الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الأوزاعي: ما اجتمع عليه علماء أهل الحجاز والشام والبصرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر لافتتاح الصلاة، وحين يكبِّر للرُّكوع، وإذا رفع رأسَه من الرُّكوع، إلا أهل الكوفة، فإنهم خالفوا في ذلك أئمتهم. خرجه ابن جرير وغيره.
وقال البخاري في كتابه «رفع اليدين» بعد أن روى الآثار في المسألة: فهؤلاء أهل مكة والمدينة واليمن والعراق قد اتفقوا على رفع الأيدي.
وقال محمد بن نصر المروزي: لا نعلم مصرًا من الأمصار تركوا الرَّفع بأجمعهم في الخفض والرَّفع منه، إلا أهل الكوفة»
(1)
. انتهى كلامه.
*
المؤلفات في المسألة:
وهذا ذِكْر من ألف من العلماءفي هذه المسألة، مرتبين على حسب وفياتهم:
1 -
أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256). له «جزء رفع اليدين» . مطبوع.
2 -
أحمد بن عَمرو البزَّار (ت 292)
(2)
.
3 -
محمد بن نصر المروزي (ت 294)
(3)
.
(1)
«فتح الباري» : (4/ 304) لابن رجب.
(2)
ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» : (1/ 410 - دار الكتب).
(3)
نقل منه ابن عبدالبر في «التمهيد» : (9/ 213)، وذكره في «الاستذكار»:(1/ 410)، والذهبي في «السير»:(14/ 37)، وقال الصفدي في «الوافي»:(5/ 76 - إحياء التراث): إنه في أربع مجلدات. ووصفه بعض العلماء بأنه من المعجزات!! ونقل منه المصنف (ص 135) بواسطة ابن عبدالبر فيما يظهر.
4 -
أحمد بن شعيب النسائي (ت 303)
(1)
.
5 -
أبو نُعَيم أحمد بن عبدالله الأصفهاني الشافعي (ت 430)
(2)
.
6 -
أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الشافعي (ت 405)، ذكره البيهقي في «مناقب أحمد»
(3)
.
7 -
أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي (ت 458)
(4)
.
8 -
أبو زكريا محيي الدين النواوي الشافعي (ت 676) ذكر في «المجموع» : (3/ 399) أنه سيجمع في هذه المسألة كتابًا مستقلًّا.
9 -
تقي الدين السبكي الشافعي (ت 756) له رسالة في أحاديث رفع اليدين
(5)
. مطبوع. وهو رد على الأتقاني الآتي ذكره.
10 -
أمير كاتب بن أمير عمر بن العميد أمير غازي أبو حنيفة الأتقاني الحنفي (ت 758). صنف في رفع اليدين عند الركوع والرفع، وادّعى
(1)
ذكره ابن رجب في «فتح الباري» : (4/ 304).
(2)
ذكره السمعاني في «التحبير» : (1/ 178)، وعنه الذهبي في «السير»:(19/ 306).
(3)
انظر «فتح الباري» (4/ 322) لابن رجب.
(4)
ذكره النواوي في «المجموع» : (3/ 399) وقال: إنه سيذكر مهمات مقاصده.
(5)
ذكرها ابنه في ترجمته من «طبقات الشافعية» : (10/ 311) باسم أحاديث رفع اليدين. وقد طبعت في «مجموعة الرسائل المنيرية» : (1/ 253 - 256). وهي في ثلاث صفحات. ولها نسختان في مركز الملك فيصل.
بطلان صلاة من فعل ذلك، فردَّ عليه السبكي بكتابه السالف، ثم ردَّ هو على السبكي في جزء
(1)
.
11 -
عمر بن عيسى بن عمر زين الدين المعروف بابن الباريني الشافعي (ت 764). له كتاب: إيضاح أقوى المذهبين في رفع اليدين. مطبوع
(2)
.
12 -
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله العقيلي الطالبي الهاشمي الشافعي (ت 769). له كتاب مطول على مسألة رفع اليدين، ثم لخَّصه في كرَّاس واحد
(3)
.
13 -
أحمد بن حسن بن عبدالله بن أبي عمر المقدسي ابن قاضي الجبل الحنبلي (ت 771)، من بنى قدامة وتلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، له رسالة في مسألة رفع اليدين
(4)
.
14 -
محمود بن أحمد بن مسعود جمال الدين أبو الثناء القنوي الدمشقي الحنفي (ت 771). له مقدمة في رفع اليدين في الصلاة
(5)
.
(1)
«الدرر الكامنة» : (1/ 415). و «الفوائد البهية» : (ص 50 - 51) للكنوي، وانظر تعليقه في نقد الأتقاني. ورده على السبكي له نسخة خطية في مكتبة الحرم المكي. و (أتقان) إحدى قصبات فاراب، وضبطها ابن تغري بردي بفتح الهمزة وسكون التاء. «المنهل الصافي»:(3/ 103). ومن كتابه عدة نسخ خطية، انظر «الفهرس الشامل- الفقه وأصوله»:(4/ 403).
(2)
صدر عن دار البخاري عام 1412 في (202 صفحة) بتحقيق الدكتور عبدالعزيز الأحمدي.
(3)
انظر «غاية النهاية في طبقات القراء» : (1/ 190).
(4)
انظر «الدرر الكامنة» (1/ 121)، و «معجم الكتب» (ص 110) ليوسف بن عبدالهادي. وترجمته في «المقصد الأرشد»:(1/ 92 - 95)، و «المنهج الأحمد»:(5/ 135 - 137) ولم يذكرا الكتاب.
