‌ ملحقبأهم الفوائد التي قيدها المؤلف في أوراق ملحقة بالكتاب - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - مقدمة ١٣

‌

‌ ملحق

بأهم الفوائد التي قيّدها المؤلف في أوراق ملحقة بالكتاب

(1)

[من قيل: إنه لم يرو عنه إلا واحد، أو ليس له إلا حديث واحد

ووُجِد له غير ذلك]

- داود بن علي بن عبد الله بن عباس:

قال ابن معين: ليس يحدث إلا بحديث واحد.

وقال ابن عدي: روى غير هذا بضعة عشر حديثًا.

- علي بن أعبد:

قال ابن المديني: ليس بمعروف، ولا أعرف له غير هذا الحديث.

[قال الحافظ] قلت: له حديث آخر.

- عيسى بن عبد الله بن مالك الدار:

روى عنه ابن إسحاق وجماعة. وقال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق.

- غيلان بن أنس:

روى عنه الأوزاعي وجماعة. وقال ابن معين: ليس يروي عنه غير الأوزاعي.

- عبد الله بن عبيدة الربذي:

قال ابن معين وابن حبان: إنه لم يرو عنه إلا أخوه موسى. وقد روى البخاري من طريق صالح بن كيسان عنه، وذكر في «التهذيب» آخرين رووا عنه.

- محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية:

قال علي بن المديني: لا أعلم روي عنه شيء من العلم إلا حديث واحد: «من يُرِد هوان قريش يهنه الله» .

قال ابن حجر: قلت: قد ذكر له البخاري حديثًا آخر

…

- قطبة بن مالك الثعلبي:

ذكره الدارقطني وجماعة أنه لم يرو عنه إلا زياد بن حدير. وذكر المزي له روايًا آخر. وقال ابن حجر: وظفرت بثالث.

* * * *

[من لم يرو عنه إلا واحد ووُصِف بالجهالة]

- ابن أبي خزامة:

قال الترمذي: مجهول، لم يرو عنه غير الزهري.

- عياض أبو خالد:

قال المديني: شيخ مجهول، لم يرو عنه غير شعبة.

[من روى عنه أكثر من واحد ووصف بالجهالة]

- عياض بن هلال:

قال ابن المديني: عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم.

- (ت ق) عثمان بن عبد الرحمن الجمحي:

روى عنه علي بن المديني، وبشر بن الحكم، وأحمد بن عبدة الضبي، ويوسف بن حماد المعنى، وأبو كامل الجحدري، و

…

قال البخاري: مجهول (؟!).

- عيسى بن أبي رزين:

روى عنه جماعة، وقال أبو زرعة: هو مجهول.

- عصام بن طليق:

روى عنه جماعة. وقال البخاري: مجهول، منكر الحديث، [وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمعضلات عن أقوام ثقات حتى إذا سمعها من الحديث صناعيه شهد أنها]

(2)

معمولة أو مقلوبة.

- كثير بن زاذان النخعي:

روى عنه ثلاثة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.

- علي بن عروة الدمشقي القرشي:

روى عنه جماعة. قال البخاري: مجهول.

- يوسف بن سعد:

روى عنه جماعة. وقال الترمذي: مجهول.

- أبو سلمان مؤذن الحجاج:

عن زيد بن أرقم. وعنه الحكم بن عتيبة، وعثمان بن المغيرة، ومسعر. قال الدارقطني: مجهول.

- يوسف بن الزبير:

عن الزبير، وابنه عبد الله، وغيرهما. وعنه بكر بن عبد الله المزني، ومجاهد. قال ابن جرير: مجهول، لا يحتج به.

- محمد بن عثمان بن سيار:

روى عنه جماعة، وقال الدارقطني: مجهول.

* ممن روى عنه جماعة، وقال البخاري:«مجهول» :

1 -

عثمان بن عبد الرحمن الجمحي.

2 -

عصام بن طليق.

