المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وجه تفضيل بعض كلام الله على بعض - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٧٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[176]

- ‌فضل فاتحة الكتاب

- ‌شرح حديث (الحمد لله رب العالمين أم القرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الحمد لله رب العالمين أم القرآن)

- ‌شرح حديث (لأعلمنك أعظم سورة في القرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لأعلمنك أعظم سورة في القرآن)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قطع صلاة النافلة لإجابة الوالدين أو أحدهما

- ‌الحكمة من تسمية الفاتحة بأم القرآن وأم الكتاب

- ‌الفاتحة من السبع المثاني الطول

- ‌شرح حديث (أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعاً من المثاني الطول)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعاً من المثاني الطول)

- ‌ما جاء في آية الكرسي

- ‌شرح حديث (أي آية معك من كتاب الله أعظم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أي آية معك من كتاب الله أعظيم)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قول: الله ورسوله أعلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌وجه تفضيل بعض كلام الله على بعض

- ‌المقصود من ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لصدر أبي رضي الله عنه

- ‌ما جاء في سورة الصمد

- ‌شرح حديث (والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن)

- ‌معنى قوله (والذي نفسي بيده)

- ‌معنى قوله (إنها لتعدل ثلث القرآن)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم قيام الليل بسورة الإخلاص وحدها

- ‌حكم فعل أمير السرية في كونه كان يختم قراءته بـ (قل هو الله أحد)

- ‌حكم لقب الصمدي

- ‌ما جاء في المعوذتين

- ‌شرح حديث (ألا أعلمك خير سورتين قرئتا

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا أعلمك خير سورتين قرئتا)

- ‌شرح حديث تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين لظلمة شديدة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين لظلمة شديدة

الفصل: ‌وجه تفضيل بعض كلام الله على بعض

‌وجه تفضيل بعض كلام الله على بعض

‌السؤال

هل في الحديث تفضيل بعض كلام الله على بعض؟

‌الجواب

نعم، فهذا فحديث أبي يدل على تفضيل كلام الله بعضه على بعض، وليس فيه نقص في المفضل عليه، ولكن كله كمال، وبعضه أكمل من بعض وبعضه أفضل من بعض، وكذلك الصفات، وقد جاء في الحديث:(اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك) وهذا يعني: أن بعضها تفضل على بعض.

ص: 18