‌ ‌حرف التاء - الدر الفريد وبيت القصيد - جـ ٥

‌

‌حرف التاء

حَرفُ التَّاءِ

6258 -

تَأبَى الدَّراهمُ إِلَّا كَشفَ أَرؤسِها

…

إِنَّ الغَنيَّ الطَّويلَ الذَّيلِ مَيَّاسُ

مِن هَذَا البَابِ، قَولُ بَعضِهم:

تَابَ مِنَ الذَّنبِ أناسٌ

…

ومَا تابَ من التَوبَةِ إِلَّا أَنَا

البَبَّغاءُ:

6259 -

تَأبَى الدَّناءَةَ لي نَفسٌ نَفَاسَتُهَا

…

تسعَى لغَيرِ الرِّضَا بالرِيِّ وَالشَّبعِ

الرَّضِي الموسَوِيُّ:

6260 -

تَأبَى اللَّيالِي أَن تُديمَا

…

بُؤسًا لخَلقٍ أَو نَعِيمَا

بعدَهُ:

وَالمَرءُ بالإقبَالِ يَبلُـ

…

ـغُ وَادعًا خَطرًا جَسيمَا

فَإِذَا انقضَى إقبَالُه

…

رَجَعَ الشَّفيعُ لَهُ خَصِيمَا

وَهُو الزَّمانُ إِذَا نَبَا

…

سَلَبَ الذي أَعطَى قَديمَا

كَالرِّيحِ تَرجعُ عَاصِفًا

…

مِن بَعدِمَا بدأَت نَسِيمَا

6261 -

تَأَبَى حَمِيَّةُ نَفسِي أَن أُحمِّلَها

…

ذُلَّ السُؤَالِ فَمُت فقرًا ولَا تَسَلِ

المُتَنَبِّي:

6262 -

تَأبَى خَلائِقُكَ الَّتِي شَرُفَت

…

أَن لا تَحنَّ وَتذكُرَ العَهدَا

الرَّاعِي:

6263 -

تَأَبَى قُضَاعَةُ أَن تَرضا لَكُم نسبًا

…

وَابنَا نَزارٍ فَأَنتُم بَيضَةُ البَلَدِ

أَبُو الرَّبيع الغَنَوِيُّ:

6264 -

تَأَبَى ليَعصُرَ أَعراقٌ مُهذَّبَةٌ

…

من أَن تُناسِبَ قومًا غيرَ أَكفاءِ

حَدَّثَ عَمرُو بن بحر قَالَ: أَتيتُ أَبَا الرَّبيع الغَنَويَّ وَكَانَ من أَفصحِ الناسِ بَلاغةً وَكانَ عَظيمًا في نفسِهِ فَقُلُت لِهُ في كلام جَرَى بيني وَبينَهُ يَا أَبَا الرَّبيع من خَيرُ الخَلقِ قَالَ النَّاسُ وَاللَّهِ قلتُ مَن خيرُ النَّاسِ قَالَ العَرَبُ وَاللَّهِ قلتُ مَن خيرُ العَربِ قَالَ مُضرُ وَاللَّهِ قلتُ مَن خَيرُ مُضَرَ قَال قَيسٌ واللَّهِ قلتُ فَمن خَيرُ قيسٍ قَالَ يَعصُر وَاللَّهِ قلتُ فَمن خيرُ يَعصرَ قَال غَنيٌّ وَاللَّهِ قلتُ: فمَن خيرُ غَنيٍّ قَالَ المُخاطبُ لكَ وَاللَّهِ قُلتُ فأنتَ خيرُ خَيرِ النَّاسِ قَالَ إِي واللَّهِ قُلتُ أَيسُرُّكَ أَنَّ تحتكَ ابنَهُ يَزيدَ بن المُهلَّبِ قَال لَا واللَّهِ قُلتُ وَلك ألفُ دِينارٍ قال لا وَاللَّهِ قلتُ ولكَ الجنَّةُ فأطرقَ ثم قَال على أن لَا تَلدَ منِّي وأنشدَ:

تأبَى ليعَصُرَ أَخلاقٌ مُهذَّبَةٌ، البيَتُ وبَعدهُ (1):

فَإن يَكُن ذاك حتمًا لَا مَردَّ لَهُ

…

فاذكُر حُذيفَ فَإِنِّي غَيرُ آباءِ

أرادُ حُذيفةِ بنَ بَدرٍ الفَزَاريَّ وإِنَّما ذكَرهُ من بَينِ الأشرافِ لأَنَّهُ أقربَهُم إليَهِ نسبًا.

أَبياتُ محمَّد بن بَشِيرٍ، أَوَّلُهَا (2):

اسمع صِفَاتِي وانتَفِع بوصَاتِي

…

فلتَحيننَّ بذاك خَير حَياةِ

بَادر إِلى اللذاتِ إن هي أمكَنت

…

بزَوالهنَّ بَوادر الأوقاتِ

كم من مضيعٍ لذةٍ قَد أمكَنتْ

…

لغدٍ وَليسَ غدٌ لَهُ بمَواتِ

حَتَّى إِذَا فاتَت وَفَاتَ طلَابُها

…

ذَهبت عَليها نَفسُهُ حَسراتِ

تأتي المَكارِهُ حين يأتي جُملةً. البَيتُ.

وهَذَا شعرٌ متَنازَع يُروَى لأَبِي العَتاهيَةِ وهوَ بقَولهِ وَبكلَامهِ أشبَهُ ويُروى لمحمَّد بن حازمٍ وَتُروى لمحمَّد بن بشيرٍ.

ويقربُ من مَعنَى البَيت الأخير قَولُ الآخر (1):

عَارِضاتُ السُرور تُوزَنُ فيهِ

…

وَالبلَايَا تُكَالُ بالقُفرانِ

6265 -

تَأبَى نُفوسٌ نُفُوسَ قَومٍ

…

وَمَا لَهَا عِندَهَا ذُنوبُ

بعدَهُ:

وَتصَطَفي أَنفسٌ نُفُوسًا

…

وَمَا لَها عِندَهَا نَصِيبُ

مَا ذَاك إِلَّا لمُبهَمَاتٍ

…

أَحكَمَها مَن لَهُ الغيُوبُ

مُصعَبُ بن عَبد اللَّهِ الزبيري:

6266 -

تَأَتَّ لحَاجَتِي وَاشدُد قُواهَا

…

فقَد صَارَتْ بمَنزلَةِ الضَّيَاعِ

بعدَهُ:

إِذَا أَرضَعتَهَا بلبَانِ أُخرَى

…

أَضَرَّ بِها مُشَاركَةُ الرَّضاعِ

وَدُونَك فاغَتَنِم شُكرِي ونَشرِي

…

وإيَّاكُم وكاشفَة القناعِ

قال مصعب بن عبد اللَّه الزبيري: سألتُ إسحَاقَ بن إبراهيم المُصعَبيَّ أَن يُكَلِّمَ المتوكِّلَ في أرزاقِ لي، فقال لكاتبه علي بن عيسى بن أبزود: أَثبت حَاجة أبي عبد اللَّه مَع حَاجةِ إسحَاقَ بن رَبعيّ، وإسحَاقَ الرافعِيّ، فكرهتُ ذلك، وَدَخَلَ الديوان، وكتبتُ إليه الأبياتَ الثلاث.

ومثله قول آخر:

أَفْرِدُ إِذَا جرَّدتَ في حَاجة

…

فإِنَّها تنجحُ في سُرعَه

لا تَشْفَعنها بشبيهٍ بها

…

فيهلِك الإِنجاحُ بالشُّفعَه

بَشَّارٌ:

6267 -

تَأتي المُقيمَ وَمَا سَعَى حَاجَاتُهُ

…

عَدَدَ الحَصَى وَيخيبُ سَعيُ النَّاصِبِ

قبلَهُ:

خَفِّض عَلى عُقبِ الزَّمان العَاقِبِ

…

لَيس النَجاحُ مَعَ الحَريصِ الدائِبِ

تَأتِي المقيمَ وَمَا سَعَى حَاجَاتُهُ. . . البَيتُ، وبَعدَهُ:

وَإِذَا جَفَوتَ قَطَعت عنكَ مَنافعي

…

والدَّر يقطَعُهُ جَفاءُ الحَالبِ

محمَّدُ بن بَشِيرٍ:

6268 -

تَأتي المَكارِهُ حينَ تأتِي جُملةً

…

وتَرَى السُّرورَ يجيءُ فِي الفَلتَاتِ

6269 -

تَأتِي أُمورٌ فَمَا تَدرِي أعاجلُها

…

خيرٌ لنَفسِكَ أَم مَا فيهِ تَأخيرُ

6270 -

تَأتِي عَلى عِدَّةِ الجَميع فَتُفنيهِم

…

وتَفنَى فِي آخِرِ العَدَد

كعبٌ الأَشقريُّ:

6271 -

تَأتي عَلينَا حَزَازاتُ النُفُوسِ فَلا

…

نُبقي عَلَيهِم ولَا يُبقُونَ إن قَدرُوا

بعدَهُ:

ولا يقيلُونَنا في الحربِ عَثرتَنَا

…

ولَا نُقيلُهُم يومًا إِذَا عَثَرُوا

لَا عُذرَ يُقبَلُ منَّا دُونَ أَنفسِنَا

…

ومَا لَهُم عندَنَا عُذرٌ إِذَا اعتَذرُوا

عُبيدُ اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود:

6272 -

تَأثَّرَ حُبُّ عَثمةَ فِي فؤادي

…

فبَاديهِ مَعَ الخَافِي يَسِيرُ

الحُصَينُ بنُ الحُمام المُرِّيُّ:

6273 -

تَأَخَّرتُ أستَبقِي الحَيَاةَ فَلمَ أَجد

…

لنَفسِي حَيَاةً مِثلَ أَن أتَقدَّمَا

6274 -

تَأدَّب تَسُد أَو تَحظ فِي النَّاسِ

…

إِنَّما يَفُوزُ بأَسنَى الحَظِّ أَهلُ التأَدُّبِ

المُبَرَّدُ:

6275 -

تأَدَّب غَيرَ مُتَّكِلٍ

…

عَلَى حَسَبٍ ولَا نَسَب

بعدَهُ:

فإنَّ مروءَةَ الرَّجُلِ الشَرِ

…

يفِ بصالِح الأَدَبِ

وَشُب بتَواضُع حلمًا

…

وجاهِد سَورةَ الغَضبِ

طَرِيقُ الخَيرِ مُشتَركٌ

…

وَبَعدُ فإِنَّنا لأَبِ

إِذَا مَا شُبتَ حسن الدّ

…

ينِ منكَ بزينَةِ الأَدَبِ

فَمِمَّن شئتَ كُن فَلقَد

…

لَحِقتَ بأمحَضِ النَسَبِ

وهُو محمَّدُ بن يَزيدَ بن عَبدِ الأَكبَرِ المُلقَّب بالمُبَرَّدِ النحوي اللُغَوِيُّ.

6276 -

تأدّب فإنَّ الفَتَى مَنْ غَدَا أَديبًا

…

وما الفَخْرُ إِلَّا الأَدَبْ

الغَزِيُّ:

6277 -

تَألَّبَ صَرفُ الدَّهرِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

…

عَلَيْنَا وَجَاءَتْ تَالِيَاتٍ عَجَائِبُه

بَعْدَهُ:

وَلَمَّا رَأَيتُ النَّاسَ قَصَّر فَهْمُهُم

…

وَكُلٌّ عَنْ المُدَّاحِ يَزْوَرُّ جَانِبُهْ

غَسَلْتُ يدي جَمْعًا مِنَ الشَّعْرِ كُلِّهِ

…

وَمَا الشِّعْرُ بالفَنِّ المُقدم صاحبُهْ

نَزَّهْتُ نَفْسِي عَنْ أكَاذِيْب شاعِرٍ

…

وَأَقْبَحُ فِي عَيْنِي مِنَ الكذِبِ كَاذِبُهْ

صَحَبْتُ خُطوبَ الدَّهْرِ حَتًّى ألِفْتُهَا

…

فَصِرْتُ شَفِيْقًا أن تَبِينَ مَعَائِبُهْ

فَلَا تَعْذِلُونِي رُبَّ خِيمٍ مُذَمَّمٍ

…

تَعَلَّمَهُ الإِنْسَانُ مِمَّنْ يُصَاحِبُهْ

6278 -

تَألَّقَ البَرْقُ نَجْديًّا فَقُلْتُ لَهُ

…

إِلَيْكَ يَا بَرْقُ إنِّي عَنْكَ مَشْغُولُ

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

6279 -

تَألَّقُ الخُطُوبُ لَهَا ظَلَامٌ

…

وَأسْفَرَ وَالزَّمَانُ لَهُ قُطُوبُ

أبْيَاتُ السَّرِيِّ يَمْدَحُ ابْنُ فَهْدٍ يَقُوْلُ مِنْهَا:

سَنُغْرِبُ فِي الشَّاءِ عَلَى ابْنِ فَهْدٍ

…

فَمَا هُوَ فِي النَّدَى إِلَّا غَرِيْبُ

تَألَّقَ وَالخُطُوْبُ لَهَا ظَلَامُ. البّيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِذَا شِيْمَتْ بَوَارِقُهُ اسْتَهَلَّتْ

…

سَمَاءٌ مِنْ مَوَاهِبهِ تَصُوْبُ

فَمِنْ حَزْمٍ تَدِيْنُ لَهُ اللَّيَالِي

…

وَمِنْ رَأيٍ تَبِيْنُ لَهُ العُيُوْبُ

المُسَّيَبُ بنُ عَلَسٍ:

6280 -

تَامَتْ فُؤَادَكَ إِذَ عَرَضْتَ لَهَا

…

حَسَن بِرَأي الحُبِّ مَا تَمِقُ

دِيْكُ الجِنِّ:

6281 -

تَأمَّلْ إِذَا الأحْزَانُ مِنْكَ تَكَاثَرَتْ

…

أعَاشَ رَسُوْلُ اللَّهِ أم ضَمَّهُ القَبْرُ

6282 -

تَأَمَّلْتُ أشْخَاصَ الخُطُوبِ فَلَمْ أُرَعْ

…

بِأَفظَع مِنْ فَقْدِ الحَبِيبِ وَأَسْمَجِ

بَعْدَهُ:

أأطْلُبُ أنْصارًا عَلَى الدَّهْرِ بَعْدَمَا

…

ثَوَى مِنْهُمُ فِي التُّربِ أَوْسِي وَخَزْرَجِي

6283 -

تَأمَّلْتُ الوَرَى جِيْلًا فَجِيْلا

…

فَكَانَ كَثِيْرُهُم عِنْدِي قَلِيْلا

قَوْلُهُ تَأَمَّلْتُ الوَرَىْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إذَا مَا شِئتَ أَنْ يَلْقَاكَ مِنْهُمْ

…

عَدُوٌ فَاتَّخِذْ مِنْهُمْ خَلِيْلًا

فَإِمَّا أَنْ تُغَالِبَهُمْ عَزِيْزًا

…

وَإِمَّا أَنْ تُدَارِيْهِمْ ذَلِيْلا

وَلَسْتُ مِنَ الهَوَانِ وَلَيْسَ مِنِّيْ

…

فَألْبَسُهُ وَأَدَّرِع الخُمُوْلَا

وَلَمْ أَحْمَدْ لِعَارِفِهِ جَوَادًا

…

وَلَمْ أَذْمَمْ عَلَى مَنْعٍ بَخِيْلَا

المَعَرِّيُّ فِي الدُّنْيَا:

6284 -

تَأمَّلْتُهَا عَصْرَ الشَّبَابِ فَلَمْ تَسُغْ

…

وَلَيْسَ لَهَا بَعْدَ الَمشِيْبِ مَسَاغُ

أَبُو تَمَّامٍ:

6285 -

تَأمَّلْ خَلِيْلِي هَلْ تَعُدَّنَ سَالِمًا

…

إِلَى آدَمٍ أمْ هَلْ تَعُدَّ ابنَ سَالِمِ

أبْيَاتُ أبِي تَمَّامَّ فِي المَرْثِيَّةِ:

أَمَالِكُ إِنَّ الحُزْنَ أحْلَامُ نَائمٍ

…

وَمَهْمَا يَدُمْ فَالوَجْدُ لَيْسَ بدَائمِ

أَمَالِكُ أَفْرَاطُ الصَّبَابَةِ تَارِكٌ

…

حَنًى وَاعْوِجَاجًا فِي قَنَاةِ المَكَارِمِ

تَأَمَّلْ خَلِيْلَيَّ هَلْ تَعُدَنَّ سَالِمًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مَتَىْ تُرِعْ هَذَا المَوْتَ عَيْنًا بَصيْرَةً

…

تَجدْ عَادِلًا مِنْهُ شَبيْهًا بِظَالِمِ

وَقَالَ عَلِيّ فِي التَّعَازِيْ لأشْعَثٍ

…

وَخَافَ عَلَيْهِ بَعْضَ تِلْكَ المَآثِمِ

أَتَصْبرْ لِلْبَلْوَى عَزَاءً وَحَسْبَةً

…

فَتؤجَرَ امْ تَسلُوَ سلوَّ البَهَايِمُ

خُلِقْنًا رِجَالًا لِلتَّجَلُّدِ وَالأَسَى

…

وَتِلْكَ الغَوَانِي لِلبُكَا وَالمَأاتِمِ

وَلَمْ يَحْمُدُوْا مِنْ عَالَمِ غَيْرِ عَامِلٍ

…

خِلَافًا وَلَا مِنْ عَامِلٍ غَيْرُ عَالِمِ

رَأَوْا طَرَقَاتِ العَجْزِ عُوْجًا فَظِيْعَةً

…

وَأفْظَعُ عَجْزٍ عِنْدَهُمْ عَجْزُ حَازِمِ

6286 -

تَأَمَّلْ فَإِنْ كَانَ البُكَا رَدَّ هَالِكًا

…

عَلَى أحَدٍ فاجْهَدْ بُكاكَ عَلَى عَمْرِو

حَكَى المبرَّدُ قَالَ: رَوَى الرُّوَاةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن عَبَّاسِ بن عَبْدِ المُطَّلِب كَانَ وَالِيًا عَلَى اليَمَنْ مِنْ قِبَلِ عَلِيٍّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام، فَشَخَص إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنهما، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى اليَمَنِ عَمْرو بنُ أَرَاكَةَ الثَّقَفِيّ، فَوَجَّهَ مُعِاوَيَةُ

إِلَى اليَمَنِ، وَنَوَاحِيْهَا بُسْرَ بْن أَرْطَاةَ العَامِرِيَّ، فَقَتَلَ عَمْرو بْن أَرَاكَةَ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ أَخُوْهُ عَندُ اللَّهِ جَزَعًا عَظيْمًا، فَقَالَ أبُوْهُ:

لَعَمْرِي لَئِنْ اتبَعْتَ عَيْنَكَ مَا مَضَى

…

بِهِ الدَّهْرُ أو سَاقَ الحمَامُ إِلَى القَبْرِ

لتَنْفِدَنْ مَاءَ الشُّؤونِ بِأسرِهِ

…

وَلَو كُنْتَ تَمْرِيهنَّ مِنْ ثَبَجِ البَحْرِ

وَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ إِذْ خَنَّ بَاكِيًا

…

تَعَزَّ وَمَاءُ العَيْن مُنَهُمِرٌ يَجْرِي

تَأمَّل فإن كَانَ البكا رَدَّ هَالِكًا. . . البيتُ. ثَبَحُ كُلِّ شَيءٍ: أوسَطُهُ، وَالخَنينُ بِالخَاءِ المعجة بُكَاءٌ فِي غُنَّةٍ. قَالَ: وَكَانَ بُسْرُ بنُ أرطَاةَ فِي تِلْكَ الحُرُوبِ أُرْشِدَ عَلَى ابنين لِعَبْدِ اللَّهِ بن عَبَّاسٍ رضي الله عنه وَهُمَا طِفْلَانِ، وَأُمُّهُمَا مِنْ بَنِي الحَرثِ بن كَعْبٍ، فَوَارَتْهُمَا عَنْهُ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ أَخَذَهُمَا مِنْ تَحْتِ ذَيْلِهَا، فَقَتَلَهُمَا.

6287 -

تَأَمَّلْ فَمَا تَسْطِيْعُ رَدَّ مَقَالَةٍ

…

إِذَا القَوْلُ فِي زَلَّاتِهِ فَارَقَ الفَمَا

البُحْتُرِيُّ:

6288 -

تَأمَّلْ مِنْ خِلَالِ السُّجْفِ وَانْظُرْ

…

بِعَيْشِكَ مَا شَرِبْتُ وَمَنْ سَقَانِي

أَبْيَاتُ البُحْتُرِيِّ: أَوَّلُهَا:

عَنَانِي مِنْ صُدُوْدُكِ مَا عَنَانِي

…

وَعَاوَدَنِي هَوَاكِ كَمَا بَدَانِي

عَذِرْتُ عَلَى التَصَابِي مَنْ تصَابَى

…

وَآثَرَتُ الغِوَايَةُ وَالغَوَانِي

وَكَمْ غُسِّلْتُ مُدَّلِجًا بِصَحْبِيْ

…

عَلَى مُتَصفِرِ النَّاجُوْدِ قَانِ

أغَادِيْ أَرْجُوْ أَنَّ الرَّاح صرْفًا

…

عَلَى تُفَّاحِ خَدٍّ أرْجُوَانِيْ

إذَا مَالَتْ يَدِيْ بِالكَأْسِ رُدَّتْ

…

بِكَفِّ خَصيْبِ أطْرَافِ البَنَانِ

تأملْ مِنْ خِلَالِ السَّجْفِ وَانْظرْ. البَيْتُ وبَعْدَهُ:

تَرَى شَمْسَ الضحَى تَدْنُوْ بِشَمْسٍ

…

إلَيَّ مِنَ الرَّحِيْقِ الخُسْرُوَانِي

سُبُوْتُ الاصْطِبَاحِ مُعْتِمَاتٌ

…

وَأَحْظَاهُنَّ سَبْتُ المَهْرَجَانِ

المَعَرِّيُّ:

6289 -

تَأمَّلنَا الزَّمَانَ فَمَا وَجْدَنَا

…

إِلَى طِيْبِ الحَيَاةِ لَهُ سَبِيلا

بَعْدَهُ:

ذَرِ الدُّنْيَا إِذَا لَمْ تَحْظَ مِنْهَا

…

وَكُنْ فِيْهَا كَثِيرًا أَوْ قَلِيلا

وَأصْبِحْ وَاحِدَ الرَّجُلَيْنِ إمَّا

…

مَلِيْكًا فِي المَعَاشِرِ أو أبِيلا

الأبيلُ: المتدَيِّنُ النَّاسِكُ، وَأصْلُ ذَلِكَ فِي الذِي يضربُ بالنَّاقُوس، وَالمُرَادُ بِهِ الرَّاهِبُ. يُقَالُ: تأبَّلَ الوَحْشُ إِذَا امْتَنَعَ مِنْ شُرْبِ المَاءِ، وَاسْتَغْنَى عَنْهُ بِالرَّطِبِ مِنَ الكَلَاءِ.

العَلَوِيُّ، وَقَد رُئي الهِلَالُ:

6290 -

تَأمَّلْ نُحُولِي وَالهِلَالَ إِذَا بَدَا

…

لِلَيْلَتِهِ فِي أُفْقِهِ أَيَّنَا أَضْنَى

بَعْدَهُ:

عَلَى أَنَّهُ يَزْدَادُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ

…

نُمُوًّا وَجِسْمِي بِالضَّنَى أبَدًا يَفْنَى

الغَزِّيُّ:

6291 -

تَأمِيلُ عَوْدِ عَشِيَّاتِ الحِمَى سَفَهٌ

…

كَمْ مُنْيَةٍ قَصَّرَتْ عَنْهَا يَدُ الزّمَنِ

عَبْدُ الوَلِيِّ بنُ عَبْدِ السَّرَايَا:

6292 -

تَأنَّ إِذَا أَرَدْتَ النُّطْقَ حَتَّى

…

تُصِيبَ بِسَهْمِهِ غَرَضَ البَيَانِ

بَعْدَهُ:

وَلَا تُطْلِقْ لِسَانَك لَيْسَ شَيْءٌ

…

أَحَقُّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنْ لِسَانِ

قَالَ يَاقُوْتُ الَحَمْوِيْ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ البُلْدَانِ عِنْدَ ذِكْرِهِ جَرْجَا قَالَ هِيَ قَرْيَةٌ مِنْ أعْمَالِ الصَّعِيْدِ قُرْبَ أخمِيْمَ يُنْسَبْ إِلَيْهَا عَبْدُ الوَلِيّ بْنُ عَبْدِ السَّرَايَا بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الأنْصَارِيُّ فَقِيْهٌ شَافِعِيٌّ كَانَ خَطِيْبَ بَلْدَتِهِ. أنشدني نَجْمُ الدِّيْنِ أَبْوْ الرَّبِيعْ سَلْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المَكِيُّ قَالَ أنشدني الخَطِيْبُ عَبْدُ الوَليِّ لِنَفْسِهِ. تَأنَّ إِذَا أرَدْتَ النُّطْقَ حَتَّى. . البَيْتَانِ.

وَمِنْ بَابِ (تَأَنَّ). قَوْلُ:

تَأَنَّ صُرُوْفَ الحَادِثَاتِ لَعَلَّها

…

تُدِيْلُكَ مِنْ بُعْدِ الأَحِبَّةِ بالقربِ

ابْنُ هِنْدُو: [من مخلع البسيط]

6293 -

تَأَنَّ فَالمَرْءُ إِنْ تَأَنَّى

…

أَدْرَكَ لَا شَكَّ مَا تَمَنَّى

بَعْدَهُ:

وَمَا لِمُسْتَوفِزٍ عَجُولٍ

…

حَظٌّ سِوَى أَنَّهُ تَعَنَّى

6294 -

تَأَنَّ فَإنَّ الدَّهْرَ سَوْفَ يَعُودُ

…

وَمنْ بَعْدِ أيَّامِ النُّحُوسِ سُعُودُ

بَعْدَهُ:

أَنَا النَّجْمُ إِنْ أبْصَرْتَنِي اليَوْمَ هَابِطًا

…

فَلِلنَّجْمِ مِنْ بَعْدِ الهُبُوطِ صُعُودُ

6295 -

تأنَّ فِي الشَّيْءِ إِذَا رُمْتَهُ

…

لِتُبْصِرَ الرُّشْدَ مِنَ الغَيِّ

بَعْدَهُ:

لَا تتبَعَنْ كُلَّ دُخَانٍ تَرَى

…

فَالنَّارُ قَدْ تُوقَدُ لِلكَيِّ

6296 -

تأنَّ وَلَا تُعْجِلْ بِلَوْمِكَ صَاحِبًا

…

لَعَلَّ لَهُ عُذْرًا وَأَنْتَ تَلُومُ

يُقَالُ فِي المَثَلِ: "رَوِّ تَحْزُمْ، فَإِذَا اسْتَوْضَحْتَ فَاعْزِمْ" مَعْنَاهُ لَا تَعْجَلْ بِشَيءٍ حَتَّى يَتَحَقَّقَ مَا أنْتَ فَاعِلُهُ.

6297 -

تَأَنَّيْتكُمْ بُقْيَا الصَّدِيقِ لِتَقْصِدُوا

…

وَتَأبَوْنَ إِلَّا أَنْ تحِيدُوا عَنِ القَصْدِ

6298 -

تَاهَ عَلَى آدَمَ فِي سَجْدَةٍ

…

وَصَارَ قَوَّادًا لِذُرِّيَّتِهْ

قَبْلَهُ:

عَجِبْتُ مِنْ إبْلِيسَ فِي تِيهِهِ

…

وخُبْثِ مَا أظْهَرَ مِنْ نِيَّتِهْ

تَاهَ عَلَى آدَمَ فِي سَجْدَةٍ. . . البَيْتُ.

صَالِحِ بنُ عَبْدِ القُدُّوسِ:

6299 -

تَاهَ عَلَى اخْوَانِهِ هَيْثَمٌ

…

فَصَارَ لَا يَطْرِفُ مِنْ كِبْرِهِ

بَعْدَهُ:

أَعَادَهُ اللَّهُ إِلَى حَالِهِ

…

فَإِنَّهُ يَحْسُنُ فِي فَقْرِهِ

منقول من خَطِّ ابن مُقْلَةَ قَالَ: أَنشَدَنَا أَبُو العَبَّاسِ المُبَرّد.

أَبُو نَواسٍ:

6300 -

تَأَيَّ مَوَاعِيدَ الكِرَامِ فَرُبَّمَا

…

حَمَلْتَ مِنَ الإِلْحَاحِ سَمْحًا عَلَى البُخْلِ

قَبْلَهُ:

وَمَا طَلَبُ الحَاجَاتِ مِمَّنْ يَرُومُهَا

…

مِنَ النَّاسِ إِلَّا المُصْبِحُونَ عَلَى رِجْلِ

تَأيَّ مَوَاعِيْدَ الكِرَامِ. . . البَيْتُ. مَنْقُولٌ مِنْ خَطِّ أَبِي اسْحَاقْ الصَّابِئ، وَتَمَثّل الفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ بِالبَيْتِ الأخِير.

وَمِنْ بَاب (تَبَادْر)، قَوْلُ أَبِيْ زَبيْدٍ فِي تَعْييْرِ مَنْ سَارَعَ إلَىْ إيْقَاعْ الَحرْب فَلَمَّا رَآهَا أَحْجَمَ عَنْهَا (1):

تُبَادِرُنِي كَأَنِّي فِي أَكُفِّهِمْ

…

حَتَّى إذَا مَا رَأَوْني ثَابِتًا نَزَعُوْا

وَاسْتَحْدَثَ القَوْمُ أَمْرًا غَيْرَمَا وَهِمُوْا

…

وَطَارَ أَنْصارُهُمْ شَتَّى وَمَا جَمَعُوْا

وَقَالَ المُتَنَبِّيْ فِي قَرِيْبٍ مِنْهُ (2):

وَخَيْلٍ حَشَوْنَاهَا الأسِنَّةَ بَعْدَمَا

…

تَكَدَّسْنَ مَنْ هُنَّا عَلَيْنَا وَمَنْ هُنَّا

ضُرِبْنَ إلَيْنَا بِالسِّيَاطِ جَهَالَةً

…

فَلَمَّا تَعَارَفْنَا ضرِبْنَ بِهَا عَنَّا

كَشَاجِمُ:

6301 -

تُبَارِزُنِي وَعِرْضُكَ مِنْ رَصَاصٍ

…

فَكَمْ يَبقِى عَلَى نَارِ القَرِيضِ

أَبْيَاتُ أبِي الفَتْحِ كَشَاجِمَ. بَعْدَ قَوْلِهِ تُبَارِزُنيْ:

وَكَيْفَ تَطيْقُ نَافِلِةَ المَعَالِيْ

…

وَنَفْسُكَ لَيْسَ تَنْهَضُ بِالفُرُوْضِ

إذَا لَمْ تُرْجَ فِي حَالِ ارْتفَاعٍ

…

نَدِمْتَ إذَا نَزَلْتَ إلَىْ الحَضيْضِ

6302 -

تُبَارِزُنِي وَنَفْسُكَ مِنْ رَصَاصٍ

…

وَكَمْ يَقِيْ عَلَى النَّارِ الرَّصَاصُ

6303 -

تَبَارَكَتْ أَمْوَاهُ البِلَادِ بِأَسْرِهَا

…

عِذَابٌ وَخُصَّتْ بِالمُلُوحَةِ زَمْزَمُ

بَعْدَهُ:

هُوَ الحَظُّ عَيْرُ الوَحْشِ يَسْتَافُ أَنْفُهُ

…

الخُزَامَى وأَنْفُ العَودِ بِالعُودِ يُخْزَمُ

المَجْنُونُ:

6304 -

تَبَارَكَ رَبِّي كَمْ لِلَيْلَى إِذَا انْتَجَتْ

…

بِهَا النَّفْسُ عِنْدِي مِنْ خَصِيمٍ وَشَافِعِ

يقُولُ مِنْهَا:

وَمَا بنْتُ إِلَّا خَاصَمَ البَيْنَ حُبُّهَا

…

بِحَالَيْنِ مِنْ قَلْبِي مُطِيْع وَسَامِعُ

6305 -

تَبَاعَدْتُ عَنْ سُوْءٍ وَشَرٍّ وَإِنَّمَا

…

إِلَى كُلِّ ذِي خَيْرٍ وَخَيْرٍ تَقَرُّبِي

بَعْدَهُ:

وَتَسْخَرُنِي عَيْنُ العَدُوِّ حَرَارَةً

…

كَمَا لَمْ تَزَلْ عَيْنُ الوَليِّ تَقَرُّ بِي

الشِّبْلِيُّ رحمه الله:

6306 -

تَبَاعُدُ ذَاتِ البَيْنِ لَيْسَ بِضَائِرٍ

…

إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ القُلُوبِ تَبَاعُدُ

بَعْدَهُ:

وَكُلُّ حَبِيبٍ غَابَ عَنْهُ حَبِيبُهُ

…

مَتَى غَابَ عَنْهُ فَهُوَ فِي القَلْبِ شَاهِدُ

لَيْسَ افِترِاقٌ فِي المَوَدَّةِ بَيْنَنَا

…

وَأَيُّ إفترَاقٍ وَالطِّبَاعَانِ وَاحِدُ

الرَضِيُّ المُوسَوِيُّ:

6307 -

تَبَاعَدَ عَنِّي مَنْ غَرَامِي لِأجْلِهِ

…

وَيَقْرُبَ مِنْ قَلْبِي لَهُ غَيْرُ وَامِقِ

أَعْرَابِيٌّ:

6308 -

تَبَاهَوْا بِرَفْعِ الدُّوْرِ حَتَّى كَأَنَّهَا

…

جِبَالٌ وَمَا تَنْدَىْ بِخَيْرٍ شِعَابُهَا

بَعْدَهُ:

وَلَيْسُوا بِفِتْيَانِ السَّمَاحَةِ والنَّدَى

…

وَلَكِنَّ فِتْيَانًا تَسَرَّى ثِيَابُهَا

لَقَدْ أَصْبَحَتْ أَضْيَافُ آلِ عُطَارِدٍ

…

خِمَاصًا مَطَايَاهَا خِفَافًا عِيَابُهَا

التِّهَامِيُّ:

6309 -

تَبًّا لِقَلْبٍ لَيْسَ فِيهِ مَوْضِعٌ

…

إِلَّا لِحُبِّ فُلَانَةٍ وَفُلَانِ

6310 -

تَبًّا لمُؤثِرِ دُنْيَا لَا تَدُومُ لَهُ

…

سَرَّاؤُهَا وَهُوَ مِنْ ضَرَّائِهَا وَجِلُ

بَعْدَهُ:

وَمِنْ مُشِيدٍ لَهَا وَالمَوْتُ يَهْدِمُهُ

…

وَمُطَمَئِنٍّ إِلَيْهَا وَهُوَ يَنْتَقِلُ

6311 -

تَبًّا لَهُمْ جَمَعُوا مَالًا وَغَالَهُم

…

عَنْهُ الحِمَامُ فَمَا فَازُوا بِمَا جَمَعُوا

الوَزِيرُ المَغْرِبِيُّ:

6312 -

تُبْتُ مِنْ كُلِّ مَأْثَمٍ فَعَسَى

…

يُمْحَى بِهَذَا الحَدِيثِ ذَاكَ القَدِيمُ

عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلٍ:

6313 -

تَبَحَّثْتُمُ سُخْطِي فَغَيَّرَ بَحْثُكُمْ

…

سَجِيَّةَ نَفْسٍ كَانَ نُصْحًا ضَمِيْرُهَا

وَمِنْ بَابِ (تَبَدَّتْ) قَوْلُ سَلْمٍ الخَاسِرُ (1):

تَبَدَّتْ فَقْلُتُ الشَّمْسَ عِنْدَ طُلُوْعِهَا

…

بِجِلْدٍ غَنِيِّ اللَّوْنِ عَنْ أثَرِ الوَرْسِ

فَلَمَّا كَرَرْتُ الطَّرْفَ قُلْتُ لِصاحِبِيْ

…

عَلَى مِرْيَةٍ مَائُهَا هُنَا مَطْلِعُ الشَّمْسِ

6314 -

تَبَدَّتْ لنا كَالشَّمْسِ تَحْتَ غَمَامَةٍ

…

بَدَا حَاجِبٌ مِنْهَا وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ

6315 -

تَبَدَّلَ بي خِلًّا فخَالَلْتُ

…

غَيْرَهُ وَخَلَّيْتُهُ لَمَّا أَرَادَ تَبَاعُدِي

الغَزَّالِيُّ:

6316 -

تَبَدَّلَتِ الأَخْلَاقُ مِنَّا وَمِنْهُمُ

…

وَمَنْ ذَا عَلَى الأَيَّامِ لَا يَتبدَّلُ

قَبْلَهُ:

صَحَبْنَا أُنَاسًا أكْرَمِينَ أعِزَّةً

…

وَسَاعَدَهُمْ إِقْبَالُ دَهْرٍ فَأَقْبَلُوا

وَلَمَّا عَلَوا أبْدَوا جَفَاءً وَنَبْوَةً

…

وَغَرَّتْهُمُ الوَاشُونَ حَتَّى تَزَيَّلُوا

فَلَا حِينَ هَمُّوا بِالجَفَاءِ تَرَفَّقُوا

…

وَلَا حِينَ هَمُّوا بِالقَطِيعَةِ أَجْمَلُوا

فَلَمَّا رَأيْنَا عَطْفَهُمْ غَيْرَ رَاجِعٍ

…

رَجِعْنَا إِلَى الأمْرِ الَّذِي هُوَ أَجْمَلُ

تَبَدَّلَتِ الأَخْلَاقُ مِنَّا وَمِنْهُمُ. . . البَيْتُ. هُوَ الأُسْتَاذُ نَاصرُ بْنُ مَنْصُور البُستِيّ الغَزَّالِيُّ.

6317 -

تبَدَّلْتُ بَعْدَ الخَيْزُرَانِ جَرِيْدَةً

…

وَبَعْدَ ثِيَابِ الخَزِّ أَحْلَامَ نَائِمِ

6318 -

تَبَدَّلْتَ فَاسْتَبْدَلْتُ عَنْكَ فَعَاضَنِي

…

بَدِيْلِي وَمَا أغْنَتْكَ عَنِّي البَدَائِلُ

مِثْلُهُ:

تَبَدَّلْتَ وَتَبَدَّلْنَا وَأَخْسَرُنَا

…

مَنِ ابْتَغَى عوَضًا يُغْنِي فَلَمْ يَجِدِ

البَدِيهِيُّ:

6319 -

تُبْدِي الشَّجَاعَةَ حَيْثُ لَا

…

حَرْبٌ يَكُونُ وَلَا هِيَاجُ

عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلٍ:

6320 -

تُبْدِي لَكَ العَيْنُ مَا فِي نَفْسِ صَاحِبِهَا

…

مِنَ الشَّناءَةِ والوُدِّ الَّذِي كَانَا

بَعْدَهُ:

إِنَّ البَغِيْضَ لَهُ عَيْنٌ يَصدُّ بِهَا

…

لَا يَسْتَطِيعُ لِمَا فِي القَلْبِ كِتْمَانَا

وَعَيْنُ ذِي الوُدِّ لَا تَنْفَكُّ مُقْبِلَةً

…

تَرَى لَهَا مِحْجَرًا بَشًّا وَإِنْسَانَا

وَالعَيْنُ تَنْطِقُ وَالأَفْوَاهُ صَامِتَةٌ

…

حَتَّى تَرَى مِنْ ضَمِيرِ القَلْبِ تبْيَانَا

ابْنُ عَمَّارٍ وَزِيرُ المَغْرِبِ:

6321 -

تَبَرَّعْتَ بِالمَعْرُوفِ قَبْلَ سُؤَالِهِ

…

وَعُدْتَ بِمَا أَبْدَيْتَ وَالعَوْدُ أَحْمَدُ

بَعْدَهُ:

فأتاقَ حَوضِيْ مِن نَدَاكَ تَبَجُّسٌ

…

وَنَمَّقَ رَوْضي مِنْ رِضَاكَ تَعَهُّدُ

فَإِنْ لَمْ أَكُنْ أشْكُرُكَ صادِقَ نِيَّةٍ

…

تَقُومُ عَلَيْهَا آيَةُ النُّصْحِ تَشْهَدُ

فَمَا صحَّ لِي دِيْنٌ وَلَا بَرَّ مَذْهَبٌ

…

وَلَا كَرمتْ نَفْسٌ وَلَا طَابَ مَوْلدُ

يُخَاطِبُ المُعْتَمِدَ عَلَى اللَّه صاحِبَ المَغْرِبِ وَكَانَ وَزِيرَهُ.

السَّلَامِيُّ المخزُوميُّ:

6322 -

تَبَسَّطْنَا عَلَى الآثامِ

…

لَمَّا رَأَيْنَا العَفوَ من ثَمَرِ الذُنُوبِ

قَوْلُ أبِي الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامِيِّ المَخْزُوْمِيِّ:

تَبَسَّطْنَا عَلَى الآثَامِ لَمَّا رَأَيْنَا

…

العَفْوَ مِنْ ثَمَرِ الذُّنُوْبِ

قَالَ الغَزَالِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: لَوْلَا أَنَّ العَفْوَ مِنْ صِفَتِهِ لَمَا عَصاهُ أَهْلُ مَعْرِفَتِهِ.

قِيْلَ وَكَانَ الصاحِبُ بْنُ عَبَّادَ يَسْتَحْسِنُ هَذَا البَيْتَ أعْنِيْ قَوْلَهُ: تَبَسَّطنَا، البَيْتُ. وَكَانَ يَتَمَثَّلُ بِهِ كَثيْرًا وَيَقُوْلُ مَا دَرَى قَائِلُهُ أَيَّ دُرَّةٍ رَمَى بِهَا وَأَيَّ غُرَّةٍ سَيَّرَهَا وَخَلَّدَهَا.

قَالَ أَبُوْ مَحْفُوْظٍ مَعْرُوْفٍ الكَرْخِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ: طَلَبُ الجَنَّةِ بِلَا عَمَلٍ ذَنْبٌ مِنَ الذُّنُوْبِ. وَانْتِظَارُ الشَّفَاعَةِ بِلَا سَبَبٍ نَوْعٌ مِنَ الغُرُوْرِ وَرَجَاءُ رَحْمَةِ مَنْ لَا يُطَاعُ جَهْلٌ وَحُمْقٌ بَلْ جُنُوْنٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ العَفْوُ يَكُوْنُ عَنِ المُقِرِّ لَا عَنِ المُصِرِّ. وَقَالَ بَعْضُ

البُلَغَاءِ الأَصاغِرُ يَهْفُوْنَ وَالأَكَابِرُ يَعْفُوْنَ (1).

إِبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

6323 -

تَبَسَّمَتْ فَأَضَاءَ البَيْتُ فَالْتَقَطَتْ

…

حَبَّاتِ مُنْتَثِرٍ فِي نُورِ مُنْتَظِمِ

يَقُوْلُ قَبْلَهُ مِنْ قَصْيدَةٍ يَمْدَحُ فِيْهَا الإمَامَ المُسْتَظْهِرَ بِاللَّهِ:

أَمَّتْ أُمَيْمَةُ شعْبًا دُوْنَهُ عَلَمٌ

…

وَالأَرضُ فِي مَلْبَسٍ غُفْلٍ بِلَا عَلَمِ

لَمْ يُخِفْهَا غَيْهَبٌ لَكِنْ أَحَاطَ بِهَا

…

كَمَا أَحَاطَ دُخَانُ النَّارِ بِالضَّرَمِ

حَتَّى إِذَا طَاحَ عَنْهَا المِرْطُ مِنْ دَهَشٍ

…

وَانْحَلَّ بِالضَّمِّ سِلْكُ العِقْدِ فِي الظُلَمِ

تَبَسَّمَتْ. . . البَيْت، بَعْدَهُ:

لأَيًا تَبَيَّنَ لِيْ وَالعِلْمُ تَجْربَةٌ

…

إِنَّ المَكَارِمَ كَانَتِ أَلْسُنَ الشِّيَمِ

مِنْهَا الفَصِيْحُ وَمِنْهَا مَا يُنَاقِضُهُ

…

وَإِنْ خَطَبْنَ بِلَا صَوْتٍ وَلَا نَغَمِ

لَا قَدَّمَ الشَّهْمُ إِلَّا حَدُّ صَارِمِهِ

…

وَإِنْ غَدَا فَارِسَ القُرْطَاسِ والقَلَمِ

وَلَا مَضَى السَّيْفُ إِلَّا فِي يَدَي بَطَل

…

فَقَدْ تَطُوْلُ يَدُ الرِّعْدِيْدِ بِالخَذِمِ

عَلَيَّ نَصبُ المَعَانِيْ فِي مَنَاصِبِهَا

…

فَإنْ كَبَتْ دُوْنَهَا الأفْهَامُ لَمْ أُلَمِ

خَيْرُ النَّدَىْ مَا تَحَلَّى العَاطِلُوْنَ بِهِ

…

وَأَحْسَنُ النَّصْرِ مَا يُهْدَى لِمُنْهَزِمِ

مَاليْ سِوَى الكَرَمِ المَعْهُوْدِ مِنْ سَبَبٍ

…

هَلْ عِنْدَكُمْ سَبَبٌ أقْوَى مِنَ الكَرَمِ

السَّلَامِيُّ:

6324 -

تَبَسَّمْتَ وَالخَيْلُ العِتَاقُ عَوَابسٌ

…

وَأَقْدَمْتَهَا وَالحَربُ لَمْ تَتَأَجَّجِ

بَعْدَهُ:

فَمَا وَطِأَتْ إِلَّا عَلَى خَدِّ سَيِّدٍ

…

وَلَا عَثَرتْ إِلَّا بِرَأْسِ مُتَوَّجِ

الحَارِث بنُ كلَدةَ:

6325 -

تَبَغَّ ابْنَ عَمِّ الصِّدْقِ حَيْثُ وَجَدْتَهُ

…

فَإِنَّ ابنَ عَمِّ السَّوءِ أوْعَر جَانِبُه

قَوْلُ الحَارَثِ بْنُ كَلَدَةْ تَبَغَّ ابْنَ عَمِّ الصِّدْقِ. بَعْدَهُ:

تَبَغَّيْتُهُ حَتَّى إذَا مَا وَجَدتُهُ

…

أَرَانِي نَهَارَ الشَّرِّ تَبْدُوْ كَوَاكِبُه

وَرُبَّ ابْنِ عَمٍّ تَدَعِّيْهِ وَلَوْ تَرَى

…

خَبِيْئَتَهُ يَوْمًا لَسَاءَكَ غَايُبُه

ألَا رُبَّ مَنْ يَغْشِي الأبَاعِدَ نَفْعُهُ

…

وَشَقَى بِهِ حَتَّى المَمَاتِ أَقَارِبُه

شَجِيٌّ ثَابِتٌ فِي الحَلْقِ لَيْسَ بِسَائغٍ

…

وَلَيْسَ بِمَنْزُوْعٍ وَإِنْ مَاتَ صَاحِبُهْ

فَخَلِّ ابْنَ عَمِّ السُّوْءِ وَالدَّهْرِ

…

إنَّهُ سَتَكْفِيْكَهُ أيَّامُهُ وَنَوَايِبُه

وَإِنَّ لِسَانًا لَمْ تُعِنْهُ لَبَابَةٌ كَحَاطِبِ

…

لَيْلٍ يَجْمَعُ الرَّذْلَ حَاطِبُه

لَعَلَّكَ يَوْمًا أَنْ يَسُرُّكَ مَشْهَدِيْ

…

إذَا جَاءَ خَصمٌ كَالحُبَابِ تُسَاغِبُه

وَمِنْ بَابِ (تَبَغَّ) ابْنَ عَمِّ الصدْقِ قَوْلُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ (1):

تَبَغَّ ابْنَ عَمَّ الصِّدْقِ حَيْثُ لَقِيْتَهُ

…

فَإنَّ ابْنُ عَمِّ السُّوْءِ إِنْ سَرَّ يُخْلِفُ

إذَا مَاتَ مِنَّا سَيِّدٌ قَامَ بَعْدُهُ

…

نَظِيْرٌ لَهُ يَغْنَى غِنَاهُ وَيَخْلُفُ

وَإنِّيْ لأَقْرِي الضَّيْفَ قَبْلَ سُؤَالِهِ

…

وَطْعَنُ قُدْمًا وَالأسِنَّةُ تَرْعُفُ

وَإنِّيْ لأُخْزَى أنْ تُرَى بِي بِطْنَةٌ

…

وَجَارَاتُ بَيْتِيْ طَاوِيَاتٌ وَنُحَّفُ

وَإِنِّيْ لأُغْشِي أَبْعَدَ الحَيِّ جَفْنَتِي

…

إذَا حَرَّكَ الأطْنَابَ نَكْبًا حَرْجَفُ

وَإِنِّيْ لأَرْمِي بالعَدَاوَةِ أَهْلَهَا

…

وَأَبْلُغَ بالأَعْدَاءِ لا أَتَنَكَّفُ

وَإِنِّي لأُعْطِي سَائِلِي وَلَرُبَّمَا

…

كَلَّفَ مَا لَا أسْتَطِيْعُ فَأكْلَفُ

وَإِنِّيْ لَمَذْمُوْمٌ إذَا قِيْلَ حَاتِمٌ

…

نَبَا نَبْوَةً إِنَّ الكَرِيْمَ يُعَنَّفُ

سَآبَى وَتَأْبَى لِيْ أُصُوْلٌ كَرِيْمَةٌ

…

وَآبَاءُ صِدْقٍ بالمُرُوءَةِ شَرَّفُوْ

وَأَجْعَلَ مَالِيْ دُوْنَ عِرْضِي وَإنَّنِي

…

كّذَلِكُمْ مِمَّا أُفِيْدُ وَأَتْلِفُ

وَأَغْفِرُ أَنْ زّلَّتْ بِمَوْلَايَ نَعْلُهُ وَلَا خَيْرَ

…

فِي المَوْلَى إِذَا كَانَ يُتْرِفُ

سأنظرهُ إن كان للحق تابعًا

…

وإن جار لم تكثر عليه التعطف

وإن ظلموه قمت بالسيف دونه

…

لأنصرهُ إن الضعيف مؤنف

وإني وإن طال الثواء لميّت

…

ويغمطني ماويَّ بيت مسقف

إني لمجزيٌّ بما أنا كاسب

…

وكل متى رهى بما هو متلف

6326 -

تَبْغى مِنَ الدُّنْيَا الكَثِيْرَ وَإِنَّمَا

…

يَكْفِيْكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ

قَبْلَهُ:

كَمْ لِلحَوَادِثِ مِنْ طُرُوقِ عَجَائِبٍ

…

وَنَوَائِبٍ مَوْصُوْلَةٍ بِنَوَائِبِ

وَلَقَدْ تَفَانَى مِنْ شَبَابِكَ وَانْقَضَى

…

مَا لَسْتُ أَعْلَمُهُ إِلَيْكَ بِآيِبِ

تَبْغي مِنَ الدُّنْيَا الكَثِيْر. . . البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

لَا يُعْجِبَنَّكَ مَا تَرَى فَكَأَنَّهُ قَدْ

…

زَالَ عَنْكَ زَوَالَ أَمْسِ الذَّاهِبِ

تَمَثَّلَ بِهَذِهِ الأبْيَاتِ عَلِيّ بْنُ الحُسينِ زَيْنُ العَابِدِينَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ السَّلَام.

إِبْرَاهِيْمُ الغَزِيُّ:

6327 -

تَبْقَى المَذَمَّةُ فِي مَنْ لا نَبْض لَهُ

…

فِي مَدْحِهِ حَجَرٌ كَالنَّفْسِ فِي الحَجَرِ

أيَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ:

6328 -

تَبْقَى المَعَايِرُ بَعْدَ القَوْمِ بَاقِيَةً

…

وَيَذْهَبُ المَالُ فِي مَا كَانَ قَدْ ذَهَبَا

قَبْلَهُ:

إِنِّي وَجَدِّكَ مِنْ قَوْمٍ إِذَا طَلَبُوْا بَـ

…

ـعْدَ النَّسِيئَةِ دَيْنًا أحْسَنُوا الطَّلَبَا

لَا تَحْسِبُوا هَجْمَ أبْيَاتِي عَلَانِيَّةً

…

وَلَا اسْتَلَابَ سِلَاحِيْ ذَاهِبًا لَعِبَا

تَبْقَى المَعَايِرُ بَعْدَ القَوْمِ بَاقِيَةً. . . البَيْتُ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوب:

6329 -

تُبَكِّيْ عَلَى الدُّنْيَا سَفَاهًا وَقَدْ تَرَى

…

بِعَيْنَيْكَ أَنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ذَمِيْمُهَا

بَعْدَهُ:

ألَا إِنَّمَا الدُّنْيَا كَنِهْي قَرَارَةٍ

…

تَسَامَى قَلِيْلًا ثُمَّ هَبَتْ سُمُومُهَا

قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ:

6330 -

تُبَكِّيْ عَلَى لُبْنَى وَأَنْتَ تَرَكْتَهَا

…

وَكُنْتَ كَآتٍ غَيَّهُ وَهُوَ طَائِعُ

أَبُو القاسِم بنُ أبِي العَلَاء:

6331 -

تَبْكِيْ عَلَيْكَ العَطَايَا وَالصَّلَاةُ

…

كمَا تَبْكِيْ عَلَيْكَ الرَّعَايَا وَالسَّلَاطيْنُ

6332 -

تُبْكِيْهِ زَلَّاتُهُ طورًا وَيُضْحِكُهُ

…

رَجَاؤهُ فَهُوَ مَحْزُوْنٌ وَمَسْرُوْرُ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّد النَّاشِيء:

6333 -

تَبَلَّجْ بِرُوْحِ اليَأسِ أَوْ فَرْحَةِ الغِنَى

…

أَوْ الصِّدْقِ لِيْ فِي الوَعْدِ أَوْ طَلَبُ العُذْرِ

بَعْدَهُ:

فَمَا لِيْ تُقَى يَحْيَى وَلَا حِلْمُ يُوْسُفٍ

…

وَلَا صَبْرُ أَيُّوبٍ وَلَا مُدَّةُ الخِضرِ

البُحْتُرِيُّ:

6334 -

تَبَلَّجَ عَنْ بَعْضِ الرِّضَا وَانْطَوِى

…

عَلَى بَقِيَّةِ عَتْبٍ شَارَفَتْ أَنْ تَصَرَّمَا

يُروِى لأَميرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ عليه السلام:

6335 -

تَبَلَّغْ بِالكَفَافِ فَكُلُّ شَيْءٍ

…

مِنَ الدُّنْيَا يكُوْنُ لَهُ انْقِضَاءُ

أبُوْ عَلِيّ البَصيْرُ:

6336 -

تَبَلَّغُوا وَادْفَعُوا الحَاجَاتِ مَا انْدَفَعَتْ

…

وَلَا يَكُنْ هَمُّكُمْ فِي يَوْمكُمْ لِغَدِ

أبيات أبي علي البصير، أولها:

قلت لأهلي وقد راموا أميرهم

…

بماء وجهي فلم أفعل ولم أكد

لا يستوي أن تهينوني وأكرمكم

…

ولا تقوم على تقوكم أردي

فطيبوا من فضول العيش أنفسكم

…

ولا تمدّوا إلى أيدي الكرام يدي

تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت إلى البي، وبعدَهُ:

فَرُبَّ مُدَّخِرٍ مَا لَيْسَ يَأْكُلُهُ

…

وَمُسْتَعِدٍّ لِيَوْمٍ لَيْسَ فِي العَدَدِ

وَطَالِبٍ جَاهِدٍ مَا لَيْسَ يُدْرِكُهُ

…

وَمُدْرِكٍ مَا تَمَنَّى غَيْرِ مُجْتَهِدِ

أَبُوْ رُمْحٍ الخُزَاعِيُّ:

6337 -

تُبيِّنُ لِيْ عَيْنَاكَ مَا أَنْتَ كَاتِمٌ

…

وَلَا جِنَّ بِالبَغْضَاءِ وَالنَّظَرِ الشَّزْرِ

قَبْلَهُ:

لِسَانُكَ لِيْ حُلْوٌ وَنَفْسُكَ مُرَّةٌ

…

وَخَيْرُكَ كَالمَرْعَاةِ فِي الجَبَلِ الوَعرِ

تُبَيِّنُ لِيْ عَيْنَاكَ مَا أنْتَ كَاتمٌ. . . البَيْتُ.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:

6338 -

تَبَيَّنْ وَلَا تَأخُذْ بَرِيْئًا بِكَاذِبٍ

…

ظَنِيْنٍ وَخَفْ فِي ذَاكَ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ

أبْيَاتُ النَّابِغَةْ يَعْتَذِرُ إِلَى النُّعْمَانْ بْنَ المُنْذِرْ وَيَتَنَصَّلُ إِلَيْهِ مِمَّا قِيْلَ فِيْهِ وَيَسْتَعْطِفُهُ:

ألَا أُبْلِغ النُّعْمَانُ عَنِّيْ ألوكةً

…

وَخَيْرُ المُلُوْكِ المَاجِدُ الوَاسِعُ الحِلْمِ

أتَانِيْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ إنَّكَ نُلْتَنِيْ

…

عَلَى بُعْدِ دَارِيْ بِالوَعِيْدِ وَبِالشَّتْمِ

سَعَى بِيْ إِلَيْكَ الحَاسدُوْنَ بِبَاطِلٍ

…

مِنَ القَوْلِ لَمْ يَخْطِرْ بِبَالِيْ وَلَا وَهْمِيْ

فَإِنْ أنَا أجْرَيْتُ اللِّسَانَ بِمِثْلِهِ

…

فَأبْعدَهُ قَطْعًا لَهُ اللَّهُ مِنْ فَمِيْ

فَإِنْ كَانَ جُرْمًا شُكرُ مَنْ كَانَ مُنْعِمًا

…

عَلَيَّ فَشُكْرِيْ نِعْمَة لَكَ مِنْ جُرْمِيْ

تَبَيَّنْ وَلَا تَأْخُذْ بَرِيًّا بِكَاذِبٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِنَّكَ شَمْسُ الأرْضِ طَبَّقَ نُوْرُهَا

…

جَمِيع بَنِيْ الدُّنْيَا مِنَ العُرْبِ وَالعُجْمِ

فِي المَثَلِ: "التَّثَبُّتُ نِصْفُ العَفُوِ"، وَأَصلُهُ أَنَّ قُتَيْبَةَ بْنُ مُسْلِمٍ دَعَا بِرَجُلٍ لِيُعَاقِبَهُ، فَقَالَ: أيُّهَا الأمِيْرُ التَّثَبُّتُ نِصْفُ العَفْوِ، فَعَفَا عَنْهُ، وَسَارَتْ كَلِمَتُهُ مَثَلًا.

6339 -

تَتَبُّعُ الأمْرِ بَعْدَ الفَوْتِ تَغْرِيْرُ

…

وَتَرْكهُ مُقْبِلًا عَجْزٌ وَتَقْصِيْرُ

قِيْلَ لِحَكِيْمٍ: هَلْ شَيءٌ أضرُّ مِنْ التَّوَانِيْ، فَقَالَ: الاجْتِهَادُ فِي غَيرِ وَقْتِهِ. وَقِيْلَ: العَجْزُ عَجْزَانُ التَّقْصِيرِ، وَقَدْ أَمْكَنَ، وَالجِدُّ فِي طَلَبِهِ، وَقَدْ فَاتَ (1).

6340 -

تَتبَع خَبَايَا الأَرْضِ وَادْعُ مَلِيْكَهَا

…

لَعَلَّكَ يَوْمًا أنْ تُجَابَ فَتُرْزَقَا

قَالَ عُرْوَة بْنُ الزُّبَيْرِ: عَلَيْكَ بِالزَّرْعِ، فَإنَّ العَرَبَ كَانَتْ تَتَمَثّلُ لِذَلِكَ ببَيتٍ مِنَ الشِّعْرِ وَهُوَ: تَتَبَع خَبَايَا الأرْضِ. البَيْتُ.

وَمِنْ بَابِ (تَتَبعُّ). قَوْلُ بَعْضهِمْ يَهْجُوْ مُعَرِّضًا بِشَيءٍ مِنْ صنَاعَةِ العُرُوْضِ (1):

تَتَبَّع لَحْنًا فِي كَلَامٍ مُرَقَّشٍ

…

وَخُلْقُكَ مَبْنِيٌّ عَلَى الفُحْشِ أَجْمَعُ

فَعَيْنُكَ أَقْوَاءٌ وَأَنْفُكَ مُكْفَأٌ

…

وَوَجْهُكَ إِيْطَاءٌ فَأَنْتَ المرقَعُ

المُتَنَبِّي:

6341 -

تَتَخَلَّفُ الآثَارُ عَنْ أَصْحَابِهَا

…

حِيْنًا وَيُدْرِكُهَا الفَنَاءُ فَتَتْبَعُ

ابْنُ الرُّوْميِّ:

6342 -

تَتَفَرَّغُ الأَيَّامُ مِنْ أشْغَالِهَا

…

وَتُرِيْكَ كَيْفَ تَقَلُّبُ الأحْوَالِ

قَبْلَهُ:

أُنْسِيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يَرْفَعُ نَاقِصًا

…

وَيَحُطُّ مِنْ شَرَفِ الرَّفِيْعِ العَالِيْ

تَتَفَرَّغُ الأيَّامُ مِنْ أشْغَالِهَا. . . البَيْتُ.

6343 -

تَتَقَارَبُ النَّفْسَانِ إِذْ يَتبَاعَدُ الـ

…

ـجُثْمَانُ كَالطَّيْفِ المُلِمِّ إِذَا سَرَى

أبُوْ تَمَّامٍ:

6344 -

تُتْلَى وَصَايَا المَعَالِيْ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ

…

حَتَّى لَقَدْ ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّهَا سُوَرُ

القِرْمطيّ يُخَاطِبُ الخَلِيْفَةِ:

6345 -

تَتَمَنَّانِيْ إِذَا لَمْ تَرَنيْ

…

فَإِذَا جِئْتُ قَطَعْتَ القَنْطَرَهْ

قَبْلَهُ:

فِي يَدِ البَاطِلِ لِلحَقِّ تِرَه

…

جَاءَ مَنْ يَأْخُذُهَا عَنْ مَقْدِرَه

جَاءَ سَيْفُ اللَّهِ مَسْلُوْلًا

…

وَلَا بُدَّ أَنْ يَفرِيْ رِقَابَ الكَفَرَه

يَا بَنِيْ العَبَّاسِ مَنْ يَنْصُرُكُمْ

…

أَصبِيٌّ أَمْ خَصِيٌّ أَمْ مَرَه

إِنَّمَا أنْصَارُكُمْ يَوْمَ الوَغَى

…

كَحَمِيْرٍ نَفَرَتْ مِنْ قَسْوَرَه

وَاحِدٌ مِنَّا بِألْفٍ مِنْكُمُ

…

يَجْعَلُ الصَّحْرَاءَ مِنْكُمْ مَقْبَرَه

وَلألْفَيْنِ وَأَلْفَيْنِ مَعًا

…

بَلْ لِألْفِ الألْفِ مِنَّا عَشَرَه

تَتَمَنَّانِيْ إِذَا لَمْ تَرَنِيْ. . . البَيْتُ.

قَالَ مَارِدٌ حِصْنُ دَوْمَةِ الجَنْدَلِ وَالأَبْلَقُ حِصْنُ السَّمَوءَلُ بْنُ عَادِيَاءِ اليَهُوْدِيُّ وَسُمِّيَ

بالأبْلَقِ لأَنَّهُ بُنِيَ بِحِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الأَلْوَانِ بِأَرْضِ تَيْمَاءَ وَهُمَا حِصْنَانِ قَصَدَتْهُمَا الزَّبَّاءُ مَلِكَةُ الجَزِيْرَةِ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِمَا فَقَالَتْ تَمَرَّدَ مَارِدٌ وَعَزَّ الأَبْلَقُ فَسَارَ مَثَلًا، وَ: عَزَّ مَعْنَاهُ غَلَبَ، مِنْ عَزَّ يَعُزُّ وَيَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ مِنْ عَزَّ يَعِزُّ.

6346 -

تَتَمَنَّى لِقَاءَ حُرٍّ كَرِيْمٍ

…

عَمْرَكَ اللَّهُ لَا تَمَنَّى المُحَالَا

فِي المَثَلِ السَّائِرِ: "تَمَرَّدَ مَارِدٌ، وَعَزَّ الأبْلَقُ" يُضْرَبُ لَكُلِّ مَا يَعِزُّ وَيَمْتَنِعُ عَلَى طَالِبِهِ.

الرَّاعِيْ، وَهُوَ: مَودُوْدُ بنُ عُمَيْرٍ:

6347 -

تَبْلَى عِظَامُ بَنِيْ سَعْدٍ إِذَا دُفِنُوا

…

تَحْتَ التُّرَابِ وَلَا تَبْلَى مَخَازِيْهَا

قَبْلَهُ:

يَا بَاغِيَ اللَّوْمِ إِنَّ اللَّوْمَ مَحْتِدُهُ

…

بَنُو قُرَيْطٍ إِذَا شَابَتْ نَوَاصيْهَا

تَبْلَى عِظَامُ بَنِيْ سَعْدٍ. . . البَيْتُ.

حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَيُروِى للأَعْشَى:

6348 -

تَبْلَى عِظَامُهُمُ إمَّا هُمُ دُفِنُوْا

…

تَحْتَ التُّرَابِ وَلَا تَبْلَى مَخَازِيْهَا

أَبْيَاتُ حَسَّانَ بْنِ ثابِتٍ يَهْجُوْ هَوَازِنَ:

أَبْلِغْ هَوَازِنَ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلَهَا

…

إِنْ لَسْتُ هَاجِيْهَا إِلَّا بِمَا فِيْهَا

قَبِيْلَةُ الأُمِّ الأَحْيَاءِ أَكْرَمُهَا

…

وَأَغْدَرُ النَّاسِ بِالجِيْرَانِ وَافِيْهَا

وَشَرُّ مَنْ يَحْضرِ الأَمْصارَ حَاضِرُهُمْ

…

وَشَرُّ بَادِيَةِ الأعْرَابِ بَادِيْهَا

تَبْلَى عِظَامُهُمْ إِمَّا هُمْ دُفِنُوْا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَأَنَّ أَسْتَاهَهُمْ مِنْ خُبْثِ طُعْمَتِهِمْ

…

أَظْفَارُ خَاتِنَةٍ كَلَّتْ مَوَاسِيْهَا

بَشَّارٌ:

6349 -

تَبُوْحُ بِسِرِّكَ ضِيْقًا بِهِ

…

وَتَبْغِيْ لِسِرِّكَ مَنْ يَكْتُمُ

بَعْدَهُ:

وَكِتْمَانُكَ السِّرَّ مِمَّنْ تَخَا

…

فُ وَفِي مَا تُحاذِرُهُ أَحزَمُ

إِذَا ذَاعَ سِرُّكَ مِنْ مُخْبرٍ

…

فَأَنْتَ وَإِنْ لُمْتَهُ ألْوَمُ

6350 -

تَبِيْتُ المَطَايَا حَائِرَاتٍ عَنِ الهُدَى

…

إِذَا مَا المَطَايَا لَمْ تَجِدْ مَنْ يُقِيْمُهَا

قِيْلَ: تَزَوَّجَ شَيْخٌ مِنَ العَرَبِ بِكْرًا، فَعَجِزَ عَنِ افْتِضَاضِهَا، فَلَمَّا أصبَحَتْ سُئِلَتْ عَنْ حَالِهَا، فَأنْشَدَتْ: تَبِيْتُ المَطَايَا. . . البَيْتُ.

المُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ:

6351 -

تَبِيْتُ المُلُوْكُ عَلَى عَتْبِهَا

…

وَشَيْبَانُ إِنْ غَضِبَتْ تُعْتَبُ

بَعْدَهُ:

وَكَالشُهْدِ وَالرَّاحِ أخْلَاقُهُمْ

…

وَأحْلَامُهُمْ مِنْهُمَا أعْذَبُ

وَكَالمِسْكِ رِيْحُ مَقَامَاتِهِمْ

…

وَرِيْحُ قُبُوْرِهِمْ أطْيَبُ

مِثْلُهُ: قَوْلُ الكَروس بنُ سَلِيْمٍ اليَشْكُرِيّ (1):

يَطِيْبُ تُرَابُ الأرْضِ إِنْ نَزَلُوْهَا

…

وَأَطْيَبُ مِنْهُ فِي المَمَاتِ قُبُوْرُهَا

الأعْشَى:

6352 -

تَبِيْتُونَ فِي المَشْتَى مِلَاءً بُطُونكُمْ

…

وَجَارَاتُكُمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصا

قَوْلُ الأَعْشَى: تَبِيْتُوْنَ فِي المَشْتَى مِلَاءَ بُطُوْنَكُمْ. البَيْتُ: يَهْجُوْ بهِ عَلْقَمَةَ بْنُ عُلَاثَةَ فَيُقَالُ أَنَّهُ أَهْجَا بَيْتٍ لِلجَاهِلَيَّةِ. وَقَالَ آخَرُوْنَ بَلْ قَوْلُ جَرِيْرٍ (1):

وَالتَّغْلِبِيُّ إذَا تَنَحْنَحَ للقرَى

…

حَكَّ أستَهُ وَتَمَثَّلَ الأمْثَالَا

وَقَالَ آخَرُوْنَ بَلْ قَوْلُ الأَخْطَلِ (1):

قَوْمٌ إذَا اسْتَنْبَحَ الأَضيَافُ كَلْبَهُمْ

…

قَالُوْا لأُمِّهِمْ بُوْليْ عَلَى النَّارِ

شَبيبُ بْنُ البَرْصاءِ المُرِيّ:

6353 -

تَبَيَّنُ أعْقَابُ الأُمُورِ إِذَا انْقَضَتْ

…

وَتُقْبِلُ أشْبَاهًا عَلَيْكَ صُدُوْرُهَا

قَبْلَهُ:

وَإِنِّيْ لتَرَّاكُ الضَّغِيْنَةِ قَدْ بَدَا

…

ثَرَاهَا مِنَ المَوْلَى فَمَا أَسْتَثيرُهَا

مَخَافَةَ أَنْ يَحْني عَلَيَّ وَإِنَّمَا

…

يَهِيْجُ كَبِيْرَاتِ الأُمُوْرِ صَغِيْرُهَا

تَبَيَّنُ أعْقَابُ الأُمُوْرِ. . . البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

تُرَجِّي النُّفُوْسُ الشَّيْءَ لَا تَسْتَطِيْعُهُ

…

وَتَخْشَى مِنَ الأشْيَاءِ ما لَا يَضِيْرُهَا

أَلَمْ تَرَ أَنَّا نُوْرَ قَوْمٍ وَإِنَّمَا

…

يُبيِّنُ فِي الظَّلْمَاءِ للنَّاسِ نُوْرُهَا

وَلَا خَيْرَ فِي العِيْدَانِ إِلَّا صلَابُهَا

…

وَلَا نَاهِضاتِ الطَّيْرِ إِلَّا صُقُورُهَا

أحْمَدُ بْنُ مُوْسَى:

6354 -

تَبَيَّنْ أيَّ دَارٍ أَنْتَ فِيْهَا

…

وَلَا تَرْكَنْ إلَيْهَا وَادْرِ مَا هِي

وَمِنْ بَابِ (تَبَيَّنَ) قَوْلُ عَبْدَانْ (1):

تَبَيَّنَ فَضْلُ الفَقْرِ عِنْدِيْ عَلَى الغِنَى

…

بِوَاحِدَةٍ فِيْهَا غَرَاءٌ لِذِيْ حَجَرِ

مَتَى مُتُّ لَمْ آسَفْ عَلَى فَقْدِ نِعْمَةٍ

…

يَوَدُّ الفَتَى مِنْ أَجْلِهَا المَدَّ فِي العُمُرِ

6355 -

تَبَيَّنَ فِيْهِ مَيْسَمُ العِزِّ وَالعُلا

…

وَلِيْدًا يُفَذَى بَيْنَ أيْدِيْ القَوَابِلِ

بَعْدَهُ:

فَلَمَّا تَرَدَّى بِالحَمَائِلِ وَانْتَحَى

…

يَصُوْلُ بِأطْرَافِ الرِّمَاحِ الذَّوَابِلِ

تَيَقَّنتِ الأعْدَاءُ أَنَّ زَمَانَهُ

…

مُطِيْلٌ حَنِيْنَ البَاكِيَاتِ الثَّوَاكِلِ

الكُسَعِيُّ صَاحِبُ المَثَلِ:

6356 -

تَبَيَّن لِيْ سَفَاهُ الرَّأي مِنِّي

…

لَعَمْرُ أبِيْكَ حِيْنَ كَسَرْتُ قَوْسِي

6357 -

تَتَنَاثَرُ الأطْوَادُ وَهِيَ شَوَامِخٌ

…

حَتَّىَ تَصِيْرَ مَدَاوِسَ الأَقدامِ

مُضَرِّسُ بْنُ الحَارَثِ المُزَنِيُّ:

6358 -

تَتُوْقُ إِلَيْكَ النَّفْسُ ثُمَّ أذُوْدُهَا

…

حَيَاءً وَمِثْلِيْ بِالحَيَاءِ حَقِيْقُ

بَاقِي الأبْيَاتِ بِبَابِ: أذُوْدُ سَوْامَ. . . البَيْتُ.

مَنْصوْرٌ الفَقِيْهُ:

6359 -

تَتِيْهُ وَأَصْلُكَ مِنْ نُطْفَةٍ

…

وَأَنْتَ وِعَاءٌ لِمَا تَعْلَمُ

بَشَّارٌ:

6360 -

تَثَاقَلْتِ لَمَّا أَنْ عَلِمْتِ صَبَابَتِيْ

…

وَأَمْسَكْتِ مَجْرَى الرِّيْحِ لِيْ مِنْ حيَالِكِ

بَعْدَهُ:

وَقَدْ كَانَ شَيْطَانِي يُرَينيكَ نَائمًا

…

فَقَدْ بَخلَ الشَّيْطَانُ عَنِّي بِذَلِكِ

فَلَا تَأمَنِي صَفْحِي إِذَا مَا أَهنْتِنِي

…

وَإِنْ كَانَ مَكْنُونُ الهَوَى قَدْ صَفَا لَكِ

فَقَدْ يَرْكَبُ السَّيْفَ الفَتَى عِنْدَ ضَيْمِهِ

…

إِذَا لَمْ يَجِدْ مَنْجًا لَهُ غَيْرَ ذَلِكِ

إِلَى اللَّهِ أشْكُوْ أَنَّ فِي النَّفْسِ حَاجَةً

…

إِلَيْكِ تَنَاهَى عِنْدَ ضِيْقِ المَسَالِكِ

الفَرَزْدَقُ:

6361 -

تُجَازَى بِمَا جَرَّتْ يَدَاكَ وَبِالَّذِي

…

عَمِلْتَ فَلَا تَجْزَعْ لِصَرْفِ النَّوَائِبِ

قَبْلَهُ:

لَئِنْ كُنْتَ قَدْ أنكَبْتَ قَلْبَكَ نسْوَةً

…

كِرَامًا فَهَذِي دَائِلَاتِ العَوَاقِبِ

تُجَازَى بِمَا جَرَّتْ يَدَاكَ. البَيْتُ.

الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ:

6362 -

تَجَافَ عَنِ الأعْدَاءِ بُقْيَا فَرُبَّمَا

…

كُفِيْتَ وَلَمْ تَجْرَحْ بِنَابٍ وَلَا ظُفْرِ

أَبْيَاتُ الرَّضيِّ تَجَافَ عَنِ الأعْدَاءِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَا تَبْرِ مِنْهُمْ كُلَّ عُوْدٍ تَخَافُهُ

…

فَإِنَّ الأعَادِيْ يَنْبُتُوْنَ مَعَ الدَّهْرِ

إذَا شِئْتَ أَنْ تَبْقَى خَلِيًّا مِنْ العِدَى

…

فَعِشْ عَيْشَ خَالٍ مِنْ عَلَاءٍ وَمِنْ وَفْرِ

إذَا أَنْتَ أَفْنَيْتَ العَرَانِيْنَ وَالذُّرَى

…

رَمَتْكَ اللَّيَالِي عَنْ يَدِ الخَامِرِ الغُمْرِ

نُحَامِي عَلَى دَارِ المَقَامِ سَفَاهَةً

…

ضلَالًا لِذَي رَأيٍ وَنَحْنُ مَعَ السَّفَرِ

وَهَبْكَ اتّقْيتَ السَّهْمَ مِنْ حَيْثُ يُتَّقَى

…

فَمَنْ لِيَدٍ تَرْمِيْكَ مِنْ حَيْثُ لَا تَدْرِي

العَرَانِيْنُ السَّادَة والأعْيَان، وَالذُّرَى الأعَالِي وَالأَشْرَافُ، وَالغَمْرُ الَّذِي لَمْ يُجَرِّب الأَيَامْ.

وَمِنْ بَابِ (تُجَانِبُنَا)، قَوْلُ أبِي العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ المُؤَمَّلِ بْنُ الحَسَنِ ابْنُ سَعِيْدٍ العَدَوانِيُّ المُضَرِيُّ البَغْدَادِيُّ وَفَاتُهُ بِوَاسِطَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةِ 498 هـ.

تُجَانِبُنَا الدُّنْيَا وَنَحْنُ نُرِيْدُهَا

…

وَتَهْدُمُنَا الدُّنْيَا وَنَحْنُ نشُيْدُهَا

عَلَى حُكْمِهَا أنِّى تَشَاءُ وَتَشْتَهِي

…

تَصرُّفُنَا حَتَّى كَأنَّا عَبِيْدُهَا

إذَا مَا رَمَيْنَاهَا رَمَتْنَا بِأسْهُمٍ

…

نَوَافِذَ لَا يُخْطِي الوَرِيْدَ بَرِيْدُهَا

غَرُوْرٌ فَلَا تَرْعَى عَلَى مَنْ يَوَدُّهَا

…

وَلَا تَلْزَمُ العُتْبَى عَلَى مَنْ تَسْتَزِيْدُهَا

دِيَارُ فَنَاءٍ لَا يَدُوْمُ نَعِيْمُهَا

…

وَلَا تُبْتَلَى حَتَّى يَصِحَّ جَدِيْدُهَا

فَكَمْ مِنْ قُرُوْنٍ قَدْ أَبَادَتْ وَأَهْلَكَتْ

…

وَكَمْ مِنْ قُرُوْنٍ بَعْدَ هَذَا تُبيْدُهَا

فَدَعْ هَذِهِ الدُّنْيَا القَلِيْلُ بَقَاؤُهَا

…

وَعَدِّ إِلَى دَارٍ يَدُوْمُ خُلُوْدُهَا

وَلَا تَأمَنْهَا مَا بَقِيْتَ فَإِنَّهَا

…

قَلِيْلَةُ أَسْبَابِ الوَفَاءِ زَهِيْدُهَا

إذَا المَظْتَا مَنْ جَنَاهَا حَلَاوَةً

…

أَتَى صَابُهَا مِنْ بَعْدِهَا وَعَبِيْدُهَا

وَمَا زَالَ هَذَا دَأْبُهُا وَصَنِيْعُهَا

…

إلَى أَنْ يُعِيْدَ المُحْدِثَاتِ مُعِيْدُهَا

أَبُوْ مُحَمَّدٍ الخَازِنُ:

6363 -

تَجَاوَزَتِ العُقُوْبَةُ مُنْتَهَاهَا

…

فَهَبْ ذَنْبِيْ لِعَفْوِكَ يَا وَهُوْبُ

المُتَنَبِّيْ:

6364 -

تَجَاوَزَ قَدْرَ المَدْحِ حَتَّى كَأَنَّهُ

…

بِأحْسَن مَا يُثْنَى عَلَيْهِ يُعَابُ

ابْنُ المَرْزَبَانِ:

6365 -

تَجَاوُزُكَ القَدْرَ فِي الاعْتِدَا .. لِ مِمَّا تموْدُ المَنَايَا سَرِيْعَه

بَعْدَهُ:

فَلَا تُفْرِطَنْ فِي جميع الأُمُوْ

…

رِ فَكُلُّ كَثيْرٍ عَدُوُّ الطَّبِيْعَهْ

هُوَ: أبُوْ نَصْرٍ سَهْلُ بْنُ المَزْرَبَانِ.

ابْنُ هِندو: [من الوافر]

6366 -

خًاهَلْ لِلْجَهُوْلِ فَإِنَّ عَقْلًا

…

إِذَا صَاحَبْتَ عُمْيًا أنْ تَعَامَى

وَمِنْ بَابِ (تَجَبَّرَ) قَوْلُ ابن فِرَاسٍ فِي الفَضْلِ بْنُ مَرْوَانَ وَزِيْرِ المُعْتَصِمِ (1):

تَجَبَّرْتَ يَا فَضلُ بْنُ مَرْوَانَ فَاعْتَبِرْ

…

فَقَبْلَكَ كَانَ الفَضْلُ وَالفَضْلُ وَالفَضْلُ

ثَلَاثَةُ أَمْلَاكٍ مَضوْا لِسَبِيْلِهِمْ

…

أَبَادَهُمْ المَوْتُ المُشَتِّتُ والقَتْلُ

فَإِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ فِي النَّاسِ ظَالِمًا

…

سَتُوْدَى كَمَا أُوْدَى الثَّلَاثَةُ مِنْ قَبْلُ

وَلَمَّا قَبَضَ المُعْتَصمُ عَلَى الفَضْل بْن مَرْوَانَ جَلَسَ لِلعَامَّةِ فَوَجَدَ بَيْنَ يَدَيْه رُقْعَةً فيْهَا مَكْتُوبٌ (1):

يَا فضْلُ لَا تَجْزَعَنَّ مِمَّا بُلِيْتَ بِهِ

…

مَنْ خَاصَمَ الدَّهْرَ جَاثَاهُ عَلَى الرُّكبِ

خُنتَ الأمَامَ وَهذَا الخَلْقَ قَاطِبَةً

…

وَجُرْتَ حَتَّى المِقْدَارُ عَنْ كَثَبِ

جَمَّعْتَ شَتَّى وَقَدْ أَدَّيْتَهَا جُمَلًا

…

لأنْتَ أَخْسَرُ مِنْ حَمَّالَةِ الحَطَبِ

المَعَرِّيُّ:

6367 -

تَجْرِبَةُ الدُّنْيَا وَأَفْعَالُهَا

…

حَثَّتْ أَخَا الزُّهْدِ عَلَى زُهْدِهِ

6863 -

تَجَرَّدْ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّكَ إِنَّمَا

…

سَقَطْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنْتَ مُجَرَّدُ

6369 -

تَجَرَّمْتِ الذُّنُوْبَ لِتَصْرِمِيْنِي

…

دَعِي العِلَّاتِ وَاتَّبِعى هَوَاكِ

العُتْبِيُّ:

6370 -

تَجَرَّى عَليَّ الدَّهْرُ لَمَّا فَقَدْتُهُ

…

وَلَوْ كَانَ حَيًّا لَاجْتَرَأتُ عَلَى الدَّهْرِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أيَا لَيْتَ مَنْ فِيْهَا عَلَيْهَا وَلَيْتَ مَنْ

…

عَلَيْهَا ثَوَى فِيْهَا مُقِيْمًا إِلَى الحَشْرِ

وَكَانُوْا كَأنْ لَمْ يَعْرِفِ الدَّهْرُ غَيْرَهُمْ

…

فَثَكْلٌ عَلَى ثكَلٍ وَقَبْرٌ عَلَى قَبْرِ

وَقَاسَمَنِيْ دَهْرِي بَنِيَّ مُشَاطِرًا

…

فَلَمَّا تَوَفَّى شَطْرُهُ عَادَ فِي شَطْرِي

تَجَرَّى عَلَيَّ الدَّهْرُ لَمَّا فَقَدْتُهُ. . . البَيْتُ، وبَعْدَهُ:

وَقَدْ كُنْتُ ذَا نَابٍ وَظُفْرٍ عَلَى العِدَى

…

فَأَصْبَحْتُ لَا يَخْشَونَ نَابِيْ وَلَا ظُفْرِيْ

وَكُنْتُ بِهِ أُكْنَى فَأَصْبَحْتُ كُلَّمَا

…

كُنِيْتُ بِهِ فَاضَتْ دُمُوْعِيْ عَلَى نَخرِيْ

ألَا لَيْتَ أُمِّيْ لَمْ تَلِدْنِيْ وَلَيْتَنِيْ

…

سَبَقْتُكَ إذَ كُنَّا إِلَى غَايَةٍ نَجْرِي

قَدْ كُتِبَ هَذَانِ البَيْتَانِ بِبَابِ: (ألا لَيْتَ أمِّيْ لَمْ تَلِدْنِيْ). . . البَيْتُ.

شَبيبُ بْنُ البَرْصَاءِ:

6371 -

تُجْرِيْ أَحَادِيْثَ تُلْهِيْنَا وَتُعْجِبُنَا

…

يُشْفَى بِهَا حَيْثُ تُلْغَى غُلَّةُ الصَّادِي

6372 -

تَجْرِيْ المَقَادِيْرُ عَلَى عَالِمٍ

…

كَجَرْيِهَا يَوْمًا عَلَى الجَاهِلِ

بَعْدَهُ:

وَيَنْزِلُ الأَمْرُ بِمُسْتَيْقِظ

…

نُزُوْلُهُ بِالرَّاقِدِ الغَافِلِ

6373 -

تَجَزَّ بِالتَّافِهِ الزَّهِيْدِ

…

وَارْضَ بِهِ غَيْرَ مُسْتَزِيْد

بَعْدَهُ:

وَعِشْ وَحِيْدًا تَعِشْ سَعِيْدًا

…

فَإِنَّمَا العَيْشُ لِلوَحِيدِ

مَا فِي جَمِيْعِ الأنَامِ خَيْرٌ

…

فَانْظُرْ إِلَى الخَلْقِ مِنْ بَعِيْدِ

المُتَنَبِّيْ:

6374 -

تَجَشَّمَكَ الزَّمَانُ هَوًى وَحُبًّا

…

وَقَدْ يُؤْذَى مِنَ المقهِ الحَبِيْبُ

أَوَّلُهَا وَقَدْ طَلَعَ عَلَى سَيْفِ الدَّوْلَةِ بْنُ حَمْدَانَ دَمَامِلَ فِي رَمَضَانَ سنة 302:

أَيَدْرِيْ مَا أَرَابَكَ مَنْ يُرِيبُ

…

وَهَلْ تَرْقَى إلَى الفَلَكِ الخُطُوْبُ

وَجِسْمُكَ فَوْقَ هِمَّةِ كُلِّ دَاءٍ

…

فَقُرْبُ أقَلِّهَا مِنْهُ عَجِيْبُ

تَجَشَّمَكَ الزَّمَانُ هَوًى وَحُبًّا

…

[وقد يؤذي من المِقةِ الحبيبُ]

البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

وَكَيْفَ تُعِلُّكَ الدُّنْيَا بِشَيْءٍ

…

وَأَنْتَ لِعِلَّةِ الدُّنْيَا طَبِيْبُ

وَكَيْفَ تَنُوْبُكَ الشَّكْوَى بِدَاءٍ

…

وَأَنْتَ المُسْتَجَارُ لِمَا يَنُوْبُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلِلحُسَّادِ عُذْرٌ أَنْ يَشُحُّوا

…

عَلَى نَظَرِيْ إلَيْهِ وَأنْ يَذُوبُوا

فَإِنِّي قَدْ وَصلْتُ إلَى مَحَلٍّ

…

عَلَيْهِ تَحْسُدُ الحَدَقَ القُلُوْبُ

6375 -

تَجَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنِ الصِّبَا

…

وَلَيْسَ فُؤَادِيْ عَنْ هَوَاكِ بِمُنْجَلِيْ

وَمِنْ بَابِ (تَجَلُّ) قَوْلُ بَعْضهِمْ يَرْثِيْ أَبَاهُ (1):

تَجَلَّ رَزِيَّاتٌ وَتعْرُو وَمَصَائِبٌ

…

وَلَا مِثْلَمَا أنْحَتَتْ عَلَيْنَا يَدُ الدَّهْرِ

لَقَدْ عَرَكَتْنَا لِلزَّمَانِ مُلِمَّةً

…

أذَمَّتْ بِمَحْمُوْدِ الجَلَالَةِ وَالصَّبْرِ

ويُرْوَى تَجَلُّ رَزيَّاتٌ. وَقَدْ كُتِبَ فِي الأَصْلِ بِبَابِهِ.

6376 -

تَجَلَّلتهُ بِالرَّأي حَتَّى أَرَيْتَهُ بِهِ

…

مِلءَ عَيْنَيْهِ مَكَانَ العَوَاقِبِ

أبُوْ تَمَّامٍ:

6377 -

تَجَلَّى بِهِ رُشْدِي وَأَثْرَتْ بِهِ يَدِي

…

وَفَاضَ بِهِ ثَمْدِي وَأَوْرَى بِهِ زَنْدِي

البُحْتُرِيُّ:

6378 -

تَجَلَّى لَنَا مِنْ سِجْنِهِ وَهُوَ خَارِجٌ

…

كَمَا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ مِنْ حَالِكِ الدَّجْنِ

قَبْلَهُ:

وَلَمَّا بَدَا صُبْحُ اليَقِينِ وَكُشِّفَتْ بِهِ

…

الظُّلْمَةُ الطَّخْيَاءُ فِي لَيْلَةِ الظَّنِّ

تَجَلَّى لَنَا مِنْ سِجْنِهِ. . . البَيْتُ.

