‌5 - [حديث: «من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا»]: - كيفية التعامل مع الفهرس العام لأسماء كتب السنة

- سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك: أخرجه مسلم. لم تذكر الحلقة اسم الصحابي، وفيها بيان لفظ الحديث أنه مطابق لمسلم والترمذي أيضاً. " تحفة الأحوذي بشرح صحيح جامع الترمذي " الحديث ليس من مرويات " التحفة "، وإنما هو من رواية أو مرويات الترمذي، والشرح هو نسخة المتن، لذلك يقال: الترمذي. هنا الكلام جيد في حاجة إلى تأخير وتقديم بسيط، أخرجه الإمام الترمذي في " جامعه " بين قوسين سننه: جيد، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة النجم، " تحفة الأحوذي بشرح

…

" نقول بعد ما ذكرت الإمام الترمذي " تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " لو قلنا: نسخة تحفة الأحوذي يكون أبعد من الإيهام، وأحسن في التصريح.

‌

‌4 - [حَدِيثٌ: «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ»]:

- «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ» : " مسلم بشرح النووي"، كتاب، باب، واللفظ له. جيد. ترمذي، وقال: جامع الترمذي تحفة الأحوذي. لو اتبعتي نفس الطريقة: جامع الترمذي بشرحه تحفة الأحوذي كتاب الدعوات باب منه ما جاء في عقد التسبيح باليد، رقم، بلفظ: الوضوء شطر الإيمان: هذا جميل، بيان لفظ الحديث. المرجع الثاني النَّسَائِي بلفظ:«إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ» . ابن ماجه بلفظ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ» . إذاً بقي معنا الطهور شطر الإيمان لفظ مسلم، انفرد عن الأئمة الثلاثة بهذا اللفظ، والمآل في النتيجة واحد.

‌

‌5 - [حَدِيثٌ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»]:

- حديث: إليك عني «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا» {سَلَامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [سورة يس: 58]" صحيح البخاري " كتاب الرقاق باب الأعمال بالخواتيم رقم كذا الجزء الصفحة طبعة المكنز الإسلامي، بيان الطبعة مهم، احرصوا جميعاً عليه.

" صحيح البخاري " كتاب المغازي باب جزء كذا الأرقام. ينبغي أن تذكر أولاً رقم الجزء، ثم رقم الصفحة، ثم رقم الحديث. لأن رقم الحديث يأتي بعد الوصول إلى الصحيفة، وتغيير الترتيب مخالفة للواقع في الطبيعة.