ هُوَ على اللَّيْث بن خَالِد صَاحب الْكسَائي الْكَبِير وَمِمَّنْ [قَرَأَ] على الصَّغِير هَذَا أَبُو بكر بن مُجَاهِد توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي الشالنجي الْجِرْجَانِيّ مؤلف كتاب الْبَيَان. قلت: حدث عَن أبي الْمُنْذر إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ العابد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفرج حمد بن الْحسن بن عَليّ الْكسَائي الدينَوَرِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَعبد الْملك بن بَشرَان وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَعنهُ الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَغَيره خرج لَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَوَائِد توفّي بدير العاقول فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الكشاني] بِمُعْجَمَة وَنون. قلت: وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نسبه إِلَى كشانية وَهِي قلعة بسغد سَمَرْقَنْد على يَوْمَيْنِ من بخارا مِنْهَا:

أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الكشاني عَن عمر بن مُحَمَّد بجير. قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبوهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد الكشاني يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَابْنه المعمر أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي وَعنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْخلال وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ الأبيوردي والحافظ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري رويا عَنهُ الصَّحِيح وَمن طريقهما وَقع لنا بِالْإِجَازَةِ وَللَّه الْحَمد توفّي أَبُو عَليّ سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل بن خِدَاش الكشاني روى عَن عمر بن مُحَمَّد بن بجير وَغَيره توفّي ببخارا فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه. قَالَ: الكسي: بِكَسْر وإهمال نِسْبَة إِلَى كس تعريب كش وَلِهَذَا ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا كشي وَهِي مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر.

قَالَ ياقوت: قد تعرب فتكتب بِمُهْملَة وَأهل تِلْكَ الديار لَا يَقُولُونَهَا إِلَّا بِالْفَتْح ومعجمة وهم أعرف وَأَيْضًا فَهُوَ اسْم أعجمي يتلعب بِهِ. وَأما ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: دخلت بخارا وسمرقند فوجدتهم جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس: بِالْكَسْرِ والإهمال. وكس: بليدَة فِي أَرض مكران دثرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد لخص كَلَام ياقوت والأمير مُخْتَصرا وَحَكَاهُ عَنْهُمَا بالْقَوْل وَلَيْسَ بمرضي. أما لفظ ياقوت فِي تَرْجَمَة مَدِينَة كش الأولى فَقَالَ: وَقد تعرب فتكتب بِالسِّين الْمُهْملَة والمحدثون يخطؤون من يَقُولهَا بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وَلَيْسَ ذَلِك عندنَا بخطأ لأمرين: أَحدهمَا: أَن أَهلهَا وَجَمِيع من بِمَا وَرَاء النَّهر لَا يَقُولُونَ إِلَّا كش بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وهم أعرف ببلدهم. وَالثَّانِي: أَنه اسْم أعجمي يتلعب بِهِ إِذا سلمنَا أَنه كَمَا ذَكرُوهُ وَإِلَّا فَهَذِهِ حجتهم فِي تعريبه تَغْيِيره عَمَّا يتَلَفَّظ بِهِ أَهله. انْتهى. وَأما لفظ الْأَمِير؛ فَقَالَ بعد ذكر كس بِالْكَسْرِ والإهمال: والعراقيون وَغَيرهم يَقُولُونَهُ: بِفَتْح الْكَاف وَرُبمَا صحفه بَعضهم فقاله بالشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ وَقَالَ: وَلما عبرت نهر جيحون وَحَضَرت بخارا وسمرقند وَجَدتهمْ جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس بِكَسْر الْكَاف وبالسين الْمُهْملَة. انْتهى. وَوجدت المُصَنّف شدد الرَّاء من مكران بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا هِيَ

بِالتَّخْفِيفِ مَعَ ضم الْمِيم. قيدها كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَهِي بَلْدَة من بِلَاد كرمان. قَالَ: و [الْكشِّي] بِفَتْح وإعجام: أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن مَاعِز بن كش الْكشِّي وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ صَاحب السّنَن أدْرك أَبَا عَاصِم النَّبِيل والكبار. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَكتب ابْن مَاعِز بميم فِي أَوله وزاي فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف صَوَابه: باغر بموحدة وَبعد الْألف غين مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. وَقَول المُصَنّف: وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي؛ فرق بَينهمَا الصَّدَفِي وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ فَقَالَ فِي كتاب الْأَرْبَعين فِي نسب أبي مُسلم الْكشِّي الْكَجِّي الْبَصْرِيّ: فالنسبة الأولى إِلَى جده الْأَعْلَى كش وَالثَّانيَِة إِلَى الكج وَهُوَ الجص عرف بذلك لكَونه بنى دَارا بِالْبَصْرَةِ فَكَانَ يُقَال: هاتوا الكج وَأَكْثرُوا من ذَلِك فَقيل لَهُ: الْكَجِّي. وَمَا ذكره الْبكْرِيّ ذكره قبله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب بِنَحْوِهِ: توفّي أَبُو مُسلم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين

وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ. قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة كش بجرجان. قلت: هِيَ على ثَلَاثَة فراسخ من جرجان. قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة تسعين وَثَلَاث مئة أدْرك أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وطبقته. ونصير بن كثير الْكشِّي الزَّاهِد قَبره يزار بجرجان سمع بَقِيَّة. وَمن كس مَا وَرَاء النَّهر. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِكَسْر الْكَاف وإهمال آخِره تبعا لِابْنِ نقطة. قَالَ: فتح بن عَمْرو الْوراق رحال سمع يزِيد بن هَارُون وطبقته. ويوسف بن الْفرج الكسي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَمُحَمّد بن عَمْرو بن مَنْصُور الكسي شيخ للطبراني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عَمْرو وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الكليبي.

