(استفيل) الْجمل أشبه الْفِيل فِي عظمه (الفائل) اللَّحْم الَّذِي على نقرة - المعجم الوسيط - جـ ٢

(استفيل) الْجمل أشبه الْفِيل فِي عظمه

(الفائل) اللَّحْم الَّذِي على نقرة الورك وعرق فِي الْفَخْذ ومكنون فائله دَمه الَّذِي كن فِيهِ

(الفائلتان) مضغتان من لحم أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إِلَى الْعجب مكتنفتا العصعص منحدرتان فِي جَانِبي الْفَخْذ

(الفال)

(انْظُر الفأل)

(الفيال)(انْظُر الفئال)

(الْفِيل) حَيَوَان ضخم الْجِسْم من العواشب الثديية ذُو خرطوم طَوِيل يتَنَاوَل بِهِ الْأَشْيَاء كَالْيَدِ وَله نابان بارزان كبيران يتَّخذ مِنْهُمَا العاج (ج) أفيال وفيلة وَهِي فيلة وداء الْفِيل تضخم فِي الْجلد وَمَا تَحْتَهُ ينشأ عَن سد الأوعية اللمفاوية ويحدثه جنس من الديدان الخيطية (مج) وَأَصْحَاب الْفِيل جنود أَبْرَهَة الحبشي الَّذِي غزا مَكَّة قبيل الْإِسْلَام فَهَلَك جَيْشه بمعجزة

(الفيال) مروض الْفِيل (ج) فيالة

(تفيلق)

(انْظُر فلق)

(الفيلق)(انْظُر فلق)

(الفيلم)(انْظُر فَلم)

(فان)

الرجل فِينَا جَاءَ

(الفينة) السَّاعَة والحين يُقَال أَزورهُ الفينة بعد الفينة وفينة بعد فينة حينا بعد حِين

(الفينان) الْحسن الشّعْر الطويله وَهِي فينانة وَيُقَال شعر فينان طَوِيل

(تفيهق)

(انْظُر فهق)

(الفيهق)(انْظُر فهق)

‌

‌بَاب الْقَاف

(الْقَاف)

الْحَرْف الْحَادِي وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ فِي الأَصْل مجهور أَصَابَهُ التهميس فِي مُعظم الْأَلْسِنَة الْآن وَهُوَ أَيْضا شَدِيد مفخم ومخرجه من اللهاة مَعَ أقْصَى الحنك الْأَعْلَى

وتطورت الْقَاف فِي اللهجات العامية تطورا أبعد أثرا فَهِيَ تسمع فِي لُغَة الْكَلَام همزَة وَفِي بعض الْقرَاءَات وَفِي الْيمن وصعيد مصر وَبَين كثير من قبائل البدو تنطق كالجاف الفارسية

(قأب)

الطَّعَام أَو الشَّرَاب قابأ تنَاول كل مَا فِي الْإِنَاء مِنْهُ

(قئب) من الشَّرَاب قأبا امْتَلَأَ

(القؤوب) الْكثير الشّرْب

(المقأب) القؤوب

(القئفي)

القشرة الرقيقة الملتصقة ببياض الْبَيْضَة

(قب)

النَّبَات أَو اللَّحْم أَو نَحْوهمَا قبا يبس وَيُقَال قب الْجرْح وَقب الظّهْر اندملت آثَار ضربه وجفت وَفُلَان بنى قبَّة وَالْقَوْم اشتدت أَصْوَاتهم واختلطت فِي الْخُصُومَة أَو التماري وَذُو الناب سمع صَوت أنيابه وَيُقَال قب نابه وَقب جَوف الْفرس والقبة قبا بناها وَالشَّيْء قطعه وَجمع أَطْرَافه وَجعلهَا كالقبة وبطنه ضمه أَو قَبضه قبضا شَدِيدا ليستدير

(قب) قببا دق خصره وضمر بَطْنه فَهُوَ أقب وَهِي قبَاء (ج) قب وَيُقَال قبب أَيْضا بِإِظْهَار التَّضْعِيف

(أقب) السّفر الْفرس هزله

(قبب) مُبَالغَة فِي قب وَيُقَال قبب الْبَيْت أَقَامَ فَوْقه قبَّة وَالشَّيْء جعله على هَيْئَة الْقبَّة

(تقبب) الْقبَّة دَخلهَا

(القابة) القطرة من الْمَطَر

(القباب) السَّيْف الْقَاطِع وَمن الأنوف الضخم الْعَظِيم

(القب) الْفَحْل من النَّاس وَالْإِبِل وَرَئِيس الْقَوْم وسيدهم والخرق الَّذِي فِي وسط البكرة فِيهِ أَسْنَان من خشب وَمَا يستبطن الْقَمِيص من الرّقاع وَمن اللجم أصعبها وَأَعْظَمهَا (ج) أقب

(القب) الْعظم الناتئ من الظّهْر بَين الأليتين

(الْقبَّة) طوق الثَّوْب الَّذِي يُحِيط بالعنق (محدثة)

(الْقبَّة) بِنَاء مستدير مقوس مجوف يعْقد بالآجر وَنَحْوه وخيمة صَغِيرَة أَعْلَاهَا مستدير (ج) قباب وقبب

(الْقبَّة) من الشَّاة مَا يتناهى إِلَيْهِ الفرث (ج) قباب

(القبي) الَّذِي يسْرد الصَّوْم حَتَّى يضمر بَطْنه

(الْقبَّة) من الشَّاة الْقبَّة (ج) قباب

(القبيب) مَا يبس من النَّبَات وَصَوت جَوف الْفرس وَصَوت أَنْيَاب الْفَحْل وهديره وَمن الأقط مَا خلط رطبه بيابسه

(المقبب) مَا كَانَ كالقبة وَيُقَال حافر مقبب لَهُ جَوف

(المقببة) يُقَال سرة مقببة ضامرة

(المقبوبة) المقببة

(القبج)

الحجل وَهُوَ جنس طيور تصاد من فصيلة الطيهوجيات

(قبح)

الله فلَانا قبحا وقبوحا أبعده من كل خير فَهُوَ مقبوح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَوْم الْقِيَامَة هم من المقبوحين} وَله وَجهه قَالَ لَهُ قبحه الله وَالشَّيْء قبحا كَسره ليخرج مَا فِيهِ يُقَال قبح البثرة وقبح الْبَيْضَة

(قبح) الشَّيْء قبحا وقباحة ضد حسن

(أقبح) فلَان أَتَى بقبيح

(قابحه) شاتمه

(قبحه) نحاه عَن الْخَيْر وأبعده وصيره قبيحا وَوَجهه قَالَ إِنَّه قَبِيح وَله وَجهه أنكر عَلَيْهِ عمله وَعَلِيهِ فعله بَين قبحه والبثرة عصرها قبل نضجها

(استقبحه) عده قبيحا

(القباح) طرف عظم الْعَضُد مِمَّا يَلِي الْمرْفق وملتقى السَّاق والفخذ

(الْقبْح) ضد الْحسن وَيكون فِي القَوْل وَالْفِعْل وَالصُّورَة وَمَا نفر الذَّوْق السوي (ج) مقابح (على غير قِيَاس) وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ قبحا لَهُ بعدا

(الْقَبِيح) ضد الْحسن وَهُوَ مَا نفر مِنْهُ الذَّوْق السوي وَمَا كره الشَّرْع اقترافه وَمَا أَبَاهُ الْعرف الْعَام (ج) قباح وقباحى وقبحى

(القبيحة) ذَات الْقبْح (ج) قباح وقبائح

(المقابح) مَا يستقبح من الْأَخْلَاق وَيسْتَعْمل جمعا للقبح (على غير قِيَاس)

(قبر)

الْمَيِّت قبرا دَفنه

(أقبر) فلَانا جعل لَهُ قبرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ أَمَاتَهُ فأقبره} وَالْقَوْم أَعْطَاهُم قتيلهم ليقبروه وَيُقَال أقبرهم قتيلهم

(القبار) سراج الصياد فِي اللَّيْل والمجتمعون لجر مَا فِي الشباك من الصَّيْد

(الْقَبْر) جنس من الطُّيُور من فصيلة القبريات ورتبة الجواثم المخروطية المناقير سمر فِي أَعْلَاهَا ضاربة إِلَى بَيَاض فِي أَسْفَلهَا وعَلى صدرها بقْعَة سَوْدَاء واحدته قبرة

(الْقَبْر) الْمَكَان يدْفن فِيهِ الْمَيِّت (ج) قُبُور وأقبر

(الْقَبْر) عِنَب أَبيض طَوِيل جيد الزَّبِيب والقبر

(الْقُبُور) النَّخْلَة السريعة الْحمل وَالَّتِي حملهَا فِي سعفها

(الْمقْبرَة) مُجْتَمع الْقُبُور والقبر (محدثة)(ج) مَقَابِر

(قبس)

النَّار قبسا أوقدها وطلبها وَالنَّار أَو الكهرباء أَخذهَا وَالْعلم استفاده وَالرجل علما أَو نورا أَفَادَهُ إِيَّاه فَهُوَ قابس (ج) أقباس

(أقبسه) أعطَاهُ قبسا من نَار أَو كهرباء أَو علم

(اقتبس) نَارا قبسها وَفُلَانًا طلب مِنْهُ نَارا وَيُقَال اقتبس مِنْهُ نَارا وَمِنْه علما استفاده وَيُقَال جِئْت لأقتبس من أنوارك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {انظرونا نقتبس من نوركم}

(القابس) أَدَاة ذَات شعبتين أَو أَكثر توصل بالمقبس لتستمد مِنْهُ التيار الكهربي (مج)

(القابوس) الرجل الْجَمِيل الْوَجْه الْحسن اللَّوْن

(القبس) النَّار أَو شعلة مِنْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لعَلي آتيكم مِنْهَا بقبس} وَيُقَال هَذِه حمى قبس لَا حمى عرض أُصِيب بهَا من طَرِيق الْعَدْوى

(القبسة) شعلة تقتبس من النَّار وَيُقَال مَا زرتك إِلَّا كقبسة العجلان زِيَارَة سريعة

(القوابس) الَّذين يقبسون النَّاس الْخَيْر أَي يعلمونهم

(المقباس) الْعود وَنَحْوه تقبس بِهِ النَّار وَالْأُنْثَى تحمل سَرِيعا

(المقبس) الْموضع الَّذِي يُوصل بِهِ القابس لاستمداد التيار الكهربي (ج) مقابس

(المقبس) مَا قبست بِهِ النَّار

(المقتبس) الْجَمْرَة من النَّار

(قبص)

قبصا عدا عدوا سَرِيعا والغلام شب وَالشَّيْء تنَاوله بأطراف أَصَابِعه وَالرجل وَغَيره قطع عَلَيْهِ مَا هُوَ فِيهِ قبل أَن يتمه يُقَال قبص الشَّارِب قطع عَلَيْهِ شربه قبل أَن يرْوى

(قبص) قبصا خف ونشط وأصابه القبص فَهُوَ قبص وَالرجل عظم رَأسه فَهُوَ أقبص وَهِي قبصاء وَيُقَال هُوَ أقبص الرَّأْس ضخمه مدوره وَهَامة قبصاء عَظِيمَة ضخمة مُرْتَفعَة (ج) قبص

(قبص) الشَّيْء تنَاوله بأطراف أَصَابِعه

(اقتبص) من أَثَره قبصة أَخذهَا

(انقبص) انقبض

(تقبص) الْجَرَاد على الشّجر تقبض وَالْحَبل لم يَمْتَد

(القابصة) الْجَمَاعَة (ج) قوابص

(القبص) وجع يُصِيب الكبد

(القبص) الْعدَد الْكثير من النَّاس يُقَال هم فِي قبص الْحَصَى لَا يُسْتَطَاع عدهم ومجتمع الرمل الْكثير ومجتمع النَّمْل الْكثير الْكَبِير وَالْأَصْل يُقَال فلَان كريم القبص

(القبص) يُقَال حَبل قبص لَا يَمْتَد

(القبص) القبص

(القبصة) مَا تناولته بأطراف أصابعك وَمن الطَّعَام وَالْحب مَا حملت كَفاك

والجرادة الْكَبِيرَة

(القبيص) التُّرَاب الْمَجْمُوع وَمن الْخَيل الوثيق الْخلق لَا يمس الأَرْض مِنْهُ عِنْد الركض إِلَّا أَطْرَاف سنابكه من قدم

(المقبص) الْحَبل يمد بَين أَيدي الْخَيل فِي الحلبة إِذا سوبق بَينهَا (ج) مقابص

(قبض)

الشَّيْء وَعَلِيهِ قبضا أَخذه بقبضة يَده وَيُقَال قبض الدَّار أَو الأَرْض حازها واللص أمسك بِهِ وَيُقَال قبض على اللص وَقبض عَلَيْهِ الرزق ضيقَة وَالْمَال أَخذه يُقَال قبض الْعَامِل أجرته وَقبض الله فلَانا وَقبض روحه أَمَاتَهُ وَيَده عَن الشَّيْء امْتنع عَنهُ يُقَال قبض يَده عَن النَّفَقَة وَعَن الْمَعْرُوف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَينْهَوْنَ عَن الْمَعْرُوف ويقبضون أَيْديهم} وَالشَّيْء طواه والظل محاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ قبضناه إِلَيْنَا قبضا يَسِيرا} والطائر جناحيه جَمعهمَا ليطير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولم يرَوا إِلَى الطير فَوْقهم صافات ويقبضن}

(قبض)

فلَان مَاتَ أَو كَاد فَهُوَ مَقْبُوض

(أَقبض) السَّيْف وَنَحْوه جعل لَهُ مقبضا وَفُلَانًا الْمَتَاع مكنه من قَبضه

(قابضه) قبض كل مِنْهُمَا حَقه من الآخر

(قبض) الشَّيْء جمعه فِي قَبضته و - جمعه وطواه وَيُقَال قبض وَجهه وَقبض مَا بَين عَيْنَيْهِ جمعه وزواه وَفُلَانًا المَال أعطَاهُ إِيَّاه فِي يَده وأسلمه إِلَيْهِ

(اقتبض) الشَّيْء قَبضه وَالْمَتَاع لنَفسِهِ: أَخذه

(انقبض) الشَّيْء تجمع وانطوى و - المَال صَار مَقْبُوضا وَالرجل على نَفسه: ضَاقَ بِالْحَيَاةِ فاعتزل وَعَن الشَّيْء اشمأز وَعَن الْقَوْم هجرهم وَفِي حَاجته أسْرع وشمر

(تقابض) الْمُتَبَايعَانِ قبض البَائِع الثّمن وَالْمُشْتَرِي السّلْعَة

(تقبض) الشَّيْء تجمع منقبضا والأسد تجمع واستعد للوثوب وَالْجَلد تشنج وتخشن وَفُلَان على الْأَمر عكف وَعنهُ انقبض

(الْقَابِض) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى فَهُوَ الْقَابِض الباسط وَمن الْأَدْوِيَة مَا يمسك فضلات الْغذَاء فِي الأمعاء

(الْقَبْض) يُقَال صَار الشَّيْء فِي قَبضه فِي ملكه

(القبضة) من الشَّيْء مَا قبضت عَلَيْهِ من ملْء كفك يُقَال أعطَاهُ قَبْضَة من تمر أَو سويق كفا مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة عَن السامري {فقبضت قَبْضَة من أثر الرَّسُول} وَمن السَّيْف مقبضه وَيُقَال صَار الشَّيْء قَبضته وَفِي قَبضته فِي ملكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة} وَقُرِئَ بالصَّاد فِي الْآيَتَيْنِ

(القبضة) مَا قبضت عَلَيْهِ من شَيْء

(القبضة) الشَّديد التَّمَسُّك بالأشياء وَيُقَال رجل قَبْضَة رفضة يتَمَسَّك بالشَّيْء وَلَا يلبث أَن يَدعه ويرفضه والراعي يقبض الْإِبِل ويسوقها إِلَى حَيْثُ شَاءَ والراعي المتقبض لَا ينفسح فِي رعي غنمه وَيُقَال رَاع قَبْضَة رفضة أَيْضا حسن التَّدْبِير للماشية يجمعها فَإِذا وجد مرعى نشرها

(القبيض) من الدَّوَابّ السَّرِيع نقل القوائم وَيُقَال فرس قبيض الشد وَمن الرِّجَال اللبيب المكب على صَنعته

(المقبض) الْمَكَان يقبض فِيهِ المَال وَنَحْوه وَمن السَّيْف والسكين وَنَحْوهمَا مَا قبضت عَلَيْهِ فِيهَا بِجمع الْكَفّ (ج) مقابض

(المقبض والمقبضة) من السَّيْف والسكين وَغَيرهمَا المقبض

(المنقبض) الضّيق الصَّدْر لَا يمِيل إِلَى التبسط وَذُو الشخصية المنقبضة الَّذِي يمِيل إِلَى الانزواء والأعمال الهادئة الَّتِي لَا أثر فِيهَا لنشاط ظاهري بارز

(قبط)

الشَّيْء قبطا جمعه بِيَدِهِ وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه

(القبط) كلمة يونانية الأَصْل بِمَعْنى سكان مصر ويقصد بهم الْيَوْم المسيحيون من المصريين (ج) أقباط

(الْقبْطِيَّة) ثِيَاب من كتَّان بيض رقاق كَانَت تنسج بِمصْر وَهِي منسوبة إِلَى القبط (على غير قِيَاس)(ج) قَبَاطِي وقباطي

(قبع)

الْقُنْفُذ قبوعا أَدخل رَأسه جلده وخبأه وو يُقَال قبع الرجل أَدخل رَأسه فِي ثَوْبه وقبع النَّجْم ظهر ثمَّ خَفِي والراكع طأطأ فِي الرُّكُوع شَدِيدا وَفُلَان تَعب وَانْقطع نَفسه إعياء وَفِي الشَّيْء دخل وَيُقَال قبع فِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَعَن أَصْحَابه تخلف والجوالق ثنى أَطْرَافه إِلَى دَاخل أَو خَارج ليسهل عَلَيْهِ أَخذ مَا فِيهِ

(اقتبع) السقاء أَدخل رَأسه فِي فِيهِ فَشرب مِنْهُ

(انقبع) فلَان أَدخل رَأسه فِي ثَوْبه والطائر فِي وَكره دخله

(القابعة) من خُيُول السَّبق الَّتِي بقيت مسبوقة خلف السَّابِق (ج) قوابع

(القباع) الْقُنْفُذ وَمن المكاييل الْكَبِير الْوَاسِع

(القبعة) خرقَة تخاط كالبرنس يلبسهَا الصّبيان وَضرب من القلانس يقي الرَّأْس الشَّمْس والمطر

(القبيعة) أنف الْخِنْزِير

(القبع) الْقُنْفُذ

(القبعة) يُقَال امْرَأَة قبعة طلعة تخفي رَأسهَا مرّة وتظهره أُخْرَى

(القبيعة) من السَّيْف وَنَحْوه مَا على طرف مقبضه من فضَّة أَو حَدِيد

(القوبع) قبيعة السَّيْف وطائر أَحْمَر الرجلَيْن من فصيل الذعريات ورتبة الجواثم المشقوقة المناقير

(قبقب)

الْفَحْل أَو الْأسد وَنَحْوهمَا قبقبة وقبقابا ردد صَوته فِي حنجرته وسحق أنيابه فَسمِعت لَهَا صَوتا وَالرجل خلط وهذر فَهُوَ قبقاب

(تقبقب) الْفَحْل أَو الْأسد وَنَحْوهمَا قبقب

(القباقب) الْكثير الْكَلَام أَخطَأ أَو أصَاب

(القبقاب) النَّعْل تتَّخذ من خشب وشراكها من جلد أَو نَحوه (ج) قباقيب

(قبل)

