‌«كان ابن عمر إذا ساق البدنة الواحدة أشعرها من شقها الأيمن والأخرى من شقها - الأمالي والقراءة

أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: ‌

‌«كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَاقَ الْبَدَنَةَ الْوَاحِدَةَ أَشْعَرَهَا مِنْ شِقِّهَا الْأَيْمَنِ وَالْأُخْرَى مِنْ شِقِّهَا

الْأَيْسَرِ»

أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ‌

‌ لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ فِي حَجَّةٍ وَلَا عُمْرَةٍ حَتَّى يَغْتَسِلَ بِذِي طُوًى ، ثُمَّ يَدْخُلَ»

أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ‌

‌ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ إِلَى أَجَلٍ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلُهُ»

أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: «إِنَّ‌

‌ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ الظُّهْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ بِمِنًى ، ثُمَّ يَغْدُو إِلَى عَرَفَاتٍ فَيَقِيلَ

بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ يَخْطُبَ ، ثُمَّ يَقِفَ حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ دَفَعَ حَتَّى إِذَا أَسْفَرَ دَفَعَ حَتَّى يَأْتِيَ مِنًى ، فَإِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الْعُظْمَى حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ إِلَّا النِّسَاءَ حَتَّى يَزُورَ الْبَيْتَ»