قلت: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كُلَيْب عدَّة بطُون مِنْهَا: كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: عَيَّاش شويخ لشعبة. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَلم يزدْ على اسْمه ونسبته. وَعمر بن مُحَمَّد الكليبي اليمامي أَبُو حَفْص الضَّرِير الْأَنْبَارِي الشَّاعِر مدح عبد الله بن مَالك بن طوق وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الكليني] بنُون: مُحَمَّد بن يَعْقُوب الكليني من رُؤُوس فضلاء الشِّيعَة فِي أَيَّام المقتدر. قلت: مَاتَ بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَهُوَ نِسْبَة إِلَى كلين - ممال - من قرى الْعرَاق. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَاللَّام ممالة إِلَى الْكسر تعرض الْأَمِير للإمالة وَنَصّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا على كسر اللَّام وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي المرحلة الأولى من الرّيّ لمن يقْصد خوار فِيمَا ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ. قَالَ: وَمِنْهَا القَاضِي شرف الدّين إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكليني سمع

مَعَ الفرضي على الْكَمَال هبة الله السامري جُزْء البانياسي. قلت: و [كلنتي] بِضَم الْكَاف وَاللَّام مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أم مُحَمَّد كلنتي بنت القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيخنَا القَاضِي الْعَلامَة أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الشَّهِيد الشَّافِعِي سَمِعت على جدها من كِتَابه الْفَتْح الْقَرِيب وَسمعت غير ذَلِك وأخبرت أَن والدها أَرَادَ تَغْيِير اسْمهَا فَلم يفعل لإِثْبَات اسْمهَا كَذَلِك فِي طباق السماع توفيت رَحمهَا الله بعد الْفِتْنَة ودفنت بمقابر الصُّوفِيَّة بِدِمَشْق. قَالَ: و [الكيليني] بِكَسْر وَزِيَادَة يَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تلِي الْكَاف الْمَكْسُورَة ثمَّ اللَّام وَهِي بِالْكَسْرِ تَلِيهَا مثناة تَحت أَيْضا ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن صَالح الرَّازِيّ الكيليني روى عَنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: كلير: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر أَبُو مُحَمَّد كلير حدث عَن الرئيس مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ. و [كليز] بزاي: أَبُو بكر أَحْمد بن كليز الغرافي شيخ ابْن نقطة. و [كلين] بنُون: أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْوَفَاء كلين الْهَمدَانِي

أَبُو عَليّ حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول. وكلين: بِضَم الْكَاف وَكسر اللَّام ممالة: قَرْيَة تقدم ذكرهَا قَرِيبا. الكموني: بِفَتْح أَوله وَضم الْمِيم المخففة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن فتوح بن كمونة الكموني الْبَغْدَادِيّ عَن الْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيره توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. و [الكموني] بتَشْديد الْمِيم: أَبُو الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الكموني السَّرخسِيّ كَانَ بعض أجداده يَبِيع الكمون وَكَانَ فَقِيها شافعيا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن مُحَمَّد بن سهل الكموني سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق بِمصْر شدده ابْن نقطة. قَالَ: الكندري وكندر: قَرْيَة. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء وَهِي من قرى طريثيث يُقَال لَهَا: ترشيش.

قَالَ: مِنْهَا وَزِير السُّلْطَان طغرلبك عميد الْملك أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الكندري قتل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: خَالف المُصَنّف هَذَا فِي وفياته فَذكر فِيهَا أَن أَبَا نصر توفّي سنة سِتّ وَخمسين جَازِمًا بذلك وَكَذَلِكَ جزم بِأَن وَفَاته سنة سِتّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغير وَاحِد وَهُوَ الْأَظْهر وَالله أعلم. وَمن الغرائب أَن أَبَا نصر الكندري أرْسلهُ السُّلْطَان طغرلبك ليخطب لَهُ امْرَأَة سَمَّاهَا فَخَطَبَهَا لنَفسِهِ وَتَزَوجهَا فخصاه السُّلْطَان فَدفن مَا قطع مِنْهُ بخوارزم وسفح دَمه حِين قتل بمرو الروذ وَدفن رَأسه سوى قحفه بنيسابور وَكَانَ الْوَزير نظام الْملك بكرمان فَنقل قحف الرَّأْس إِلَيْهِ فَدفن بكرمان وَنقل جسده إِلَى كندر فَدفن عِنْد أَبِيه وَكَانَ عمر أبي نصر نيفا وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: وَعبد الْملك بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ الكندري كَانَ يَبِيع الكندر سمع حسان بن إِبْرَاهِيم. قلت: وكندر أَيْضا: قَرْيَة قريبَة من قزوين مِنْهَا الأخوان أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري

سمعا أَبَا عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وكتبا عَنهُ تصانيف وَلَهُمَا كتب مَوْقُوفَة بِجَامِع قزوين فِي الصندوق الْمَعْرُوف بالعثماني. قَالَ: و [الكيذري] بِالْفَتْح وياء وذال مُعْجمَة. قلت: مَضْمُومَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى كيذر: من قرى بيهق مِنْهَا الأديب قطب الدّين مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الكيذري الشَّاعِر. الْكِنْدِيّ مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْكِنْدِيّ] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن حَمْزَة الْكِنْدِيّ _ وكند: من قرى وَرَاء النَّهر _ إِمَام مفتي ورع سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُ أَيْضا وَلَده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَغَيرهمَا توفّي أَبُو المحامد الْكِنْدِيّ هَذَا [فِي] الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وكند هَذِه؛ قيل فِيهَا: كندى وَهِي إِحْدَى قرى ساغرج. و [الكبدي] بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: إِبْرَاهِيم الكبدي صديق الْمَرْوذِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين ومئتين ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج.

قَالَ: كناز بن حُصَيْن أَبُو مرْثَد بَدْرِي كَبِير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي وَيُقَال: إِن قَبره بفذايا من إقليم باناس من كورة غوطة دمشق على حد أَرض الشاغور من جِهَة الشرق وَهُوَ الْمَشْهُور بِقَبْر كثر بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا رَاء قيل: هُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا وجدوا على قَبره مَكْتُوبًا: هَذَا قبر كنز _ بِغَيْر ألف _ فقرؤوه: كثر واشتهر بذلك وَالله أعلم نبه على ذَلِك الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي فِي مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وكناز بن صريم شَاعِر جاهلي كَانَ يهاجي عَمْرو بن معديكرب. وخبيئة بن كناز الْقَيْسِي قيس بن ثَعْلَبَة كَانَ على الأبلة فَقَالَ عمر بن الْخطاب: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وَعبد الله بن كناز عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ وَقيل فِي اسْمه: عبد ربه. قَالَ: و [كبار] بِالْكَسْرِ والخفة. قلت: وبموحدة بدل النُّون وَآخره رَاء. قَالَ: ذُو كبار من أقيال الْيمن وَمن ذُريَّته الشّعبِيّ عَامر بن

شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار. و [كبار] بِالضَّمِّ: ذُو كبار شرَاحِيل الْحِمْيَرِي. و [كيار] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت مُخَفّفَة. قَالَ: نقيب السَّبع كَمَال الدّين عبد الله بن عَليّ بن كيار عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل. قلت: وَعَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَقَالَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المهندس _ فِيمَا وجدته بِخَط موفق الدّين _: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن كيار الكركي. قَالَ: كِنْدَة مَعْلُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [كِنْدَة] بِالضَّمِّ: عَليّ بن حُسَيْن بن عَاصِم البيكندي كِنْدَة عَن مُحَمَّد بن سَلام مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين ومئتين. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا توفّي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَاصِم بن الْحَارِث الْأَعْرَج كِنْدَة فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه فِيمَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره بِالسنةِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِي ذكر من توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَذكره فِي الألقاب من الْمُسْتَخْرج فَلم يذكر وَفَاته.