6379 -

تَجَلَّى وَجْهُكَ الوَضَّاحُ فِيْنَا

…

فَأجْلَى الهَمَّ عَنَّا أَجْمَعِيْنَا

سَلْمَى بِنْتُ عَدِيِّ بْنُ الرِقَاعْ:

6380 -

تَجَمَّعْتُم مِنْ كُلِّ أَوْبٍ وَوِجْهَةٍ

…

عَلَى وَاحِدٍ لَا زِلْتُمْ قِرْنَ وَاحِدِ

حَدَّثَ ابْرَهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدَ بْنُ أَيُّوْبَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ كَانَ عُدَيُّ بْنُ الرّقَاع يَنْزِلُ بالشَّامِ وَكَانَتْ لَهُ بِنْتٌ يُقَالُ لَهَا سَلْمَى تَقُوْلُ الشِّعْرَ وَكَانَتْ صَغِيْرَةً دُوْنَ البُلُوْغَ فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ لِيُهَاجُوْهُ وَكَانَ غَائبًا فَسَمِعَتْ ابْنَتُهُ ذورًا مِنْ وَعِيْدِهِمْ لأَبِيْهَا فَخَرَجَتْ إِلَيْهِمْ وَهِيَ تَقُوْلُ:

تَجَمَّعْتُمْ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ ووَجِهَةٍ البَيْتُ، فَكَأَنَّهَا ألقَمتهُمُ حَجَرًا فَلَمْ يَسْتَطِيْعُوا لَهَا جَوَابًا. هِيَ سَلْمَى بِنْتُ عُدَيٍّ بنِ الرّقَاعِ فَنَسَبُهُ النَّاسُ إلى الرقَاعِ وَهُوَ جَدُّ جَدِّهِ لِشُهْرَتِهِ.

المَعَرِّيُّ:

6381 -

تجَنَّبْتُ الأنَامَ فَمَا أُوَاخِي

…

وَزِدْتُ عَنِ العَدُوِّ فَمَا أُعَادَى

بَعْدَهُ:

فَأيَّ النَّاسِ أجْعَلُهُ صَدِيْقًا

…

وَأَيَّ الأَرْضِ أسْلُكُهَا ارْتِيَادَا

وَلَوْ أَنَّ النُّجُوْمَ لَدَيَّ مَالٌ

…

نَفَتْ كَفَّايَ أَكْثَرُهَا اتِّقَادَا

الوَجْهُ فِي أيٍّ النَّصْبُ، لِأنَّهُ اسْتِفْهَامٌ، وَأَيٌّ قَدْ نَابَتْ عَنِ الهَمْزَة، وَالاسمُ المُسْتَفْهَمُ عَنْهُ، فَكَمَا أَنَّ الوَجْهَ النَّصْبُ إِذَا صرَّحْت بِالهَمْزَةِ، وَالاسْمِ، فَكَذَلِكَ يَكُونُ الوَجْهُ النَّصبُ إِذَا جِيْئَتْ بِأيٍّ، لأَنَّهَا تَنُوْبُ عَنْ حَرْفِ الاسْتِفْهَامِ والاسْمِ.

6382 -

تَجَنَّبْتُ دَارَ الشَّرِّ حَتَّى إِذَا

…

أبَى تَجَنُّبَ دَارِيْ قُلْتُ لِلشَّرِّ مَرْحَبَا

بَعْدَهُ:

وَأَرْكَبُ ظَهْرَ الشَّرِّ حَتَّى يَمَلَّنِي

…

إِذَا لَمْ أَجِدْ إِلَّا عَلَى الشَّرِّ مَرْكَبَا

هَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ فِي المُشَارِّ لِمَنْ شَارَّهُ، وَالمُخَاشِن لِمَنْ خَاشَنَهُ.

6383 -

تَجَنَّبْتكمْ لَا عَنْ قِلًى لِوِصَالِكُمْ

…

وَلَكِنَّنِيْ اسْتَبْقَيْتكمْ بالتَّجَنُّبِ

قَيْسُ بْنُ مُعَاذٍ:

6384 -

تَجَنَّبْتُ لَيْلَى أَنْ يَلجَّ بِيَ الهَوَى

…

وَهَيْهَاتَ كَانَ الحُبُّ قَبْلَ التَّجَنُّبِ

سَعِيْدُ بْنُ حُمَيْدٍ:

6385 -

تَجَنَّبْتُهُمْ وَالقَلْبُ صَبٌّ إلَيْهِمْ

…

بِنَفْسِيَ ذَاكَ المَنْزِلُ المُتَجَنَّبُ

بَعْدَهُ:

إِذَا ذُكِرُوْا عَرَّضتُ لَا عَنْ مَلَالَةٍ

…

وَذِكْرُهُمْ شَيْءٌ إلَيَّ مُحَبَّبُ

عَلَى أَنَّهُمْ أحْلَا مِنَ الأمْنِ عِنْدَنَا

…

وَأَعْذَبُ مِنْ صفْوِ الحَيَاةِ وَأطْيَبُ

أبُوْ نَصْرٍ المرزَبَانِيُّ:

6386 -

تَجَنَّبْ شرَارَ النَّاسِ وَاصْحَبْ خِيَارَهُمْ

…

لِتَحْذُوَهُمْ فِي كُلِّ أفْعَالِهِمْ حَذْوَا

بَعْدَهُ:

فَإنَّ لأخْلَاقِ الرِّجَالِ وَفِعْلِهِمْ

…

إلَى غَيْرِهِمْ عَدْوَى تُوَاتِيهِم عَدْوَا

وَقَدْ نَسَبَ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ ابْنُ عُلْوَانَ إلَى أبِي الحَسَنَ عَلِيّ بْنُ مُحَمَّدَ بن مِيْميّ الغَزْنَوِيّ.

أبُوْ العَتَاهِيَةِ:

6387 -

تَجَنَّبْ صَدِيْقَ السَّوْءِ وَاصْرِمْ حِبَالَهُ

…

فَإِنْ لَمْ تَجِدْ عَنْهُ مَحِيْصًا فَدَارِهِ

يَقُولُ مِنْهَا:

وَأَيُّ امْرِيءٍ يَرْجُوْ مِنَ العَيْشِ غِبْطَةً

…

إِذَا اصْفَرَّ مِنْهُ العُوْدُ بَعْدَ اخْضِرَارِه

6388 -

تَجَنَّبْ لِئَامَ النَّاسِ وَاسْتَغْنِ عَنْهُمُ

…

وَلَا تَلْتَمِسْ مَا عِشْتَ نَيْلَ كَرِيْمِ

بَعْدَهُ:

فَإِنَّ يَدَ الحُرِّ الكَرِيمِ مَذَلَّةٌ

…

فَكَيْفَ إِذَا كَانَتْ يَدٌ لِلئِيمِ

بَشَّارٌ:

6389 -

تَجَنَّبْ مَتَى اسْطَعْتَ الضَّرُوْرَاتِ إِنَّهَا

…

تَقُوْدُ الفَتَى كُرْهًا إِلَى مَا يُحَاذِرُ

أبْيَاتُ بَشَّارَ بْنُ بُرْدٍ العُقَيلِيُّ أَوَّلُهَا:

أَخِيْ اسْتَمِعْ مِنِّيْ وَصِيَّةَ نَاصِحٍ

…

صفَتْ لَكَ مِنْهُ بِالوِدَادِ الضَّمَايِرُ

تَجَنَّبْ مَتَى اسْطَعْتَ الضَّرُوْرَاتِ، البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَدَافِعْ وَلَا تَحْلِفْ وَإِنْ كُنْتَ حَالِفًا

…

وَأَوْفِ وَلَا تَعْذُرْ فَمَا سِرُّ غَادِرِ

وَلَا تَمْتَهِنْ لِلنَّاسِ عِرْضَكَ جَاهِدًا

…

وَصُنْهُ وَإِنْ تُمْهِنْهُ مَالَكَ عَاذِرُ

وَإِيَّاكَ مِمَّا يُوْجِبَ العُذْرَ فِعْلُهُ

…

فَبِئْسَ تَكَالِيفُ النُّفُوْسِ المَعَاذِرُ

وَلَا تُظْهِرَنَّ ذُلَّا وقُبْحَ اسْتِكَانَةٍ

…

إذَا قَلَّ مَالٌ أَوْ تَقَاصَرَ نَاصِرُ

وَصَبْرًا عَلَى الأيَّامِ إِنَّكَ إِنْ تَعِشْ

…

فَأنتَ إلَى كَشْفِ المَكَارِهِ صَائِرُ

وَمِنْ بَابِ (تَجَنَّبْ) قَؤلُ أَبِيْ الفَتْحِ البُسَّتِيّ (1):

تَجَنَّبْ مَجَالِسَ أهْلِ الفَسَادِ

…

وَأتبِعْ دُنوَّكَ مِنْهُمْ بِبُعْدِ

فَقَدْ يَفْسُدُ المَرْءُ بَعْدَ الصَّلَاحِ

…

فَسَادَ الأمَاكِنِ وَالشَّرُّ يُعْدِي

كَمَا السَّعْدُ يَقْبَلُ طَبْعَ النُّحُوْسِ

…

إذَا كَانَ فِي مَوْضعِ غَيْرِ سَعْدِ

أَعْرَابِيٌّ:

6390 -

تَجَنَّتْ ذُنُوْبًا مَا جَرَتْ لِي بِخَطْرَةٍ

…

وَتَمْحُوْ دَوَاعِي حُبِّهَا ذَنْبَهَا عِنْدِي

بَعْدَهُ:

وَأَحْبَبْتُ لَيْلَى جُهْدَ حُبِّي كُلِّهِ

…

لَعَمْرُ أبِي لَيْلَى وَزِدْتُ عَلَى جُهْدِي

وَأَأْمَلُ قُرْبَ الدَّارِ حَتَّى إِذَا دَنَتْ

…

بِهَا الدَّارُ دَنَتْنِي مِنَ البُعْدِ وَالصدِّ

فَلَمْ أرَ قُرْبَ الدَّارِ يَنْفَعُ ذَا هَوًى

…

وَقَلْبُ الَّذِي يَهْوَاهُ مِنْهُ عَلَى بُعْدِ

وَهِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ: (فَإِنَّ القَرِيْبَ مَنْ يُقَرَّبُ نَفْسَهُ). . . البَيْتُ.

ابْنُ الرُّوْميِّ:

6391 -

تَجَنَّى عَلَيْكَ الدَّهْرُ ذَنْبًا فَلَمْ يَجِدْ

…

لَكَ الدَّهْرُ ذَنْبًا غَيْرَ أَنَّكَ مَاجِدُ

سَيْفُ الدَّوَلَةِ بن حَمْدَانَ:

6392 -

تَجَنَّى عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالذَّنْبُ ذَنْبُهُ

…

وَعَاتَبَنِي ظُلْمًا وَفِي شِقِّهِ العَتَبُ

بَعْدَهُ:

إِذَا بَرِمَ المَوْلَى بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ

…

تَجَنَّى لَهُ ذَنْبًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبُ

6393 -

تَجْنِيْ وَتُنْكِرُ مَا تَجْنِي فَأُنْكِرُهُ

…

وَتَدَّعِي أَنَّنِي الجَانِي فَأَعْتَذِرُ

مُسْلِمُ بْنُ الوَلِيدِ:

6394 -

تَجُوْدُ بِالنَّفْسِ إِذْ ضَنَّ الجَوَادُ بِهَا

…

وَالجَوْدُ بِالنَّفْسِ أقْصَى غَايَةِ الجُوْدِ

يَقُوْلُ قَبْلَهُ يَمْدَحُ داود بْنَ يَزِيْدَ المهَلَّبِيّ:

أعْطَى فَأَفْنَى المُنَى عَفْوًا عَطِيَّتُهُ

…

وأَرْهَقَ الوَعْدَ نَجْحًا غَيْرَ مَكْدُوْدِ

يَجُوْدُ بِالنَّفْسِ إذَ ضَنَّ الجَوَادُ بِهَا. . . البَيْتُ، وبَعْدَهُ:

إِنْ تَعْفُ عَنْهُمْ فَأَهْلُ العَفْوِ أَنْتَ

…

وَإِنْ تُمْضِ العِقَابَ فَأمْرٌ غَيرُ مَرْدُوْدِ

إِذَا عَزَمتْ عَلَى أَمْرٍ بَطَشَتْ بِهِ

…

وَإِنْ أَنَلْتَ فَنَيْلًا غَيْرُ تَصْرِيدِ

عَوَّدْتَ نَفْسَكَ عَادَاتٍ خُلِقَتْ لَهَا

…

صِدْق اللِقَاءِ وَإنْجَاز المَوَاعِيدِ

6395 -

تَجُوْلُ المَعَانِي حَيْثُ جَالَ يرَاعُهُ

…

فَفِي أَيِّ وَادٍ مَالَ فَهِيَ تَمِيْلُ

بَعْدَهُ:

إِذَا مَا تَهَادَتْ أَلسُنُ الوَصْفِ مَدْحَهُ

…

وَرَاسَلَهَا وُرْقٌ لَهُنَّ هَدِيْلُ

تَنَاسَى بِهَا المُشْتَاقُ مَا أَهَدتِ الصَّبَا

…

إلَيْهِ وَلَوْ أَنَّ النَّسِيْمَ عَلِيْلُ

عُمَرُ بْنُ أبِي رَبِيْعَةْ:

6396 -

تَجُوْلُ خَلَاخِيْلُ النِّسَاءِ وَلَا أُرَى

…

لِرَمْلَةَ خِلْخَالًا يَجُوْلُ ولَا قلْبَا

قَالَ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ لِخَالِدَ بنَ يَزِيْدٍ بنَ مُعَاوِيَة بْنُ أبِي سُفْيَانْ بْنُ حَرْبٍ فِي مَحْفَلٍ حَاشِدٍ: ألستَ بالقائِلِ: تَجُولُ خَلَاخِيْلُ النِّسَاءِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَلَا تَعْذِلُوْنِي فِي هَوَاهَا فَإنَّنِي

…

تَحَيَّرْتُهَا مِنْهُمْ زُيْقَةَ قَلْبَا

أُحِبُّ بَنِي العَوَامِ طُرَّا حُبَّهَا

…

وَمِنْ أَجْلِهَا أَحْبَبْتُ أَخْوَالَهَا كَلْبَا

فَإنْ تُسْلِمِي نُسْلِمْ وَإِنْ تُنصّري

…

نُعَلقْ رِجَالًا بَيْنَ أَعْيُنِهَا صُلْبَا

فقالَ خَالِدٌ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِينَ لَعَنَ اللَّهُ قَائِلَ هَذَا البَيْتَ فَيُقَالُ أَنَّ عَبْدَ المَلِكِ قَالَهُ وَنَسَبَهُ إلَى خَالِدٍ اسْتَحْيَى مِنْهُ.

فَأمَّا أَبْيَاتُ عُمَرَ بْنُ أبِي رَبِيْعَةَ أَوَّلُهَا (1):

أرِقْتُ وَلَمْ يَمُسِ الذي اشْتَهَى قُرْبَا

…

وَحَمَّلْتُ مِنْ أسْمَاءَ إذ نر حب نصبَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أرَى أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ صَدَّتْ كَأنَّنِي

…

لِمَا فَعَلَ الوَاشِي لَهَا ذَنْبَا

فَإنْ تُسْلِمِي نُسْلِمْ وَإِنْ تنصري

…

نَخُطُّ خُطُوْطًا بَيْنَ أعْيُننا صلْبَا

فَلَا تَسْمَعِي مِنْ قَوْلٍ مَنْ وَدَّ أَنَّنِي

…

وَإيَّاكِ يميني مَا نَحِلُّ بِهِ جَدْبَا

أَلَسْتُ أَدْنَى ذَا وُدِّكُمْ فَأَوَدُّهُ

…

وَأُكْرِمُ لَوْ لَاقَيْتُ يَوْمًا لَكُمْ كَلْبَا

وَيْفْرَحُ قَلْبي أَنْ يَرَى الزَّوْرَ مِنْكُمْ

…

وَيَزْدَادُ عِنْدِي مَنْ يُحِبُّكُمْ حُبَّا

دَعُوْ اللَّوْمَ فِيْهَا إِنَّ قَلْبي

…

بِلَوْمِكُمْ يَزِيْدُ أشْتِيَاقًا عِنْدَنَا وبِهَا عُجْبَا

وَلَا تُكْثِرُوْا فِيْهَا المَلَامَ فَإِنَّنِي

…

تَحَيَّرْتُهَا عَمْدًا وَأَصفَيْتُهَا قَلْبَا

تَجُوْلُ خَلاخِيْلُ النِّسَّاءِ. البَيْتُ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبِدِ الأعْلَى القرشيّ:

6397 -

تَجَهَّزِي بِجَهَازٍ تَبْلُغِيْنَ بِهِ

…

يَا نَفْسِ قَبْلَ الرَّدَى لَمْ تُخَلَقِي عَبَثَا

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

6398 -

تَحَاسَدَتِ المُلُوْكُ فَلَيْسَ تَخْبُوْ

…

ضَغَائِنُهُمْ ولَا تَفْنَى الحُقُوْدُ

بَعْدَهُ:

وَأَنْتَ الدَّهْرُ إِنْعَامًا وَبُؤْسًا

…

وَمَا لِلدَّهْرِ نَعْلَمُهُ حَسُوْدُ

هَذَا جَعَلَهُ مَثَلًا فِي مَنْ يَجِلَّ عَنْ أَنْ يُحْسَدَ.

6399 -

تَحَامَقْ لدَى النَّوْكَى إِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ

…

وَلَا تَلْقَهُمْ بِالعَقْلِ إِنْ كُنْتَ ذَا عَقْلِ

6400 -

تَحَامَق مَع الحَمْقَى إِذَا مَا

…

لَقِيتَهُمْ وَكُنْ عَاقِلًا إمَّا لَقِيْتَ ذَوِي العَقْلِ

المَعَرِّيُّ:

6401 -

تَحَامَى الرَّزَايَا كُلَّ خُفٍّ وَمَنْسِمٍ

…

وَيَلْقَى رَدَاهُنَّ الذُرَى وَالكَوَاهِلُ

بَعْدَهُ:

وَتَرْجِعُ أَعْقَابُ الرِّمَاحِ سَلِيْمَةً

…

وَقَدْ حُطِّمَتْ فِي الدّارِعينَ العَوَامِل

أَبُو حَفصٍ الشِّطْرَنْجِيُّ:

6402 -

تَحَبَّبْ فَإنَّ الحُبَّ دَاعِيَةَ الحُبِّ

…

وَكَمْ مِنْ بَعِيْدٍ وَهُوَ مُسْتَوْجِبُ القُرْبِ

بَعْدَهُ:

وَأَجْمَلُ أيَّام الفَتَى يَوْمُهُ الَّذِي

…

يُهَدِّدُ فِيْهِ بِالصُّدُوْدِ وَبِالعَتْبِ

إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الحُبِّ سُخْطٌ وَلَارِضًى

…

فَأيْنَ حَلاوَاتُ التَّرَاسُلِ وَالكُتُبِ

تَفَكَّرْ فَإنْ خُبِّرْتَ أَنَّ أخًا هَوًى نَجَا

…

سَالِمًا فَارْجُ الخَلَاصَ مِنَ الحُبِّ

وَتُروَى هَذِهِ الأبْيَاتُ لِلعَبَّاسِ بن الأحْنَفِ، وَقِيل: بَلْ هِيَ لِأبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ التَّيْمِيّ.

6403 -

تَحْتَ الحَضِيضِ جِبَاهُهُمْ

…

وَقُرُونُهُمْ مَقْرُوْنَة بِكَوَاكِبِ الجَوْزَاءِ

6404 -

تَحَدَّثَ الرَّكْبُ عَنْ لَيْلَى فَأَرَّقَنِي

…

بِحُسْنِ طِيْبِ حَدِيْثٍ نَشْرُةُ عَطِرُ

بَعْدَهُ:

فَبُتُّ بِالوَصْفِ لِلحَسْنَاءِ ذَا كَلَفٍ

…

وَالسَّمْعُ يَعْشَقُ مَالَا يَعْشَقُ النَّظَرُ

الصَّاحِبُ بنُ عَبَّاد:

6405 -

تَحَدَّثَتِ الرِّكَابُ بِسَيْرِ أرْوَى

…

إِلَى بَلَدٍ حَطَطْتُ بِهِ خِيَامِي

بَعْدَهُ:

فَكِدْتُ أطِيرُ مِنْ شَوْقٍ إلَيْهَا

…

بِقَادِمَةٍ كَقَادِمَةِ الحَمَامِ

كَتَبَ في الصَّاحِبُ إِلَى القَاضِي أَبِي بِشْرٍ الفَضْلِ بن مُحَمَّدٍ الجُرْجَانِيّ عِنْدَ وُفُوْدِهِ عَلَيهِ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدُّمَيْنَةِ:

6406 -

تُحَدِّثُ طَرْفَانَا بِمَا فِي ضَمِيْرِنَا

…

إِذَا اسْتَعْجَمَتْ بِالمَنْطِقِ الشَّفَتَانِ

بَعْدَهُ:

فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَكُلُّ ذَوِيْ الهَوَى

…

عَلَى مَا بِنا أَمْ نَحْنُ مُبْتَلَيَانِ

المَعَرِّيُّ:

6407 -

تُحدِّثك الظُنونُ بمَا تُلَاقِي

…

كأَنَّ الظَن عَلَّامُ الغُيُوبِ

جَعفَرُ بنُ شمس الخلافَةِ:

6408 -

تُحدِّثُنِي الآمالُ أنَّا سَنَلتَقِي

…

قريبًا عَلَى رَغمِ النَّوى والتَّفرُقِ

أَبياتُ جَعفَر بن شَمس الخلافَةِ: تُحدثني الآمالُ. البَيتُ، وبَعدَهُ:

وإِن فؤادًا خَافِقًا سَوفَ يَرعَوي

…

وَدمعًا عَليكُم هَاملًا سَوفَ يَرتَقِي

ولَا غَرو قَد يَدنُو البَعيد ويأنسُ

…

الوَحيدُ وقَد يَسعَدُ الشَّقِي

زَماني وأَهلُوه عُدوٌ كلاهُما

…

فأيَّ العَدوَّينِ الشديدَين أتَّقِي

أَمن يظهر الشمخَاءَ أم من يُسرُّهَا

…

ويلقَى بوجهِ الكَاشح المتهلقِ

لعَمري لقد جرَّبتُ كُلَّا فلم أَجد

…

سوى نَاقض بالغَدرِ عَهدِي وموثِقِي

فَإِن يصفُ لي كدَر وإِن يَرع خلتي

…

يُضعهَا وإن يجلس إلى الودِّ يَذُقِ

صُرَّدُرَّ:

6409 -

تحدَّث ولَا تُحرَج بِكُلِّ غَريبةٍ

…

عَن البَحر أَو تلكَ الخِلَالِ الزَّواهِرِ

بَعدَهُ:

يُقِرُّ لَهُ بالفَضلِ كُلُّ مُنازعٍ

…

إِذَا قِيلَ يومَ الجمعِ هَل من مُفَاخِرِ

لَهُ أَيْضًا:

6410 -

تُحدِّثُهُ الغَيبَ الخَفيَّ ظنُونُه

…

فتَحسِبُهَا قَد أُودِعَت صُحفًا تُقرى

6411 -

تحرَّص عَلَى تَجويدِ كُتبِكَ إِنَّها

…

مَنَاهِلُ وُرَّاد الحِجَى والفَوائِدِ

6412 -

تَحسِبُهُ مُستَمِعًا مُنصِتًا

…

وَقَلبُهُ فِي أُمَّةٍ أُخرَى

أَبُو الحسن الجَوهريّ:

6413 -

تَحسَّن بأَفعَالِكَ الصَّالحَاتِ

…

وَلَا تُعجَبَنَّ بحُسنٍ جَميلِ

بعدَهُ:

فَحُسنُ النساءِ جَمالُ الوجُوه

…

وَحُسنُ الرِّجَالِ وُجُوهُ الجَميلِ

المتَنبِّي:

6414 -

تُحَقِّر عندِي همَّتِي كُلَّ مَطلَبٍ

…

وَيَقَصر في عَيني المَدى المتَطَاوِلُ

يقول منها في الفَخرِ:

وَمن جَاهلٍ بِي وَهو يَجهلُ جهلَهُ

…

وَيَجهلُ علمي أَنَّهُ بي جَاهِلُ

ويَجهلُ أنِّي مالكَ الأرضِ معدَمٌ

…

وَأنِّي على ظهر السّماكين رَاجِلُ

تُحَقِّرُ عندي همّتي كُلَّ مطلبٍ. . . البيت.

الخُزَيميُّ:

6415 -

تحلَّت بهِ الدُّنيا فغَطَى عُيوبَهَا

…

فقَد أَضحت الدُّنيا تُجلُّ وتُحمَدُ

قَالَ: كاتبُه عَفَا اللَّهُ عنهُ: مَا أشبَهَ هذا المَدحَ بحالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

قالَ أعرابيٌّ يَصِفُ ممدوحًا:

لَئِنْ عَابَهُ كَونُه في الزَّمانِ

…

لقَد تزيَّن بكَونهِ الزَّمانُ

6416 -

تَحُلُّ رَزيَّاتٌ وَتَعُرو مَصَائِبٌ ولَا

…

مثل مَا أَنحت عَلَينا يَدُ الدَّهرِ

بَعدَهُ:

لقد عَركَتْنا للزمانِ مُلِمَّةٌ

…

أذمَّت بمحمُودِ الجَلادةِ وَالصَّبرِ

القاضِي الأرجَانيّ:

6417 -

تَحُلُّ في نَاظِرِي إِن زُرتَني أبدًا

…

عزَّا وفِي خَاطِري إِن أَنت لَم تَزُرِ

قبلَهُ:

لَولا طرُوقُ خَيالٍ منكَ مُنتَظِرِي

…

يُلمُّ بِي راقدًا مَا ساء في سَهَرِي

وإِن خلتْ منكَ عَيني حين تُسهرُها

…

فليست يُخليكَ طُولُ الوَجد من فكرِي

تَحُلُّ في ناظِرِي إِن زُرتَني أبدًا. . . البيتُ.

حَاتمٌ الطائِيُّ:

6418 -

تحَلَّم عَن الأَدنين واستَبق وُدَّهُم

…

وَلَن تَستَطِيعَ الحِلم حتَّى تحلَّمَا

بعدَهُ:

وعوراءَ قَد أَعرضتُ عنها فَلَم

…

تُضر وَذِي أَوَدٍ قوّمتهُ فَتَقَوّما

وَأَغفِر عوراءَ الكريم ادّخارَهُ

…

وأعرض عن شتم اللئيم تَكَرُّمَا

إِبراهِيم الغَزِّي:

6419 -

تَحلَّى بأسماءِ الشُّهورِ فَكَفُّهُ

…

جُمدَى ومَا ضمَّت عَلَيهِ المُحَرَّمُ

أَبياتُ الغَزِّيّ أوَّلُهَا:

هُو الفَخرُ من يشهد لَهُ فليَكُن كَذَا

…

لَهُ مغرَمُ في كُلِّ أَوب ومَغنَمُ

وإِلَّا فَمَا غيرُ القَناعةِ ثروَةٌ

…

ولَا مثله طَودٌ من الضَّيمِ يُعصمُ

كَفَى بملوك الأَرضِ سُقمًا حَذارُهم

…

وإن ملكُوا أَن يُسلَبَ المُلكُ منهُم

وَهب جَعَلوُا مَا فِي المَعادن

…

جُملةً رَهائنُ أَكياسٍ تُشَدُّ وتُحتَمُ

فلم يبق دينارٌ سوى الشمس لم تُلِ

…

ولم تبق غير البَدر في الأرض درهَمُ

أَليس أخو الطِّمرين في العَيشِ فوقَهُم

…

إِذَا بَات لَا يَخشى ولا يتوهَّمُ

أَرَى كلَّ من مدَّت بضبعَيهِ دَولَةٌ

…

يعلَّم منها كَيفَ في الماءِ يرقُمُ

تحلَّى بأسماءِ الشهور. البَيتُ، وبعدَهُ:

فَقُولُوا لَهُ يا من عَهدناهُ بيدقًا

…

تَضرزنت قبل النقلِ فالدُست مظلمُ

سَرَي الجدّ حتى في الحروفِ مؤثرًا

…

فمنهم في القرطاسِ غفلٌ وَمعجَمُ

وقَالوا ثمارُ الشِعرِ بالهِزَّ بُحتي

…

وهزَّت بجذع أنفِل من قبل مريَمُ

أذللتُ أهل الجَهل ضيَّعتُ مَنطِقي

…

بإلقائِه في سَمع من ليسَ يفهَمُ

وَمَن طلَّق الخنساءَ قبلَ إقراعِهَا

…

شبيهٌ بمن قَبلَ الرَّضاعَةِ يُفطَمُ

رُويدكَ لَا يغرُركَ فَرعٌ بمحتدٍ

…

فقَد يجهَلُ الإنسانُ من حَيثُ يَعلَمُ

فأسماءُ شهور العَرَب الاثني عَشَر:

المُحرَّمُ، صَفَرُ، رَبيعٌ الأول، المُؤتَمِر، ناجِرٌ، خوّانٌ، ربيعٌ الآخرُ، جُمَادى الأوَّلُ، جُمَادَى الآخِرُ، وَبصَانُ، الحَنينُ، رُنَّا، رَجَبُ، شَعبَانُ، رَمَضان، الأَصمُّ، عَاذِلٌ، نَاتقٌ، شوَّال، ذو القِعدَة، ذُو الحجَّة، رعلٌ، وَرنَةُ، بُرَكُ.

وقَد جَمَعها الصَّاحِبُ بن عبَّادٍ فِي بَيتين فقَالَ: مَنقولٌ من خطّه رحمه الله (1).

فَمؤتَمرٌ يأتي وَمن بَعدُ ناجرٌ

…

وَخوَّانُ مَع وَبصَانَ يُجمَعُ في شَرَكِ

حَنينٌ ورُنَّا وَالأصمُّ وعَاذِلٌ

…

ونَأتقُ مَع دعلٍ وورنَةُ مَع بَرك

قِيلَ فالمؤتَمرُ اشتُقّ من الأسماء يقَالُ ما يدري المَكرُوبُ كيفَ يأتمر أي كَيف يشاورُ نفسَهُ. ناجرٌ لشِدّةِ الحرِّ. خوّانٌ كَانَ يَختَانُ فيه العُهودَ من كَانَ لَهُ عَهدٌ من صاحبهِ وحَبيبهِ إِذَا جاءَ الرَّبِيعُ خَرَج يَطلبُ الكَلأَ وَالمستَجعَ فيَخُون بعَهدِهِ. وَبصَانُ فعلانُ من الوَبيص يُقال بصَّ يَبصُّ بَصًا. حَنينُ لشدةِ الرّياحِ تحنُّ فيهِ. رُنَّا لولادَةِ المَاشيةِ فيهِ والرُنَّا التي مَعَهَا. الأصمُّ أي لَا يُسمَعُ فيه صَلصَلةُ السِلَاح لأنَّهُ حَرَامٌ عَاذِلٌ.

امرأة ترثي زَوجهَا:

6420 -

تَحلُو نَعَم عِندَهُ سَمَاحًا

…

وَلَم تَدُر قَطُّ لَا بِفيهِ

6421 -

تحمَّق إن وَجدتَ النَّاسَ حَمقَى

…

وإن عَقَلُوا فَكُن كَذَوي العُقولِ

بعدَهُ:

وخَلِّط إِذَا لاقيتَ منهُم مُخِلّطًا

…

ولا تلقَهُم بالعَقلِ إِن كُنتَ ذَا فضلِ

أَبُو الفَتح البُستيُّ:

6422 -

تحمَّلْ أَخاكَ عَلَى مَا بهِ

…

فَمَا فِي استِقَامتِهِ مَطمَعُ

بعدَهُ:

وَأَنّى لَهُ خلقُ وَاحدٌ

…

وَفيهِ طَبَائِعُهُ الأربَع

6423 -

تحمَّل بَعضُهُم وَأقَامَ بَعضٌ

…

فَليتَ الظَّاعِنينَ هُمُ أقَامُوا

العَبَّاسُ بن الأحنفِ:

6424 -

تحمَّل عَظيم الذَنبِ ممَّن تُحبُّهُ

…

وَإِن كُنتَ مَظلومًا فَقُل أَنَا ظَالمُ

قبلَهُ:

وصَبٍّ أَصَابَ الحبُّ سوداءَ قَلبهِ

…

فأنحَلَهُ والحبُّ داءٌ ملَازِمُ

فقلتُ له إِذَ ماتَ وجدًا لِمَا بهِ

…

مقالةَ نصحٍ جَانبتها المآثِمُ

تحمّل عَظيم الذنب ممن تُحبُّهُ. . . البيت، وبعدَهُ:

فإنَّكَ إِن لم تحمل الذلَّ في الهَوَى

…

يُفارقُك من تهوى وأنفُكَ رَاغِمُ

أَبُو تَمَّامٍ:

6425 -

تَحميهِ لألاؤُهُ أَو لَوْذَعِيَّتُهُ

…

من أَن يُذالَ بمَن أَو ممَّن الرَّجُلُ

مِثلُهُ قَول المَعَرِّي (1):

ولو كَتَمُوا أَنسابَهُم لعزتهم

…

وجُوهٌ وَفعلٌ شاهدُ كلِّ مشهدِ

ومثله (2):

ارم بعَينيك في مَفَارقِنا

…

فَمقعَدُ التَّاج غَير مُكتَتَمِ

الرّضي الموسَوِيُّ:

6426 -

تَحنُّ الرُّبَا للقَطرِ لَا لغَمامِهِ

…

وَمَا تنفَعُ السُحبُ السَوارِي بلَا قَطرِ

6427 -

تَحنُّ النُفُوسُ إِلَى وَصْلِكُم

…

حَنينَ الصَّبيّ إِلى الوَالِدَه

رَجلٌ من بَنِي كِلَابٍ:

6428 -

تَحنُّ إِلَى الرَّملِ اليَمَانِي صَبَابَةً

…

وَهَذَا لَعمرِي لَو رَضيتَ كَثيبُ

بعدَهُ:

فأَينَ الأَراكُ الدَّوحُ وَالسِّدرُ والغَضَا

…

ومُستَخبرٌ عمن تحبُّ قَريبُ

هُنَاكَ تغنّينَا الحمَامُ وَنجتَنِي

…

جنى اللَّه ويَحلو لي لَنا ويَطِيبُ

6429 -

تَحنُّ عَلَى البعَادِ إِلى سُلَيمى

…

وتَهجُرُهَا وَقَد قَرُبَ المَزَارُ

6430 -

تُحيلُ عَلَى الفَراغِ قَضاءَ شُغلي

…

وَأنت إِذَا فَرغتَ تَكونُ مثلي

بعدَهُ:

فلَا أُدعَا بخَادمكَ المُرَجِّي

…

ولَا تُدعَا بسَيِّدنَا الأجَلِّ

جَرِيرٌ:

6431 -

تُحيي الرَّوامِسُ رَبعَها فَتُجدُّه

…

بَعدَ البلَى وتُميتُهُ الأَمطَارُ

6432 -

تُحيي النُفوسَ بريحهَا فكأنَّها

…

قَبلَ اللقاءِ يَنالُها المَهجُورُ

ابْنُ الرُّوميِّ يَمدَحُ:

6433 -

تُخَادَعُونَ عَن الدُّنيا وَزِبرِجِهَا

…

فَتُخدَعُونَ ومَا أَنتُم بأغمارِ

بعدَهُ:

كأَنَّما النَّاسُ في الدُّنيا بظلّكُمُ

…

وفَضلكُمُ بينَ جنَّاتٍ وأنهَارِ

مَروان في كثرة الجَيشِ:

6434 -

تَخالُ الجبَالَ الشُمَّ فيهَا رَواسيًا

…

إِذَا مَا بَدا للنَّاظِرينَ زُهاؤُهَا

أَبُو الفيَّاضِ في الصَّاحِبِ:

6435 -

تَخالَفَ النَّاسُ إِلَّا في محبَّتِهِ

…

كَأنَّما بينَهُم فِي وُدِّهِ رَحِمُ

المتَنَبِّي:

6436 -

تخَالَفَ النَّاسُ حَتَّى لا اتّفاقَ لَهُم

…

إِلَّا عَلَى شَجَبٍ والخُلفُ في الشَجَبِ

هُو الهلَاكُ.

أَعرابِيّ يَمدَحُ:

6437 -

تَخالُهُم للحلم صُمًّا عَنِ الخَنَا

…

وخُرسًا عَنِ الفحشاءِ عندَ التَّهاجُرِ

بعَدَهُ:

وَمَرضى إِذَا لُوقُوا حَياءً وعِفَّةً

…

وعند الحفاظ كالليُوثِ الخَوادِرِ

كأنَّ بهم وَصمًا يَخافُونَ عارَهُ

…

وَمَا وَصْمُهُم إِلَّا اتّقاءُ المعَايِرِ

قَيسُ بن ذريحٍ:

6438 -

تُخبّرُني الأَحلَامُ أَنِّي أَراكُمُ

…

فَيَا لَيتَ أَحلَامَ المَنام يَقينُ

بعدَهُ:

وَإِنِّي لأرجُو النَومَ من غَير نَعسَةٍ

…

لَعلّ لقاءً في المَنامِ يَحينُ

ابْنُ الرُّوميّ:

6439 -

تَخِذتُكُم درعًا وَتُرسًا لتَدفَعُوا

…

نبَالَ العدَى عَنِّي فكنتُم نِصَالَهَا

بعدَهُ:

وقَد كُنت أَرجُو منكُم خيرَ نَاصرٍ

…

على حين خذلانِ اليَمين شِمالَها

وَإِن أنتُم لَم خفَظُوا لمَودَّتِي

…

ذمَامًا فكُونُوا لا عَليها ولا لَها

قِفُوا مَوقِفَ المَعذُورِ عَنِّي بمعزلٍ

…

وَخلُّوا ببَالِي للعدَى وَببالهَا

هُو إبراهيمُ بن العبَّاسِ بن جُريجٍ الرُّوميّ.

أَبُو الشِّيصِ:

6440 -

تخشَعُ شَمس النَّهارِ طَالعةً

…

حينَ تَراهَا وَيَخَشَعُ القَمَرُ

6441 -

نُخشَى الحَوادِثُ قَبل حينِ وُقوعهَا

…

فإِذَا أَتت فزَوَالُها يُتَوَقَعُ

6442 -

تُخشَى بَوادِرُهُم وإِن لم يُغضَبُوا

…

إِن الأُسُودَ حَليمُها غَضبَانُ

الصَّيمِريُّ:

6443 -

تَخَطَوا إِلَى لَحمي حَرامًا لِظُلمِهم

…

وعَن كُلِّ لَحْمٍ منهمُ أَنَا صائِمُ

بعدَهُ (1):

ومَا لِي ذَنبٌ غيرَ أنّي بنعمَةٍ

…

وَوُكِّلَ بالنُعمَى حَسُودٌ وظَالِمُ

6444 -

تُخطي النُفُوسُ مَعَ اليَقِينِ

…

وقَد تُصيبُ مَعَ المَظِنَّه

بعدَهُ:

كم من مَضيقٍ بالفضاءِ

…

وَمَخرجٍ بينَ الأَسِنَّه

نَهشلُ بنُ حَريٍّ:

6445 -

تَخلَّيتُ من داءِ امريءٍ لَم أَكُن

…

لَهُ شريكًا وأَلقَى رجلَهُ في الحَبائِلِ

بعدَهُ:

فإِن تلزمُوني دَاءَ غيري أحتَمِل

…

بهِ ذنُوبَ دِياتِ القَريَتَيْنِ العَواسِلِ

يضربُ في التنصل.

المُتَنَبِّي:

6446 -

تَخلَّى منَ الدُّنيا ليُنسَى فَمَا خَلَت

…

مَغَاربُها من ذكره وَالمشَارِقُ

6447 -

تَخُونونَ عَهدِي في الهَوَى وأُحبُّكُم

…

كَذَا الوَردُ مَحبوبٌ وليسَ لَهُ عَهدُ

6448 -

تَخوَّفتَ لَومي فبَادَرتَني إلى

…

اللَومِ مِن قَبل أَن أبدرَك

بعدَهُ:

كَما قيلَ في مثلٍ قَد جَرَى

…

خُذ اللصَّ من قبل أن يأخُذَك

هَذَا مَثلٌ للعَوامِ: "خُذِ اللصَّ قبل أن يأخُذَك".

عَبد اللَّه بن المُعتَزِّ:

6449 -

تُخَوِّفُني صَرفَ الزَّمانِ كأنَّنِي

…

أُجَنَّبُ منهُ نَبوةً حين أَبخَلُ

6450 -

تُخوّفُني صُرُوفَ الدَهرِ سَلمَى

…

وَكم من خائِفٍ مَا لا يَكُونُ

6451 -

تُخوّفُني في الغُربةِ المَوتَ جَارَتي

…

وسيَّان موتٌ في اغترابٍ وفِي وَطن

قيلَ: لمَّا حَضَرت هَيُوفارغُوسَ الحَكيم الوفَاة في أرض غربةٍ جَعَل أصحابُهُ يحزَنُون عَلَى مَوتهِ في بلادِ الغُربةِ، فقال: يَا مَعشر الأصدقاءِ لَيس بينَ الموتِ في الغربَةِ، وَالوطنِ فَرقٌ، وَذَاكَ أَنَّ الطَّريقَ إِلى الآخرةِ من جَميع المَواضعِ وَاحدةٌ، ومِنهُ أخذَ الشاعرُ هَذَا.

عُبيد اللَّه بن عَبد اللَّه بن طاهرٍ:

6452 -

تَخَيَّر إِذَا مَا كُنتَ في الأَمرِ مُرسِلًا

…

فَمُبلغُ آراءِ الرّجالِ رَسُولُهَا

بعدَهُ:

وَروِّ وَفكّر في الكتَابِ فَإِنَّما

…

بأطرافِ أقلَام الرِّجالِ عُقولُهَا

ويُروَيانِ للتَّنوخيّ.

الصَّلصَالُ بن الدَّلهمس:

6453 -

تَخيَّر قَرينًا من فَعالِكَ إِنَّما

…

قَرينُ الفَتَى في القَبرِ مَا كان يفعَلُ

أَنشَدَ الصَّلصَالُ بنُ الدَلهمسِ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَولَهُ: تخيَّر قَرينًا من فعَالك. البَيتُ، وبعدَهُ:

وَإِن كُنت مشغولًا بشيءٍ فلَا تَكُن

…

بغير الذين يَرضى بهِ اللَّهُ تُشغَلُ

فلَن يَصحَب الإِنسَانُ من قَبل مَوتِهِ

…

وَمن بَعده إِلَّا الذي كَانَ يَعمَلُ

ألَا إِنَّما الإِنسانُ ضيفٌ لأهلهِ

…

يقيم قليلًا بينَهُم ثم يَرحَلُ

وهو الحديث يُروَى مَرفوعًا عن قيس بن عَاصمٍ المنقَرِي رضي الله عنه قَال قَدمتُ على رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكان قَد أقبلَ من وفدِ بنيّ تميمٍ فقُلتُ يَا نبيَّ اللَّهِ عِظنَا فقال لِي اغتَسِل بماءٍ وسِداد ففعلتُ ثم عُدتُ إِليهِ فقلت يَا رسولَ اللَّهِ عِظنا مَوعظةً ننتفعُ بهَا فقالَ يا قيسُ إِنَّ مَعَ العِزِّ ذلًّا وإِنْ مَع الحياةِ موتًا وَإِنَّ مَعَ الدُّنيا آخرةً وَإِنْ لكلّ شيءٍ حَسيبًا وإِنَّهُ على كُلِّ شيءٍ رَقيبًا وَإِنَّ لكلّ حَسَنةٍ ثوابًا وَلكُلِّ سَيئةٍ عقابًا وإِنْ لكُلِّ أَجلٍ كتابًا إنه لا بدَّ يَا قيسُ مِن قرين يُدفَنُ مَعَكَ وَهو حيٌّ وتُدفَنُ مَعهُ وأنتَ مَيّتٌ فإن كان كَرِيمًا أكرَمَكَ وَإِن كَان لئِيمًا أسلمكَ ثم لا يحشَرُ إِلَّا مَعك ولَا تُبعَثُ إِلَّا معَهُ ولَا تُسأَلُ إِلَّا عَنهُ فلَا تجعَلهُ إِلَّا صَالحًا فإِنَّهُ إن كان صَالحًا لم تأنس إِلَّا بهِ وإِن كَان فَاحشًا لم تستَوحِش إِلا منه وَهُو فعلُكَ.

