المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الخلوة ومتى تزول ومتى لا تزول - دروس للشيخ محمد المنجد - جـ ٢١٨

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌قصة أبي هريرة وإناء اللبن

- ‌نص حديث أبي هريرة وإناء اللبن

- ‌أحاديث تبين حال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

- ‌شرح قصة أبي هريرة وإناء اللبن

- ‌تفطن النبي صلى الله عليه وسلم وتفقده لأحوال أصحابه

- ‌تعريف بأهل الصفة ومكانهم وتحديد مكان الروضة

- ‌أبو هريرة يدعو أهل الصفة إلى لبن رسول الله

- ‌معجزة النبي صلى الله عليه وسلم في بركة اللبن

- ‌فوائد من قصة أبي هريرة وإناء اللبن

- ‌نبذة مختصرة عن أبي هريرة وحاله بعد النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الأسئلة

- ‌أجر صلاة الجماعة الأولى مضاعف على الثانية

- ‌كفارة من أتى زوجته وهي حائض

- ‌حكم إفطار الطفل قبل الغروب

- ‌حكم الخارج من الرجل حال تقبيل زوجته

- ‌حكم من قتل خطأ وليس له مال يؤدي منه الدية

- ‌(حال حديث: (قراءة يس تعدل قراءة القرآن عشر مرات

- ‌فتنة الدجال تكون على الأحياء

- ‌كتب فيها ترجمة لابن تيمية

- ‌حكم التعامل مع المرأة الأجنبية في المستشفى

- ‌حكم مشاهدة المنكر في رمضان

- ‌حكم الخلوة ومتى تزول ومتى لا تزول

- ‌حكم من أحرم من الميقات ثم ذهب لقضاء بعض حاجاته

- ‌حكم وضع المرهم في فم الصائم

- ‌هل الدجال الآن موجود على أبواب المدينة

- ‌حكم من مات وعليه صلاة وصيام

- ‌حكم طواف الوداع على المعتمر

- ‌(معنى قوله: (واجعله الوارث منا

- ‌عدد الأسوار حول قبر النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم تزيين المساجد

الفصل: ‌حكم الخلوة ومتى تزول ومتى لا تزول

‌حكم الخلوة ومتى تزول ومتى لا تزول

‌السؤال

ذكرت بعد خطبة الجمعة سؤالاً عن الخلوة متى تزول ومتى لا تزول، الرجاء إعادة الإجابة؟

‌الجواب

الخلوة بالمرأة الأجنبية قال بعض العلماء: لا تزول إلا بمحرم، ولو داخل البلد، أما السفر فلا يجوز إلا بمحرم هذا واضح ومنتهي منه، لكن داخل البلد متى تزول الخلوة مثلاً في بيت أو في سيارة؟ بعض العلماء يقول: لا تزول إلا بمحرم، وقال بعضهم: إذا وجد رجل ثقة آخر مع هذا الرجل والمرأة الثالثة أو امرأة أخرى ثقة، فإن الخلوة تزول، أو وجد صبي يفهم ويعقل ويستحيا منه، أي: لو أراد أن يفعل لها شيئاً أو تفعل له شيئاً يستحيان من وجود الولد إذا كان يميز، كابن عشر سنين يزيل الخلوة، أما أن يأخذ طفلاً لا يفهم أو شخصاً نائماً فهذا حرام، والحوادث أكثر من أن تقال.

ص: 22