‌التقرير الماليعن السنة الثانيةلجمعية العلماء المسلمين الجزائريين - جريدة «الشريعة» النبوية المحمدية - جـ ٢

_________

.............................. السنة الأولى /‌

‌ العدد الثاني

..............................

قسنطينة يوم الاثنين 01 ربيع الثاني 1352

…

Constantine le 24 juillet 1933

ــ

‌

‌التقرير المالي

عن السنة الثانية

لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين

حرره أمين مالية الجمعية الأستاذ مبارك الميلي

وتلاه بنادي الترقي على الجمعية العمومية يوم الثلاثاء 4 ربيع الأول سنة 1352.

ـ[عمود1]ـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وأكمل ذلك لخاتمتهم أفضل الخلق أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه الهادين المهتدين وعلى من سلك طريقتهم في اتباع الحق ونصرة الدين جعلنا الله وإياكم من هؤلاء السالكين.

ثم السلام عليكم أيها الجمع السالم من أمراض الأغراض وأدواء الأهواء!

السلام عليكم أيها الجمع المسكر (بسكر السنين) = غير المسكر = لقيود الجمود وأصنام الأوهام!

السلام عليكم أيها الجمع المرجو لنشر مبدأ الأخوة مقرونا بالنصيحة وتغيير المنكر!

أما بعد فإن السعادة مطلب كل عاقل وأحمق، وإنما يمتاز العاقل بإصابة سبيلها،

ـ[عمود2]ـ

أما غيره فتلتبس عليه الطرائق حتى يظن أنه على سبيل نجاة وهو على شفا حفرة من الهلاك.

ألا وإن سبيل السعادة الاستقامة، ووسيلة الاستقامة التربية الحسنة، ولا غنى لبشر عن التربية والتهذيب.

واعلم بأن الناس من طينة

…

يصدق في الثلب لها الثالب

لولا علاج الناس أخلاقهم

…

إذا لفاح الحمأ اللازب

والرب أول وصف وصف الله به نفسه في فاتحة كتابه العزيز، ولعل وجه أوليته التنبيه على أهمية التربية، وإن في تكرار الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا ما يحول دون الغفلة عن هذه الأهمية.

والمرء ما دام كلا على غيره مكفولا لأبويه أو أحد أوليائه فالكافل له

ـ[عمود3]ـ

مطالب بتربيته لآية: {يَا أَيهَا الَذِينَ آمَنوا قوا أَنْفسَكمْ وَأَهْلِيكمْ نَارًا وَقودهَا النَاس وَالْحِجَارَة} قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه - مفسرا للآية:

((علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم)) فإذا بلغ المرء أشده وأصبح عضوا عاملا في الهيئة الاجتماعية فإن كان عاميا فعليه أن يتطلب أهل العلم لتربيته لآية: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِكْرِ إِنْ كنْتمْ لَا تَعْلَمونَ} وإن كان عالما فعليه الإرشاد وبذل النصيحة للآيات والأحاديث الكثيرة في هذا المعنى.

ولقد كان سلفنا صالحا بهذه التربية ثم خلفتهم أجيال أبعدها عن التربية أبعدها عن زمنهم. فكان حظها من الذل والشقاء على نسبة تفريطها في تلك التربية الإسلامية وكانت مصداق آية: {فَطَالَ عَلَيْهِم الْأَمَد فَقَسَتْ قلوبهمْ وَكَثِيرٌ مِنْهمْ فَاسِقونَ} .

وقد يعتذر المخذول لقسوة قلبه وفسوق جوارحه بطول العهد وبعده عن السلف الصالح، ولقطع هذا العذر قفى الله على تلك الآية بما يحذر من اليأس ويبعث على الرجاء، فقال - جلت حكمته -:{اعْلَموا أَنَ اللَهَ يحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} .

ولهذا لم تعدم الأجيال البعيدة عن

_________

الصفحة 2

ــ

ـ[عمود1]ـ

عهد السلف الصالح علماء مرشدين وصلحاء مربين وإن اختلفوا قلة وكثرة وظهورا وخفاء وعافية وابتلاء. وهؤلاء المرشدون والمربون هم المعنيون بقول ابن عاشر رحمه الله:

يصحب شيخا عارف المسالك

…

يقيه في طريقه المهالك

يذكره الله إذا رءاه

…

ويوصل العبد إلى مولاه

ولم يقل ابن عاشر:

يصحب شيخا جاهل المسالك

…

يسلبه من كيسه الفرانك

يذكره القبر إذا رءاه

…

ويترك العبد إلى هواه

وقد شعر علماؤنا باختلال التربية، فنهضوا لإصلاحها حتى تنتج الاستقامة الموصلة إلى سعادة الدنيا والآخرة. ثم شعروا بضرورة الاجتماع وتنظيم الوسائل فأسسوا جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي نحن في استقبال عامها الثالث أطال الله في حياتها وثبت خطى رجالها حتى يؤدوا أمانة التربية الإسلامية الصحيحة إلى شعبهم الكريم.