3 -

علي بن عروة الدمشقي.

* * * *

[استقامة مرويات الرواة الوُحدان أو نكارتها هي ميزان الحكم عليهم]

- إبراهيم بن عكاشة:

قال ابن أبي حاتم: وجدت الخبر الذي رواه منكرًا دلّ على أن الرجل ليس بصدوق.

- داود بن أبي صالح:

لا يعرف له إلا حديثٌ عن نافع عن ابن عمر، ولم يتابع عليه؛ فسموه منكرًا، وقال بعضهم: موضوع.

- رواد بن الجراح:

قال: جاءني قومٌ فقالوا: عندنا حديث عجيب، فقرؤوه، وذهبوا فرووه عني!

- الربيع بن يحيى بن مقسم:

قول الدارقطني: هذا يسقط مائة ألف حديث.

- ناصح بن العلاء:

اضطراب الأئمة في التوثيق والجرح بحسب اختلاف نظرهم في حديثه، أمنكرٌ أم لا، وهو حديث واحد.

- عتي بن ضمرة:

قال ابن المديني: مجهول

…

، وحديثه [يُشبه] حديث أهل الصدق، وإن كان لا يُعرف.

* في ترجمة ثابت بن [عجلان]: «أما من وُثِّق فانفراده لا يضره

…

» إلخ.

* «مستدرك» (4/ 457) من لم يوثق ولم يجرح.

* * * *

[هل رواية الراوي الثقة ترفع الجهالة؟]

* في ترجمة «مشاش» من كتاب ابن أبي حاتم قول أبيه: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرًا بأعيانهم. قلت: فما تقول فيه ــ يعني مشاشًا ــ؟ قال: صدوق، صالح الحديث.

* (خ س) أبو يزيد المدني: من أهل البصرة، روى عنه أيوب السختياني، وجماعة.

قال أبو داود: سألت أحمد عنه، فقال: تسأل عن رجلٍ روى عنه أيوب؟! وقال أبو حاتم: سئل عنه مالك، فقال: لا أعرفه. ثم قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: لا أعلم له اسمًا.

* ممن قيل: «مجهول» ، وقد روى عنه ثقة أو ثقتان، ومن يجهلهم الترمذي:

1 -

عبيدة بن مسافع.

2 -

يوسف بن الزبير.

3 -

ابن أبي خزامة.

4 -

يوسف بن سعد: روى عنه جماعة، وقال الترمذي: مجهول.

5 -

أبو الجارية.

6 -

أبو سلمان، مؤذن الحجاج: عن زيد بن أرقم. وعنه: الحكم بن عتيبة، وعثمان بن أبي المغيرة، ومسعر.

قال الدارقطني: مجهول.

7 -

أبو المبارك.

8 -

أبو المختار الطائي.

9 -

هبيرة بن يريم.

10 -

محمد بن عثمان بن سيار.

* * * *

[من وُثِّق وله حديث واحد فقط]

- (دس) سعيد بن زياد الشيباني:

قال ابن معين مرة: صالح. وقال مرة: ثقة. وكذا قال العجلي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: يعتبر به ولا يحتج به، لا أعرف له إلا حديث التصليب.

- أبو بسرة الغفاري.

- يوسف بن الحكم، والد الحجاج:

قال العجلي: «ثقة» . وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد،

عن أبيه: «من أراد هوان قريش» . وقال ابن حبان: روى عن جماعة من الصحابة.

* * * *

[فوائد متفرقة]

* «المستدرك» (1/ 219) من أمثلة الغريب المقبول.

- محمد بن القاسم الأسدي:

طعن فيه أحمد والجمهور، ووثقه ابن معين؟

- المهاجر بن عكرمة:

للكلام على المجهول.

* في ترجمة حميد بن هلال من «التهذيب» قول ابن سيرين: كان أربعة يصدقون من حدثهم ولا يبالون ممن يسمعون: الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال، وداود بن أبي هند.