قَالَ: الكوراني جمَاعَة. قلت: ينسبون إِلَى كوران _ بِضَم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون _ من قرى أسفراين مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الكوراني عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي توفّي فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. و [الكوراني] بِالْفَتْح: الشَّيْخ الزَّاهِد أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الكوراني الْمصْرِيّ أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الكلائي الفرضي الْمُتَأَخر. قَالَ: والكوزابي: بزاي وموحدة: القَاضِي عَليّ بن احْمَد الفرحي الْكرْدِي الشَّافِعِي قَاضِي حصن الأكراد وكوزاب: من قرى قلعة فَرح حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: تقدم ذكره مُخْتَصرا فِي حرف الْفَاء. قَالَ: والكورائي: بتثقيل الْوَاو وَبعد الرَّاء مُدَّة: أَحْمد بن عبد السَّلَام شَاعِر الْمغرب بعد السِّت مئة بديع القَوْل. قلت: و [الكواري] بتَخْفِيف الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ الرَّاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْحَاكِم أَبُو طَالب زيد بن عَليّ بن أَحْمد الكواري من كوار: بلد بنواحي فَارس بَينه وَبَين شيراز عشرَة فراسخ شيخ لهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.

كوز: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: كوز بن مولة بن همام فِي بني أَسد بن خُزَيْمَة. وَفِي بني ضبة: كوز بن كَعْب بن بجالة ذكرهمَا ابْن حبيب. وكوز بن عَلْقَمَة كَانَ فِي وَفد نَجْرَان فَأسلم وَقيل فِيهِ بالراء بدل الْوَاو وَصَوَّبَهُ ابْن نقطة. ومنقذ بن كوز وَالِي خُرَاسَان ووالي الشرطة لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور وَفِي قَول الشَّاعِر:

(تمنى ابْن كوز والسفاهة كاسمها

…

ليستاد منا أَن شتونا لياليا)

فَابْن كوز هَذَا من بني أَسد الْمَذْكُور قبل. و [كور] بِفَتْح الْكَاف وَكسر الْوَاو مُشَدّدَة وَسُكُون الرَّاء: أَبُو حَامِد صَالح بن قَاسم بن يُوسُف الْحَرْبِيّ ابْن كور حدث عَن سعيد بن أَحْمد بن الْبناء توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة. قَالَ: الكوفاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة.

قَالَ: أَحْمد بن أبي نصر شيخ الصُّوفِيَّة بهراة عَن أبي مُحَمَّد بن النّحاس وَعنهُ أَبُو الْوَقْت. قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة كنيته أَبُو بكر. قَالَ: و [الكوثاني] بمثلثة. قلت: بدل الْفَاء. قَالَ: حَمَّاد بن مَنْصُور الكوثاني عَن الصريفيني وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَكَانَ ضريرا نسبته إِلَى كوثى من سَواد الْعرَاق. قَالَ: كلاب بن مرّة أَبُو قصي فِي النّسَب الشريف. قلت: هُوَ بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: وَبَنُو كلاب: قَبيلَة. قلت: هُوَ بطن من بني عَامر بن صعصعة وَهُوَ كلاب بن ربيعَة بن عَامر. قَالَ: و [كلاب] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو هيذام كلاب بن حَمْزَة شَاعِر.

قلت: وكلاب الْعقيلِيّ شَاعِر أَيْضا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَأنْشد لَهُ:

(شمس عقار قميصها قمر

…

جسم من الثَّلج روحه نَار)

وخَالِد بن كلاب ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَتَركه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ لَهُ عَن أنس حَدِيث مُنكر: إِن الله أكْرم أمتِي بالألوية. قَالَ: وكلاب بن الْحوَاري التنوخي شيخ للسلفي. و [كلاب] بِالضَّمِّ: عبد الله بن سعيد بن كلاب الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم رَأس الْكلابِيَّة. قلت: و [كلاب] بِالضَّمِّ أَيْضا لَكِن مَعَ التَّخْفِيف: الْكلاب: اسْم مَاء لبني تغلب وَعِنْده كَانَت الْوَقْعَة الَّتِي يُقَال لَهَا: يَوْم الْكلاب وَهُوَ يَوْم مَشْهُور من أَيَّام الْعَرَب ذكر فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد بن كرب أَن عرْفجَة بن أسعد رضي الله عنه قطع أَنفه يَوْم الْكلاب فَاتخذ أنفًا من ورق فَأَنْتن عَلَيْهِ فَأمره النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَاتخذ أنفًا من ذهب. خرجه أَبُو دَاوُد وَغَيره.

وَقيل: يَوْم الْكلاب اثْنَان: أَحدهمَا: الَّذِي تقدم. وَالْكلاب الثَّانِي: كَانَ على مَاء بَين الرقة وَالْبَصْرَة على سبع لَيَال من الْيَمَامَة. وبثهلان وَاد يُقَال لَهُ: الْكلاب فِيهِ مياه ونخيل لبني العرجاء من بني نمير. ذكره ياقوت. قَالَ: و [كلار] برَاء مخففا: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عفيف كلار شيخ أبي الْوَقْت السجْزِي. قلت: هُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي شُرَيْح الشريحي توفّي سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَلَدِهِ بوشنج. قَالَ: الكلاباذي. قلت: بِفَتْح أَوله وثالثه مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الكلاباذي البُخَارِيّ الْفَقِيه شيخ الْحَنَفِيَّة حدث عَنهُ ابْن مندة. قلت: روى عَن أَبِيه وَعَمه جِبْرِيل بن يَعْقُوب بن الْحَارِث وَأبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو وَغَيرهم وَله مُصَنف سَمَّاهُ الْكَشْف عَن وهم الطَّبَقَة الظلمَة أَبَا حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: والحافظ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن

