‌ولا ينكر وجود غرض التمليح فيها، لكني أراه قليلا؛ لأمور: - التصغير في ألقاب الأسر

والظاهر لي ـ دون جزم بالأمر ـ أن كثيراً من ألقاب الأسر المصغرة عيارة أطلقت على جدِّهم ـ وهو كبيرـ، فالتصقت به، وربما ذُكر اللقب تفريقاً وتمييزاً له بين أقاربه وقبيلته ـ كما سبق ـ، فاستمر حتى أصبحت ذريته تحمل الاسم الجديد.

‌

‌ولا ينكر وجود غرض التمليح فيها، لكني أراه قليلاً؛ لأمور:

1.

كثير ممن أطلق عليهم لقب مصغر، التصق به عند الكبر، عيارة عليه لا تمليحاً.

2.

حرص أهل نجد على التصغير في كثير من أمورهم.

3.

أن طبائع المناطق الصحراوية = الجافة: جفاف المشاعر، فمن أين أتت هذه المئات من الألقاب اللينة المليئة بالحنان والتمليح؟ ! (1)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وبعيداً عن التهمة، فإنَّ لكل مجتمعٍ، ومنطقةٍ، وبلدٍ، ومدينةٍ، وقبيلةٍ محاسنَ ظاهرةٍ، ومعايبَ؛ وكثيرٌ من مأثورات الطبائع تأخذ إلى الاضمحلال مع المدنِيَّةِ والحضارة، واختلاط الأجناس المتعددة في مدينة واحدة

…

والحديث هنا عن ألقاب التصقت منذ مئتي سنة أو أكثر

…

وما على الأبناء من هذه الألقاب من شئ!

إذن حملُ تصغير ألقاب الأسر كلِّها أو غالبِها على التمليح غيرُ صحيح ـ في نظري ـ، وكذا التقليل، والتمييز بين فردين أو أخوين قريبين في الاسم.

فليس تخريج د. الشمسان ـ حفظه الله ـ واقعاً على غالب هذه الأسر، بأن الاسم أطلق عليه تمليحاً وهو صغير، ثم استمر عليه

…

بل الواقع يشهد غلبته بالمعايير على الكبار.

وأما غرض التعظيم الذي زاده الكوفيون فسواء صحَّ ذلك أم لا، فإن الأسر المصغرة لا تدخل ضمن التصغير للتعظيم، لما علم من كثير من

أسباب التلقيب، ومن غلبة الاستخدام في غير الأعلام، ومن معرفة طبائع بعض المناطق، فالتعظيم له مجال آخر.

ولا يخفاك أن (العيارة = التقليل = الاحتقار = الاستهانة) ليست من الأدب في شئ، فلا يمكن أن يكون منشؤها التمييز وحده، ولمَ الحرج من الاعتراف بصفة غالبة في منطقة ما في زمن ما؟ !

على كلٍّ، نَجِدُ بعض الأسر تود التغيير لولا شيوع لقبها وانتشاره، والاختلاف بين كبار الأسرة في الإقدام على التغيير، وما يصحب ذلك من صعوبة بالغة، خاصة الأسر الكثيرة أفرادها

…

فائدة:

قال الشيخ: بكر أبو زيد رحمه الله عن لفظة: (يا رُبَيْبِي)

[ساق ياقوت في حرف (الزاي) من «معجم البلدان» (3/ 143) حديث الجساسة، عند ذكر عين:«زُغر» من أرض الشام، وفيه أنه في بعض الأعوام هاج بهم وباء، فماتوا سوى رجل منهم، قال داعياً:(يا رُبَيْبِي، وعزتك، لئن استمررت على هذا لتفنين العالم في مدة يسيرة، ولتقعدن على عرشك وحدك، وقيل: قال: لتقعدن على عرشك وُحيْدك).

هكذا قال بالتصغير، في:«ربي» و «وحدك» ؛ لأن من عادة تلك البلاد إذا أحبُّوا شيئاً خاطبوه بالتصغير، على سبيل التَّحنُّنِ والتَّلَطُّف). انتهى.