المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌وهم لا يشعرون

- ‌الحذر الحذر.. من ثقافة التسامح المغشوش

- ‌مناظرة أهل البدع(رؤية شرعية معاصرة)(2

- ‌الخصائص التي تميز العقوبات الشرعية عن العقوبات الوضعية

- ‌قطوف تربوية حول قصة أصحاب القريةدعامتا التغيير الحضاري(1

- ‌بعثة التجديد المقبلة في ظل الاجتياح العولمي:من الحركة الإسلامية إلى حركة الإسلام!(3

- ‌طوفان التنصير هل يهدد هوية السودان

- ‌إنسانية الأدب الإسلامي

- ‌أنغام.. وألغام

- ‌إلى الريح

- ‌شوق إلى صلاح

- ‌الصامدون الأكابر.. في الثغور المقدسة

- ‌الشيخ أحمد ياسين في مقابلة خاصة مع البيان

- ‌تصريحات خاصة بالبيان

- ‌لا.. لن يهون المجاهدون!أمام التحالف الدنس بين شارون وبوش

- ‌المقاومة الفلسطينية والمستجدات

- ‌ألغام في طريق المقاومة الإسلامية

- ‌كيف تنجح عمليات الاغتيال الإسرائيلية

- ‌إسلام.. على الطريقة الأمريكية

- ‌البربرهل يحققون حلم فرنسا القديم

- ‌الجاسوسية الاقتصاديةذلك الوجه القبيح من المعلوماتية

- ‌رحلة إلى مسلمين جدد في أدغال كمبوديا

- ‌مرصد الأحداث

- ‌التقرير السنوي للمنتدى الإسلامي

- ‌أسرى لا بواكي لهم

الفصل: ‌وهم لا يشعرون

كلمة صغيرة

‌وهم لا يشعرون

!

بعض الناس عندما يختلف مع أخيه في مسألة علمية أو عملية يسارع إلى

التهمة وإساءة الظن، وينسى حقوقه التي أمر الله تعالى برعايتها وحفظها.

وربما أدى هذا الاختلاف عند بعضهم إلى قطيعة تامة؛ فلا يحفظ مكانة

لعالم، ولا سابقة لداعية، ولا فضلاً لصاحب بر وصلاح، بل يُسقِط ذلك كله بخطأ

واحد أو خطأين، قد يكون الصواب فيه مع الآخر..!!

ويزداد ضيق الأفق ويُغشي على رؤية بعض الناس، حتى إن بعضهم - غفر

الله لنا ولهم - قد لا يرفع رأسه إلا عند الاختلاف وظهور الفتن؛ فيطير بها فرحاً،

ويسعى لإثارة الخلاف وإشاعة السوء بين العلماء والدعاة، ويُذكي روح العداوة

والشقاق؛ ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأحد الرجال: «لقد

كانت الجماعة فكنتَ فيها خاملاً؛ فلما ظهرت الفتنة نجمتَ فيها نجوم قرن الماعز»

[1]

.

وكلما رقَّ دين العبد وقلَّ ورعه أطلق لسانه في أعراض الفضلاء، وتجرأ

على جرح العلماء والدعاة وتنقُّصِهم، بل وسبِّهم، فأهون شيء عليه أن يتطاول

على الكبار، ولذلك بريق خاص عند بعض النفوس المريضة.

قال أبو تراب النخشبي: «إذا أَلِفَ القلب الإعراض عن الله؛ صحبه الوقيعة

في أولياء الله» [2] .

ومن لطائف الإعذار وحسن الظن ما ذكره المولى جلّ وعلا عن النملة، [يَا

أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ] (النمل:

18) ، قال العلَاّمة عبد الرحمن السعدي: «وعرفتْ حالة سليمان وجنوده،

وعظمة سلطانه، واعتذرتْ عنهم أنهم إن حطموكم؛ فليس عن قصد منهم ولا

شعور» [3] .

إنَّ الأمة الإسلامية أحوج ما تكون في هذا الوقت إلى التآلف والترابط،

والعلماء والدعاة هم أوْلى الناس بذلك، ولن يستقيم حالهم إلا بحسن الظن والتماس

العذر اللذين يدلان على صفاء القلب وكمال العقل، وقد ثبت في الصحيحين أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس أحد أحب إليه العذر من الله» .

ومن ذا الذي تُرضي سجاياه كلها

كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه

(1) سير أعلام النبلاء (1/ 120) .

(2)

مسألة الاحتجاج بالشافعي، للخطيب البغدادي، ص 43 نجمتَ: ظهرتَ.

(3)

تيسير الكريم الرحمن، (5/ 569) .

ص: 3