عَليّ بن رستم الكلاباذري مؤلف تراجم رجال البُخَارِيّ. قلعت: سمع الْهَيْثَم وَغَيره حدث عَنهُ جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الْآخِرَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. فكلاباذ: محلّة كَبِيرَة ببخارى. قلت: هِيَ بِأَعْلَى الْبَلَد مُتَّصِلَة بالسور. قَالَ: وكلاباذ: محلّة بِمَدِينَة كرمينية بِقرب سَمَرْقَنْد. قلت: الْمَدِينَة بَين بُخَارى وسمرقند. قَالَ: و [الكلاباذي] بِالضَّمِّ: كلاباذ: محلّة بنيسابور مِنْهَا ابو حَامِد أَحْمد بن السّري بن سهل الْجلاب الجلاباذي بِالْجِيم المشوبة بكاف سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَعنهُ ابْنه عَليّ. قلت: كلاباذ هَذِه؛ ذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ وَذكرهَا الْقُرْطُبِيّ بِضَم الْكَاف قَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ بِالْجِيم. انْتهى. قَالَ: الْكلابِي. قلت: بِالْكَسْرِ وَالْمُوَحَّدَة مخففا. قَالَ: ولد كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وهم خلق مِنْهُم قدامَة بن عبد الله الْكلابِي لَهُ صُحْبَة.

وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي عَن مبارك بن فضَالة وطبقته. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي مُسْند دمشق. و [الكلاتي: نِسْبَة إِلَى] كلات: قلعة على جيحون خربَتْ. قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَآخِرهَا مثناة فَوق كَانَت قلعة حَصِينَة على شط جيحون بالجانب الشَّرْقِي مِمَّا يَلِي بخارا. قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه مَحْمُود بن مُحَمَّد الكلاتي الكلاباذي البُخَارِيّ الْوَاعِظ من رفاق أبي الْعَلَاء الفرضي كَانَ يعظ بمرو. قلت: و [الكلائي] بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد ثَانِيه وَبعدهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ الكلائي نِسْبَة إِلَى الكلا: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الفلكي. و [الكلائي] بِالتَّخْفِيفِ: الشَّيْخ الْعَالم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شرف بن عادي الْقرشِي الزبيرِي الكلائي الفرضي فِي حُدُود

السّبْعين وَسبع مئة سمع الشَّيْخ أَبَا الْحجَّاج يُوسُف الكوراني بالقرافة يَقُول: جعلت الْعُلُوم فِي صندوق وَجعل مفتاحه النَّحْو.

( [حرف اللَّام] )

قَالَ: حرف اللَّام. اللبادي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة وَمِنْهُم القَاضِي مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن السعيدي السَّمرقَنْدِي اللبادي روى عَن أبي الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَزْدَوِيّ مَاتَ سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة ونسبته إِلَى سكَّة اللبادين محلّة بسمرقند خراب. وسوق اللبادين كَانَ قبل الْفِتْنَة بِدِمَشْق جوَار الْجَامِع الْأَعْظَم وَهُوَ الْآن خراب. وَقصر اللباد من ضواحي دمشق من إقليم بَيت لهيا. قَالَ: و [اللبادي] بِالضَّمِّ: إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْحَرْبِيّ ابْن

اللبادي عَن ابْن البطي. اللبلي: جمَاعَة. قلتك هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لبلة بلامين مفتوحتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة وَآخِرهَا هَاء: بليدَة من الأندلس مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن تَمِيم بن هِشَام بن أَحْمد بن عبد الله بن حيون اللبلي سمع بِبَغْدَاد من عمر بن طبرزد وبخراسان من الْمُؤَيد الطوسي وبهراة من أبي روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ. قَالَ: و [الكيلي] بكاف مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ثَابت بن مَنْصُور الكيلي الْحَافِظ عَن مَالك البانياسي وَمن بعده مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: نسبته إِلَى الْكَيْل: قَرْيَة على شاطئ دجلة على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط. اللبقي: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة وَكسر الْقَاف عَليّ بن سَلمَة اللبقي عَن شَبابَة بن سوار وَغَيره. و [الليفي] بِكَسْر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب مولى بني هَاشم

لقبه: لحية الليف نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: الليفي وَذكر أَنه سمع هَوْذَة بن خَليفَة وسريج بن النُّعْمَان وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. انْتهى. و [الكيفي] بكاف مَكْسُورَة بدل اللَّام الثَّانِيَة: عَليّ بن خلف الكيفي من سَاكِني هراة حدث عَن الْحميدِي وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا. وَأَبُو أَحْمد عبد الله بن يحيى بن نصر الكيفي حدث بهراة عَن بشر بن مُوسَى الْأَسدي ويوسف بن مُوسَى وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم. ذكرهمَا أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. وَأَبُو مَنْصُور عبد الله بن أبي الْفضل ابْن الكيفي سمع من عبد الْقَادِر الرهاوي وَخلق وَكَانَ لَهُ معرفَة ومذاكرة. قَالَ: اللَّبن. قلت: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ الصُّوفِي النسابة عرف بِابْن أخي اللَّبن. وراوي الشاطبية عَن النَّاظِم: معِين الدّين عبد الله بن فار اللَّبن. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْأنْصَارِيّ

الْمصْرِيّ آخر من روى عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي فِي الدُّنْيَا بَقِي إِلَى سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: و [اللين] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ الْبَلْخِي الزَّاهِد يلقب باللين سمع مُحَمَّد بن تَمِيم الْفرْيَابِيّ وَمُحَمّد بن عَاصِم. لبي بن لبا قَالَ ابْن الصّلاح: بِوَزْن أبي بن فَتى وَقَالَ الْحَافِظ ابْن الدّباغ: لبّى الأول بِوَزْن فعلى وَالثَّانِي: بِوَزْن عَصا وَوهم ابْن قَانِع فِي اسْمه فَقَالَ: اسْمه أبي. قلت: الأول هُوَ الْمَشْهُور وَعَلِيهِ الْجُمْهُور وَقد نبه على وهم ابْن قَانِع الحافظان أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير ولبي هَذَا صَحَابِيّ رَآهُ أَبُو بلج الصَّغِير واسْمه فِيمَا ذكره البُخَارِيّ: جَارِيَة بن هرم التَّمِيمِي فَقَالَ أَبُو بلج: رَأَيْت لبي بن لبا رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يساق لَهُ فرسه فجلله بردا عدنيا عَلَيْهِ مطرف خَز. وَفِي سَنَده اضْطِرَاب وَمِنْه مَجِيئه عَن أبي بلج جَارِيَة بن بلج التَّمِيمِي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت لبي بن لبا وَكَانَت لَهُ صُحْبَة وَعَلِيهِ

مطرف خَز فَسبق فرس لَهُ فجَاء لَهُ بِبرد عدني. وَفِي نسب بني سامة بن لؤَي: لبي بن سعد بطن مِنْهُم. قَالَ: وَأما أبي فكثير. قلت: كسيد الْقُرَّاء أبي بن كَعْب الْأنْصَارِيّ البدري رضي الله عنه. لبيد: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة كثير. و [لبيد] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو لبيد بن عَبدة _ بِالتَّحْرِيكِ _ من بني عَامر بن لؤَي وَكَانَ من فرسَان قُرَيْش وشعرائهم أرَاهُ الْمَذْكُور فِي قَول أبي زَمعَة الْأسود بن الْمطلب الْقرشِي:

(سيكفيني الْوَلِيد أَبَا لبيد

…

وَيَكْفِي بكره عود ابْن دهر)

قَالَ: اللبيري وَيُقَال: الألبيري جمَاعَة من عُلَمَاء ألبيرة: بلد بالأندلس.

قلت: وَيُقَال: اللبيرة: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وإليها النِّسْبَة الأولى الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَأما النِّسْبَة الثَّانِيَة؛ فعلى القَوْل الَّذِي ذكره المُصَنّف هُنَا فِي اسْم الْبَلَد وَهُوَ ألبيرة بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء وَقد حكى المُصَنّف الْقَوْلَيْنِ فِي اسْم الْبَلَد فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُنَاكَ مَذْكُور جمَاعَة من هَذِه النِّسْبَة. وَرُبمَا يلتبس بِالنِّسْبَةِ الأولى: اللبيدي: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ اللبيدي أحد فُقَهَاء القيروان مَشْهُور حدث وَمَات فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الكثيري] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ الطَّحَاوِيّ. قلت: نسبته إِلَى جده كثير بن الصَّلْت وَقد ذكرته مَنْسُوبا إِلَيْهِ فِي حرف الْكَاف.

قَالَ: وَأَبُو سعيد ابْن ديسم الكثيري شيخ لِابْنِ العال. قلت: قد ذكرته باسمه وَنسبه إِلَى جده كثير فِي حرف الْكَاف أَيْضا. قَالَ: ابْن اللتبية الْأَزْدِيّ عبد الله لَهُ صُحْبَة. قلت: اللتبية: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَيُقَال: ابْن الأتبية بِهَمْزَة مَضْمُومَة بدل اللَّام. قَالَ: و [الليثية] بياء ومثلثة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا اللَّام مَفْتُوحَة والمثلثة مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: صميتة بنت زيد الليثية لَهَا صُحْبَة. وَأُمَيْمَة الليثية عَن عَائِشَة. اللتي مَعْرُوف. قلت: بِفَتْح اللَّام ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ مُسْند زَمَانه أَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وَآخر من روى عَنهُ فِي الدُّنْيَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بن الشّحْنَة توفّي ابْن اللتي بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله تسعون سنة.

قَالَ: و [اللبي] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحَمَّد بن الْحسن اللبي عَن السلَفِي روى عَنهُ الْعِمَاد الْكَاتِب فِي الخريدة شعرًا. قلت: الشّعْر مَا رَوَاهُ الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الْكَاتِب الْمَذْكُور عَن اللبي الْمَذْكُور عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي قَوْله:

(إِن علم الحَدِيث علم رجال

…

تركُوا الابتداع للأتباع)

(فَإِذا اللَّيْل جنهم كتبوه

…

وَإِذا أَصْبحُوا غدوا للسماع)

قَالَ: اللحام كثير. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كاللام قبلهَا وَبعد الْألف مِيم. قَالَ: و [اللجام] بجيم: أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن اللجام الأردبيلي ذكره ابْن مَاكُولَا. وَخلف بن عُثْمَان الأندلسي ابْن اللجام عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ. قلت: وَهَذَا أَيْضا ذكره ابْن مَاكُولَا حاكيا عَن الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم. و [لجام] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: لجام بن أبي الْقَاسِم بن لجام الْخَطِيب حكى عَن أبي عبد الله عَمْرو بن عُثْمَان الْمَكِّيّ الصُّوفِي.

وَابْن بطال عَليّ بن خلف يعرف بِابْن اللجام بِكَسْر اللَّام مَعَ التَّخْفِيف. لحيان: بِفَتْح اللَّام وَكسرهَا وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون: لحيان بن هُذَيْل بن مدركة بن الياس بن مُضر بطن مَعْرُوف ينْسب إِلَيْهِ خلق. و [لحيان] بِضَم اللَّام: فِي زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر بن كَعْب: ذُو لحيان بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك. وَمن وَلَده: أَبيض بن حمال الْمَازِني الصَّحَابِيّ. قَالَ: لحي مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [نجي] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الله بن نجي عَن أَبِيه عَن عَليّ رضي الله عنه. قلت وَعبد الله صحب عليا رضي الله عنه وروى عَنهُ.

وَأَبوهُ نجي بن جَابر وَقيل: نجي بن سَلمَة بن جشم الْحَضْرَمِيّ. ولعَبْد الله إخْوَة سَبْعَة قتلوا مَعَ عَليّ رضي الله عنه بصفين وهم عَليّ وَالْحُسَيْن وَحَمْزَة وَمُسلم وَعمْرَان ونعيم والأسقع _ واسْمه عقبَة _ رحمهم الله. قَالَ: و [تحي] بمثناة ومهملة: حَمَّاد بن تحي كُوفِي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة. قلت: وَالِد حَمَّاد بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب وَوهم فِيهِ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَالله أعلم. اللَّخْمِيّ: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم نِسْبَة إِلَى لخم واسْمه: مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قبيل ينْسب إِلَيْهِ خلق صحابة وَغَيرهم. و [اللجمي] بِضَم اللَّام وجيم: إِبْرَاهِيم بن مبارك بن عبد الله اللجمي سمع من الْمُوفق أَحْمد بن أَحْمد بن أبي عَمْرو عُثْمَان بن مكي بن عُثْمَان الشارعي فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.

