الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في منزل المهدي ويتكلمون في الأمور السياسية ويظهرون أسفهم لوجود الانجليز بمصر وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم، فعاتبه على ذلك، فاستقال من منصبيه، وقد استمر في الإفتاء أربعين سنة. ثم أعيد إليه قبيل وفاته. وفلج وتوفي بالقاهرة.
له (الفتاوى المهدية، في الوقائع المصرية - ط) سبعة أجزاء، وهو مجموع فتاواه (1) .
المَهدي السَّنُوسِي
(1260 - 1320 هـ = 1844 - 1902 م)
محمد بن محمد بن علي السَّنُوسي، المهدي: زعيم السنوسية الثاني. خلف أباه بعد موته، واشتهر بالصلاح، وقويت الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها من المغرب الأقصى إلى الهند، ومن وادي إلى الآستانة، وأكثرها في الصحراء الكبرى وشمال إفريقية. وكان في كل زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد الناس ويقتني الماشية ويشتغل بالزراعة، يساعده المريدون، وينفق على الزاوية، وما يفيض منه يرسله إلى الشيخ السنوسي، فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى إليه الخراج. وخاف السلطان عبد الحميد العثماني عاقبة أمره، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة 1312 إلى واحة (الكفرة) وانتقل منها إلى (وادي) فتوفي فيها. وهو والد السيد محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا الاخير (2) .
(1) تراجم أعيان القرن الثالث عشر، لتيمور 67 - 80 وفيه أن جد صاحب الترجمة (محمَّد المهدي الكبير) كان قبطيا، وأسلم على يد الشيخ محمد الحنفي، وتفقه حتى صار من كبار العلماء وترشح لرياسة الأزهر، بعد الشيخ الشرقاوي، ولكنها لم تتم له، وبقية ترجمته في الجبرتي 4: 233 - 237 وتاريخ الأزهر 147 والفكر السامي 4: 29 ومفاخر الأجيال 63 وخطط مبارك 17: 12 وسبل النجاح 2: 60.
(2)
المقتطف 39: 480 وفي صحراء ليبيا 1: 55 والسنوسية دين ودولة 56 وبرقة العربية 202 - 247 وعليهما اعتمدت في تاريخ وفاته، لموافقتهما تعليق
العَجْمَاوي
(000 - بعد 1320 هـ = 000 - بعد 1902 م)
محمد بن محمد بن سرحان العجماوي: فاضل مصري، من أهل الفيوم. له (نتائج الفهوم - ط) في الكلام على مبادئ 11 علما، فرغ من تأليفه سنة 1320 (1) .
محمَّد ظافِر المَدَني
(1244 - 321 (1 هـ = 1829 - 1903 م)
محمد (ظافِر) بن محمد حسن ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدني: متصوف، من فقهاء المالكية. ولد في مسراتة (بطرابلس الغرب) وسكن المدينة فنسب إليها، واستقر شيخا لزاوية الشاذلية بالآستانة، وتوفي بها. وكان وثيق الاتصال بسلطانها العثماني (عبد الحميد الثاني) يلقنه الذكر، ويُعد من حملة عرشه! له كتب، منها (الأنوار القدسية - ط) في طرق القوم، و (الرحلة الظافرية) و (أقرب الوسائل في شرح منتخبات الرسائل للدرقاوي) في التصوف، و (النور الساطع والبرهان القاطع - ط) في الطريقة الشاذلية (2) .
الرَّايِس
(000 - 1324 هـ =..1906 م)
محمد بن محمد الرايس: أديب مغربي كانت له صلة بمثر من أهل طنجة يدعى محمدا العمراني الخمّال الحسني، وسافر هذا إلى فاس (سنة
الأستاذ أحمد خيري على نسخته من طبعة (الأعلام) الأولى، وهو:(وفاة المهدي السنوسي سنة 1320 في 23 صفر، كما سمعت من ولده السيد محمد إدريس السنوسي) .
(1)
الأزهرية 6: 285.
(2)
فهرس المؤلفين 264 و 265 وشجرة النور 411 وهدية العارفين 2: 399 ومعجم المطبوعات 1255 والأعلام الشرقية 3: 125.
1300 هـ فصنف له صاحب الترجمة رحلة سماها (الرحلة المرصعة ببديع المآل - خ) نحو أربعة كراريس، في الخزانة الكتانية بفاس (1) .
المِشْرَقي
(1255؟ - 1324 هـ = 1840 - 1906 م)
محمد بن محمد بن مصطفى المِشْرَقي الحسني الإغريسي حفيد علي بن شرف من سلالة إدريس الأصغر: فاضل، له نظم. من أهل المغرب. ولد في إغريس، وانتقل طفلا مع أبيه إلى فاس، وتوفي بها. تولى نيابة قضاء الحياينة. واحترف التجارة. وصنف كتبا، منها (الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد گنون - ط) طرف منه، في سيرة شيخه محمد بن المدني، المتوفى سنة 1302 و (إظهار العقوق - ط) في التوسل بالأنبياء والأولياء، و (الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية - خ) في الرباط (320 ك) و (1463 د) شرح به منظومة الغالي ابن سليمان، وأضاف إليها ذيلا ذكر ابن سودة أن فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد مبسوطا في غيره. و (ديوان شعر) في مجلد، قال صاحب معجم الشيوخ: كان هجاء، كشيخه وابن عمه العربيّ المشرفي، فقد مزّقا أعراض الناس مما كان سببا للنفرة منهما (2) .
الطَّبَاطَبَائي
(1261 - 1326 هـ = 1845 - 1908 م)
محمد بن محمد تقي بن رضا الطباطبائي، من آل بحر العلوم:
(1) دليل مؤرخ المغرب 396 والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. وهو فيه (الرائس) .
(2)
معجم الشيوخ 2: 6 - 8 وإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب: الرقم 1537 - 1538 ومخطوطات الرباط 2: 144 وهو فيه (محَّمد بن مصطفى) ووفاته سنة 1334 هـ والتصحيح من مقدمة (الدر المكنون) ومن المصدر الأول وقد أدركه مصنفه وأخذ عنه.
والمخطوطات المصورة، التاريخ، الجزء الثاني القسم 4 ص 153 - 154.