المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌«من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من الطهور، ثم ادهن من دهن أو من طيب بيته أو أهله ثم - مجلس من أمالي النجاد رواية المحاملي

[أبو بكر النجاد]

فهرس الكتاب

- ‌«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهُورِ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنٍ أَوْ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ أَوْ أَهْلِهِ ثُمَّ

- ‌ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَيَقُولُ: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ، فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلا

- ‌ أَصَبْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عز وجل ، فَأَقِمْ فِيَّ حَدَّ اللَّهِ.قَالَ: فَدَعَاهُ، فَقَالَ: «أَلَمْ تُحْسِنِ الطُّهُورَ

- ‌«وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ»

- ‌ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلامِ عُمَرَ»

- ‌ ارْقُبُوا مُحَمَّدًا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ»

- ‌ عَنِ الْمُعَصْفَرِ، وَلا أَقُولُ نَهَاكُمْ، وَنَهَانِي عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَلا أَقُولُ نَهَاكُمْ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ

- ‌«نَهَى عَنِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنِ الثِّيَابِ القَسِّيَّةِ، وَأَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِعٌ»

- ‌ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ»

- ‌ أَتَمَّ لِحَجَّتِكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ أَنْ تَفْصِلُوا بَيْنَهُمَا، وَتَجْعَلُوا الْعُمْرَةَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ»

- ‌«لا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

- ‌«النَّدَمُ تَوْبَةٌ»

- ‌ اللَّهَ عز وجل إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ»

- ‌ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً»

- ‌«تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءِ»

- ‌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُتْحِفَ الرَّجُلَ بِتُحْفَةٍ سَقَاهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ»

- ‌«لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيْبَةٌ»

- ‌«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخِرَ مِنْهُمَا»

- ‌«لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ»

- ‌ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَيُبْغِضُ الْبُؤْسَ

- ‌ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً»

- ‌«بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَمَنْ خَالَفَ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»

الفصل: ‌«من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من الطهور، ثم ادهن من دهن أو من طيب بيته أو أهله ثم

1 -

أَنَا الشَّيْخُ الْحَافِظُ الإِمَامُ الْفَقِيهُ فَخْرُ الأَئِمَّةِ جَمَالُ الْحُفَّاظِ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّلَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، رضي الله عنه، أَنَا الشَّيْخَانِ الشَّرِيفُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاقِلانِيُّ، بِمَدِينَةِ السَّلامِ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالا: أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمَحَامِلِيِّ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ النَّجَّادُ، إِمْلاءً فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:

‌«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهُورِ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنٍ أَوْ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ أَوْ أَهْلِهِ ثُمَّ

رَاحَ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ نَصَتَ لَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى»

ص: 2