مَحمودٌ الورَّاقُ:

6454 -

تَخيَّر منَ الطُرق أوسَاطَهَا

…

وَعدّ عَنِ الجَانبِ المُشتَبِه

6455 -

تَخَيَّروُا شجراتٍ غير زَاكيَةٍ

…

لقَد جَنَى ثمر المكروه جَانيهَا

أَبُو فراسٍ بن حَمدَانَ:

6456 -

تُدافِعُني الأيَّامُ عمَّا أُريدُهُ

…

كَمَا دَفعَ الدَّينَ الغَرِيمُ المُماطِلُ

قبلَهُ:

مَوَاعيدُ أَيَّامٍ تُماطِلُني بهَا

…

مُرَايَاةُ أزمانٍ وَدَهر مُقَاتلُ

وَأخلَاقُ أيامٍ مَتَى مَا انتَجعتُهَا

…

حَلَبتُ بَكياتٍ وَهُنَّ حَوَافِلُ

تُدافِعُني الأيّامُ عمَّا أُريدُهُ. . . البَيتُ.

6457 -

تَدانَت طُرقُ اليَأسِ

…

فَطَالَت طُرُقَ النُّجحِ

بعدَهُ:

وَأجدَى مَكسَبُ الغشِّ

…

فأَكدَى مَكسَبُ النُّصحِ

وَكانَ الإِثمُ فِي الهَجو

…

فَصَارَ الإِثمُ في المَدحِ

6458 -

تَداوَيتُ أَن أَسلُوكَ في القُربِ والنَّوَى

…

فَلَم يُسلِنِي نَأيْي وَلَم يَشفِنِي قُربِي

البُحتُرِيُّ:

6459 -

تَداويتُ من لَيلَى بلَيلَى فَمَا اشتَفَى

…

بماءِ الرُّبَا مَن ظَلَّ بالماءِ يَشرَقُ

المَجنُونُ:

6460 -

تَداوَيتُ من ليلَى بلَيلَى منَ الهَوَى

…

كَمَا يتدَاوَى شَاربُ الخَمرِ بالخَمرِ

قَولُ الَمجنونِ، تَدَاويتُ من ليلَى بليَلَى. البَيتُ. أَخَذهُ البُحتُرِيُّ فأساءَ العبَارةَ وَأتى بالمَعنى فَقالَ:

تَداويتُ من ليلى بلَيلى فَمَا اشتَفَى. البَيتُ. لكنَّهُ تلافَى ذلك بإحسَانهِ فِي قَولهِ يُريدُ هَذَا المَعنَى أَيْضًا (1):

هَوًى أُعفِّي عَلَى آثارِهِ بهوًى

…

كَمُطفئٍ من لَهيبِ النَّارِ بالنَّارِ

وقَد سَبقَهُ دِعبلٌ إِلى هَذَا بقولهِ (2):

ولَمّا أبَى إِلَّا جِماحًا فُؤادُهُ

…

وَلَم يسل عن ليلَى بمالٍ ولَا أَهلِ

تَسَلَّى بأخُرى غَيرهَا فإِذَا الّتي

…

تسلَى بهَا تُغرى بليلَى ولَا تُسلي

بعدَهُ:

أَلا زَعمت ليلَى بأن لَا أحبُّهَا

…

بلَى وَلَيالِي العَشرِ والشَّفعِ والوترِ

بلَى وَالّذِي نَادَى مَن الطُّور عَبدَهُ

…

وَعلَّم آياتِ الذَّبيحةِ والنّحرِ

لقَد فُضِّلت ليلَى عَلى الخلقِ مثلما

…

عَلى ألفِ شهرٍ فضّلت ليلَةُ القَدرِ

هِيَ البَدرُ حسنًا والنساءُ كَواكبٌ

…

وشتان مَا بين الكَواكِبِ والبَدرِ

ذُو الرُّمَّةِ:

6461 -

تَداويتُ من مَيٍّ بتكلِيمةٍ لَهَا

…

فما زَاد إِلَّا ضِعفَ شَوقي كَلَامُها

6462 -

تَدَبَّرَ بالنّجُوم وَليسَ يَدري

…

وَرَبُّ النَّجم يَفعَلُ مَا يُريدُ

أَعرابيٌّ في امرأتهِ:

6463 -

تَدُسُّ إِلى العطَّارِ سلعَةَ أَهلِهَا

…

وهَل يُصلحُ العطَّارُ مَا أَفسَد الدَّهرُ

قالَ المُبرَّدُ: أنشدَني الزياديُّ قالَ أنشدَني أَبُو زيدٍ قَالَ: نَظَرَ شيخٌ مِنَ الأعرابِ إِلى امرأتِهِ تتصَنَّعُ وَهي عَجُوز فقال (1):

عَجُوزٌ تُرجَّى أن تكونَ فتية

…

وقَد لحبَ الجَنبانِ واحدودَبَ الظهرُ

تدسُ إِلى العَطِّارِ سلعةَ أهلِها. البَيتُ.

أَبُو الفَرجِ الأصفهانِي:

6464 -

تدعَى وَلَستَ لحوطٍ باسمِهِ سَفهًا

…

لاحاطك اللَّهُ مَن حَوط ومَن وَلَدا

هُوَ أَبُو الفَرجِ الأصفهانِيُّ صَاحبُ (الأغَانِي) يقُوله في ابن حَوطٍ.

6465 -

تَدعُو الضَّرورَاتُ فِي الأمُورِ إِلَى

…

سُلُوكِ مَا لَا يليقُ بالأَدَبِ

بعدَهُ:

وَحيرَةُ المرءِ في تقلبهِ

…

تَدعُو إِلَى أَن يلجَّ في الطَلَبِ

ابْنُ الرُّوميِّ:

6466 -

تَدلَّوا عَلَى هَامِ المَعَالِي إِذَا ارتَقَى

…

إِليهَا أُناسٌ غَيرُهُم بالسَّلَالم

مِثل قَولِ ابن الرُّوميّ، تَدلَّوا عَلَى هام المَعالِي. البيتُ.

قولُ أبي نَصرِ بن نُباتَةَ السَعدي في المدح (1):

مِنَ النَّفَرِ البِيض الذين توسَّدُوا

…

أكُفُّ اللَيالي قَبل عَادٍ وَجُرهِم

تَدلَّوا عَلَى عَامِ المَكَارِم والعُلَى

…

وغَيرُهُم يَرقَى إِليهَا بسُلَّمِ

يَقُولُ منهَا:

وَأخفَيتُ عنكُم حَاجَتي وَهي خَلَّـ

…

ـةٌ تلوحُ لعَين النَّاظِرِ المُتَوَسِّم

ولَستُ بقوَّالٍ إِذَا الرّزقُ فاتَني

…

وصَادَف غيري قَد ضَلَلتَ فيمّم

فإِن كُنتُ أرضى بالسِّياسَةِ

…

وَيستُر عُدمِي شيمتي وتكرُّمِي

فَرُبَّ جَوادٍ قيَّد الفَقرُ جُودَهُ

…

وَمُبتَسمٍ تَعبيسُهُ فِي التَبَسُّمِ

ومن بَابِ (تَدُلُّ)، قَولُ (1):

تَدُل عَلَى التَقوَى كأنَّكَ ذو تُقًى

…

وريحُ الخَطَايَا من شابك تَسطَعُ

وقال آخرُ (2):

تَدُلّ عَلَى التَقوَى وَأَنتَ مُقَصِّرٌ

…

فيَا مَن تُداوي النَاسَ وَهو سَقِيمُ

6467 -

تُدلي بوُدِّي إِذَا لَاقَيتنِي

…

كَذبًا وَإن أُغيَّب فَأنتَ الهَامِزُ اللُّمَزَه

صُرَّدُرّ:

6468 -

تَدُومُ مَا دَامَ الزَّمانُ آمِرًا

…

ونَاهيًا وَفَاتِقًا وَرَاتقَا

رَجُلٌ من وَلَد رَوح بن زنباعٍ:

6469 -

تَذَكَرْتُ قَوِمي خَالِيًا فَبكَيْتُهُم

…

بِشَجوٍ ومثِلي بالبُكاءَ جَدْيِرُ

6470 -

تذَكَّرتُ ميًّا بَعدَ مَا حَالَ دُونَهَا

…

سُهُوبٌ تَرامَى بالمَراسِيل بيدُهَا

بعدَهُ:

إِذَا لَامعَاتُ البيدِ أعرضنَ دُونَها

…

تَقَاربَ لي من حُبِّ ميٍّ بَعيدُهَا

صُرَّدُرُّ:

6471 -

تَذَكَر مرعًى بالعرَاقِ ومَوردًا

…

وهَل ينفَعُ المشتَاقُ تَرديدُهُ الذكرَا

علي بن الحَسن القُهستَانيُّ:

6472 -

تَذكَّر نجدًا وَالحَدِيثُ شجُونُ

…

فَجُنَّ اشتيَاقًا وَالجنُونُ فُنونُ

السّرِيُ الرَفَّاء:

6473 -

تُذكِّرُني العَفَافَ وَليسَ هَذَا

…

أوَانُ العَفوِ عَنكَ ولَا العَفَافِ

الخُزَيميُّ:

6474 -

تُذَكّرُني شمسُ الضُحَى نُورَ وَجهِهِ

…

فَلِي لَحظَاتٌ نحوَهَا حينَ تَطلُعُ

يقول منهَا:

وَأَعدَدتُهُ ذُخرًا لكُلِّ مُلمَّةٍ

…

وسَهمُ الرّزايا بالذخائِرِ مُولَعُ

وإِنِّي وإِن أظهرتُ منِّي جَلادةً

…

وَصَانَعتُ أَعدائِي عَليهِ لموجِعُ

ملَكت دُموعَ العَين حَتَّى ردَدتُها

…

إِلى ناظِري وَأعينُ القَلبِ تَدمَعُ

وَلَو شئتُ أن أبكي دمًا لبَكيتُهُ

…

عَليهِ وَلَكِن سَاحَةُ الصبرِ أَوسَعُ

6475 -

تَذَكَّرَ يومًا سَالفَ العَهدِ بالحمَى

…

وَمَا آفَةُ العُشَّاق إِلَّا السَّوالِفُ

ابْنُ الفَتَى:

6476 -

تَذَلَّل لمن إِن تَذَلَّلتَ لَهُ

…

يَرَى ذاكَ للفَضلِ لَا للبَلَه

بعدَهُ:

وَجانِبْ صَدَاقَةَ مَن لَا يزالُ عَلى

…

الأَصدقاءِ يَرى الفَضلَ لَه

هُو أَبُو عَبد اللَّه سُليمَانُ بنُ أَبِي طالب عَبد اللَّه بن الفَتَى الحُلوانيُّ النّهروَانيُّ، ويُرويَانِ لجَحظَةَ.

البُحتُرِيُّ:

6477 -

تَذُمُّ الفَتَاةُ الرُّودُ شيمةَ بَعلهَا

…

إِذَا باتَ دُونَ الثارِ وهو ضَجِيعُها

يَقُولُ منها:

حَمِيَّةَ شَعبٍ جَاهِليٍّ وعِزةً

…

كُلَيبيّة أعيى الرِّجَالَ خُضوعُهَا

6478 -

تَذُمُّونَ الزَّمَانَ بغَير ذَنبٍ

…

وَمَا لزَمانِكُم ذَنبٌ سوَاكُم

الجَوهريُّ الجُرجَانيُّ:

6479 -

تَذُوبُ نَارُ فؤَادِي فِي الهَوَى بَردًا

…

وهَل يسَمعتَ بنارٍ ذَوبُها بَرَدُ؟

بَعضُ المغَارِبَةِ:

6480 -

تَرَاءَى وَمرآةُ السّماءِ صَقيلَةٌ

…

فأَثّر فيهَا وجهُهُ صُورَةَ البَدرِ

ابْنُ الرُّومِيِّ:

6481 -

تُرَابُ أَبِي تُرابٍ كُحلُ عَيني

…

إِذَا رَمدَتْ جَلَوتُ بهِ قَذَاهَا

بعدَهُ:

تلذُّ لي المَلَامَةُ في هَواهُ

…

لذِكرَاهُ وَأستَحلي أذَاهَا

جَرِير:

6482 -

تَرادَفَهُم فَقرٌ قَديمٌ وذِلَّةٌ

…

وبئسَ الرَّديفانِ المَذَلَّةُ والفَقرُ

شَمس الدين الكوفي الواعظ:

6483 -

تَراضَعنَا بكأسِ هَوَاكَ صِرْفًا

…

فَدارَ السُّكرُ فينَا يا حَبيبِي

عَلِيُّ بنُ الجَهمِ:

6484 -

تَراضَعُوا درَّةَ الصَّهبَاءِ بَينَهُم

…

فأَوجبَوُا لرَضيعِ الكأسَ مَا يَجبُ

قِيلَ كَان لسُلَيمَانَ بن وَهبٍ نَديمٌ يأنَسُ وَيألَفُهُ فعَربَدَ عَليه لَيلةً من الليَالِي عَربدةً شديدةً وأطرحهُ وَجَفَاهُ مُدةً طويلةً فوقَفَ عَلى الطَرِيقِ فلما مرّ به قَام إِليه فقال: أيّدك اللَّهُ أيُها الوزيرُ إلّا تكونُ في أَمرِي كَمَا قَالَ عَلي بنُ الجَهمِ:

القَومُ إخوانُ صِدق عينَهُم نَسبٌ

…

منَ المَودّةِ لَم يُعدَل بهِ نَسَبُ

تَراضَعُوا درّة الصَهباءِ بينَهُم. البيت. وبعدَهُ:

لَا يحفظُون عَلى السَّكرانِ زلَّتَهُ

…

ولَا يُريكَ من أَخلاقِهم رِيَبُ

فقالَ لَهُ سُليمَانُ: قَد رَضيتُ عَنكَ رضًى صَحيحًا فَعُد إِلى مَا كُنتَ عَليهِ من مُلَازَمَتِي.

ابْنُ مُناذرٍ:

6485 -

تَراضَينَا بحُكمِ اللَّهِ فِينَا

…

لنَا أَدَبٌ وللثَّقفيِّ مَالُ

عَبدَان، ويُروى لسَعيدِ بن حُميدٍ:

6486 -

تُرَاكَ أصبَحتَ فِي نعماءَ سَابغةٍ

…

إِلَّا وربّكَ غَضبَانٌ عَلَى النِّعَمِ

قبلَهُ:

يَا حجَّةَ اللَّهِ في الأَرزَاقِ وَالقسَمِ

…

وَمحنةً لذَوِي الأَلبَاب والهمَمِ

تُراكَ أصبَحتَ في نعماءَ سَابغةٍ. . . البَيتُ.

حَارِثَةُ بنُ بَدرٍ:

6487 -

تُرَاكَ تَنجُو سَليمًا من غَوائِلِهَا

…

هَيهَاتَ لابُدَّ أَن يسري بكَ السَّارِي

زُهير بن أَبِي سُلمَى:

6488 -

تَرَاهُ إِذَا مَا جئتَهُ متَهَلِّلًا

…

كأنكَ تُحطِيهِ الَّذِى أَنتَ سَائِلُه

أَبياتُ زُهير. بَعدَ قَولهِ، تَراهُ إِذَا ما حييتَهُ متَهُلّلًا. البيتُ.

أَخُو ثقَةٍ لَا تُلفُ الخَمرُ مالَهُ

…

ولَكنَّهُ قَد يُذهبُ المالَ نائِلُهُ

غَدَوتُ عليه غَدوةً فوجدتُهُ

…

قعُودًا لديهِ بالصَّرِيم عَوَاذِلُه

يُفَدِّينَهُ طَورًا وَطورًا يَلُمنَهُ

…

وَأعيَى فمَا يدرين أين مخَاتِلُهُ

فأَعرضنَ عَنهُ عن كَريمٍ مُرَزًّا

…

عَزومٍ عَلَى الأمرِ الذي هُو فَاعِلُهُ

إِذَا حَلَّ إحيَاءُ الحَليفين حَولَهُ

…

بذِي لجَبٍ أصواتهُ وصواهلُه

قالَ أهل العلم بالشِعر قَد وَقَع الإجماعُ علَى أن قول زهير: تراهُ إِذَا ما حيتَهُ. البَيتُ المُتقَدِّمُ هو أمدَحُ مَا قِيلَ في الجَاهلية، وقالَ آخرُونَ بَل قَولُ الأعشَى (1).

فَتَى لو يُنَادِي الشمسَ ألقت قنَاعَهَا

…

أوِ القَمَر السَارِي لألقَى المقالدَا

وقَالَ آخرونَ بل قَول أَبِي الطَّمحانِ القَينيّ (2):

أضاءَتْ لَهُم أحسَابهُم وَوُجُوهُهم

…

دُجى اللّيلِ حتَّى نظَّم الجَزع ثاقبُه

وقالَ آخرونُ بل قَولُ حسَّان بن ثابتٍ (1):

يُغشَون حَتَّى مَا تهِرُّ كِلَابُهم

…

لا يسألون عنِ السَّوادِ المُقبلِ

وقال قَومٌ بل قولُ جَريرٍ (2):

أَلستُم خيرَ من رَكبَ المَطَايا

…

وأندَى العَالمينَ بُطونَ رَاحِ

قيل وَأَخذَ عَبدُ اللَّه بنُ الزّبير الأسَدِي قول زُهير بذاتهِ وَغيَّر آخرَهُ فقالَ يمدَحُ أسماءَ بن خَارجةَ (3):

تَراهُ إِذَا مَا حييتَهُ متَهلّلًا

…

كأنَّكَ تُعطيهِ الذي هُو بَاذلُه

فَلو لم يَكُن في كَفِّهِ غَيرَ نَفسِهِ

…

لجَادَ بهَا فليتّقِ اللَّه سائِلُه

وقالَ أَبُو تَمَّامٍ يَمدحُ أَيْضًا:

تَعوَّدَ بَسطَ الكفِّ حَتَّى لو أَنَّهُ

…

أَرادَ انقبَاضًا لم تُطِعهُ أنَاملُه

هُو البَحرُ من أَيّ النَّواحِي أتيتَهُ

…

وَلُجّتُهُ المعروفُ وَالجودُ سَاحلُه

فَهذه الأَبياتُ، يتَداخَلُ بَعضهَا بَعضًا حتَّى لا يَكادُ يُفرقُ بينَها.

عَبد اللَّه بن الزَّبير الأَسدِيُّ:

6489 -

تَرَاهُ إِذَا مَا جئتَهُ متَهَلِّلًا

…

كأَنَّكَ تُعطِيهِ الَّذِي أَنتَ باذلُه

ومن باب (تَراهُ)، قَولُ آخَر يَهجُو (1):

تَراهُ أَهوج مذمُومًا خَلائقه

…

يَمشي عَلَى مثلِ مُعوج الغراجين

ومَا دَعوتُ عليهِ قَطُّ ألعَنُهُ

…

إِلَّا وآخرُ يتلوهُ بآمينِ

بشر بن أَبِي خَازمٍ:

6490 -

تَراهُ العَينُ أَخضَرَ ذَا رُواءٍ

…

وتَمنَعُهُ المَرَارَةُ والإِباءُ

6491 -

تَراهُ باللَّيلِ ذئبًا لَا حَرِيمَ لَهُ

…

وفِي النَّهارِ عَلَى سَمتِ ابن سيرينِ

حَدَّثَ وَهَب بنُ مُنَبِّهٍ قَالَ: نَصَبَ رَجُلٌ من بَنِي إسرائيلَ فخًا، فجَاءَت عُصفورَةٌ، فنَزلت عَلَيهِ، فقالت لَهُ: ما لِي أَراكَ مُنحَنيًا؟ قال: لكثرة صَلَاتِي انحنَيتُ، قالت: فما لي أراكَ بَادِيةً عِظَامُكَ، قَال: لكثرةِ صيَامِي بَدَت عظَامِي، قالت: فما لي أرى هَذَا الصُوفَ عَليكَ، قَالَ: لزَهادَتي في الدُّنيا لَبِستُ الصُوفَ، قالت: فَمَا هذه العَصَا عندكَ؟ قالَ: أتوكَّأُ عَليهَا، وَأقضِي بهَا حوَائِجي، قالت: فما هذه الحبَّةُ في يَدكَ؟ قَالَ: قُربَانٌ إِن مرَّ بِي مِسكينٌ ناوَلتُهُ إِيَّاهَا، قالت: فأَنا مِسكينَةٌ، قَال: فَخُذِيهَا، فدنت، فَقَبضت على الحَبَّةِ، فإِذَا الفَخُّ في عُنقُهَا، فجعَلت تقولُ: قَعي، قَعي تفسِيرُهُ لَا غَرَّنِي نَاسِكٌ مُرائِي بَعدَكَ أَبدًا. وهَذَا مِنَ الأَمثال المَضرُوبَة عَن لسَان العَجماواتِ، والصوامِتِ، وَكثيرٌ مثل هَذَا.

ابنُ الرُّوميّ:

6492 -

تَراهُ عَنِ الحَربِ العَوانِ بمعزلٍ

…

وَآراؤُهُ فيهَا وَإِن غَابَ شُهَّدُ

بعدَهُ:

كَمَا احتجَبَ المقدارُ وَالحُكم حُكمهُ

…

عن الخلقِ طُرًّا ليسَ عَنه مُعرَّدُ

النمريُّ في صَاحب شُرطة الرشيد:

6493 -

تَراهُ في الأَمنِ في درعٍ مُضَاعَفَةٍ

…

لَا يأمَنُ الدَّهر أَن يُدعَى عَلَى عَجَلِ

مِثلُهُ للرّضي الموسَوِيّ (1):

مَا خَلَعَ الدَّهرُ عنهُ سَابغةً

…

وَاللَّيثُ لَا يُنتَضَى منَ اللِّبَدِ

6494 -

تَراهُ كالنّجمِ خرَّ مُنصلتًا

…

إِثرَ العَفَارِيتِ وَالشَيَطاطِينِ

رَجُلٌ من بني تَميمٍ:

6495 -

تَراهُ كَأَنَّ اللَّهَ يَجدَعُ أنفَهُ

…

وَأذنَيهِ أَنْ مولَاهُ ثابَ لَهُ وَفرُ

مُتَمّم بنُ نُويرَة:

6496 -

تَراهُ كَنَصلِ السَّيفِ يَهتَزُّ للنَّدَى

…

إِذَا لَم يَجد عندَ امرئ السَّوءِ مَطمَعا

أميَّةُ بن أبي الصَّلتِ في ولده:

6497 -

تَراهُ مُعدًّا للخلَافِ كأنَّهُ

…

بِرَدٍّ عَلَى أَهلِ الصَّوابِ مُوَكَّلُ

بَاقِي الأَبياتِ ببَابِ: (إِذَا ليلَةٌ نابتكَ بالشَكو). . . البيتُ.

الفَرَزدَقُ:

6498 -

تَراهُم قُعودًا حَولَهُ وَعُيُونهُم

…

مُكسَّرةٌ أَبصَارُها مَا تَصرَّفُ

يقولُ قبلَهُ:

لنا العزَّةُ الغلباءُ والعَدُد الذي

…

عَليهِ إِذَا عُدَّ الحَصَى يَتَخَلَّفُ

وَمِنَّا الذي لا ينطِقُ النَّاسُ حَولَهُ

…

ولكنَّهُ المُستأذَنُ المنتصفُ

تَراهُم قعودًا حَولَهُ. . . البيتُ.

ابْنُ لنكَكَ:

6499 -

تَراهُمُ كَالسَّحابِ مُنتَشِرًا

…

وَلَيسَ فيهِم لشائِم مَطَرُ

6500 -

تَراهُمُ يَضحَكُونَ كُلُّهم

…

حَولي وَأَبكِي أَنَا مِنَ الجَزَعِ

القُطَامِيّ:

6501 -

تَراهُم يَغمِزُونَ من اشتَركُوا

…

ويَجتَنبُونَ مَن صَدقَ المصَاعَا

قُراضُ بن عُتبَة الأزديُّ:

6502 -

تَربَّصْ بهَا رَيْبَ المَنُونِ لعَلَّها

…

تُطلَّقُ يومًا أَو يَمُوتَ حَميمُهَا

كَانَ قُراضٌ هَذَا يَهوى ابنةَ عمٍّ لَهُ، فخَطَبَهَا، فلم يُزوّجُوهُ بهَا، وزوَّجُوهَا غيرهُ، فقال: تربّص بِهَا. . . البَيت.

أَبُو نَصرِ بن نباتَةَ:

6503 -

تَربَّصْ بيَومكَ مَا فِي غَدٍ

…

فإِنَّ العَواقبَ قَد تُعقبُ

شَبِيبُ بنُ البرصَاءِ:

6504 -

تُرَجّي النُفُوسُ الشيءَ لَا تَستَطِيعُهُ

…

وتَخشَى منَ الأشياءِ مَا لا يَضيرهَا

مثلهُ قَولُ الشَمَّاخِ (1):

وَأمرٍ تُرجّي النَفسُ لَيس بنَافِعٍ

…

وَآخرَ تَخشَى ضَيرَهُ لَا يَضيرُهَا

الفَرَزدقُ:

6505 -

ترَجّى رَبيعٌ أَن تَجيءَ صغَارُهَا

…

نجَيرٍ وَقَد أَعيَى رَبيعًا كِبَارُهَا

قَولُ الفَرَزدَق، تُرَجَّى رَبيع أَن تَجيءَ صغَارُها. البَيتُ. ويُروَى تُرَجَّى حييٌّ. وَهُو المثَلُ يُضرَبُ في اليَأسِ من صلاحِ الأَولادِ وقَد فَسَد الآباءُ من قَبل وَمِثلُهُ قَولُ آخَرَ (1):

أَتَرجُو كُليبٌ أَن يجيءَ حَديثُها

…

بخَيرٍ وقَد أَعيَى كُليبًا قَديمُهَا

وَمثله قَولُ آخرَ (1):

تَرجُو الوَليدَ وقَد أعياكَ وَالدهُ

…

وَمَا رَجاؤَكَ بعدَ الوَالدِ الوَلَدا

القُطَاميُّ:

6506 -

تَرجُو البقاءَ وَمَا من أُمةٍ خُلقَت

…

إِلَّا سَيُهلِكُهَا مَا أَهلَكَ الأُمَمَا

أَبُو العَتاهِيَةِ:

6507 -

تَرجو النَّجاةَ وَلَم تَسلُك مَسَالكَهَا

…

إِنَّ السَّفينَةَ لَا تَجرِي علَى اليَبسِ

قبلَهُ:

لا تأمَن المَوت في طَرْفٍ ولَا نَفسِ

…

ولو تمنَّعتَ بالحجّاب والحَرَسِ

فما تَزالُ سهامُ المَوتِ نافذةً

…

في جَنبٍ مُدّرعٍ منها ومُتّرسِ

مَا بَالُ دينكَ تَرضَى أن تُدنّسهُ الدُّنيا

…

وثوبكَ مغسول من الدنسِ

تَرجُو النَجاةَ وَلم تَسلُك مَسالكَهَا. . . البَيتُ.

6508 -

تَرجُو الوَليدَ وقَد أَعياكَ وَالدُهُ

…

ومَا رَجاؤُكَ بَعدَ الوَالدِ الوَلَدَا

قَالَ أَبُو عُبيدٍ من أمثالهم: "كَيفَ بغلامٍ أعيَانِي أَبُوهُ"، ويقالُ:"تُبشرني بغلامٍ أعياني أَبُوهُ"، وَأصلهُ أَنَّ رَجلًا بُشِّرَ بوَلدِ ابنٍ لَهُ كَانَ يَعُقّهُ، فقالَ هَذَا القَولُ، فَصَارَ مثلًا، ومِثلُهُ قَولهُم:"لا تَقْتَنِيَنَّ مِن كَلبِ سَوءٍ جَروًا".

6509 -

تَرَحَّلتُ إِلى يحيَى بلَا

…

شَكٍّ عَلَى اليُمنِ

وهذه صورته: وقَولُهُ تَرحَّلتُ إِلى يَحيى بلَا شكٍّ عَلَى اليمنِ. هَذَا بيتٌ وَاحِدٌ

مُوجَّا أجزاؤُهُ أربَعةٌ. وَهذِهِ صُورَتُهُ: تَرحَّلتُ إِلى يحيى على اليمن الأبيات: فَمن أيّها ابتدأتَهُ استَقَامَ بيتًا وهو يصيرُ بالتَقلُّبِ أربعَةً وعشرين بيتًا عَلَى قوافٍ أَربعٍ وَذاك أَنَّهُ أربَعةُ أجزاءِ فَكُلُّ جُزءٍ يَعُ أولًا سِتَّ مرَّاتٍ وثانيًا ستَّ مرَّاتٍ وثالثًا سِتَّ مرّاتٍ وَرَابعًا ستَّ مرَّاتٍ فَيكُون الجميع أربعةً وعشرينَ بيتًا مثالهُ أولًا:

تَرحَّلتُ إِلى يَحيَى بلَا شكٍّ عَلَى اليمنِ

تَرحَّلتُ إِلى يَحيَى على اليُمنِ بلَا شكِ

تَرحّلتُ بلَا شكٍّ عَلَى اليمن إِلى يحيى

ترحَّلتُ بلا شكّ إِلى يحيَى عَلى اليَمنِ

ترحَّلتُ على اليُمن بلا شكٍّ إِلى يحيى

تَرحَّلتُ عَلَى اليمن إِلى يَحيَى بلا شكٍّ

مِثَالهُ ثانيًا:

إِلى يحيَى بلَا شكٍّ عَلَى اليُمنِ تَرحَّلتُ

إِلى يحيَى ترحَّلتُ بلا شَكٍّ عَلَى اليمنِ

إِلى يحيَى ترحّلتُ علَى اليمن بلَا شك

إِلى يحيَى بلا شكٍّ تَرحّلتُ عَلَى اليمنِ

إِلى يحيى على اليمن تَرحَّلتُ بلا شَكِّ

مِثالُهُ ثالثًا:

بلا شَك عَلَى اليُمنِ ترحَّلتُ إِلى يحيَى

بلَا شكٍّ إِلى يحيى ترحلتُ عَلَى اليمن

بلَا شكٍّ ترحَّلتُ على اليُمن إِلى يحيَى

بلا شكٍّ ترحّلتُ إِلى يحيى على اليُمنِ

بلا شكٍّ إِلى يحيَى عَلَى اليَمن ترحّلتُ

بِلا شكٍ عَلَى اليُمنِ إِلى يَحيَى ترحّلتُ

مِثَالُهُ رابعًا:

عَلَى اليُمن تَرحَّلت إِلى يحيى بلَا شكٍّ

عَلَى اليُمن إِلى يحيَى بلَا شكٍّ تَرَحّلتُ

عَلَى اليُمن بِلَا شكٍّ تَرحّلتُ إِلى يحيَى

عَلَى اليمنُ إِلى يحيَى تَرحّلتُ بلَا شكِّ

علَى اليُمنِ بلَا شكٍّ غِلى يحيى تَرحَّلتُ

فهذه أربَعةٌ وعِشرونَ بيتًا وَهذا غريبٌ في مَعنَاهُ.

6510 -

تَرحَّلتَ عنَّا بالصَّنائِعِ وَالعُلا

…

فَنَستَودِع اللَّه العُلا والصَّنائعَا

ومن بابِ: (تَرجُو) قَولُ بشارٍ (1):

تَرجُو غدًا وغَدٌ كحَاملةٍ

…

في الحيِّ لا يَدرون مَا تَلِدُ

أولها:

اسكُن إِلى سَكَنٍ تُسَرُّ بهِ

…

ذهَبَ الزَّمانُ وَأنتَ مُنفَرِدُ

عَبدُ اللَّه بن المُعتَزِّ:

6511 -

تَرَحَّل عَنِ الدُّنيا بزَادٍ منَ التُّقَى

…

فَعُمرُكَ أَيَّامٌ تُعَدُّ قَلائِلُ

ابْنُ الرُّوميّ:

6512 -

تَرحَّلَ مَن هَويتَ وكُلُّ شمسٍ

…

سَتكسَفُ أو سَتَغرُبُ حينَ تُمسِي

بعدَهُ:

ومَا ألهَاكَ عن ذكرى حَبيبٍ

…

كَسَعدِكَ أَمسِ يَوم بَعد أَمسِ

أَبت نَفسِي البكاءَ لرزءِ شيءٍ

…

كفَى شجوًا لنفسِي رُزءَ نَفسِي

أأجزَعُ وَحشةً لِفراقِ إِلفٍ

…

وَقَد وَطَّنْتُها لحلُولِ رَمسِ

رأيتُ الدَّهرَ يجرَحُ ثم يأسو

…

يُؤَسِّي ويُعوِّضُ أَو يُنسِّي

6513 -

تَردُ الميَاهَ فلَا تزالُ غَريبةً

…

في القَومِ بينَ تَمَثُّلٍ وَسَماعِ

أَبُو تَمَّامٍ:

6514 -

تَرضَى السُّيُوف بهِ فِي الرَّوعِ مُنتَصرًا

…

وَيغضَبُ الدّينُ والدُنيا إِذَا غَضِبَا

أبو إسحاق الصَّابيء:

6515 -

تَرفَّعتُ عن كبرِ الغنَى أَن يَشينَنِي

…

فأَخضَعَ مَا تلقَينَني عندما أُثرِي

بعدَهُ:

ولَكن تَعالي فانظري عند عُسرتي

…

وغيضةِ مَالِي أين يذهب في كبري

فَلو عرفت حَالي الخطوبُ التي غَدت

…

تُحاولُ تَذلِيلِي إِذًا زدنَ في وَفرِي

شَمسُ الدين الكوفي الواعظ رحمه الله: [من الوافر]

6516 -

تَرفَّق أَيُّهَا السَّارِي بلَيلَى

…

رَمَيتَ القَلبَ بالسَّهم المُصِيب

المتَنَبِّي:

6517 -

تَّرَّفق أيُّها المولَى عَلَيهِم

…

فَإِنَّ الرّفقَ بالجَاني عِقَابُ

أوَّلُهَا: يُخَاطِبُ سَيفَ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ وَيَذْكِرُ مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَنِي كِلابٍ وَكَانُوا أحْدَثُوا ذَنْبًا فَسَارَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ خَلْفهُمْ فَأدْرَكَهُمْ بَعْدَ لَيَالٍ وَأوْقَعَ بِهُمْ لَيْلًا فَقَتَلَ الرِّجَالَ وَمَلَكَ الحَرِيْمَ، وَكَانَ أَبُو الطَّيِّبِ مَعْهُم فَقَالَ فِي رجُوعِهِ فِي جُمَادَى الآخَر من سَنَة ثَلاثٍ وَأرْبَعِيْنَ وَثَلاثِمِائَة:

بِغَيْرِكَ رَاعِيًا عَبَثَ الذِّئابُ

…

وَغَيْركَ صَارِمًا ثَلَمَ الضِّرَابُ

وَتَمْلكُ أنْفَسَ الثَّقَلَيْنِ طُرًّا

…

فَكَيْفَ تَحُوزُ أنْفُسُهَا كِلابُ

يَهِزُّ الجيْشُ حَوْلَكَ جَانِبَيْهِ

…

كمَا نَفَضَتْ جنَاحَيْهَا العِقَابُ

وَتَسْألُ عَنْهُمُ الفَلْوَاتِ حَتَّى

…

أجَابَكَ بَعْضهَا وَهُمُ الجوَابُ

تُكَفْكِفُ عَنْهُمُ صمَّ العَوَالِي

…

وَقَدْ شَرَقَتْ بِطَعْنِهُمُ الشّعَابُ

وَكَيْفَ يَتُمُّ بَأسُكَ فِي أُنَاسٍ

…

تُصِيْبَهُمُ فَيُؤلِمُكَ المُصَابُ

تَرَفَّقَ أيُّهَا المَوْلَى عَلَيْهِمْ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَإنَّهُمُ عَبِيْدكَ حَيْثُ كَانُوا

…

مَتَى تَدْعُو لِحَادِثَةٍ أجَابُوا

وَعَيْن المُخْطِئِيْنَ هُمُ وَلَيْسُوا

…

بِأوَّلِ مَعْشَرٍ خَطِئوا فَتَابُوا

وَأَنْتَ حَيَاتُهُمْ غَضبَتْ عَلَيْهُمْ

…

وَهَجْرِ حَيَاتِهِمْ لَهُمُ عِقَابُ

وَمَا جَهَلَتْ أيَادِيْكَ البَوَادِي

…

وَلَكِنْ رُبَّمَا خَفِيَ الصَّوَابُ

وَكَمْ ذَنْب مُوَلِّدُهُ دَلالٌ

…

وَكَمْ بُعْد مُوَلِّدُهُ اقْتِرَابُ

وَجُرْمٌ جَرَّهُ سُفَهَاءُ قَوْمٍ

…

فَحَلَّ بغَيْرِ جَانِيْهِ العِقَابُ

بَنُو قَتْلَى أبِيْكَ بِأرْضِ نَجْدٍ

…

وَمَنْ أَبْقَى وَأبْقَتْهُ الحِرَابُ

عَفَا عَنْهُمْ وَأعْتَقَهُمْ صِغَارًا

…

وَفِي أعْنَاقِ أكْثَرهم سخَابُ

وَكُلُّكُمُ أَتَى مَأتَى أبِيْهِ

…

وَكُلُّ فِعَالِ كُلُّكُمُ عِجَابُ

كَذَا فَلَيْسَ مَنْ طَلَبَ الأعَادِي

…

وَمِثْلُ سُرَاكَ فَلْيَكُنِ الطِّلابُ

قِيْلَ: لَمَّا نَادَى عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَومَ الجمَلِ: "يا زُبَيْرُ اخْرُجْ إلَيَّ"، وَلَمْ يَأخُذْ مَعَهُ شَيْئًا مِنَ السِّلاحِ، فَخَرَجَ إلَيْهِ الزَّبَيْرُ شَاكًّا فِي سِلاحِهِ فَعَانَقَ كُلّ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عليه السلام: يا زُبَيْرُ مَا أخْرَجَكَ؟

قَالَ: خَرَجْتُ أطلُبُ بِدَمِ عُثْمَانَ.

قَالَ: قَتَل اللَّهُ أوْلانَا بِدَمِ عُثْمَانَ، أمَا تَذْكُرُ يَومَ لَقِيْتُكَ وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَنِي بَيَاضَةَ فَضَحِكْتُ إلَيْهِ وَضحِكَ إلَيَّ فَقُلْتَ أنْتَ: يا رَسُولُ اللَّهِ لا يَدَعُ عَلِيٌّ زَهْوَهُ.

فَقَالَ لَكَ: لَيْسَ بِذِي زَهْوٍ تُحِبُّهُ. قلتَ: أي وَاللَّهِ إنِّي لأحِبُّهُ.

فَقَالَ: أمَا سَتُقَاتِلُهُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لَهُ.

فَقَالَ: أسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَو ذَكَرْتُهَا مَا خَرَجْتُ، فَكَيْفَ أرْجِعُ الآنَ وَقَدْ الْتَقَتا حَلَقَتَا البِطَانِ هَذَا وَاللَّهِ العَارُ الَّذِي لا يُغْسَلُ.

فَقَالَ: يا زُبَيْرُ ارْجَعْ بِالعَارِ قَبْلَ أنْ يَجْتَمِعُ عَلَيْكَ العَارُ وَالنَّارُ. فَرَجَعَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ يَقُولُ: تركُ الأمُورُ الَّتِي تُخْشَى عَوَاقِبُهَا. الأبْيَاتُ الأرْبَعَةُ.

فَلَمَّا رَجِعَ قَالَ لَهُ ابنُهُ: أيْئنَ تَذْهَبُ وَتَدَعْنَا؟

قَالَ: يا بُنَيَّ إنَّهُ أذْكَرَني أمْرًا أنْسَانِيَهُ الدَّهْرُ.

قَالَ: كَلَّا وَاللَّهِ وَلَكِنَّكَ فَرَرْتُ مِنْ سُيُوفِ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبِ إنَّهَا طِوَالٌ حِدَادٌ تَحْمِلُهَا فِتْيَةٌ أنْجَادٌ.

قَالَ: فَرَكِبَ الزُّبَيْرُ وَفَرَسُهُ وَأخَذَ قَنَاتَهُ فَنَزَعَ مِنْهَا السِّنَانَ ثُمَّ حَمَلَ عَلَى مَيْمَنَةِ عَلِيٍّ حَتَّى اخْتَرَقَهَا، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ عَلِيّ عليه السلام: دَعُوهُ فَقَدْ هَاجُوهُ. ثُمَّ فَعَل كَذَلِكَ فِي المَيْسرَة وَالقَلْبُ، ثُمِّ قَالَ لابْنِهِ: يا بُنَيَّ أفْعَلْ هَذَا وَأَنَا جَبَانٌ لا وَاللَّهِ وَلَكِنَّهُ أذْكَرَني مَا أنْسَانِيَهُ الدَّهْرُ. ثُمَّ مَضى فَكَانَ مِنْ أمْرِهِ مَا كَانَ ثُمَّ نَشَبَتِ الحَرْبُ.

6518 -

تَرَّفق بدَمعِكَ لا تُفْنِهِ

…

فَبَينَ يَدَيكَ بُكاءٌ طَويلُ

قَبْلَهُ:

وَلَمْ أنْسَ مَوْقِفَنَا لِلوَدَاع وَقَدْ

…

حَانَ مِمَّنْ أُحِبُّ الرَّحِيْلُ

وَلَمْ تَبْقَ لِي دَمْعَةٌ فِي الشُّؤُونِ

…

إِلَّا غَدَتْ فَوْقَ خَدِّي تَسِيْلُ

وَنَادَى نَصِيْحٌ مِنَ القَومِ لِي

…

وَقَدْ كَادَ يَجْنِي عَلَيَّ الغَلِيْلُ

تَرَفَقْ بِدَمْعِكَ لا تُفْنِهِ. . . البَيْتُ.

الرّضِي الموسَوِيُ:

6519 -

تَرقَى الدُّموعُ وَيَرعوي جَزَعُ

…

الفَتى وَيَنامُ بَعدَ تَفَرُّقِ الأظعَانِ

6520 -

تَرَكَ التَعَرُّضَ لِلكِرامِ تَكرُّمًا

…

وأبَى الّلئامَ مَخافَةَ الّلوامِ

أنشد الشمشاطيُّ:

6521 -

تَركُ التَغَمُّدِ للصَّديقِ

…

يَكونُ داعِيةَ القَطيعَه

قَبْلَهُ:

الجودُ مِنْ كَرَمِ الطَّبيعَه

…

وَالمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنِيْعَه

وَالخَيْرُ أمْنَعُ جَاَنِبًا

…

مِنْ قُلَّةِ الجَبَلِ المَنِيْعَه

وَالشَّرُّ أسْرَعُ جَرْيَة

…

مِنْ جَرْيَةِ المَاءِ السَّرِيعه

تَرْكُ التَّعَاهُدِ لِلصَّدِيْقِ. . . البَيْتُ.

ابْنُ المُعتَزِّ:

6522 -

تَركُ الجَوابِ جَوابُ

…

إذا جَفا الأصحَابُ

بَعْدَهُ:

وَسَوْفَ يَفْنَى عِتَابِي

…

وَكَمْ يَكُونُ العِتَابُ

أَبو عثمان الخالِديُّ:

6523 -

تَركَ الزّيارةَ وَهي ممكِنَةٌ

…

وَأتاكَ من مصرٍ على جَمَلِ

قَبْلَهُ:

مَهْلًا فَإِنَّكَ فِي فِعَالَكَ ذَا

…

مثَل الَّذِي قَدْ قِيلَ فِي مَثَلِ

تَرْكَ الزِّيَارَةَ وَهِيَ مُمْكِنَة. . . البَيْتُ.

