المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تفرد الله بالخلق والرزق وبيان كمال غناه جل جلاله - شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل - جـ ١٣

[ناصر العقل]

فهرس الكتاب

- ‌شرح العقيدة الطحاوية [13]

- ‌بيان معنى كلمة التوحيد

- ‌ذكر ما قيل في تقدير الخبر في كلمة التوحيد

- ‌سبب الخلاف في تقدير الخبر في كلمة التوحيد

- ‌تعليق ابن باز على ما قيل في تقدير الخبر في كلمة التوحيد

- ‌بيان أن الله عز وجل هو الأول والآخر

- ‌الدليل العقلي على ثبوت اتصاف الله تعالى بالأول والآخر

- ‌بيان حصول الغنية بطريقة القرآن عن طريقة المتكلمين في إثبات انتهاء المخلوقات إلى موجدها جل جلاله

- ‌خطأ المتكلمين في إدخال: (القديم) في أسماء الله جل جلاله

- ‌تنزه الله جل جلاله عن أن تبلغه أوهام المتوهمين وأفهامهم

- ‌تنزه الله جل جلاله عن مشابهة خلقه

- ‌رمي الجهمية لأهل السنة بالتجسيم

- ‌مراد علماء السنة بنفي التشبيه

- ‌الاستدلال بقياس الأولى في إثبات كل كمال لله ونفي كل نقص عنه سبحانه

- ‌تناقض غلاة نفاة الصفات في نفيهم ما ثبت من صفات الله ودعوتهم للتشبه بالإله على قدر الوسع

- ‌بيان أن الله تعالى لا يشبه شيئاً من مخلوقاته ولا يشبهه شيء من مخلوقاته

- ‌كمال حياة الله جل جلاله وكمال قيوميته

- ‌تفرد الله بالخلق والرزق وبيان كمال غناه جل جلاله

الفصل: ‌تفرد الله بالخلق والرزق وبيان كمال غناه جل جلاله

‌تفرد الله بالخلق والرزق وبيان كمال غناه جل جلاله

قال رحمه الله تعالى: [قوله: (خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤونة): قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات:56 - 58]، وقال تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15]، وقال تعالى:{وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ} [محمد:38]، وقال تعالى:{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ} [الأنعام:14].

وقال صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه: (يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل في البحر) الحديث.

رواه مسلم.

ص: 18