المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إثبات عبودية المسيح لله سبحانه وتعالى - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - جـ ٢٣

[مصطفى العدوي]

فهرس الكتاب

- ‌تفسير سورة النساء [166-176]

- ‌تفسير قوله تعالى: (لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ

- ‌إثبات صفة العلم لله عز وجل

- ‌تسلية الله لرسوله مقابل تكذيب الكفار

- ‌تقدير المحذوف في قوله: (لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ

- ‌تفسير قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

- ‌تفسير قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ)

- ‌كيفية الجمع بين قوله تعالى: (لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا) وبين الواقع من إيمان بعضهم

- ‌نوع الاستثناء الوارد في قوله تعالى: (إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ)

- ‌تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ

- ‌المراد بالحق الذي جاء به الرسول

- ‌غنى الله تبارك وتعالى عن الخلق

- ‌تفسير قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ

- ‌سبب اختصاص عيسى بأنه روح من الله

- ‌غلو الشيعة واليهود

- ‌إثبات عبودية المسيح لله سبحانه وتعالى

- ‌تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ)

- ‌تفسير آية الكلالة

- ‌الأسئلة

- ‌حكم غسل الزوج لزوجته والعكس

- ‌حكم صلاة تحية المسجد وقت الكراهة

- ‌اسم الرميصاء ومصادر ترجمتها

- ‌حكم استعمال الكلونيا

- ‌حكم ارتداء المرأة قميصاً رجالياً في الصلاة

- ‌حكم ارتداء الزوجة لملابس زوجها في البيت للزينة

- ‌حكم تصوير الكتب والمجلدات

- ‌حكم رفع اليدين في الدعاء عند خطبة الجمعة

- ‌حكم المسابقات الثقافية التي يعقد لها جوائز عينية

- ‌معنى السفير وحكم عمله

- ‌حكم من استسمح مسلماً فلم يسامحه

- ‌كيفية قضاء صلاة الوتر لمن نام عنها

- ‌حكم بيع أمواس الحلاقة

- ‌حكم الصلاة في مكان تمر عليه الكلاب

الفصل: ‌إثبات عبودية المسيح لله سبحانه وتعالى

‌إثبات عبودية المسيح لله سبحانه وتعالى

قال تعالى: {لَنْ يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ} [النساء:172] : الاستنكاف يأتي بمعنى الاستكبار أحياناً، فقوله:(لن يستنكف) أي: لن يمتنع ولن يستكبر، {الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} [النساء:172] أي: سيجمعهم إليه جميعاً.

وهذه الآية ختامها خبر يقتضي التهديد: {وَمَنْ يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ} [النساء:172] فكان الجزاء: {فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} [النساء:172] وهذا متضمن تهديداً لهم في ثنايا الحشر، {فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا} [النساء:172] .

ثم قال: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:173] : توفية الأجور بأن يجزي الحسنة بمثلها، والزيادة من فضله التضعيف، فتضاعف الحسنة بعشر أمثالها، فيوفيهم أجورهم على الأعمال ويزيدهم تضعيفاً للحسنات.

ومن العلماء قال: يوفيهم أجورهم كما وعدهم أنه الحسنة بعشر أمثالها، ثم يضاعف لمن يشاء سبحانه وتعالى، {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:173] .

قال تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا} [النساء:173] ، والفقرة تبين العقوبة المذكورة وإن تأخرت بعض الشيء.

ومعنى (أليماً) : مؤلماً موجعاً {وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا} [النساء:173] .

ص: 16