المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌معرفته بمقاصد الشريعة الربانية - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٨

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌أسرار العبقرية عند ابن تيمية

- ‌البطاقة الشخصية لشيخ الإسلام ابن تيمية

- ‌أسباب عظمة شيخ الإسلام ومميزاته

- ‌إخلاصه لله وتجرده

- ‌الذكاء المفرط والذاكرة المتوقدة عند شيخ الإسلام

- ‌شيخ الإسلام والتبحر العلمي والجامعية

- ‌الشجاعة والاستقلال الفكري عند شيخ الإسلام

- ‌شيخ الإسلام وروح التجديد التي صاحبته

- ‌معرفته بمقاصد الشريعة الربانية

- ‌شيخ الإسلام وعلمه بالنصوص الشرعية ومعرفته بالواقع

- ‌تعدد جهاد شيخ الإسلام وبذله على كافة الجبهات

- ‌الحيوية المتوهجة في كلماته وكتاباته

- ‌شيخ الإسلام وأسلوبه السهل

- ‌شيخ الإسلام ودرجة الاجتهاد المطلق

- ‌شيخ الإسلام وخصومته للمنحرفين عن الكتاب والسنة

- ‌اهتمام التاريخ بشيخ الإسلام

- ‌اهتمامه بالعبادة، وشدة تضرعه إلى الله

- ‌شيخ الإسلام وجلده وصبره

- ‌أعداء ابن تيمية

- ‌لماذا عودي ابن تيمية

- ‌الأسئلة

- ‌سيف الدولة في التاريخ

- ‌كتب ابن تيمية

- ‌من أجل قوة الذاكرة

- ‌التقيد بالمذهب الحنبلي

- ‌تفرد ابن تيمية بالعبقرية في العصور المتأخرة

- ‌تكملة بيت الشعر

- ‌كتاب درء التعارض

- ‌أبيات منسوبة لابن تيمية

- ‌سيد قطب

- ‌وفاة ابن تيمية

- ‌طموحات في الحديث عن ابن تيمية

- ‌حكم لبس البنطلون

- ‌العطلة وشغلها بالفائدة

- ‌أسباب تفوق ابن تيمية

- ‌الكتب التي ترجمت لابن تيمية

- ‌جنكيز خان

- ‌محاضرات عن عثمان وعلي

- ‌تلامذة ابن تيمية

- ‌أفضل كتب ابن تيمية

- ‌أسئلة متفرقة

الفصل: ‌معرفته بمقاصد الشريعة الربانية

‌معرفته بمقاصد الشريعة الربانية

سادساً: معرفته بمقاصد الشريعة الربانية:

الصيرفي الذي يبيع الذهب سنوات يعرف الزائف من الصحيح، والبهرج من الطيب، حتى إذا أعطيته عملة من الذهب.

قال: هذا ليس بذهب، هذا زائف.

ابن تيمية يعرف الشريعة مثلما يعرف بائع الذهب سلعته، ومثل صاحب الإبل الذي عاش معها ثلاثين سنة يعرف أن هذه إبله وهذه ليست بإبله.

وهكذا يعرف ابن تيمية مقاصد الشريعة.

يتكلم في مسألة الوضوء وفي ذهنه مقاصد الشريعة، يتكلم عن الآخرة وفي ذهنه مقاصد الشريعة، عن الأخلاق وفي ذهنه مقاصد الشريعة.

وهذه ميزة افتقدها كثير من العلماء، فهم يتكلمون عن جزئيات لكن ليس في أذهانهم كليات من مقاصد الشريعة؛ مثل حماية العرض، والنفس، والنسل، والمال، والعقل، والدين؛ هذه مقاصد من مقاصدها الكبرى.

أو من مقاصدها: التيسير على الناس، ورفع الحرج، أو من مقاصدها: إنقاذ الإنسان من الولاء لغير الله، والكينونة والعبودية لغير الله.

أو من مقاصدها: إسعاد الناس في حياتهم.

هذه لا تغيب عن ابن تيمية أبداً.

ص: 9