المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث أخذ رسول الله بيد علي وقوله: (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم - شرح سنن ابن ماجة - الراجحي - جـ ٧

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة [7]

- ‌ما جاء في فضل عثمان رضي الله عنه

- ‌شرح حديث: (لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان)

- ‌شرح حديث إخبار النبي عثمان بأن الله زوجه أم كلثوم

- ‌شرح حديث: (ذكر رسول الله فتنة فقربها فمر رجل مقنع رأسه فقال هذا يومئذ على الهدى)

- ‌شرح حديث: (يا عثمان إن ولاك الله هذا الأمر يوماً)

- ‌شرح حديث: (وددت أن عندي بعض أصحابي)

- ‌ما جاء في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌شرح حديث: (عهد إلي النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق)

- ‌شرد حديث: (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى)

- ‌شرح حديث أخذ رسول الله بيد علي وقوله: (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم

- ‌شرح حديث (لأبعثن رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)

- ‌شرح حديث: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما)

- ‌شرح حديث: (علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي)

- ‌شرح أثر علي: (أنا عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر)

- ‌شرح حديث ذكر سعد مناقب علي بين يدي معاوية

الفصل: ‌شرح حديث أخذ رسول الله بيد علي وقوله: (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم

‌شرح حديث أخذ رسول الله بيد علي وقوله: (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم

؟)

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال: (أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج، فنزل في بعض الطريق، فأمر: الصلاة جامعة، فأخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، قال: فهذا ولي من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، اللهم عاد من عاداه)].

هذا الحديث ضعيف من أجل علي بن زيد بن جدعان، لكن متن الحديث صحيح، فالولاية ثابتة لـ علي رضي الله عنه، وقوله:(اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) لا شك أن من والى علياً فهو مؤمن ومن عاداه فهو منافق، وما حصل من الحروب بين الصحابة لا ينافي الولاية؛ لأنهم كلهم إخوة متوالون، لكن اختلفوا في الاجتهاد، فالحروب والخلافات التي حصلت لا تنافي الولاية؛ لأنها حصلت باجتهاد منهم رضي الله عنهم، فالمجتهد بين أجرين وبين أجر، إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر، فـ علي ومن معه هم أهل الصواب لهم أجران، ومعاوية ومن معه أخطئوا في الاجتهاد فلهم أجر الاجتهاد، رضي الله عنهم وأرضاهم.

ص: 11