المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أهمية الشفاعة الحسنة للمحتاجين - دروس للشيخ محمد المنجد - جـ ٣٥

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌تعس عبد الدينار

- ‌وقفات مع حديث (تعس عبد الدينار)

- ‌عبد الدينار وشدة تعلقه بالمال

- ‌دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الدينار بأنه إذا شيك فلا انتقش

- ‌عابد المال: إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط

- ‌الموقف الشرعي من المال

- ‌صفات رجل من أهل الجنة

- ‌هذا الرجل دائماً مستعد للجهاد في سبيل الله

- ‌من صفات هذا الرجل أنه كالغيث أينما حل نفع

- ‌من صفات هذا الرجل أنه لا يحب الشهرة ولا الرئاسة

- ‌الناس في متاع الدنيا على قسمين

- ‌أهمية الشفاعة الحسنة للمحتاجين

- ‌الناس أنواع عند تكليفهم بالمهمات

- ‌الأسئلة

- ‌لا تصرف الزكاة في بناء المساجد

- ‌يجوز صرف الزكاة في إعانة شاب على الزواج

- ‌حكم لبس البنطلون للفتيات

- ‌أم تعاني من ابنتها المراهقة

- ‌إخراج الزكاة للهيئات الخيرية

- ‌حكم التأخر عن الإجازة المقررة في العمل

- ‌الصائم عند فطره يدعو بما يشاء

- ‌لا يجوز بيع الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل

- ‌لا يجوز الاستلاف من الأمانة

- ‌حكم استئذان الوالدين عند الذهاب للعمرة

- ‌لا يُؤَم المرء في بيته

- ‌لا فرق بين الوساطة والشفاعة

- ‌دفع كفارة اليمين لإفطار الصائم

- ‌المقصود ببركة السحور

- ‌ما يقول المأموم عند ثناء الإمام على الله

- ‌الجمع بين تدبر القرآن وكثرة قراءته

- ‌التقصير في الوظيفة بحجة عدم الرضا عن الواقع

- ‌خروج المذي لا يؤثر في الصوم

- ‌العدل مع الأولاد واجب

- ‌الزكاة تجوز لأحد الأقارب إذا كان فقيراً

- ‌لا يجوز أخذ مال أو شيء آخر مقابل الشفاعة

- ‌رجل يمنع زوجته من زيارة الجيران

- ‌صحة حديث الجلوس بعد الفجر إلى أن ترتفع الشمس

- ‌الإجازة المرضية حسب العقد المتفق عليه

الفصل: ‌أهمية الشفاعة الحسنة للمحتاجين

‌أهمية الشفاعة الحسنة للمحتاجين

كذلك في هذا الحديث أن الرتب في الدنيا ليست بشيء، لا مدير عام، ولا مدير عام مساعد، كل هذا ليس بشيء مهما طالت الألقاب لا تعني عند الله شيئاً، فلا ينفع عند الله إلا من جاء بقلبٍ سليم وعملٍ صالح، وإنَّ دنو المرتبة عند الناس لا تستلزم دنوها عند الله، بل هذا الرجل الآن مدفوع بالأبواب.

كذلك في الحديث أهمية الشفاعة الحسنة، يعني: أن الإنسان يتوسط في الخير للأشخاص الآخرين، أي شخص يريد منك واسطة خير فقدمها له، إن في الجاه زكاة كما في المال زكاة، ولما فعل بعض السلف شفع واحد لشخص عند الأمير في حاجة، فقضيت الحاجة، فجاء يشكره -جاء يشكر هذا الرجل الذي شفع له- فقال: علام تشكرني؟ نحن نرى أن للجاه زكاةً كما أن للمال زكاة.

مثلما أن للمال زكاة، كذلك للجاه زكاة، فأنا أديت زكاة جاهي وشفعتُ لك عند الأمير، أنا عملت الواجب علي، وليس أني عملتُ معروفاً أو نافلةً حتى تشكرني عليها، أنا عملت الواجب، ما دمت أني معروف والناس يقدرونني، فأقوم بذلك زكاةً واجبةً علي في الجاه، كما أن الزكاة واجبة في المال.

وكذلك في هذا الحديث: أنه قال: (تعس عبد الدينار) ولم يقل مالك الدينار؛ لأن الملك في حد ذاته ليس عيباً، وإنما العيب أن تستعبده الدنيا، وليس أن يملكها، ولذلك قيل للإمام أحمد رحمه الله: أيكون الرجل زاهداً وله مائة ألف؟ قال: نعم.

بشرط ألا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت، لكن هل هذه سهلة، هل تتصورون يا إخوان أنه سهل للإنسان إذا جاءه مليون فجأةً ألا يفرح، وإذا خسر مليوناً فجأةً ألا يحزن؟! هذه مسألة صعبةٌ جداً جداً، فليست القضية بهذه السهولة، وكون المال يكون عند الواحد إذا جاء وإذا ذهب سواء، من الذي يصل إلى هذه المرتبة؟!

ص: 12