اللفاف: بِفَتْح اللَّام وَالْفَاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء ثَانِيَة مَعْرُوف. و [لفاف] بِضَم اللَّام وَالتَّخْفِيف: لفاف بن كرز عَن أَقرع بن شفي العكي عَاده رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي مَرضه تفرد بِهِ لفاف. قَالَ: اللنباني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عمر بن أبان حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا بتصانيفه وَعَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد مُسْند أَبِيه وَعَن عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يوه وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقيل فِي كنيته: أَبُو بكر وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي اثْنَيْنِ فَوَهم. قَالَ: وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الزَّاهِد الْعَارِف سمع أَبَا الشَّيْخ مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.

وَولده شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو مَنْصُور معمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني. قلت: سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن فاذشاه وَأبي بكر بن ريذة وطبقتهما توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد سمعا أَبَا مُطِيع مَاتَ أَبُو البركات فَجْأَة سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أَحْمد بن رزقويه اللنباني صحب أَبَا مَنْصُور معمرا. قلت: وروى عَنهُ وَعَن أبي المظفر مُحَمَّد بن الْحسن الْجَوْهَرِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد اللنباني عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْجَارُود وَلَقي الْجُنَيْد بِبَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ولنبان: محلّة بأصبهان. قلت: جزم ابْن نقطة وَغَيره أَنَّهَا قَرْيَة بأصبهان وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء

الفرضي: وَهِي من قرى أَصْبَهَان. انْتهى. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَعنهُ يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن مندة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن معمر اللنباني روى عَن إِسْمَاعِيل بن غَانِم بن خَالِد ذكره ابْن نقطة عَن ابْن النجار. ورفيع الدّين مَسْعُود بن عبد الْعَزِيز بن مَسْعُود اللنباني مُتَأَخّر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [اللبناني] بِتَقْدِيم الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة على النُّون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل لبنان مَا عَلمته سوى صاحبنا الصُّوفِي مبارك اللبناني. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد مبارك بن عبد الله اللبناني الصُّوفِي حدث عَن الأبرقوهي ب السِّيرَة الشَّرِيفَة وَسمع كثيرا وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص. والأمين أَبُو سعيد الْمُبَارك بن بَرَكَات بن الْمُبَارك اللبناني ثمَّ الْحَمَوِيّ حدث عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن عبد السَّلَام وَغَيره وَعنهُ الْعَلامَة أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري وَنسبه وَأرَاهُ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: و [اللبياني] بِالْكَسْرِ وموحدة ثمَّ يَاء: أَبُو الْعَبَّاس

عبد الله بن أَحْمد اللبياني عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أبي زيد وَأَبُو الْحسن الْقَابِسِيّ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وطبقتهم. قَالَ: اللهبي على الْقِرَاءَتَيْن. قلت: يَعْنِي المُصَنّف فِي قَوْله تَعَالَى: {تبت يدا أبي لَهب} قَرَأَهَا عبد الله بن كثير بِسُكُون الْهَاء وَبَاقِي الْقُرَّاء السَّبْعَة بِفَتْحِهَا. قَالَ: عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي الْمدنِي عَن عَاصِم بن سُوَيْد وَعنهُ الْحسن بن عَليّ السّري. وَإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش اللهبي عَن ابْن عَبَّاس شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة. قلت: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: نعم الْمقْبرَة هَذِه. وَزعم ابْن جريج أَنَّهَا مَقْبرَة مَكَّة.

قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عَليّ اللهبيان المقرئان صاحبا البزي تَلا عَلَيْهِمَا ابْن ذؤابة. قلت: الأول: ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد. وَالثَّانِي: ابْن عَليّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن عتبَة بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب بن هَاشم. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن ذؤابة نظر وَهَكَذَا قَالَه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَليّ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن سعيد الْقَزاز ابْن ذؤابة. وَكَذَلِكَ ذكره فِي تَرْجَمته فَقَالَ: عَليّ بن سعيد بن الْحسن أَبُو الْحسن بن ذؤابة الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز. انْتهى. وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ: ابْن أبي ذؤابة كَمَا جزم بِهِ ابْن نقطة. قَالَ: و [اللهبي] بِالْكَسْرِ: قَبيلَة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر. قلت: هم بَنو لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:

(خَبِير بَنو لَهب فَلَا تَكُ ملغيا

…

مقَالَة لهبي إِذا الطير مرت)

قَالَ: مِنْهُم النُّعْمَان بن الرازية وَأَبُو نخيلة اللهبيان لَهما صُحْبَة. قلت: النُّعْمَان كَانَ عريف الْأسد وَصَاحب رايتهم يعد فِي الشاميين وَهُوَ الْقَائِل: يَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّا كُنَّا نعتاف فِي

الْجَاهِلِيَّة وَقد جَاءَ الله بِالْإِسْلَامِ فَمَاذَا تَأْمُرنَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فَفِي الْإِسْلَام أصدقهَا وَلَكِن لَا يمتنعن أحدكُم من سفر رَوَاهُ مُحَمَّد بن حَرْب الْحِمصِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْوَلِيد عَن مُحَمَّد بن صَالح بن شُرَيْح أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَن النُّعْمَان بن الرازية أخبرهُ أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله وَذكر الحَدِيث. والرازية: برَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وجدت الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَكَلَام أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي يدل على تشديدها فَقَالَ فِي كِتَابه الْأَنْسَاب المتفقة: الرازية والرازية الأول: النُّعْمَان بن الرازية اللهبي قَبيلَة من الأزد يعد فِي الصَّحَابَة وَالثَّانِي: جمَاعَة من النسوان من أهل الرّيّ مِنْهُم: صفراء الرازية انْتهى. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح قولا آخر فَقَالَ: النُّعْمَان بن الرازية وَقيل: ابْن الرازية يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ. ورويناه فِي كتاب الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر: النُّعْمَان بن بازية بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله وَبَاقِيه كَالْأولِ وَهُوَ غَرِيب.

