المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم إطلاق لفظ الدجال على رءوس المبتدعة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٨٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[487]

- ‌ما جاء في خبر ابن صائد

- ‌شرح حديث ابن عمر في خبر ابن صائد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في خبر ابن صائد

- ‌التعليق على قول ابن صائد (أشهد أنك رسول الأميين)

- ‌البلوغ ليس شرطاً في تعلم الكهانة

- ‌شرح أثر ابن عمر (والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عمر (والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد)

- ‌شرح أثر جابر في أن الدجال هو ابن صائد

- ‌تراجم رجال إسناد أثر جابر أن الدجال هو ابن صائد

- ‌شرح أثر جابر (فقدنا ابن صياد يوم الحرة)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر جابر (فقدنا ابن صياد يوم الحرة)

- ‌شرح حديث (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول الله)

- ‌شرح حديث (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً) من طريق أخرى

- ‌شرح أثر عبيدة السلماني في عد المختار الثقفي من الدجالين الثلاثين

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عبيدة السلماني في عد المختار الثقفي من الدجالين الثلاثين

- ‌الأسئلة

- ‌عدم معرفة الجن للأشياء التي لم يمكنهم الله منها

- ‌حكم من سمى نفسه ابن صياد

- ‌احتمال أن يكون ابن صياد هو الدجال

- ‌التوفيق بين خبر (أن الدجال موثق في جزيرة) وبين خبر (أنه يخرج من أصبهان)

- ‌حكمة تسمية الجساسة بهذا الاسم

- ‌نداء: (الصلاة جامعة) يكون بغير لفظ الأذان

- ‌عجز التطور العلمي عن معرفة مكان الدجال

- ‌هل قول ابن صياد (أشهد أنك رسول الأميين) يدل على أنه الدجال

- ‌ادعاء ابن صياد أنه نبي

- ‌الحكم إذا ثبت أن ابن صياد أسلم

- ‌أكبر دجل ابن صياد

- ‌حكم من ادعى أن رسول الله أرسل إلى العرب خاصة

- ‌تقييد الدجالين بالعدد ثلاثين

- ‌حكم إطلاق لفظ الدجال على رءوس المبتدعة

الفصل: ‌حكم إطلاق لفظ الدجال على رءوس المبتدعة

‌حكم إطلاق لفظ الدجال على رءوس المبتدعة

‌السؤال

ما رأيكم في إطلاق لفظ الدجال في عصرنا على رءوس المبتدعة؟

‌الجواب

المبتدعة الذين يظهر منهم الكذب والافتراء، لاشك أن للفظ ينطبق عليهم، والمحدثون يذكرون أن من أشد صيغ التجريح هي: كذاب، ودجال، أو أكذب الناس، أو إليه المنتهى في الكذب، أو ركن الكذب، فكل هذه من أشد صيغ التجريح.

ص: 33