الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شرطية. «اسْتَنْصَرُوكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله. «فِي الدِّينِ» متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة.
«فَعَلَيْكُمُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم والفاء رابطة. «النَّصْرُ» مبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. «إِلَّا» أداة استثناء. «عَلى قَوْمٍ» متعلقان بالمستثنى المحذوف أي إلا النصر على قوم..
«بَيْنَكُمْ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «وَبَيْنَهُمْ» اسم معطوف «مِيثاقٌ» مبتدأ، والجملة الاسمية في محل جر صفة لقوم. «وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ. «بِما تَعْمَلُونَ» ما مصدرية وهي مع الفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالخبر «بَصِيرٌ» ، والجملة مستأنفة.
[سورة الأنفال (8) : آية 73]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ (73)
«وَالَّذِينَ» اسم موصول في محل رفع مبتدأ. «كَفَرُوا» فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.
«بَعْضُهُمْ» مبتدأ ثان. «أَوْلِياءُ» خبره. «بَعْضٍ» مضاف إليه، والجملة الاسمية بعضهم أولياء بعض خبر اسم الموصول، وجملة «الَّذِينَ» معطوفة على جملة (الذين آووا ونصروا) في الآية السابقة. «إِلَّا» مؤلفة من إن حرف شرط جازم. و «لا» النافية. «تَفْعَلُوهُ» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية «تَكُنْ» مضارع تام مجزوم لأنه جواب الشرط. «فِتْنَةٌ» فاعل. «فِي الْأَرْضِ» متعلقان بتكن. «وَفَسادٌ» اسم معطوف. «كَبِيرٌ» صفة. وجملة جواب الشرط لا محل لها لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
[سورة الأنفال (8) : آية 74]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74)
«وَالَّذِينَ آمَنُوا.. إعرابها كإعراب الآية 72. «أُولئِكَ» اسم إشارة مبتدأ. «هُمُ» ضمير فصل.
«الْمُؤْمِنُونَ» خبر اسم الإشارة على أن هم ضمير فصل..
والجملة الاسمية «أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ» في محل رفع خبر اسم الموصول. «الَّذِينَ» في أول الآية.
«حَقًّا» نائب مفعول مطلق. «لَهُمْ» الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم «مَغْفِرَةٌ» مبتدأ. «وَرِزْقٌ» عطف. «كَرِيمٌ» صفة، والجملة الاسمية مستأنفة.
[سورة الأنفال (8) : آية 75]
وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)
والذين آمنوا.. كإعراب سابقتها. «مَعَكُمْ» ظرف مكان متعلق بالفعل. «فَأُولئِكَ» اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والفاء رابطة لما في اسم الموصول من شبه الشرط. «مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية خبر اسم الموصول. «وَأُولُوا» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر
السالم. «الْأَرْحامِ» مضاف إليه. «بَعْضُهُمْ» مبتدأ. «أَوْلى» خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. «بِبَعْضٍ» متعلقان بالخبر أولى. والجملة الاسمية بعضهم أولى ببعض في محل رفع خبر أولو، والجملة مستأنفة. «فِي كِتابِ» متعلقان بمحذوف خبر هذا منزّل في كتاب الله. «إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» إن واسمها وخبرها. «بِكُلِّ» متعلقان بالخبر «عَلِيمٌ» و «شَيْءٍ» مضاف إليه والجملة مستأنفة.