6524 -

تَركُ العِتابِ إذا استَحَقَّ أخٌ

…

مِنكَ العِتابَ ذريعَةُ الهَجرِ

العَتَّابيُّ:

6525 -

تَرَكَ الّلهوَ حينَ عاتَبَهُ الشيبُ

…

وَلاحَت منهُ كواكِبُ زُهرُ

بَعْدَهُ:

كَانَ فِي فُسْحَةٍ مِنَ العُذْرِ أيَّامَ

…

صبَاهُ فَمَا لَهُ اليَومَ عُذْرُ

الزُّبير:

6526 -

تَركُ الأُمورِ الَّتي تُخشَى عَواقِبُها

…

للَّهِ أجمَلُ في الدُّنيا وَفي الدّينِ

بَعْدَهُ:

نَادَى عَلَيٌّ بِأمْرٍ لَسْتُ أجْهَلُهُ

…

قَدْ كَانَ عَمْر أبِيْكَ الخَيْرَ مُذْ حِينِ

فَقُلْتُ حَسْبُكَ مِنْ عَذْلِي أبَا حَسَنٍ

…

بَعْضُ الَّذِي قُلْتَ مِنْكَ اليَومَ يَكْفِيْنِي

اخْتَرْتُ عَارًا عَلَى نَارٍ مُؤَجَّجَةٍ

…

أنَّى يَقُومُ لَهَا خلقٌ مِنَ الطِّيْنِ

أَبُو سَعيدٍ الرُستُميُّ:

6527 -

تَرَكتُ الشِّعرَ للشُّعراءِ

…

إنّي رَأيتُ الشِّعرَ من شَرِّ المَتَاعِ

وَمِنْ بَابِ (تَرَكْتُ) قَوْلُ أَبِي الفَرَجِ ابن هِنْدُو (1): [من الوافر]

تَرَكْتُ عَلَيْكَ دُنْيَا خُضتَ فِيْهَا

…

لِتَقْتَرِنَ الخَسِيْسَةُ وَالخَسِيْسُ

لَكَ الأمْوَالُ مِنْ بِيْضٍ وَصُفْرٍ

…

وَأمْوَالِي المَحَابِرُ وَالطُّرُوسُ

حُطَامَكَ دَارِسٌ عَمَّا قَلِيْلٍ

…

وَما لِدُرُوسِ آدَابِي دُرُوسُ

تَوَهَّمُ أَنَّ فَضْلَكَ أفقُ فَضلِي

…

وَقَدْ مَحَقَتْ لَيَالِيْهَا الشُّمُوسُ

وَتَطْمَعُ فِي مُسَاوَاتِي ضلالًا

…

وَأيْنَ مِنَ الدَّنَانِيْرِ الفُلُوسُ

أَبو اليُمن تاج الدين زَيد الكنديُّ:

6528 -

تَرَكتُ قِيامي للصَّديقِ يَزورُني

…

وَلَا عُذرَ لي إِلَّا الإِطالَةُ في عُمرِي

6529 -

تَرَكتُ لَكَ القُصوى لِتُدرِكَ فَضلَها

…

وَقُلتُ تُرى بيني وَبينَ أخي فَرقُ

بَعْدَهُ:

وَمَا كَانَ بِي عَنْهَا نكُولٌ وَإِنَّمَا

…

تَوَانَيْتُ عَن حَقِّي فَتَمَّ لَكَ الحَقُّ

وَلَا بُدَّ لِي مِنْ أنْ أكُونَ مُصلِّيًا

…

إِذَا كُنْتُ أرْضَى أنْ يَكُونَ لَكَ السَّبْقُ

وَيُرْوَى: فَلِمْ لَسْتَ تَرْضَى أنْ يَكُونَ. . . البَيْتُ.

6530 -

تَرَكتُ للنَّاسِ دُنياهُم وَدينَهُم

…

شُغلًا بِذكراكَ يا دينِي وَدُنياي

أَبُو عَبد اللَّهِ بن الحجّاج:

6531 -

تَرَكتُ مَطالِبَ الدُّنيا لِقَومٍ

…

دَعَتهُم للمَخازي فَاستَجابُوا

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ اللَّيْثُ منْ جُوعٍ بِغَادٍ

…

عَلَى جِيَفٍ تُطِيْفُ بِهَا كِلابُ

أخَذَهُ مِنْ قَوْلِ عَلِيّ بنِ الحُسَيْن عليهما السلام: "إِنَّمَا الدُّنْيَا جِيفَةٌ حَوْلَهَا كِلابٌ، فَمَنْ أحَبَّهَا، فَليَصبرْ عَلَى مُهَارَشَةِ الكِلابِ".

أَبُو عَلي محمّد بن شبلٍ:

6532 -

تَرَكتْني أشجَى بِكُلِّ صَاحبٍ

…

مَن تَلسَعِ الحَيَّةُ يُفزِعُهُ الرَسَنْ

أبْيَاتُ مُحَمَّدُ بنِ شبلٍ، أوَّلُهَا:

قُلْتُ لِزَيْدٍ حِيْنَ أبْدَى سُخْطَهُ

…

نَبْضًا مِنَ الشَّرِّ الَّذِي فِيْهِ كَمَنْ

لَسْتُ كَمَنْ يَرْعَى لسَوَامَ وُدِّهِ

…

فِي عُشْبَةِ الدَّارِ وَخَضْرَاءِ الدُّمَنْ

إلَيْكَ مَا اسْتَرْسَلْتُ إِلَّا كَرَمًا

…

وَحُسْنَ رَأيِ فِيْكَ أجْلَى عَن غبَنْ

تَرَكْتَنِي أشْجِي بِكُلِّ صَاحِبٍ. البَيْتُ.

إِنَّ جِنَايَاتِ الوَرَى أشَدُّهَا

…

مَا كَانَ مِنْ فِعْلِ الصَدِيْقِ المُؤْتَمَنْ

الشلغَمانيُّ:

6533 -

تَرَكَتني النَوى أذلَّ من الأَرضِ

…

وَأبلى مِن يابِسِ الأَوراقِ

قَبْلَهُ:

يا قَصيْرَ الهَوَى أعِزْنِي دُمُوعًا

…

إِنَّ دَمْعِي أفْنَاهُ يَومُ الفِرَاقِ

تَرَكَتْنِي النَّوَى أذَلَ مِنَ الأرْضِ. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

أشْرَبُ الكَأْسَ وَهِيَ تَشْرَبُ رُوْحِي

…

بِمِزَاجٍ مِنْ دَمْعِيَ المِهْرَاقِ

مَا أشَدّ الفرَاقَ يَومَ الفرَاقِ

…

عِنْدَ لَيِّ الأعْنَاقِ وَالإعْنَاقِ

أَبُو نُواسٍ:

6534 -

تَرَكتني الوُشاةُ نَصبَ المُشيرينَ

…

وَأُحدُوثةً بِكُلِ مَكانِ

بَعْدَهُ:

مَا أرَى خَالِيَيْنِ فِي السّرِّ

…

إِلَّا قُلْتُ مَا يَخْلُوانِ إِلَّا لِشَانِي

المُتَنَبِّي:

6535 -

تَركُ مَديحِكَ كَالهِجاءِ لِنَفسِي

…

وَقَليلٌ لَكَ المَديحُ الكَثيرُ

بَعْدَهُ:

غَيْرَ أنِّي تَرَكْتُ مُقْتَضَب الشّعْرِ .. لأمْرٍ مِثْلِي بِهِ مَعْذُورُ

وَسَجَايَاكَ مَادِحَاتُكَ لا شِعْرِي

…

وُجود عَلَى كَلامِي يُغِيْرُ

يُخَاطِبُ بِذَلِكَ أبَا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن طُغجٍ، وَقَدْ عَاتَبَهُ عَلَى تَرْكِهِ مَدْحَهُ.

وَمِنْ بَابِ (تَرَكْتَهُم) قَوْلُ أَبِي نَصْرُ بن نُبَاتَة (1):

تَرَكْتَهُمُ لِلْقَتْلِ وَالخَوْفِ عُرْضَةً

…

فَمَا يَطعمُونَ النَّومِ إِلَّا كَلَّا وَلَا

يَوُدُّ الشَّرِيْدُ الرَّابِطُ الجَّاشِ مِنْهُمُ

…

مِنَ الخَوْفِ لَو كَانَ الصَّرِيْعُ المُجَدَّلا

العَبَّاس بن عَبد المُطَّلِبِ:

6536 -

تَرَكناهُم لا يَستَحلُّونَ بَعدَها

…

لِذي رَحمٍ مِن سائِرِ النَّاسِ مَحرَمَا

البُحتُرِيّ:

6537 -

تَرَكوا العُلا وَهُم يَرونَ مَكانَها

…

وَدَعا اللُجَينُ قُلُوبَهُم وَالعَسجَدُ

6538 -

تَرَكوا شَرابَ السَّلسَبيلِ وَجانَبُوا

…

نَهجَ السَّبيلِ إلى سرابِ القَاعِ

أبو الفتُوح القائد الصّقلي:

6539 -

ثَركُها أَفضَلُ مِنها

…

ذَا بِهَذا لَا يَقُومُ

وَمِنْ بَابِ تَرَوَّعَ قَوْلُ بَعْضهُم فِي بَخِيْلٍ:

تَرَوَّعَ إذَ جِئْتهُ لِلسَّلامِ

…

وَأرْعَدَ لَمَّا رَآنِي دَخَلْتُ

فَقُلْتُ لَهُ لا يَرُعْكَ الدُّخُولُ

…

فَمَا جِئْتُ واللَّهِ حَتَّى أكَلْتُ

6540 -

تَرُوعُكَ مِن سعدِ بن عَمروٍ جُسُومُها

…

وَتَزهَدُ فيهَا حينَ تَقتُلُها خُبْرا

قَبْلَهُ يَهْجُو:

وَكَاثِر بِسَعْدٍ إِنَّ سَعْدًا كَثِيْرَةٌ

…

وَلَا تَرْجُ مِنْ سَعْدٍ وَفَاءً وَلَا نَصرَا

تَرُوُعُكَ مِنْ سَعْد بن عَمرُوٍ. . . البَيْتُ.

6541 -

تَرُومُ الخُلدَ في دارِ التَفانِي

…

فَكَم رامَ قَبلَكَ مَا تَرُومُ

6542 -

تَرُومُ المَجدَ ثُمَّ تَنامُ لَيلًا

…

يَغوصُ البَحرَ من طَلَب اللآلي

قَبْلَهُ:

بِقَدْرِ الكَدِّ تُكْتَسَبُ المَعَالِي

…

وَمَنْ طَلَبَ العُلا سَهِرَ اللَّيَالِي

تَرُومُ المَجْدَ ثُمَّ تَنَامُ لَيْلًا. . . البَيْتُ.

6543 -

تَرُومُ وِصالًا من سُلَيمى وَلَم تَجُدْ

…

بِنِفسٍ مَتى نَالَ الوِصالَ بَخيلُ

الأخطَلُ يصف مَفازَةً:

6544 -

تَرى الثَعلَبَ الحَوليَّ فِيهَا كَأَنَّهُ

…

إِذَا مَا عَلَا نَشزًا حِصانٌ مُجَلَّلُ

قَبْلَهُ:

وَبَيْدَاءَ مِمْحَالٍ كَأَنَّ نَعَامَهَا

…

بِأرْجَائِهَا القُصْوَى أبَاعِرُ هُمَّلُ

تَرَى لامِعَاتِ الآلِ فِيَها كَأَنَّهَا

…

رِجَالٌ تَعَرَّى تَارَةً وَتَسَرْبَلُ

وَجَوْزُ فَلاةٍ مَا تَغَمَّضَ رَكْبُهَا

…

وَلَا عَيْنُ هَادِيهَا مِنَ الخَوْفِ تَغْفَلُ

مَلاعِبُ جِنَّانٍ كَأَنَّ تُرَابُهُ

…

إِذَا اطَّرَدَتْ فِيْهَا الرِّيَاحُ مُغَرْبَلُ

أجَزْتُ إِذَا الحَرْبَاءُ أوْفَى كَأَنَّهُ

…

مُصَلٍّ يَمَانٍ أو أسِيْرٌ مُكَبَّلُ

تَرَى الثَّعْلَبَ الحَولِيَّ. . . البَيْتُ.

زُهير بن أبي سُلمَى:

6545 -

تَرى الجُودَ لَا يُدنَي مِنَ المَرءِ حتفَهُ

…

كَما البُخلُ وَالإِمساكُ لَيسَ بِمُخلدِ

أبْيَاتُ الأعْشَى يَمْدَحُ المُحَلِّقُ الكَلابِيَّ (1):

لَعَمْرِي لَقَدْ لاحَتْ عُيُونٌ كُثْيرَة

…

إِلَى ضَوْءِ نَارٍ فِي يَفَاعٍ تَحَرَّقُ

تُشِبُّ لِمَقْرُورِيَنِ يَصْطَلِيَانِهَا

…

وَبَاتَ عَلَى النَّارِ النَّدَى وَالمُحَلَّقُ

رَضِيْعَيْ لِبَانٍ ثَدِيَ أُمٍّ تَقَاسَمَا

…

بِأسْحَمَ دَاجٍ عَوصَ لا تَتَفَرَّقُ

تَرَى الجُّودُ يَحْرِي ظَاهِرًا فَوْقَ وَجْهِهِ. البيتُ وَبَعْدَهُ.

أبَا مَالِكٍ سَارَ الَّذِي قَدْ صنَعْتُمُ

…

فَانْجُد أقْوَامٍ بِذَاكَ وَأغْرقُوا

وَإنَّ عِتَاقَ العِيْسِ سَوْفَ يَزُورَكُم

…

شَاءٌ عَلَى أعْجَازِهُنَّ مُعَلَّقُ

بِهِ تُنْفَضُ الأحْلاسُ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ

…

وَيَعْقدُ أطْرَاف الحِبَالِ وَتُطْلَقُ

الأَعشَى:

6546 -

تَرَى الجُودَ يَجري ظاهِرًا فَوقَ وَجهِهِ

…

كَما زانَ حَدَّ الهُنْدُوَانيِّ رَونَقُ

6547 -

تَرَى الدّبكَ فَوقَ السَّطحِ في كُلّ ساعَةٍ

…

وَتُنكِرُ إِن كَانَ الحِمارُ عَلى السَّطحِ

العَبَّاسُ بن مردَاسٍ:

6548 -

تَرَى الرَّجُلَ النَّحيفَ فَتَزدَريهِ

…

وَفي أَثوابِهِ أَسَدٌ هَصُورُ

حَدَّثَ أَبُو بَكْر بن دُرَيْدٍ قَالَ: حَدَّثنا السّكْنُ بنُ سَعِيْدٍ قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُ بنُ نَصْرٍ الجَّهْضَمِيُّ قَالَ: دَخَلَ كَثيْرٌ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ ابن مَرْوَانَ فَقَالَ: أنْتَ كَثِيْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أنْ تَسْمَعَ بِالمُعِيْدِيّ خَيْرًا مِنْ أنْ تَرَاهُ؟ فَقَالَ: يا أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ كُل عِنْدَ مَحَلِّهِ رَحْبُ الفَنَاء شَامِخُ البِنَاءِ عَالِي السَّنَاءِ ثُمَّ أنْشَأَ يَقُولُ مُتَمَثِّلًا بِأبْيَاتِ العَبَّاسِ بن مرْدَاسٍ:

تَرَى الرَّجُلَ النَّحِيْفَ فَتَزْدَرِيْهِ. الأبْيَاتُ.

وَهِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ: بُغَاثُ الطَّيْرُ أكْثَرُهَا فِرَاخًا.

فَقَالَ عَبْدُ المَلِكِ: للَّهِ دَرُّهُ مَا أفْصَحَ لِسَانَهُ وَأضْبَطَ جَنَانَهُ وَأطْوَلَ عَنَانَهُ، وَاللَّهِ إنِّي لأظنَّهُ كَمَا وَصفَ نَفْسَهُ.

6549 -

تَرَى الرِّجلَ تَسعَى بِي إِلى مَن أُحِبُّهُ

…

وَمَا الرِّجلُ إِلَّا حَيثُ يَسعَى بِهَا القَلبُ

وَمِنْ بَابِ (تَرَى) قَوْلُ تَمِيْمٍ بنُ مُقْبِلٍ (1):

تَرَى الرَّيْطُ اليَمَانِي دَانِيَاتٍ

…

عَلَى أقْدَامِهِمْ فَوْقَ الشُّسُوعِ

فَيَوْمًا بَاكَرُوا مِسْكًا وَيَوْمًا

…

تَرَى بِثِيَابِهِمْ صَدَأ الدُّرُوعِ

عُثمَةُ بنت مَطرودٍ البَجليَّةُ:

6550 -

تَرَى الفِتيانَ كالنَّخلِ

…

وَمَا يُدريكِ مَا الدَّخلُ

قَالَتْهُ عُثْمَةُ بِنْتُ مَطْرُودٍ البَجلِيَّةُ، وَكَانَتْ ذَاتَ عَقْلٍ، وَرَأيٍ مُسْتَمعٍ، وَكَانَتْ لَهَا أخْتٌ يُقَالُ لَهَا خَوْدٌ ذَات جَمَالٍ، وَمَبْسَمٍ، وَعَقْلٍ، وَإنَّ سَبْعَةً أخْوَةً مِنْ غَلْمَة بَطْن الأزْدِ خَطَبُوا خَوْدًا إِلَى أبِيْهَا، فَأتَوهُ، وَعَلَيْهم الحُلَلُ اليَمَانِيَّةُ، وَتَحْتَهُمُ النَّجَائِبُ الفُرْهُ، فَقَالُوا: نَحْنُ بَنُو مَالِكٍ بن غُفَيْلَةَ ذِي النحبين، فَأنْزَلَهُم عَلَى المَاءِ، فَلَمَّا أصْبَحُوا مَرُّوا بِوَصِيدِهَا يَتَعَرَّضُونَ لَهَا. كُلُّهُم وَسِيْمٌ جَمِيْلٌ، وَخَرَجَ أبُوهَا، فَجَلَسُوا إلَيْهِ، فَرَحَّبَ بَهِمْ، فَقَالُوا: بَلَغنَا أَنَّ لَكَ بِنْتًا، وَنحْنُ كَمَا تَرَى شَبَابٌ، وَكُلُّنا يَمْنَعُ الجانِبَ، وَيَمْنَحُ الرَّاغِبَ. فَقَالَ أبُوهَا: كُلُّكُم خِيَارٌ، فَأقِيمُوا نَرَ رَأيَنَا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ، فَقَالَ: مَا تَرَيْنَ، فَقَدْ أتَاكِ هَؤُلاءِ القَومُ. قَالَت: أنْكِحْنِي عَلَى قَدرِي، وَلَا تُشْطِطْ فِي مَهْرِي، فَإنْ تُخْطِئْنِي أحْلامهُم، فَلا تُخْطِئُنِي أجْسَامهُم لَعَلِّي أُصِيْبُ وَلَدًا، أو أُكْثِرُ عَدَدًا، ثُمَّ شَاوَرَتْ أخْتَهَا فِيهِم، فَقَالَت لَهَا أخْتُهَا عُثْمَةُ: تَرَى الفِتْيَان كَالنَّخْلِ وَمَا يُدْرِيكِ مَا الدَّخْلُ.

الدَّخْلُ: العَيْبُ البَاطِنُ يُضْرَبُ فِي ذِي المَنْظَرِ لا خَيْرَ عِنْدَهُ.

اسْمَعِي مِنِّي كَلِمَةً: إِنَّ شَرَّ الغَرِيبَةِ يُعْلَنُ، وَخَيْرَهَا يَدْفَنُ أَنْكِحِي فِي قَوْمِكِ، وَلَا تَغْرُرْكِ الأجْسَامُ، فَلَمْ تَقْبَلْ مِنْهَا، وَبَعَثَتْ إِلَى أبِيْهَا أنْ أَنْكِحْنِي مُدْرِكًا بَعْضَ السَّبْعَة، فَأنْكَحَهَا أبُوها عَلَى مِائَةِ نَاقَةٍ، وَرُعَاتِهَا، وَحَمَلَهَا مُدْرِكٌ، فَلَم يَلْبَثْ عِنْدَها إِلَّا قَلِيْلًا حَتَّى صَبَّحَهُم فَوَارِسُ مِن بَنِي مَالِكِ بنِ كنَانَةَ، فَاقْتَتَلُوا سَاعَةً، ثُمَّ أَنَّ زَوْجَهَا، وَإِخْوَتَهُ، وَبَنِي عَامِرٍ انْكَشَفُوا، فَسَبُوهَا فِي مَن سَبُوا، فَبَيْنَا هِيَ تَسِيْرُ إِذْ بَكَتْ، فَقَالُوا: مَا يُبْكِيْكِ، أتبْكِينَ عَلَى فرَاقِ زَوْجِكِ؟ قَالَتْ: قَبَّحَهُ اللَّهُ. قَالُوا: لَقَدْ كَانَ جَمِيْلًا! قَالَت: قَبَّحَ اللَّهُ جَمَالًا لا نَفْعَ مَعَهُ إِنَّمَا أبْكِي عَلَى عِصْيَانِي أخْتِي حَيْثُ قَالَتْ: تَرَى الفتيانِ كَالنَّخْلِ. . . البَيْتُ. وَأخْبَرَتْهُم كَيْفَ خَطَبُوهَا، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ يُكنَّى أَبا نَوّاسٍ شَابٌ أسْوَدُ أفَوه مُضْطَرِبُ الخَلْقِ: أتَرْضَيْنَ بِي عَلَى أنْ أمْنَعَكِ مِنْ ذِئَابِ العَرَبِ، فَقَالَت لأصْحَابِهِ: كَذَلِكَ هُو؟ قَالُوا: نَعَم، إنَّهُ مَعْ مَا تَرَيْنَ لَيَمْنَع الحَلِيلَةَ، وَتتَقِيهِ القَبِيْلَةُ. قَالَت: هَذَا أجْمَلُ جَمَالٍ، وَأكْمَلُ كَمَالٍ قَدْ رَضِيتُ بِهِ، فَزَوَجُوهَا مِنْهُ.

الأُبَيرُد الرّياحيُّ:

6551 -

تَرَى القَومَ في العزّاءِ يَنتَظِرونَهُ

…

إِذَا ضَلَّ رَأيُ القَومِ أَو حَزَبَ الأَمرُ

كثيّرٌ في عمر بن عَبد العزيز:

6552 -

تَرَى القَومَ يُخفُونَ التَبَسُّمَ عِندَهُ

…

وَيُنذِرُهُم عُورَ الكَلَام نَذيرُهَا

أَبُو وَجزَةَ:

6553 -

تَرَى الكَريمَ خَليلي وَالكَريم أخي

…

وَبِاللِئامِ تَرَاني غَيرَ مُلتاقِ

قول أَبِي وَجْزَةَ: تَرَى الكَرِيْمَ خَلِيْلِي. البيتُ وَبَعْدَهُ:

أقْلِي اللَّئِيْمَ وَيَقْلِيْنِي فَلَيْسَ لَهَمْ

…

إِلَّا الهَمَاهِمُ فِي صَمْتٍ وَإطْرَاقِ

مَاذَا يُرِيْدُونَ مِنِّي لا أبَالَهُمُ

…

فَمَا عَلَيْهِمْ مَثَاقِيْلِي وَأرْزَاقِي

كَاتبهُ (عفا اللَّه عنه):

6554 -

تَرَى اللِّئامَ يَعافُوني وَأَهجُرُهُم

…

كما الكِرامُ أَخِلَّائِي وَإِخوانِي

سَعيد بن أبي مخلد الأزديّ من سكان الأندلس:

6555 -

تَرَى المَرءَ حُلوًا في الرُّواءِ فَإِن

…

تَصِل إِلى طَعمِهِ تَأجَن عَلَيكَ مَوارِدُه

قول سَعِيْدُ بن أَبِي مُخَلَّدٍ: تَرَى المَرْءَ حُلْوًا. قَبْلَهُ:

أرضى زَمَنًا فِيْهِ المُنَافِقُ نَافِقٌ

…

وَذُو الدِّيْنِ فِيْهِ بَائِسُ البُرِّ كَاسِدُهُ

تَرَى المَرْءَ حُلْوًا فِي الرَّوَاءِ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا النَّاسُ إِلَّا الحُلْمُ وَالعَقْلُ وَالتَّقَى

…

وَإلَّا فَسِيَّانَ المَسُود وَسَائِدُهُ

ألا وَأنِّي لَولا التَّقَادِيْرُ لَمْ يَفُز

…

بَلِيْدٌ وَيُخْفِقُ ثَاقِبُ الرَّأي رَاشِدُهُ

وَلَكِنَّهُ حُكْمٌ مِنَ الدَّهْرِ نَافِذٌ

…

فَلا الحَزْمُ دَاعِيْهِ وَلَا العَجْزُ طَارِدُهُ

مُكَنِّفُ بن مُعاوية التميميّ:

6556 -

تَرَى المَرءَ يأمُلُ مَا لَا يرَى

…

وَمن دونِ ذَلِكَ رَيبُ الأَجَلِ

عَبد اللَّه بن عُتبة بن الزُّبير:

6557 -

تَرى المَرءَ يُبكيهِ الَّذي مَاتَ قَبلَهُ

…

وَمَوتُ الَّذي يَبكي عَلَيهِ قَريبُ

بَعْدَهُ:

يَوَدُّ الفَتَى المَالَ الكَثِيرَ وَإِنَّمَا

…

لِنَفْسِ الفَتَى مِمَّا يَنَالُ نَصيْبُ

يزيد بن الحكَم ويروي للبيد:

6558 -

تَرَى المَرءَ يَخشَى بَعضَ مَا لَا يَضِيرُهُ

…

وَيَأمُلُ شيئًا دُونَهُ المَوتُ وَاقِعُ

6559 -

تَرَى النَّاسَ أَسواءً إِذَا جَلَسُوا مَعًا

…

وَفي النَّاسِ زَيفٌ مِثلُ زَيفِ الدَّراهِم

أَبُو نَواسٍ:

6560 -

تَرَى النَّاسَ أَفواجًا إِلى بَابِ دَارِهِ

…

كَأَنَّهُمْ رَجلَي دَبًا وَجَرَادِ

بَعْدَهُ:

فَيَومٌ لإلْحَاقِ الفَقِيْرِ بِذِي الغِنَى

…

وَيَومُ رقَابٍ بُوكِرَتْ لِحِصَادِ

الفَرَزدَقُ:

6561 -

تَرَى النَّاسَ إن سِرنا يَسيرونَ خَلفَنا

…

وَإِن نَحنُ أَومَأنا إِلَى النَّاسِ وَقَّفُوا

قَوْلُ الفَرَزْدَقِ: تَرَى النَّاسَ إِنْ سِرْنَا. البَيْتُ.

أخْبَرَ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ عَنْ السَّعْترِيِّ عَن عُبَيْدِ اللَّهِ بن يحيى عن الزُّبَيْرِ بن بَكَّارٍ أَبِي سَلْمَةَ هُوَ الفَرَزْدَقُ فِي المَدِيْنَةِ بِجَمِيْلٍ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ ينشِدُ قَصِيْدَتَهُ الَّتِي يَقُولُ فِيْهَا:

وَنَحْنُ مَنَعْنَا يَومُ أوَّلٍ نِسَائنَا

…

وَيَومُ أتِيٍّ وَالأسِنَّةُ تُرْعِفُ

حَتَّى مَرَّ فِيْهَا وَانتهَى إِلَى قَوْلِهِ:

تَرَى النَّاسَ إِنْ سِرْنَا يَسِيْرُونَ خَلْفَنَا

…

وَإِنْ نَحْنُ أوْبَأنَا إِلَى النَّاسٍ وَقَّفُوا

الإيْبَاءُ الإِشَارَةُ إِلَى خَلْفٍ، وَالإيْمَاءُ الإِشَارَة إِلَى قُدَّامٍ.

فَقَالَ لَهُ الفَرَزْدَقُ: وَمَنْ أحَقُّ بِهَذَا مِنْكُمْ؟ فَقَالَ جَمِيْلُ: أنشُدُكَ اللَّهَ يَا أبَا فِرَاسِ. قَالَ: أَنَا أوْلَى بِهِ مِنْكَ لتَدَعَنَّهُ أو لتَدَعَنَّ عرضكَ ثُمَّ انْتَحَلَهُ وَأدْخَلَهُ قَصِيْدَتَهُ الَّتِي أَوَّلُهَا: عَرَفت بِأعْشَاشِ وَمَا كدْتَ تعْرفُ. وَكَذَا كَانَتْ طَرِيْقَةُ الفَرَزْدَقِ إِذَا أعْجَبَهُ بَيْتٌ أخَذَهُ مِن صَاحِبِهِ قَهْرًا وَادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ.

6562 -

تَرَى الناسَ مَا لَم تَبلُ إِخوانَ ظَاهِرٍ

…

وَإِن تَبلُ تُنكرْ كُلَّ مَنْ أَنتَ عَارِفُ

وَيُرْوَى: فَإنْ تَبْلُهُم أنْكَرتَ مَا أنْتَ عَارِفُ.

6563 -

تَرَى الناسَ هَيبَةً حينَ يَبدُو

…

مِن قِيامٍ وَرُكَّعٍ وَسُجُودِ

وَمِنْ بَابِ (تَرَى) قَوْلُ:

تَرَى الآفَاقَ وَهِيَ ذَوَاتُ رُحبٍ

…

تَضِيْقُ عَلَى الفَتَى الحُرُّ المُضِيْقُ

الفَرَزدَق في بلَال بن بُردَة:

6564 -

تَرَى الأَبصَارَ خَاشِعةً كَما

…

يَشْخَصْنَ حينَ يُرَى الهِلَالُ

أَوسُ بنُ حَجَرٍ:

6565 -

تَرَى الأَرضَ مِنّا بالفَضاءِ مَريضَةً

…

مُعَضَّلَةً منَّا بِجَمعٍ عَرَمرَم

6566 -

تَرَى الإِنسَانَ يَأكُلُ مِن تُرابٍ

…

وَيَأكُلُهُ إِذَا مَاتَ التُرابُ

بَكر بن النطَّاح:

6567 -

تَرَى جَوهَرَ المَوتِ في سَيفِهِ

…

وَللنَّصرِ في سَيفِهِ جَوهَرُ

بعدَهُ:

فَسَفكُ الدِّماءِ لَهُ مَورِدٌ

…

وَحقنُ الدِّماءِ لَهُ مَصدَرُ

وَقَد يَفرَقُ السَّيفُ مِنْ كَفِّهِ

…

ويَفرَقُ من رأسِهِ المِغفَرُ

نصرُ بن أحمد الخُبزرُزيّ:

6568 -

تَرَى حُرّمَت كُتُبُ الأَخلّاءِ بَينَهُم

…

أَبِن لي أَم القرطاسُ أَصبَحَ غَاليَا

يَقُولُ الخبزرُزيّ مِنْهَا (1):

تُرَاكَ عَلَى الأعْدَاء تُظْهِرُ رِقَّةً

…

إِذَا كَانَ فِي الأحْبَابِ قَلْبُكَ قَاسِيَا

وَيَبْقَى الهَوَى بَيْنَ الخَلِيلَيْنِ وَالرِّضَا

…

سَلَيمَيْنِ مَا دَامَ التَّعَاتُبِ بَاقِيَا

كَمَا لَسْتُ أرْضَى للصَّدِيْقِ تَلَوُّنِي

…

كَذَا لَسْتُ مِنْهُ بِالتَّلَوُّنِ رَاضِيَا

وَوَاللَّهِ مَا عَاتَبْتُ إِلَّا لِرَغْبَةٍ

…

وَأنْ لا يَحُول الوُدُّ مِنِّي تَعَالِيَا

وَمَا أنْتَ إِلَّا مِثْل عَيْنِي فَكَيْفَ لا

…

أكُونُ لِعَيْنِي بِالتَّعَهُّدِ وَاقِيَا

وَمَنْ لَمْ يُعَاتِب فِي التَّوَانِي خَلِيلَهُ

…

وَأمْلَى لَهُ صَارَ التَّوانِي تَنَائِيَا

قَالَ أَبُو الحُسَيْن خَلِيْل بن المُحْسِن لَمَّا نَكَبَ أَبُو الحَسَن بن الفُرَاتِ أبَا عَلِيّ ابن مُقْلَةَ قَالَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل الكَاتِب المَعْرُوف بِابن زنْجِيّ لَمْ أدْخُل إلَيْهِ فِي مَحْبَسِهِ وَلَا كَاتَبْتهُ بِالتَّوَجُّعِ مِنْ مِحْنَتِهِ مَعْ مَا كَانَ بَيْنَنَا مِنَ المَوَدَّةِ وَالحَالِ المُتَأكِّدَة إشْفَاقًا مِنْ ابن الفُرَاتِ فَلَمَّا طَالتْ بِهِ النَكْبَةِ كَتَبَ إلَيَّ رِقْعَةً أوَّلُهَا:

تَرَى حُرِمَت كُتُبُ الإخْلاءِ بَيْنَهُم. البيتُ وَبَعْدَهُ:

فَمَا كَانَ لَو سَألْتَنَا كِيْفَ حَالنَا

…

وَقَدْ دَهَمَتْنَا نَكْبَة هِيَ مَا هِيَا

فَهَبْكَ عَدُوِّي لا صَدِيْقِي فَرُبَّمَا

…

رَأيْتَ الأعَادِي يَرْحَمُونَ الأعَادِيَا

صدِيْقكَ مَنْ رَاعَاكَ عِنْدَ شَدِيْدَةٍ

…

فَكُلّ تَرَاهُ فِي الرَّخَاء مُرَاعِيَا

الأبْيَاتُ الأرْبَعَةُ ثُمَّ أتبعَ ذَلِكَ بِأنْ قَالَ قَدْ أنَفَذْتُ طَي هَذِهِ رِقْعَةً إِلَى الوَزِيْرِ أيَّدَهُ اللَّهُ اسأل عرضها فِي وَقْتٍ لا يَحْضرُه أَبُو أحْمَد المُحسّنُ ابنُهُ فَقَرَأتُ الرُّقْعَة فَإِذَا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ أقْصَرْتُ أطَالَ اللَّهُ بَقَاءَ الوَزِيْر عَن الشَّكْوَى حَتَّى تَنَاهَت البَلْوَى فِي النَّفْسِ وَالمَالِ وَالجِسْمِ وَالحَالِ إِلَى مَا فِيْهِ شَفَاءٌ لِلْمُنْتَقِم وَتَقْوِيْمٍ لِلْمُجْتَرِم حَتَّى أفْضَيْتُ إِلَى الحَسْرَة وَالتَّبَلُّد وَأفْضَى عيالي إِلَى البَذلة والتلدُد وَمَا أقُولُ أَنَّ حَالًا أتَاهَا الوَزِيْرُ أيَدَهُ اللَّهُ فِي امْرِئٍ ألا بحَقٍ وَاجِبٍ وَظنٍّ صَادِقٍ غَيْرَ كَاذِبَ وَعَلى كُلِّ حَالٍ فَلِي ذَمَامٌ وحرمَةٌ وصُحبةٌ وَخِدْمَةٌ إِنْ كَانَت الإسَاءَةُ إضَاعَتْهَا فَرِعَايَةُ الوَزِيْر أيَّدَهُ اللَّهُ

تَحْفَظهَا وَلَا مَفْزَعَ إِلَّا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلُطْفِهِ وَكَرَمٍ الوَزِيْرِ وَعَطْفِهِ إِذْ كلت لَهُ فِي الصّفْحِ وَالعَفْوُ عَادَةً لَمْ يَزَلْ يُكَافِيْهِ عَلَيْهَا بِالسَّلامَةِ مِنْ كيْدِ أعْدَائِهِ وَالرّجُوع إِلَى أجْمَلُ عَادَاتِهِ عِنْدَهُ فَإنْ رَأى الوَزِيْرَ أدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ أنْ يَلْحَظَ عَبْدَهُ بِعَيْنِ رَأفَتِهِ وَيَذْكرُ لَهُ سَالِفَ خدمتِهِ وَيَنْعمُ بِإحْيَاءِ مُهْجَتِهِ وَرَاحَتَهَا مِنَ العِقَابِ الشَّدِيْدِ وَالضرّ الجَهِيْدِ فَعَل إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ عِنْدَ وِجْدَانِ خِلْوَةٍ فَقَرَأهَا ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ كَفَرَ هَذَا الرَّجُلُ نِعْمَتِي وَسَعَى عَلَيَّ فِي هلاكِ مُهْجَتِي وَمَا كَانَ ذَلِكَ يَصِلُ إلَيْهِ مِنِّي مَكْرُوة وفي غَدٍ أنْتَزِعُهُ مِنْ يَدَ ابْنِي وَأنفُذُهُ إِلَى فَارِلسَ وَأزِيْدُكَ يا أبَا عَبْد اللَّهِ وَأُعَرِّفُكَ أَنَّهُ بَقِيْتُ مِنْ حَالِهِ بَقِيَّةٌ وَافِرَةٌ لَولاهَا لَمَا قَالَ قَولًا سَدِيْدًا وَلَا فَرَغَ قَلْبُهُ لِنَظْمِ شِعْرٍ وَبَلاغَةٍ فِي نَثْرٍ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الغَدِ انْتَزَعَهُ مِنْ يَدِ ابْنِهِ المُحَسّنِ وأنْفَذَهُ إِلَى فَارِسَ بَعْدَهُ أنْ أَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ ألْفَ دِيْنَارٍ قَامَتْ بِهَا الدِّيْنَارِيَّةُ زَوْجَتُهُ.

الأبيات الأولى الأربعة تَمَثّلَ بهَا أبو علي بن مقلةَ.

سَهلُ بن هَارُونَ:

6569 -

تَرَى حُلَلَ البَيانِ مُنَشَّراتٍ

…

تَبَختَرُ وَسطَهَا صُورُ المَعَاني

قَبْلَهُ:

إِذَا مَا الفِكْرُ حَرَّكَ حُسْنَ لَفْظ

…

وَأسْلَمَهُ الوُجُودُ إِلَى العَيَانِ

وَوَشَّاهُ وَنَمْنَمَهُ بَنَانٌ

…

فَصيْح فِي المَقَالِ بِلا لِسَانِ

تَرَى حُلَلَ البَيَانِ مُنَشَّرَاتٍ. . . البَيْتُ.

دِعبِلٌ:

6570 -

تَرَى خَرَزاتِ القَولِ يُنظَمنَ عِندَهُ

…

وَيُصبِحُ لِلفَحشاءِ وَالهُجر هَاجِرَا

حَاتِم الطَّائِيُّ:

6571 -

تَرَى خَيرَ مَا أَنفَقتُ لَم يَكُ ضَرَّنِي

…

وَإِن يَدي ممَّا بَخِلتُ بِهِ صِفرُ

6572 -

تُريدُ صَلاحَ القَلبِ بَعدَ فَسادِهِ

…

وَما لَا يُريدُ اللَّهُ كَيفَ يَكونُ

وَمِنْ بَابِ: (تُريدُ) قَوْلُ (1):

تُرِيدُ أنْ تَعْلَمَ يَا صَاحِبي

…

مَالَكَ فِي قَلْبي مِنَ الوَاجِبِ

انْظُر إِلَى فِعْلِكَ بِي أَوَّلًا

…

وَقِسْ عَلَى الشًّاهِدِ بِالغَائِبِ

المُتَنَبِّي:

6573 -

تُريدينَ إِدراكَ المَعالي رَخيصَةً

…

وَلَا بُدَّ دُونَ الشّهد من إِبَرِ النَّحلِ

وَمِنْ بَابِ (تُرِيْدِيْنَ) قَوْلُ (1):

تُرِيْدِيْنَ أنْ أرْضى وَتَرْضي وَتُمْسِكِي

…

زِمَامِي مَا عِشْنَا مَعًا وعَنَانِي

إذًا أبْصِرِي الدُّنْيَا بعَيْنَيَّ وَاسْمَعِي

…

بِأذْنَيَّ فِيْهَا وَانْطُقِي بِلِسَانِي

أَنشَد ابْنُ السّكيتِ:

6574 -

تُريدينَ الفراقَ وَأَنتِ عِندي

…

بِعَيشٍ مِثلَ مَشرقةِ الشَّمَالِ

يُقَال: اقْعُد فِي الشَّرْقِ، وَفِي الشَّرقَةِ، وَالمَشْرَقَةِ، وَالمَشْرُقَةِ، وَالمَشْرِقَةِ.

جَرِيرٌ:

6575 -

تُريدينَ أن أرضَى وَأَنتِ بَخيلَةٌ

…

وَمَن ذا الّذىِ يُرضي الأخلَاء بالبُخلِ

بَعْدَهُ:

وَإنَّكَ لا تُرْضي إِذَا كُنْتَ عَاتِبًا

…

خَلِيلَكَ إِلَّا بِالمَوَدَّةِ وَالبَذْلِ

مَتَى تَجْمَعِي هَجْرًا طَوِيلًا وَنَائِلًا

…

قَلِيلًا يُقطِّعُ ذَاكَ بَاقِيَة الوَصْلِ

قِيْلَ: دَخَلَ عَمْرُو بن لَجاءٍ عَلَى ابنِ لُقْمَانَ الخُزَاعِيّ، وَكَانَ عَلَى صَدَقَاتِ تَمِيْمٍ فَأنْشَدَهُ:

تُرِيدِينَ أنْ أرْضى وَأَنْتِ بَخِيْلَةٌ. . . البَيْتُ. لِنَفْسِهِ، فَقَالَ لُقْمَانَ: قَدْ أنْشَدَنِي هَذَا البَيْت جَرِيْرٌ لِنَفْسِهِ. فَقَالَ عَمْرُو: سَرَقَهُ مِنِّي، فَبَينا هُوَ عِنْدَه إِذْ دَخَل جَرِيْرٌ، فَقَال لَهُ ابن لَقْمَانَ: إِنَّ عَمْرَو بن لَجاءٍ يَزْعَمُ أَنَّكَ سَرَقْتَ هَذَا البَيْت مِنْهُ، فَتَنَازَعَاهُ وَتَهاجَيَا، وَذَلِكَ بدءُ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا.

6576 -

تُريدِينَ تَفريقَ مَا بَينَنا

…

يُفَرّقُنا الدَّهرُ لَا تَعجَلي

أَبُو ذُؤيبٍ:

6577 -

تُريدينَ كَيْ مَا تَجمَعيني وَمَالِكًا

…

وَهَل يُجمَعُ السَّيفَانِ وَيْحَكِ في غمدِ

ابْنُ شمس الخلَافَةِ:

6578 -

تَرِيشُ وَتَبرِي إِنْ أَلَّمَّت مُلِمّةٌ

…

وَمَا أَحَدٌ مِنهُم يَريشُ وَلَا يَبري

إِسحاقُ بن الصَبَّاح:

6579 -

تَرَى ظَاهِرًا مِنهُ صَحِيحًا وَدُونَهُ

…

مِنَ القَرحِ دَاءٌ عَظْمَ صاحِبِهِ يَفرِي

تَميم بن مَعد بن تميم:

6580 -

تُرَى عِندَهُم عِلم وَإن شَطَّت النَّوى

…

بِأَنَّ لَهُم قَلبِي عَلَيَّ رَقيبُ

ابن المعتزّ يَصِفُ سَيفًا:

6581 -

تَرَى فَوقَ مَتنيهِ الفِرنْدَ كَأَنَّما

…

تَنَفَّسَ فِيهِ القَينُ وَهُوَ صَقيلُ

وَيَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ المُتَنَبِّيّ فِي وَصْفِ السَّيْفِ (1):

تَحَفّ أغَرّ لا قَوَدٌ عَلَيْهِ

…

وَلَا دِيّةٌ تُسَاقُ وَلَا اعْتِذَارُ

تُرِيْقُ سُيُوفُهُ مُهَجَ الأعَادِي

…

فَكُلُّ دَمٍ أرَاقَتْه جُبَارُ

6582 -

تُريكَ أَعيُنُهُم مَا في صُدورِهِم

…

إِنَّ الصُدُورَ تُؤَدّي غَيبَها البَصَرُ

عُمارة بن عقيل بن بلَال بن جَريرٍ:

6583 -

تَرَى كُلَّ يَومٍ مَرَّ مِن بُؤسِ عِيشَتي

…

يَمُرُّ بِيَومٍ مِن نَعيمِكَ يُحسَبُ

وَمِنْ بَابِ (تَرَى) قَوْلُ الفَرَزْدَقِ فِي الوَرْدِ الحَنَفِيّ (1):

تَرَى لِلْوُفُودِ عَسْكَرٌ عِنْدَ بَابِهِ

…

إِذَا غَابَ مِنْهُمْ مَوْكِبٌ جَاءَ مَوْكِبُ

كَشَاجمُ:

6584 -

تُريكَ مُرورُ اللَّيالي العِبَرْ

…

وَللوِردِ في كلِّ حَالٍ صَدَرْ

6585 -

تُريكَ مِن عَجَبِ الأَيَّامِ أَغربهَا

…

وَتَنتَحيكَ بِأَنواعٍ مِنَ الطُرَفِ

الرّضِي الموسَوِيُّ:

6586 -

تُريهِم نُجُومُ الَّليلِ مَا يَبتَغُونَهُ

…

عَلَى عَاتِقِ الشِّعْرَى وَهَام النَعَائِمِ

ابْنُ هندُو: هو أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو: [من الوافر]

6587 -

تَزاحَمَتِ النُفوسُ عَلَى المَساوئ

…

وَمَا أَلقَى عَلَى فَضلٍ زِحامَا

يقولُ مِنْهَا:

أرَى ذا النَّقْصِ لا يَعْيَا بِذَمٍّ

…

كَذَا مَنْ يَعْمَ لا يَخْشَى الظَّلامَا

تَزَاحَمَتِ النُّفُوسُ عَلَى المَسَاوِئ. . . البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَصَارَ النَّاسُ كُلَّهُمُ خِدَاعًا

…

فَصِرْتُ أَشُكُّ فِي نَفْسِي اتِّهَامَا

تَجَاهَلْ للجَهُولِ فَإنَّ عَقْلًا

…

إِذَا صَاحَبْتَ عُمْيًا أنْ تَعَامَى

الغَزِّي:

6588 -

تَزاحَمَتِ النُفوسُ عَلى بَقاءٍ

…

فَأدَّاهَا البَقاءُ إِلى فَسادِ

أبْيَاتُ الغزّيّ يَقُولُ فِيْهَا:

أرَى الأيَّامَ تَغْسِل صِبْغَ فُودِي

…

بِمَاءِ لَيْسَ يُحْمَلُ فِي مَزَادِ

كَأنِّي مَا شَغَفْتُ فَتَاة حَيٍّ

…

وَلَا اسْتَخْرَجْتُ حَيَّةَ بَطْنِ وَادِي

تَزَاحَمَت النُفُوسُ عَلَى بَقَاءٍ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَكُلٌّ رَامَ إصلاحًا بَعِيْدًا

…

فَسَارَ إلَيْهِ فِي سُبُلِ الرَّشَادِ

وَقَدْ آذِنْتُ أهْلَ الدَّهْرِ أنِّي

…

بَعِيْدُ المُرْتَمَى صَعْبُ القَيَادِ

وَأنِّي لَو نَظَمْتُ الشَّفبَ عَقْدًا

…

لِمَا سُوْعِدْتُ فِي سَفَرٍ بِزَادِ

وَلَو بُعْتُ الهِلالَ بِنَعْلِ طَرْفٍ

…

لَمَا صافَحْتُ غَيْرَ يَدِ الكَسَادِ

جُحُودُ فَضيْلَةَ الشُّعَرَاءِ غَيٌّ

…

وَتَفْخِيْمُ المَدِيْحِ مِنَ السَّدَادِ

مَحَتْ بَانَتْ سُعَادُ ذُنُوبَ كَعْبٍ

…

وَأعلَتْ كَعْبهُ فِي كُلِّ نَادِ

كَلامِي فِي كَلامِ النَّاسِ طُرًّا

…

يَقُومُ مَقَامَ أعْوَجَ فِي الجِيَادِ

تُقَرِّبُهُ إِلَى الفَهْمِ المَعَانِي

…

فَتَحْفَظُهُ الحَوَاضِرُ وَالبَوَادِي

فَلَو هَبَّتْ عَلَيْهِ رِيَاحُ جَدٍّ

…

لأجْلَسَنِي عَلَى السَّبْعِ الشِّدَادِ

محمّد بن شبلٍ:

6589 -

تَزاُيدُ حَظِّ المَرءِ للجَهلِ مُصلحٌ

…

وَنُقصانُ حَظِّ المَرءِ للعَقلِ مُفسِدُ

قَبْلَهُ:

لَعَمْرِي لَو أَنَّ العَقْلَ مِثّلَ صُورَةً

…

لَكَانَ إلَهًا لِلبَرِيَّةِ يُعْبَدُ

وَلَكِنْ إِذَا عَقْلٌ وَحَظٌّ تَقَابَلا

…

بِأفقٍ رَأيْنَا العَقْلَ للحَظِّ يَسْجُدُ

تَزَايُدُ حَظِّ المَرْءِ للجَهْلِ مُصلِحٌ. . . البَيْتُ.

