المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌معنى حديث: (إن الله خلق آدم على صورته) - دروس الحرم المدني للعثيمين - جـ ٤

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌دروس وفتاوى الحرم المدني لعام 1416هـ[4]

- ‌تفسير أواخر سورة البقرة

- ‌تفسير قوله تعالى: (لله ما في السماوات وما في الأرض)

- ‌تفسير قوله تعالى: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وقالوا سمعنا وأطعنا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (غفرانك ربنا وإليك المصير)

- ‌تفسير قوله تعالى: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به

- ‌الأسئلة

- ‌خطورة تصدر الجاهل للفتيا

- ‌حكم صوت المرأة

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم في فضل المدينة: (من أحدث فيها حدثاً)

- ‌حكم إنشاء جماعة ثانية بعد الجماعة الأولى

- ‌بيان اختلاف ساعات الجمعة التي نص عليها الحديث عن الساعات الوقتية

- ‌حكم الأكل والشرب حال المشي أو القيام

- ‌حكم الجمع والقصر للمسافر

- ‌نصيحة لمن يشتغل بأمور الدنيا وهو في المسجد

- ‌حكم صبغ الشعر للمرأة

- ‌حكم غسل الجمعة، وبيان ضعف حديث: (من توضأ فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل)

- ‌معنى حديث: (إن الله خلق آدم على صورته)

- ‌حكم شد الرحال إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم من استعان بساحر ثم تاب

الفصل: ‌معنى حديث: (إن الله خلق آدم على صورته)

‌معنى حديث: (إن الله خلق آدم على صورته)

‌السؤال

ما معنى الحديث: (إن الله خلق آدم على صورته) ؟

‌الجواب

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله خلق آدم على صورته، ونهى أن يقبح الوجه أو يضرب) وقد اختلف العلماء في معنى هذا الحديث بعد أن صححوه، أما من أنكر صحته فهذا له بابٌ وجواب، لكن من أثبته اختلفوا فيه على وجهين: الوجه الأول: خلق آدم على صورته أي: على الصورة التي اختارها الله عز وجل، فتكون من باب إضافة المخلوق إلى خالقه، مثل: ناقة الله، وبيت الله، وما أشبه ذلك.

الوجه الثاني: خلق الله آدم على صورة الرب عز وجل، ولكن لا يلزم أن يكون مماثلاً له؛ لأن الله تعالى قال في كتابه:{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:11]، فإذا قال قائل: كيف يكون غير مماثل وقد قال على صورته؟ قلنا: لا يلزم من الصورة التماثل، ألم يكن قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في أهل الجنة:(أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر) هل يلزم أن يكونوا مماثلين للقمر؟ لا يلزم أن يكونوا مماثلين له، فلا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً للشيء، وهذا واضح، وقد ضربنا لكم مثالاً في أهل الجنة: أنهم يدخلون الجنة أول زمرة على صورة القمر، ولا يلزم التماثل.

ص: 22