قبلا أَتَى يُقَال قبل اللَّيْل أَو الشَّهْر أَو الْعَام وَالرِّيح هبت وعَلى الْعَمَل أسْرع فِيهِ وَالْمَكَان جعله أَمَامه يُقَال قبلت الْجَبَل مرّة ودبرته مرّة وجاءه وَيُقَال قبلت الْمَاشِيَة الْوَادي والنعل جعل لَهَا قبالا وَيُقَال قبل الثَّوْب رقعه

(قبل) بفلان قبالة كفله وَضَمنَهُ والقابلة الْوَلَد تَلَقَّتْهُ عِنْد الْولادَة وَالشَّيْء قبولا أَخذه عَن طيب خاطر يُقَال قبل الْهَدِيَّة وَنَحْوهَا وَيُقَال قبل الله دُعَاء فلَان استجابه وَالْعَمَل رضيه وَيُقَال قبل الْخَبَر صدقه وَفُلَان قبلا كَانَ بِعَيْنِه قبل فَهُوَ أقبل وَيُقَال قبلت عينه فَهِيَ قبلاء

(قبل) الرجل قبلا صَار قبيلا أَي كَفِيلا

(أقبل) قدم يُقَال أقبل الركب وَأَقْبل الْعَام وبالشيء جاد بِهِ يُقَال أَقبلت الأَرْض بالنبات وَيُقَال أقبل بفلان وَأدبر بِهِ داوره مختبرا إِيَّاه فِي قبُول أَمر وعَلى الْعَمَل وَنَحْوه لزمَه وَأخذ فِيهِ وَيُقَال أَقبلت الدُّنْيَا عَلَيْهِ جَاءَتْهُ بخيرها وَعين فلَان صيرها قبلاء وَفُلَانًا الشَّيْء جعله أَمَامه يُقَال أَقبلت الْمَاشِيَة الْوَادي وأقبلنا الرماح نَحْو الْقَوْم سددناها نحوهم وَيُقَال أقبل فلَانا الطَّرِيق دله عَلَيْهِ

(قابله) لقِيه بِوَجْهِهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء عَارضه يُقَال قَابل الْكتاب بِالْكتاب

(قبله) لثمه وَالْعَامِل الْعَمَل جعله يلتزمه بِعقد

(اقتبل) الرجل عقل بعد حَمَاقَة وَأمره استأنفه وَالْخطْبَة ارتجلها

(تقابلا) لَقِي كل مِنْهُمَا الآخر بِوَجْهِهِ

(تقبل) بِهِ تكفل وَالشَّيْء رضيه عَن طيب خاطر وَيُقَال تقبل الله الْأَعْمَال رضيها وأثاب عَلَيْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أُولَئِكَ الَّذين نتقبل عَنْهُم أحسن مَا عمِلُوا} وَتقبل الله الدُّعَاء استجابه وَتقبل الله فلَانا رَضِي عَنهُ أَو تكفل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتقبلها رَبهَا بِقبُول حسن}

(استقبله) لقِيه بِوَجْهِهِ ولقيه مرْحَبًا بِهِ وَالْأَمر استأنفه

(الِاسْتِقْبَال) حجرَة الِاسْتِقْبَال البهو وَهِي إِحْدَى حجرات الْبَيْت تعد الْمُقَابلَة الضيوف وَالزُّوَّارِ وَيَوْم الِاسْتِقْبَال يَوْم تخصصه الأسره لاستقبال الزوار وحفلة الِاسْتِقْبَال حفلة خَاصَّة أَو عَامَّة تُقَام لتكريم زائر أَو نابه أَو قادم من سفر وجهاز الِاسْتِقْبَال (الراديو) جهاز كهربي يعد لاستقبال الرسائل اللاسلكية الْمُرْسلَة بطرِيق أجهزة الإذاعة (وكل هَذَا مُحدث)

و (حُرُوف الِاسْتِقْبَال) حُرُوف تدخل على الْفِعْل الْمُضَارع فتجعله نصا فِي الْمُسْتَقْبل وَهِي السِّين وسوف (فِي حَالَة الْإِثْبَات) وَلنْ (فِي حَالَة النَّفْي)

(الْقَابِلَة) الْمَرْأَة الَّتِي تساعد الوالدة تتلقى الْوَلَد عِنْد الْولادَة (ج) قوابل

(قوابل) الْأَمر أَوَائِله يُقَال أخذت الْأَمر بقوابله أَوَائِله

(القابلية) الاستعداد للقبول (مصدر صناعي)

(القابول) سَقِيفَة بَين دارين أَو حائطين تحتهَا ممر نَافِذ (ج) قوابيل

(القبال) أَن يتقارب صَدرا الْقَدَمَيْنِ ويتباعد عقباهما وَمن النَّعْل الزِّمَام الَّذِي يكون بَين الإصبع الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا وَيُقَال رجل مُنْقَطع القبال سيء الرَّأْي وَمَا هُوَ لَهُم فِي قبال وَلَا دبار لَا يكترثون لَهُ

(القبال) من كل شَيْء أَوله وَمَا استقبلك مِنْهُ يُقَال قبال الدَّابَّة لناصيتها وَعرفهَا لِأَنَّهَا أول مَا يسْتَقْبل النَّاظر

(القبالة) وَثِيقَة يلْتَزم بهَا الْإِنْسَان أَدَاء عمل أَو دين أَو غير ذَلِك وَيُقَال نَحن فِي قبالة فلَان فِي عهدته وعرافته وَهِي دون الرياسة

(القبالة) الْكفَالَة وحرفة الْقَابِلَة وَالْعَمَل يلتزمه الْإِنْسَان

(القبالة) من الطَّرِيق مَا استقبلك مِنْهُ وَيُقَال جلس فلَان قبالة فلَان تجاهه

(قبل) ظرف للزمان السَّابِق أَو الْمَكَان السَّابِق (وضده بعد) وَهُوَ مُبْهَم لَا يفهم مَعْنَاهُ إِلَّا بِالْإِضَافَة لفظا مثل جَاءَ فَلَا قبل فلَان وداري قبل دَاره أَو تَقْديرا كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لله الْأَمر من قبل وَمن بعد}

(الْقبل) الْقَصْد يُقَال إِذا أقبل قبلك أقصد قصدك وأتوجه نَحْوك

(الْقبل) من كل شَيْء مقدمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة لقَوْل شَاهد يُوسُف {إِن كَانَ قَمِيصه قد من قبل فصدقت} وَمن الْجَبَل سفحه وَمن الزَّمَان أَوله يُقَال كَانَ ذَلِك فِي قبل الصَّيف أَو فِي قبل الشتَاء

وَمن الرجل وَالْمَرْأَة الْعَوْرَة الأمامية وَيُقَال رَأَيْته قبلا عيَانًا

(الْقبل) الطَّاقَة يُقَال مَا لي بِهِ قبل طَاقَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز على لِسَان سُلَيْمَان {ارْجع إِلَيْهِم فلنأتينهم بِجُنُود لَا قبل لَهُم بهَا} والجهة أَو النَّاحِيَة وَيُقَال لي قبل فلَان دين عِنْده ولي فِي قبله كَذَا فِي جِهَته وأصابه هَذَا الْأَمر من قبله من عِنْده وَمن ذِي قبل (فِي الْمُسْتَقْبل) يُقَال أفعل ذَلِك من ذِي قبل فِيمَا أستقبل وَافْعل ذَلِك من ذِي قبل فِيمَا نستقبل وَيُقَال لَا أُكَلِّمك إِلَى عشر من ذِي قبل إِلَى عشر فِيمَا أستقبل من الْأَيَّام

(الْقبل) يُقَال رَأَيْته قبلا عيَانًا ومقابلة

(الْقبل) فِي الْعين إقبال سوادها على الْأنف أَو الْحَاجِب والمحجة الْوَاضِحَة وكل مَا ارْتَفع عَن الأَرْض من جبل أَو تل أَو نَحْوهمَا يسْتَقْبل الْإِنْسَان وَيُقَال انْزِلْ بقبل هَذَا الْجَبَل بسفحه وكل شَيْء أول مَا يرى والكلأ فِي مَوَاضِع كَثِيرَة من الأَرْض وَقطعَة من العاج مستديرة تتلألأ فِي صدر الْمَرْأَة أَو على الْخَيل (ج) أقبال

(الْقبْلَة) اللثمة ووسم بأذن الشَّاة من قبل الْعين وقبلة الْحمى بثرة تخرج على فَم المحموم (مو)(ج) قبل

(الْقبْلَة) الْجِهَة يُقَال مَا لكَلَامه قبْلَة جِهَة وَأَيْنَ قبلتك جهتك والكعبة لِأَن الْمُسلمين يستقبلونها فِي صلَاتهم وَيُقَال اجعلوا بُيُوتكُمْ قبْلَة مَسْجِدا وَمَا لَهُ قبْلَة وَلَا دبرة إِذا لم يهتد لجِهَة أمره

(الْقبْلَة) خرزة وَنَحْوهَا كَانَت الْعَامَّة تحملهَا لدفع الْعين أَو جلب الْمحبَّة وَقطعَة مستديرة من العاج المتلألئ تجعلها الْمَرْأَة فِي صدرها أَو تعلق فِي صدر الْفرس أَو نَحوه

(الْقبُول) الرِّضَا بالشَّيْء وميل النَّفس إِلَيْهِ وَالْحسن والشارة وريح الصِّبَا (ج) قبائل

(الْقَبِيل) الجيل وَالْجَمَاعَة والأتباع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه يراكم هُوَ وقبيله من حَيْثُ لَا ترونهم} والصنف المماثل تَقول خُذ هَذَا وَمَا كَانَ من قبيله والضامن أَو الْكَفِيل وَبِه فسر مَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو تَأتي بِاللَّه وَالْمَلَائِكَة قبيلا} والعريف وَهُوَ دون الرئيس (وَيُطلق على الْمُذكر والمؤنث)(ج) قبل

(الْقَبِيلَة) الْجَمَاعَة من النَّاس تنتسب إِلَى أَب أَو جد وَاحِد وَمن الْحَيَوَان والنبات الصِّنْف والرقعة فِي قب الْقَمِيص وسير اللجام وَإِحْدَى عِظَام الرَّأْس الْمُتَّصِل بَعْضهَا بِبَعْض (ج) قبائل وقبائل الرحل أحناؤه المشعوب بَعْضهَا إِلَى بعض وقبائل الشَّجَرَة أَغْصَانهَا وَيُقَال ثوب قبائل أَخْلَاق

(الْمُقَابل) من الرِّجَال الْكَرِيم النّسَب من قبل أَبَوَيْهِ

(الْمُقَابلَة) من الشَّاء والنوق مَا قطعت أذنها قِطْعَة لم تبن وَتركت معلقَة من قدم و (فِي علم البديع) أَن يُؤْتى بمعنيين أَو أَكثر ثمَّ يُؤْتى بِمَا يُقَابل ذَلِك على التَّرْتِيب كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليضحكوا قَلِيلا وليبكوا كثيرا}

(الْمُقبلَة) أَرض مقبلة وَقع الْمَطَر فِيهَا خططا وَلم يكن عَاما

(قبن)

قبونا ذهب فِي الأَرْض لتحقيق غَرَض نفعي

(أقبن) فلَان انهزم وأسرع عدوا فِي أَمَان

(قبن) الشَّيْء وَزنه بالقبان (محدثة)

(القبانة) حِرْفَة القباني

(القبان) الْمِيزَان ذُو الذِّرَاع الطَّوِيلَة المقسمة أقساما ينْقل عَلَيْهَا جسم ثقيل يُسمى الرمانة لتعين وزن مَا يُوزن (مَعَ) والخطيط الْأمين يُقَال فلَان قبان على فلَان أَمِين عَلَيْهِ يحاسبه وَيتبع أمره

(القباني) الْوزان بالقبان

(القبين) المنكمش فِي أُمُوره المنطوي على نَفسه

(قباه)

قبوا جمعه بأصابعه وَيُقَال قبا الزَّعْفَرَان وَنَحْوه جناه وَالشَّيْء قوسه وَالْبناء رَفعه

(قبى) الثَّوْب خاطه قبَاء وَالْمَتَاع عبأه وهيأه فِي موَاضعه

(انقبى) استخفى

(تقبى) الشَّيْء صَار كالقبة وَفُلَان لبس قبَاء وَيُقَال تقبى قباءة

(القابياء) اللَّئِيم وَبَنُو قابياء المجتمعون لشرب الْخمر

(القابية) الْمَرْأَة تلقط نَبَات العصفر وتجمعه

(القبا) : قبا الْقوس: من مقبض الْقوس إِلَى طرفها أَي نصفهَا يُقَال بَينهمَا قبا قوسين: طول الْقوس

(القباء) : ثوب يلبس فَوق الثِّيَاب أَو الْقَمِيص ويتمنطق عَلَيْهِ

(الْقبَّة) من الشَّاة: هنة ذَات أطباق أَسْفَل الكرش إِلَى جنبها لَا يخرج مِنْهَا الفرث أبدا

(القبو) الطاق الْمَعْقُود بعضه إِلَى بعض فِي شكل قَوس وَبِنَاء تَحت الأَرْض تنخفض حرارته فِي الصَّيف فيحفظ فِيهِ الْجُبْن والزبد والفواكه وَغَيرهَا (ج) أقباء

(القبوة) القبو الصَّغِير المستطيل وَمِنْهَا قبوة التَّنور

(قتبه)

قتبا أطْعمهُ الأقتاب المشوية

(أقتب) الْبَعِير شدّ عَلَيْهِ القتب وَالْيَمِين غلظها وَيُقَال أقتب فلَانا يَمِينا غلظها عَلَيْهِ يُقَال ارْفُقْ بِهِ وَلَا تقتب عَلَيْهِ فِي الْيَمين وَالدّين فلَانا فدحه

(قتبه) تقتيبا حناه يُقَال فِي كَاهِل الْفرس تقتيب انحناء فَهُوَ مقتب يُقَال رجل مقتب الْكَاهِل منحنيه

(القتب) الرحل الصَّغِير على قدر سَنَام الْبَعِير (ج) أقتاب

(القتب) من الرِّجَال الضّيق الْقلب السَّرِيع الْغَضَب

(القتب) القتب والمعى (مُذَكّر وَقد يؤنث) وَجَمِيع أَدَاة السانية أَو الساقية من علاقها وحبالها وَمَا تحوي من الْبَطن (ج) أقتاب

(القتبة) المعى (ج) قتب

(القتوبة) من الْإِبِل الَّتِي تُوضَع الأقتاب على ظُهُورهَا وَفِي الحَدِيث (لَا صَدَقَة فِي الْإِبِل القتوبة) أَرَادَ بهَا العوامل

(قت)

فلَان قتا كذب وَبَين النَّاس اسْتمع أَحَادِيثهم من حَيْثُ لَا يعلمُونَ سَوَاء أنمها أم لم ينمها وَفُلَانًا اتبعهُ سرا ليعلم مَا يُرِيد والْحَدِيث أبلغه على جِهَة الْفساد وَيُقَال هُوَ يقت الحَدِيث يزوره ويحسنه وَأثر الشَّيْء قصه وَاتبعهُ وَالشَّيْء هيأه وقلله وَجمعه قَلِيلا قَلِيلا فَهُوَ قَتَّات وقتوت

(قتت) الْأَحَادِيث أبلغهَا على جِهَة الْفساد والأفاويه جمعهَا فِي الْقدر وطبخها وَالزَّيْت طبخ فِيهِ الرياحين أَو خلطه بأدهان طيبَة الرّيح فَهُوَ مقتت

(القت) الْكَذِب المهيأ والفصفصة الْيَابِسَة واحدتها قَتَّة وجنس نباتات عشبية كلئية فِيهِ أَنْوَاع تزرع وَأُخْرَى تنْبت بَريَّة فِي المروج والحقول

(القَتَّات) الَّذِي يتسمع كَلَام النَّاس من حَيْثُ لَا يعلمُونَ سَوَاء أنمها أم لم ينمها

(قتدت)

الْإِبِل قتدا اشتكت بطونها من أكل القتاد فَهِيَ قتدة

(قتد) القتاد قطعه ثمَّ أحرق شوكه وأطعمه الْإِبِل

(القتاد) نَبَات صلب لَهُ شوك كالإبر من الفصيلة القرنية وَيُسمى فِي السودَان الخشاب وَمِنْه يسْتَخْرج أَجود الصمغ وَفِي الْمثل (من دونه خرط القتاد) يضْرب للشَّيْء لَا ينَال إِلَّا بِمَشَقَّة عَظِيمَة

(القتد) خشب الرحل (ج) أقتاد وقتود

(قتر)

فلَان قترا ضَاقَ عيشه وعَلى عِيَاله ضيق عَلَيْهِم فِي النَّفَقَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين إِذا أَنْفقُوا لم يُسْرِفُوا وَلم يقترُوا} وَاللَّحم انْتَشَر قتاره وللأسد وضع لَهُ فِي المصيدة لَحْمًا يجد قتاره وَالشَّيْء وَالْأَمر لزمَه وَالشَّيْء أَلْقَاهُ على قتره جَانِبه وَضم بعضه إِلَى بعض والدرع جعل لَهَا قتيرا مسمارا

(قتر) البخور وَاللَّحم وَغَيره قترا انْتَشَر قتاره

(أقتر) الرجل ضَاقَ عيشه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وعَلى المقتر قدره} وَالْمَرْأَة أحرقت الْعود وتبخرت بِهِ والصائد أَو الصَّيْد دخل القترة وَالله رزق فلَان ضيقه وَالنَّار جعلهَا تدخن

(قتر) على عِيَاله بخل وضيق عَلَيْهِم فِي النَّفَقَة والشواء انْتَشَر قتاره وَيُقَال قتر الرجل الشواء هيج قتاره والصياد للأسد قتر والأشياء وَبَينهَا قَارب بَينهَا وهيأها للاستعمال وَفِي الحَدِيث عَن أنس (أَن أَبَا طَلْحَة كَانَ يَرْمِي وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقتر بَين يَدَيْهِ) يُسَوِّي لَهُ النصال وَيجمع لَهُ السِّهَام وَفُلَانًا صرعه على قتره

(أقتر) الصَّائِد فِي قترته استتر فِيهَا

(تقاتر) الْقَوْم تخاتلوا

(تقتر) فلَان غضب وتهيأ للمخاصمة وللصيد استتر فِي القترة ليخدعه ويصيده وَعنهُ تنحى وَفُلَانًا حاول خداعه عَن غَفلَة

(القاتر) الضَّعِيف

(القتار) دُخان ذُو رَائِحَة خَاصَّة ينبعث من الطبيخ أَو الشواء أَو الْعظم المحروق أَو البخور

(القتر) النَّاحِيَة والجانب (ج) أقتار

(القترة) الْقصب وَنَحْوه يرْمى بِهِ الهدف (ج) قتر وَابْن قترة حَيَّة خبيثة لَا يسلم من تلدغه

(القترة) ضيق الْعَيْش والخرق أَو الفتحة الضيقة يدْخل مِنْهَا المَاء الْبُسْتَان والفتحة يسْتَقرّ فِيهَا لِسَان غلق الْبَاب وحلقة الدرْع وَعين التَّنور والكوة النافذة وَفِي الحَدِيث (من اطلع من قترة ففقئت عينه فَهِيَ هدر) وَبَيت كالخص وَنَحْوه يسْتَتر بِهِ الصَّائِد عِنْد تصيده (ج) قتر

(القترة) شبه دُخان يغشى الْوَجْه من كرب أَو هول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ووجوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غبرة ترهقها قترة}

(القتور) من الرِّجَال الْبَخِيل

(القتير) رُؤُوس المسامير فِي حلق الدرْع وَأول مَا يظْهر من الشيب

(قتع)