وَأما أَبُو نخيلة؛ فَحَدِيثه عِنْد مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن مِقْلَاص الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي عَن عبد الله بن عقيل بن يزِيد بن رَاشد عَن أَبِيه قَالَ: خرجنَا إِلَى الْمُسلم بن حُذَيْفَة العامري فَأخْبرنَا أَن أَبَا رهيمة السمعي وَأَبا نخيلة اللهبي قَالَا: أَتَيْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بتبر فَكتب لنا كتابا وَقَالَ فِيهِ: من وجد شَيْئا فَهُوَ لَهُ وَالْخمس فِي الرِّكَاز وَالزَّكَاة من كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمَكِّيّ من أهل تبَالَة عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بِهِ. قَالَ: اللواز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ زَاي. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَأَخُوهُ عبد الْعَلِيم مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. قلعت وَأَخُوهُ الْمَذْكُور قبله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة سبع عشرَة قبل أَخِيه بِسنة. قَالَ: و [الكواز] بكاف: هبة الله بن عَليّ الكواز الزَّاهِد عَن عبد الْملك بن بَشرَان.

قلت: كنيته أَبُو سعد توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الكواز مقل لَهُ عَن هدبة بن خَالِد حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حميد بن سهل. قَالَ: اللوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي. قَالَ: أَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد ابْن المقرون اللوزي الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وَغَيره وَقَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيره وأقرأ نَحوا من سِتِّينَ سنة. قَالَ: وَابْنه عبد الْحق اللوزي الْخياط سمع ابْن المادح مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: واللوزية: محلّة بِبَغْدَاد. قلت: فِي شرقيها مُتَّصِلَة بدرب الْحبّ وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي اللوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي آخر

أَصْحَاب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ موتا سمع الْكثير من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا توفّي سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو تُرَاب يحيى بن أبي الْمَعَالِي إِبْرَاهِيم بن أبي تُرَاب مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الْكَرْخِي اللوزي الْبَزَّاز الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْمُبَارك ابْن الْخلّ وَسمع مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق اليوسفي وَأبي الْوَقْت وَغَيرهم توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وست مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن ياسين أَبُو البركات اللوزي التَّاجِر حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيرهمَا ثمَّ افْتقر بعد تِجَارَته وَأقَام برباط المأمونية وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة. أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ اللوزي حدث عَنهُ السلَفِي؛ فنسبته إِلَى بيع اللوز. قَالَ: و [اللوري] برَاء: الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز اللوري شيخ دَار الحَدِيث الظَّاهِرِيَّة سمع ابْن الجميزي وطبقته. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن يحيى بن عَليّ الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق ولد سنة أَربع عشرَة وست مئة بلورة وَهِي من

أَعمال إشبيلية. و [اللوري: نِسْبَة إِلَى] لور: بِضَم اللَّام وَإِسْقَاط الْهَاء من رستاق خوزستان. مِنْهَا: عمار بن عَليّ اللوري رَاوِي حِكَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة الَّتِي فِيهَا: ومحبرتي كالجوزة ومقلتي كالموزة الَّتِي تسلسلت بالتبسم ذكرتها فِي كتابي نفحات الأخيار من مسلسلات الْأَخْبَار وعمار رَاوِي الْحِكَايَة عَن أَحْمد بن النَّضر الْهِلَالِي وَعند عبد الله بن مُوسَى السلَامِي صَاحب مَنَاكِير. قَالَ: والكوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف فَكَأَنَّهُ لم يَقع لَهُ وَهُوَ بكاف مَضْمُومَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن غَازِي بن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي الكوري الْمُؤَدب. وَأُخْته ضيفة. وَبنت عَمها خَدِيجَة بنت أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر الكوري سمعنَا مِنْهُم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن دوالة الْحلَبِي وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية ظَفرت بسماعهم وأفدتهم أَصْحَابنَا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.

و [الكوزي] بزاي بدل الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كوز بن كَعْب بن بجالة بطن من ضبة مِنْهُم: عَامر بن شَقِيق الضَّبِّيّ الكوزي شَاعِر جاهلي. وَالْمُسَيب بن زُهَيْر بن عَمْرو بن حميل الكوزي من ولد منقذ بن كوز وَالِي الشَّرْط للمنصور وَولي خُرَاسَان. وَمن كوز بن مولة من بني أَسد بن خُزَيْمَة يزِيد بن حُذَيْفَة بن كوز كَانَ شريفا. وَعَاصِم بن سُلَيْمَان الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يعرف بالكوزي من بني كوز: قَبيلَة بِالْبَصْرَةِ قَالَه ابْن نقطة [حدث] عَن هِشَام بن عُرْوَة وطبقته مُتَّهم رمي بِالْوَضْعِ كنيته أَبُو شُعَيْب وَقيل: أَبُو عَمْرو وَقيل: أَبُو مُحَمَّد. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني الكوزي البُخَارِيّ حدث عَن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي. قَالَ: اللَّيْثِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.

قَالَ: بَنو لَيْث بن بكر عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة وَمِنْهُم أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّحَابِيّ. قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى: الْحَارِث بن عَوْف وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ عَوْف بن الْحَارِث. وحكاهما ابْن مندة فِي الكنى وَقدم الأول وَقيل: اسْمه الْحَارِث بن مَالك حَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيره وَهُوَ قَول الْوَاقِدِيّ توفّي أَبُو وَاقد رضي الله عنه بِمَكَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ عَن خمس وَسبعين سنة وَقيل: عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. أما أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّغِير؛ فاسمه: صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة الْمدنِي تَابِعِيّ روى عَن أنس بن مَالك وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة فِي قَول. قَالَ: وعلقمة بن وَقاص. وَعَطَاء بن يزِيد. وَيحيى بن يحيى الْفَقِيه الأندلسي اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم وهم من

المصامدة تولى بني لَيْث. قلت: هُوَ يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس وَقيل: ابْن وسلاسن أَصله من البربر من قَبيلَة يُقَال لَهَا: مصمودة تولى بني لَيْث فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من أكَابِر أَصْحَاب مَالك بن أنس روى عَنهُ الْمُوَطَّأ وَمن طَرِيقه وَقع لنا عَالِيا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة وروى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَوْلَاده: أَحْمد وَإِسْحَاق وَعبيد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن أَحْمد هَذَا حافد يحيى لَا وَلَده كَمَا صرح بِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير اللَّيْثِيّ أندلسي حدث توفّي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين وَمَات بالأندلس. كَذَا هُوَ بتكرار يحيى ثَلَاث مَرَّات فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب التَّارِيخ الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَهِي أصل سَمَاعه وَكَذَا تكْرَار يحيى ثَلَاثًا فِي نُسْخَة ب التَّارِيخ أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الصُّورِي وَصرح

