المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث صفية (كان رسول الله معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٦٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[567]

- ‌ما جاء في صلاة العتمة

- ‌شرح حديث (لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ألا وإنها العشاء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ألا وإنها العشاء)

- ‌حكم إطلاق لفظ صلاة الأخير أو العشاء الأخير على صلاة العشاء

- ‌شرح حديث الرجل من خزاعة وفيه (يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الرجل من خزاعة وفيه (يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها)

- ‌وجه تعلق الحديث بترجمة الباب

- ‌شرح حديث الرجل من الأنصار الذي فيه (قم يا بلال فأرحنا بالصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الرجل من الأنصار الذي فيه (قم يا بلال فأرحنا بالصلاة)

- ‌شرح حديث (ما سمعت رسول الله ينسب أحداً إلا إلى الدين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما سمعت رسول الله ينسب أحداً إلا إلى الدين)

- ‌ما روي في الرخصة في تسمية العشاء بالعتمة

- ‌شرح حديث (كان فزع بالمدينة فركب رسول الله فرساً لأبي طلحة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان فزع بالمدينة فركب رسول الله فرساً لأبي طلحة)

- ‌حكم استعمال حق الغير إذا علم رضاه

- ‌كلام ابن القيم عن وجه النهي عن تسمية العنب كرماً والمقارنة بين شجر العنب والنخل

- ‌ما جاء في التشديد في الكذب

- ‌شرح حديث (إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور)

- ‌شمول الصدق للقول والعمل

- ‌شرح حديث (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم)

- ‌شرح حديث عبد الله بن عامر (أما إنك لو لم تعطيه شيئاً كتبت عليك كذبة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عبد الله بن عامر (أما إنك لو لم تعطيه شيئاً كتبت عليك كذبة)

- ‌دلالة الحديث على صحة تحمل الصغير حال صغره وتأديته في حال كبره

- ‌شرح حديث (كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع)

- ‌ما جاء في حسن الظن

- ‌شرح حديث (حسن الظن من حسن العبادة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (حسن الظن من حسن العبادة)

- ‌شرح حديث صفية (كان رسول الله معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته)

- ‌تراجم رجال إسناد صفية (كان رسول الله معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم خروج المعتكف من معتكفه مع من جاء لزيارته من أهله

- ‌حكم التدخين في المدينة والمعصية في الحرم

- ‌حكم صلاة من فقد وعيه لكبر سنه أو عنده بعض الوعي

- ‌عدم اشتراط القبض عند معاوضة النوى بالعنب

الفصل: ‌شرح حديث صفية (كان رسول الله معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته)

‌شرح حديث صفية (كان رسول الله معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معتكفاً، فأتيته أزوره ليلاً فحدثته وقمت، فانقلبت فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: على رسلكما! إنها صفية بنت حيي، قالا: سبحان الله يا رسول الله! قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً، أو قال: شراً)].

أورد أبو داود حديث صفية بنت حيي أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أنها زارت النبي صلى الله عليه وسلم في معتكفه، وأنه في الليل، وأنه قام معها ليقلبها ويرافقها في الانصراف، وعندما كان يمشي معها مر رجلان من الأنصار فأسرعا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال:[(على رسلكما! إنها صفية بنت حيي، قالا: سبحان الله يا رسول الله!)] يعني: ما أردنا شيئاً أو ما وقع في أذهاننا شيء، وكيف يصلح أن يظن بك شيء وأنت رسول الله؟! قال:[(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً، أو قال: شراً)] فأراد أن يبين لهم من أول وهلة الواقع حتى لا يحصل أن يقذف الشيطان في نفوسهما شيئاً، والحديث يدل على زيارة المعتكف، وعلى جلوسه مع أهله للحاجة في المسجد، وأيضاً يدل على أنه يرافقهم في الانصراف، ومرافقة الزائر والمشي معه.

وفيه: أن الإنسان يدفع عن نفسه إذا حصل شيء قد يظن به.

وفيه: أن الشيطان كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم يحرص على إغواء الإنسان وإضلاله، ويحرص على أن يظن السوء بمن ليس من أهل السوء، هذا من عمل الشيطان ومما يريده الشيطان، وأن الواجب هو الحذر منه، والاستعاذة بالله عز وجل منه.

ص: 32