قتوعا انقمع وذل

(قاتعه) قَاتله

(القتع) خلية النَّحْل فِي غَار غير عميق

(القتع) الدُّود مُطلقًا ودود حمر تَأْكُل الْخشب واحدته قتعة

(القتعة) الذَّلِيل

(قَتله)

قتلا أَمَاتَهُ وَيُقَال قتل الله فلَانا دفع شَره وَقتل جوعه أَو عطشه أَزَال ألمه بِطَعَام أَو شراب وَقتل غليله شفَاه وَقتل الْخمر مزجها بِالْمَاءِ ليكسر حدتها وَفُلَانًا أذله وَالشَّيْء علما تعمق فِي بَحثه فَعلمه علما تَاما

(أَقتلهُ) عرضه للْقَتْل

(قَاتله) مقاتلة وقتالا حاربه ودافعه وَفِي حَدِيث الْمَار بَين يَدي الْمُصَلِّي (قَاتله فَإِنَّهُ شَيْطَان) وَالله فلَانا لَعنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَاتلهم الله أَنى يؤفكون} وَيُقَال قَاتله الله مَا أفصحه إعجاب ومدح

(قتل) فلَانا قَتله وَمثل بجثته (مُبَالغَة فِي قتل) وذلله وَيُقَال قلب مقتل برح بِهِ الْعِشْق وَالْقَوْم قتل كثيرا مِنْهُم

(اقتتل) الْقَوْم قتل بَعضهم بَعْضًا وَالنِّسَاء فلَانا افتتنته حَتَّى أهلكته وَكَانُوا يَقُولُونَ اقتتلته الْجِنّ اختبلته

(اقتتل) الرجل فتنه الْعِشْق المبرح فأفسد عقله

(تقَاتل) الْقَوْم اقْتَتَلُوا

(تقتل) الْقَوْم تقاتلوا وَالرجل لِحَاجَتِهِ تأتى لَهَا وجد فِيهَا وللمرأة خضع وذل وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثنت وتكسرت وللرجل تزينت لَهُ وتدللت حَتَّى عَشِقَهَا

(استقتل) استسلم للْقَتْل وَفِي الْأَمر جد فِيهِ

(الْقِتَال) النَّفس أَو بقيتها يُقَال أصَاب قِتَاله نَفسه والشحم وَاللَّحم وَيُقَال دَابَّة ذَات قتال وَثِيقَة الْخلق قَوِيَّة وَبَقِي مِنْهُ قتال إِذا بَقِي مِنْهُ بعد الهزال غلظ أَلْوَاح

(الْقَتْل) الْمثل والنظير فِي قتال غَيره يُقَال هما قتلان والخبير بالشَّيْء يُقَال إِنَّه لقتل شَرّ عَالم بِهِ (ج) أقتال

(القتول) الْكثير أَو الْكَثِيرَة الْقَتْل (ج) قتل وَقتل

(الْمقَاتل) من يصلح لِلْقِتَالِ أَو يباشره (ج) مقاتلة

(المقتل) المكدود بِالْعَمَلِ الْمُذَلل يُقَال جمل مقتل وَمن الرِّجَال الَّذِي جرب الْأُمُور وَعرفهَا

(المقتتل) مَوضِع الاقتتال

(المقتل) زمَان الْقَتْل أَو مَكَانَهُ والموضع الَّذِي إِذا أُصِيب فِيهِ الْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان لَا يكَاد يسلم وَيُقَال (مقتل الرجل بَين فَكَّيْهِ) لِسَانه وَمَا ينْطق بِهِ من قَول (ج) مقَاتل وَيُقَال ولني مقاتلك حول وَجهك إِلَيّ

(المقتلة) معركة الْقِتَال يُقَال كَانَت بالروم مقتلة عَظِيمَة

(قتم)

قتوما كَانَ أغبر ضَارِبًا إِلَى سَواد أَو حمرَة يُقَال قتم الْغُبَار وقتم الْوَجْه وَالنَّهَار كثر فِيهِ القتام

(قتم) قتما وقتوما قتم فَهُوَ أقتم وَهِي قتماء

(أقتم) الشَّيْء قتم وَيُقَال أقتم الْيَوْم اشْتَدَّ قتمه غباره

(الأقتم) مَا كَانَ لَونه أغبر ضَارِبًا إِلَى سَواد أَو حمرَة وَهِي قتماء (ج) قتم

(القاتم) الأقتم وَيُقَال أسود قاتم شَدِيد السوَاد وأحمر قاتم شَدِيد الْحمرَة (ج) قواتم

(القتام) الْغُبَار الْأسود يُقَال ارْتَفع القتام حَتَّى خفيت الْأَعْلَام

(القتم) الْغُبَار وريح ذَات غُبَار كريهة

(القتمة) لون فِيهِ غبرة وَحُمرَة أَو سَواد لَيْسَ بشديد

(قتن)

الْمسك أَو الدَّم قتونا يبس وزالت ندوته واسود

(قتن) الرجل وَغَيره قتانة قل أكله ونحف فَهُوَ وَهِي قتين

(أقتن) قتن

(القتين) القراد والنحيف الضئيل وَمن الأسنة الدَّقِيق

(قتا)

فلَانا قتوا خدمه وَيُقَال فلَان يقتو الْمُلُوك

(اقتوى) فلَان صَار خَادِمًا

(المقتوي) الْخَادِم (ج) مقاتية ومقتوون

(المقتوين) من النَّاس من يخدمون النَّاس بِطَعَام بطونهم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث وَالْوَاحد والمثنى وَالْجمع) يُقَال رجل مقتوين وَامْرَأَة مقتوين ورجلان مقتوين وَامْرَأَتَانِ مقتوين وَرِجَال مقتوين وَنسَاء مقتوين

(أقثأ)

الْمَكَان كثر فِيهِ القثاء وَيُقَال أقثأ الْقَوْم

(القثاء) نوع من الْبِطِّيخ نباتي قريب من الْخِيَار لكنه أطول واحدته قثاءة وَاسم جنس لما يُسمى بِمصْر الْخِيَار والعجور والفقوس

(المقثأة) مَوضِع القثاء يزرع فِيهِ وينبت وَالْأَرْض الْكَثِيرَة القثاء

(قث)

الشَّيْء قثا جمعه بِكَثْرَة يُقَال قث فلَان مَالا وَجَاء يقث مَعَه دنيا عريضة وأزاله عَن مَكَانَهُ يُقَال قث السَّيْل هشيم النَّبَات دَفعه أَمَامه

(اقتث) الشَّيْء اجتثه وأزاله عَن مَكَانَهُ يُقَال اقتث الْحجر واقتث الْقَوْم عَن أصلهم

(القثاث) الْمَتَاع يُقَال جَاءَ الْقَوْم بقثاثهم

(القثاثة) الْجَمَاعَة من النَّاس

(القثيث) مَا يَتَنَاثَر من أصُول شجر الْعِنَب أَو أصُول سعف النّخل وصغار النّخل أول مَا يقْلع من أمه

(القثيثة) القثاثة

(المقثة) خَشَبَة عريضة مستديرة يلْعَب بهَا الصّبيان ينصبون شَيْئا ثمَّ يقتثونه بهَا من مَوْضِعه

(قثم)

فلَان فِي مَشْيه قثما أَبْطَأَ وَلفُلَان من مَاله أعطَاهُ وَالشَّيْء جمعه وَأَخذه كُله أَو أَكْثَره

(اقتثم) الشَّيْء قثمه واجتثه وَلم يبْق لَهُ أصلا

(قثام) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اقثم وَأُنْثَى الضباع سميت بذلك لبطئها فِي مشيها

(القثم) المعطاء والمجتمع الْخلق وَالذكر من الضباع سمي بذلك لبطئه فِي مَشْيه

(القثوم) الجموع للخير (ج) قثم

(قثا)

فلَان قثوا أكل مَا لَهُ صَوت تَحت الأضراس عِنْد الْأكل كالخيار أَو القثاء الْكِبَار وَالْمَال وَغَيره جمعه

(اقتثى) المَال وَغَيره قثاه

(قحب)

الْجمل أَو الْفرس قحبا وقحابا سعل وَقد يُقَال قحب الرجل وَيُقَال قحب الرجل إِذا سعل من لؤمه

(قاحبت) الْمَرْأَة كَانَت بغيا

(قحب) مُبَالغَة فِي قحب

(تقحبت) الْمَرْأَة قاحبت

(القحاب) فَسَاد الْجوف من دَاء

(القحب) المسن يَأْخُذهُ السعال (ج) قحاب

(القحبة) الْعَجُوز يَأْخُذهَا السعال والفاسدة الْجوف من دَاء وَالْبَغي لِأَنَّهَا كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة تؤذن طلابها بقحابها سعالها (ج) قحاب

(قح)

قحوحة وقحاحة صَار قحا

(القحاح) الْخَالِص الْخَالِي من الشوائب الغريبة يُقَال أَعْرَابِي قحاح لم يدْخل الْأَمْصَار وَلم يخْتَلط بِأَهْلِهَا وَيُقَال صَار إِلَى قحاح الْأَمر جوهره

(القح) القحاح وَيُقَال كريم قح ولئيم قح وَعبد قح لَهُ عرق أصيل فِي الْكَرم واللؤم والعبودية (ج) أقحاح

(قحر)

الرجل أَو الْبَعِير قحورا أسن وَفِيه بَقِيَّة من الشَّبَاب وَالْقُوَّة

(القحارية) من الْجمال وَالرِّجَال الْعَظِيم الْخلق

(القحر) المسن وَفِيه بَقِيَّة من شباب وَجلد (ج) أقحر وقحور

(قحز)

الرجل قحزا وثب منزعجا وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَبِه صرعه وَيُقَال ضربه فقحزه والسهم وَقع بَين يَدي الرَّامِي وَيُقَال فحز الرَّامِي السهْم لم يحكم رميه فَوَقع بَين يَدَيْهِ وَفُلَانًا وَغَيره عَن المَاء رده عَنهُ فَهُوَ قاحز

(قحزه) جعله يثب

(القحاز) دَاء يُصِيب الْغنم وسعال الْإِبِل

(القحازة) أَدَاة يصطاد بهَا الطير

(قحط)

الْمَطَر قحطا احْتبسَ يُقَال قحط الْعَام احْتبسَ فِيهِ الْمَطَر ويبست الأَرْض والبلد أَصَابَهُ الْقَحْط

(أقحط) أَصَابَهُ الْقَحْط يُقَال أقحط الْقَوْم وأقحط الْبَلَد وَالله الأَرْض أَصَابَهَا بِالْقَحْطِ

(الْقَحْط) احتباس الْمَطَر ويبس الأَرْض وَقلة خير الشَّيْء

(الْقَحْط) مَا يصاب بِالْقَحْطِ

(المقحط) من الأفراس: الَّذِي لَا يكَاد يعيى من الجرى

(المقحطة) : المجدبة يُقَال هم فِي مقحطة

(قحف) الْمَطَر قحفا: اشْتَدَّ فَجْأَة فَذهب بِمَا مر بِهِ والانسان: أصَاب قحفة والإناء أَتَى على جَمِيع مَا فِيهِ من طَعَام أَو شراب وَيُقَال قحف مَا فِي الاناء والرمانة قشرها

(قاحفه) شَاربه بالقحف ونافسه فِي الْأَخْذ بالثأر والتشفي من الْعَدو وَذَلِكَ أَن أحدهم كَانَ إِذا قتل ثَأْره شرب بِقحْفِ رَأسه يتشفى بِهِ

(اقتحف) مَا فِي الْإِنَاء قحفه والسيل النَّبَات اقتلعه وَذهب بِهِ وقحفا من رَأس فلَان أبان قِطْعَة من الجمجمة

(القحاف) يُقَال سيل قحاف جراف يذهب بِكُل شَيْء

(القحافة) كل مَا يجرف من الْإِنَاء وَغَيره من ثريد وَنَحْوه

(القحف) أحد أقحاف ثَمَانِيَة تكون علبة عظمية هِيَ الجمجمة وفيهَا الدِّمَاغ وَمَا انْفَلق من الجمجمة فَبَان والفلقة من فلق الْقَصعَة أَو الْقدح وإناء من خشب على هَيْئَة قحف الرَّأْس وَمن الرمانة قشرها (ج) أقحاف

(القحفاء) يُقَال عجاجة قحفاء تذْهب بِكُل شَيْء

(القحوف) المغارف

(المقحفة) الْخَشَبَة يذرى بهَا الْحبّ (المذراة)(ج) مقاحف

(قحل)

الشَّيْء قحلا وقحلا يبس يُقَال قحل الْعود وقحل الْجلد وَيُقَال قحل الشَّيْخ يبس جلده وقحلت الأَرْض يَبِسَتْ وأجدبت فَهُوَ قحل وقحل

(أقحل) الشَّيْء أيبسه يُقَال أقحله الصَّوْم وأقحل الْقَحْط الْمَاشِيَة

(قاحله) لَازمه

(تقحل) قحل وَفُلَان تقشف فِي لبوسه وحاله

(القاحل) الْيَابِس يُقَال عود قاحل وَجلد قاحل وَمَكَان قاحل مجدب

(القحال) دَاء يُصِيب الْغنم فتجف جلودها فتموت

(قحم)

قحوما رمى بِنَفسِهِ فِي عَظِيمَة

وَيُقَال قحم فِي الْأَمر وقحم عَلَيْهِ فَهُوَ قاحم وَإِلَيْهِ قحما دنا والمنازل والمفاوز طواها منزلا بعد منزل فَلم ينزل بهَا

(أقحم)

أهل الْبَادِيَة هَبَطُوا من الْبَادِيَة فِي السّنة الشَّدِيدَة هربا من الْقَحْط وَفُلَانًا فِي الْأَمر أدخلهُ فِيهِ بِغَيْر روية وَفُلَانًا الْمَكَان أدخلهُ فِيهِ

(أقحم) الْبَعِير قدم إِلَى سنّ لم يبلغهَا كَأَن يكون فِي جسم رباع وَهُوَ ثني فَيُقَال رباع لكبر جِسْمه

(قحمه) فِي الْأَمر أقحمه وَيُقَال قحم نَفسه فِي الشَّيْء وَالْفرس فارسه توغل بِهِ فِي مخوف

(اقتحم) النَّجْم غَابَ وَسقط وَالْمَكَان دخله عنْوَة وَالْأَمر الْعَظِيم رمى بِنَفسِهِ فِيهِ بِغَيْر روية وَيُقَال اقتحم فلَان عقبَة أَو وهدة رمى بِنَفسِهِ على شدَّة يُرِيد اجتيازها وتخطيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا اقتحم الْعقبَة} وَالشَّيْء ازدراه

(انقحم) فِي الْأَمر قحم

(تقحمت) الدَّابَّة براكبها شَردت بِهِ وَرُبمَا طوحت بِهِ فِي وهدة وَالْأَمر الْعَظِيم اقتحمه

(القحامة) بُلُوغ أرذل الْعُمر

(القحم) من بلغ أكبر الْعُمر من النَّاس وَالْحَيَوَان والمهزول الْهَرم من الْخَيل (ج) قحام

(القحمة) من النّخل الْكَبِيرَة الدقيقة الْأَسْفَل القليلة السعف (ج) قحام

(القحمة) الْأَمر الْعَظِيم الشاق لَا يكَاد يركبه أحد والقحط وركوب الْإِثْم (ج) قحم وقحم الطَّرِيق مَا صَعب مِنْهَا على سالكها والقحم من الشَّهْر ثَلَاث لَيَال آخِره

(القحوم) القحم

(المقحمة) يُقَال لَفْظَة مقحمة زَائِدَة لَا تناسب السِّيَاق (ج) مقحمات

(قحا)

المَال قحوا أَخذه كُله والدواء جعل فِيهِ الأقحوان فَهُوَ مقحو

(أقحت) الأَرْض أنبتت الأقحوان

(اقتحى) المَال قحاه

(الأقحوان) اسْم يُطلق على أَنْوَاع نباتية من الفصيلة المركبة من جنس أنتاميس وجنس كريزنتيموم وَمِنْهَا البابونج الْأَبْيَض وَمِنْهَا مَا تسميه الْعَامَّة فِي مصر أراولة وَفِي دمشق الْغَرِيب (ج) أقاحي وأقاح وَيُقَال رَأَيْت أقاحي الْأَمر أَوَائِله وتباشيره (وَانْظُر الأقحوان فِي بَاب الْهمزَة)

(القحوان) لُغَة فِي الأقحوان

(المقحاة) المجرفة

(قدح)

الدُّود فِي الشّجر أَو الْأَسْنَان قدحا دب فِيهَا فتأكلت وبالزند ضرب بِهِ حجره لتخرج النَّار مِنْهُ وَيُقَال قدح النَّار من الزند أخرجهَا مِنْهُ وقدح الزند ضربه بحجره ليخرج النَّار مِنْهُ وَالشَّيْء فِي صَدره أثر وَفِي عرض أَخِيه عابه وَفِي الْقدح خرقه ليركب فِيهِ النصل والطبيب الْعين أخرج مِنْهَا المَاء الْأَبْيَض الضار وَالْقدر غرف مَا فِيهَا وختام الْإِنَاء فضه

(قادحه) ناظره وقدح كل فِي صَاحبه

(قدح) الْفرس ضمره

(اقتدح) بالزند قدح بِهِ وَالْأَمر تدبره وَنظر فِيهِ

(تقادحا) تناظرا

(استقدح) زنده استخرج ناره

(القادح) الصدع فِي الْعود والسواد يظْهر فِي الْأَسْنَان وأكال يَقع فِي الشّجر والخشب والأسنان والعفن

(القادحة) السوسة تدب فِي الْأَسْنَان وَالشَّجر والخشب (ج) قوادح

(القداحة) صناعَة القداح

(الْقدح) قِطْعَة من الْخشب تعرض قَلِيلا وتسوى وَتَكون فِي طول الفتر أَو دونه وتخط فِيهِ حزوز تميز كل قدح من بِعَدَد الحزور وَكَانَ يسْتَعْمل فِي الميسر وَقد يكْتب على الْقدح (لَا) أَو (نعم) أَو يغْفل ليقرغ بِهِ ويستقسم (انْظُر قسم) وَيُقَال (أبْصر وسم قدحك) اعرف نَفسك و (صدقهم وسم قدحه) قَالَ الْحق و (لَهُ الْقدح الْمُعَلَّى) الْحَظ الأوفر

(الْقدح) إِنَاء يشرب بِهِ المَاء أَو النَّبِيذ أَو نَحْوهمَا وَثمن الكيلة من الْحُبُوب (مو)(ج) أقداح

(القداح) صانع الأقداح وحديدة يقْدَح بهَا الزند ليخرج النَّار وَحجر الزند الَّذِي يقْدَح بِهِ وَنور النَّبَات قبل أَن يتفتح والطبيب الَّذِي يقْدَح الْعين المصابة بِالْمَاءِ الْأَبْيَض

(القداحة) حَدِيدَة الزند الَّتِي يقْدَح بهَا لتخرج النَّار وَحجر الزند الَّذِي يقْدَح بِهِ وأداة من الْمَعْدن ذَات حجر وزناد وشريط وتشتعل بالبنزين وَنَحْوه (مج)

(القدوح) الذُّبَاب والبئر يغْرف بِالْيَدِ مِنْهَا وَيُقَال بِئْر قدوح لَا يُؤْخَذ مَاؤُهَا إِلَّا غرفَة غرفَة

(القدوح) قدوح الرحل عيدانه (لَا وَاحِد لَهُ)

(القديح) مَا يبْقى لاصقا فِي أَسْفَل الْقدر من الطبيخ فيغرف بِجهْد وَيُقَال فِي أَسْفَل الْقدر قديح بَقِيَّة مرق

(المتقادح) شجر متقادح رخو العيدان ضعيفها إِذا حركته الرّيح حك بعضه بَعْضًا فالتهب وَيُقَال (زنداك للمتقادح) فِيك للطاعن مقَال