عُمَرُ بن أَبِي رَبيعةَ:

6590 -

تَزَوَّجَ يَرجُو أَن تُحَطَّ ذُنوبُهُ

…

فَعادَ وَقَد زيدَت عَلَيهِ ذُنُوبُ

وَيَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ ابن هِنْدُو (1): [من المتقارب]

تَزَوَّجَ وَالقُوتُ عَن نَفْسِهِ

…

يَضِيقُ وَذَاكَ مِنَ الهَنْدَسَه

كَمَا فَأرَةٌ لَمْ تَسَعْ جُحْرَهَا

…

فَشَدَّتْ عَلَى الذَّنَبِ المِكْنَسَه

6591 -

تَزَوَّد لِلْمَماتِ فَكُلُّ شَيءٍ

…

يَصيرُ إِلى النَّقيصَةِ وَالذَّهابِ

بَعْدَهُ:

وأَحسِن مَا اسْتَطَعْتَ وَأَوْلِ خَيْرًا

…

ثنَاءُ النَّاسِ عُنْوَانُ الكِتَابِ

أَبُو نواسٍ:

6592 -

تَزَوَّد مَا استَطَعتَ مِنَ الخَطايَا

…

إِذَا كَانَ القُدومُ عَلَى كريمِ

أَكثَم بن صَيفيٍ:

6593 -

تَزَوَّد مِن التَقوى فَأَنتَ مُسافِرٌ

…

وَبَادِر فَإِنَّ المَوتَ لَا شَكَّ نَازِلُ

بَعْدَهُ:

وَإِنَّ امْرَءًا قَدْ عَاشَ خَمْسِينَ حجَّةً

…

وَلَمْ يَتَزَوَّدْ للمَعَادِ لجَاهِلُ

6594 -

تزهَى عَلَينا بِقَوسِ حَاجِبِها

…

زَهوَ تَميمٍ بِقَوسِ حَاجِبِهَا

مِثْلُهُ للزَّمَخْشَرِيِّ (1):

وَكُلُّ وَفَاءٍ كَانَ فِي قَوْسِ حَاجِبٍ

…

وَأَنْتَ جَمَعْتَ الغَدْرَ فِي قَوْسِ حَاجِبِ

6595 -

تَزيدُ بَلًى في كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍ

…

وَتُنسَى كَما تَبلَى وَأَنتَ حَبيبُ

أَبُو نُواسٍ، ورواهُما المبرَّدُ لمحمّدٍ بن بشيرٍ:

6596 -

تَزيدُ حُسَى الكَأسِ السَّفيهَ سَفاهَةً

…

وَتُتْرَكُ أَخلَاقَ الكِرامِ كما هِيَا

بَعْدَهُ:

رَأيْتُ أقَلَّ النَّاسِ عَقْلًا إِذَا انْتَشَى

…

أقَلَّهُم عَقْلًا إِذَا كَانَ صَاحِيَا

الأستاذ الطَبريُّ:

6597 -

تَزيدُ عَلى السِّنينِ صِبًا وَحُسنًا

…

كَما رَقَّت عَلَى العتقِ الشَّموُلُ

قَبْلَهُ:

وَشَمْسٍ مَا بَدَتْ إِلَّا أرَتْنَا

…

بِأنَّ الشَّمْسَ مَطْلَعُهَا فُضُولُ

تَزِيْدُ عَلَى السِّنِيْنَ صبًا وَحُسْنًا. . . البَيْتُ.

هَذَا فِي ازْدِيَادِ المَحْبُوبِ عَلَى مُرُورِ الأيَّامِ حُسْنًا، وَسَمِعَ الأصْمَعِيُّ نَحْوًا مِنْ هَذَا، فَقَالَ: وَصَفَهَا، وَاللَّهِ، بِالكِبَرِ وَالخَرَفِ.

6598 -

تَزيدُ عَلَى الإملاقِ نَفسي عِزةً

…

وَأَحسَبُ ذَا مَالٍ وَمَالي دِرهَمُ

6599 -

تَزيدُ عَلَى مَرِّ الليالي تَضوُّعًا

…

وَتَردى عَلَى نَظمِ اللآلي عُقُودُهَا

أَبُو عُثمان الخالديُّ:

6600 -

تُزيدُني قَسوَةُ الأَيامِ طِيبَ ثنًى

…

كَأَنَني المسكُ بينَ الفِهْرِ وَالحَجْرِ

قَبْلَهُ:

ألِفْتُ مِنْ حَادِثَاتِ الدَّهْرِ أكْبَرَهَا

…

فَمَا أعُوجُ عَلَى أطْفَالِهَا الصِّغَرِ

تزِيدُنِي قَسْوَةُ الأيَّامِ طِيبَ ثنًى. . . البَيْتُ.

6601 -

تَزِيدُهُ الدُنيَا بِإِقبالِها

…

شِدَّةَ خَوفٍ لِتَصارِيفِهَا

بَعْدَهُ:

كَأَنَّهَا فِي حَالِ إسْعَافِهَا

…

تُسْمِعُهُ ضَجَّةَ تَخْوِيْفِهَا

منقولٌ من خطِّ أبي إسحاقِ الصابيء.

وَيُرْوَيَان (1):

تَزِيْدُهُ الأيَّامُ إِنْ أقْبَلَتْ

…

حَزْمًا وَعِلْمًا بِتَصَارِيْفِهَا

كَأَنَّهَا فِي وَقْتِ إسْعَافِهَا

…

تُسْمِعُهُ صَوْتَ تَخَاوِيْفِهَا

6602 -

تَزينُ الفَتى أَفعَالُهُ وَتَشينُهُ

…

وَتُذكَرُ أَفعَالُ الفَتى وَهُوَ في القَبرِ

بَعْدَهُ:

وَإنَّا وَجَدْنَا النَّاسَ عُودَيْنِ طَيِّبًا

…

وَعُوْدًا خَبِيْثًا لا يَبِضُّ عَلَى الكَسْرِ

لا يَبضُّ أي لا يَظْهَرُ مِنْهُ مَاءٌ لا وَلَا نَدًى. هَذَانِ البَيْتَانِ إنْشَاد إبْرَاهِيْم بن مُحَمَّد بن عَرفَة النَّحْوِيّ.

وَمِنْ بَابِ (تَزَي) قول ابن هِنْدُو (2): [من الطويل]

تَزَيَّنَتِ الدُّنْيَا بِلذَّةِ مَطْعَمٍ

…

وَزُخْرُفٍ مُوَشَّى مِنَ اللِّبْسِ رَايِقِ

أرَادَت سَفَاهًا أنْ تُمَوِّهَ قُبْحِهَا

…

عَلَى فِكَرٍ خَاضَتْ بِحَارَ الدَّقَايِقِ

فَلا تَجِدْ غَيْبًا بِالسَّرَابِ فَإنَّنَا

…

قَبِلْنَا نُهَانَا فِي طِلابِ الحَقَائِقِ

6603 -

تَزينُ مَعانيهِ أَلفَاظَهُ

…

وَأَلفاظُهُ زَائِناتُ المَعاني

6604 -

تُسَاطُ نَزَارٌ سَوطَةَ القَدرِ بالأَذَى

…

فَلِلّهِ ما أَقوى نِزارًا عَلَى الذُلِّ

6605 -

تَسأَلُني أُمّ وُهَيبٍ جَمَلًا

…

يَمشِي رُويدًا وَيَكونُ ألأَوَّلَا

هَذَا البَيْتُ هُوَ المَثَلُ السَّائِرُ، يُضْرَبُ فِي مَنْ يَطلِبُ مَا يَتَعَذَّرُ التَّمَكُّنَ مِنْهُ.

أَبو سُليمان الخطابيُّ: هو أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطّاب البُستيّ من أولاد زيد بن الخطابِ، أو عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه:

6606 -

تَسامَح وَلَا تَستَوفِ حَقَّكَ كُلَّهُ

…

فَلَم يَستَقصِ قَطُّ كَريمُ

بَعْدَهُ:

وَلَا تَغْلُ فِي شَيْءٍ مِنَ الأمْرِ وَاقْتَصِدْ

…

كِلا طَرَفَي قَصْدِ الأمُور سَلِيمُ

السَّرِي الرّفَّاء:

6607 -

تَساوَت قُلوبُ النَّاسِ في الحُزنِ إِذ ثَوى

…

كَأَنَّ قُلوبَ النَّاسِ في حُزنه قَلبُ

جَحظَةُ البَرمكيّ:

6608 -

تَساوَى النَّاسُ في فِعلِ المَساوئ

…

فَمَا يَستَحسِنونَ سِوى القَبيحِ

بَعْدَهُ:

وَصَارَ الجُودُ عِنْدَهُمُ جُنُونًا

…

فَمَا يَسْتَعْقِلُونَ سِوَى الشَّحِيحِ

وَكَانُوا يَهْرَبُونَ مِنَ الأهَاجِي

…

فَصارُوا يَهْرَبُونَ مِنَ المَدِيْحِ

بشر بن أبي خازم في ابنتهِ:

6609 -

تُسائِلُ عَن أَبيهَا كُلَّ رَكبٍ

…

وَلَم تَعلَم بِأَنَّ السَّهمَ صَابَا

بَعْدَهُ:

فَرَجِّي الخَيْرَ وَانْتَظِرِي إيَابِي

…

إِذَا مَا القَارِضُ العَنزِيُّ آبَا

6610 -

تُسائِلُ عَن أَخي جَرمٍ

…

ثقيلٌ وَالذّي خَلَقَه

الأخنس الجُهَنيُّ:

6611 -

تُسائِلُ عَن حُصينٍ كُلَّ رَكبٍ

…

وَعِندَ جُهَينَةَ الخَبَرُ اليَقينُ

قَوْلُ الأخنَس الجهْنِي: وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْنُ

يُضْرَبُ فِي مَعْرِفَةِ الأخْبَارِ وَصِحَّتِهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ رَوَى الأصْمَعِيُّ فِي هَذَا: إِنَّ جُهَيْنَةَ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمُ رَجُلٍ مَقْتُولٍ فَسَألُوهُ فَأخْبَرَ بِخَبَرِهِ. وقَالَ ابْنُ الكَلْبِيّ: كَانَ مِنْ حَدِيْثِهِ أَنَّ حُصَيْنَ بن عَمْرُو بن مُعَاوِيَةَ بن كَلابٍ خَرَجَ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ الأخنَسُ فَنَزِلا مَنْزِلًا فَقَامَ الجهْنِيّ إِلَى الكَلْبِيّ فَقَتَلَهُ وَأخَذَ مَالَهُ فَكَانَتْ ابْنَتُهُ تَبْكِيْهِ وَتُسَائِلُ الرّكْبَان عَنْهُ فِي المَوَاسِمِ فَقَالَ الأخنَسُ الجهْنِيّ فِي ذَلِكَ.

تُسَائِلُ عَنْ حُصَيْنٍ كَلَّ رُكْبٍ. البَيْتُ وَقَبْلَهُ:

كَصَخْرَةَ إِذْ تُسَائِلُ فِي مَرَاحٍ

…

وفي جُرْمٍ وَعِلْمُهُمَا ظنُونُ

تُسَائِلُ عَنْ حُصيْنٍ كَلَّ رُكْبٍ. البَيْتُ.

6612 -

تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهِيَ عَليمَةٌ

…

وَهَل بِفَتًى مِثلي عَلَى حالِه نُكرُ

بَعْدَهُ:

فَقُلْتُ كَمَا شَاءَتْ وَشَاءَ لَيَ الهَوَى

…

قَتِيلُكِ قَالَتْ أيُّهُم فَهُم كُثْرُ

فَأيْقَنْتُ أنْ لا عِزَّ بَعْدُ لِعَاشِقٍ

…

وَأنَّ يَدِي مِمَّا عَلِقْتُ بِهَا صفْرُ

يزيد بن الجَهم الهِلاليُّ:

6613 -

تُسائِلُني هَوازِنُ أَينَ مَالي

…

وَمالي غَير مَا أَتلَفتُ مَالُ

بَعْدَهُ:

فَقُلْتُ لَهَا هَوازنُ إِنَّ مَالِي

…

أضَرَّ بِهِ المُلِمَّاتُ الثِّقَالُ

وَمَا يَبْنِي المَكَارِمَ غَيْرُ مَالٍ

…

تُفَرِّقُهُ وَعِرْضكَ لا يُنَالُ

فَلَو أُعْطِي عَلَى بَذْلِي وَجُودِي

…

لَفَاضَ عَلَى الوَرَى مِنِّي النَّوالُ

6614 -

تَسَتَّرُ بالخِضَابِ وَأَيُّ شَيءٍ

…

أَدلُّ مِنَ المَشِيبِ عَلَى الخِضَاب

محمَّد بنُ عبّادٍ:

6615 -

تَسَرَّعْتَ بِالإِحسانِ قَبلَ سُؤالِهِ

…

وَعُدتَ بِما أَولَيتَ وَالعَودُ أَحمَدُ

قَدْ وَرَدَ هَذَا البَيْتُ بِبَابِ: (تَبَرَّعتَ) ، وَإِنَّمَا تَكَرَّرَ لاخْتِلافِ لَفْظِ أوَّلِهِ.

عبدُ اللَّه بن محمّد المَغربيُّ:

6616 -

تَسُرُّكَ طَورًا ثُمُّ تَشجيكَ تَارَةً

…

فَتَرتاحُ تَأنيسًا وَتَشجَى تَذَكُّرَا

أَعرابيٌّ:

6617 -

تَسَرَّى فَلَمَّا حاسَبَ المَرءُ نَفسَهُ

…

رَأى أَنَّهُ لَا يَستَقيمُ لَهُ سَروُ

سَألَ أعْرَابِيٌّ قَوْمًا فَقَالَ: يا أخْوَتِي أَنَا مَنْ أنَاخَ الدَّهْرُ عَلَيْهِ فَضَعْضَعَ أرْكَانَهُ وَفَرَّقَ جِيْرَانَهُ وَهَدمَ بنيَانَهُ فَفَارَقَ أوْطَانَهُ تُقَلِّبُهُ يَدُ الحَدَثَانِ وَيَحْفِزُهُ الفَقْرُ وَيُذِلُّهُ الهَوَانُ حَتَّى قَدِمَ بَلْدَتَكُم هَذِهِ رَاجِيًا لِنَيْلَكُمُ طَامِعًا فِي طُولَكُمُ.

قَالَ: فَضَمَّهُ إلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمُ فَأطْعَمَهُ وَأكْرَمَهُ أيَّامًا ثُمَّ قَطَعَ ذَلِكَ عَنْهُ فَأنْشَأ الأعْرَابِيُّ يَقُولُ:

تَسَرَّى فَلَمَّا حَالسَبَ المَرْءُ نَفْسَهُ. البَيْتُ.

تَسَرَى أي تَكَلَّفَ السَّروَ وَهُوَ مَصْدَرُ السَّرِيّ الَّذِي هُوَ السَّيِّدُ يُقَال: سَرُؤٌ يَسْرُؤُ سَرْءًا.

6618 -

تَسطُو بِعَدلٍ وَتَعفُو إِن عَفوتَ بِهِ

…

فَلَا عَدِمناكَ مِن عافٍ وَمُنتَقِمِ

بَشَّارٌ:

6619 -

تَسقُطُ الطَّيرُ حَيثُ يَنتَثِرُ

…

الحَبُّ وَتَغشَى مَنازِلَ الكُرَماءِ

قِيْلَ لِبَشَّار بن [بُرد] إِنَّ مدائِحَكَ لِعُقْبَةَ بن سَلْمٍ فَوقَ مدائِحِكَ لِكُلَ أحَدٍ. قَالَ: لأنَّ عَطَايَاهُ إيَّايَ فَوْقَ عَطَايَا كُلِّ أحَدٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، فَأنْشَدْتهُ:

حَرَّمَ اللَّهُ أنْ يَرَى كَابْنِ سَلْمٍ

…

عُقْبَةِ الخَيْرِ مُطْعِمِ الفُقَرَاءِ

لَيْسَ يُعْطِيكَ للرَّجَاء وَلَا لِلخَوفِ

…

وَلَكِنْ يَلذُّ طَعْمُ العَطَاءِ

تسْقطُ الطَّيْرُ حَيْثُ يَنتثِرُ الحَبَّ. . . البَيْتُ.

فَأَمَرَ لِي بِثَلاثَةِ آلافِ دِينَارٍ، وَهَا أَنَا قَدْ مَدَحْتُ الخَلِيفَةَ المَهْدِيَّ، وَأبَا عُبَيْدِ اللَّهِ وَزِيرَهُ، وَمَكَثْتُ عَلَى أبْوَابِهِمَا حَولًا، فَلَمْ أنَلْ مِنْهُمَا طَائلًا.

المُتَنبّي:

6620 -

تَسَلَّ بِفِكرٍ في أَبيكَ فَإِنَّمَا

…

بَكَيْتَ وَكانَ الضِّحكُ بَعدَ قَريبِ

6621 -

تَسَلَّ عَنِ الهُمومِ فَكُلُّ شَيءٍ

…

يَزولُ وَمَا هُمومُكَ بالمُقيمَه

بَعْدَهُ:

لَعَلَّ اللَّهَ يَنْظُرُ بَعْدَ هَذَا

…

إلَيْكَ بِنَظْرَةٍ مِنْهُ رَحِيْمَه

ابن شَمسِ الخلافَة:

6622 -

تَسَلَّ عَنِ الأهواءِ وَأنْهَ عَنِ الصِّبَا

…

فُؤادَكَ إِنَّ الشَّيبَ للجَهلِ وَازِعُ

عَليُّ بن أحمد المؤمّل البصري:

6623 -

تَسَلَّ عَن كُلِّ شَيءٍ بِالحَياةِ فَقَدْ

…

يَهونُ عِنْدَ تقاءِ الجَوهَرِ العَرضُ

بَعْدَهُ:

قَدْ يُخلفُ مَالًا أنْتَ مُتْلِفُهُ

…

وَمَا عَنِ النَّفْسِ إِنْ أتْلَفتهَا عِوَضُ

هُوَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بن أحْمَد بن المُؤَمَّلِ البَصْرِيُّ المَعْرُوفُ بذِي الجَنَاحَيْن.

دِعبِلٌ:

6624 -

تَسَلّى بِأُخرى غَيرَهَا فَإِذا التي

…

تَسَلَّى بِهَا تُغري بِليلَى وَلَا تُسلي

مسعود أخو ذي الرمّة:

6625 -

تَسَلَّيتُ عَن أَوفَى بغَيلَانَ بَعدَهُ

…

عَزاءً وَجَفنُ العَينِ بالدَّمعِ مُترَعُ

بَعْدَهُ فِي مَرْثِيَّةِ أخْوَتهِ:

وَلَمْ تُنْسِنِي أوْفَى المُصِيْبَاتُ بَعْدَهُ

…

وَلَكِنْ نكَاءُ القَرْحِ بِالقَرْحِ أوْجَعُ

ابن الرُّوميِّ:

6626 -

تَسمُو الرّجالُ بآباءٍ وآونةً

…

تَسمُو الرّجالُ بِأَبناءٍ وَتَزدانُ

بَعْدَهُ:

وَكَمْ أبٍ قَدْ عَلا بِابْنٍ لَهُ شَرَفًا

…

كَمَا عَلا بِرَسُولِ اللَّهِ عَدْنَانُ

مَروان بن أبي حَفصَة في الرشيد:

6627 -

تَسمُو العُيونُ إِلَيهِ كُلَّمَا انفَرَجَت

…

للنَّاسِ عَن وَجهِهِ الأَستَارُ وَالحُجُبُ

6628 -

تَسَوَّدَ أَقوامٌ وَلَيسوا بِسادَةٍ

…

بَل السَّيدُ المَعروفُ سَلْمُ بنُ نَوفَلِ

6629 -

تُسيءُ بِنا لَيلَى وَنُحسِنُ جُهدَنَا

…

فَحَتَّى مَتى لَيلى تَسيءُ وَنُحسِنُ

ابْنُ الرُّوميُّ:

6630 -

تُسيءُ بي حينَ لَا أَجزيكَ سَيّئةً

…

وَالعُودُ يَجزيكَ تَدخينًا بِإِحراقِ

بكر بن النَّطاح:

6631 -

تَسيرُ المَنايا خَلفَهُ وأَمامَهُ

…

كَأَنَّ المَنايا رُسلُه وَجَنائِبُه

مِثْلُهُ قَوْلُهُ أَيْضًا:

كَأَنَّ زِمَامَ المَوْتِ فِي كَفِّ قَاسِمٍ

…

إِذَا الخَيْلُ جَالَتْ فِي الوَشِيحِ المُقَصَّدِ

المَعَرِّيُّ:

6632 -

تَسيرُ بِنا الأيَّامُ وَهِيَ حَثيثَةٌ

…

وَنَحنُ قِيامٌ بَينَهَا وَقُعودُ

السَموأل بن عَادِياء:

6633 -

تَسيلُ عَلَى حَدِّ الظُباةِ نُفوسُنا

…

وَلَيسَت عَلَى غَيرِ الظُباةِ تَسيلُ

أَبو الحَسن علي بن جبلةَ الغسّاني:

6634 -

تُسيءُ وَإنّي شَاكِرٌ لَكَ حَامِدٌ

…

وَمَن قَائِلٌ لِلَّيثِ إِنَّكَ أبخَرُ

سَعيدُ بنُ حُمَيدٍ:

6635 -

تُسيءُ وَتَأبى أَن تُعقّبَ بَعدَهُ

…

بحُسنى وَتَلقانِي كَأَنّي مُذنِبُ

أَبُو عُيينَة بن أبي عُيينة المهلبي:

6636 -

تُسيءُ وَتَمضِي في الإِساءَةِ جَاهِدًا

…

فَلَا أَنتَ تَستَحيي وَلَا أَنتَ تَعتَذِرْ

ذُو الرُمَّةِ:

6637 -

تُسيئينَ ليَّاني وَأَنت مَليَّةٌ

…

وَأُحسِنُ ياذاتَ الوِشاحِ التَقاضِيَا

6638 -

تَشَابَهُ أَعناقُ الرّجالِ بَوادِيًا

…

وَتَظهَرُ في أَعناقِهَا حينَ تُدبِرُ

وَمِنْ بَابِ (تَشَابَهَ): قَوْلُ مَرْوَانَ بن أَبِي حَفْصةَ (1):

تَشَابَهَ يَوْمَاهُ عَلَيْنَا فَأشْكَلا فَمَا

…

نَحْنُ نَذرِي أيّ يَوْمَيْهِ أفْضَلُ

أيَومُ نَدَاهُ العُمْرُ أمْ يَومُ بَأسِهِ

…

وَمَا مِنْهُمَا إِلَّا أغَرُّ مُحَجَّلُ

6639 -

تَشاغَلتُ عَمّا لَيسَ لِي فِيهِ حيلَةٌ

…

وَلَا بُدَّ لي مِنْهُ بمَا مِنهُ لي بُدُّ

الحُطَيئَةُ:

6640 -

تَشَاغَلَ لَمَّا جِئتُ في وَجهِ حاجَتي

…

وَأَطرَقَ حَتَّى قُلتُ مَاتَ أَو عَسَى

6641 -

تَشَبَّهَت حُورُ الظِباءِ بِهِم أَن

…

سَكَنَت فِيهَا وَلَا مِثلُ سَكَنْ

وَمِنْ بَابِ: (تَشَبَّهَتْ) قَوْلُ مُحَمَّد بن وُهيْبٍ (1):

تَشَبَّهتَ بِالأعْرَابِ أهْلِ التَّعَجْرُفِ

…

فَدَلَّ عَلَى مَثْوَاكَ قُبْحُ التَّكَلُّفِ

لِسَانٌ عِرَاقِيٌّ إِذَا مَا صَرَفْتَهُ

…

إِلَى لُغَةِ الأعْرَابِ لَمْ يَتَصَرَّفِ

وَيُرْوَيَانِ لِعُمَارَةِ أَيْضًا، وقَالَ الآخَر (1):

يُقَعِّرُ القَوْلَ لِكَي مَا تَحْسِبَهْ

…

مِنَ الرِّجَالِ الفُصَحَاءِ المُعْربَهْ

وَهُو إِذَا نَسَبْتَهُ مِنْ كَرَبَهْ

…

مِنْ نَخْلَةٍ ثَابِتَةٍ فِي خَربَهْ

مُغلّس بن حصنٍ الفقعسِيّ:

6642 -

تَشَبَّهُ عَبسٌ هاشِمًا أَن تَسَربَلَت

…

سَرابيلَ خَزٍّ أَنكَرَتهَا جُلُودُهَا

أبْيَاتُ مغلَّسٍ أوَّلُهَا:

كَأَنَّ بَنِي عَبْسٍ ظُرَابَى حُرَّةٍ

…

مُوَلَّعَةُ الأقْرَابِ سَفْعٌ خُدُودُهَا

تَشّبَّهُ عَبْسٌ هَاشِمًا. البيتُ وَبَعْدَهُ:

تُكَابِدُ فِيْهَا مَشْيَةً قُرْشيَّةً

…

تَلَوَّى بِهَا أسْتَاهَهَا لا تُجِيْدُهَا

فَلا تَحْسَبَنَّ الخَزَّ ضَرْبَةَ لازِبٍ

…

لِعَبْسٍ إِذَا مَا مَاتَ عَنْهَا وَلِيْدُهَا

وَلَا تَحْسُدْنَ عَبْسًا عَلَى مَا أصَابَهَا

…

وَذُمَّ حَيَاةً قَدْ تَوَلَّى رَصيْدُهَا

فَسَادَةُ عَبْسٍ فِي الحَدِيْثِ نِسَاؤُهَا

…

وَسَادَةُ عَبْسٍ فِي القَدِيْمِ عَبِيْدُهَا

لَقَدْ كُنْتُ أرْوِي الوَحْشَ وَهِيَ بِغرَّةٍ

…

وَيَسْكُنُ أحْيَانًا إلَيَّ شرُودُهَا

وَأعْرَضتُ عَنْ لَيْلَى وَقُلْتُ لِصَاحِبِي

…

سَواءٌ عَلَيْنَا بخْلُ لَيْلَى وَجُودُهَا

فَقَدْ أمَّنتنِي الوَحْشُ مُذْ رَثَّ أسْهُمِي

…

وَمَا ضَرَّ وَحْشًا قَانِصٌ لا يَصِيْدُهَا

وَنَسَبَ الأبيورِديُّ هَذِهِ الأبْيَاتُ فِي رِسَالَةِ (زَادِ الرِّفَاقِ) إِلَى حَمَّادِ بن رَبِيْعٍ اليَرْبُوعِيّ وَهُوَ ابن عَمُّ رَافِعُ بنُ هرَيْمٍ.

يَقُولُ: كُنَّ النِّسَاءُ يَتَبَاعَدْنَ مِنِّي فِي زَمَنِ الشَّبَابِ فَلَمَّا كَبِرْتُ أرَدْنَنِي وَدَنَوْنَ مِنِّي وَلَيْسَ اليَومَ بِي حَرَاكٌ لِلصَّيْدِ عَلَى رِوَايَةِ مَن رَوَى فَقَدْ أمْكَنَتْنِي الوَحشُ وَمَنْ رَوَى

(فَقَدْ أمَنتي) فَمَعْنَاهُ أَيْضًا وَاضحٌ.

6643 -

تَشَبَّهُ للنَّوكَى أُمورٌ كثيرَةٌ

…

وَفِيهَا لأَكياسِ الرّجالِ مَنَاهِجُ

المُتَنَبِّي:

6644 -

تَشبيهُ جُودِكَ بِالأَمطارِ غَادِيةً

…

جُودٌ لِكَفِّكَ ثَانٍ نالَهُ المَطَرُ

المَعَرِيُّ:

6645 -

تَشتاقُ أيَّارَ نُفُوسُ الوَرَى

…

وَإِنَّمَا الشَّوقُ إِلى وَردِهِ

يَقُولُ مِنْهَا المَعَرِّيُّ:

تَجْرِبَةُ الدُّنْيَا وَأفْعَالهَا

…

حَثَّتْ أخَا الزُّهْدِ عَلَى زُهْدِهِ

قَاضِي زَبيدَ:

6646 -

تَشتاقُكُم كُلُّ أَرضٍ تَنزِلُونَ بِهَا

…

كَأَنَّكُم لبِقاعِ الأَرضِ أَمطارُ

قَبْلَهُ:

لِلْمَجْدِ عَنْكُم رِوَايَاتٌ وَأخْبَارُ

…

وَلِلْعُلا نَحْوَكُمْ حَاجٌ وَأوْطَارُ

تَشْتَاقُكُم كُلّ أرْضٍ تَنْزِلُونَ بِهَا. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

للَّهِ قَومٌ إِذَا حَلُّوا بِمَنْزِلَةٍ

…

حَلَّ النَّدَى وَيَسِيْرُ الجُودُ إِنْ سَارُوا

لا يَعْجَب النَّاسُ مِنْكُمْ فِي مَسِيرَتكُمْ

…

كَذَلِكَ الفَلَكُ العُلْوِيُّ سَيَّارُ

6647 -

تَشتاقُهُم عَيني وَتَطلُبُ أُنسَهُم رُوحي

…

وَيَعذُبُ ذِكرُهُم في مَسمَعي

قَبْلَهُ:

هَلْ بِاللِّوَى بَعْدَهُ الأنيسِ مُحَدِّثٌ

…

عَنْهُم فَمِثْلُ حَدِيثِهِم لَمْ أسْمَعِ

تَشْتَاقُهُم عَيْنِي وَتَطْلُبُ أُنْسَهُم رُوْحِي. . . البَيْتُ.

6648 -

تَشتكي مَا اشتَكيتُ مِن أَلَمِ الوَجدِ

…

إِليهَا وَالوَجدُ حَيثُ النُحولُ

6649 -

تَشَدَّدي تَنفَرِجي

…

لِكُلِّ مَكرُوبٍ أَمَد

6650 -

تُشرِقُ أَعراضُهُم وَأَوجُهُهم

…

كأَنَّهَا في نُفوسِهِم شِيَمُ

وَمِنْ بَابِ (تَشِفُّ) قَوْلُ بَعْضَهُمُ فِي طَبِيْبٍ:

تَشِفُّ أجْسَامُنَا لِفِطْنَتِهِ

…

كَأَنَّ أجْسَامَنَا قَوَارِيْرُ

وَقَوْلُ آخَر مِثْلُهُ:

تَطلُّ أجْسَامُنَا تَشِفُّ لَهُ

…

كَمَا يَشِفُّ الزُّجَاجُ للنَّظَرِ

6651 -

تَشِفُّ خِلالُ المَرءِ لي قَبلَ نُطقِهِ

…

وَقَبلَ سُؤالي عَنهُ في القَومِ مَا اسمُهُ

6652 -

تَشفي الصُّداعَ وَلَا يُؤذيهِ صَالِبُهَا

…

وَلَا يُخالِطُ مِنْهَا الرأسَ تَدويمُ

هَذَا فِي وَصْفِ خَمْرِ الجَّنَّةِ مَأخُوذ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} .

6653 -

تَشكَّى المُحبُّون الصَّبابَةَ لَيتني

…

تَحَمَّلتُ مَا يَلقَونَ مِن بَينَهُم وَحدي

بَعْدَهُ:

فَكَانَتْ لِنَفْسِي لذَّة الحُبِّ كُلُّهَا

…

فَلَمْ يَلْقَهَا قَبْلِي مُحِبٌّ وَلَا بَعْدِي

هَذَا مَأخُوذٌ مِنْ قَولِ سُلَيْمَانَ بن دَاوُدَ عليه السلام: {وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} .

أَعرابِيٌّ:

6654 -

تَشَكَّى إِليَّ الدارُ فُرقَةَ أَهلِهَا

…

وَبِي مِثلُ مَا بالدَّارِ مِن فُرقَةِ الأَهلِ

ابْنُ الرُّوميّ:

6655 -

تُشْكي المُحبَّ وَتَشكو وَهِيَ ظالِمَةٌ

…

كالقَوسِ تُصمي الرَّمايا وَهي مَرنَانُ

فِي المَثَلِ: "تَلْدَغُ العَقْرَبُ، وَتَصْأَى"، يُضْرَبُ للظَالِمِ فِي صُورَة المُتَظَلِّمِ، يُقَالُ: صَأَى الفَرْخُ، وَالخِنْزِيرُ، وَالفَأرُ، وَالعَقْرَبُ يَصْأى صئِيًّا عَلَى وَزْنِ فَعِيْلٍ إِذَا صَاحَ، فهَذَا الأصلُ فِيْهِ. وَصَاءَ يَصيئُ مَقْلُوبٌ مِنْهُ.

ابْنُ حَاصنٍ، ويروى لحسَّانَ:

6656 -

تَشِيبُ النَاهِدُ العَذراءُ فِيها

…

وَيَسقُط من مَخافَتِهَا الجَنبنُ

6657 -

تُشيرُ فَأَدري مَا تَقُولُ بِطَرفِهَا

…

وَيُطرِقُ طَرفي عِندَ ذاكَ فَتَعلَمُ

6658 -

تَصافَحَتِ الأَكُفُّ فَكانَ أشهى

…

إِلينَا لَو تَصافَحَتِ الخُدودُ

بَعْدَهُ:

نَعِيشُ إِذَا التَقَى كَفٌّ وَكَفَّ

…

فَكَيْفَ إِذَا التقَى جِيدٌ وَجِيدُ

يَزيدُ بنُ الحَكَمِ:

6659 -

تُصافِحُ مَن لاقَيتَهُ ذا عَداوَةٍ

…

صفاحًا وَعَنّي بَينَ عينيكَ مُنزَوي

قَيس بن الخَطِيم:

6660 -

تَصَبُّ إِلَى سُعدَى عَلَى نَأي دَارِهَا

…

وَلَم تَكُ تُجدي وَالمَزارُ قَريبُ

بَعْدَهُ:

وَلَا حَظَّ مِنْ سُعْدَى لنَا غَيْرَ أنَّنَا

…

تُقْطَعُ أنْفَاس لنَا وَقُلُوبُ

ابْنُ هنْدُو: [من المتقارب]

6661 -

تَصَبَّر إذا الهَمُّ أسرَى إليكَ

…

فَلا الهَمُّ يَبقَى وَلَا صاحِبُهْ

أَبُو الفَتح البُستِيُّ:

6662 -

تَصَبَّر إِذَا ما ساءَ دَهرٌ فَرُبَّما

…

يَسُوءُكَ دَهرٌ ثُمَّ يُؤْنِسُ غِبُّهُ

بَعْدَهُ:

فَأجْرُ الفَتَى فِي مَا يُمِضُّ فُؤَادَهُ

…

وَلَا أجْرَ فِي مَا يَشْتَهِي وَيُحِبُّهُ

6663 -

تَصَبَّرتُ مَغلوبًا وَإِنّي لَموجَعٌ

…

كَما صَبَرَ العَطشانُ في البَلَدِ القَفرِ

أَبُو هِلَالِ بن سَهلٍ:

6664 -

تَصَبَّر فَمَا المَكروهُ ضَربَةُ لَازِبٍ

…

سَتَنكَشِفُ البَلوى وَيَتَّسِعُ الحَرَجُ

بَعْدَهُ:

وَلَا تَشْكُونَّ اليَومَ قَبْلَ انْقِضَائِهِ

…

فَمِنْ سَاعَةٍ مِنْهُ إِلَى سَاعَةٍ فَرَج

6665 -

تَصَبَّر فَمَا هَذَا بِأَوَّلِ حادِثٍ

…

رَمَتني بِهِ الأيَّامُ مِن حَيثُ لَا أَدري

عَبِيدُ بنُ الأَبرَصِ:

6666 -

تَصبُو وَأَنَّى لَكَ التَّصابِي

…

أَنَّى وَقَد رَاعَكَ المَشِيبُ

ابْنُ الرُّوميّ:

6667 -

تَصُدّ عَنّي لَا كَالسَّهمِ تَصرِفُهُ

…

عَنّي وَلَكِنَّهُ كالسَّهمِ تَنزَعُهُ

أَبُو تَمامٍ:

6668 -

تَصْدى بِها الأَذهانُ بَعدَ صَقالِهَا

…

وَتُعيدُ ذكُرانَ العُقُولِ إِناثًا

ذُو الرُّمَّةِ:

6669 -

تُصَرّفُ أَهواءُ القُلوبِ وَلَا أَرى

…

نَصيبَكَ في قَلبي لِغَيرِكَ يُمنَحُ

البُحتُرِيُّ:

6670 -

تَصَرَّمَ العُمرُ لَا وَصلٌ فَيُطْعِمُني

…

فِي مَا لَديكَ ولَا يَأسٌ يُعزّيني

قَبْلَهُ:

إِذَا قَرُبْتَ فَهَجْرٌ مِنْكَ يُبْعِدُنِي

…

وَإِنْ بَعُدْتَ فَوَصل مِنْكَ يُدْنِيْنِي

تَصرَّمَ العُمرُ. . . البَيتُ.

الفَرَزدَق:

6671 -

تَصَرَّمَ عَني حُبُّ بَكرِ بن وَائِلٍ

…

وَمَا خِلتُ عَنّي حُبُّهُم يَتَصَرَّمُ

كَانَ الفَرَزْدَقُ بنُ غَالِبٍ لَمَّا هَرَبَ مِنْ زِيَادٍ نَزَلَ بالرَّوْحَاءِ عَلَى بَكر بن وَائِلٍ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى المَدِينَةِ لأمْرٍ أرَابَهُ مِنْهُم، فَقَالَ: تَصَرَّمَ عَنِّيَ. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

قَوارِصُ تَأتِينِي وَتَحْتَقِرُونَهَا

…

وَقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإنَاءَ فَيَفْعَمُ

وَمِنْ بَابِ (تَصرَّمَ) قَوْلُ آخَر:

تَصَرَّمُ أهْوَاءُ الرِّجَالِ وَحُبُّهَا

…

لَدَيَّ عَلَى طُولِ المَدَى تَتَجَدَّدُ

وَمِنْ بَابِ (تَصْفُو) قَوْلُ آخَرَ:

تَصْفُو المَدَامَةُ بِالنَّدِيْمِ إِذَا

…

صَفَا وَيُكَدّرُ النَّدمَانُ صَرْفُ الرَّاحِ

وَمِنْ بَابِ (تَصِلُ) قَوْلُ مُحْمُودٍ الوَرَّاق (1):

تَصِلُ الذُّنُوبَ إِلَى الذُّنُوبِ وَتَرْتَجِي

…

دَرْكَ الجَنَانِ بِهَا وَفَوْزُ العَابِدِ

وَنَسِيْتَ أَنَّ اللَّهَ أخْرَجَ نَادِمًا

…

مِنْهَا إِلَى الدُّنْيَا بِذَنْبٍ وَاحِدِ

فِي كِتَابِ (حِلْيَةِ الأوْلِيَاءِ وَطَبَقَةِ الأصْفِيَاءِ) قَالَ حَدَّثَنَا أحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عُمُرَ حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بنُ إسْحَقَ حَدَّثنَا مُحَمَّد بن مُعَاذٍ عَنْ ابنِ السَّمَّاكِ عَن عُمَرَ بن ذَرّ عَن مُجَاهِدٍ قَالَ: أوْحَى اللَّهُ إِلَى المَلِكَيْنِ أخْرُجَا آدَمَ وَحَوَاءَ مِنْ حَوَارِي فَإنَّهُمَا عَصَيَانِي فَالْتَفَتَ آدَمُ إِلَى حَوَّاءَ بَاكِيًا وقَالَ: اسْتَعِدِّي لِلْخُرُوجِ مِن جَوارِ اللَّهِ هَذَا أوَّلُ شُؤْمٍ المَعْصيَةِ فَنَزَعَ جِبْرَائِيْلُ التَّاجَ عَن رَأسِهِ وَحَلَّ مِيْكَائِيْلَ الإكْلِيْلَ عَن جَبيْنِهِ وَتَعَلَّقَ بِهِ غُصْنٌ فَظنَّ آدَمَ أنَّه قَدْ عُوْجِلَ بِالعُقُوبَةِ فَنَكَّسَ رَأسَهُ يَقُولُ العَفْوَ العَفْوَ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل فِرَارًا مِنِّي. فَقَالَ: بَلْ حَيَاءً مِنْكَ يا سَيِدِي.

