المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الوصية بجعل ثياب الإحرام كفنا وحكم الكحل للرجال - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٥٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[455]

- ‌لبس الحبرة

- ‌شرح حديث أنس أن أحب اللباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أنس أن أحب اللباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبرة

- ‌الأسئلة

- ‌بيان القدر المباح للرجل من الحرير

- ‌حكم القتلى يوم أحد من جيش المسلمين

- ‌حكم من حج ولم يطف طواف الإفاضة حتى رجع إلى بلده ثم مات

- ‌حكم اشتراط من يهدي هدية لشخص ألا يهدي تلك الهدية لأحد

- ‌حكم لبس الحرير في الحرب

- ‌حكم الحرير إذا كان مقدار أربع أصابع في وسط الثوب

- ‌لبس البياض من الثياب

- ‌شرح حديث (البسوا من ثيابكم البياض)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (البسوا من ثيابكم البياض)

- ‌حكم الوصية بجعل ثياب الإحرام كفناً وحكم الكحل للرجال

- ‌غسل الثوب

- ‌شرح حديث (أما كان هذا يجد ماءً يغسل به ثوبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أما كان هذا يجد ماءً يغسل به ثوبه)

- ‌شرح حديث (فإذا آتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا آتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته)

- ‌المصبوغ بالصفرة

- ‌شرح حديث (كان يصبغ ثيابه بالصفرة حتى عمامته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان يصبغ ثيابه بالصفرة حتى عمامته

- ‌الأخضر من الثياب

- ‌شرح حديث أبي رمثة أنه رأى على النبي صلى الله عليه وسلم بردين أخضرين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي رمثة أنه رأى على النبي صلى الله عليه وسلم بردين أخضرين

الفصل: ‌حكم الوصية بجعل ثياب الإحرام كفنا وحكم الكحل للرجال

‌حكم الوصية بجعل ثياب الإحرام كفناً وحكم الكحل للرجال

ويحمل الأمر في قوله: (البسوا) على الاستحباب.

ومن الناس من يوصي بأن يكفن في ثياب الإحرام فقط، وهذا لا أعرف له وجهاً؛ فهي أولاً إزار ورداء كما هو معلوم، والمشروع في الكفن ثلاثة تكون بيضاً، فما أعلم وجهاً بالوصية بهذا لأنه ليس هناك دليل يدل عليه.

أما الإثمد فهناك من يعد التكحل بالإثمد أو التكحل عموماً تشبهاً بالنساء، وفي الواقع ليس فيه تشبه، إذا كان المقصود منه غير التجمل الذي يحصل من النساء، ويباح إذا كان المقصود منه العلاج أو هذا الدواء الذي يكون فيه جلاء البصر وإنبات الشعر.

ص: 15