المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٥٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[555]

- ‌التحذير من الغيبة

- ‌شرح حديث أبي هريرة في التحذير من الغيبة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في التحذير من الغيبة

- ‌شرح حديث عائشة (حسبك من صفية كذا وكذا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (حسبك من صفية كذا وكذا)

- ‌حكم تقليد الأصوات وحكاية الآخرين

- ‌شرح حديث (من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق)

- ‌شرح حديث (إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)

- ‌شرح حديث (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس)

- ‌طرق أخرى لحديث (لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس)

- ‌شرح حديث (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه)

- ‌شرح حديث (من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم)

- ‌شرح حديث (كل المسلم على المسلم حرام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كل المسلم على المسلم حرام)

- ‌الأسئلة

- ‌كيفية التحلل من الغيبة

- ‌حكم غيبة الفاسق والمجهول

- ‌حكم البحث عن أخطاء الدعاة وطلاب العلم ونشرها بين الناس

- ‌حكم ذكر الرجل في غيبته بخير

- ‌حكم الجمع بين صيامين أو أكثر بنية واحدة

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)

‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)

قوله: [حدثنا جعفر بن مسافر].

جعفر بن مسافر صدوق ربما أخطأ، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة.

[حدثنا عمرو بن أبي سلمة].

عمرو بن أبي سلمة صدوق له أوهام، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا زهير].

زهير هو ابن محمد، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة].

العلاء بن عبد الرحمن وأبوه وأبو هريرة مر ذكرهم.

والألباني ضعف هذا الحديث، ولا أدري وجه تضعيفه، مع أنه مثل الذي قبله ومشابه له، وفيه زيادة السبتين بالسبة، ومعلوم أن هذا من الظلم، أي: أن يظلم الإنسان ثم يتحول من كونه مظلوماً إلى كونه ظالماً، بأن يزيد في العقوبة ويزيد في السب.

ص: 11