المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم اعتماد الخطيب على عصا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٣٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[138]

- ‌الرجل يخطب على قوس

- ‌شرح حديث اتكائه صلى الله عليه وسلم في الخطبة على عصا أو قوس

- ‌تراجم رجال إسناد حديث اتكائه صلى الله عليه وسلم في الخطبة على عصا أو قوس

- ‌حكم اعتماد الخطيب على عصا

- ‌تابع شرح حديث (شهدنا الجمعة مع رسول الله فقام متوكئاً على عصا أو قوس)

- ‌تثبت أبي داود وأمانته

- ‌شرح حديث (كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره)

- ‌حال حديث (كان إذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره)

- ‌خطبة الحاجة

- ‌شرح حديث (ومن يعصهما فقد غوى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ومن يعصهما فقد غوى)

- ‌شرح حديث خطبة رجل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث خطبة رجل بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام

- ‌شرح حديث (ما حفظت (ق) إلا من في رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما حفظت (ق) إلا من في رسول الله)

- ‌مشروعية قراءة (ق) في خطبة الجمعة

- ‌حكم ترتيل الخطيب للآيات التي يستشهد بها

- ‌خلاف الرواة في اسم الصحابية راوية الحديث

- ‌شرح حديث (كانت صلاته قصداً وخطبته قصداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كانت صلاته قصداً وخطبته قصداً)

- ‌شرح حديث (ما أخذت (ق) إلا من في رسول الله) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما أخذت ق إلا من في رسول الله) من طريق ثانية

- ‌إسناد آخر لحديث (ما أخذت (ق) إلا من في رسول الله) وتراجم رجاله

- ‌رفع اليدين على المنبر

- ‌شرح حديث (رأيت رسول الله يدعو على المنبر بالسبابة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (رأيت رسول الله يدعو على المنبر بالسبابة)

- ‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله شاهراً يديه قط يدعو)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت رسول الله شاهراً يديه قط يدعو)

- ‌الأسئلة

- ‌اشتراط التقابض في الصرف

- ‌حكم من نسي قراءة السورة بعد الفاتحة

- ‌حكم قول (قال الله بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

- ‌كيفية رفع اليدين في دعاء الاستسقاء

- ‌حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء

- ‌معنى الدعاء دبر الصلاة

- ‌موضع دعاء الاستخارة

الفصل: ‌حكم اعتماد الخطيب على عصا

‌حكم اعتماد الخطيب على عصا

وهذا الحديث لا بأس به، واعتماد الخطيب على عصا لا شك في أنه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمكن للخطيب أن يستند على المنبر، فإن المنبر على مقدار مساو لارتفاع العصا، ويحصل به المقصود، لكن إذا كان المنبر لا يمكن أن يعتمد عليه فإنه يعتمد على العصا كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه الخير والبركة.

والاعتماد على السيف أو القوس كل ذلك مثل الاعتماد على العصا يحصل به المقصود، والقول بأنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم فعله للحاجة ليس هناك شيء يدل عليه، وآلة القوس -كما هو معلوم- غير مستقيمة، بل هي مثل السيف فيها ميلان.

ص: 5