المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح أثر ابن عباس في بيان نسخ الفدية والإلزام بالصيام - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٦٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[265]

- ‌مبدأ فرض الصيام

- ‌شرح حديث ابن عباس: (فكان الناس إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس: (فكان الناس إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء)

- ‌شرح حديث (كان الرجل إذا صام فنام لم يأكل إلى مثلها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان الرجل إذا صام فنام لم يأكل إلى مثلها)

- ‌نسخ قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية)

- ‌شرح حديث نسخ قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نسخ قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)

- ‌شرح أثر ابن عباس في بيان نسخ الفدية والإلزام بالصيام

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في بيان نسخ الفدية والإلزام بالصيام

- ‌من قال بإثبات الفدية للشيخ والحبلى

- ‌شرح أثر ابن عباس في الفدية: (أثبتت للحبلى والمرضع)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في الفدية: (أثبتت للحبلى المرضع)

- ‌شرح أثر ابن عباس في تفسير قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في تفسير قوله تعالى (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)

الفصل: ‌شرح أثر ابن عباس في بيان نسخ الفدية والإلزام بالصيام

‌شرح أثر ابن عباس في بيان نسخ الفدية والإلزام بالصيام

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة:184]، فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه، فقال عز وجل:{فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة:184]، وقال:{فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185]].

وهذا الأثر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه هو مثل ما تقدم أنه كان في أول الأمر من شاء أن يفتدي افتدى، ومن شاء أن يصوم صام، وأنه بعد ذلك جاء الإلزام بالصيام وعدم التخيير.

ص: 10