المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌33 - سُورَة الْأَحْزَاب

- ‌34 - سُورَة سبأ

- ‌35 - سُورَة فاطر

- ‌36 - سُورَة يس

- ‌37 ـ سُورَة الصافات

- ‌38 ـ سُورَة ص

- ‌39 ـ سُورَة الزمر

- ‌40 ـ سُورَة الْمُؤمن

- ‌41 ـ سُورَة فصلت

- ‌42 ـ سُورَة الشورى

- ‌43 ـ سُورَة الزخرف

- ‌44 ـ سُورَة الدُّخان

- ‌45 ـ سُورَة الجاثية

- ‌46 ـ سُورَة الْأَحْقَاف

- ‌47 ـ سُورَة مُحَمَّد (الْقِتَال)

- ‌48 ـ سُورَة الْفَتْح

- ‌49 ـ سُورَة الحجرات

- ‌50 ـ سُورَة ق

- ‌51 ـ سُورَة الذاريات

- ‌52 ـ سُورَة الطّور

- ‌53ـ سُورَة النَّجْم

- ‌54 ـ سُورَة الْقَمَر

- ‌55ـ سُورَة الرَّحْمَن

- ‌56 ـ سُورَة الْوَاقِعَة

- ‌57 ـ سُورَة الْحَدِيد

- ‌58 ـ سُورَة المجادلة

- ‌59 ـ سُورَة الْحَشْر

- ‌60 ـ سُورَة الممتحنة

- ‌61 ـ سُورَة الصَّفّ

- ‌62 ـ سُورَة الْجُمُعَة

- ‌63 ـ سُورَة الْمُنَافِقين

- ‌64 ـ سُورَة التغابن

- ‌65 ـ سُورَة الطَّلَاق

- ‌66 ـ سُورَة التَّحْرِيم

- ‌67ـ سُورَة الْملك

- ‌68ـ سُورَة ن

- ‌69 ـ سُورَة الحاقة

- ‌70ـ سُورَة المعارج

- ‌71 ـ سُورَة نوح

- ‌72 - سُورَة الْجِنّ

- ‌73 ـ سُورَة المزمل

- ‌74ـ سُورَة المدثر

- ‌75 ـ سُورَة الْقِيَامَة

- ‌76 ـ سُورَة الدَّهْر

- ‌77ـ سُورَة المرسلات

- ‌78ـ سُورَة النبأ

- ‌79ـ سُورَة النازعات

- ‌80 ـ سُورَة عبس

- ‌81 ـ سُورَة التكوير

- ‌82 ـ سُورَة الانفطار

- ‌83 ـ سُورَة المطففين

- ‌84 ـ سُورَة الانشقاق

- ‌85 ـ سُورَة البروج

- ‌86 ـ سُورَة الطارق

- ‌87 ـ سُورَة الْأَعْلَى

- ‌88 ـ سُورَة الغاشية

- ‌89 ـ سُورَة الْفجْر

- ‌90 ـ سُورَة الْبَلَد

- ‌91 ـ سُورَة الشَّمْس

- ‌92 ـ سُورَة اللَّيْل

- ‌93 ـ سُورَة الضُّحَى

- ‌94 ـ سُورَة الشَّرْح

- ‌95ـ سُورَة التِّين

- ‌96 ـ سُورَة العلق

- ‌97 ـ سُورَة الْقدر

- ‌98 ـ سُورَة الْبَيِّنَة

- ‌99 ـ سُورَة الزلزلة

- ‌100 ـ سُورَة العاديات

- ‌101 ـ سُورَة القارعة

- ‌102 ـ سُورَة التكاثر

- ‌103ـ سُورَة الْعَصْر

- ‌104 ـ سُورَة الْهمزَة

- ‌105 ـ سُورَة الْفِيل

- ‌106 ـ سُورَة قُرَيْش

- ‌107 ـ سُورَة الماعون

- ‌108 ـ سُورَة الْكَوْثَر

- ‌109 ـ سُورَة الْكَافِرُونَ

- ‌110 ـ سُورَة النَّصْر

- ‌111 ـ سُورَة المسد

- ‌112 ـ سُورَة الْإِخْلَاص

- ‌113 ـ سُورَة الفلق

- ‌114 ـ سُورَة النَّاس

الفصل: ‌56 ـ سورة الواقعة

‌56 ـ سُورَة الْوَاقِعَة

917 -

قَوْله:وَلَا يُخَالف ذَلِك قَوْله عليه السلام:إِن أمتِي يكثرون سَائِر الْأُمَم.

لم أَقف عَلَيْهِ.

ص: 1022

ـ 918 قَوْله: وَرُوِيَ مَرْفُوعا أَنَّهُمَا من هَذِه الْأمة.

رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي بكرَة عَن النَّبِي عليه السلام فِي قَوْله تَعَالَى (ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين)،قَالَ: هما جَمِيعًا من أمتِي.

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله:هَذَا حَدِيث لم يثبت.

ص: 1023

919 -

قَوْله:وَفِي الحَدِيث: من اللواتي قبضن فِي دَار الدُّنْيَا، إِلَخ.

رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ فِي تَفْسِيره من حَدِيث أم سَلمَة مَرْفُوعا.

920 -

قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة،إِلَخ.

رَوَاهُ أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث ابْن مَسْعُود.

كَذَا ذكره الْجلَال السُّيُوطِيّ،وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر:هَذَا الحَدِيث أخرجه ابْن وهب فِي جَامعه عَن السّري بن يَحْيَى أَن

ص: 1024

شجاعا حَدثهُ عَن أبي طيبَة عَن عبد الله بن مَسْعُود.

تَابعه يزِيد بن أبي حَكِيم وعباس بن الْفضل الْبَصْرِيّ كِلَاهُمَا عَن السّري،أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من طريقهما.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعْلى من رِوَايَة مُحَمَّد بن منيب عَن السّري.

وَرَوَاهُ أَبُو عبيد فِي فَضَائِل الْقُرْآن من رِوَايَة السّري فَقَالَ:عَن أبي شُجَاع عَن أبي طيبَة.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من رِوَايَة حجاج بن منهال عَن السّري،فَقَالَ: عَن شُجَاع عَن أبي فَاطِمَة عَن ابْن مَسْعُود.

ص: 1025

وَأخرجه ابْن عبد الْبر من طَرِيق عَمْرو بن الرّبيع عَن السّري، فَقَالَ: عَن أبي شُجَاع عَن أبي طيبَة.

فَاخْتلف أَصْحَاب السّري: هَل شيخة (شُجَاع) أَو (أَبُو شُجَاع)،وَكَذَا اخْتلفُوا فِي شيخ شُجَاع: هَل هُوَ أَبُو فَاطِمَة أَو أَبُو طيبَة.

وَاخْتلفُوا فِي ضبط (أبي طيبَة) فَعِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ أَنه بطاء مُهْملَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة ثمَّ مُوَحدَة،وَأَنه هُوَ عِيسَى بن سُلَيْمَان الْجِرْجَانِيّ، وَإِن رِوَايَته عَن ابْن مَسْعُود مُنْقَطِعَة.

وَيُؤَيِّدهُ أَن الثَّعْلَبِيّ أخرجه من طَرِيق أبي بكر العطاردي عَن السّري عَن شُجَاع عَن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ الْبَيْهَقِيّ.

ص: 1026

وَقَالَ غَيره:إِنَّه بِمُعْجَمَة بعْدهَا مُوَحدَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة وَإنَّهُ مَجْهُول.

وَقَالَ: أَحْمد بن [68/أ] حَنْبَل:هَذَا حَدِيث مُنكر، وشجاع لَا أعرفهُ، انْتَهَى.

ص: 1027