المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أمثلة ونماذج من الافتراءات على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - دروس الشيخ ناصر العقل - جـ ٨

[ناصر العقل]

فهرس الكتاب

- ‌حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌حقيقة السمعيات والإلهيات والفرق بينهما

- ‌المراد بمصطلح الإلهيات والسمعيات

- ‌موقف أهل السنة من مصطلح الإلهيات والسمعيات

- ‌بيان الأسبق في معرفة الله العقل أم النقل

- ‌عدم وجود التعارض بين العقل والنقل

- ‌حكم قول القائل: ربك يقطع من هنا ويوصلها من هنا

- ‌وجه كون المؤمن لا يبتلى بالمصائب وعلاقة ذلك بمحبة الله

- ‌واجب كافة المسلمين تجاه تعلم العلوم الشرعية

- ‌حكم رؤية أهل الميت ميتهم في المنام وإخباره لهم عن حاله

- ‌حكم أخذ الأحكام الشرعية من الرؤى والأحلام المنامية

- ‌ضوابط تفسير الرؤى والأحلام

- ‌الفئات المهاجمة لأهل الخير وعمل الخير

- ‌الرد على شبهة أن العلماء فوق النقد وموقف العامة ممن ينتقد العلماء

- ‌الوسائل الواقية للأبناء والبنات من الأفكار المنحرفة

- ‌إمكانية تطبيق وسائل وقاية الأبناء من الأفكار المنحرفة

- ‌دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بين جهل أصحابها وظلم أعدائها

- ‌حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌معنى تجديد الدين ودور الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذا التجديد

- ‌المقصود بالتجديد في مصادر الدين

- ‌شمولية دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

- ‌حقيقة الافتراءات الموجهة ضد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌الرد على دعوى أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب مذهب خامس

- ‌وجه انتساب أهل الكلام إلى الأشعري والشافعي

- ‌أمثلة ونماذج من الافتراءات على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌مداخلة الدكتور سهل حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

الفصل: ‌أمثلة ونماذج من الافتراءات على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

‌أمثلة ونماذج من الافتراءات على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

المقدم: لعلنا نأخذ أمثلة يا شيخ؟ الشيخ: من البهتان والكذب: الأول: دعواهم أن دعوة الشيخ خارجية وأنها مجسّمة.

الثاني: الجهل والتقليد الذي عليه عامة المسلمين شُوهَتْ في أذهانهم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فتجدهم يسمونها الوهابية، فهم مقلّدة للكذبة والمفترين، ولعلي أكتفي بنموذج طريف على هذا الجانب الثاني وهو الجهل والتقليد.

هناك قصة مشهورة سمعتها من عدد من العلماء، منهم الشيخ الألباني رحمه الله يقول: إن أحد العوام من بلد مجاور للملكة العربية السعودية زار الرياض، وهو في ذهنه مما في بعض بيئته أن الوهابية لا يحبون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكأنه يرى أنهم يستنقصون النبي صلى الله عليه وسلم، أو أنهم جفاة في حقه، فهذا العامي عندما أتى إلى الرياض رغب أن يذهب إلى السوق، وهذا السوق مشهور، حتى قال لي الشيخ الألباني رحمه الله: أنتم تسمونها سوق ابن قاسم، هذه خصوصية للرياض، حراج ابن قاسم، فيقول: عندما ذهب إلى السوق صُعق وجاء إلينا مرتبك وهو يشتم أناساً معينين وغير معينين، قلنا: ما الذي حصل؟ قال: إني كنت أفهم من فلان وفلان وفلان بديارنا أن هؤلاء أهل نجد لا يحبون النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: وأنا في السوق وهم يتبايعون بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: فأسأل أول هؤلاء: بكم هذه السلعة؟ فيقول: صل على محمد صلى الله عليه وسلم، هي بكذا وآخر يقول: صل على النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: إنهم يتبايعون بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملء السمع والبصر، وسمعت عدة أشخاص يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم في كل أمر وهم في السوق، ويقول هذا العامي: أما نحن فنتشاتم، وأحياناً يسب بعضنا الدين أثناء البيع والشراء، ثم يقول: أهذه الوهابية التي يقولون عنها؟! هذا نموذج للجهلة والمقلّدة.

ص: 25