المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث رجم ماعز بن مالك من طريق عاشرة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٩٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[499]

- ‌تابع ما جاء في رجم ماعز بن مالك

- ‌شرح حديث رجم ماعز بن مالك من طريق عاشرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم ماعز بن مالك من طريق عاشرة

- ‌شرح حديث رجم ماعز بن مالك من طريق حادية عشرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم ماعز بن مالك من طريق حادية عشرة

- ‌إسناد حديث رجم ماعز بن مالك من طريق ثانية عشرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث رجم ماعز بن مالك من طريق ثانية عشرة

- ‌إسناد حديث رجم ماعز بن مالك من طريق ثالثة عشرة، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (أن النبي استنكه ماعزاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي استنكه ماعزاً)

- ‌شرح حديث بريدة (كنا أصحاب رسول الله نتحدث أن الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث بريدة (كنا أصحاب رسول الله نتحدث أن الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما)

- ‌شرح حديث الرجل الذي اعترف بنسبة ولد الزنا إليه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الرجل الذي اعترف بنسبة ولد الزنا إليه

- ‌إيراد حديث الغامدية وماعز من صحيح مسلم

- ‌شرح حديث الرجل الذي اعترف بنسبة ولد الزنا إليه من طريق ثانية، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (أن رجلاً أتى النبي فأقر عنده أنه زنى بامرأة سماها له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً أتى النبي فأقر عنده أنه زنى بامرأة سماها له)

- ‌شرح حديث (أن رجلاً زنى بامرأة فأمر به النبي فجلد الحد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً زنى بامرأة فأمر به النبي فجلد الحد)

- ‌شرح حديث (أن رجلاً زنى بامرأة فأمر به النبي فجلد الحد) موقوفاً من طرق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (أن رجلاً زنى بامرأة فلم يعلم بإحصانه فجلد، ثم علم بإحصانه فرجم) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً زنى بامرأة فلم يعلم بإحصانه فجلد، ثم علم بإحصانه فرجم) من طريق أخرى

- ‌الأسئلة

- ‌سبب ذكر أحاديث في ترجمة ماعز بن مالك لم يرد ذكره فيها

- ‌ذكر شواهد حديث (والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها)

- ‌جواز الاستدلال بحديث (انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار) على ذم الغيبة

- ‌كيفية تغريب المرأة البكر إذا زنت

- ‌حكم تعدد ألفاظ أحاديث ماعز بن مالك

- ‌ترجيح عدم صلاة النبي على ماعز بن مالك

- ‌ورود الصلاة على الغامدية في بعض الروايات

- ‌الحكمة في الصلاة على الغامدية دون ماعز بن مالك

- ‌التعليق على ما ذكره صاحب عون المعبود من إثبات رواية الصلاة على ماعز

- ‌حكم اليتيم بعد الاحتلام

- ‌حكم إقامة الحد على المحصن برميه بالرصاص

- ‌حكم سب من فعل كبيرة من الكبائر

- ‌حكم المرأة التي فعل بها الزنا

- ‌حكم ربط الزاني المحصن عند الرجم

الفصل: ‌شرح حديث رجم ماعز بن مالك من طريق عاشرة

‌شرح حديث رجم ماعز بن مالك من طريق عاشرة

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا الحسن بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن ابن عم أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه زاد: واختلفوا علي، فقال بعضهم: ربط إلى شجرة، وقال بعضهم: وقف].

أورد أبو داود هذه الطريق لحديث رجم ماعز وهي والطريق التي قبلها فيهما عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة، وهو ضعيف، فما كان من حديثه جاء متفقاً مع أحاديث أخرى فيكون له شواهد، وما كان منفرداً به فإنه يضعف به.

وقد مر في الحديث السابق ذكر القصة التي ساق متنها مطولاً، وبقي منه ما يتعلق بالطريق الثانية التي فيها ذكر الاختلاف، وأنهم اختلفوا في الهيئة التي كان عليها ماعز بن مالك حين رجم، هل هو قد ربط أو حفر له، أو أنه لم يحصل ربطه؟ وقد سبق أن مر أنه لم يكن مربوطاً ولا محفوراً له، وإنما كان مطلقاً، ولهذا هرب، ولو كان مربوطاً أو محفوراً له لم يتمكن من الهرب، فالصحيح في ذلك أنه كان مطلقاً وأنهم احتوشوه من جميع الجهات يرجمونه بالحجارة وغيرها، وأنه هرب منهم وكان ذلك بالمصلى الذي هو عند البقيع بين المسجد النبوي والبقيع، وهو مصلى الجنائز، وأنه هرب حتى أدركوه بالحرة فتم قتله برميه في الحرة، وقد كان رمي بالمصلى الذي هو عند البقيع، فالبداية كانت عند البقيع والنهاية التي كان بها موته وانتهاء حياته كانت بالحرة، وهنا ذكر أنه حصل الاختلاف في حاله وقت الرجم هل ربط أو وقف؟ والصحيح أنه لم يربط ولم يحفر له، وإنما كان واقفاً ورموه بالحجارة حتى قتلوه في آخر الأمر في الحرة.

ص: 3