(المقداح) حَدِيدَة الزند يقْدَح بهَا

(المقدح) الْخرق فِي السهْم يركب فِيهِ أصل النصل

(المقدح والمقدحة) المقداح والمغرفة

(قد)

الْقَلَم أَو الثَّوْب وَنَحْوهمَا قدا شقَّه طولا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقدت قَمِيصه من دبر}

(قد) فلَان أَصَابَهُ القداد فَهُوَ مقدود

(قدد) الشَّيْء مُبَالغَة فِي قده وَاللَّحم قطعه طولا وملحه وجففه فِي الْهَوَاء وَالشَّمْس

(انقد) الثَّوْب أَو الْجلد أَو نَحْوهمَا انْشَقَّ

(تقدد) الشَّيْء تشقق ويبس وَالْقَوْم تفَرقُوا قددا

(القداد) الْقُنْفُذ واليربوع

(القداد) وجع فِي الْبَطن

(قد) حرف يدْخل على الْفِعْل الْمَاضِي فيفيده التَّأْكِيد مثل قد حضر صَاحِبي وعَلى الْفِعْل الْمُضَارع فَيُفِيد الشَّك أَو احْتِمَال الْوُقُوع مثل قد يحضر أخي أَو التقليل نَحْو قد يجود الْبَخِيل أَو التكثير نَحْو قد يجود الْكَرِيم وَتَكون أَيْضا اسْم فعل بِمَعْنى يَكْفِي تَقول قدني دِرْهَم يَكْفِينِي

(الْقد) الْمِقْدَار يُقَال هَذَا على قد ذَاك على مِقْدَاره والقامة أَو القوام وإناء من جلد وَجلد ولد الشَّاة سَاعَة يُولد (ج) أقد وقداد وأقدة

(الْقد) الشَّيْء المقدود وَالسير يقد من الْجلد لخصف النِّعَال أَو نَحْو ذَلِك وإناء يتَّخذ من جلد وَالسَّوْط (ج) أقد

(الْقد) سمك بحري ضخم من فصيلة الْحُوت يُؤْكَل لَحْمه وَيُؤْخَذ من كبده زَيْت يتداوى بِهِ

(القدة) الْقطعَة من الشَّيْء المقدود والفرقة من النَّاس تخْتَلف آراء أفرادها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كُنَّا طرائق قددا} ومسطرة كَبِيرَة من الْخشب يسوى بهَا الْبناء أَو الجص (مج) قدد

(القديد) من اللَّحْم مَا قطع طولا وملح وجفف فِي الْهَوَاء وَالشَّمْس وَكسَاء يصنع من الشّعْر وَالثَّوْب الْخلق

(المقد) الْمَكَان المستوي وَالطَّرِيق والمسلك يُقَال هُوَ مُسْتَقِيم المقد

(المقد والمقدة) حَدِيدَة يقد بهَا

(المقدودة) جَارِيَة مقدودة حَسَنَة الْقد القوام

(قدر)

عَلَيْهِ قدارة تمكن مِنْهُ وَالشَّيْء قدرا بَين مِقْدَاره وَيُقَال قدر فلَانا عظمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا قدرُوا الله حق قدره} وَجعله بِقدر وَيُقَال قدر الْأَمر دبره وفكر فِي تسويته وَالشَّيْء بالشَّيْء قاسه بِهِ وَجعله على مِقْدَاره وَالله الْأَمر على فلَان جعله لَهُ وَحكم بِهِ عَلَيْهِ والرزق عَلَيْهِ ضيقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأما إِذا مَا ابتلاه فَقدر عَلَيْهِ رزقه} وَاللَّحم طبخه فِي الْقدر

(قدر) الشَّيْء قدرا قصر يُقَال قدر الرجل وَقدر الْعُنُق وَالْفرس وَقعت رِجْلَاهُ موقع يَدَيْهِ فَهُوَ أقدر وَهِي قدراء (ج) قدر

(أقدره) الله على الْأَمر قواه عَلَيْهِ

(قادره) حاول أَن يفعل مثل فعله وَيُقَال فلَان يقادرني يطْلب مساواتي فِي الْقُدْرَة

(قدر) فلَان تمهل وفكر فِي تَسْوِيَة أَمر وتهيئته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقدر فِي السرد} وَالشَّيْء بَين مِقْدَاره وَالشَّيْء قاسه بِهِ وَجعله على مِقْدَاره وَالله الْأَمر عَلَيْهِ وَله جعله لَهُ وَحكم بِهِ عَلَيْهِ وَفُلَانًا على الشَّيْء أقدره وَأمر كَذَا وَكَذَا نَوَاه وَعقد عَلَيْهِ الْعَزْم

(اقتدر) على الشَّيْء قدر وَالْقَوْم طبخوا اللَّحْم فِي الْقدر

(انقدر) جَاءَ على الْمِقْدَار يُقَال قدرت الثَّوْب فانقدر

(تقادر) الرّجلَانِ طلب كل وَاحِد مُسَاوَاة الآخر

(تقدر) عَلَيْهِ الْأَمر جعل لَهُ وَحكم بِهِ عَلَيْهِ وَعَلِيهِ الثَّوْب جَاءَ على مِقْدَاره وَله الْأَمر تهَيَّأ

(استقدر) الله خيرا طلب مِنْهُ أَن يَجْعَل لَهُ قدرَة عَلَيْهِ

(الْقَادِر) اسْم أَو صفة لله تَعَالَى

(القادرة) يُقَال بَيْننَا لَيْلَة قادرة هينة السّير لَا تَعب فِيهَا

(الْقدر) الْمِقْدَار يُقَال هم قدر مائَة وَيُقَال جَاءَ الشَّيْء على قدر الشَّيْء وَافقه وساواه ومساوي الشَّيْء من غير زِيَادَة وَلَا نُقْصَان يُقَال هَذَا قدر هَذَا وَالْحُرْمَة وَالْوَقار يُقَال لَهُ عِنْدِي قدر (ج) أقدار

وَسورَة الْقدر من سُورَة الْقُرْآن الْكَرِيم

وَلَيْلَة الْقدر لَيْلَة مباركة من شهر رَمَضَان أنزل فِيهَا الْقُرْآن الْكَرِيم

(الْقدر) إِنَاء يطْبخ فِيهِ (مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَالْقدر الكاتمة وعَاء للطبخ مُحكم الغطاء لإنضاج الطَّعَام فِي أقصر مُدَّة وَذَلِكَ بكتم البخار (مج)(ج) قدور

(الْقدر) مِقْدَار الشَّيْء وحالاته الْمقدرَة لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا كل شَيْء خلقناه بِقدر} وَوقت الشَّيْء أَو مَكَانَهُ الْمُقدر لَهُ وَالْقَضَاء الَّذِي يقْضِي بِهِ الله على عباده (ج) أقدار

(القدراء) الْأذن لَيست صَغِيرَة وَلَا كَبِيرَة

(الْقُدْرَة) الطَّاقَة وَالْقُوَّة على الشَّيْء والتمكن مِنْهُ والغنى والثراء يُقَال رجل ذُو قدرَة ذُو يسَار وغنى

(الْقُدْرَة) حد مَعْلُوم بَين كل نخلتين أَو شجرتين يُقَال غرس على الْقُدْرَة

(الْقَدَرِيَّة) قوم يُنكرُونَ الْقدر وَيَقُولُونَ إِن كل إِنْسَان خَالق لفعله (مو)

(الْقَدِير) ذُو الْقُدْرَة وَهُوَ الْفَاعِل لما يَشَاء على قدر مَا تقضي الْحِكْمَة لَا زَائِدا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصا عَنهُ وَلذَلِك لَا يُوصف بِهِ إِلَّا الله تَعَالَى والمطبوخ فِي الْقدر

(المقتدر) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى أَو صِفَاته

(الْمِقْدَار) مِقْدَار الشَّيْء مثله فِي الْعدَد أَو الْكَيْل أَو الْوَزْن أَو المساحة وَالْقَضَاء وَالْحكم (ج) مقادير وَآلَة يعين بهَا سَاعَات اللَّيْل وَالنَّهَار (يُقَال لَهَا الْآن السَّاعَة)

(الْمقدرَة) الْقُدْرَة

(قدس)

قدسا طهر

(قدس) الرجل زار بَيت الْمُقَدّس وَللَّه تقديسا طهر نَفسه لَهُ وَصلى لَهُ وعظمه وَكبره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنحن نُسَبِّح بحَمْدك ونقدس لَك} وَفُلَان الله نزهه عَمَّا لَا يَلِيق بالألوهية وَالله فلَانا طهره وَبَارك عَلَيْهِ

(تقدس) تطهر وَالله تنزه فَهُوَ متقدس

(القادس) السَّفِينَة الْعَظِيمَة وَالْبَيْت الْحَرَام

(القادوس) وعَاء خزفي كالجرة تنتظم مِنْهُ وَمن أَمْثَاله سلسلة تديرها الناعورة فتغرف المَاء من الْبِئْر إِلَى المزرعة ووعاء كَبِير قمعي الشكل يلقى فِيهِ الْحبّ فَينزل مِنْهُ حبات إِلَى الطاحون (مج)

القداس الشّرف الْعَظِيم وَحب يصنع من الْفضة على هَيْئَة اللُّؤْلُؤ

القداسة الطُّهْر وَالْبركَة محدثة

القداس عِنْد النَّصَارَى صَلَاة على الْخبز وَالْخمر بِصِيغَة مُعينَة (ج) قداديس

(القدوس) : الطَّاهِر المنزه عَن النقائص وَهُوَ من صِفَات الله تَعَالَى

(القديس)(عِنْد النَّصَارَى) الْمُؤمن الَّذِي يتوفى طَاهِرا فَاضلا وَهِي

(الْقُدس) الْبركَة وحظيرة الْقُدس الشَّرِيعَة أَو الْجنَّة وَحجر يرْمى بِهِ فِي الْبِئْر ليعلم مَاؤُهَا أكثير هُوَ أم قَلِيل وأورشليم

(الْقُدس) الْقُدس وروح الْقُدس جِبْرِيل أَي روح الطُّهْر وَالروح الْقُدس (عِنْد النَّصَارَى) الأقنوم الثَّالِث وَقدس الأقداس (عِنْد الْيَهُود) الْمَكَان الْأَكْثَر قدسية فِي متعبدهم وَهُوَ قبَّة الهيكل

(الْقُدس) قدح نَحْو الْغمر والسطل لِأَنَّهُ يتَطَهَّر فِيهِ

(الْمُقَدّس) الراهب وَمن زار الْقُدس

(الْمُقَدّس) الْمُبَارك وَالْبَيْت الْمُقَدّس بَيت الْمُقَدّس وَالنِّسْبَة إِلَيْهِمَا مقدسي ومقدسي وَالْكتاب الْمُقَدّس (عِنْد الْيَهُود) الْعَهْد الْقَدِيم و (عِنْد النَّصَارَى) مَجْمُوع العهدين الْقَدِيم والجديد

(المقدسة) الأَرْض المقدسة الْمُبَارَكَة وَأَرْض فلسطين

(الْمُقَدّس) بَيت الْمُقَدّس حرم الْقُدس

(قدع)

الْفرس قدعا عدا والفحل ضرب أَنفه بِشَيْء ليرتد وَيُقَال قدع أَنفه وفحل لَا يُقْدَع أَنفه كريم وَالْفرس جذب لجامه ليقف وَيُقَال قدع فلَانا عَن الشَّيْء كَفه وَمنعه والسفينة دَفعهَا إِلَى المَاء

(قدع) الرجل وَغَيره قدعا كف وانسلقت عينه من كَثْرَة الْبكاء فَهُوَ قدع وَيُقَال قدعت عينه وَالْعين ضعفت من طول النّظر إِلَى الشَّيْء وَله الْخَمْسُونَ دنت

(أقدعه) كَفه وَمنعه يُقَال أقدع لِسَانه

(قادعه) جاذبه

(انقدع) كف وَامْتنع وَعَن الشَّيْء استحيا مِنْهُ

(تقادع) الْقَوْم كف بَعضهم بَعْضًا عَن الْمُضِيّ والفراش فِي النَّار تساقط وتتابع وَيُقَال تقادع الْقَوْم مَاتَ بعضه فِي إِثْر بعض

(تقدع) لَهُ بِالشَّرِّ استعد

(القدع) من الرِّجَال وَالْخَيْل الهبوب وَمن المَاء الَّذِي لَا يشرب لملوحته أَو لغَيْرهَا

(القدعة) من الثِّيَاب الدراعة القصيرة لَا تبلغ السَّاقَيْن

(القدعة) القليلة الْكَلَام الْكَثِيرَة الْحيَاء

(القدوع) من النِّسَاء القدعة وَالَّتِي تأنف كل شَيْء وَمن الْخَيل الْمُحْتَاج إِلَى القدع ليكف بعض جريه

(المقدعة) عَصا يُقْدَع بهَا وَيدْفَع بهَا الْإِنْسَان عَن نَفسه

(قدف)

المَاء قدفا غرفه

(القداف) الغرفة من الْحَوْض أَو من المَاء والجفنة وجرة من فخار

(قدم)

فلَان قدما تقدم وقدما شجع فَهُوَ قدوم ومقدام وَالْقَوْم قدما وقدوما سبقهمْ فَصَارَ قدامهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يقدم قومه يَوْم الْقِيَامَة}

(قدم) على الْأَمر قدومًا أقبل عَلَيْهِ وَيُقَال قدم على الْعَيْب رَضِي بِهِ وَإِلَى الْأَمر قصد لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقدمنَا إِلَى مَا عمِلُوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} وَمن سَفَره رَجَعَ والبلد دَخلهَا فَهُوَ قادم (ج) قدوم وَقُدَّام

(قدم) الشَّيْء قدما وَقُدَامَة مضى على وجوده زمن طَوِيل فَهُوَ قديم (ج) قدماء وقدامى وَهِي قديمَة (ج) قدائم

(أقدم) فلَان تقدم وعَلى الْعَمَل أسْرع فِي إنجازه بِدُونِ توقف وَفُلَان على الْعَيْب رَضِي بِهِ وَفُلَانًا جعله قدامه

وَفُلَانًا على الْأَمر وعَلى قرنه جعله يسْرع فِي الهجوم عَلَيْهِ بِدُونِ توقف

(قدمه) جعله قداما وَالشَّيْء إِلَى غَيره قربه مِنْهُ وَيُقَال قدم رجلك إِلَى هَذَا الْأَمر أقبل عَلَيْهِ

(تقادم) الشَّيْء قدم وَطَالَ عَلَيْهِ الأمد

(تقدم) فلَان صَار قداما وَإِلَيْهِ تقرب مِنْهُ وَإِلَى فلَان بِكَذَا أمره بِهِ أَو طلبه مِنْهُ وَيُقَال فلَان يتَقَدَّم بَين يَدي أَبِيه إِذا عجل فِي الْأَمر وَالنَّهْي دونه وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم سبقهمْ فِي الشّرف أَو الرُّتْبَة فَصَارَ قدامهم

(استقدم) الْقَوْم سبقهمْ فَصَارَ قدامهم وَفُلَانًا طلب قدومه يُقَال استقدمه الْأَمِير وَيُقَال فلَان مستقدم إِلَيّ مائل عَليّ ميل عَدَاوَة

(التقادم)(فِي القانون) مُدَّة محدودة تسْقط بانقضائها الْمُطَالبَة بِالْحَقِّ أَو بتنفيذ الحكم

(القادم) من الْإِنْسَان رَأسه وَمن الرحل أَوله والقادمان من الْأَطِبَّاء والضروع الخلفان المتقدمان من الْبَقَرَة أَو النَّاقة (ج) قوادم

(القادمة) من الْجَيْش طَائِفَة مِنْهُ تتقدمه وَمن الرحل قادمه وَإِحْدَى ريشات عشر كبار أَو إِحْدَى أَربع فِي مقدم الْجنَاح قوادم

(القدام) من يتَقَدَّم النَّاس بالشرف أَو الرياسة

(قُدَّام) ظرف مَكَان بِمَعْنى أَمَام

(الْقدَم) من أَسمَاء الزَّمَان يُقَال كَانَ كَذَا قدما فِي الزَّمَان الْقَدِيم

(الْقدَم) الْمُضِيّ إِلَى الْأَمَام وَمن الرِّجَال الشجاع

(قدم) ظرف بِمَعْنى إِلَى الْأَمَام يُقَال هُوَ يمشي الْقدَم وَيُقَال يمشي فِي الحروب قدما لَا يتوانى

(الْقدَم) مَا يطَأ الأَرْض من رجل الْإِنْسَان وفوقها السَّاق وَبَينهمَا الْمفصل الْمُسَمّى الرسغ (أُنْثَى) والتقدم والسبق فِي الْخَيْر أَو الشَّرّ يُقَال لفُلَان قدم فِي الْعلم أَو الْكَرم وَنَحْوهمَا وَيُقَال قدم صدق وَقدم كرم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَبشر الَّذين آمنُوا أَن لَهُم قدم صدق عِنْد رَبهم} سَابِقَة فَضِيلَة وَيُقَال لَهُ عِنْد فلَان قدم مَعْرُوف وَمَا قدمه الْإِنْسَان من خير أَو شَرّ وَمن الرِّجَال الشجاع لَا يعرج وَلَا ينثني يتَقَدَّم النَّاس فِي الْحَرْب (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) يُقَال رجل قدم وَامْرَأَة قدم وَرِجَال قدم وَنسَاء قدم ووحدة قِيَاس توازي ثلث ياردة (ج) أَقْدَام

(الْقدَم) من الرِّجَال الْكثير الْإِقْدَام

(القدمة) كَثْرَة الْإِقْدَام على الْعَدو فِي الْحَرْب والسابقة فِي الْأَمر

(القدمة) الْمَرْأَة لَهَا مرتبَة فِي الْخَيْر والشجاعة وَمن الْغنم الَّتِي تكون أَمَام الْغنم فِي الرَّعْي ومقياس من الْمَعْدن تثبت فِي سِنَان مذببتان إِحْدَاهمَا ثَابِتَة وَالْأُخْرَى متحركة تقاس بِهِ الأطوال (مو)

(القدمية) التَّبَخْتُر يُقَال مَشى القدمية

(الْقدوم) الشجاع الجريء الْكثير الْإِقْدَام (ج) قدم وَآلَة للنجر والنحت (مُؤَنّثَة)(ج) قدائم وَقدم

(الْقَدِيم) مَا مضى على وجوده زمن طَوِيل (ج) قدماء وقدامى وَعند عُلَمَاء الْكَلَام الْمَوْجُود الَّذِي لَيْسَ لوُجُوده ابْتِدَاء (صفة أَو اسْم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى)

(القيدام) الْأَمَام يُقَال جَلَست قيدامه قدامه وَمن كل شَيْء مقدمه وصدره

(الْمِقْدَام والمقدامة) الْكثير الْإِقْدَام على الْعَدو الجريء فِي الْحَرْب ج مقاديم

(الْمُقدم) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي يقدم الْأَشْيَاء ويضعها فِي موَاضعهَا

(الْمُقدم) من الرحل قادمه وَمن الْعين مَا يَلِي الْأنف وَمن كل شَيْء أَوله ورتبة من رتب الْجَيْش والشرطة فَوق الرائد وَدون العقيد (مو)

(الْمُقدمَة) من كل شَيْء أَوله وَمن الْجَيْش طائف مِنْهُ تسير أَمَامه وَمِنْه يُقَال مُقَدّمَة الْكتاب ومقدمة الْكَلَام وَمَا اسقبلك من الْجَبْهَة والجبين

(قدا)

