المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌قول: (توكلت على الله ثم عليك) - شرح فتح المجيد للغنيمان - جـ ١٤٢

[عبد الله بن محمد الغنيمان]

فهرس الكتاب

- ‌معنى الحياة الطيبة

- ‌هل الذنوب مقدرة

- ‌العسر مع اليسر

- ‌أصحاب الكبائر تحت المشيئة

- ‌التسخط من المصائب إثم

- ‌عدم منافاة الأخذ بالأسباب للتوكل على الله

- ‌المبالغة في الزجر

- ‌العطاء مع الشكر أحب من الابتلاء مع الصبر

- ‌قول: (لا ندري هذه الدنيا ما تفعل بنا)

- ‌حكم الندب في الرثاء

- ‌حقيقة الندب والنياحة

- ‌البكاء على الميت

- ‌البكاء على الميت لا ينافي الصبر

- ‌حكم من مات حسرة وندماً على ميت له

- ‌ليس الإيمان بالتمني

- ‌الصوت الفاجر في حال النعمة

- ‌الفرق بين المصيبة والابتلاء

- ‌حكم الاجتماع في المآتم

- ‌ترك الذنوب خشية المصائب

- ‌الفرق بين الرضا والصبر

- ‌الضيق والألم بعد الذنب

- ‌الفرق بين الغضب والسخط

- ‌هل الإنسان مأجور على المصائب

- ‌خطر التسخط على أقدار الله

- ‌الإثابة على المصائب

- ‌ضرورة إقران اسم الضار بالنافع في أسماء الله

- ‌حكم ترك الدواء بحجة التوكل على الله

- ‌حكم طلب الاستغفار من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته

- ‌ترك العمل خوفاً من الرياء شرك

- ‌الرياء بعد العمل

- ‌تخليص الأعمال أشق على العاملين من طول الاجتهاد

- ‌الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر

- ‌معرفة الرياء في النفس

- ‌علاج الرياء

- ‌الرياء يحبط العمل

- ‌طروء الرياء أثناء العمل

- ‌الأعمال المتعدية النفع

- ‌الفرق بين النية والإخلاص

- ‌مواجهة المرائي بريائه

- ‌الستر عند ارتكاب المعاصي

- ‌تجديد النية والإخلاص في العمل

- ‌ويل للمطففين

- ‌الخوف الموصل إلى الشرك الأكبر

- ‌تفسير قول الله: (لئن أشركت ليحبطن عملك)

- ‌قول: (توكلت على الله ثم عليك)

- ‌الشرك الأصغر لا يحبط العمل

- ‌ترك العمل خوفاً من الناس

- ‌الجمع بين إرادة الدنيا والآخرة

- ‌طاعة الله خوفاً من المصائب

- ‌حكم أخذ الجوائز على حفظ القرآن والمسابقات

- ‌عموم حديث: (أول من تسعر بهم النار)

- ‌داووا مرضاكم بالصدقة

- ‌ولا تنس نصيبك من الدنيا

- ‌الإنسان عبد حسب ما قام بقلبه من العبودية

- ‌المقصود بالولدان في قوله تعالى: (يطوف عليهم ولدان مخلدون)

- ‌لإبراهيم مرضع في الجنة

- ‌القتال في سبيل الوطنية

- ‌العشق تعلق بغير الله

- ‌معنى النقود المضروبة

- ‌السكن في الجنة

- ‌إرادة الجاه في الدنيا

- ‌الشهيد لا يجد ألم الموت

- ‌التمتع والإفراد في الحج والعمرة

- ‌طاعة ولي الأمر في المباح والمستحب

- ‌شهيد المعركة

- ‌الجهاد وطلب العلم

- ‌من ملك فرساً بنية إعداده في سبيل الله

- ‌الصوم في سفر الجهاد

- ‌الإخلاص في العمل

- ‌الجهاد بغير إذن الوالدين

- ‌الشهيد ينعم في قبره

- ‌إهداء ثواب الصدقة إلى الغير

- ‌لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

- ‌حكم المبدل لشرع الله وإن لم يستحل

- ‌الأخذ بفهم السلف للنصوص

- ‌معنى الهدي

- ‌حكم التمتع بالعمرة في غير أشهر الحج

- ‌العجب بالعلم

- ‌حكم الخروج عن المذاهب الأربعة

- ‌التقليد من غير معرفة الأدلة

- ‌الاحتجاج بالقدر على ترك العمل

- ‌التأسي بإبراهيم عليه السلام في البراءة من الكفر وأهله

- ‌حقيقة اللات والعزى

- ‌نقص الإيمان والعمل

- ‌الفساد في البر والبحر

- ‌الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق

- ‌قبض أرواح المؤمنين قبل قيام الساعة

- ‌من لم ينطق بالشهادتين فهو كافر بالإجماع

- ‌فرق بين تبديل الشرع وبين الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة

- ‌لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

الفصل: ‌قول: (توكلت على الله ثم عليك)

‌قول: (توكلت على الله ثم عليك)

‌السؤال

هل يصح قول: توكلت على الله ثم عليك؟

‌الجواب

يجوز في الشيء الذي يجوز، أما في الشيء الذي لا يجوز فلا، يعني: يجوز في الوكالة الجائزة، كأن يشتري له شيئاً يستطيعه أو يعمل له عملاً يستطيعه، فهذا يجوز أن يقول له:(توكلت على الله ثم عليك) أي: في هذا الشيء الذي يستطيعه ويقدر عليه، أما في الأمور التي لا يستطيعها فلا يجوز، حتى ولو قال:(ثم)، ولا يفيده ذلك.

ص: 46