‌وصف المخطوط وتوثيقه - حديث سفيان بن عيينة رواية المروزي

4 -

الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة (11 / 232) .

5 -

النُّجُوم الزاهرة (3 / 317) .

6 -

شذرات الذَّهَب (2 / 373 - 374) .

7 -

تذكرة الْحفاظ (3 / 860 - 864) .

وَغير ذَلِك.

وَبِذَلِك تَجِد أَن السَّنَد مُتَّصِل وَالْحَمْد لله وَحده، وَمن ذَلِك يتَبَيَّن لَك صِحَة ذَلِك الْجُزْء الْعَظِيم الْفَائِدَة، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.

‌

‌وصف المخطوط وتوثيقه

المخطوط مَحْفُوظ بدار الْكتب القومية المصرية حفظهَا الله من كل سوء، تَحت فن:[حَدِيث: 1831] .

ومصور على ميكروفيلم برقم [36031] .

وَهَذَا المخطوط يَقع فِي: (21) ورقة.

وَقد ضم ثَلَاث مخطوطات.

الأولى: جُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة.

وَيَقَع من الورقة: (3 / أ) إِلَى الورقة: (6 / ب) .

أَي: [8] صفحات.

وَيضم [50] حَدِيثا مُسْندًا.

وخطه قديم، بِهِ بعض الْكَلِمَات غير منقوطة.

الثَّانِيَة: جُزْء أَبى الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى الْبَاهِلِيّ.

وَهُوَ قيد التَّحْقِيق.

وَيَقَع من (ق 7 / أ) إِلَى (15 / أ) .

الثَّالِثَة: " الْأَرْبَعُونَ " لقَاضِي الْقُضَاة عز الدَّين عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ابْن جمَاعَة، بتخريج الإِمَام أَبى جَعْفَر بن الكويك.

وَيَقَع من (ق 15 / ب) إِلَى (ق 22 / أ) وَهُوَ آخر الْمَجْمُوع.

والمخطوط لَهُ نُسْخَة أُخْرَى فِي مكتبة الظَّاهِرِيَّة العامرة بِدِمَشْق تَحت فن مَجْمُوع (18 / 12، 13) من (ق 263 / أإِلَى ق 270 / ب) .

وكتبت تِلْكَ النُّسْخَة فِي الْقرن السَّادِس.

ونسخة أُخْرَى فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت مَجْمُوع (22 / 7) من (ق 75 / أ) إِلَى (ق 84 / أ) .

وكتبت فِي " الْقرن السَّادِس الهجري ".

ونسخة ثَالِثَة فِي الظَّاهِرِيَّة أَيْضا تَحت فن " مجاميع "(81) من (ق 113 / أ) إِلَى (ق 128 / ب) . وكتبت فِي سنة 573 هـ.

وَهَذِه المعلومات مستفادة من: "تَارِيخ التراث الْعَرَبِيّ" لسيزكين (مج 1 / ج 1 / ص 178 - 179) و (مج 1 / ج 1 / ص 283) .

وَأما من نَاحيَة تَوْثِيق الْجُزْء فَهَذَا لَا شكّ فِيهِ.

فقد قَالَ الإِمَام الذَّهَبِيّ رحمه الله فِي " السّير "(8 / 466) : " وسُفْيَان حجَّة مُطلقًا، وَحَدِيثه فِي جَمِيع دواوين الْإِسْلَام، وَوَقع لي كثير من عواليه، بل وَعند عبد الرَّحْمَن سبط الْحَافِظ السلَفِي، من عواليه جملَة صَالِحَة مِنْهَا:(جُزْء ابْن عُيَيْنَة) رِوَايَة الْمروزِي عَنهُ

…

" اهـ.

وَهَذَا من أهم التوثيق عِنْدِي.

وَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي صَاحب الْجُزْء، كَمَا فِي " السّير "(12 / 347) .

وَكَذَلِكَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي " الدُّرَر الكامنة "(3 / 35) : فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد بن ذِي النُّون الصردي. وَقَالَ:

" سَمِعت مِنْهُ (جُزْء ابْن عُيَيْنَة) أَنا الواني

…

".

وَبِذَلِك يَتَّضِح للقارئ أَن الْجُزْء موثق تَمام التوثيق، وَهَذَا من تَمام الْمِنَّة، فَللَّه الْحَمد أَولا وآخرا.