(5)
انظر «تاج التراجم» : (ص 290).
15 -
أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو هاشم المصري الظاهري مذهبًا، التيميّ
(1)
، المعروف بابن البرهان (ت 798). له مسألة رفع اليدين في السجود
(2)
. قال ابن ناصر الدين: له مصنف لطيف في رفع اليدين في الصلاة
(3)
. قال السخاوي: أملاه وهو في الحبس بغير مطالعة، مما يدل على وفور اطلاعه.
16 -
قاسم بن قطلوبغا زين الدين، وربما لقِّب الشرف، أبو العدل السودوني الحنفي (ت 879)، أفرد مسألة رفع اليدين برسالة
(4)
.
17 -
يوسف بن إسكندر بن محمد أبو المحاسن، الحلبي، الحنفي (ت 929). ألف رسالة في تقوية مذهب الإمام أبي حنيفة في عدم رفع اليدين قبل الركوع وبعده
(5)
.
18 -
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن زياد الغيثي المقصري، الشافعي (ت 975). من مؤلفاته: إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرام والركوع والاعتدال والقيام من الركعتين
(6)
.
19 -
شهاب الدين الخفاجي (ت 1069) له: النفحة القدسية في
(1)
نسبة لابن تيمية، ونُسِب إليه لأنه ــ كما قال السخاوي ــ نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه، بحيث صار لا يعتقد أن أحدًا أعلم منه.
(2)
انظر «الضوء اللامع» : (2/ 97).
(3)
انظر «توضيح المشتبه» : (6/ 8).
(4)
«الضوء اللامع» : (6/ 187).
(5)
«الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» : (1/ 197).
(6)
«النور السافر عن أخبار القرن العاشر» : (ص 309)
حديث رواه السادة الحنفية وطعن فيه من خالفهم من السادة الشافعية
(1)
.
20 -
علي بن محمد بن عثمان الشمعة الشافعي (ت 1219). له رسالة في رفع اليدين في الصلاة، سماها: رفع التعدِّي عن رفع الأيدي
(2)
.
21 -
الشاة أبو إسحاق بن أبي الغوث الفاروقي (ت 1234)، له رسالة «نور العينين في إثبات رفع اليدين» ، كانت نسخة منه عند صاحب «عون المعبود»
(3)
.
22 -
محمد إسماعيل بن عبدالغني بن وليّ الله الدِّهْلوي الهندي (ت 1246). من مؤلفاته: تنوير العينين في إثبات رفع اليدين. طبع
(4)
.
23 -
مجد الدين المؤيدي (ت 1332) له: رفع الملام في رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. مخطوطة باليمن
(5)
.
24 -
محمد المكِّي ابن عزُّوز المالكي (ت 1334) له: تنوير الحوالك في أنَّ رفع اليدين في الصلاة هو الرَّاجح من مذهب الإمام مالك
(6)
.
25 -
أنور شاه الكشميري الحنفي (ت 1352). له: نيل الفرقدين في
(1)
له نسخة في المكتبة التيمورية ضمن مجموع رقم (331/ 14).
(2)
«الأعلام» : (5/ 19).
(3)
انظر كتاب «حركة التأليف باللغة العربية في الإقليم الشمالي الهندي» (ص 166) للدكتور جميل أحمد.
(4)
في الهند عام 1299 هـ في (48 ص)، وأخرى عام 1374 هـ في (36 ص). انظر «معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية»:(ص 408 - 409) للدكتور أحمد خان.
(5)
ذكره الحبشي في «معجم الموضوعات المطروقة» : (1/ 563) وترجمته في «هجر العلم» : (3/ 1205 - 1206).
(6)
ذكره في «إيضاح المكنون» : (1/ 28، 333).
مسألة رفع اليدين، طبعت في (125) صفحة، ثم أردفها برسالة أخرى سماها: بسط اليدين لنيل الفرقدين في (64) صفحة
(1)
.
26 -
مشتاق أحمد بن مخدوم بخش الحنفي (ت 1360) له: قرة العين بتحقيق رفع اليدين
(2)
.
27 -
يحيى بن محمد بن لُطْف المَعْمَري (ت 1370) له: الكلم المتمم في وجوب الرفع والضم
(3)
.
28 -
النقض والإبرام في عدم استحباب رفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام. ذكره حاجي خليفة بلا نسبة
(4)
.
29 -
التحقيق الراسخ في أن أحاديث الرفع ليس لها ناسخ. ذكره المباركفوري في «مرعاة المفاتيح»
(5)
قال: ولبعض شيوخنا تأليف مفرد مستقل في مسألة رفع اليدين وسماه.
30 -
حبيب الله السندي (ت 1420) له رسالة سماها: الكشف عن كشف الرّين عن مسألة رفع اليدين
(6)
.
31 -
ابن زياد (؟) له: إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرام والركوع
(7)
.
(1)
انظر مقدمة «التصريح بما تواتر في نزول المسيح» (ص 30).
(2)
«نزهة الخواطر» : (3/ 1380 - ط ابن حزم) للحسني.
(3)
«هجر العلم ومعاقله في اليمن» : (4/ 2088 - 2094) لشيخنا القاضي إسماعيل الأكوع رحمه الله.
(4)
انظر «كشف الظنون» : (2/ 1975).
(5)
«مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» : (3/ 85).
(6)
طبعت عام 1413 عن دار الكتاب والسنة في (136 صفحة).
(7)
«معجم الموضوعات المطروقة» : (1/ 563) للحبشي.