المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (أن رسول الله بال ثم توضأ ونضح فرجه) وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[028]

- ‌كيفية المسح على الخفين

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله كان يمسح على ظهر الخفين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله كان يمسح على ظهر الخفين)

- ‌شرح حديث: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌شرح حديث: (ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالغسل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالغسل)

- ‌طريق أخرى لحديث: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌طرق أخرى لحديث: (ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحق بالمسح) وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث: (وضأت النبي في غزوة تبوك فمسح أعلى الخفين وأسفلهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (وضأت النبي في غزوة تبوك فمسح أعلى الخفين وأسفلهما)

- ‌ما جاء في الانتضاح

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله إذا بال يتوضأ وينتضح)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان رسول الله إذا بال يتوضأ وينتضح)

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله بال ثم نضح فرجه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله بال ثم نضح فرجه)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله بال ثم توضأ ونضح فرجه) وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌اشتراط المرأة الإحلال إن حبسها حابس

- ‌كفارة المحصر الذي لم يشترط الإحلال

الفصل: ‌شرح حديث: (أن رسول الله بال ثم توضأ ونضح فرجه) وتراجم رجال إسناده

‌شرح حديث: (أن رسول الله بال ثم توضأ ونضح فرجه) وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم أو ابن الحكم عن أبيه: (أن رسول صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ونضح فرجه)].

قوله: [حدثنا نصر بن المهاجر].

نصر بن المهاجر ثقة، أخرج له أبو داود.

[حدثنا معاوية بن عمرو].

معاوية بن عمرو بن المهلب ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا زائدة].

زائدة بن قدامة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب.

[عن منصور عن مجاهد عن الحكم أو ابن الحكم عن أبيه].

هؤلاء قد مر ذكرهم.

والحديث صححه بعض أهل العلم؛ لأن القضية هي في الكلام على الصحابي، والحكم أو ابن أبي الحكم له صحبة.

وابن حجر يقول: في حديثه اضطراب، لكن هذا الاضطراب هو من جهة نسبه هل هو فلان أو فلان أو فلان.

ص: 18