قدوا قرب وَالْفرس وَنَحْوه أسْرع وَالطَّعَام طَابَ طعمه ورائحته

(أقدى) فلَان قدم من السّفر واستقام فِي الْخَيْر وَفِي طَرِيق الدّين وأسن وقارب الْمَوْت والمسك فاحت رَائِحَته

(قَادَاهُ) يُقَال فلَان لَا يقاديه أحد لَا يجاريه وَلَا يباريه وَذَلِكَ إِذا برز فِي الْخلال كلهَا

(تقدى) الرَّاكِب على الدَّابَّة لزم بهَا مَا استقام ووضح من الطَّرِيق وَيُقَال تقدت الدَّابَّة بفلان كَذَلِك وتبختر واختال

(اقْتدى) بِهِ فعل مثل فعله تشبها بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فبهداهم اقتده}

(القادية) جمَاعَة قَليلَة وهم أول من يفد على الْإِنْسَان يُقَال أتتنا قادية من النَّاس (ج) قواد

(القاديانية) نحلة دينية تنْسب إِلَى مرزا غُلَام أَحْمد الْهِنْدِيّ القادياني الْمُتَوفَّى سنة 1908 م

(القدا) الرَّائِحَة يُقَال مَا أطيب قدا اللَّحْم

(القدى) الْقدر يُقَال هُوَ مني قدى رمح

(القداة) القدا

(القداوة) القدا

(القدة) الْمِثَال الَّذِي يتشبه بِهِ غَيره فَيعْمل مثل مَا يعْمل

(القدو) الاصل تتشعب مِنْهُ الْفُرُوع

(القدوى) الاسْتقَامَة

(الْقدْوَة) القدو

(الْقدْوَة) القدة يُقَال فلَان قدوة إِذا كَانَ يقْتَدى بِهِ ولي بك قدوة

(القدي والقدي) من الْأَطْعِمَة الطّيب الطّعْم والرائحة يكون ذَلِك فِي الشواء والطبيخ يُقَال طَعَام قد وقدي

(قذه)

قذا قطعه وسواه وَيُقَال قذ الريشة أَزَال عَن قناتها شعرهَا وسواها فَصَارَت قُذَّة والسهم جعل عَلَيْهِ القذذ وَفُلَانًا ضرب قَفاهُ

(أقذ) السهْم قذه

(قذذ) الشَّيْء سواهُ وَحسنه وَيُقَال قذذ شعره قصه

(تقذذ) الْقَوْم تفَرقُوا

(الأقذ) من السِّهَام مَا عَلَيْهِ القذذ والمستوي الْبري بِلَا زيغ وَلَا ميل (ج) قذ وقذاذ

(القاذ والقاذة) يُقَال فلَان فِي قِتَاله مَا يدع شاذا وَلَا قاذا وَمَا يدع شَاذَّة وَلَا قاذة لَا يلقاه أحد إِلَّا قَتله

(القذاذة) من كل شَيْء مَا قذ مِنْهُ وَسقط كالريش وأطراف الذَّهَب وَالْفِضَّة وَغير ذَلِك (ج) قذاذات

(القذان) الْبيَاض فِي الفودين من الشيب وَالْبَيَاض فِي جناحي الطَّائِر

(القذة) ريشة الطَّائِر كالنسر والصقر بعد تسويتها وإعدادها لتركب فِي السهْم وَفِي الحَدِيث (لتركبن سنَن من كَانَ قبلكُمْ حَذْو القذة بالقذة) يضْرب مثلا للشيئين يستويان وَلَا يتفاوتان وَأذن الْإِنْسَان وَالْفرس (ج) قذذ وقذان

(المقذ) مُنْتَهى منابت الشّعْر من مُؤخر الرَّأْس وأصل الْأذن

(المقذ والمقذة) أَدَاة يقذ بهَا الريش

(المقذذ) من الرِّجَال الْخَفِيف الْحَرَكَة وَيُقَال رجل مقذذ حسن الْعِنَايَة بِثَوْبِهِ وهندامه

(قذر)

الشَّيْء قذرا جعله قذرا

(قذر) قذرا اتسخ فَهُوَ قذر وَالشَّيْء وجده قذرا وَكَرِهَهُ لوسخه واجتنبه

(قذر) قذارة قذر فَهُوَ قذر

(قذره) جعله قذرا

(أقذره) وجده قذرا وَفُلَانًا أضجره

(تقذره) قذره

(استقذر) الشَّيْء قذره

(القاذورة) الْوَسخ وَالْفِعْل الْقَبِيح وَاللَّفْظ السيء وَمِنْه الحَدِيث (فَمن أصَاب من هَذِه القاذورة شَيْئا فليستتر بستر الله) وَمن الرِّجَال السيء الْخلق لَا يخالط وَلَا يعاشر وَالَّذِي لَا يُبَالِي مَا صنع وَمَا قَالَ (ج) قاذورات

(القذر) الْوَسخ وَالْغَائِط (ج) أقذار

(القذرة) رجل قذرة متنزه عَمَّا يلام عَلَيْهِ

(القذور) رجل قذور لَا يخالط النَّاس وَلَا يعاشرهم لسوء خلقه وَمن النِّسَاء المتنحية عَن الرِّجَال وَالَّتِي تتنزه عَن الريب

(المقذر) يُقَال رجل مقذر تتجنبه النَّاس

(قذعه)

قذعا شَتمه بِكَلَام قَبِيح وبالعصا ضربه بهَا وَعَن الْأَمر كَفه وَمنعه

(أقذعه) وَله شَتمه بالْكلَام السَّيئ وبلسانه قهره بِهِ وَالْقَوْل أساءه وَالشَّيْء صادفه قبيحا سَيِّئًا

(قاذعه) شاتمه بالْكلَام الْقَبِيح

(تقذع) تكره وَله بِالشَّرِّ استعد لَهُ بِهِ

(الأقذع) من الْكَلَام الْقَبِيح السَّيئ يُقَال منطق أقذع

(القذيع) من الْكَلَام الأقذع

(القذيعة) الشتمة القبيحة السَّيئَة

(المقذعات) القاذورات يُقَال رَمَاه بالمقذعات

(المقذع) الهجاء فِيهِ طعن وقبح

(المقذعات) الشتائم المستقبحة

(القذ عملة)

من الْأَشْيَاء الْقَلِيل التافه وَمن النِّسَاء القصيرة الخسيسة وَيُقَال مَا فِي السَّمَاء قذعملة شَيْء من السَّحَاب

(قذف)

بِالْحجرِ وبالشيء قذفا رمى بِهِ بِقُوَّة وَيُقَال أَيْضا قذفه وَقذف الْبَحْر بِمَا فِيهِ رمى بِهِ من صيد وَغَيره وَفُلَان بقوله تكلم من غير تدبر وَلَا تَأمل وبالشيء على فلَان رَمَاه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل نقذف بِالْحَقِّ على الْبَاطِل فيدمغه} نرميه بِهِ فيمحقه وَفُلَانًا بالشَّيْء أَصَابَهُ يُقَال قذفه بِالْكَذِبِ وقذفه بالمكروه نسبه إِلَيْهِ وَفُلَانًا فِي الْبَحْر أَو نَحوه دَفعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن اقذفيه فِي التابوت فاقذفيه فِي اليم} والمحصنة رَمَاهَا بالزنى

(تقاذفوا) بِالْحِجَارَةِ رمى بَعضهم بَعْضًا بهَا وَالْقَوْم بِكَذَا تشاتموا بِهِ وَيُقَال تقاذفت بهم الفلوات وَالْفرس فِي جريه جد فِي إسراعه

(الأقذاف) أقذاف الْقصر شرفاته

(قاذفة القنابل) فِي سلَاح الطيران طائرة أعدت لقذف القنابل على الْعَدو محدثة

(القذاف) : مَا مَلَأت بِهِ كفك وأطقت حمله بهَا ورميته وَسُرْعَة السّير وَيُقَال مفازة قذاف بعيدَة وناقة قذاف بعيدَة وناقة قذاف ترمي بِنَفسِهَا أَمَام الْإِبِل فِي سَيرهَا

(القذاف والقذافة) : أَدَاة للقذف يرْمى بهَا الشَّيْء فيبعد مداه وَمن القسي المبعدة للسهم

(القذيفى) يُقَال بَينهم قذيفي رمي بِالْحِجَارَةِ وسباب موجع

(الْقَذْف) الْجَانِب والناجية والموضع الَّذِي زل عَنهُ وهوي والبعيد يُقَال مفازة قذف ومنزل قذف وَنِيَّة وَنوى قذف وفلاة قذف بعيدَة تتقاذف بِمن يسلكها

(الْقَذْف) الْقَذْف

(القذفة) الْقَذْف (ج) قذف وقذاف وقذفات وَمن الْجَبَل مَا برز وأشرف من جَانِبه أومن رَأسه وَيُقَال بلغ قذفة الْجَبَل وقذفاته وأقذافه أعاليه ونواحيه الْبَعِيدَة وشرفة الْبناء

(القذوف) الْبعيد وَمن القسي القذافة

(القذيفة) مَا يرْمى بِهِ وأسطوانة مخروطية الطّرف من الْحَدِيد محشوة بالمتفجرات يقذف بهَا الْعَدو من مدفع أَو طائرة أَو سفينة (محدثة) والسب الْقَبِيح (ج) قذائف

(المتقاذف) السَّرِيع الْعَدو يُقَال فرس متقاذف وسير متقاذف سريع

(المقاذف) المهالك يُقَال فلَان يقذف بِنَفسِهِ المقاذف وقذفت بِنَا الْمَفَازَة المقاذف

(المقذاف) المجداف خَشَبَة فِي رَأسهَا لوح عريض تدفع بِهِ السَّفِينَة (ج) مقاذيف وَآلَة يقذف بهَا

(المقذف) الْكثير اللَّحْم كَأَنَّهُ رمى بِهِ والملعن

(المقذف) الْآلَة يقذف بهَا والمجداف (ج) مقاذف

(المقذفة) المقذف ج مقاذف

(قذل)

فلَان قذلا مَال وجار وَفِي الْأَمر جد وَفُلَانًا أصَاب قذاله وَتَبعهُ وعابه

(القاذل) الْحجام

(القذال) جماع مُؤخر الرَّأْس من الْإِنْسَان وَالْفرس فَوق الْقَفَا والقذالان مَا اكتنفا الْقَفَا عَن الْيَمين وَعَن الشمَال وقذال الْفرس معقد سيري اللجام خلف الناصية (ج) قذل وأقذلة

(قذم)

لَهُ من الْعَطاء قذما أَكثر لَهُ مِنْهُ

(قذم) من المَاء قذمة وقذما جرع جرعة

(القذام) الْوَاسِع وَيُقَال بِئْر قذام كَثِيرَة المَاء

(القذم) الْكثير الْعَطاء

(القذم) الأسخياء

(القذمة) من المَاء الجرعة مِنْهُ

(القذوم) من الْآبَار القذام (ج) قذم

(قذى)

الشَّيْء قذيا وقذى كَانَ فِيهِ القذى وَالْعين أخرجت قذاها من رمص ورمت بِهِ

(أقذت) عينه قذت فَهِيَ مقذية وعينه ألْقى فِيهَا القذى وَأخرجه مِنْهَا

(قاذاه) جازاه

(قذى) عينه أقذاها فَهِيَ مقذاة

(اقتذى) الطَّائِر ألْقى القذى من عينه

(الأقذاء) من النَّاس السفلة

(القذى) جمع القذاة مَا يتكون فِي الْعين من رمص وَغَمص وَغَيرهمَا وَيُقَال هُوَ يغضي على القذى إِذا سكت على الذل والضيم وَلم يشك (ج) أقذاء وقذي

(القذى) التُّرَاب المدقق وَهُوَ الَّذِي يَقع فِي الْعين (ج) أقذاء وقذي

(القذاة) مَا أراقت النَّاقة وَالشَّاة من مَاء وَدم قبل الْوَلَد وَبعده وَمَا يَقع فِي الْعين وَالشرَاب وَالْمَاء من تُرَاب وَغير ذَلِك (ج) قذى وَيُقَال فلَان قذاة فِي عين فلَان إِذا ثقل عَلَيْهِ

(القذى) يُقَال رجل قذي الْعين سَقَطت فِي عينه قذاة

(قَرَأَ)

الْكتاب قِرَاءَة وقرآنا تتبع كَلِمَاته نظرا ونطق بهَا وتتبع كَلِمَاته وَلم ينْطق بهَا وَسميت (حَدِيثا) بِالْقِرَاءَةِ الصامتة وَالْآيَة من الْقُرْآن نطق بألفاظها عَن نظر أَو عَن حفظ فَهُوَ قَارِئ (ج) قراء وَعَلِيهِ السَّلَام قِرَاءَة أبلغه إِيَّاه وَالشَّيْء قرءا وقرآنا جمعهوضم بعضه إِلَى بعض

(أَقرَأت) الْمَرْأَة حَاضَت وطهرت (ضد) فَهِيَ مقرئ وَالرجل تنسك والنجوم دنت من الطُّلُوع أَو الْغُرُوب والرياح هبت لأوانها وَفُلَانًا جعله يقْرَأ فَهُوَ مقرئ وَيُقَال أقرأه الْقُرْآن وَالسَّلَام أبلغه إِيَّاه

(قارأه) مقارأة وقراء شَاركهُ الْقِرَاءَة

(قَرَأَ) الْمَرْأَة حَبسهَا للاستبراء لتنقضي عدتهَا فَهِيَ مقرأة

(اقترأ) الْقُرْآن وَالْكتاب قَرَأَهُ

(تقْرَأ) تنسك وتفقه

(استقرأه) طلب إِلَيْهِ أَن يقْرَأ

(الاستقراء) تتبع الجزئيات للوصول إِلَى نتيجة كُلية

(أَقرَأ) اسْم تَفْضِيل من قَرَأَ أَي أَجود قِرَاءَة

(الْقَارئ) المتنسك

(الْقُرْآن) كَلَام الله الْمنزل على رَسُوله مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم الْمَكْتُوب فِي الْمَصَاحِف وَالْقِرَاءَة وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا قرأناه فَاتبع قرآنه} قِرَاءَته

(الْقُرْء) الْحيض وَالطُّهْر مِنْهُ والقافية (ج) أَقراء وقروء وأقرؤ وأقراء الشّعْر قوافيه وطرقه وبحوره

(الْقُرَّاء) الناسك المتعبد

(الْقُرَّاء) الْحسن الْقِرَاءَة

(المقرأة) مَكَان فِي مَسْجِد أَو ضريح يجْتَمع فِيهِ حفاظ الْقُرْآن ليقرؤوه تبركا بِهِ (مو)(ج) مقارئ

(قرب)

السَّيْف قربا اتخذ لَهُ قرابا

وَأدْخلهُ فِي قرَابه وَالْإِبِل سَار بهَا لَيْلًا لِترد المَاء من الْغَد

(قرب) الشَّيْء قربا وقربانا دنا مِنْهُ وباشره وللتشديد فِي النَّهْي عَن الْأَمر يُقَال لَا تقربه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تقربُوا الزِّنَى} و {وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة} وَالرجل زَوجته جَامعهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تقربوهن حَتَّى يطهرن}

(قرب) الشَّيْء قرَابَة وقربا وقربة وقربى ومقربة دنا فَهُوَ قريب وَيُقَال قرب مِنْهُ وَقرب إِلَيْهِ

(أقربت) الْحَامِل دنا ولادها فَهِيَ مقرب (ج) مقارب والدمل حَان أَن يتفقأ والمستقي الْإِنَاء جعله قَرِيبا من الامتلاء وَفُلَانًا قرابا عمله وَالسيف والسكين عمل لَهما قرابا وأدخلهما فِي القراب

(قَارب) الْإِنَاء قرب من الامتلاء فالإناء قرْبَان مُؤَنّثَة قربى وَيُقَال إِنَاء قرْبَان وقصعة قربى وَفُلَان فِي أُمُوره اقتصد وَترك الْمُبَالغَة والخطو داناه وَفُلَان فلَانا حادثه محادثة حَسَنَة وداناه فِي الرَّأْي

(قرب) فلَان اشْتَكَى خاصرته وَوضع يَده على خاصرته وَالْفرس عدا عدوا دون الْإِسْرَاع يُقَال جَاءَ فلَان يقرب بِهِ فرسه وَالشَّيْء أدناه وَيُقَال قربه مِنْهُ وقربه إِلَيْهِ وقربه عِنْده والقربان قدمه وقرابا عمله

(اقْترب) الْقَوْم دنا بَعضهم من بعض والوعد دنا وَيُقَال اقْترب مِنْهُ

(تقاربا) دنا كل مِنْهُمَا من الآخر وَالزَّرْع دنا إِدْرَاكه والوعد دنا

(تقرب) إِلَيْهِ حاول الْقرب مِنْهُ وتوسل إِلَيْهِ بقربة أَو بِحَق وَيُقَال تقرب إِلَى الله بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة

(استقربه) عده قَرِيبا وَطلب أَن يكون قَرِيبا

(التقربات) يُقَال ظَهرت تقربات المَاء تباشيره وَهِي حَصى صغَار إِذا رَآهَا مستنبط المَاء اسْتدلَّ بهَا على قربه

(القارب) الزورق وصحفة على هَيْئَة القارب يُؤْكَل فِيهَا (محدثة)(ج) قوارب

(القراب) غمد السَّيْف وَنَحْوه (ج) قرب وأقربة وصوان من جلد يضع فِيهِ الْمُسَافِر أداته وزاده

(القراب) الْقَرِيب يُقَال مَا هُوَ بعالم وَلَا قرَاب عَالم وَلَا قريب من عَالم وَيُقَال مَعَه ألف دِرْهَم أَو قرَابه وَيُقَال أَتَيْته قرَاب الْعشي وقراب اللَّيْل

(الْقَرَابَة) الدنو فِي النّسَب يُقَال هم ذَوُو قَرَابَتي وذوو قرَابَة مني

(الْقَرَابَة) سير اللَّيْل لورد الْغَد

(الْقَرَابَة) القراب

(الْقرب) الدنو والقرابة يُقَال بيني وَبَينه قرب والخاصرة (ج) أقراب

(الْقرب) الْقَرَابَة والبئر الْقَرِيبَة المَاء وَاللَّيْلَة الَّتِي يُصْبِحُونَ مِنْهَا على المَاء

(الْقُرْبَى) الْقَرَابَة

(القربان) كل مَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله عز وجل من ذَبِيحَة وَغَيرهَا وجليس الْملك وخاصته (ج) قرابين

(الْقرْبَة) الْقَرَابَة يُقَال بيني وَبَينه قربَة وَمَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله تَعَالَى من أَعمال الْبر وَالطَّاعَة (ج) قرب وقربات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن الْأَعْرَاب من يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر ويتخذ مَا ينْفق قربات عِنْد الله وصلوات الرَّسُول أَلا إِنَّهَا قربَة لَهُم}

(الْقرْبَة) ظرف من جلد يخرز من جَانب وَاحِد وتستعمل لحفظ المَاء أَو اللَّبن وَنَحْوهمَا

(الْقَرِيب) الداني فِي الْمَكَان أَو الزَّمَان أَو النّسَب وَيُقَال مَكَان قريب ومحلة قريب وهما وهم وَهن قريب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن رَحْمَة الله قريب من الْمُحْسِنِينَ} (ج) أقرباء وقرابى وَيُقَال جاؤوا قرابى متقاربين وبحر من بحور الشّعْر الْفَارِسِي وَزنه مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن

(الْقَرِيبَة) ذَات الْقَرَابَة أَو الْقرب

(القورب) المَاء الَّذِي لَا يُقَاوم لكثرته

(المتقارب) من الرِّجَال الْقصير وبحر من أبحر الشّعْر وَزنه فعولن ثَمَانِي مَرَّات

