المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌لا يلزم التتابع في صيام فدية الحج - دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي - جـ ٦

[محمد بن محمد المختار الشنقيطي]

فهرس الكتاب

- ‌رسالة من طالب علم

- ‌وصايا لطلاب العلم

- ‌وجوب التمسك بالكتاب والسنة

- ‌الإخلاص أساس الدين وطريق الخلاص

- ‌الجد والاجتهاد في طلب العلم

- ‌الأسباب المعينة لطالب العلم على ضبط العلم وإتقانه

- ‌ضرورة التعرف على العوائق والشواغل المثبطة عن طلب العلم واجتنابها

- ‌ابتاع العلم بالعبادة والقول بالعمل

- ‌الأسئلة

- ‌لزوم طلب العلم على أيدي المشايخ لا الأشرطة والكتب

- ‌من علامات الساعة اتخاذ الناس الجهال أمناء على الدين

- ‌حكم من تمتع بالعمرة إلى الحج يوم التروية

- ‌من تعجل بالخروج من منى قبل غروب الشمس ثم عاد بعد الغروب لأخذ متاعه

- ‌لا يلزم التتابع في صيام فدية الحج

- ‌تقديم نية طواف الإفاضة ويجعل نية طواف الوداع تبعاً له

- ‌من اعتمر لغيره وحج لنفسه في أشهر الحج لا يعتبر متمتعاً

- ‌حكم من خرج من مكة ولم يطف طواف الوداع لأجل الزحام ثم رجع بعد يومين وطاف

- ‌حكم من طاف للوداع وخرج من مكة ثم رجع لغرض نسيه

- ‌حكم من شك في طواف الإفاضة بعد انتهائه منه

- ‌التفصيل فيمن اعتمر متمتعاً إلى الحج ثم خرج إلى جدة

الفصل: ‌لا يلزم التتابع في صيام فدية الحج

‌لا يلزم التتابع في صيام فدية الحج

‌السؤال

من ارتكب محظوراً من المحظورات وأراد صيام ثلاثة أيام، فهل تكون متتالية أو متفرقة أثابكم الله؟

‌الجواب

صيام الثلاثة الأيام في فدية الحج متفرقة، ولا يجب فيها التتابع على الصحيح، وذلك لأن الكتاب والسنة ثابتان بالإطلاق، الله تعالى يقول:{فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196] ولم ينص على التتابع في الصيام، وثبت في الصحيحين من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه، حينما رآه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال:(حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ما كنت أرى أن يبلغ بك الجهد ما أرى! ثم قال له: أطعم فرقاً بين ستة مساكين، أو انسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام) قال: (أو صم ثلاثة أيام) ما قال: متتابعة، والأصل في المطلق أن يبقى على إطلاقه، والتتابع صفة زائدة يحتاج إلى التنبيه عليها، ولم ينبه الشرع عليها، فمن صام ثلاثة أيام متفرقة فقد صام ثلاثة أيام، ومن هنا تبرأ ذمته، وتصح فديته، ولا يلزمه التتابع.

والله تعالى أعلم.

ص: 14