قال ابن مالك2: "فيه شاهد على توسّط القسم بين جزأي الجواب، وعلى أنّ اللام يجب وصلها بمعمول الفعل الجوابي المقدّم، وخلو الفعل منها ومن قبول قد إن كان ماضياً، كما يجب خلوّ المضارع منها ومن قبول نون التوكيد إذا قدّم معموله، كقوله تعالى: {ولَئِنْ مُتُّمْ أو قُتِلْتُم لإلَى الله تحْشرون} "3.

46-

حديث "فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بَيّنَتك أَنها بيرك وإلاّ فَيَمينه".

قال أبو البقاء4: " (بيّنَتَك) بالنصب على تقدير هات أو أحضر، و (أنّها) بالفتح لا غير، والكسر خطأ فاحش، وقوله (وإلاّ فيمينه) يجوز فيه النصب على تقدير: وإلا فاسْتَوفِ يَمينَه، والرفع على تقدير: وإلاّ فَلَك يمينه، على الإبتداء والخبر".

وقال الكرمانى 5: "يجوز في (بيّنتك) الرفع أي المطلوب بيّنتك".

صحيح البخاري بشرح الكرمانى 11/197 وفيه: قال سيبويه:" معناه ما يثبت لك شاهداك، أو معناه ما يثبت لك شهادة شاهديك فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ".

2 شواهد التوضيح والتصحيح 169.

3 آل عمران: 158.

46-

الحديث عن الأشعث بن قيس، وفيه "

…

خاصمتُ ابنَ عمّ لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر كانت لي في يده فجحدني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينتك أنها بيرك وإلاً فيمينه.." مسند أحمد 5/212. البخاري: كتاب التفسير 8/213 وفيه (بينتُك أو يمينه) .

4 إعراب الحديث للعكبرى رقم 27. وانظر: أمالي السهيلي 107.

5 صحيح البخاري بشرح الكرمانى/ كتاب الإيمان والنذور 23/121 وفيه: (بيّنتَك بالنصب، أي أحضر أو اطلب بينتَك، وبالرفع أي المطلوب بينتُك أو يمينه إنْ لم تكن لك بيّنة) .

ص: 116

‌

‌الباب الحادي عشر: مسند الأغَرّ المُزَنيِّ 6 رضي الله عنه

…

مسند الأغَرّ المُزَنيِّ 6 رضي الله عنه

47-

حديث "إنَّه لَيُغانُ على قلبي".

6 الأغرّ بن يسار المُزني- ويقال الجُهني- من المهاجرين، كانت له صحبة. انظر: الإصابة 1/70.

47-

عن الأغر المزني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنّه ليغان على قلبي وانّي لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة ". انظر: مسلم 23/17. قال القاضي:" قيل المراد الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شأنه الدوام عليه ". وفي أبي داود: باب الإستغفار رقم 1459. قال الخطابي 2/151:" يغان معناه يغطي ويلبّس على قلبي، وأصله من الغين ".

ص: 116

الفصل السابق الفصل التالى