المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم أخذ المكس من الكفار - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٤٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[346]

- ‌السعاية على الصدقة

- ‌شرح حديث: (العامل على الصدقة بالحق كالغازي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (العامل على الصدقة بالحق كالغازي)

- ‌شرح حديث: (لا يدخل الجنة صاحب مكس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يدخل الجنة صاحب مكس)

- ‌تفسير ابن إسحاق لصاحب المكس

- ‌تراجم رجال إسناد تفسير ابن إسحاق لصاحب المكس

- ‌الأسئلة

- ‌وجه جعل باب السعاية في هذا الكتاب

- ‌حكم أخذ المكس من الكفار

- ‌حكم الضرائب والجمارك

- ‌الخليفة يستخلف

- ‌شرح حديث: (لم يستخلف رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لم يستخلف رسول الله)

- ‌ما جاء في البيعة

- ‌شرح حديث: (كنا نبايع النبي على السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كنا نبايع النبي على السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت)

- ‌شرح حديث: (ما مس رسول الله يد امرأة قط)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ما مس رسول الله يد امرأة قط)

- ‌شرح حديث: (لم يبايع رسول الله صغيراً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لم يبايع رسول الله صغيراً)

- ‌أرزاق العمال

- ‌شرح حديث: (من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً)

- ‌شرح حديث عمر: (عملت على عهد رسول الله فعملني)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عمر: (عملت على عهد رسول الله فعملني)

- ‌شرح حديث: (من كان لنا عاملاً فليكتسب زوجة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من كان لنا عاملاً فليكتسب زوجة)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى قوله: (من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق)

- ‌العم من الرضاع

- ‌حكم قول: ما لي في السماء إلا الله

- ‌حكم المسابقات

- ‌حكم ملامسة يد الممرضة

- ‌معنى قوله: (لا يدخل الجنة صاحب مكس)

- ‌حكم طاعة الأمير في السفر

- ‌حكم إعطاء بعض المال لعمال الضرائب

- ‌حكم العمل في الضرائب

- ‌لزوم بيعة من استخلفه الإمام

الفصل: ‌حكم أخذ المكس من الكفار

‌حكم أخذ المكس من الكفار

‌السؤال

الخطابي يقول: فأما العشر الذي يصالح عليه أهل العهد في تجاراتهم إذا اختلفوا إلى بلاد المسلمين فليس بمكس؟

‌الجواب

نعم؛ لأن الحديث فيمن يأخذ العشر من أموال المسلمين، وأما أهل الكتاب والكفار إذا مروا بديار المسلمين وأخذ منهم شيء على ذلك؛ فلا بأس به، وليس خاصاً بأخذ العشر، ولكنه غالباً يؤخذ العشر، ولهذا قال ابن إسحاق: الذي يعشر الناس أي: يأخذ العشر منهم.

ص: 11