المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٧٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[573]

- ‌ما يقال عند النوم

- ‌شرح حديث (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)

- ‌شرح حديث البراء (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث البراء (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة)

- ‌معنى قوله (واجعلهن آخر ما تقول)

- ‌ذكر مناسبة أمر النبي بالوضوء عند النوم

- ‌شرح حديث البراء (إذا أويت إلى فراشك) من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌طريق ثالثة لحديث البراء في التطهر قبل النوم وترجمة رجال إسنادها

- ‌شرح حديث (كان النبي إذا نام قال: اللهم باسمك أحيا وأموت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان النبي إذا نام قال: اللهم باسمك أحيا وأموت)

- ‌شرح حديث (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره)

- ‌شرح حديث (أن النبي كان يقول إذا أوى إلى فراشه: اللهم رب السماوات)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي كان يقول إذا أوى إلى فراشه: اللهم رب السماوات)

- ‌حكم دعاء الله باسمه الأول والآخر مع الإفراد وإثبات صفة (فالق) لله

- ‌عدم التلازم بين اسم الأول والآخر في الذكر

- ‌حكم الرضاء بالفقر وعدم سؤال الله الغنى

- ‌شرح حديث (أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم استقدام الأشخاص للعمل مع فرض نسبة معينة من كسبهم

- ‌حقيقة صلاة ثابت البناني في قبره بعد موته

- ‌حكم الجمع بين الظهرين وقصرهما لمن يعمل خارج المدينة ويأتي قبل دخول وقت العصر

- ‌وجه إيراد لفظ الوجه بمعنى الثواب وغيره

- ‌شمول كلمات الله الشرعية للقرآن وغيره من الكتب السماوية

- ‌وجه تفسير ابن كثير لقوله تعالى: (إلا وجهه) بالذات

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)

‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)

قوله: [حدثنا موسى بن إسماعيل].

موسى بن إسماعيل مر ذكره.

[حدثنا أبان].

أبان بن يزيد العطار وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجة.

[حدثنا عاصم].

عاصم بن بهدلة مر ذكره.

ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمته في مقدمة الفتح أن الجرح أو الكلام إذا كان لم يثبت فإنه لا يعول عليه وذلك بحسب الإسناد؛ لأنه ذكر في ترجمته في مقدمة الفتح أن من العلماء من تكلم فيه، ولكن جاء هذا الكلام بإسناد فيه من هو ضعيف، فقال: لا يعول عليه.

[عن معبد بن خالد].

معبد بن خالد وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن سواء].

سواء وهو مقبول، أخرج له أبو داود والنسائي.

[عن حفصة].

حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين رضي الله عنها، وحديثها أخرجه أصحاب الكتب الستة.

والحديث صححه الألباني بدون ذكر الثلاث وهنا فيه المقبول، ولكن له شواهد دون ذكر الثلاث.

ص: 4