المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الإرجاء حقيقتة وخطره - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٧٥

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌أخطاء يقع فيها الناس

- ‌أخطاء الناس إجمالاً

- ‌نصيحة لشباب الدعوة

- ‌الحكمة في الدعوة

- ‌تحصيل العلم الشرعي

- ‌نبذ الخلاف والفرقة

- ‌أخطاء يقع فيها الناس

- ‌أخطاء في الزيارة

- ‌السؤال بوجه الله

- ‌الحلف بغير الله

- ‌قول: (انتقل إلى مثواه الأخير)

- ‌قول: (فلان غني عن التعريف)

- ‌قول: (الله لا ينسانا ولا يقصانا) ونحوها

- ‌موقف أهل العلم من الصفات

- ‌قول: (المرحوم فلان، والمغفور له)

- ‌قول: (لقيته صدفة)

- ‌قول: (حتمية التاريخ)

- ‌قول: الأخوة الإنسانية

- ‌قول: (شاءت الأقدار ونحوها)

- ‌قول: (ما رأي الدين)

- ‌قول: (اللهم اغفرلي إن شئت)

- ‌تقديم بعض الألفاظ في السلام

- ‌قول: (العصمة لله)

- ‌قول: (صدق الله العظيم) بعد التلاوة

- ‌قول الداخل للإمام: (إن الله مع الصابرين)

- ‌رد التحية بغير السلام

- ‌قول: (استوينا لله اللهم أحسن وقوفنا)

- ‌قول: (نويت أن أصلي)

- ‌قول: (اللهم صل على سيدنا محمد)

- ‌التأمين برفع الأيدي يوم الجمعة

- ‌قول (لولا الله وفلان)

- ‌سب الدهر

- ‌قول (رجال الدين)

- ‌المصافحة بعد الفريضة وجعلها سنة

- ‌ألفاظ شركية

- ‌الإرجاء حقيقتة وخطره

- ‌الأسئلة

- ‌حديث (ملعون من سأل بوجه الله)

- ‌حكم لعن الشيطان

- ‌حكم قول (أنا أكبر من الله)

الفصل: ‌الإرجاء حقيقتة وخطره

‌الإرجاء حقيقتة وخطره

ومعي قضية أختتم بها الحديث.

مسألة الإرجاء: وهي مسألة منتشرة بين كثير من الناس، وهو مذهب بدعي فـ المرجئة يقولون إن الإيمان قول واعتقاد، أما العمل فلا يدخل فيه، والناس متساوون في الإيمان، ولا يلزم الإنسان أن يفعل صالحاً إذا آمن، قال ابن تيمية في المجلد السابع:" جعل المرجئة الإسلام كالثوب البالي"، والمرجئة منتشرة بين الصفوف، خاصة أن كثيراً من الناس الذين لم يقبلوا على الله فليس عندهم توبة وليس عندهم عمل صالح، فتقول له: صلِّ، فيقول: الله غفور رحيم ويزني ويقول: الله غفور رحيم، ويقول: الله لا يؤاخذنا بأعمالنا، والله أرحم من ذلك، والله أرحم من أعمالنا!!

وأحد الناس الكبار في السن لقيته مع أحد الإخوة في مسجد من المساجد، فكان جالساً، وليس لديه عمل، دائماً في المسجد؛ لكنه لا يسبح ولا يقرأ ولا يذكر الله يعني: ينظر إلى الشارع فيوصل السيارات برأسه، يراقب الأولى ثم يأخذ الثانية ثم الثالثة، فقلت له: يا والد! حفظك الله: لو استغللت وقتك وقلت: (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله) وجئت له بأحاديث؛ فقال: يكفي أن أصلي، فالله ليس بحاجة لتسبيحنا، وأنا -والله- لا أريد من الله إلا الصلاة التي أصلي له سبحان الله! وهذا حصل معي مع بعض الشباب، وكثير من الشباب الذين عندهم كثير من العلم، لكنهم يقعون في كثير من المعاصي والخطايا ويقولون:(الله غفور رحيم) أما قرأوا: {إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} وأنه: {لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} [الفجر:25 - 26]؟!

فمذهب الإرجاء منتشر؛ ولذلك تجده يرجو رجاءً عظيماً ويعمل عملاً سيئاً؛ فلْيُعْلَمْ هذا، فهو من الخطورة بمكان، وهو منتشر في صفوف كثير من الناس؛ حتى أخبرنا أن بعض الناس عرف في حيه أنه من أفظع الناس في الخطايا، يرتكب منها أمثال الجبال؛ فلما ذهب بعضهم إليه في البيت لينصحه، قال: اسمع، وكأنه يريد أن يقنعه بالحديث فانظر إلى هذا القحط الذي وقع في الدنيا، قال: نحن في خير والحمد لله، ولو ذهبت إلى أمريكا وفرنسا لرأيت العجائب، أما نحن -والحمد لله- فنحن في خير واستقامة، والله عز وجل ليس بحاجة إلى عملنا، وأبشرك أننا مصلحون وفي خير.

ماذا تقول لهذا؟ ألم يقرأ القرآن والسنة؟

فهو يرد عليك بكلام أهل الإرجاء.

فهي بدعة مشينة؛ وهي تحطم الدين؛ وتقطع تقوى الله رب العالمين؛ وتسد طريق السالكين إلى الله، فليحذر من الإرجاء، فإن الله قد يغضب من كلمة يقولها الشخص في مجلس، فتهوي به في النار سبعين خريفاً، أو ربما يفعل فعلة لا يرضى الله بها عنه أبداً.

بكى الحسن البصري فقالوا: مالك؟ قال: أخشى أن يطرحني في النار ثم لا يلتفت إليَّ.

فنسأل الله العافية والسلامة.

ص: 36