‌من اسمه عمران - معجم ابن المقرئ

1096 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عِمْرَانَ الشَّنْدَوَخِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، سُئِلَ عَنْ قَطْعِ الدَّنانِيرِ، وَالدِّرْهَمِ؟ قَالَ:«ذَلِكَ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ»

‌

‌مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ

1097 -

حَدَّثَنَا الْحَاكِمُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيُّ، بأَصْبَهَانَ قَدِمَ عَلَيْنَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بِنْ سِنْجَانَ الْمَرْوَزِيِّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا»

1098 -

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ السَّعْدِيَّ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْحَدِيثِ قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَى ابْنَيِ ابْنٍ لَهُ، أَوِ ابْنَتَيْ بِنْتٍ فَزَبَرَهَا وَانْتَهَرَهُمَا حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَتَمَثَّلَ مُعْتَذِرًا يَقُولُ الْقَائِلُ مَا بَلَغَ مَحْمُولُ الْمُقِلِّ وَرُبَّمَا أَسَاءَتْ يَدِي، قُرَى فَيَعْتَذِرُ أُجِبْتُ قَالَ: ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ عَصًا لَهُ، فَتَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْقَائِلِ:

[البحر الطويل]

أَلَيْسَ وَرَائِي أَنْ تُرَاحِبَ مَنِيَّتِي

…

لِرَوْحِ الْقَضَا يَحْبَا عَلَيْهِ الْأَصَابِعُ

‌

‌مَنِ اسْمُهُ عِمْرَانُ

1099 -

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمِهْرَجَانِ النَّيْسَابُورِيُّ

⦗ص: 336⦘

بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ»