نعم تلبس، تلبس؛ لأنها ليست ممنوعة من المخيط إلا ما - شرح عمدة الأحكام - عبد الكريم الخضير - جـ ٢٦

نعم تلبس، تلبس؛ لأنها ليست ممنوعة من المخيط إلا ما نص عليه.

حديث ابن عمر سم.

‌

‌التلبية:

باب التلبية: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)) قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها: لبيك لبيك وسعديك، والخير بيديك والرغباء إليك والعمل.

هذه التلبية، والمراد بها إجابة النداء والدعوة، من الله عز وجل على لسان خليله إبراهيم:{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [(27) سورة الحج]، ولذا شرع لكل حاج ومثله المعتمر أن يقول: لبيك؛ إجابة لهذه الدعوة، ولهذا النداء، ولهذا التأذين.

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)) ولذا يقول جابر رضي الله عنه وأهلَّ النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد، مخالفاً لما كان يهل به المشركون، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، يقولون: إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك، يشركون، نسأل الله العافية، الشرك الأكبر، فالنبي عليه الصلاة والسلام خالفهم فأهل بالتوحيد، لا شريك لك.

((لبيك اللهم لبيك)): ثم ثنى، يعني إجابة واستجابة بعد استجابة.

((إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)): كرر التوحيد.

قال: وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك، والخير بيديك والرغباء إليك والعمل.

التلبية النبوية التي يقتصر عليها النبي عليه الصلاة والسلام ولا يزيد عليها، لا يزيد على ما جاء في صدر هذا الحديث:((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)) يقول جابر: وكان الناس يزيدون على تلبية النبي عليه الصلاة والسلام والنبي عليه الصلاة والسلام يسمعهم ولا ينكر عليهم.

تلبية ابن عمر، زيادة ابن عمر لبيك لبيك وسعديك، والخير بيديك والرغباء إليك والعمل، اكتسبت الشرعية من أين؟ نعم.