(المقارب) الْوسط بَين الْجيد والرديء

(المقرب) الطَّرِيق الْمُخْتَصر وسير اللَّيْل

(المقربة) الْقَرَابَة وَمن الطّرق الْمُخْتَصر أَو الْقصير يُوصل إِلَى طَرِيق طَوِيل والمنزل يستريح فِيهِ الْمُسَافِر (ج) مقارب

(المقربة) الْفرس أَو النَّاقة وَنَحْوهمَا الْقَرِيبَة الْمعدة للرُّكُوب وَالْفرس تكرم فَيقرب مربطها ومعلفها

(المقربات) التقربات

(القربوس) حنو السرج وهما قربوسان (ج) قرابيس

(قرت)

الدَّم قروتا يبس وَيُقَال قرت الظفر تجمع فِيهِ الدَّم ويبس وَالرجل سكت

(قرت) الرجل قرتا تغير وَجهه حزنا أَو غيظا وَيُقَال قرت وَجهه

(القرت) الجمد الْيَابِس

(قرثه)

الْأَمر أَو الْغم قرثا أساءه وكربه

(قرث) قرثا كد

(قرحه)

قرحا جرحه وَفُلَانًا

بِالْحَقِّ استقبله بِهِ

(قرح) قرحا بَدَت بِهِ جروح من سلَاح أَو بثور فَهُوَ قرح وَيُقَال قرح جلده وقرح قلبه من حزن وَالْحَيَوَان كَانَ فِي جَبهته قرحَة وَهِي بَيَاض بِقدر الدِّرْهَم فَمَا دونه فَهُوَ أقرح وَالرَّوْضَة قرحَة توسطها النُّور الْأَبْيَض فَهِيَ قرحاء وَذُو الْحَافِر قرحا استتم الْخَامِسَة وَسَقَطت سنه الَّتِي تلِي الرّبَاعِيّة وَنبت مَكَانهَا نابه فَهُوَ قارح وللشيء حزن لَهُ

(أقرح) فلَان صَار ذَا قُرُوح وَذُو الْحَافِر قرح وَفُلَانًا جرحه

(قارحه) واجهه يُقَال لقِيه مقارحة كفاحا ومواجهة

(قرح) الشّجر خرجت رُؤُوس ورقه وَسن الصَّغِير هَمت بالنبات والجسم جرحه والوشم غرزه بالإبرة

(اقترح) بِئْرا حفرهَا فِي مَكَان لم يحْفر فِيهِ وَالْأَمر ابتدعه دون أَن يُعلمهُ من غَيره وَالْكَلَام ارتجله وَالشَّيْء اخْتَارَهُ يُقَال اقترح عَلَيْهِ صَوت كَذَا وَكَذَا والرأي أعده وَقدمه للبحث (محدثة)

(تقرح) الْجَسَد علته القروح وَفُلَان لِلْأَمْرِ تصدى لَهُ

(الاقتراح) الفكرة تهَيَّأ وتشرح وَتقدم للبحث وَالْحكم (محدثة)

(القارح) من ذِي الْحَافِر مَا استتم الْخَامِسَة وَسَقَطت سنه الَّتِي تلِي الرّبَاعِيّة وَنبت مَكَانهَا نابه (ج) قوارح وقرح وَهِي قارح وقارحة وَمن الْفرس نابه وَلكُل ذِي حافر قارحان على جَانِبي رباعيته العلييين وقارحان على جَانِبي رباعيتيه السفليين وَهِي أنيابه الْأَرْبَعَة

(القراح) من كل شَيْء الْخَالِص وَيُقَال مَاء قراح وَمن الأَرْض المخلاة للزَّرْع وَلَيْسَ عَلَيْهَا بِنَاء (ج) أقرحة

(الْقرح) الْجرْح وجرب يَأْخُذ الفصلان فَلَا تكَاد تنجو مِنْهُ (ج) قُرُوح

(القرحة) البثرة إِذا دب فِيهَا الْفساد (ج) قرح وقروح وَذُو القروح لقب امْرِئ الْقَيْس

(القرحة) القرحة وَبَيَاض بَين عَيْني الْفرس مثل الدِّرْهَم الصَّغِير فَمَا دونه

(القريح) الجريح (ج) قرحى وَمن المَاء الْخَالِص الَّذِي لَا يخالطه شَيْء وقريح السحابة مَاؤُهَا حِين ينزل (ج) أقرحة

(القريحة) من كل شَيْء أَوله وباكورته وَيُقَال شربت قريحة الْبِئْر أول مَا أخرج مِنْهَا من المَاء حِين تحفر وَمن الْإِنْسَان طَبِيعَته الَّتِي جبل عَلَيْهَا وملكة يَسْتَطِيع بهَا ابتداع الْكَلَام وإبداء الرَّأْي (مو)(ج) قرائح

(قرد)

المَال قردا كَسبه وَجمعه وَيُقَال قرد لِعِيَالِهِ

(قرد) الْبَعِير قردا كثر قراده فَهُوَ قرد وَالشعر وَالصُّوف تجعد وانعقدت أَطْرَافه والأديم فسد وَفُلَان سكت عيا وذل ولسان فلَان كَانَت بِهِ لجلجة وأسنانه صغرت وَلَحِقت باللثة وَيُقَال قرد فَمه

(أقرد) الْبَعِير وَنَحْوه كثر قراده وَفُلَان سكن وتماوت وَسكت عيا وَإِلَى فلَان ذل وخضع وَأَصله أَن يَقع الْغُرَاب على ظهر الْبَعِير يلتقط قراده فَيقر مرتاحا إِلَيْهِ

(قرد) فلَان ذل وخضع وَيُقَال قرد إِلَى فلَان وَالْبَعِير انتزع قراده وَفُلَانًا خدعه متلطفا

(تقرد) الشّعْر وَنَحْوه تجعد والدقيق وَنَحْوه تلبد فِي المَاء حبات وَلم يستو فِي المزج بِهِ وَمِنْه قَول عمر رضي الله عنه (ذري الدَّقِيق وَأَنا أحرك لِئَلَّا يتقرد)

(القراد) دويبة متطفلة ذَات أرجل كَثِيرَة تعيش على الدَّوَابّ والطيور وَمِنْهَا أَجنَاس الْوَاحِدَة قرادة وحلمة الثدي (ج) قردان

(القرد) نوع من الْحَيَوَانَات الثديية ذَوَات الْأَرْبَع مولع بالتقليد وَهُوَ أقرب الْحَيَوَان شبها بالإنسان (ج) أقراد وقرود وقردة

(القرد) مَا تساقط من الْوَبر وَالصُّوف وَالسَّعَف سل خوصه

(القراد) سائس القرود

(القرود) السَّاكِن الذَّلِيل والساكن المرتاح للتقريد

(قردح)

فلَان تذلل وتصاغر

(اقرندح)

الرجل وَغَيره تهَيَّأ للشر فَهُوَ مقرندح وَلفُلَان تجنى عَلَيْهِ

(القردحة) الْجُزْء المثلث البارز عَن غضروف الحنجرة الْمُسَمّى تفاحة آدم

(القردوح) القرد الضخم

(القردد)

أَرض مستوية غَلِيظَة مُرْتَفعَة

(القردود) القردد (ج) قراديد

(القردودة) الفقارة وَأَعْلَى الْجَبَل (ج) قراديد

(القرديدة) من الرِّجَال الصلب الْكَلَام والخط الَّذِي فِي وسط الظّهْر (ج) قراديد

(القردع)

قمل يكون فِي الْإِبِل والدجاج واحدته قردعة

(القردوع) النملة الصَّغِيرَة

(قر)

قريرا صَوت صَوتا متماثلا مكررا يُقَال قر الطَّائِر والطائرة والحية وَعَلِيهِ المَاء قرورا صبه

(قر) الْيَوْم قرا برد وبالمكان قرا وقرارا وقرورا أَقَامَ تَقول قررت فِي هَذَا الْمَكَان طَويلا وَسكن وَاطْمَأَنَّ

(قر) الْيَوْم قرا برد وعينه سر وَرَضي فَهُوَ قرير الْعين وَيُقَال قر

بِهَذَا الْأَمر عينا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كي تقر عينهَا وَلَا تحزن}

(أقرّ) دخل فِي القر وَسكن وانقاد وَمِنْه الحَدِيث (أَنه استصعب ثمَّ ارْفض وَأقر) وبالحق وَله اعْترف بِهِ وأثبته وَيُقَال أقرّ على نَفسه بالذنب وَالشَّيْء فِي الْمَكَان ثبته فِيهِ وَالْعَامِل على الْعَمَل رَضِي عمله وأثبته والرأي رضيه وأمضاه وَالله عينه أعطَاهُ وأرضاه

(قاره) قر مَعَه وَسكن يُقَال أَنا لَا أقارك على مَا أَنْت عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (قاروا الصَّلَاة) اسكنوا فِيهَا وَلَا تتحركوا وَلَا تعبثوا

(قرر) الشَّيْء فِي الْمَكَان أقره وَالشَّيْء فِي مَحَله تَركه قارا وَيُقَال قرر الطَّائِر فِي وَكره وَقرر الْعَامِل على عمله وَفُلَانًا بالذنب حمله على الِاعْتِرَاف بِهِ وَيُقَال قرر فلَانا على الْحق جعله معترفا بِهِ مذعنا لَهُ وقررت عِنْده الْخَبَر حَتَّى اسْتَقر ثَبت بعد أَن حققته لَهُ وَقرر الْمَسْأَلَة أَو الرَّأْي ضحه وحققه (مو)

(اقتر) الشَّيْء اسْتَقر وَفُلَان اغْتسل بِمَاء بَارِد وَالْقدر طبخ فِيهَا حَتَّى لصقت بأسفلها القرارة والقرة ائتدم بهَا

(تقار) فِي الْمَكَان اسْتَقر يُقَال فلَان مَا يتقار فِي مَكَان وَفِي حَدِيث أبي ذَر (فَلم أتقار أَن قُمْت) لم ألبث

(تقرر) الْأَمر اسْتَقر وَثَبت والرأي أَو الحكم أَمْضَاهُ من يملك إمضاءه

(اسْتَقر) بِالْمَكَانِ تمكن وَسكن

(القار) المستقر والبارد

(القارة) الْوَاسِع المطمئن من الأَرْض وَقسم من الْأَقْسَام الرئيسية الَّتِي يَنْقَسِم إِلَيْهَا الْيَابِس

(القارورة) وعَاء من الزّجاج تحفظ فِيهِ السوائل ووعاء الطّيب وَالْمَرْأَة على التَّشْبِيه بهَا فِي سهولة الْكسر وَفِي الحَدِيث الشريف (رفقا بِالْقَوَارِيرِ)(ج) قَوَارِير

(الْقَرار) الْمَكَان المنخفض يجْتَمع فِيهِ المَاء والرأي يمضيه من يملك إمضاءه ونغمة موسيقية تَتَكَرَّر فِي آخر كل جُزْء من أَجزَاء اللّحن الموسيقي

(القرارة) المَاء الْبَارِد يصب فِي الْقدر بعد الطَّبْخ لِئَلَّا تحترق وَالْمَكَان المنخفض انْدفع إِلَيْهِ المَاء فاستقر فِيهِ وَالرَّوْضَة المنخفضة (ج) قَرَار وَيُقَال إِن فلَانا لقرارة حمق

(القرارة) مَا لزق بِأَسْفَل الْقدر من مرق أَو تابل محترق أَو سمن أَو غَيره

(القر) الْبرد (أوجبوا الْفَتْح مَعَ الْحر للمشاكلة) والبارد من كل شَيْء وَيَوْم القر الْيَوْم الَّذِي يَلِي النَّحْر لِأَن النَّاس يقرونَ فِيهِ بمنى أَو فِي مَنَازِلهمْ والهودج

(القر) الْبرد وَيُقَال (وَقعت بقر) صَارَت الشدَّة فِي قَرَارهَا

(القرة) يُقَال لَيْلَة قُرَّة بَارِدَة وأصابهم قُرَّة برد

(القرة) الْبرد وَمَا يُصِيب الْإِنْسَان وَغَيره من الْبرد

(القرة) مَا قرت بِهِ الْعين وَيُقَال هُوَ قُرَّة الْعين لمايرضي وَيسر وَفُلَان فِي قُرَّة من الْعَيْش فِي رغد وَطيب وَمَا لزق بِأَسْفَل الْقدر من مرق أَو تابل محترق أَو سمن أَو غَيره

(قُرَّة الْعين) بقلة مائية معمرة من الفصيلة الخيمية تنْبت فِي الجداول والمناقع وَقد تزرع وورقها يُؤْكَل أَخْضَر أَو مطبوخا كالإسفاناخ وَتسَمى أَيْضا كرفس الْمَار وجرجير المَاء

(القرور) المَاء الْبَارِد يغْتَسل بِهِ والدمع الْبَارِد يفِيض من الْفَرح وَمن النِّسَاء من لَا تدفع المراود

(المستقر) الْقَرار والثبوت وَيُقَال لكل نبأ مُسْتَقر غَايَة وَنِهَايَة وَصَارَ الْأَمر إِلَى مستقره تناهى وَثَبت

(الْمقر) مَوضِع الِاسْتِقْرَار (ج) مقار يُقَال اذْكُرْنِي فِي المقار المقدسة وَمحل يَتَّخِذهُ الْإِنْسَان مَكَانا لإقامته

(الْمُقَرّر) عُضْو من جمَاعَة يُوكل إِلَيْهِ بَيَان مَا رَأَتْهُ الْجَمَاعَة (محدثة)

(الْمُقَرّر) أَمر مُقَرر ثَابت معترف بِهِ وَأمر أَمْضَاهُ من يملك إمضاءه و (فِي الِاصْطِلَاح المدرسي) مَجْمُوعَة مَوْضُوعَات يفْرض دراستها على الطَّالِب فِي مَادَّة مَا فِي مرحلة مُعينَة (محدثة)

(المقرة) الْحَوْض الصَّغِير يجْتَمع فِيهِ المَاء

(المقرور) يُقَال يَوْم مقرور بَارِد وَرجل مقرور أَصَابَهُ الْبرد

(قرسه)

الْبرد قرسا اشْتَدَّ بِهِ وأيبس أَطْرَافه وَالْمَاء برده بردا شَدِيدا

(قرس) الْبرد قرسا اشْتَدَّ وَالْإِنْسَان أَصَابَهُ الْبرد ويبست أَطْرَافه فَلم يسْتَطع الْعَمَل بهَا وَيُقَال قرست أَصَابِعه

(أقرس) الْعود جمد مَاؤُهُ من شدَّة الْبرد وَالْبرد أَصَابِعه يبسها وَيُقَال أقرسه الْبرد إِذا يبس أَصَابِعه وَالْمَاء برده تبريدا شَدِيدا

(قرس) الشَّيْء بَالغ فِي تبريده يُقَال قرس المَاء فِي الْإِنَاء وقريسا اتَّخذهُ

(القارس) الْبرد الشَّديد وَيُقَال أصبح المَاء قارسا بَارِدًا برودة شَدِيدَة

(القرس) الْبرد الشَّديد وَيُقَال لَيْلَة ذَات قرس ذَات برد شَدِيد وأبرد الصقيع وَأَكْثَره

(القرس) القرس وصغار البعوض

(القرس) الجامد من كل شَيْء وَالْبرد الشَّديد

(القريس) يُقَال أصبح المَاء قريسا جَامِدا وَمن الطَّعَام الْمبرد الجامد وَيُقَال سمك قريس طبخ وَاتخذ لَهُ صباغ وَترك فِيهِ حَتَّى جمد

(قِرْش)

الشَّيْء قرشا جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَضم بعضه إِلَى بعض وَيُقَال قِرْش لِعِيَالِهِ كسب وَمن الطَّعَام أصَاب مِنْهُ قَلِيلا وَيُقَال قِرْش فِي معيشته ضيق

(قِرْش) قرشا وقرشة تسلخ وَجهه من شدَّة شقرته

(أقرشت) الشَّجَّة صدعت الْعظم وَلم تهشمه وَفُلَان بفلان وشى وحرش بِهِ وَأخْبرهُ بعيوبه

(قِرْش) بَين الْقَوْم حرش وأغرى ووشى ولعياله اكْتسب وَفُلَانًا عده من قُرَيْش

(اقترش) لأَهله جمع واكتسب والرماح صك بَعْضهَا بَعْضًا فَسمع لَهَا صَوت وَفُلَان بفلان وشى وَأَرَادَ بِهِ سوءا

(تقارش) الْقَوْم تطاعنوا والرماح اقترشت

(تقرش) الْقَوْم تجمعُوا وَفُلَان فِي معيشته ضيق ولأهله وَعِيَاله جمع واكتسب وَالرجل انتسب إِلَى قُرَيْش وتشبه بهم وتنزه عَن مدانس الْأُمُور والرماح اقترشت وَالْمَال وَالْمَتَاع جمعه وَالشَّيْء أَخذه أَولا فأولا

(القرش) مَا جمع من هُنَا وَهنا (ج) قروش

(القرش) جنس من الأسماك الغضروفية كَبِير يخْشَى شَره وَنَوع من المسكوكات يتعامل بِهِ وَقد اخْتلفت الأقطار فِي مِقْدَاره فَهُوَ جُزْء من مَائه من الجنيه أَو الليرة (مَعَ)(ج) قروش

(قُرَيْش) قَبيلَة عَرَبِيَّة من مُضر سكنت فِي مَكَّة وَقَامَت على الْحَج وَمِنْهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا قرشي وقريشي

(القرشة) وَقع حوافر الْخَيل وَصَوت الْجَوْز وَنَحْوه إِذا حركته

(القرواش) من الرِّجَال الطفيلي والعظيم الرَّأْس

(القريش) الشَّديد وَنَوع من الْجُبْن يَابِس قَلِيل الدسم (مو)

(المقرشة) السّنة الْمحل الشَّدِيدَة

(القرشب) من الرِّجَال الأكول (ج) قراشب

(قرصه)

قرصا قبض بإبهامه وسبابته على جُزْء من جِسْمه قبضا شَدِيدا مؤلما وَيُقَال قرصه بإصبعه وقرص جلده وقرص لَحْمه وقرصه بظفره أَخذ جلده بِهِ والبرغوث لسعه والحية لدغته وَالْبرد فلَانا آلمه وَالشرَاب وَنَحْوه اللِّسَان قرصا وقروصة لذعه والعجين قطعه ليبسطه قرصا قرصا أَو قرصة قرصة

(قرص) الرجل قرصا دَامَ على المنافرة والغيبة

(قارصه) آذَى كل مِنْهُمَا الآخر بِلِسَانِهِ يُقَال كَانَ بَينهمَا مقارصات

(قرص) مُبَالغَة قرص والعجين قطعه أقراصا وَالْمَاء برده حَتَّى صَار يقرص بِبرْدِهِ

(تقارصا) آذَى كل مِنْهُمَا الآخر بِلِسَانِهِ

(القارص) اللَّبن يلذع اللِّسَان ودويبة كالبق تقرص

(القارصة) الْكَلِمَة تنغص وتؤلم (ج) قوارص

(القراصيا) شجر مثمر من الفصيلة الوردية وَتطلق فِي مصر على البرقوق المجفف وتعرف فِي الشَّام بالخوخ المجفف

(القراص) يُقَال لجام قراص يُؤْذِي الدَّابَّة

(القراص) نبت يشبه نَبَات الجرجير يطول ويسمو وَله زهر أصفر وَله حرافة كحرافة الجرجير وَحب صغَار حمر والسوام تحبه واحدته قراصة ونبات عشبي من الفصيلة القراصية لَهُ شوك على شكل شُعُور رقاق إِذا مَسهَا الْإِنْسَان بِيَدِهِ نشبت فِيهِ وسال مِنْهَا عصارة محرقة تؤلم الْيَد والورس والبابونج وَهُوَ نور الاقحوان إِذا يبس وَيُقَال أَحْمَر قراص شَدِيد الْحمرَة

