المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفرق بين النسبة الحقيقية ونسبة الولاء - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٠١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[201]

- ‌الصدقة على بني هاشم

- ‌شرح حديث: (مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقة)

- ‌الفرق بين النسبة الحقيقية ونسبة الولاء

- ‌شرح حديث: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة)

- ‌شرح حديث (لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها)

- ‌شرح حديث ابن عباس: (بعثني أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في إبل أعطاها إياه من الصدقة)

- ‌إهداء الفقير للغني من الصدقة

- ‌شرح حديث: (هو لها صدقة ولنا هدية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هو لها صدقة، ولنا هدية)

- ‌الفرق بين الصدقة والهدية

- ‌من تصدق بصدقة ثم ورثها

- ‌شرح حديث: (قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث)

الفصل: ‌الفرق بين النسبة الحقيقية ونسبة الولاء

‌الفرق بين النسبة الحقيقية ونسبة الولاء

قوله: (مولى القوم من أنفسهم) يعني: حكمه كحكمهم، وليس المراد أنه من أنفسهم حقيقة؛ لأن المراد بأنفسهم نفس القبيلة، والمولى ليس من القبيلة، ولهذا يفرقون بين المولى وبين كونه من أنفسهم، فعندما يذكر البخاري ومسلم رحمة الله عليهما، يقال في البخاري: محمد بن إسماعيل بن المغيرة الجعفي مولاهم، يعني: أن نسبته إلى الجعفيين نسبة ولاء، وإذا ذكروا مسلماً قالوا: مسلم بن الحجاج القشيري من أنفسهم، يعني: أن نسبته إلى بني قشير نسبة أصل، فكلمة (من أنفسهم) تقابل فكلمة (مولاهم).

فقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من أنفسهم) يقصد أن حكمه حكم من كان من آل البيت، لا أنه منهم على الحقيقة؛ لأنه مولى وليس نسبه نسبهم.

ص: 5