وإن في تأسيس هذه الجمعية لقضاء على ظاهرتين من أدل الدلائل على فساد تربيتنا، إحداهما ما كان عليه أغلب علمائنا من التحاسد والشقاق حتى إن البلدة الواحدة تجدها منشقة إلى حزبين إن كان بها عالمان أو إلى ثلاثة إن كان بها ثلاثة وهلم جرا.

الظاهرة الثانية ظاهرة الخضوع للعامة وطلب رضاها للطمع في مالها، فأهملت وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي لا حياة للتربية بدونها. وأصبح الغش من دلائل الكياسة وحسن السياسة. وفشت قاعدة ((إذا وجدت قوما يعبدون حمارا فعليك بكثرة الحشيش)) وكان من يحفظ

ـ[عمود2]ـ

هذه القاعدة أكثر كثيرا ممن يسمع حديث «الدين النصيحة» .

وأملنا وطيد وثقتنا بالله قوية أن يتم القضاء على هاتين الظاهرتين بسلامة الجمعية من مكائد الكائدين، وبطول حياتها لإحياء سنن الدين. وإنا لنرجو من رجالها المخلصين أن يصدقوا ما عاهدوا الله عليه غير مبالين بسخط من سخط.

اتق الله فأغبى الورى

…

من أغضب الرب وأرضى العبيد

وإن كان لفتنة الفتانين أثر فليكن في مالية الجمعية لا في همم رجالها، على أن مالية الجمعية قد سارت إلى الأمام فقد بلغت ((61221.40 فرنك)) أربعين صانتيما وأحدا وعشرين فرنكا ومائتين وأحدا وستين ألفا، منها فضل السنة الأولى وهو ((19239.40 فرنك)) أربعون صانتيما وتسعة وثلاثون فرنكا ومائتان وتسعة عشر ألفا، ومنها ما قبض في هذه السنة الثانية ولكنه للسنة الأولى وهو ((3260.00 فرنك)) ستون فرنكا ومائتان وثلاثة آلاف، فيكون المقبوض لهذه السنة الثانية خاصة هو ((38722.00 فرنك)) اثنين وعشرون فرنك وسبعمائة وثمانية وثلاثين ألفا.

وهذا الدخل يتكون من جميع جهات الوطن كالجزائر والقليعة وبوفاريك والبليدة والمدية والبرواقية والجلفة وزنينة والأغواط وغرداية وبوسعادة وتلمسان وسيق ومستغانم وقسنطينة وعين مليلة وباتنة وبسكرة وتبسة ومسكيانة وسوق هراس وشاطودان والعلمة ((سانتارنو)) وسطيف وآقبو وسيدي عيش وبجاية وجيجل والميلية والقرارم وميلة وما في حكمهن. وهذا مما يوضح كون الجمعية جمعية الشعب ولا يدع متمسكا لمن يحاول تصويرها بصورة طائفية.

وإذا وازنتم بين دخل السنتين

ـ[عمود3]ـ

ألفيتم مصداق قولنا أن مالية الجمعية قد سارت إلى الأمام، ومع ذلك نرى أن هذه المالية ضعيفة إذا قيست بقوة الأمة حقيرة أمام عظمة المشروع، ولكن ما يعد ضعيفا حقيرا - وهو مجرد من كل اعتبار - قد يعد قويا عظيما مع اعتبارات. وإن من الاعتبارات التي تجعل ماليتنا هذه قوية عظيمة استحكام حلقات الأزمة، واشتداد فتنة الفتانين واشتغال رجال الإدارة عن إحضار برنامج يتوقف تنفيذه على الأموال الطائلة.

وإن مما يجري مجرى الدخل - وإن لم يعد فيه - قيام الشعب بحاجيات وفود الجمعية أينما حلت وتكفلهم بلوازم إقامتهم وسفرهم وإحضار السيارات الخاصة لركوبهم إظهارا للحفاوة بهم وإن ما أنفقه الشعب على الجمعية في هذا الباب يعد بالآلاف العديدة.

تلك كلمتنا عن الدخل أما الخرج فقد بلغ هذه السنة ((26526.75 فرنك)) خمسة وسبعين صانتيما وستة وعشرين فرنكا وخمسمائة وستة وعشرين ألفا. منها ما عززت به صحيفة ((السنة)) على وجه القرض وهو ((3937.55 فرنك)) خمسة وخمسون صانتيما وسبعة وثلاثون فرنكا وتسعمائة وثلاثة آلاف. فالخرج الحقيقي للجمعية هو ((22589.20 فرنك)) عشرون صانتيما وتسعة وثمانون فرنكا و خمسمائة واثنان وعشرون ألفا والباقي على الخرج والقرض هو ((34694.65 فرنك)) خمسة وستون صانتيما وأربعة وتسعون فرنكا وستمائة وأربعة وثلاثون ألفا. والباقي منها بالبنك ((34538.40 فرنكا)) أربعون صانتيما وثمانية وثلاثون فرنكا وخمسمائة وأربعة وثلاثون ألفا. والباقي تحت يدي الآن هو ((156.25 فرنك)) خمسة وعشرون صانتيما وستة وخمسون فرنكا ومائة فرنكا.