(القرص) قِطْعَة مبسوطة مستديرة وَمن الشَّمْس عينهَا يُقَال غَابَ قرص الشَّمْس وَقطعَة من الْحَدِيد كالترس يتبارى فِي قَذفهَا الفتيان ليرى أَيهمْ أبعد مرمى (مو)(ج) أَقْرَاص وقراص

(القرصة) خبْزَة صَغِيرَة مبسوطة مُدَوَّرَة (ج) قرص

(القروص) يُقَال لجام قروص قراص

(المقراص) السكين المعقرب الرَّأْس (مو)

(المقرص) حلي مقرص مستدير كالقرص والمقطع الْمَأْخُوذ بَين شَيْئَيْنِ

(المقرص) وعَاء يقرص فِيهِ (ج) مقارص

(قرصع)

فلَان انقبض واستخفى وَأكل وَحده لؤما وَالْمَرْأَة مشت مشْيَة قبيحة وَالْكتاب كتب حُرُوفه دقيقة مُتَقَارِبَة

(تقرصعت) الْمَرْأَة قرصعت

(القرصان)

لص الْبَحْر (مَعَ)(ج) قراصنة

(القرصنة) السطو على سفن الْبحار

(قرض)

الشَّيْء قرضا قطعه بالمقراضين وَيُقَال قرضه بنابه وقرضته الْفَأْرَة وَالْمَكَان عدل عَنهُ وتنكبه وَيُقَال قرضه ذَات الْيَمين وقرضه ذَات الشمَال

وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا غربت تقرضهم ذَات الشمَال} تجاوزهم وتتركهم على شمالها وَفُلَانًا جازاه وَالشعر قَالَه أَو نظمه

(أقْرضهُ) أعطَاهُ قرضا يُقَال أقْرضهُ المَال وَغَيره وأقرضه من مَاله

(قارضه) مقارضة وقراضا أعطَاهُ قرضا وَدفع إِلَيْهِ مَالا ليتجر فِيهِ وَيكون الرِّبْح بَينهمَا على مَا يشترطان (انْظُر ضاربه) وجازاه خيرا أَو شرا وَهُوَ فِي الشَّرّ أغلب وَيُقَال قارضته الزِّيَارَة زرته ليزورني

(اقْترض) من فلَان أَخذ مِنْهُ الْقَرْض وَعرضه اغتابه

(انقرض) الشَّيْء انْقَطع وَالْقَوْم ذَهَبُوا وَلم يبْق مِنْهُم أحد

(تقارضا) الشَّيْء أَو الْأَمر تبادلاه يُقَال هما يتقارضان الثَّنَاء يثني كل وَاحِد مِنْهُمَا على صَاحبه والخصمان يتقارضان النّظر ينظر كل مِنْهُمَا إِلَى صَاحبه بالبغضاء والعداوة وَالْقَوْم يتقارضون الشّعْر يتناشدونه

(اسْتقْرض) مِنْهُ طلب مِنْهُ الْقَرْض

(القراضة) مَا سقط بالقرض يُقَال قراضة الذَّهَب وَالْفِضَّة وقراضة الثَّوْب مَا يقطعهُ الْخياط بالمقراضين وَيُلْقِيه وقراضة الفأر فضَالة مَا قرضه من خبز وَنَحْوه وَمن المَال رديئه وخسيسه

(القراضة) المغتاب للنَّاس ودويبة تقْرض الصُّوف

(الْقَرْض) مَا تعطيه غَيْرك من مَال على أَن يردهُ إِلَيْك وَمَا يقدم من عمل يلْتَمس عَلَيْهِ الْجَزَاء وَمَا أسلف الْإِنْسَان من إساءة وإحسان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأقرضوا الله قرضا حسنا} وَالْقَرْض الْحسن قرض بِدُونِ ربح أَو فَائِدَة تجارية (مو)(ج) قروض

(الْقَرْض) الْقَرْض

(القريض) الشّعْر

(المقراض) المقص وَهُوَ مَا يقْرض بِهِ الثَّوْب أَو غَيره وهما مقراضان (ج) مقاريض وَآلَة يقْرض بهَا المراقب تذكرة الرَّاكِب فِي قطار السِّكَّة الحديدية (محدثة) وَيُقَال لِسَان فلَان مقراض الْأَعْرَاض

(الْمقْرض) ابْن مقرض حَيَوَان شَبيه بِابْن عرس آلف مِنْهُ وأكبر وَهُوَ من الفصيلة السمورية وَلكنه من رُتْبَة اللواحم (مج)

(قرضب)

فلَان أكل بنهم وَأكل شَيْئا يَابسا وَالشَّيْء قطعه شَدِيدا وَاللَّحم أكل جَمِيعه وَيُقَال قرضب الذِّئْب الشَّاة

(القرضاب) النهم فِي أكله واللص والأسد وَمن السيوف القطاع يقطع الْعِظَام (ج) قراضبة

(قرطت)

المعزى قرطا كَانَ لَهَا زنمتان معلقتان فِي الْأذن وَهُوَ أقرط وَهِي قرطاء (ج) قرط

(قرط) الْجَارِيَة ألبسها القرط والسراج نزع مِنْهُ مَا احْتَرَقَ من طرف الفتيلة لتحسن إضاءته والكراث وَنَحْوه فِي الْقدر قطعه وفرسه وضع اللجام وَرَاء أُذُنه عِنْد الركض وَيُقَال قرط الْفرس عنانه وَالْخَيْل حملهَا على أَشد الْحَضَر وعَلى فلَان أعطَاهُ قَلِيلا قَلِيلا وَعَلِيهِ فِي الطّلب شدد (محدثة) وَإِلَيْهِ رَسُولا أنفذه مستعجلا

(تقرطت) الْجَارِيَة لبست القرط

(القاريط) حب التَّمْر الْهِنْدِيّ

(القراط) الْمِصْبَاح وشعلته وَالنَّار

(القراطة) مَا احْتَرَقَ من طرف الفتيلة وَوَجَب قطعه ليضيء

(القرط) مَا يعلق فِي شحمة الْأذن من در أَو ذهب أَو فضَّة أَو نَحْوهَا (ج) أقراط وقراط وقروط وقرطة والثريا وشعلة النَّار ونبات عشبي حَولي كلئي مَشْهُور من الفصيلة القرنية وَهُوَ يماثل البرسيم وقرطا النصل أذنَاهُ

(القرط) نوع من الكراث يعرف بكراث الْمَائِدَة

(القيراط) معيار فِي الْوَزْن وَفِي المقياس اخْتلفت مقاديره باخْتلَاف الْأَزْمِنَة وَهُوَ الْيَوْم فِي الْوَزْن أَربع قمحات وَفِي وزن الذَّهَب خَاصَّة ثَلَاث قمحات وَفِي الْقيَاس جُزْء من أَرْبَعَة وَعشْرين وَهُوَ من الفدان يُسَاوِي خَمْسَة وَسبعين وَمِائَة متر

(قرطب)

فلَان غضب وَيُقَال قرطب عَلَيْهِ وَعدا عدوا شَدِيدا وَفُلَانًا صرعه على قَفاهُ وَيُقَال طعنه فقرطبه وَالْجَزُور قطع عظامها ولحمها

(قرطس)

أصَاب القرطاس

(تقرطس) هلك

(القرطاس) الصَّحِيفَة يكْتب فِيهَا وتثلث قافه بِهَذَا الْمَعْنى وكل مَا ينصب للنضال وَهُوَ الْغَرَض يُقَال رمى فقرطس أصَاب القرطاس وَبرد مصري والناقة الْفتية وَمن الْجَوَارِي الْبَيْضَاء المديدة الْقَامَة وَمن الدَّوَابّ الْأَبْيَض الَّذِي لَا يخالط يباضه نمنمة وورقة تلف على هَيْئَة القمع ليوضع فِيهَا الْحبّ وَنَحْوه (محدثة)(ج) قَرَاطِيس

(قرطم)

الشَّيْء قطعه والخفاف الْخُف جعل لَهُ قرطوما وَالشَّيْء رقعه

(القرطم) نَبَات زراعي صِيغ ي من الفصيلة المركبة يسْتَعْمل زهره تابلا وملونا للطعام ويستخرج مِنْهُ صباغ أَحْمَر

(القرطوم) من الْخُف منقاره

(قرظ)

الْقرظ قرظا جناه وَجمعه يُقَال خرج يقرظ وَالْجَلد دبغه

بالقرظ وَيُقَال قرظ السقاء وَنَحْوه

(قرظ) فلَان قرظا سَاد بعد هوان

(قرظ) فلَانا مدحه وَأثْنى عَلَيْهِ وَالْكتاب وصف محاسنه ومزاياه

(تقارظا) الْمَدْح مدح كل وَاحِد مِنْهَا صَاحبه يُقَال هما يتقارظان يتمادحان

(القارظ) الَّذِي يجمع الْقرظ وَمن أمثالهم (لَا يكون ذَلِك حَتَّى يؤوب القارظان) أَي لَا يكون أبدا

(الْقَرَّاظ) بَائِع الْقرظ

(الْقرظ) شجر عِظَام لَهَا سوق غِلَاظ أَمْثَال شجر الْجَوْز وَهِي من الفصيلة القرنية وَهِي نوع من أَنْوَاع السنط الْعَرَبِيّ يسْتَخْرج مِنْهُ صمغ مَشْهُور واحدته قرظة

(القرظة) ثَمَرَة قرنية متخصرة بَين البذور ومنضغطة كثمرة السنط (مج)

(الْقرظِيّ) أَدِيم قرظي مدبوغ بالقرظ

(قرع)

الشَّيْء قرعا ضربه يُقَال قرع الْبَاب طرقه وقرع رَاحَته بِالسَّوْطِ وقرع الْمُسِيء بالعصا وبالمقرعة وقرع الدَّلْو الْبِئْر ضربهَا لنفاد مَائِهَا والدهر بقوارعه أصَاب بهَا وَفُلَانًا أَمر أَتَاهُ فجاءة وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ قرعه وَالدَّابَّة بِلِجَامِهَا كفها وكبحها وَفُلَانًا بِالْحَقِّ رَمَاه وَسَاقه لِلْأَمْرِ جد فِيهِ وعزم وَله الْعَصَا نبهه وَفِي الْمثل (إِن الْعَصَا قرعت لذِي الْحلم) يضْرب لمن إِذا نبهته انتبه وَعَلِيهِ سنه صكها ندما وَالشَّيْء اخْتَارَهُ بِالْقُرْعَةِ

(قرع) الفناء قرعا خلا من الساكنين وَالزُّوَّارِ وَمَاء الْبِئْر نفد وَفُلَان أَصَابَهُ القرع فَهُوَ أَقرع وَهِي قرعاء (ج) قرع وقرعان والنعامة سقط ريش رَأسهَا من الْكبر والفصيل خرج فِي عُنُقه وقوائمه بثر أَبيض يسْقط وبره فَهُوَ قرع وقريع (ج) قرعى (فيهمَا)

(أَقرع) الغائص والمائح انْتهى إِلَى الأَرْض وَالْمُسَافر دنا من منزله وَإِلَى الْحق رَجَعَ إِلَيْهِ وَعَن الشَّيْء ارتدع وَبَين الْقَوْم ضرب الْقرعَة بَينهم وَأمرهمْ أَن يقترعوا على شَيْء وَفُلَانًا كَفه وَيُقَال أَقرع لَهُ وَفُلَانًا قهره بالْكلَام وغلبه فِي الْقرعَة وَالدَّابَّة جذبها بِلِجَامِهَا فَرفع رَأسهَا وكفها وَيُقَال أَقرع الدَّابَّة بِلِجَامِهَا كفها بِهِ وكبحها فَهُوَ مقرع والفحل عقله لِئَلَّا يضْرب الْإِبِل فَهُوَ مقرع وَفُلَانًا أعطَاهُ خِيَار مَاله وَفُلَانًا فحلا أعطَاهُ فحلا قريعا كَرِيمًا

(قارع) الْأَبْطَال ضرب بَعضهم بَعْضًا بِالسُّيُوفِ فِي الْحَرْب وَالْقَوْم ضربوا الْقرعَة وَيُقَال قارعه فقرعه غالبه فِي الْقرعَة فغلبه وأصابته الْقرعَة دونه وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ وَغَيره قرعه

(قرع) فلَانا أوجعهُ باللوم والعتاب وَالْمَكَان تَركه فَارغًا والأقرع عالجه من القرع

(اقترعوا) على شَيْء ضربوا قرعَة وَيُقَال اقترعوا فِيمَا بَينهم وَالشَّيْء اخْتَارَهُ

(تقارع) الْقَوْم ضربوا الْقرعَة وبالرماح أَو السيوف تطاعنوا بهَا أَو تضاربوا

(تقرع) الْجلد تقوب عَن القرع وَالرجل بَات يتقلب لَا ينَام

(الْأَقْرَع) من أَصَابَهُ القرع وَمن العيدان مَا قشر لحاؤه والشديد الصلب وَيُقَال ترس أَقرع وَسيف أَقرع صلب جيد فِي المقارعة (ج) أقارع وقرع

(القارعة) الْقِيَامَة والمصيبة يُقَال قرعتهم قوارع الدَّهْر (ج) قوارع وقارعة الطَّرِيق وَسطه

(القراع) مرض جلدي معد يَصْحَبهُ ظُهُور قشور فَوق منابت الشّعْر فَيسْقط (مج)

(القراع) طَائِر من الفصيلة النقارية متوسط الحجم لَهُ منقار قوي يقرع بِهِ الْخشب حَتَّى يثقبه ليخرج مَا بِهِ من الحشرات فيلتقطها بِلِسَانِهِ الطَّوِيل وأقدامه إيلافية الْأَصَابِع (أَي لَهُ إصبعان أماميتان وإصبعان خلفيتان فِي كل قدم يقبض بهَا على غصون الْأَشْجَار) وريشات ذيله كزة مذببة تساعده فِي الارتكاز على الْأَشْجَار فِي أثْنَاء تسلقه وَيُوجد فِي جَمِيع أنحاء الْعَالم عدا أستراليا وجزيرة مدغشقر (مج)

(القراعة) القداحة الَّتِي تورى بهَا النَّار

(القرع) جنس نباتات زراعية من الفصيلة القرعية فِيهِ أَنْوَاع تزرع لثمارها وأصناف تزرع للتزيين واحدته قرعَة وَأكْثر مَا تسميه الْعَرَب الدُّبَّاء

(القرع) القراع ومواضع لَا نَبَات فِيهَا من الأَرْض ذَات الْكلأ وجرب الْإِبِل والمراح الْخَالِي من الْإِبِل والخطر الَّذِي يستبق عَلَيْهِ

(القرع) من لَا ينَام وَالْفَاسِد الْأَظْفَار يُقَال رجل قرع وظفر قرع

(القرعاء) مؤنث الْأَقْرَع وَمن الرياض الَّتِي جردتها الْمَوَاشِي من الْكلأ فَلم تتْرك فِيهَا شَيْئا مِنْهُ (ج) قرع وَيُقَال جَاءَ فلَان بالسوءة القرعاء المكشوفة والمصيبة الَّتِي لَا تدع مَالا وَلَا غَيره وَالْفَاسِد من الْأَظْفَار

(الْقرعَة) النَّصِيب وَيُقَال كَانَت لَهُ الْقرعَة إِذا قارع أَصْحَابه غلبهم بهَا

(الْقرعَة) مَوضِع القرع من الرَّأْس وَيُقَال ضربه على قرعَة رَأسه والترس

(الْقرعَة) من الأَرْض الَّتِي لَا تنْبت شَيْئا

(القروع) الشَّاة يتقارعون عَلَيْهَا

(القريع) الْفَحْل الْمُخْتَار للضراب وَهُوَ الْكَرِيم وَالْغَالِب والفصيل (ج) قرعى والمقارع الَّذِي يقارعك

فِي الْحَرْب يضاربك وَالسَّيِّد يُقَال فلَان قريع دهره سيد دهره وَفُلَان قريع الكتيبة رئيسها

(المقراع) حَدِيدَة تحمى ويكوى بهَا وأداة كالفأس تكسر بهَا الْحِجَارَة

(المقرعة) الشَّدِيدَة من شَدَائِد الدَّهْر

(المقرعة) منبت القرع يُقَال أَرض مقرعة

(المقرعة) خَشَبَة يضْرب بهَا وكل مَا قرعت بِهِ وجريدة معقوفة الرَّأْس وَأكْثر مَا تكون فِي كتاب الصّبيان (مو)(ج) مقارع

(قرف)

قرفا كذب وخلط ولعياله كسب من هُنَا وَمن هُنَا وَالشَّيْء خلطه بِمَا هُوَ أدنأ وَفُلَانًا عابه وَيُقَال قرفه بِكَذَا نسبه إِلَيْهِ وعابه بِهِ وَالْجَلد قشره وَيُقَال قرف الشَّجَرَة وقرف القرحة قشرها بعد يبسها والذنب أَتَاهُ

(قرف) قرفا دانى الْمَرَض يُقَال أخْشَى عَلَيْك القرف

(أقرف) الرجل أَو الْفرس كَانَ أحد أَبَوَيْهِ عَرَبيا وَالْآخر غير عَرَبِيّ وَوجه فلَان كَانَ فِيهِ حمرَة كَأَنَّهَا قشر وَالشَّيْء داناه وخالطه وَلَا يُقَال إِلَّا فِيمَا فِيهِ هجنة وَفُلَانًا ذكره بِسوء وَالْمَرَض الرجل أعداه وَيُقَال أقرفه الْمَرَض أَو أقرفه الْمَرِيض

(قارف) الشَّيْء قاربه وخالطه يُقَال قارف فلَان الذَّنب والخطيئة وقارف الجرب الْبَعِير

(اقْتَرَف) اكْتسب وَيُقَال اقْتَرَف لِعِيَالِهِ اكْتسب لَهُم وَالْمَال اقتناه والذنب أَتَاهُ وَفُلَان من مرض فلَان أَصَابَهُ مَرضه

(تقرفت) القرحة تقشرت

(القرافة) الْمقْبرَة وَهُوَ اسْم قَبيلَة يمنية جَاوَرت الْمَقَابِر بِمصْر فغلب اسْمهَا على كل مَقْبرَة

(القرافة) قشر الشّجر

(القرف) الْأَدِيم الْأَحْمَر وَيُقَال أَحْمَر قرف شَدِيد الْحمرَة

(القرف) من كل شَيْء قشره وَمِنْه قرف الشَّجَرَة وقرف الرمانة قشرها وقرف الْخبز مَا قشر مِنْهُ وَبَقِي فِي التَّنور وقرف الأَرْض مَا يقتلع مِنْهَا من الْبُقُول وَالْعُرُوق وقرف الوطب مَا يلزق بِهِ من وسخ اللَّبن والمخاط الْيَابِس اللازق فِي الْأنف

(القرف) مُخَالطَة مَا يستكره والعدوى والوباء والنكس فِي الْمَرَض والتهمة (ج) قراف

(القرفة) قشر شجر من الفصيلة الغارية أشهره القرفة السيلانية والقرفة الصينية وَهِي تسْتَعْمل لعطرية فِيهَا وَاسم قشور الرُّمَّان يدبغ بهَا وَالْكَسْب والهجنة والتهمة وَمن تتهمه بِشَيْء يُقَال فلَان قرفني وَيُقَال بَنو فلَان قرفتي هم الَّذين أَظن عِنْدهم طلبتي

(القروف) الْكثير الْبَغي (ج) قرف

(المقرف) مَوضِع القشرة

(المقرف) من الْوُجُوه غير المحسن والنذل الخسيس

(قرفص)