بذلك القَاضِي عِيَاض فَقَالَ فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ ثَلَاثَة فِي نسق رفيع الْبَيْت فِي الْعلم والجاه يعرف بالثائر سمع من أبي وضاح وَعَمه عبيد الله ثمَّ ذكر وَفَاته كَمَا تقدم وَقَالَ: وعمره سبع وَأَرْبَعُونَ سنة. انْتهى. ويقويه أَن ابْن عَم أَحْمد الْمَذْكُور _ وَهُوَ يحيى بن إِسْحَاق بن يحيى بن يحيى بن كثير _ توفّي قَرِيبا من وَفَاة أَحْمد توفّي يحيى سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. وَأما عبيد الله فكنيته أَبُو مَرْوَان يروي عَن أَبِيه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وروى أَيْضا عَن غير أَبِيه وَعنهُ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى وَاحْمَدْ بن نابت التغلبي وَطَائِفَة. وَأما إِسْحَاق فَقَالَ ابْن يُونُس: يكنى أَبَا يَعْقُوب أندلسي قرطبي يروي عَن أَبِيه وَهُوَ أَخُو عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير توفّي بالأندلس سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو إِسْمَاعِيل كَانَ أسن من أَخِيه عبيد الله وَكَانَ عبيد الله من أبر النَّاس بأَخيه إِسْحَاق هَذَا وَكَانَ يَأْخُذ بركابه إِذا ركب ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك. قَالَ: وبنوهم.

قلت: مِنْهُم: يحيى بن إِسْحَاق الْمَذْكُور حدث عَن أَبِيه عَن جده رَحل وَدخل الْعرَاق وَكتب وَحدث توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن يُونُس. وَأحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير وَتقدم ذكره. وَمن ولد يحيى بن يحيى: مُحَمَّد بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة فَقِيه عَالم أديب فَاضل لَهُ شعر جيد. وَأَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَن عَم وَالِده عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض اللَّيْثِيّ. وَسَعِيد بن أبي هِلَال اللَّيْثِيّ. وَيزِيد بن عبد الله بن الْهَاد اللَّيْثِيّ. وَعبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.

وَأَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. وَخلق. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا هُوَ عمر بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال. قَالَ: و [اللبني: نِسْبَة إِلَى] لبن: من قرى الْقُدس. قلت: هِيَ بِضَم اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: مِنْهَا ركن الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد المَخْزُومِي اللبني معيد الناصرية ثمَّ قَاضِي بعلبك مَاتَ أَيَّام هولاوو. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَلِيل بن عَليّ بن عبد الله المَخْزُومِي اللبني الشَّافِعِي فَقِيه أديب لَهُ نظم جيد علق عَنهُ من شعره أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي. قَالَ: وَابْنه معِين الدّين الْكَاتِب تَأَخّر مَوته. و [اللبني] بِالسُّكُونِ والخف: القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْمولى اللَّخْمِيّ اللبني ضَبطه ابْن الْأنمَاطِي وَسمع مِنْهُ شَيْئا بِمصْر. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُحدث أبي مُحَمَّد عبد الْمولى بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله عقبَة الْمَالِكِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن وَالِده فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَذكر أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله أَنه سمع من وَالِده عبد الْمولى وروى عَنهُ وَمِمَّنْ روى

عَن وَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن هبة الله بن وردان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمولى بالمغرب وَدخل الْمشرق ثمَّ سكن مصر وَشهد بهَا وَلم تحمد سيرته فِيمَا ذكره السلَفِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي روى عَنهُ ابْنه الْمَذْكُور كَمَا تقدم وشجاع بن مُحَمَّد بن سيدهم المدلجي وَغَيرهمَا ونسبته إِلَى لبنة: من قرى المهدية بالمغرب. قَالَ: و [اللبني] نِسْبَة إِلَى اللَّبن. قلت: هُوَ بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو المكارم عَرَفَة بن عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ اللبني كَانَ يشرب اللَّبن وَلَا يَأْكُل خبْزًا حدث عَن أبي الْفضل الأرموي مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [اللنتي: نِسْبَة إِلَى] لنت: قَبيلَة من البربر.

قلت: هِيَ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فوقية وَفِي قَول المُصَنّف: قَبيلَة نظر إِنَّمَا هِيَ فَخذ من البربر. قَالَ: مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب اللنتي رَفِيق ابْن الدّباغ فِي الطّلب عِنْد أبي عَليّ الصَّدَفِي. قلت: ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عبد الله أَيُّوب اللنتي قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي: هُوَ مَنْسُوب إِلَى فَخذ من البربر كَانَ فَاضلا صَحِبنَا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ. انْتهى. قَالَ: و [الليني] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لين: من قرى مرو. قَالَ: مكي بن مَنْصُور الْمروزِي الليني الرجل الصَّالح [عَن ابْن الْمُبَارك] من قَرْيَة اللين مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مكي بن مَنْصُور وَهُوَ خطأ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الْمروزِي الليني كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: كَانَ من عباد الله الصَّالِحين روى عَن وَكِيع وَابْن الْمُبَارك

وريعان وَمُحَمّد بن فُضَيْل مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين ذكره ابْن أبي معدان فِي تَارِيخ مرو انْتهى. واللين أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة فِي نَاحيَة بَين النهرين الَّتِي بَين الْموصل ونصيبين. ولين: مَكَان آخر ذكره عبيد بن الأبرص فِي قَوْله:

(تَغَيَّرت الديار بِذِي الدفين

…

فأودية اللوى فرمال لين)

قَالَ: و [الكتبي نِسْبَة] إِلَى بيع الْكتب: إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن ختة الْموصِلِي الكتبي شيخ معمر مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ _ بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي موضِعين إِنَّمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَكَانَ مولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته فَيكون قد عَاشَ ثمانيا وَتِسْعين سنة وَقد ذكرته بنسبه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي

الدِّمَشْقِي الكتبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن غَسَّان الْأنْصَارِيّ. و [الكببي] بِضَم الْكَاف وموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ حسن بن إِسْمَاعِيل بن حسن الإسكندري ابْن الكببي سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ جمع كتابا فِي الرَّقَائِق توفّي سنة خمس وست مئة بالإسكندرية. وسويقة كتن: بِضَم الْكَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا نون محلّة ببخارا مَعْرُوفَة لم أعلم مِنْهَا أحدا. وَالله أعلم. [بعونه تَعَالَى وتوفيقه تمّ الْجُزْء السَّابِع من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّامِن