المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الحكم على حديث بصرة وبيان وجه مخالفته للإجماع - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٤٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[245]

- ‌ما يقال للمتزوج

- ‌شرح حديث الدعاء للمتزوج عند الزواج

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الدعاء للمتزوج عند الزواج

- ‌الرجل يتزوج المرأة فيجدها حبلى

- ‌شرح حديث بصرة في زواجه بامرأة وجدها حبلى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث بصرة في زواجه بامرأة وجدها حبلى

- ‌طرق مرسلة لحديث بصرة وتراجم رجالها

- ‌الحكم على حديث بصرة وبيان وجه مخالفته للإجماع

- ‌شرح حديث بصرة في نكاح الحبلى من طريق أخرى وتراجم رجاله

- ‌الأسئلة

- ‌حكم زواج الزاني بمن زنى بها بعد حملها

- ‌نسب ولد لزنا

- ‌حكم من وجد امرأته حبلى بعد الزواج فأراد سترها

- ‌القسم بين النساء

- ‌شرح حديث (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا)

- ‌شرح حديث استئذان النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه في مكثه عند عائشة في مرضه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث استئذان النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه في مكثه عند عائشة في مرضه

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه)

الفصل: ‌الحكم على حديث بصرة وبيان وجه مخالفته للإجماع

‌الحكم على حديث بصرة وبيان وجه مخالفته للإجماع

قوله: [أرسلوه كلهم].

أي: ما رفعوه.

والإرسال في الحديث علة، والإسناد الأول المتصل فيه ضعف، فالحديث ضعيف من الجهتين: من جهة الإرسال ومن جهة التدليس، وفيه ضعيف في الطريق الأولى بين ابن جريج وبين شيخه صفوان بن سليم، والطرق الأخرى مرسلة، ومعلوم أن المرسل ليس بحجة، وإضافة التابعي شيئاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قبيل المرسل.

قوله: [وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن بصرة بن أكثم نكح امرأة.

وكلهم قال في حديثه: جعل الولد عبداً له].

أي: كلهم متفقون على هذه الرواية التي فيها جعل الولد عبداً له، ومعلوم أن هذا خلاف ما أُجمع عليه من أن ولد الزنا يكون حراً وليس هو بعبد لأحد.

ص: 9