- خالد بن إلياس:

أمّ في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوًا من ثلاثين سنة، وهو ساقط عندهم!

* وأخرجها ابن خزيمة في «صحيحه» ، ومقتضى ذلك أن يكون (يعني أن يكون إسماعيل بن ربيعة بن هشام) عنده مقبول، فكأنه أخرج له في المتابعات.

- عبد العزيز بن عبيد الله:

قال أحمد: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل.

* لمعرفة مذهب أبي زرعة: تراجم:

- سعيد بن شفي.

- طليق بن قيس.

- عاصم بن حميد الكوفي الحناط.

- عبد الملك بن جابر بن عبيدة. «مسند» (3/ 324).

- قيس بن حبتر.

- عثمان بن حاضر.

- مسلم بن المثنى.

- موسى بن سلمة بن المحبق.

- عنترة بن عبد الرحمن.

- الفضل بن يزيد الثمالي.

- بشر بن حرب.

- بكير بن فيروز.

- صالح بن أبي صالح مهران.

- عاصم بن شميخ.

- يزيد بن أبي سمية.

- سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة.

- حصين والد داود.

- زبان بن فائد.

- زياد بن عبد الله النميري.

- سلمة بن وردان.

- صالح بن أبي صالح مهران.

- عاصم بن شميخ.

- عبد الله بن بسر السكسكي.

- عطية.

- أفلت بن خليفة.

- عمرو بن عبد الله بن يعلى.

- عيسى بن جارية.

- الفضل بن مبشر.

- ميناء.

- محمد بن عون.

- موسى بن عبيدة.

- موسى بن وردان.

- المهاجر بن عكرمة.

- ميمون بن سياه.

- ميمون أبو عبد الله.

- هبيرة بن يريم.

- هلال بن أبي هلال أبو ظلال.

- أبو البزري.

- أبو غالب صاحب أبي أمامة.

- أبو ماجد.

- أبو المهزم.

* مما يدل على أن الإمام أحمد يطلق «المنكر» على التفرد:

1 -

العوام بن حمزة: قال أحمد: له ثلاثة أحاديث مناكير. وقال أبو داود: ما نعرف له حديثًا منكرًا.

2 -

يزيد بن عبد الله بن خصيفة: قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد: منكر الحديث.

* ممن تُكلِّم فيه لخطئه في حديث:

1 -

محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلم.

2 -

محمد بن ثابت العبدي.

3 -

محمد بن بكر البرساني.

4 -

عمرو بن يحيى بن عمارة.

5 -

عمرو بن هاشم البيروتي.

* الموثِّقون للمجاهيل:

1 -

العجلي: (ص: 1، 11، 13، 18، 21، 27، 34، 44، 48، 51، 53، 55، 70، 72، 73، 76، 78، 84، 86).

2 -

ابن معين: (ص: 3، 5، 7، 49، 61، 63، 68، 85).

3 -

أحمد: (ص: 7، 50، 72،).

4 -

النسائي: (22، 35، 50، 70، 73، 68).

5 -

الترمذي: (26، 35، 45)

6 -

الحاكم: (8، 12، 13، 19، 36، 81).

7 -

ابن خزيمة: (30، 36).

8 -

ابن سعد: (12).

9 -

أبو زرعة: (12، 69).

10 -

البخاري: (12، 69).

11 -

مسلم: (59).

12 -

الدارقطني: (59، 88).

13 -

ابن المديني: (87).

14 -

ابن البرقي: (88).

15 -

ابن عبد البر: (88).

* المعروفون ممن جهلهم أبو حاتم: في الدفتر الصغير (ص: 40).

* ممن قيل: «مجهول» .

- ربيعة بن النابغة.

-محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية.

- كليب بن ذهل.

- عبيد بن جبير.

- قطبة بن مالك.

- كثير بن زاذان.

- كثير بن أبي كثير البصري.

- محمد بن عبد الله بن أبي عتيق.

- علاق بن أبي مسلم.

- عياض بن هلال. أو ابن أبي زهير.

- عيسى بن عبد الله بن مالك الدار.

- غيلان بن أنس.

- محمد بن عثمان بن سيار.

- عثمان بن عبد الرحمن الجمحي.

- عصام بن طليق.

- علي بن عروة الدمشقي.

- عبيد بن تعلى.

- هبيرة بن يريم.

- الضحاك بن شراحيل الشرقي ..

- عبيدة بن مسافع.

- يوسف بن الزبير.

- ابن أبي خزامة.

- يوسف بن سعد.

- أبو الجارية.

- أبو سلمان مؤذن الحجاج.

- أبو المبارك.

- أبو المختار الطائي.

- مسحاج.

- علي بن أعبد.

- إسحاق بن أسيد.

- أبان بن طارق.

- أسيد بن المتشمس.

- محمد بن عمير المحاربي.

- يزيد بن الحوتكية.

- أبو يزيد المخزومي.

- أبو قرة الأسدي.

- ربيعة بن النابغة، ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه علي بن زيد بن جدعان، وقال ابن حبان في «الثقات»:«عداده في أهل الكوفة، روى عنه واحد من أهلها، وهو علي بن زيد» .

* قول ابن معين: «لا أعرفه» يريد: لا أخبره.

* ممن سهَّل فيهم ابنُ معين:

1 -

عبد السلام بن صالح أبو الصلت.

2 -

محمد بن القاسم الأسدي.

3 -

مسلم بن خالد الزنجي.

4 -

مسلمة بن علقمة.

5 -

موسى بن يعقوب الزمعي.

6 -

مؤمل بن إسماعيل.

7 -

يحيى بن عبد الحميد الحماني.

8 -

داود بن المحبر.

9 -

يزيد بن عبد الملك النوفلي.

* [ممن سهَّل فيهم] أبو حاتم:

1 -

ميمون بن سياه: قال أبو حاتم: ثقة. وقد قال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال ابن حبان في «الثقات» : يخطئ ويخالف. وقال في «الضعفاء» : ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد.

2 -

أبو خالد الدالاني: قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في بعض حديثه. وقال ابن سعد: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في «الضعفاء» فحط عليه. وقال ابن عبد البر: ليس بحجة.

3 -

نائل بن نجيح.

4 -

يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي: قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكر له البخاري حديثًا، وذكر في «الميزان» حديثًا آخر منكرًا جدًا.

* ممن توسَّع فيه يحيى القطان:

يحيى بن أبي أنيسة.

* ممن لم يشدد فيه أحمد:

1 -

إبراهيم بن أبي الليث.

2 -

وبشار بن موسى.

* من تسامُح ابن خزيمة والحاكم: عيسى بن سوادة

…

عيسى بن سواء.

* (خ) محمد بن طلحة بن مصرف:

فيه كلام، ولاسيما في روايته عن أبيه. وفي مقدمة «الفتح» أن له عند البخاري ثلاثة أحاديث، حديثان عن غير أبيه توبع على كل منهما، وحديث في الجهاد عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه في الاستنصار بالضعفاء.

قال ابن حجر: «وهو فرد إلا أنه في فضائل الأعمال» .

* محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: له في البخاري ثلاثة أحاديث

…

، ثالثها في الرقاق عن علي، عنه، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر حديث: «كن في الدنيا كأنك غريب

…

» الحديث.

فهذا الحديث قد تفرد به الطفاوي

…

، وكأن البخاري لم يشدد فيه لكونه من أحاديث الترغيب والترهيب، والله أعلم. ثم وجدت له متابعًا

…

.

* محجن مولى عثمان.

* كليب بن ذهل، عن عبيد بن جبر، عن أبي بصرة الغفاري في

الفطر في السفر.

قال ابن خزيمة في عبيد: لا أعرفه. وفي كليب: لا أعرفه بعدالة.

* كثير بن أبي كثير البصري:

قال العجلي: تابعي ثقة. وقال عبد الحق ــ تبعًا لابن حزم ــ: مجهول. تعقبه ابن القطان بتوثيق العجلي.

* علاق بن أبي مسلم:

قال ابن حبان: روى عنه عنبسة، وغيره.

قال المزي: وفي قوله: «وغيره» نظر.

* عيسى بن مهران:

رافضي تالف، كان ببغداد، كذبوه، ووثقه ابن جرير!

* ممن روى عنه شعبة من الضعفاء:

يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني.

* ممن روى عنه الإمام أحمد من الضعفاء:

1 -

عبيد بن القاسم الأسيدي اليتمي الكوفي.

كذبه ابن معين، قال: وكان من أحسن الناس سمتًا. وقال أبو داود وصالح جزرة: كان يضع الحديث. وأسقطه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال ابن حبان: حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة.

2 -

النضر بن كثير.

* فرات بن أحنف:

وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث. وقال ابن نمير: كان من أولئك الذين يقولون: علي في السحاب. وقال أبو داود والنسائي في «الضعفاء الصغير» : «ضعيف» . زاد أبو داود: تكلم فيه سفيان.

وقال ابن حبان: كان غاليًا في التشيع، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به.

* ممن يوثقه أحمد:

1 -

إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.

2 -

عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة.

* عبيدة بن سفيان:

…

وسفيان لا يكاد يكني رجلاً إلا وفيه ضعف.

* عبد الكريم بن الحارث، أبو الحارث المصري: عن المستورد بن شداد، ولم يدركه. وأخرجه مسلم متابعة.

* عبد الملك بن الربيع بن سبرة: قال ابن القطان: لم تثبت عدالته، وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به.

قال ابن حجر: ومسلم إنما أخرج له حديثًا واحدًا في المتعة متابعة.

* محمد بن شيبة بن نعامة:

أخرج له مسلم، وقال ابن القطان: لا تعرف حاله.

* (خت د سي) محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي:

قال ابن القطان: لا تعرف حاله. وضعّفه ابن حزم، فرده القطب الحلبي قال: لم يضعفه قبله أحد.

* (د) عبيد بن تِعْلى:

عن أبي أيوب في النهي عن صبر البهائم. وعنه يحيى بن حسان الكناني، وأبو سريع الطائي، وبكير بن الأشج، وقيل: بكير عن أبيه عن عبيد. قال النسائي: ثقة. قال ابن المديني: وإسناده حسن، إلا أن عبيد بن تعلى لم يُسمع به في شيء من الأحاديث. قال: ويقويه رواية بكير بن الأشج عنه؛ لأن بكيرًا صاحب حديث.

قال: ولا نحفظه عن أيوب إلا من هذا الطريق.

* في ترجمة مالك بن الخير الزبادي من «الميزان» : «قال ابن القطان: هو ممن لم تثبت عدالته. يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة. وفي رواة «الصحيحين» عدد كثير ما علمنا أن أحدًا نص على توثيقهم. والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح».

* مغراء العبدي:

قال ابن القطان: لم أره في كتاب الكوفي. يعني العجلي.

* في ترجمة الضحاك بن شراحيل المشرقي عن البزار ما يعلم منه أنه يرى أن من لم يرو عنه إلا واحد فهو مجهول.

* أبو الجارية:

روى عنه ابنه خالد. قال الترمذي: مجهول، لا يعرف اسمه.

* أبو المبارك:

قال الترمذي: مجهول.

* أبو المختار الطائي.

* محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري.

* خليد بن عبد الله العصري.

* ممن يخالف العجلي الناس، فيوثقهم:

1 -

ربيعة بن سيف.

2 -

والنضر بن إسماعيل.

3 -

وباذام أبو صالح مولى أم هانئ.