المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فضل أصحاب الحديث على الأمة وانتسابهم إلى رسول الله - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال - جـ ٣

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ بداية ظهور البدع

- ‌ظهور البدع

- ‌ظهور بدعة القدر

- ‌ظهور الخوارج

- ‌ما تعرضت له القدرية من العلماء والحكام

- ‌ظهور الاتجاه العقلي

- ‌نتائج مناظرة المبتدعة

- ‌منهج السلف الصالح في التعامل مع أهل البدع

- ‌الحث على الاتباع والاقتداء

- ‌أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباع

- ‌فضل أصحاب الحديث على الأمة وانتسابهم إلى رسول الله

- ‌وجه تسميتهم بأهل الحديث وحفظ عقيدتهم

- ‌الأسئلة

- ‌عموم حديث (ماء زمزم لما شرب له)

- ‌حكم العمل في أعمال الصيانة في البنوك الربوية

- ‌حكم وعظ النساء بدون ساتر

- ‌التحذير من مناقشة أهل البدع

- ‌بيان الفرق بين البدع الدينية والدنيوية

- ‌الحكم على حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)

- ‌معنى حديث: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه)

- ‌الحكم على حديث: (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس)

- ‌الحكم على حديث لعن مروان بن الحكم

- ‌الجمع بين فضل الأعمال في العشر الأول من ذي الحجة وحديث (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم)

- ‌حكم أداء ركعتي الفجر في وقت الفجر الكاذب

- ‌معنى حديث (من سمع النداء فلم يأته)

- ‌حكم استخدام وسائل تنظيم الأسرة

- ‌الحكم على حديث (إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره)

- ‌حكم إعطاء الجوائز على حفظ القرآن الكريم أو المسابقات الثقافية

- ‌حكم خروج المرأة من بيتها في عدة الوفاة لطلب العلم

- ‌حكم من حلف على يقين صادق ثم فوجئ بخلافه

- ‌حكم الرسم بالحناء على اليدين

- ‌حكم التنفل بالصلاة في أوقات الكراهة من باب التصدق على من لم يدرك الجماعة

- ‌كيفية الاستفادة من حضور مجالس العلم

- ‌الحكم على حديث (يس لما قرئت له)

- ‌حكم قراءة سورة يس في الأمور الصعبة

الفصل: ‌فضل أصحاب الحديث على الأمة وانتسابهم إلى رسول الله

‌فضل أصحاب الحديث على الأمة وانتسابهم إلى رسول الله

قال: [فهؤلاء الذين تعهدت بنقلهم الشريعة، وانحفظت بهم أصول السنة، فوجبت لهم بذلك المنة على جميع الأمة، والدعوة لهم من الله بالمغفرة، فهم حملة علمه، ونقلة دينه، وسفرته بينه وبين أمته، وأمناؤه في تبليغ الوحي عنه، فحري أن يكونوا أولى الناس به صلى الله عليه وسلم في حياته ووفاته.

وكل طائفة من الأمم مرجعها إليهم في صحة حديثه وسقيمه، ومعولها عليهم فيما يختلف فيه من أموره].

قال: [ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث] أي: أن كل صاحب بدعة ينتسب إلى بدعته، وكل صاحب بدعة ينتسب إلى مؤسس هذه البدعة، إلا أصحاب الحديث فإنهم ينتسبون إلى النبي عليه الصلاة والسلام.

قال: [فإن صاحب مقالتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر؟! ويباهيهم في ساحة الفخر وعلو الاسم؟!].

ص: 11