6672 -

تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السِّقامِ مِنَ الضَّنى

…

كَي مَا تُصِحُّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ

جَريرُ يخاطب الفَرزدَق:

6673 -

تَصِفُ السُّيُوفَ وَغَيرُكم يَعصي بِهَا

…

يَا ابنَ القُيُونِ وَذاكَ فِعلُ الصّيقَلِ

ابْنُ هِندُو: [من الطويل]

6674 -

تَصَفَّحتُ إِخوانَ الزَّمانِ فَلَم أَجِد

…

أَعَزَّ وُجُودًا مِن صَديقٍ مُوافقِ

أَبُو فراسٍ:

6675 -

تَصَفَّحتُ إِخوانَ الزَّمانِ فَلَم يَكُن

…

إِلى غير شِاكٍ للزَّمانِ وُصُولُ

الرَّضِيُّ المُوسَويُّ:

6676 -

تَصفَّحتُ إِخواني الَّذينَ أَوَدُّهُم

…

فَلَم يَصْفُ لي عِندَ التَصَفُّحِ وَاحدُ

بَعْدَهُ:

وَمَا فِيهِمُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ مُنْجِدٌ

…

وَلَا فِيهمُ عِنْدَ الخِصامِ مُسَاعِدُ

وَكُلُّهُم عِنْدَ الرَّخَاءِ أقَارِبٌ

…

وَكُلُّهُمَ إِنْ نَابَ خَطْبٌ أبَاعِدُ

المُتَنَبِّي:

6677 -

تَصفُو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غَافِلٍ

…

عَمَّا مَضى مِنها وَمَا يَتَوَقَّعُ

هَذَا البَيْتُ مِن قَصِيْدَةٍ لأبِي الطَّيِّبِ يَرْثِي أبَا شُجَاعٍ فَاتِك المَجْنُون وَلَمْ يَنْشِدهَا إِلَّا بَعْدَهُ رَحِيْلِهِ مِنْ مِصْرَ أوَّلُهَا:

الحُزْنُ يُقْلِقُ وَالتَّجَمُّلُ يَرْدَعُ

…

وَالدَّمْعُ بَيْنَهُمَا عَصِيٌّ طَيِّعُ

يَتَنَازَعَانِ دُمُوعَ عَيْنٍ مُسْهَدٍ

…

هَذَا يَجِيْءُ بِهَا وهذا يَرْجَعُ

إنِّي لأجْبُنُ عَن فرَاقِ أحِبَّتي

…

وَتُحِسُّ نَفْسِي بِالحمَامِ فَتَشْجَعُ

وَيَزِيْدُنِي غَضبُ الأعَادِي قسْوَةً

…

وَيَلِمُّ بِي عَتَبُ الصَّدِيْقِ فَأجْزَعُ

تَصْفُو الحَيَاةُ لِجَاهِلٍ أو غَافِلٍ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَلِمَنْ يُغَالِطُ فِي الحَقَائِقِ نَفْسَهُ

…

وَيَسُومُهَا طَلَبَ الحَيَاةِ فَتَطْمَعُ

أيْنَ الَّذِي الهرمَانِ مِن بِنْيَانِهِ

…

مَا قَومُهُ مَا يَومُهُ مَا المَصْرَعُ

تَتَخَلَّفُ الآثَارُ عَنْ أصْحَابِهَا

…

حِيْنًا وَيُدْرِكُهَا الفَنَاءُ فَتَتْبَعُ

وَالمَجْدُ أخْسَرُ وَالمَكَارِمُ صَفْقَةٌ

…

مِنْ أنْ يَعِيْشَ لَهَا الكَرِيْمُ الأرْوَعُ

أيَمُوتُ مِثْلُ أَبِي شُجَاعٍ فَاتِكٍ

…

وَيَعِيْشُ حَاسِدُهُ الخَصِيُّ الأكْوَعُ

بِأبِي الوَحِيْد وَجَيْشهُ مُتَكَاثِرٌ

…

يُبْكَى وَمِنْ شَرِّ السِّلاحِ الأدْمعُ

وإذَا حَصَلْتَ مِنَ السِّلاحِ عَلَى البُكَا

…

فَحَشَاكَ رعب به وَحْدَكَ تَبْرَعُ

وَصلَتْ إلَيْكَ يَدٌ سَوَاءٌ عِنْدَهَا

…

البَازِيُّ أشْهَبُ وَالغُرَابُ الأبْقَعُ

لا قُلّبَتْ أيْدِي الفَوَارِسَ بَعْدَهُ

…

رُمْحًا وَلَا حَمَلَتْ جَوَادًا أرْبَعُ

مَنْ لِلْمَحَافِلِ وَالجحَافِلِ وَالسُّرَى

…

فَقَدَتْ بِفَقْدِكَ نَيِّرًا لا يَطْلَعُ

وَمِنِ اتَّحَدْتَ عَلَى الضُّيُوفِ خَلِيْفَةً

…

ضَاعُوا وَمِثْلَكَ لا يَكَادُ يُضَيَّعُ

مِثلُهُ قَول لبيدٍ، وكَأَنَّهُ مأخوذٌ منهُ (1):

وَأكذِبِ النَفسَ إِذَا حَدَّثتَها

…

إِنَّ صدقَ النَّفسِ يَزرِي بالأَمَلْ

6678 -

تَصنَعُ في عَامينِ

…

كُرْزًا مِن وَبَرْ

هَذَا البَيْتُ هُوَ المَثَلُ: يُضْرَبُ للبَطِيء فِي أمْرِهِ، وَعَمَلِهِ. والكُرزُ الجَوَالِقُ.

مَعقِلُ بن عِيسَى:

6679 -

تَصُولُ عَلَى الأَدنَى وَتَجتَنِبُ العدَى

…

وَمَا هَكَذا تُبنى المَكارِمُ يَا يَحيَى

بَعْدَهُ:

فَأَنْتَ كَفَحْلِ السَّوْءِ يَبْدَأُ بأمِّهِ

…

وَيَتْرُك بَاقِي الخَيْلِ سَائِمَةً تَرْعَى

يُضْرَبَانِ فِي مَن يَصُولُ عَلَى الأقَارِب وَلَا يَتَعَرَّضُ لِلأجَانِبِ.

6680 -

تَصَوَّفَ فَازدَهَى في الصُّوفِ جَهلًا

…

وَبَعضُ النَّاسِ يَلبَسُهُ مَجانَهْ

بَعْدَهُ:

وَلَمْ يُرِدِ الإلَهَ بِهِ وَلَكِنْ

…

أرَادَ بِهِ الطَّرِيقَ إِلَى الخِيَانَهْ

المُتَنَبِّي:

6681 -

تُصيبُ المَجانيقُ العِظامُ بِكَفِّهِ

…

دَقَائِقَ قَد أَعيَت قسِيَّ البَنَادِقِ

قَبْلَهُ يَصِفُ رَامِيًا بِالمَنْجَنِيقِ:

فلَمْ أرَ أرْمَى مِنْهُ غَيْرَ مُخَاتِلٍ

…

وَأسْرَى إِلَى الأعْدَاءِ غَيْرَ مُسَارِقِ

تُصِيبُ المَجَانِيقُ. . . البَيْتُ.

هِلَالٌ:

6682 -

تَصيحُ الردَينيَّاتُ فِينَا وَفِيهِم

…

صِياحَ بَناتِ المَاءِ أَصبَحنَ جُوَّعا

أَبُو تَمَّام:

6683 -

تَضاءَلَ الجُودُ إِذ مُدَّت إِليك يَدٌ

…

مِن بَعضِ أَيدي الرَّدى وَاسْتَأْسَدَ البَخَلُ

بَعْدَهُ:

لَمْ يَبْقَ فِي صَدْرِ رَاجٍ حَاجَةً أمَلٌ

…

إِلَّا وَقَدْ ذَابَ سُقْمًا ذَلِكَ الأمَلُ

بِتْنَا كَذَلِكَ والدُّنْيَا عَلَى خَطَرٍ

…

وَالعُرْفُ فِيْكَ إِلَى الرَّحْمَنِ نَبتَهِلُ

وَحَالطَ لَونٌ فَرَدَّ اللَّهُ نضْرَتَهُ

…

وَالنَّجْمُ يَخْمَدُ شَيْئًا ثُمَّ يَشْتَعِلُ

ابْنُ نُباتَةَ:

6684 -

تَضاءَلَ الدَّهرُ حَتَّى ضَاعَ في هِمَمي

…

وَاستَفحَلَ الخَطبُ حَتَّى صَارَ مِنْ شيمي

أبْيَاتُ أَبِي نَصْر بن نُبَاتَة السَّعْدِيّ يَفْخَر أوَّلُهَا:

تَضَاءَلَ الدَّهْرُ حَتَّى ضَاعَ فِي هِمَمِي. البيتُ وَبَعْدَهُ.

وَلَو يَكُونُ سَوَادُ الشَّعْرِ فِي ذِمَمِي

…

مَا كَانَ لِلْشَّيْبِ سُلْطَانٌ عَلَى اللّمَمِ

لَو يَعْرِفُ النَّاسُ قَدْرِي فِي زَمَانِهِمُ

…

صلُّوا لِوَجْهِي أو بأسُو تَرَى فَدَمِي

مَالِي رَضِيْتُ بِقُعْرِ البَيْتِ مَنْزِلَةً

…

وَلَيْسَ تَرْضَى سُيُوفُ الهِنْدِ عَن هِمَمِي

حَتَّى أُعِيْدَ الدّجَى صُبْحًا بِرَوْنَقِهَا

…

وَأُلْبِسَ الشَّمْسَ أثْوَابًا مِنَ القَتَمِ

لَوْلايَ لَمْ تَسْكُنِ الحَيَّاتِ مِنْ حَذَرٍ

…

بَطْنَ التُّرَابِ وَلَا الآسَادُ فِي الأجَمِ

فَالعَيْشُ مِن نعَمِي وَالمَوْتُ مِن نَقَمِي

…

وَحِكْمَةُ الفلكِ الدَّوارِ مِنْ حكَمِي

وَالحَزْمُ وَالعَزْمُ فِي الأقْوَامِ مِن خُلُقِي

…

كَمَا الفَصَاحَةُ فِي الأقْوَالِ مِنْ كَلمِي

مَا يَشْبَعُ الدَّهْرُ يا هِنْدَ ابنَةَ الحَكَمِ

…

مِنْ غَيْرِ لَحْمِي وَلَا يَرْوِيْهِ غَيْرُ دَمِي

العُمْرُ يَمْضي وَما أمْضَيْتُ هِمَّتُهُ

…

أأنْتَ مُنتبِه أمْ أنْتَ فِي الحلُمِ؟

فَوّق سِهَامَكَ وَارْمِ النَّاسِ عَنْ عَرَضٍ

…

وَارْكَبْ مِنَ الأمْرِ أدْنَاهُ مِنَ الألَمِ

لا تُبْقِ مِنْهُم عَلَى شَخْصٍ ظَفرْتَ بِهِ

…

إِنْ كَانَ رَأيكَ سَلَّ السَّيْفِ فِي الأمَمِ

أصْبَحْتُ بَيْنَ رِجَالٍ كُلَّ تَجْرِبَةٍ

…

تَضلُّ فِيْهِمْ مِنَ المُسْتَبْصرِ الفَهِمِ

ذمُّ كُلِّ خَلِيْلٍ بَاتَ يَحْمِدُنِي

…

أَنَا الَّذِي مَالَهُ حِلٌّ سِوَى النَّدَمِ

مَنْ أحْسَنَ السَّعِيَ فِيْمَا جَاءَ فَهُوَ لَهُ

…

الرِّزْقُ بِالسَّعْي ثُم الرزْقُ بِالقَسَمِ

للرِّمَاحِ إِذَا ألْقَيْتَ فِي الرجَمِ

…

وَمَنْ يَحْكِمُ بِيْضَ الهِنْدِ فِي القِمَمِ؟

6685 -

تَضاءَلتُمُ مِنَّا كَمَا ضمَّ شخصَهُ

…

أَمامَ البُيوتِ الخَاريءُ المُتَقَاصِرُ

6686 -

تَضاءَلَ ذَنبي عِندَ عَفوِكَ قِلَّةً

…

فَمُنَّ بِعَفوٍ مِنكَ فَالعَفوُ أَفضَلُ

بعدَهُ:

ولَم أَتوسَّم غيرَ مَا أنتَ أَهلُهُ

…

وَإنَّكَ بي خَير الفَعَالَينِ تَفعَلُ

الحَارِثيّ:

6687 -

تَضِجُّ النُفُوسُ مِن مَقاديرَ لَم تَقَع

…

وَلَو وَقَعَت لَم يُغنِ عَنهَا ضِجَاجُهَا

أَبُو نُواسٍ:

6688 -

تَضحَكينَ لَاهِيةً

…

وَالمُحِبُّ يَنتَحِب

ابْنُ الرُّوميّ:

6689 -

تَضِلُّ عَنِ الدَّقيقِ فُهومُ قَومٍ

…

فَيُقضَى لِلمُجلِّ عَلَى المُدِقِ

الرضيُّ المُوسَويّ:

6690 -

تَضُوعُ أَرواحُ نَجدٍ مِن ثِيابِهِم

…

عِندَ القُدومِ لِقُربِ العَهدِ بِالدَّارِ

قَبْلَهُ:

يَا قَلْبُ مَا أنْتَ مِنْ نَجْدٍ وَسَاكِنِهِ

…

خَلَّفْتَ نَجْدًا وَرَاءَ المُدْلجِ السَّارِي

رَاحَتْ نَوَازعُ مِنْ قَلْبي تُتَبِّعُهُ

…

عَلَيَّ بَقَايَا لُبَانَاتٍ وَأوْطَارِ

أهْفُو إِلَى الرَّكْبِ تَعْنُو لَي رِكَابُهُمُ

…

مِنَ الحِمَى فِي أُسَيْحَاقٍ وَأطْمَارِ

تَضُوعُ أرْوَاحُ نَجْدٍ مِنْ ثِيَابِهِمُ. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

يَا صاحِبَايَ قِفَا لِي وَاقْضيَا وَطَرًا

…

وَخَبِّرَانِي عَنْ نَجْدٍ بِأخْبَارِ

هَلْ رَوَّضَتْ سَاحَةُ الوَعْسَاءَ أو مُطِرَتْ

…

خَمِيلَةُ الطَّلْحِ ذَاتُ الشِّيحِ وَالغَارِ

أو هَلْ أتَيْتُ وَدَارِي عِنْدَ كَاظِمَةٍ

…

دَارِي وَسُكَّانُ ذَاكَ الحَيِّ سُمَّارِي

6691 -

تَضيقُ بِالسِّرِّ ذَرعًا إِنْ خُصصْتَ بِهِ

…

حَتَّى يُرى ذائِعًا كالنَّفخِ في البوقِ

زُهيرٌ المصرِيُّ:

6692 -

تَضيقُ عَلَيَّ الأَرضُ خَوفَ فِراقِكُم

…

وَأَيُّ مَكانٍ لَا يَضيقُ بِخائِفِ

بَعْدَهُ:

وَمَا أسَفِي إِلَّا عَلَى القُرْبِ مِنْكُمُ

…

وَلَسْتُ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهُ بِآسِفِ

أَبُو فراسٍ بنُ حَمدان:

6693 -

تُطالِبُني البِيضُ الصَّوارِمُ وَالقَنا

…

بِما وَعَدَتْ جَدَّيَّ في المخائِلُ

الرَضِيّ الموسَويّ:

6694 -

تُطالِبُني نَفسِي بِكُلِّ عَظيمَةٍ

…

أرى دونَهَا جَاري دَمٍ يَتَصَبَّبُ

أحمَدُ بن يوسُفَ:

6695 -

تَطاوَلَ بِاللِّقاءِ العَهدُ مِنَّا

…

وَطُولُ العَهدِ يَقدَحُ في المَغيبِ

بَعْدَهُ:

أرَاكَ إِذَا نَأيْتَ بِعَيْنِ قَلْبي

…

كَأنَّكَ نصْبَ عَيْنِي مِنْ قَرِيبِ

لَئِنْ بَعُدَتْ مُعَايَنَةُ التَّلَاقِي

…

لَمَا بَعُدَتْ مُعَايَنَةُ القُلُوبِ

فَهَلْ لَكَ فِي الرَّوَاحِ إِلَى حَبِيْبٍ

…

يُقِرُّ بِعَيْنِهِ قُرْبُ الحَبِيْبِ

قَدْ عَمَدَ بَعْضُ الكتَّاب إِلَى هَذَا النَّظمِ، فَنَثَرَهُ، وَأحْسَن العِبَارَةَ عَنْهُ، فَقَالَ:

"لَئِنْ حَال التَّفَرُّقُ دُونَكَ، وَبَعُدَتْ مَسَافَةُ المُعَايَنَةِ بَيْنِي وَبَيْنكَ، لَذِكْرُكَ سَمِيْرُ قَلْبِي، وَمَحَاسِنُكَ حِينَ تَغِيبُ نصبَ عَيْنِي".

وَمِنْ بَابِ (تَطَاوَل) قَوْلُ الأُبَيْرَدِ الرِّيَاحِيَّ يَرْثِي أخَاهُ يَزِيْدُ وَهِيَ مِنْ اخْتِيَارَاتِ الأصْمَعِيّ (1):

تَطَاوَلَ لَيْلِي فَلَمْ أنَمْهُ تَقَلُّبًا

…

كَأَنَّ فِرَاشِي حَالَ مِنْ دُونهِ الجمْرُ

أُرَاقِبُ مِنْ لَيْلِ التّمَامِ نجُومَهُ

…

لدُن غَابَ قرْنُ الشَّمْسِ حَتَّى بَدَا الفَجْرُ

تَذَكَّرْتُ قَرْمًا بَانَ مِنَّا بِنَصْرِهِ

…

وَنَائِلِهِ يا حَبَّذَا ذَلِكَ الذّكْرُ

فَإنْ تَكُنِ الأيَّامُ فَرَّقْنَ بَيْنَنَا

…

فَقَدْ بَانَ مِنَّا فِي تَذَكُّرِهِ العُذْرُ

وَكُنْتُ أرَى هَجْرًا فرَاقَكَ سَاعَةً

…

ألَّا لا بَلِ المَوْتُ التَّفَرُّقُ وَالهَجْرُ

أحَتْمًا عِبَادَ اللَّهَ إِنْ لَسْتُ لاقِيًا

…

يَزِيْدُ طِوَالَ الدَّهْرِ مَا لألأ العُفْرُ

فَتًى إِنْ هُوَ استَغْنَى تَخَرَّقَ فِي الغِنَى

…

إِنْ قَلَّ مَالًا لَمْ يُوَدُّ مَتْنُهُ الفقرُ

تَرَى القَوْمَ فِي العَزَاءِ يَنْتَظِرُونَهُ

…

إِذَا ضلَّ رَأيُ القَومِ أو حَزَبَ الأَمْرُ

فَلَيْتَكَ كُنْتَ الحَيَّ فِي النَّاسِ بَاقِيًا

…

وَكُنْتُ أَنَا المَيْتَ الَّذِي أدْرَكَ الدَّهْرُ

فَتًى يَشْتَرِي حُسْنَ الثَّنَاءِ بِمَالِهِ

…

إِذَا السّنَةُ الشَّهْبَاءُ قَلَّ بِهَا القَطْرُ

كَأنْ لَمْ يُصَاحِبُنَا يَزِيْدُ بِغِبْطَةٍ

…

وَلَمْ تَأتِنَا يَومًا بِأخْبَارِهِ البُشْرُ

وَلَمَّا نَعَى النَاعِي يَزِيْدُ تَغوَّلَتْ

…

بِيَ الأرْضُ فَرْطِ الحُزْنِ وَانْقَطَعَ الظَّهْرُ

إِلَى اللَّهِ أشْكُو فِي يَزِيْدَ مُصيْبَتِي

…

وَبَثِّيَ أحْزَانًا تَضمَّنَهَا الصَّدْرُ

وَقَدْ كُنْتُ أسْتَعْفِي الإلَهَ إِذَا اشْتَكَى

…

مِنَ الأجْرِ لِي فِيْهِ وَإِنْ سَرَّنِي الأجْرُ

وَمَا زَالَ فِي عَيْنَيَّ بَعْدُ غَشَاوَةٌ

…

وَسَمْعِي عَمَّا كُنْتُ أسْمَعُهُ وَقْرُ

عَلَى أنَّنِي أقَنَى الحَيَاءَ وَأتَّقِي

…

شَمَاتَةَ أعْدَاءٍ عُيُونَهُمُ خُزْرُ

حَلَفْتُ بِرَبِّ الرَّافِعِيْنَ أكًفَّهُم

…

وَرَبِّ الهَدَايَا حَيْثُ حَلَّ بِهَا النَّحْرُ

وَمُجْتَمَعِ الحُجَاجِ حَيْثُ تَوَافَقَتْ

…

رِفَاق مِنَ الآفَاقِ تَكْبِيْرُهَا جَأْرُ

يَميْنَ امْرِئٍ آلَى وَلَيْسَ بِكَاذِبٍ

…

وَمَا فِي يَمِيْنٍ بَثَّهَا صَادِقٌ وِزْرُ

إن كَانَ أمْسَى ابن المُعَذَّرِ ثَاوِيًا

…

يَزِيْدُ لَنْعمَ المَرْءُ غَيَّبَهُ القَبْرُ

هُوَ الحِلْفُ لِلْمَعْرُوفِ فَالدِّيْنُ وَالهُدَى

…

وَمسْعِرُ حَرْبٍ لا كَهَامٌ ولا غُمْرُ

أقَامَ وَنَادَى أهْلُهُ فَتَحَمَّلُوا

…

وَصُرِّمَتِ الأسْبَابُ وَاخْتَلفَ النَّحْرُ

فَتَى الحَيِّ وَالأضيَافِ إِنْ رَوَّحْتُهُم

…

بِلَيْلٍ وَزَادَ السفرِ إِنْ أرْمَل السَّفْرُ

إِذَا جَارَةٌ حَلَّتْ إلَيْهِ وفَى بِها

…

فَبَاتَتْ وَلَمْ يُهْتَكْ لِجَارَتهِ سِتْرُ

عَفِيْفٌ عَنِ السَّوءَاتِ مَا التَبَسْتَ بِهِ

…

صَليْبٌ فَمَا يَلفَى لِعُودٍ لَهُ كَسْرُ

سَلَكْتَ سَيْلَ العَالَمِيْنَ وَلَيْسَ لَهُمْ

…

وَرَاءَ الَّذِي لاقَيْتَ مَفْدًى ولا قَصْرُ

وَكُلُّ امْرْىٍ يَوْمًا سَيَلْقَى حِمَامَهُ

…

وَإِنْ ثَابَتِ الدَّعْوَى وَطَالَ بِهِ العُمْرُ

وَأبْلَيْتَ خَيْرًا فِي الحَيَاةِ وَإِنَّمَا

…

ثَوابُكَ عِنْدِي اليَومَ أن ينْطِقَ الشِّعْرُ

البَعيثُ:

6696 -

تَطاوَلَ هَذَا الَّليلُ حَتَّى كَأَنَّهُ

…

إِذَا مِا مَضى تُثنَى عَلَيهِ أَوائِلُهْ

ابْنُ هندُو: [من الطويل]

6697 -

تَطايَرَت الأَخبارُ مِن كُلِّ جانِبٍ

…

مُبَشّرةً لي بانتِجازِ المَطالِبِ

بَعْدَهُ:

فَأطْمَعَنِي فِيْهُنَّ فَضْلِي وَمَنْصبِي

…

وَأيْأسَنِي مِنْهُنَّ غَدْرُ النَّوَائِبِ

الوزيرُ المَغربِيُّ:

6698 -

تَطرُقُ أَهلَ الفَضْلِ دُونَ الوَرَى

…

مَصائِبُ الدُّنيا وَآفاتُهَا

بَعْدَهُ:

كَالطَّيْرِ لا تُحْبَسُ مِنْ بَيْنهَا

…

إلَا الَّتِي تُطرِبُ أصوَاتُهَا

6699 -

تَطلَّبتُ أَخًا مَحضًا

…

وَمَن لِي بِأَخٍ مَحضِ

بعدَهُ:

تَعالى اللَّهُ مَا أقربَ

…

بَعضَ النَّاسِ من بَعضِ

إبراهيم الصُّوليُّ:

6700 -

تَطَلَّعُ مِن قَلبي إليكَ نَوازِعٌ

…

طَوامِعُ أَنَّ الوَصلَ مِنكَ يُجيبُها

بَعْدَهُ:

قَرِيبَةُ عَهْدٍ بِالحَبِيْبِ وَإِنَّمَا

…

هَوَى كُلِّ نَفْسٍ حَيْثُ حَلَّ حَبِيْبُهَا

السريُّ في صَفَعانَ:

6701 -

تَطِنُّ تَحتَ الأَكُفِّ هامَتُهُ

…

اذا عَلَتهَا طَنينَ فولاذِ

الحَكَمُ الحَصريُّ:

6702 -

تَطَهَّرَ مَن يَصُومُ وَمَن يُصَلّي

…

وَمُرَّةُ لَا يُطَهِّرُهَا طَهُورُ

بَعْدَهُ:

ألَمْ تَرَ أنَّهُمْ رُقِمُوا بِلَوْمٍ

…

كَمَا رُقِمَتْ بِأذرُعِهَا الحَمِيْرُ

وَمِنْ بَابِ (تَط) قَوْلُ بَعْضهُم:

تَطِيْبُ دُنْيَانَا إِذَا مَا تَنَفَسَّتْ

…

كَأَنَّ قُتَاتَ المِسْكِ فِي دُورِنَا نُهْبَى

وَلَو اتَّصَلَتْ فِي البَحْرِ وَالبَحْرُ وَاسِعٌ

…

لأصبَحَ مَاءُ البَحْرِ مِنْ رِيْقِهَا عَذْبَا

ابْنُ المُعتَزِّ:

6703 -

تَظَلُّ أَقلامُهُ ينظِمنَ مِن حِكَمٍ

…

دُرًّا مُباحًا لِباغيهِ بِلا ثَمَنِ

6704 -

تَظَلُّ الطَّيرُ تَهدِرُ آنِساتٍ

…

وَفي التَّغريدِ مَا حُبِسَ الهَزارُ

مِسكين الدّارميُّ:

6705 -

تَظَلُّ الأُسودُ الضارِياتُ تَهابُني

…

وَيكضِمُ مِن بَعْضِ الزَئيرِ شُجاعُهَا

بَعْدَهُ:

وَأمْنَعُ نَفْسِي مِنْ أُمُورٍ كَثيْرَةٍ

…

إِذَا مَا نُفُوسُ النَّاسِ قَلَّ امْتِناعُها

عَليُّ بن جَبَلَةَ:

6706 -

تَظَلَّمَ المَالُ وَالأَعداءُ مِن يَدِهِ

…

لَا زالَ لِلمالِ وَالأَعداءِ ظَلَّاما

طَرَفَةُ بنُ العَبدِ:

6707 -

تَعارَفُ أَرواحِ الرّجالِ إِذَا التَقَت

…

فَمِنهُم عَدُوٌّ يُتَّقَى وَخَليلُ

بَعْدَهُ:

وَإنَّ امْرَءًا لَمْ يَعْفُ يَوْمًا فُكَاهَةً

…

لِمَن لَمْ يُرِدْ سُوءًا بِها لَجَهُولُ

قال قومٌ إِنَّ هذين البيتين لَيسا لطَرفَة وَإِنَّهما منَ المَنحولِ.

هَذَا مَنْظُومُ قَوْلِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا إِئْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ".

وَيُرْوَى هَذَا الحَدِيْثُ بِعَيْنهِ لِعَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام.

6708 -

تَعَاطَوا مَكاني وَقَد فُتُّهُم

…

فَمَا أدرَكوا غَيرَ لَمحِ البَصَرْ

بَعْدَهُ:

وَقَدْ نَبَحُوني فَمَا هِجْتهُمْ

…

كَمَا يَنْبَحُ الكَلْبُ ضَوْءَ القَمَرْ

بَكَّار بن قُتيبَةَ:

6709 -

تَعاطَيتُمَا كَأسَ العُقُوقِ كِلاكُمَا

…

أَبٌ غَيرُ بَرٍّ وَابنُهُ غَيرُ وَاصِلِ

يُقَالُ: إنَّهُ اخْتَصمَ إِلَى بَكَّارِ بن قُتَيْبَةَ رَجُلٌ، وابْنُهُ، فَكَانَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَحْمِدُهُ بَكَّارٌ، فَالتَفَتَ إلَيْهِمَا، فَقَالَ: تَعَاطَيْتُمَا. . . البَيْتَانِ.

الإمامُ الشافعي رحمه الله:

6710 -

تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنتُهُ

…

بِعَفوِكَ رَبّي كَانَ عَفوُكَ أَعظَما

قَالَ المَزْنِيُّ: دَخَلْتُ عَلَى الشَّافِعِىُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ أصْبَحْتَ؟ فَقَالَ: أصْبَحْتُ مِنَ الدُّنْيَا رَاحِلًا وَلإخْوَانِي مُفَارِقًا ولِكَأسِ المَنِيَةِ شَارِبًا وعلى اللَّهِ وَارِدًا ولا أدْرِي أرُوحِي تَصِيْرُ إلَيَّ الجَّنَّةِ فَأهَنِّيهَا أو إِلَى النَّارِ فَأعَزَيهَا ثُمَّ أنْشَأ يَقُولُ:

وَلَمَّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي

…

جَعَلْتُ رَجَائِي نَحْوَ عَفْوُكَ سُلَّمَا

تَعَاظَمَنِي ذَنْبِى فَلَمَّا قَرَنتهُ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا زُلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنْ الذَّنْبِ كُلِّهِ

…

تَجُودُ وَتَعْفُو مِنَّةً وَتَكَرُّمَا

عَليُّ بن الجَهمِ:

6711 -

تُعاقِبُ تَأديبًا وَتُعفُو تَطَوُّلًا

…

وَتَجزي عَلَى الحُسنى وَتُعطي فَتُجزِلُ

ابْنُ الرُّوميّ:

6712 -

تَعَاقَلَ كَي يَخفى عَلَى النَّاسِ أَمرُهُ

…

وَلِلنَّاسِ أَبصارٌ عَلَى الغَيبِ نافِذَه

بَعْدَهُ:

فَأَبْلِغْ دُهاةَ النَّاسِ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ

…

فَإنَّا وَإِنْ كُنتمْ دُهَاةً جَهَابِذَه

ابْنُ الدُّمينَةِ:

6713 -

تَعالَلْتِ كَي أَشجى وَمَا بِكِ عِلَّةٌ

…

تُريدينَ قَتلي قَد ظَفرتِ بِذَلِكِ

أبْيَاتُ ابْنُ الدُّمَيْنَةِ، أوَّلُهَا:

قِفِي قَبْلَ وَشْكِ البَيْنِ يَابْنَةَ مَالِكِ

…

وَلَا تَحْرِمِيْنَا نَظْرَةً مِنْ حَالِكِ

تَعَالَلْتِ كَي أشْجَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَقَوْلكِ لِلعَوَّادِ كَيْفَ تَرَوْنَهُ

…

فَقَالُوا قِيْلًا قُلْتُ أيْسَرُ هَالِكِ

لَئِنْ سَاءَنِي ذِكْرَاكِ لِي بَمَسَاءَةٍ

…

لَقَدْ سَرَّنِي أنِّي خَطَرْتُ بِبَالِكِ

وَيُرْوَى البَيْتَانِ الأخِيْرَانِ للحُسَيْنِ بن مُطَيْرٍ الأسَدِيّ.

6714 -

تَعالَلْتَ لَمَّا أَتاكَ الرَّسولُ

…

وَلَيسَ كَذاكَ يَكونُ الوَصُولُ

بَعْدَهُ:

وَأُقْسِمُ مَا بِكَ مِن عِلَّةٍ

…

وَلَكِنَّ رَأيَكَ فِيْنَا عَلِيلُ

الحَارِثُ بنُ خَالدٍ:

6715 -

تَعالَوا أَعينوني عَلَى الَّليلِ إِنَّهُ

…

عَلى كلِّ عَينٍ لَا تَنامُ طَويلُ

زُهيرٌ المَصريُّ:

6716 -

تَعالَوا بِنا حَتَّى نَعودَ إِلى الوَفا

…

وَحَتَّى كَأَنَّ الوَصلَ لَن يَتَغيَّرَا

6717 -

تَعَالَوا بِنا نَسرِقْ مِنَ العُمرِ سَاعَةً

…

وَنَجني ثِمارَ الوَصلِ مِنها وَنَقطِفُ

زُهير المصريُّ:

6718 -

تَعَالَوا بِنا نَطوي الحَديثَ الذي جَرَى

…

فَلَا سَمِعَ الواشي بِذاكَ وَلَا دَرَى

بَعْدَهُ:

تَعَالَوا بِنَا حَتَّى نَعُودَ إِلَى الصّفَا

…

وَحَتَّى كَأَنَّ الوُدَّ لَنْ يَتَغَيَّرَا

وَلَا تَذْكُرُوا الذَّنْبَ الَّذِي كَانَ فِي الهَوَى

…

عَلَى أَنَّهُ مَا كَانَ ذَنْبًا فَيُذْكَرَا

نَسَبْتُمْ لنَا الغَدْرَ الَّذِي كَانَ مِنْكُمُ

…

فَلا وَاخَذَ الرَّحْمَنُ مَنْ كَانَ أغْدَرَا

لَقَدْ طَالَ شَرْحُ القَالِ وَالقِيلِ بَيْنَنَا

…

وَمَا طَالَ ذَاكَ الشَّرْحُ إِلَّا لِيَقْصرَا

مَتَى تَجْمَع الأيَّامُ شَمْلِي بِقُرْبِكُم

…

وَيَصْفُو لنَا مِنْ عَيْشِنَا مَا تَكَدَّرَا

سَأذْكرُ إحْسَانًا تَقَدَّمَ مِنْكُمُ

…

وَأتْرُكُ إكْرَامًا لَكُمْ مَا تَأخَّرَا

مِنَ اليَومِ تَارِيخُ المُوَدَّةِ بَيْنَنَا

…

عَفَا اللَّهُ عَنْ ذَاكَ العِتَابِ الَّذِي جَرَى

الأعشَى:

6719 -

تَعالَوا فَإِنَّ الحَقَّ عِندَ ذَوي الحِجَى

…

مِنَ النَّاسِ كالبلقاءِ بَادٍ حُجُولُهَا

الزُّبَيرُ:

6720 -

تَعالَوا نَصطَلِح وَتَكونُ مِنَّا

…

مُعاوَدةٌ بِلا عَدّ الذُنوبِ

بَعْدَهُ:

وَإِنْ أحْبَبْتُمُ قُلْتمْ وَقُلْنَا

…

فَإنَّ القَوْلَ أشْفَى لِلقُلُوبِ

6721 -

تَعَالَى اللَّهُ مَا أَقرَبَ

…

بَعضَ النّاسِ مِن بَعضِ

أَبُو العَتاهية:

6722 -

تَعَالى اللَّهُ يَا سَلم بنَ عَمروٍ

…

أَذلَّ الحِرصُ أَعناقَ الرِّجالِ

قَوْلُ أَبِي العَتَاهِيَةِ: تَعَالَى اللَّهُ يَا سَلْم بن عمرٍو.

هَبِ الدُّنْيَا تُسَاقُ إلَيْكَ عَفْوًا

…

ألَيْسَ مَصيْرُ ذَاكَ إِلَى زَوَالِ

فَمَا تَرْجُو بِشَيْءٍ لَيْسَ يَبْقَى

…

وَشِيْكًا مَا تُغَيِّرُهُ اللَيَالِي

قِيْلَ اسْمُ أَبِي العَتَاهِيَةِ إسْمَاعِيْلُ بن القَاسَمِ بن سُوَيْدِ بن كِيْسَان مَوْلَى عَنْزَةَ وَيُقَالُ مَوْلَى العَطَاءِ بن محجنٍ العَنْزِيّ.

وَيُقَالُ اسْمُهُ إبْرَاهِيْمُ بن إسْحَاقَ وَيُكَنَّى أبُا إسْحَاقَ.

وقَالَ قَوْمٌ اسْمُهُ إسْمَاعِيْلُ بن إبْرَاهِيْمَ وَكَانَ جرَّارًا مِنْ أهْلِ الكُوْفَةِ فَقَالَ مُخَاطِبًا لِسَلَمِ بن عَمْرُو الخَاسِرِ الأبْيَاتُ الثَّلاثَةُ. فَيُقَالُ أَنَّ سَلَمًا لَمَّا سَمِعَ هَذَا الشّعْرِ قَالَ وَيْلِي عَلَى ابنِ الفَاعِلَة يَكْنِزُ البَدْرَ وَيَلْبسُ الصُوْفَ وَيَقُولُ إِلَى مِثْلِ هَذَا وَأَنَا فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ. وَكَانَ سَلَمٌ لا يَلْبِسُ مِنَ الثِّيَابِ إِلَّا أثْرَاهَا.

القَاضِي:

6723 -

تَعَالَيْتَ عَن قَدْرِ المَدائِحِ صاعِدًا

…

فَسِيَّان عَفوُ القَولِ عِندَكَ وَالجُهدُ

بَعْدَهُ:

وَإنِّي لأَدْرِي أَنَّ وَصْفَكَ زَائِدٌ

…

عَلَى مَنْطِقِي لَكِنْ عَلَى الوَاصِفِ الحَمْدُ

وَإنَّ قَلِيلَ القَوْلِ يَكْثُرُ رَيْعُهُ

…

إِذَا عُرِفَتْ فِيْهِ المُوَالاةُ وَالوُدُّ

وَمِنْ بَابِ: (تَعَالَيْتَ) قَوْلُ حَسَّان بن ثَابِتٍ (1):

تَعَالَيْتَ رَبَّ النَّاس عَنْ قَوْلِ مَنْ دَعَا

…

سِوَاكَ إلَهًا أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ

فَأنْتَ إلَهُ الخَلْقِ رَبَي وَخَالِقِي

…

بِذَلِكَ مَا عُمِّرْتُ فِي النَّاسِ أشْهَدُ

لَكَ الخَلْقُ وَالنَّعْمَاءُ وَالأمْرُ كُلُّهُ

…

فَإيَّاكَ نَسْتَهْدِي وَإيَّاك نَعْبُدُ

زُهير المصرِيُّ:

6724 -

تَعَالَى فَمَا بَيني وَبَينكِ ثالِثٌ

…

فَيَذكُرُ كُلٌّ شَجوَهُ وَتقُولُ

6725 -

تَعَالَيْ نَبعْ دِينًا بِدُنيَا نُصيبُهَا

…

وَنسَتَغفِرُ الرَّحمَنَ وَهُوَ رَحيمُ

جَميلُ بثينة:

6726 -

تَعَالَيْ نَبِعْ في العَامِ يَا بُثنُ دِيننَا

…

بِدُنيَا فَإِنَّا قَابِلًا سَنَتُوبُ

6727 -

تَعَالَيْ نُجَدِّد دَارِسَ الوَصلِ بَينَنا

…

كِلَانا عَلَى هَذَا الجَفاءِ مَلومُ

ابْنُ طَبَاطَبَا: [من الطويل]

6728 -

تَعَالَيْنَ عَن وَصفي فَلَستُ بِذاكِرٍ

…

كَأَنَّ لَدى تَشبيهِهَا وَكَأَنَّما

6729 -

تَعِبَ المُنجِّمُ حَيثُ أَفنى عُمرَهُ

…

في عِلمِ مَا لَا تُدرِكُ الأَفكارُ

بَعْدَهُ:

رَصدَ النُّجُومَ بِزَعْمِهِ لَكِنَّهَا

…

تَجْرِي بِغَيْرِ حِسَابِهِ الأقْدَارُ

6730 -

تَعَبُ المَلامِ عَليهِم

…

وحَلَاوَةُ التَّذكارِ لِي

قَبْلَهُ:

مَنْ ذَمَّ عَاذِلَهُ

…

فَإنِّي شَاكِرٌ لِلعُذَّلِ

سَمْعِي بِهمْ كَالقَلْبِ مِنْ

…

ذكْرِ الأحِبَّةِ مُمْتَلِي

مَا ضَرَّنِي إغْرَاؤُهُم

…

بِالعَذْلِ إِذْ لَمْ أقْبَل

تَعبُ المَلامِ عَلَيهم. . . البَيتُ.

أَبُو العَلاءِ المَعَرِّيّ:

6731 -

تَعَبٌ هَذِهِ الحَياةُ فَمَا

…

أَعجَبُ إِلَّا مِن رَاغِبٍ في ازدِيادِ

العَبَّاسُ بن الأحنفِ:

6732 -

تَعَبٌ يَدُومُ لِذي الرّجاءِ مَعَ الهَوى

…

خَيرٌ لَهُ مِن راحَةٍ في اليأسِ

بَعْدَهُ:

لَولا مَحَبَّتُكُم لَمَا عَاتَبْتُكُم

…

وَلَكُنتمُ عِنْدِي كَبَعْضِ النَّاسِ

أَبُو بكرٍ المَغربيُّ:

6733 -

تَعَبي رَاحَتي وَأُنسي انفِرادي

…

وَشِفائِي الضَّنَى وَنَومِي سُهادي

بَعْدَهُ:

لَسْتُ أشْكُو بعَادَ مَنْ صَدَّ عَنِّي

…

أيُّ بُعْدٍ وَقَدْ ثَوَى فِي فُؤَادِي

هُوَ يَخْتَالُ بَيْنَ عَيْنِي وَقَلْبِي

…

وَهُوَ ذَاكَ الَّذِي يُرَى فِي السَّوَادِ

جَارِيَةٌ:

6734 -

تَعتَلُّ بِالشُّغلِ عَنَّا لَا تُلِمُّ بِنَا

…

وَالشُّغلُ لِلقَلبِ لَيسَ الشُّغلُ لِلبَدَنِ

أَبُو هِفَّانَ:

6735 -

تَعَجَّبت دُرُّ مِن شَيبي فَقُلتُ لَها

…

لَا تَعجَبي قَد يَلُوحُ البَدرُ في السَّدَفِ

بَعْدَهُ:

وَزَادَهَا عَجَبًا أنْ رُحْتُ فِي سَمَلٍ

…

وَمَا دَرَتْ دُرُّ أَنَّ الدُّرَّ فِي الصَّدَفِ

هُوَ أَبُو هِفَّانَ عَبْدُ اللَّهِ بن أحْمَد العَبْقَسِيُّ. السَّدَفُ هُوَ الظُلْمَةُ، وَقِيْلَ: هُوَ بَيْنَ الضِّيَاء وَالظُّلْمَةِ. وقَالَ الغَافِرُ بن إسْمَاعِيْلَ بنُ عَبْدِ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ فِي قَرِيبٍ مِنْ هَذَا:

نَفَائِسُ الثَّوْبِ لا تُغْنِي أخَا حُمُقٍ

…

وَإِنَّمَا هِيَ أكْفَانٌ عَلَى جِيَفِ

وَلا يَشِينُ الفَتَى أطْمَارُ مَلْبَسِهِ

…

فَقَدْ يَكُونُ ثَمِيْنُ الدُّرِّ فِي الصَّدَفِ

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَالِدِيُّ فِي قَرِيْبٍ مِنْ قَوْلِ أَبِي هِفَّانَ (1):

صدَّتْ مُجَانبَةً نوارُ

…

وَنَأي فَجَانَبَهَا ازْوِرَارُ

وَرَأَتْ ثِيَابِي قَدْ غَدَتْ

…

وَكَأنَّهَا دِمَنٌ قِفَارُ

يَا هَذِهِ إِنْ رُحْتُ فِي خَلَقٍ

…

فَمَا فِي ذَاكَ عَارُ

هَذِي المُدامُ هِيَ الحَيَاةُ

…

قَمِيْصُهَا خَزَفٌ وَقَارُ

وقَالَ أَبُو سَعِيْدٍ المَخْزُومِيُّ فِي الشَّيْبِ (2):

أشِبْتُ وَلَمْ أقْضِ الشَّبَابَ حُقُوقَهُ

…

وَلَمْ يُقْضَ مِنْ عَهْدِ الشَّبَابِ قَدِيْمُ

نُجُومُ مَشِيْبٍ فِي السَّوَادِ لَوامِعٌ

…

وَمَا خَيْرُ لَيْلٍ لَيْسَ فيه نُجُومُ

ابْنُ اللَبَّانةِ:

6736 -

تَعَجَّبت مِن ضَنَى جِسمي فَقُلتُ لَهَا

…

عَلَى هَواكِ فَقالَت عِنديَ الخَبَرُ

أَبُو نواسٍ:

6737 -

تَعجَبينَ مِن سَقَمي

…

صِحَّتي هِيَ العَجَبُ

الرّضي الموسَويّ:

6738 -

تُعَدَّدُ نَبزَاتُ الأُسودِ نَباهَةً

…

وَتُنسَى أَنابِيحُ الكِلَابِ النَّوابِحِ

أَبُو العَلاءِ المَعريُّ:

6739 -

تُعَدُّ ذُنوبِي عِندَ قَومٍ كثيرَةً

…

وَلَا ذَنبَ لِي إِلَّا العُلا وَالفَضائِلُ

الرضيّ الموسَويُّ:

6740 -

تَعُدُّونَ ذَنبًا وَاحِدًا أَنْ جَنيتُهُ

…

عليَّ وَلَا أُحصي ذُنوبَكُمُ عَدَّا

الخنَّوتُ:

6741 -

تَعَدَّى المُصيباتُ الفَتى وَهُوَ عاجِزٌ

…

وَيَلعَبُ صَرفُ الدَّهرِ بِالحازِمِ الجَلْدِ

أَبُو بَكر بن دُرَيدٍ:

6742 -

تَعَدَّيتُ في نَومي حُدودًا لَو أنَّها

…

عَلَى يَقظَةٍ قَامَت عَلَيَّ حُدودُهَا

بَعْدَهُ:

فَلِلنَّومِ عِنْدِي نِعْمَةٌ لا كَفَرْتُهَا

…

وَلَكِن بِأَوْفَى شُكْرِهَا أسْتَزِيْدُهَا

وَإنّي لأسْتَدْعِيهِ مِنْ غَيْرِ وَسْنَةٍ

…

لِتَرْقُدُ عَيْنٌ نَافِعٌ لِي رُقُودُهَا

النابغَةُ الذُبيانيُّ:

6743 -

تَعدُوا الذِئَابُ عَلَى مَن لَا كلَابَ لَهُ

…

وَتَتّقي مَرْبَضَ المُستَأسِدِ الحَامِي

قَدَمَتِ امْرَأةٌ مَكَّة وَكَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ فَأعْجَبَت عُمَرُ بن أَبِي رَبِيْعَةَ فَآذَاهَا فَلَمَّا أرَادَتْ الطَّوَافِ قَالَتْ لأخِيْهَا: اصْحَبْنِي فَصَحِبَهَا فَأرَادَ عُمَرُ أنْ يَتَعَرَّضَ لَهَا بِمَقَالٍ فَرَأى أخَاهَا فَأنْشَأتْ تَقُولُ:

تَعْدُوا الذِّئَابُ. البَيْتُ.

