المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الرحمن الحضرمي عن المقداد - شرح سنن أبي داود - الراجحي - جـ ٨

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة [8]

- ‌صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث عثمان في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية أبي حية عن علي

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية ابن عباس عن علي

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية يحيى المازني عن عبد الله بن زيد

- ‌بيان صفة المضمضة والاستنشاق من رواية المازني عن عبد الله بن زيد

- ‌بيان مسح الرأس وغسل القدمين من حديث واسع عن عبد الله بن زيد

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الرحمن الحضرمي عن المقداد

- ‌بيان كيفية مسح الرأس من رواية عبد الرحمن الحضرمي عن المقداد بن معد يكرب

- ‌بيان كيفية مسح الأذنين من رواية الحضرمي عن المقداد

- ‌بيان كيفية مسح الرأس من رواية يزيد بن أبي مالك عن معاوية

- ‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ

- ‌بيان كيفية مسح الرأس من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ

- ‌بيان عدد مرات مسح الرأس وكيفيته من رواية طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده

- ‌بيان الوضوء ثلاثاً من رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس

- ‌بيان حكم مسح المأقين والأذنين من رواية شهر بن حوشب عن أبي أمامة

- ‌الأسئلة

- ‌مراد البخاري بقوله في التبويب ولا يمسح على النعلين

الفصل: ‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الرحمن الحضرمي عن المقداد

‌بيان صفة الوضوء من رواية عبد الرحمن الحضرمي عن المقداد

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثنا أبو المغيرة حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال: سمعت المقدام بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه قال: (أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثاً)].

وَضوء بفتح الواو أفصح، ويعني: بالماء، والفعل يقال بضم الواو، فهو أفصح، وإلا يجوز أن يطلق هذا على هذا، وهذا على هذا.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال: (أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوَء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، ثم تمضمض واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما)].

هذا الحديث في سنده حريز وهو متهم برأي الخوارج، وهو من رجال البخاري، أما عبد الرحمن الحضرمي فهو ضعيف، قال فيه الحافظ: مقبول، وقد خالف الثقات هنا، فقوله:(ثم تمضمض واستنشق) بعد غسل اليدين منكر؛ لأنه أتى بكلمة (ثم) التي تفيد الترتيب، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة؛ فيكون شاذاً، فلا حجة فيما رواه عبد الرحمن الحضرمي؛ لأنه مقبول، وقد خالف الثقات، والصواب: أن المضمضة والاستنشاق تكون مع غسل الوجه وقبل غسل اليدين، وهو الذي دل عليه حديث عبد الله بن زيد، وحديث حمران، كلها تذكر المضمضة والاستنشاق مع غسل الوجه، وليس فيها أن المضمضة تكون بعد غسل اليدين، وإنما هذا في رواية أبي داود عن الإمام أحمد بن حنبل من شيوخه.

ص: 11