المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث: (هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرن بين الحج والعمرة) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢١٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[213]

- ‌تابع إفراد الحج

- ‌شرح حديث: (أهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ألا تطوفي بالبيت ولا تصلي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ألا تطوفي بالبيت ولا تصلي)

- ‌شرح حديث: (يا رسول الله! أرأيت متعتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (يا رسول الله! أرأيت متعتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد

- ‌شرح حديث: (اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي)

- ‌شرح حديث: (لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت)

- ‌شرح حديث: (هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله)

- ‌شرح حديث: (إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل، وهي عمرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل، وهي عمرة)

- ‌شرح حديث: (أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج، فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج، فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن العمرة قبل الحج)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن العمرة قبل الحج)

- ‌شرح حديث: (هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُقرن بين الحج والعمرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُقرن بين الحج والعمرة)

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث: (هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرن بين الحج والعمرة)

‌تراجم رجال إسناد حديث: (هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُقرن بين الحج والعمرة)

قوله: [حدثنا موسى أبو سلمة حدثنا حماد].

موسى بن إسماعيل أبو سلمة وحماد مر ذكرهما.

[عن قتادة].

قتادة بن دعامة السدوسي البصري ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي شيخ الهنائي خيوان بن خلدة].

أبو شيخ الهنائي خيوان بن خلدة، في (التقريب) و (التهذيب) و (تهذيب الكمال) و (تحفة الأشراف): ابن خالد) فلعل اسم أبيه خالد، ويلقب بـ خلدة، ولعله يذكر مرة باسمه، ومرة بلقبه، فهذا أمر محتمل، وهذا يحصل في بعض الرواة، يكون له اسم ولقب، ويكون اللقب مأخوذاً من الاسم، فأحياناً يذكر بالاسم وأحياناً يذكر باللقب، مثل: هدبة بن خالد وهداب بن خالد شيخ البخاري ومسلم، فيقال: هداب، ويقال: هدبة، فأحدهما اسم والثاني لقب، فاسمه هدبة، ولقبه هداب، ونجد البخاري لا يذكره إلا بلفظ هدبة، وأما مسلم فكثيراً ما يذكره بلفظ هداب، فلعل خلدة وخالداً من جنس هدبة وهداب، وذلك من جهة أن اللقب مأخوذ من الاسم، وهو ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي.

قوله: [ممن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهل البصرة].

هذا بيان وتعريف به، وأنه ممن قرأ القرآن أو غيره على أبي موسى الأشعري في البصرة.

[عن معاوية بن أبي سفيان].

معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين رضي الله تعالى وأرضاه، وقد مكث في الولاية أربعين سنة: عشرين سنة أميراً، وعشرين سنة خليفة، رضي الله عنه وأرضاه، وحديثة أخرجه أصحاب الكتب الستة.

ص: 20