المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فضل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٢٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[520]

- ‌تابع ما جاء في الخلفاء

- ‌شرح حديث (اثبت حراء؛ إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اثبت حراء؛ إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد) من طريق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌أبو عبيدة بن الجراح من العشرة وإن لم يذكر في هذا الحديث

- ‌إنكار سعيد بن زيد على المغيرة كونه لم ينكر الطعن في آل البيت

- ‌شرح حديث (عشرة في الجنة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (عشرة في الجنة)

- ‌شرح حديث سعيد بن زيد في ذكر العشرة من أهل الجنة من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سعيد بن زيد في ذكر العشرة من أهل الجنة من طريق أخرى

- ‌سب الصحابة من الكبائر

- ‌شرح حديث (اثبت أحد؛ نبي وصديق وشهيدان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اثبت أحد؛ نبي وصديق وشهيدان)

- ‌شرح حديث (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي)

- ‌شرح حديث (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة)

- ‌النص على بعض الصحابة أنهم من أهل الجنة فيه زيادة مزية على أن بقية الصحابة تشملهم فضائل أخرى

- ‌شرح حديث (فلعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فلعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)

- ‌توجيه الأحاديث الدالة على الوعيد بالنار لمن فعل فعلاً ثم صدر عن بعض الصحابة

- ‌شرح حديث وقوف المغيرة بن شعبة على رأس النبي زمن الحديبية يحرسه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث وقوف المغيرة بن شعبة على رأس النبي زمن الحديبية يحرسه

- ‌فضل المغيرة بن شعبة في الحديبية

- ‌شرح أثر عمر بن الخطاب في سؤاله الأسقف عن الخلفاء في الكتاب

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عمر بن الخطاب في سؤاله الأسقف عن الخلفاء في الكتاب

- ‌الأسئلة

- ‌ذكر من كفر الحجاج بن يوسف من السلف

- ‌حكم من تاب من انتقاص الصحابة

- ‌التحذير ممن يقع في الصحابة

- ‌حكم من يبيع أشياء خفيةً لأن لديه ترخيصاً من ولي الأمر ببيع غيره

- ‌فضل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره

- ‌شرعية قول عليه الصلاة والسلام عند ذكر أي نبي

- ‌عتق العبد أفضل من عتق الأمة

- ‌حكم وصف الله تعالى بـ (حاضر) و (ناظر)

- ‌حكم استدلال أصحاب الديمقراطية والتغريب بسؤال عبد الرحمن بن عوف المسلمين فيمن يختارونه للخلافة

الفصل: ‌فضل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره

‌فضل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره

‌السؤال

ما حال حديث: (أن الصحابة رضي الله عنهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم: هل يوجد قوم أحسن منا؟ قال: نعم، قوم يؤمنون بي ولم يروني)؟

‌الجواب

جاء حديث في فضل الذين يؤمنون به ولم يروه، لكن لا يقال: إنه يأتي أحد بعد الصحابة خير من الصحابة، بل العلماء متفقون على أن أي فرد من أفراد الصحابة هو خير ممن جاء بعدهم، أي فرد منهم، والتفضيل للجميع لا للمجموع، وقد جاء عن ابن عبد البر وحده القول بأنه قد يكون بعض من يأتي بعد الصحابة خير من بعض الصحابة، لكن الجمهور على القول بأن تفضيلهم هو تفضيل للجميع، وأن أي واحد منهم فهو أفضل من أي واحد بعدهم، ويوضح ذلك الأثر الذي مر بنا عن سعيد بن زيد أحد العشرة حيث قال:(لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره ولو عمر عمر نوح).

والجمع بين هذا الحديث وبين حديث: (يأتي زمان أجر العامل فيه أجر خمسين منكم) أنه قد تأتي شدة وأمور خطيرة تحتاج إلى صبر وتجلد، فيكون ذلك العمل عظيماً، لكن فضل الصحبة لا يعدله شيء.

ص: 33