مُضَرِّسُ بن قرط المَزنيُّ:

6744 -

تُعَذّبُني بِالوِدِّ سُعدَى فَلَيتَهَا

…

تحمَّلُ منَّا مِثلَهُ فَتَذُوقُ

وَمِنْ بَابِ (تَعَذَّرَ) قَوْلُ الصَّابِئُ (1):

تَحَذَّرَ دِيْنَارِي عَلَيَّ وَدِرْهَمِي

…

فَلا طَفْتُ مَوْلانَا بِبَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرِي

وَكَمْ بَيْتِ شْعِرٍ زَادَ فِي الفَضْلِ قَدْرُهُ

…

عَلَى بَيْتِ مَالٍ مِنْ لُجَيْنٍ وَمِنْ تُبْرِ

وَإِنِّي عَلَى عَدَمِي لَصاحِبُ همَّةٍ

…

لَهَا مَذْهَبٌ بَيْنَ المَجَرَّةِ وَالنّسْرِ

6745 -

تَعَذَّرَ قِرطاسٌ وَفي الظَّهرِ بُلْغَةٌ

…

وَأَنتَ كَريمٌ طَيّبُ الأَصلِ فَاعْذِرِ

6746 -

تَعَذَّرَ كُلُّ شَيءَ مِن مُرادِي

…

فَلَو أَنّي أَرَدتُ المَوتَ فَرَّا

أَبُو يُوسفَ يَعقوب بن أَحمَدَ بن محمَّد من شعراءِ (يتيمَةِ الدَّهرِ):

6747 -

تَحَرَّضَ لِلسّيَادة يَشتَهيهَا

…

وَليسَ هُنَاكَ آلاتُ السِّيَادَه

بَعْدَهُ:

كَعِنِّينٍ أرَادَ نِكَاحَ بِكْرٍ

…

فَلَمْ يَقْدِرْ فَمَالَ إِلَى القِيَادَه

أعرابِيَّة:

6748 -

تَعَرَّضَ مِن ذبُيانَ مَن لَو لَقِمْتُهُ

…

بِيَومٍ حِفاظٍ لَم يَسُدَّ لَهَاتي

بَعْدَهُ:

وَلَو أَنَّ هَابِي الرِّيح يَجْعَلكمْ

…

قَذًى لأعْيِنَنَا مَا كُنْتُمُ بِقَذَاةِ

6749 -

تَعَرَّ مَعَ الإِخوانِ مِنِ لبسَةِ الكِبْرِ

…

تَوقَّ خلَافَ اللَّهِ في السّرِ وَالجَهْرِ

6750 -

تَعزَّ إِذَا رُزِئْتَ فخَيرُ دِرعٍ

…

تُسُرْبِلَ لِلمَصائِبِ دِرعُ صَبْرِ

مَاتَ لِيَحْيَى خَالِدٍ البَرْمَكِيّ بَعْضُ الحُرَمِ فَعَزَّاهُ أعْرَابِيٌّ فَقَالَ الوَزِيْرُ: تَقْدِيْمُ الحُرَم مِنَ النِّعَمِ وَأنْشَد:

تَعَزَّ إِذَا رُزِيْتَ فَخَيْرُ دُرْعٍ. البيتُ وَبَعْدَهُ.

وَلَمْ أرَ نِعْمَةً شَمَلَتْ كَرِيْمًا

…

كَعَوْرَةِ مُسْلِمٍ سُتِرَتْ بِقَبْرِ

وقَالَ بَعْضُ الطَّاهِرِيْنَ وَأظُنَّهُ أخَذَهُ مِنْ هَذَا (1):

لِكُلِّ أبي أُنْثَى إِذَا مَا تَرَعْرَعَتْ

…

ثلاثَةُ أصْهَارٍ إِذَا ذُكِرَ الصِّهرُ

فَبَعْلٌ يُرَاعِيْهَا وَخَدْرٌ يَصونُهَا

…

وَقَبْر يُوَارِيْهَا وَخَيْرَهُمُ القَبْرُ

وقَالَ البُحْتُرِيُّ (2):

أتَبْكِي مَنْ لا يُنَازَل بِالسَّيْفِ

…

مُشِيْحًا وَلَا يَهُزُّ اللِّوَاءَا

لَيْسَ مِنْ زِيَنْ الحَيَاةِ كَعَدِّ

…

اللَّهِ مِنْهَا الأمْوَالَ وَالأبْنَاءَا

وَتَلَقَّتْ إِلَى القَبَائِلِ فَانْظُر

…

أُمَّهَاتٍ يُنْسبْنَ أمْ آبَاءا

وَلَعُمْرِي مَا العَجْزُ عِنْدِي إِلَّا

…

أنْ تِبيتَ الرِجَالُ تَبْكِي النِسَاءَا

البُحتُريّ:

6751 -

تَعَزَّ بِالصَّبرِ وَاستَبدِل أَسًى بِأَسًى

…

فَالشَّمسُ طالِعَةٌ إِن غُيِّبَ القَمَرُ

6752 -

تَعَزَّ بِحُسنِ الصَّبرِ عَن كُلِّ هَالِكٍ

…

فَفي الصَّبرِ مَسلاةُ الهُمومِ اللَّوازِمِ

بَعْدَهُ:

إِذَا أنْتَ لَمْ تَصْبِرْ عَزَاءً وَحِسْبَةً

…

سَلَوْتَ عَلَى الأيَّامِ مِثْلَ البَهَائِمِ

وَيُرْوَى: إِذَا أنْتَ لَمْ تَسْلُ اصْطِبَارًا وَحِسْبَةً. . . البَيْتُ.

الحمَّانِيُّ العَلَوِيُّ: [من الطويل]

6753 -

تَعَزَّ بصَبرٍ لَا وَجَدّكَ لَا تَرَى

…

عِراصَ الحِمى أُخرَى اللَّيالي الغَوَابرِ

بَعْدَهُ:

كَأَنَّ فُؤَادِي مِنْ تذَكُّرِهِ الحِمَى

…

وَأهْلِ الحِمَى يَهْفُو بِهِ رِيشُ طَائِرِ

وَيُرْوَيَانِ لِعَبْدِ اللَّهِ بن نُمَيْرٍ بن خَرْشَةَ الثَّقَفِي ذَكَرَهُ الحَمْدُونيُّ.

الرَّضِيُّ الموسَوِيُّ:

6754 -

تَعَزُّزُ الحُبِّ إِلَى ذلَّةٍ

…

وَنَاقِصُ الحُبِّ إِلى زَائِدِ

بَعْدَهُ:

أرَى غَدِيرًا شَبِمًا مَاؤُهُ

…

فهَلْ لِذَاكَ المَاءِ مِنْ وَارِدِ

مَنْ لِي بِهِ مِنْ عَسَلٍ ذَائِبٍ

…

يَجْرِي خِلالَ البَرَدِ الجَامِدِ

إبراهيم بن كنَفٍ:

6755 -

تَعَزَّ فَإِنَّ الصَّبرَ بالحُرّ أَجمَلُ

…

وَلَيس عَلَى رَيبِ الزَّمانِ مُعَوَّلُ

أبْيَاتُ ابن كَنَفٍ: تَعَزَّ فَإنَّ الصَّبْرَ بِالحُرِّ أجْمَلُ.

فَلَو كَانَ يُغْنِي أنْ يُرَى المَرْءُ جَازِعًا

…

لِنَازِلَةٍ أو كَانَ يُغْنِي التّذَلُّلُ

لَكَانَ التَّعَزِّي عِنْدَ كُلِّ مُصِيْبَةٍ

…

وَإِنْ عَظُمَتْ مِنَّا أجَلُّ وَأفْضَلُ

فَكَيْفَ وَكُلٌ لَيْسَ يَعْدُو حِمَامَهُ

…

وَمَا لامْرىٍ عَمَّا قَضَى اللَّهُ مَرْحَلُ

فَإنْ تَكُ الأيَّامُ فِيْنَا تَبَدَّلَتْ

…

بُؤْسَى وَنُعْمَى وَالحَوَادِثُ تَفْعَلُ

فَمَا لَيْتَ مِنَّا قَنَاةً صلِيْبَةً

…

وَلَا ذَلَّلَتْنَا للَّذِي لَيْسَ يُحْمَلُ

وَلَكِنْ رَحَلْنَاهَا نُفُوسًا كَرِيْمَةً

…

تَحْمِلُ مَا لا يُستَطَاعُ فَتَحْملُ

وَقَيْنَا بِعَزْمِ الصَّبْرِ مِنَّا نُفُوسَنَا

…

فَصَحَّتْ لنَا الأعْرَاضُ وَالقَومُ هزلُ

فَإنْ تَرَنَا هَزْلَى فَأعْرَاضنَا

…

لنَا مُوَفَّرَةٌ مِمَّا نَجُودُ وَتَبْخَلُ

غَضضْنَا مِنَ الأبْصَارِ كَيْ لا يَقُودَنَا

…

إِلَى طَمَعٍ فِيْهِ عَلَى الحُرِّ مَدْخَلُ

6756 -

تَعَزَّ فَكَم لَكَ مِن أُسوَةٍ

…

تُبَرِّدُ عَنكَ غَليلَ الحَزَنْ

وَيُرْوَى:

تَعَزَّ فِي مَنْ مَضَى أسْوَةٌ

…

وَإنَّ العَزَاءَ يُسَلِّي الحَزَنْ

تَعَزَّ فَكَمْ لَكَ مِنْ نَكْبَةٍ

…

تُسَكِّنُ عَنْكَ غَلِيلَ الشَّجَنْ

بِمَوتِ النَّبِيِّ وَقتلِ الوَصِيِّ

…

وذَبْحِ الحُسَيْنِ وَسُمِّ الحَسَنْ

وُجِدَتْ مَكْتُوبَةٌ عَلَى قَبْرٍ.

الرّضيُّ الموسَوِيُّ:

6757 -

تَعَزَّ ما اسطَعتَ فَالدُّنيا مُفارِقَةٌ

…

وَالمَوتُ يُعْتِقُ وَالمَغرورُ في شُغُلِ

6758 -

تَعَزَّوا بِيأَسٍ عَن هَوايَ فَإِنَّني

…

إِذَا انصَرَفَت نَفسي فَهَيهَاتَ مِن رَدِّ

نصرُ بن سَيَّارٍ:

6759 -

تَعَزِّي عَن زَمانِكِ ثُمَّ قُولِي

…

عَلَى الإِسلامِ وَالدُّنيا السَّلَامُ

وَمِنْ بَابِ (تَعَزَّى) قَوْلُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ زِيَادَةَ (1):

تَعَزَّى عَنْ زيَادَةَ كُلُّ مَوْلًى

…

خَلِيْلًا تأوَّبَهُ الهُمُومُ

وَكِيْفَ تَجَلُّدُ الأذْنَيْنِ عَنْهُ

…

وَلَمْ يُقْتَل بِهِ الثَّارُ المُنِيْمُ

وَلَو كُنْتُ المُصَابَ وَكَانَ حَيًّا

…

لَشَمَّرَ لا إلف وَلَا سُؤومُ

أَبُو فراسٍ:

6760 -

تَعِسَ الحَريصُ وَقَلَّما يَأَتي بِهِ

…

عِوَضاَ مِنَ الإِلحَاحِ وَالإِلحافِ

الطَّالِقَانِيُّ:

6761 -

تَعِسَ الزَّمانُ لَقَد أَتى بِعَجائبٍ

…

وَمَحَا رُسومَ الفَضْلِ وَالآدابِ

أبْيَاتُ الطَّالْقَانِيّ: تَعَسَّرَ الزَّمَانُ. البيتُ وَبَعْدَهُ.

وَأَتَى بِكِتَابٍ لَو انْبَسَطَتْ يَدِي

…

فِيْهُمُ رَدَدْتهُم إِلَى الكُتَّابِ

لا يَفْرِقُونَ إِذَا الكِتَابَةُ فُصِّلَتْ

…

مَا بَيْنَ عنَّابٍ إِلَى عَنَّابِ

نَعَمٌ مِنَ الأنْعَامِ إِلَّا أنَّهُمْ

…

مِنْ بَيْنِهَا خُلِقُوا بِلا أذْنَابِ

هَبْلتْكَ أمُّكَ هَبْكَ مِنْ بَقَرِ الفَلا

…

مَا كُنْتَ تَلْفِظُ مَرَّةً بِصَوابِ

هَذَا البَيْتُ الأخِيْرُ يَنْظُرُ إِلَى قَوْلِ ابن مَيَّادَةَ فِي خَالِدِ بنِ طَلِيْقٍ القَاضِي.

يَا عَجَبًا مِنْ خَالِدٍ كَيْفَ لا

…

يَنْطِقُ فِيْنَا مَرَّةً بِالصَّوَابِ

وَهَذِهِ أبْيَاتُ الطَّالْقَانِيّ تُرْوَى لابنِ الرُّومِيّ. وَتُرْوَى للحجَّامِ الأهْوَازِيّ. وَرَوَاهَا الثَّعَالِبِيّ لابنِ عَرُوسٍ. وَتُرْوَى لِعَقِيْل بنِ نَصْرٍ مِنْ سُكَّانِ الأنْدَلُس.

قَوْلُهُ رَددتهُم إِلَى الكتاب خَطاءٌ لأَنَّهُ ذَهَبَ فِيْهِ إِلَى رَدِّهِم إِلَى مَوْضِع التَّعْلَيْم وَإِنَّمَا يُسَمَّى المَكْتَبُ.

6762 -

تَعِستُم جَميعًا مِن وجوهٍ لِبَلدَةٍ

…

تَكَنَّفَكُم جَهلٌ وَلَومٌ فَأَفرطَا

6763 -

تَعَشَّقتكم طِفلًا وَلَم أَعرِف الهَوى

…

فَشابَ عَذاري وَالغَرامُ بِكُم طِفلُ

قَبْلَهُ:

يَمِينًا بِهَا أنْ لا أحُولَ وَلَا أسْلُو

…

وَلَو فَتَكَتْ فِي مُهْجَتِي الحَدَقُ النجْلُ

وَكَيْفَ سُلوِّي عَنْ هَوَاكُم أحِبَّتِي

…

وَمَا فِيَّ عُضْوٌ مِنْ مَحَبَّتِكُم يَخْلُو

تَعَشَّقْتُكُم طِفْلًا. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

يُعَنِّفُنِي العُذَّالُ فِيكُمْ جَهَالَةً

…

وَحَاشَى لِمِثْلِي أنْ يُغَيِّرَهُ العَذْلُ

6764 -

تَعَشَّقتكم طِفلًا وَلَم أَعرِف الهَوى

…

فَلَا تَقتُلوني إنَّني مُتَعَلِّمُ

6765 -

تَعَشَّقتُ لَيلى وَهِيَ ذاتُ ذَوائِبٍ

…

وَلَم يَبدُ لِلأَترابِ مِن ثَديها حَجمُ

بَعْدَهُ:

صَغِيرَيْنِ نَرْعَى البَهْمَ يَا لَيْتَ أنَّنَا

…

إِلَى اليَوْمِ نَكْبَر وَلَمْ تَكْبَرِ البَهْمُ

وقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بن طَاهِرٍ (1):

تَعَشَّقْتُ لَيْلَى وَهِيَ ذَاتُ ذُؤابَةٍ

…

تَردُّ عَلَيْنَا بِالعَشِيِّ المَرَامِيَا

فَشَابَ بَنُو لَيْلَى وَشَابَ بنُو ابْنِهَا

…

وَهَذِي بَقَايَا حُبِّ لَيْلَى كَمَا هِيَا

سَمِعَ بَعْضُهُم مُنْشِدًا يَقُولُ: صَغِيرَيْنِ نَرْعَى البهْمَ. . . البَيْتُ، وَهُوَ يُؤذِّنُ، فَأرَادَ أنْ يَقُولَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى البَهْمِ.

6766 -

تَعَشَّقتُ لَيلَى وَهِيَ طِفلٌ غَريرَةٌ

…

تَغَذَّى بِأَلبانِ النِساءِ وَتُرضَعُ

محمَّدُ بن وُهَيبٍ الحِميَرِيَّ:

6767 -

تَعَصَّبَ تَاجَ المُلكِ في عُنفُوانِهِ

…

وَأَطَّتِ بهِ عَصرَ الشَبابِ المنابِرُ

كَانَ هَذَا مُحَمَّدُ بنُ وَهِيْبٍ الحِمْيَرِيُّ لَمَّا قَدَمَ المَأمُونُ مِنْ خُرَاسَانَ مُضَاعًا مُطَّرِحًا إِنَّمَا يَتَصَدَى للعَامَّة وَصِغَارِ الكُتَّابِ وَالقُوَّادِ بِالمَدِيْحِ فَيَحْظَى مِنْهُم بِاليَسِيْرِ مِنَ الرِّفْدِ فَلَمَّا هَدَأتِ الأمُورُ وَاسْتَقَرَّت وَاسْتَوسَقَتْ جَلَسَ أَبُو مُحَمَّد الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ مُنْفَرِدًا بِأهْلِهِ وَخَاصَّتِهِ وَذوِي مَوَدَّتِهِ وَمضن يَقْرُبُ مِن أنْسِهِ فَتَوَسَّلَ مُحَمَّد بن وَهِيْبٍ حَتَّى وَصَلَ إلَيْهِ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الشُّعَرَاءِ فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ اسْتَأذَنَ فِي الإنْشَادِ وَأنْشَدَ قَصِيْدَتَهُ الَّتِي أوَّلُهَا:

وَدَائعُ أسْرَارٍ طَوَتْهَا السَّرَائرُ

…

وَبَاحَتْ بِمَكْنُونَاتِهِنَّ الضَّمَايِرُ

حَتَّى انْتَهَى فِيْهَا إِلَى قَوْلِهِ:

إِلَى الحَسَنِ البَانِي المَعَالِي سَمَتْ بِنَا

…

عَوَالِي المُنَى حَيْثُ الحَيَا المُتَظَاهِرُ

إِلَى الأمَلِ المَبْسُوطِ وَالأجَلِ الَّذِي

…

بِأعْدَائِهِ تَكْبُو الحُدودُ العَوَاثِرُ

فَتَى أنْبَعَتْ عَيْنَ المَكَارِمِ كَفُّهُ

…

يَقُومُ مَقَامَ القَطْرِ وَالرَّوْضِ دَاثِرُ

تَعَصَّبَ تَاجَ المِلْكِ فِي عُنْفُوانِهِ. البيتُ وَبَعْدَهُ.

تُعَظِّمُهُ الأوهَامَ قَبْلَ عِيَانِهِ

…

وَيَصْدُرُ عَنْهُ الطَّرْفُ وَالطَّرْفُ حَاسِرُ

بِهِ تُجْتَنَى النُّعْمَى وَتُسْتَدْرَكُ المُنَى

…

وَتُسْتَكْمَلُ الحُسْنَى وَتُرْعَى الأوَاصرُ

أهَابَ بنَا دَاعِي نَوَالِكَ مُؤذِنًا

…

بِجُودِكَ إِلَّا أَنَّهُ لا يُحَاورُ

وَلَمَّا رَأَى اللَّهُ الخَلافَةَ قَدْ وَهَتْ

…

دَعَائِمُهَا وَاللَّهُ بِالأمْرِ خَابِرُ

بَنَى بِكَ أرْكَانًا عَلَيْهَا مُحِيْطَةً

…

وَسَقْفَ سَمَاءٍ أنْشَأتْهُ الحَوَافِرُ

وَلَو لَمْ تَكُن إِلَّا بِنَفْسِكَ فَاخِرًا

…

لَمَا نُسِبَتْ إِلَّا إلَيْكَ المَفَاخِرُ

قَالَ: فَطَربَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَ عَنْ سَرِيْرِهِ إِلَى الأرْضِ، وقَالَ: أحْسَنْتَ وَاللَّهِ وَأجْمَلْتَ وَلَو لَمْ تَقُل قَطْ وَلَا تَقُولُ فِي بَاقِي دَهْرِكَ إِلَّا هَذَا لَمَا احْتَجْتَ إِلَى القَوْلِ بَعْدَهُ وَأمَرَ لَهُ بِخَمْسَةِ آلافِ دِيْنَارٍ.

البُحتري يخاطب أحمد بن سُلَيمان:

6768 -

تَعَصَّبْ لِلْسَّمِيِّ أَخًا وَوُدًّا

…

فَقَد يَجِبُ التَعَصُّبُ للسَّمِي

مَحمودٌ الوَّراقُ:

6769 -

تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ

…

هَذَا مُحالٌ في القِياسِ بَديعُ

بَعْدَهُ:

لَو كَانَ حُبُّك صَادِقًا لأطَعْتَهُ

…

إِنَّ المُحِبَّ لِمَن أحَبَّ مُطِيعُ

وَيُرْوَيَانِ لإبْرَاهِيمِ المُهَلَّبِيّ.

الرضيُّ الموسَوِيُّ:

6770 -

تَعَطَّلَتِ الأَحشاءُ مِن كُلِّ أَنَّةٍ

…

فلَا القُربُ يُصْبُيني وَلَا البُعدُ شَائِقي

بَشَارٌ:

6771 -

تُعطِي الغَزيرَةُ دَرَّهَا فَإِذَا أَبَت

…

كِانَت مَلامَتُهَا عَلَى الحَلَّابِ

بَعْدَهُ:

طَالَ الثَّواءُ عَلَى تَنَطُّرِ حَاجَةٍ

…

شَمطَتْ لَدَيْكَ فَمُرْ لَهَا بِجَوَابِ

محمّد بن وُهيبٍ:

6772 -

تعَظِّمُهُ الأَوهَامُ قَبلَ عيَانِهِ

…

وَيَصدُرُ عَنهُ الطَّرفُ وَالطَّرفُ حَاسِرُ

النُعمان بن المُنذر:

6773 -

تَعفُو المُلوكُ عَنِ العَظيمِ

…

مِنَ الدُّنوبِ لِفَضلِهَا

بَعْدَهُ:

وَلَقَدْ تُعَاقِبُ فِي اليَسِيرِ

…

وَلَيْسَ ذَاكَ لجَهْلِهَا

إِلَّا لِيُعْرَفَ فَضْلُهَا

…

وَيُخَافَ شِدّةُ نَكْلِهَا

قَالَ أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بن عُبَيْدِ اللَّهِ البَلْعَمِيّ: مَا سَمِعْتُ شعْرًا أدلّ عَلَى أَنَّهُ قَوْلُ مَلِكٍ مِنْ قَولِ النُّعْمَانِ هَذَا وَيُقالُ: إِنَّهُ لِرَجُلٍ من بني يَشكُر؛ فَمِنْ حَدِيثِهِ أَنَّ النُّعْمَانَ بن المُنْذِرِ خَرَجَ مُتَنَكِّرًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ يَشْكُرِيٌّ، فَقَالَ لَهُ: أتَعْرِفُ النُّعْمَانَ؟ فَقَالَ: ألَيْسَ ابْنُ سَلْمَى؟ قَالَ: نَعَم. قَالَ: طَالَمَا أمْرَرْتُ يَدي عَلَى فَرْجِهَا، فَلَحقَ خَيْلَهُ، ثُمَّ قَالَ لليَشْكُرِيّ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: أبَيْتَ اللَّعْن، وَاللَّهِ مَا رَأيْتَ شَيْخًا أكْذَبَ، وَلَا ألأَمَ، وَلَا أوْضَعَ، وَلَا أعَضَّ بِبَضَرِ أمّهِ مِنِّي، فَضَحِكَ، وَخَلَّاهُ،

فَأنْشَأ اليَشْكُرِيُّ يَقُول: تَعْفُو المُلُوكُ عَنِ العَظِيْمِ. . . الأبْيَاتُ الثَّلاثُ.

وَمِثْلُهُ: قِيلَ: انْقَطَعَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ عَن أصْحَابِهِ، فَلَقِيَهُ أعْرَابِيٌّ، فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفْ عَبْدَ المَلِك؟ قَالَ: نَعَم. جَائِرٌ بَائِرٌ ظَلُومٌ مَشُومٌ. قَالَ: وَيْحَكَ أَنَا عَبْدُ المَلِك. قَالَ: لا حَيَّاكَ اللَّهُ، وَلَا بَيَّاك، وَلَا قَرَّبَكَ، وَلَا رَعَاكَ أكَلْتَ مَال اللَّهِ، وَضَيَّعْتَ حرْمَتَهُ، وَكَفَرْتَ نِعْمَتَهُ، فَقَالَ عَبْدُ المَلِكِ: وَيْحَكَ أقْصِرْ، فَإنَّني أنْفَعُ، وَأضرُّ. قَالَ: لا رَزَقَنِي اللَّهُ نَفْعَكَ، وَلَا دَفَعَ عَنِّي ضرَّكَ، فَلَمَّا وَصَلَتْ خَيْلُهُ عَلِمَ صدْقَهُ، فَقَالَ يَا أمِيرَ المُؤمِنِينَ: اعفُ عَنِّي، وَاكْتُمْ مَا جَرَى بَيْنَنَا، فَالمَجَالِسُ بِالأمَانَاتِ، فَضحِكَ، وَخَلَّاهُ، وَعَفَا عَنْهُ.

صُرَّدُرّ:

6774 -

تَعفُو المنازِلُ إِن نَأَوا

…

عَنهَا وَتَغبَرُّ البِلادُ

بَعْدهُ:

والحيُّ أولى بالبلَى

…

شوقًا إذا بَلِيَ الجَمادُ

مُسلِم بن الوليدِ:

6775 -

تَعَلَّقْتكم من قَبلِ أَن أَعْرِفَ الهَوى

…

فَلَا تَقتُلونِي إنَّني مُتَعَلِّمُ

أَبُو بَكرٍ العَنبريُّ:

6776 -

تَعَلَّقْتُهَا بِالأَمسِ خِلوًا مِنَ الهَوى

…

فَقَد شَغَلَتني اليَومَ عَن كلِّ شَاغِلِ

قَبْلَهُ:

أيَا نَفَحَاتِ الرِّيْحِ مِنْ أرْضِ بَابِلٍ

…

بِحَقِّ الهَوَى ألا حَمَلْتِ رَسَائِلِي

فَإنَّ بِصَحْرَاءِ الغُمَيْرِ مَنَازِلًا

…

لأحْبَابِنَا أكْرِمْ بِهَا مِنْ مَنَازِلِ

وَفِيْهَا الَّتِي هَامَ الفُؤَادُ بِذِكْرِهـ

…

ـا وَكَمْ سَائِلٍ لَمْ يَحْظَ مِنْهَا بِطَائِلِ

تعلقتها بالأمس. . البيت

ابن هندُو:

6777 -

تَعَلُّمُ أَحكامِ النُجومِ إِضاعَةٌ

…

لأَيَّامِ عُمرٍ يَنقَضي فَيَفُوتُ

بَعْدَهُ:

وَمَا يَعْلَمُ الإنْسَانُ ما كَسْبُهُ غَدًا

…

وَمَا يَعْلَمُ الإنْسَانُ أيْنَ يَمُوتُ

سُويدُ بن مَنجُوفٍ:

6778 -

تَعَلَّم إِنَّ أَكثَرَ مَن تُواخي

…

وَإن ضَحكُوا إليكَ هُمُ الأَعادي

قَبْلَهُ: وَكَتَبَ بِهِ سُوَيْدُ بنُ منجُوفٍ إِلَى مُصْعَبُ بن الزُّبَيْرِ:

فأبْلِغْ مُصعَبًا عَنِي رَسُولًا

…

وَهَلْ يُلْغَى النَّصِيحُ بِكُلِّ وَادِ

تَعَلَّمْ إِنَّ أكثَرَ مَنْ تُوَاخِي. . . البَيْتُ. وَهَذَان البَيْتَانِ لِبَعْضِ الأعْرَابِ أخَذَهُمَا سُوَيْدُ بنُ مَنجُوفٍ، فَغَيَّرَ لَفْظَ البَيْتِ الأوَّلِ، وادَّعَاهُمُا كَمَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ العَرَبِ. وَالرِّوَايَةُ:"فَأَبْلِغْ عَامِرًا عَنِّي رَسُولًا وَهَل تَجِدُ النَّصِيْحَ بِكُلِّ وادِ". تَعَلَّمْ إِنَّ أكثَرَ مَنْ تُوَاخِي. . . البَيْتُ.

عَمرُو بن مسعَدَةَ:

6779 -

تَعَلَّمتُ أَسبابَ الرِّضا خَوفَ سُخطِهَا

…

وَعَلَّمَها حُبّي لَها كَيفَ تَغضَبُ

قَبْلَهُ:

وَمُسْتَعْذِبٍ لِلْهَجْرِ وَالوَصْلُ أعذَبُ

…

أُكَاتِمُهُ حُبِّي فَيَنْأى وَأقْرَبُ

تَعَلَّمْتُ أسْبَابَ الرِّضَا. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

وَلِي ألْفُ بَابٍ قَدْ عَرفْتُ طَرِيقَهَا

…

وَلَكِنْ بِلا قَلْبٍ إِلَى أيْنَ أذْهَبُ

وَمِنْ بَابِ (تَعَلَّمْتُ) قَوْلُ ابْنُ نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ (1):

خَلِيْلَيَّ لِي مِنْ عزْمَتِي دُونَ أخْوَتِي

…

أخٌ هُوَ أحَفَى بِي دُونَ أَبِي أبُ

تَعَلَمْتُ حَتَّى لَمْ أدَعْ مُتَعَلِّمًا

…

وَجَرَّبْتُ حَتَّى لَمْ أجِدْ مَا يُجَرَّبُ

وَأدَّبَنِي دَهْرٌ بِكَرِّ صُرُوُفِهِ

…

عَلَيَّ وَصرْفُ الدَّهْرِ نِعْمَ المُؤدِّبِ

وَلَسْتُ أرَى كَسْب الدَرَاهِمِ نَافِعِي

…

إِذَا لَمْ يَكُنْ لِي فِي المَكَارِمِ مَكْسَبُ

وَلِيْ هِمَّةٌ لا تَطْلِبُ المَالَ لِلْغنَى

…

وَلَكِنَّهَا مِنْكَ المَوَدَّة تَطْلِبُ

إِذَا كَاَنَتِ الأشْيَاءُ دُونَكَ كلُّهَا

…

فَغَيْرُ مَلُومُ أنْ يُقَصَّرُ مُسْهِبُ

6780 -

تَعَلَّمتُ حَتَّى مِن كِلَابٍ عُواءَهَا

…

لَعَمري لَقَد أَسرَفتُ في طَلَبِ العِلمِ

الخَوارزميّ يَمدَحُ:

6781 -

تَعَلَّمتَ فِعلَ الدَّهرِ ثُمَّ سَبَقتُهُ

…

فَأَنسانيَ التّلميذُ فِعلَ المُعَلِّمِ

فِي المَثَلِ: آفَةُ العلْمِ النّسْيَانُ. قَالَ النَّسَّابَةُ البَكْرِيُّ إِنَّ للعِلْمِ آفَةٌ ونَكَدًا أو اسْتِجَاعَةً فآفَتهُ نسْيَانُهُ وَنَكدَهُ الكَذِبُ فِيْهِ وَهَجَّنَتْهُ نشرُهُ فِي غَيْرِ أهْلِهِ وَاسْتِجَاعَتِهِ أنْ لا يُشْبَعَ مِنْهُ. وَسُئِلَ بَعْضُ حُكَمَاءِ الفُرْسِ أيُّ المَكْنُوزُ أجَلّ؟ فَقَالَ العِلْمُ الَّذِي خَفَّ مَحْمَلُهُ فَهُوَ فِي المَلاءِ جمَالٌ وَفِي الوَحْدةِ أنْسٌ يَروس صاحِبُهُ وَيَنْبُلُ بِهِ طَالِبُهُ. وَالمَالُ مَحْمَلُهُ ثَقِيْلٌ وَالهَمُّ بِهِ طَوِيْلٌ إِنْ كَانَ صاحِبُهُ فِي المَلاءِ شَغلَهُ الفِكْرُ فِيْهِ وَإِنْ كَانَ وَحِيْدًا أرَّقَتهُ حِرَاسِتُهُ.

أَحمَدُ بن إسمَاعِيل:

6782 -

تَعَلَّمتُ مِمّا قُلتَهُ وَفَعَلتَهُ

…

فَأَهدَيتُ حُلوًا مِن جَنايَ لِغارِسي

6783 -

تَعَلَّم فَإِنَّ العِلمَ أَزيَنُ لِلفَتى

…

مِنَ الحُلَّةِ الحَسناءِ عِندَ التَكَلُّمِ

عَبد اللَّه بن المبَاركِ:

6784 -

تَعَلَّم فَلَيسَ المَرءُ يُخلَقُ عَالِمًا

…

وَلَيسَ أَخو عِلمٍ كمَن هُوَ جَاهِلُ

بَعْدَهُ:

وَإنَّ كَبِيرَ القَومِ لا عِلْمَ عِنْدَهُ

…

صَغِير إِذَا التفَّتْ عَلَيْهِ المَحَافِلُ

هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُبَارَك الحَافِظُ المَرُوزِيُّ مَوْلِدُهُ سَنَةُ 118، وَوَفَاتهُ سَنَةُ 181 هـ.

أَبُو هلَالِ بن سَهلٍ:

6785 -

تَعَلَّم مَا جَهِلتَ تَعِشْ حَميدًا

…

وَقَيِّد مَا تَعَلَّمُ بِالكِتابِ

بَعْدَهُ:

وَزِدْ فِي شَكْلِ مَا قَيَّدْتَ مِنْهُ

…

وَإِلَّا نَدَّ عَنْ عَقْلِ الصَّوَابِ

أَبُو نصرٍ العُتبيُّ:

6786 -

تَعَلَّم مِنَ الأَفعَى أَمَّا لَكَ طَبعُهَا

…

وَآنِسْ إِذَا أُوحِشْتَ تُعْفَ عَن الذَمِّ

شاعِرٌ مصرِيٌّ:

6787 -

تَعنُو لَهُ الكُتَّابُ عِلمًا أَنَّهُ

…

فيهِم أَغَرُّ لَدى الكتابِ مُشَهَّرُ

بَعْدَهُ:

يَجْلُو دُجَى التَّعْقِيدِ واضِحُ قَوْلِهِ

…

وَتَفِيْضُ مِنْهُ فِي المَحَافِلِ أبْحُرُ

وَكَأنَّمَا الرَّوضُ المُنَوَّرُ خَطّه

…

وَكَأنَّمَا الألفَاظُ مِنْهُ جَوْهَرُ

وَمِنْ بَابِ (تَعَوَّدَ) قَوْلُ شاس بن المَلِكُ زُهْرٍ فِي عَنْتَرَةَ العَبْسِيِّ (1):

تَعَوَّدَ بَذل النَّفْسِ وَالمالِ وَالهَوَى

…

وَكُلّ امْرِئٍ جَارٍ عَلَى مَا تَعَوَّدَا

زِيَادٌ الأعجَمُ:

6788 -

تَعَوَّدَ بَسطَ الكَفِ حَتَّى لَو أنَّهُ

…

ثَناهَا لِقَبضٍ لَم تُطِعْهُ أَنامِلُه

وَمِنْ بَابِ (تَعَوَّدَ) قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الخَوَارِزْمِي فِي تَاشٍ (1):

تَعَوَّدَتَ أنْ تَلْقَى المَزَارِيْقَ فِي الدُّجَى

…

بِظَهْرِكَ فَوْقَ الفَرْشِ وَالوَجْهُ غَايِبُ

فَقِسْتُ وَوَلَّيْتُ المَزَارِيْقَ فِي الوَغَّى

…

فَقَالَ وَمَا كُلُّ المَقَايِيِسِ وَاجِبُ

وَقَدْ جَاءَ قَولُ أَبِي الأسْوَدِ مُطَابِقًا لِهَذَا المَعْنَى.

أَبُو تَمَّامٍ:

6789 -

تَعَوَّدتُ الهَوى طِفلًا وَكَهلًا

…

وَعاداتُ الفَتَى بَعضُ الطِّباعِ

أبْيَاتُ أَبِي تَمَّامٍ، أوَّلُهَا:

لَئِنْ كَانَ الفِرَاقُ دَعَاكَ دَاعٍ

…

إلَيْهِ وَلَا أقَلَّ مِنَ الوَدَاعِ

وَقُلْتَ اصْبُرْ وَكَانَ الصَّبْرُ صَبْرًا

…

وَلَيْسَ مُسَاعِدُ بِالمُسْتَطَاعِ

وَهَل يَشْكُو الهَوَى مَنْ كَانَ مِنْهُ

…

تَشَرَّبَهُ الفؤادُ مَعَ الرِّضاعِ

تَعَوَّدْتُ الهَوَى طِفْلًا وَكَهْلًا. البيتُ وَبَعْدَهُ.

وَلَمْ أكُ قَبْلَ لَيْلَى قَطُّ أدْرِي

…

بِأنَّ الأُدْمَ تَلْعَبُ بِالسِّبَاعِ

6790 -

تَعَوَّدتُ مَسَّ الضُّرِّ حَتَّى أَلِفتُهُ

…

فَأَسلَمَني حُسنُ العَزاءِ إِلى الصَّبْرِ

قالَ محمودٌ الورَّاقُ. أنشدتُ الفَضلَ بن أَبِي الحارث البَهراميَّ: "تَعَوَّدْتُ مَسَّ الضُّرِ حَتَّى ألِفْتُهُ. . . " البَيْتُ، فَأنْشَدَنِي فِي هَذَا المَعْنَى:

ثَوَيْنَا عَلَى السَّرَّاءِ حَتَّى كَأنّنَا

…

لطُولِ ثَواءٍ قَدْ أَمِنَّا مِنَ الضُّرِّ

وَلَمَّا اسْتَحَالَ الدَّهْرُ وَالدَّهْرُ مُولعٌ

…

بِإقْدَامِهِ فِي حَالتَيْهِ عَلَى الحُرِّ

سَكَنَّا إِلَى الضَّرَّاءِ مَانَشْتَكِي لَهَا

…

كَأنَّا بَنُوهَا لِلتَّآلُفِ وَالصَّبْرِ

فَمَا زَادَنَا بَغْيًا يَسَارٌ وَلَا غِنًى

…

وَلَا حَطَّتِ الأقْدَارَ نَازِلَةُ الفَقْرِ

أَبُو الأَسوَدُ الدُؤَليُّ:

6791 -

تَعَوَّدَهُ في مَا مَضى مِن شَبابِهِ

…

كَذَلِكَ تَدعُو كُلَّ أَمرٍ أَوائِلُه

سَلْمُ بن خُوشبٍ الأنماري في فرسٍ:

6792 -

تَعَوَّذُ بِالرُّقَى مِن كُلِّ خَبْلٍ

…

وَتُعقَدُ في قَلَائدِهَا التَّميمُ

أَبُو غالب بن بشرانَ:

6793 -

تَعَوَّض بِأُنسِ الصَّبرِ عَن وَحشَةِ الأَسى

…

فَقَد فَارَقَ الأَحبابَ مِن قَبلِكَ الناسُ

قَبْلَهُ:

وَلَمَّا أثَاروا العِيسَ لِلْبَينِ بَيَّنَتْ

…

غَرَامِي لِمَن حَوْلي دُمُوعٌ وَأنْفَاسُ

فَقُلْتُ لَهُمْ لا بَأسَ بِي فَتَعَجَّبُوا

…

وَقَالُوا الَّذِي أَبْدَيتَهُ كُلُّهُ بَاسُ

تَعَوَّض بأنسِ الصَّبْرِ. . . البَيْتُ.

عَبدُ الملكِ الحَارِثيُّ:

6794 -

تُعَيِّرُنَا أنّا قَليلٌ عِدادُنَا

…

فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

بَعْدَهُ:

وَمَا قَلَّ مَنْ كَانَتْ بَقَايَاهُ مِثْلَنَا

…

شَبَابٌ تَسَامَى لِلعُلا وَكهُولُ

وَمَا ضَرَّنا أنَّا قَلِيلٌ وَجَارَنَا

…

عَزِيْزٌ وَجَارُ الأكْثَرِيْنَ ذَلِيْلُ

أَبُو نُوَّاسٍ:

6795 -

تُعَيِّرُني الذُنوبَ وَأَيُّ

…

حُرٍّ مِنَ الفتيانِ لَيسَ لَهُ ذنُوبُ

أبْيَاتُ أَبِي نَوَّاسٍ، أوَّلُهَا:

دعِ الأطْلالَ تَنْسِفُهَا الجنُوبُ

…

وَتَبْلَى عَهْدَ جَدَّتِهَا الخُطُوبُ

وَخَلِّ الرَّاكِبَ الوَجْنَاءَ أرْضًا

…

تُحِبُّ بِهَا النَّجِيْبَة وَالنَّجِيْبُ

ذَرِ الألبَانَ يَشْرَبُهَا رِجَالٌ

…

رَقِيْقُ العَيْشِ عِنْدَهُمُ غَرِيْبُ

إِذَا رَابَ الحَلِيْبُ فَبُل عَلَيْهِ

…

وَلَا تَحرَج فَمَا فِي ذَاكَ حوُبُ

فَأطْيَبُ مِنْهُ صَافِيَةٌ شمُولٌ

…

يَطُوفُ بِكَأسِهَا سَاقٍ أدِيْبُ

تَمُدُّ بِهَا إلَيْكَ يَدًا غلامٍ

…

أغَنِّ كَأَنَّهُ رَشَاءٌ رَبِيْبُ

يَنُوءُ بِرَدْفِهِ فَإِذَا تَمَشَّى

…

تَثَنَّى فِي غَلائِلِهِ قَضيْبُ

فَإنْ حَمَّشْتَهُ خَلَبْتَكَ مِنْهُ

…

طَرَايِفُ تَسْتَخِفُّ لَهَا القلُوبُ

يَكَادُ مِنَ الدَّلالِ إِذَا تَثَنَّى

…

عَلَيْكَ وَمِنْ تَسَاقُطِهِ يَذُوبُ

أعاذِلَ أقْصِرِي عَنْ بَعْض لَوْمِى

…

فَرَاجِي تَوْبَتِي عِنْدي يخيبُ

تُغَيِّرُ فِي الذُّنُوبِ وأيُّ حُرٍّ. البَيْتُ.

الرضيّ الموسَوِيُّ:

6796 -

تُعَيِّرُني تَلويحَ وَجهي وَإِنَّمَا

…

نَضارَتُهُ مَدفونَةٌ في شُحوبِهِ

الرضيّ الموسَوِيُّ:

6797 -

تُعَيِّرُني شَيبي كَأَنّي ابتَدَعتُهُ

…

وَمَن لِي بأَن يَبقى بَياضُ المَفارِقِ

أبْيَاتُ الرَّضِيَّ: تُعَيِّرُنِي شَيْبِي. البَيْتُ.

تَعَطَّلَتِ الأحْشَاءُ مِنْ كُلِّ أنَّةٍ

…

فَلا العُرْبُ تُنْسِيْني وَلَا البُعْدُ شَايِقِي

وَمَا فِي الغَوَانِي مِنْ سُرُورٍ لِنَاظِرٍ

…

وَلَا فِي الخُزَامَى مِنْ نَسِيْمٍ لِنَاشِقِ

يَقُولُ مِنْهَا:

رَمَى اللَّهُ بِي مِنْ هَذِهِ الأرْضِ غَيْرَهَا

…

وَقَطَّعَ مِنْ هَذَا الأنَامِ عَلائقِي

فَكَمْ فِيْهُمُ مِنْ وَاعِدٍ غَيْرِ مُنْجِزٍ

…

وكَمْ فِيْهُمُ مِنْ قَائِلٍ غيْرِ صَادِقِ

وَأكْثَرُ مَنْ شَاوَرتَهُ غَيْرُ حَازِمٍ

…

وَأكْثَرُ مَنْ صَاحَبْتَ غَيْر المُوَافِقِ

وَمَا جَمْعِيَ الأمْوَالَ إِلَّا غَنِيْمَة

…

لِمَن عَاشَ بَعْدِي وَاتِّهَامًا لِرَازِقِي

أَبُو فراسٍ:

6798 -

تَغابيتُ عَن قَومٍ فَظَنُّوا غَباوَةً

…

بِمَفرِقِ أَغبانَا حَصًى وَتُرابُ

بَعْدَهُ:

وَلَو عَرِفُونِي بَعْدَ مَعْرِفَتِي بِهِمْ

…

إذًا عَلِمُوا أنِّي حَضَرْتُ وَغَابُوا

فِي المَثَلِ: "حِيْنَ تَقلينَ تَدْريْنَ". وَأصْلُ هَذَا أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ إِلَى قَحْبَةٍ، فَتَمَتَّعَ بِهَا، وَأعْطَاهَا جَذْرَهَا، وسَرَقَ مقلًى لَهَا، فَلَمَّا أرَادَ الانْصِرَافَ قَالَتْ لَهُ: قَدْ غَبَنْتُكَ لأنِّي كُنْتُ إِلَى ذَلِكَ العَمَلِ أحْوَجُ مِنْكَ، وَأخَذْتُ دَرَاهِمَكَ. فَقَالَ لهَا: حِينَ تَقْلِينَ تَدْريْنَ. يُضْرَبُ لِلْمَغْبُونِ يَظِنُ أنَّه الغَابِنُ غَيرِهِ.