شدّ يَدَيْهِ تَحت رجلَيْهِ

(القرفصاء) أَن يجلس على أليتيه ويلصق فَخذيهِ ببطنه ويحتبي بيدَيْهِ يضعهما على سَاقيه أَو يجلس على رُكْبَتَيْهِ منكبا ويلصق بَطْنه بفخذيه ويتأبط كفيه

(قرفل)

الطَّعَام تبله بالقرنفل

(قرق)

قرقا هذى

(قرق) سخر وصخب فِي حَدِيثه وضحكه (محدثة)

(القرق) صَوت الدَّجَاجَة إِذا حضنت

(القرق) القاع المستوي وَالْجَمَاعَة من صغَار النَّاس

(القرق) الْمَكَان المستوي لَا حِجَارَة فِيهِ

(قرقر)

فِي ضحكه قرقرة وقرقريرا اسْتغْرب فِيهِ وَرجع وَالشرَاب فِي حلقه صَوت وبطنه صَوت من جوع أَو غَيره والدجاجة رددت صَوتهَا كصوت الزجاجة إِذا صب فِيهَا المَاء

(القراقر) من الحدأة الْحسن الصَّوْت

(القراقرة) شقشقة الْفَحْل إِذا هدر

(القراقري) من الرِّجَال الجهير الصَّوْت وَيُقَال حاد قراقري

(القرقار والقرقارة) إِنَاء من زجاج طَوِيل الْعُنُق وَاسم من قرقر الْبَعِير إِذا هدر

(القرقر) من الْأَرَاضِي المنخفضة اللينة وَمن الأودية والقيعان الأملس الَّذِي لَا شجر فِيهِ وَلَا حِجَارَة وَمن الْبَلدة نَوَاحِيهَا الظَّاهِرَة

(القرقرة) الهدير وَصَوت الْبَطن والضحك العالي وجلدة الْوَجْه (ج) قراقر

(القرقور) السَّفِينَة الطَّوِيلَة الْعَظِيمَة (ج) قراقير

(القرقير) إِنَاء طَوِيل الْعُنُق

(القرقس)

البعوض الصغار وحشرة تشبه البق

(القرقوس) القاع الصلب الأملس لَا نَبَات فِيهِ وَرُبمَا نبع فِيهِ مَاء محترق خَبِيث كالنار

(قرقف)

المبرود ارتعد من الْبرد وَيُقَال قرقفت ثناياه اصطك بَعْضهَا بِبَعْض والفحل وَالْحمام فِي الهدير اشْتَدَّ وَيُقَال قرقف الرجل فِي الضحك اشْتَدَّ وَالْبرد فلَانا أرعده

(تقرقف) أَصَابَهُ الْبرد وآلمه حَتَّى اصطدمت ثناياه بَعْضهَا بِبَعْض

(القرقف) الْخمر وَالْمَاء الْبَارِد الصافي

(القرلى)

طَائِر صَغِير الحجم حَدِيد الْبَصَر سريع الاختطاف شَدِيد الحذر وَهُوَ (ملاعب ظله)

(قرم)

الصَّغِير قرما وقروما وقرمانا أكلا أكل ضَعِيفا وَذَلِكَ عِنْدَمَا يتَعَلَّم الْأكل إبان الْفِطَام وَالطَّعَام قرما أكله وَالشَّيْء قشره وَفُلَانًا سبه وعابه

(قرم) الْفَحْل قرما صَار قرما وَاللَّحم وَإِلَيْهِ اشتدت شَهْوَته إِلَيْهِ فَهُوَ قرم

(أقرم) الْفَحْل أكْرمه فَجعله قرما

(قرمه) علمه الْأكل إبان الْفِطَام والقدح عجمه

(تقرم) الصَّغِير قرم

(استقرم) الْفَحْل صَار قرما

(القرام) ستر فِيهِ رقم ونقوش وثوب غليظ من صوف ذِي ألوان يتَّخذ سترا ويتخذ فراشا فِي الهودج (ج) قرم

(القرامة) من الْخبز كل مَا يلزق مِنْهُ فِي التَّنور وَمَا يقشره قاشر

(القرم) من الفحول الَّذِي يتْرك من الرّكُوب وَالْعَمَل ويودع للضراب وَمن الرِّجَال السَّيِّد الْمُعظم (ج) قروم

(القرم) شجر ينْبت فِي جَوف مَاء الْبَحْر وَهُوَ يشبه شجر الدلب فِي غلظ سوقه وَبَيَاض قشره وورقه مثل ورق اللوز والأراك وثمره مثل ثَمَر الصومر وَيُسمى أَيْضا الشورى وَهُوَ من الفصيلة الفربينية

(القرم) صغَار الْإِبِل والجداء الصغار

(القرمة) عَلامَة على سِهَام الميسر

(المقرم) ستر فِيهِ رقم ونقوش

(المقرمة) المقرم

(قرمد)

الشَّيْء طلاه بالقرمد يُقَال قرمد الْحَائِط بالجص طلاه بِهِ وقرمد الثَّوْب بالزعفران أَو الطّيب ضمخه بِهِ وَالْبناء بناه بالآجر وَالْحِجَارَة وَالشَّيْء علاهُ وضيقه

(القرمد) كل مَا طلي بِهِ للزِّينَة كالزعفران والجص وحجارة مصنوعة تنضج بالنَّار ويبنى بهَا أَو يغطى بهَا وَجه الْبناء

(القرمود) ولد الوعل (ج) قراميد

(القرميد) القرمد وطابق الدَّار (ج) قراميد

(القرمز)

صبغ لَونه أَحْمَر قان يُقَال إِنَّه عصير نوع من الديدان الصخرية وَيُقَال لون قرمزي

(قرمش) الشَّيْء جمعه وأفسده

(القرمش) الأخلاط من النَّاس

(قرمص)

القرماص عمله ودخله وتقبض فِيهِ

(تقرمص) دخل القرماص

(القرماص) حُفْرَة وَاسِعَة الْجوف ضيقَة الرَّأْس يستكن فِيهَا من الْبرد وعش الْحمام وَمَوْضِع خبز الْملَّة (ج) قراميص وقراميص ضرع النَّاقة بواطن أفخاذها

(القرمص) القرماص (ج) قرامص

(القرموص) القرمص وحفرة الصَّائِد (ج) قراميص

(قرمط)

فِي خطوه قَارب مَا بَين قَدَمَيْهِ وَيُقَال قرمطت الدَّابَّة قاربت خطاها وَالْكَاتِب فِي الْكِتَابَة جعلهَا دقيقة مُتَقَارِبَة الْحُرُوف والسطور

(تقرمط) اتخذ مَذْهَب القرامطة

(القرموط) الْأَحْمَر من ثَمَر الغضى كالرمان يشبه بِهِ الثدي وسمك نهري أسمر الْجلد لزجه محمر اللَّحْم غير شهي (مو)

(القرامطة) فرقة من غلاة الشِّيعَة نشأت بالعراق واتسع سلطانها بالحجاز وَكَانَ من أهم أغراضها طلب الْمُسَاوَاة واحده قرمطي

(قرمله)

صرعه

(القرمل) الصغار من الْإِبِل وَالْبَعِير ذُو السنامين وضفائر من شعر أَو غَيره تصل بِهِ الْمَرْأَة شعرهَا

(القرملة) نَبَات حَولي قصير السَّاق وَله زهرَة صَغِيرَة شَدِيدَة الصُّفْرَة من الفصيلة الرطريطية (ج) قرمل وَمن أمثالهم (ذليل عاذ بقرملة) يضْرب للذليل يَسْتَعِين بِمن هُوَ أَضْعَف مِنْهُ

(قرن)

الْفرس قرنا وَقعت حوافر رجلَيْهِ مواقع حوافر يَدَيْهِ فَهُوَ قُرُون والبسر جمع بَين الإرطاب والإبسار وَالشَّيْء بالشَّيْء وَقرن بَينهمَا قرنا وقرانا جمع يُقَال قرن الْحَج بِالْعُمْرَةِ وصلهما وَقرن بَين الْحَج وَالْعمْرَة جمع بَينهمَا فِي قرَان وَاحِد وَقَالُوا قرن بَين ثورين جَمعهمَا فِي نير وَبَين عملين أداهما مَعًا وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء وَصله وشده إِلَيْهِ وَفُلَانًا ضربه على قَرْني رَأسه

(قرن) فلَان قرنا التقى طرفا حاجبيه فَهُوَ أقرن وَهِي قرناء الحاجبين وكل ذِي قرن طَال قرناه فَهُوَ أقرن وَهِي قرناء (ج) قرن

(أقرن) فلَان جمع بَين شَيْئَيْنِ أَو عملين كَأَن يجمع بَين حلبتين فِي الْحَلب أَو يَرْمِي بسهمين أَو يَجِيء بأسيرين وَرفع رَأس رمحه لِئَلَّا يُصِيب من قدامه وأفاطير وَجه الْغُلَام بثرت مخارج لحيته والثريا ارْتَفَعت فِي كبد السَّمَاء وَالدَّم فِي الْعرق كثر والدمل لَان وحان أَن يتفقأ وللشيء أطاقه وَقَوي عَلَيْهِ وعَلى غَرِيمه ضيق وَبَين الْحَج وَالْعمْرَة قرن وَفُلَانًا صَار لَهُ قرنا والقرن غَلبه

(قارنه) مُقَارنَة وقرانا صَاحبه واقترن بِهِ وَبَين الْقَوْم سوى بَينهم وَبَين الزَّوْجَيْنِ قرانا جمع بَينهمَا (مو) وَالشَّيْء بالشَّيْء وازنه بِهِ (محدثة) وَبَين الشَّيْئَيْنِ أَو الْأَشْيَاء وازن بَينهَا فَهُوَ مُقَارن وَيُقَال الْأَدَب الْمُقَارن أَو التشريع الْمُقَارن (محدثة)

(قرن) الْأُسَارَى شدهم بالقرن وَبِه

فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآخَرين مُقرنين فِي الأصفاد} وَيُقَال قرن الْمُجْرمين فِي الْقرَان جمعهم

(اقْترن) الشَّيْء بِغَيْرِهِ اتَّصل بِهِ وَصَاحبه وَيُقَال اقترنا تلازما

(تقارن) الشيئان تلازما

(استقرن) لِلْأَمْرِ أطاقه وَقَوي عَلَيْهِ وَفُلَان لفُلَان صَار عِنْد نَفسه من أقرانه وَالدَّم فِي الْعرق كثر والدمل لَان وَيُقَال للرجل إِذا غضب قد استقرنت وَأَرَدْت أَن تنفيء عَليّ

(الْقرَان) الْجمع بَين الْحَج وَالْعمْرَة فِي الْإِحْرَام وَالْجمع بَين الزَّوْجَيْنِ بِالْعقدِ (مو) وحبل يُقَاد بِهِ (ج) قرن

(القرانيا) جنس شجر يزرع لثمره وللتزيين من الفصيلة القرانية

(الْقرن) مَادَّة صلبة ناتئة بجوار الْأذن فِي رُؤُوس الْبَقر وَالْغنم وَنَحْوهَا وَفِي كل رَأس قرنان غَالِبا وَمن رَأس الْإِنْسَان والشيطان جَانِبه وَمَوْضِع الْقرن مِنْهُ وَمن الْقَوْم سيدهم وَمن السَّيْف والنصل حدهما وَمن الشَّمْس أول مَا يبزغ عِنْد طُلُوعهَا وَمن الأكمة والجبل رأسهما وأعلاهما وَمن الجرادة شَعْرَة فِي رأسهما وهما قرنان وَمن الباقلى واللوبياء وَنَحْوهمَا الغلاف الَّذِي يشْتَمل على الْحبّ (مو) وَالْحجر الأملس النقي لَا أثر فِيهِ والشوط من الجري يُقَال عدا الْفرس قرنا أَو قرنين فعرق وَمن الزَّمَان مائَة سنة وَيُقَال امْرَأَة قرن كُفْء وَنَظِير فِي الشجَاعَة (ج) قُرُون ووحيد الْقرن الكركدن لِأَن لَهُ قرنا وَاحِدًا فِي مقدم رَأسه

(الْقرن) للْإنْسَان مثله فِي الشجَاعَة والشدة وَالْعلم والقتال وَغير ذَلِك وَيُقَال هِيَ قرن أَيْضا (ج) أَقْرَان

(الْقرن) الْحَبل يقرن بِهِ البعيران (ج) أَقْرَان وَالْبَعِير المقرون بآخر

(القرناء) من الْحَيَّات الَّتِي لَهَا لحمتان فِي رَأسهَا كَأَنَّهُمَا قرنان وَأكْثر مَا يكون ذَلِك فِي الأفاعي

(القرنان) نعت سوء للرجل الَّذِي لَا غيرَة لَهُ على أَهله

(القرنوة) عشبة خضراء غبراء على سَاق يضْرب وَرقهَا إِلَى الْحمرَة لَهَا ثَمَرَة كالسنبلة وَهِي مرّة يدبغ بهَا الاساقي وقرون تنْبت أكبر من قُرُون الدجر فِيهَا حب أكبر من الحمص فَإِذا جش خرج أصفر فيطبخ كَمَا تطبخ الهريسة فيؤكل ويدخر للشتاء

(القرنية) الْجُزْء الأمامي الشفاف من جِدَار مقلة الْعين (مج)

(الْقُرُون) النَّفس يُقَال (أسمحت قرونه) ذلت نَفسه وتابعته على الْأَمر وَمن الدَّوَابّ الَّتِي تعرق سَرِيعا إِذا جرت وَمن الْخَيل وَالْإِبِل الَّتِي تقع رجلاها مواقع يَديهَا فِي السّير وَمن الْإِبِل الَّتِي تملأ إناءين للحلب فِي حلبة وَاحِدَة وَالْحَاجة يُقَال أخذت قروني من الْأَمر حَاجَتي

(القرونة) النَّفس يُقَال (أسمحت قرونته) ذلت نَفسه وتابعته على الْأَمر ونبتة تشبه نَبَات اللوبيا فِيهَا حب أكبر من الحمص مدحرج أبرش فِي سَواد فَإِذا جشت خرجت صفراء كالورس وَهِي فريك أهل الْبَادِيَة لكثرتها

(القرين) الْمُقَارن والمصاحب وَالزَّوْج وَالْبَعِير المقرون بآخر والأسير (ج) قرناء

(القريناء) اللوبياء

(الْقَرِينَة) النَّفس وَالزَّوْجَة لِأَنَّهَا تقارن زَوجهَا

(المقرن) الْخَشَبَة تشد على رَأس الثورين عِنْد الْحَرْث وَنَحْوه ويسميه فلاح مصر

(المقرونة) نوع من الطَّعَام يعْمل من عجين وَسمن ولوز (مو)

(قرنس)

الديك فر من ديك يهارشه والسقف وَالْبَيْت زينه بخوارج مِنْهُ ذَات تدريج متناسب فَهُوَ مقرنس

(القرناس) شبه الْأنف يتَقَدَّم فِي الْجَبَل وصنارة المغزل

(القرناس) مَا يلف عَلَيْهِ الصُّوف ليغزل (ج) قرانيس والقرانيس أَوَائِل السَّيْل مَعَ الغثاء

(القرنفل)

جنس أزهار مَشْهُورَة تسمى المُشْتَرِي وَهِي من الفصيلة القرنفلية وَتطلق أَيْضا على جنبة من الفصيلة الآسية تزرع فِي الْبِلَاد الحارة لاستعمال أزهارها المجففة تابلا

(قره)

الْجلد قرها تقوب من كَثْرَة القوباء وتقشر واسود من كَثْرَة الضَّرْب فَهُوَ أقره وَهِي قرهاء (ج) قره

(القاره) الْجلد الْيَابِس

(قره جوز)

دمى صَغِيرَة من الْوَرق المقوى أَو الْخشب الرَّقِيق يحركها إِنْسَان مختف وينطق بِمَا تَقول فترى كَأَنَّهَا تتحرك وتتكلم (مج)

(قرا)

فلَانا قروا قَصده وتتبعه وَنظر أَعماله وَالْأَمر تتبعه يُقَال قرا الْبِلَاد تتبعها أَرضًا أَرضًا وَسَار فِيهَا ينظر

حَالهَا وأمرها وقرا الأَرْض تتبع نَاسا بعد نَاس فِيهَا وقرا بني فلَان مر بهم وَاحِدًا وَاحِدًا فَهُوَ قار وَهِي قارية (ج) قوار

(قرى) فلَان قريا وقرى ورم شدقاه من وجع الْأَسْنَان وكل مجتر قريا جمع جرته فِي شدقه وَيُقَال قرى فلَان فِي شدقة جوزة خبأها وَالشَّيْء جمعه يُقَال قرى المَاء فِي الْحَوْض جمعه والضيف قرى وقراء أَضَافَهُ وأكرمه

(قريت) النَّاقة قرا اشْتَدَّ ظهرهَا وَطَالَ سنامها قهي قرواء وَيُقَال جمل أقرى

(أقرى) فلَان اشْتَكَى قراه وَلزِمَ الشَّيْء وألح عَلَيْهِ وَلزِمَ الْقرى وَطلب الْقرى والناقة اجْتمع المَاء فِي رَحمهَا وَاسْتقر فَهِيَ مقرّ

(اقترى) فلَان طلب الْقرى وَهُوَ الضِّيَافَة وَالْأَمر تتبعه والبلاد قراها وَيُقَال اقترى بني فلَان مر بهم وَاحِدًا وَاحِدًا والضيف قراه وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الْقرى

(تقرى) الْبِلَاد قراها والمياه تتبعها

(استقرى) الدمل صَارَت فِيهِ الْمدَّة وَفُلَان طلب الْقرى وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يقريه والأشياء تتبعها لمعْرِفَة أحوالها وخواصه والبلاد قراها وَيُقَال استقرى بني فلَان مر بهم وَاحِدًا وَاحِدًا

(اقرورى) فلَان طَال ظَهره

(الْقَارِي) سَاكن الْقرى

(القاراة) الْحَاضِرَة الجامعة

(القارية) القاراة وَمن السنام أَعْلَاهُ أَو أَسْفَله وَمن السنان وَمَا أشبهه حَده وطائر قصير الرجلَيْن طَوِيل المنقار أَخْضَر الظّهْر تحبه الْأَعْرَاب وتتيمن بِهِ ويشبهون بِهِ الرجل السخي وَالْأَمر الشَّديد (ج) وار

(القرا) الظّهْر ووسطه وَمن الأكمة ظهرهَا (ج) قروان وأقراء

(القرو) حَوْض صَغِير مستطيل إِلَى جنب حَوْض عَظِيم يمْلَأ مِنْهُ لترده الدَّوَابّ وقدح من خشب وإناء صَغِير يردد فِي الْحَوَائِج وَأَن يعظم جلد بيضتي الرجل من دَاء وكل شَيْء على طَرِيق وَاحِد يُقَال رَأَيْت الْقَوْم على قرو وَاحِد وَمَا زَالَ على قرو وَاحِد على طَريقَة وَاحِدَة (ج) أَقراء وَأقر وأقراء الشّعْر طرائقه وأنواعه وَيُقَال أَصبَحت الأَرْض قروا وَاحِدًا إِذا تغطى وَجههَا بِالْمَاءِ وَتركت الأَرْض قروا وَاحِدًا طبقها الْمَطَر وخشب لَهُ ألياف قَصِيرَة مزركشة متين جدا يشيع اسْتِعْمَاله فِي صنع الأثاث (مج)(وَانْظُر بلوط وسنديان)

(القروى) الْعَادة والطبيعة والطريقة الأولى يُقَال عَاد فلَان إِلَى قرواء عَاد إِلَى طَرِيقَته الأولى

(القرواني) من الرِّجَال الَّذِي عظم كيس بيضته من دَاء

(الْقَرَوِي) الْمَنْسُوب إِلَى الْقرْيَة (على غير قِيَاس)

(الْقرى) مَا يقدم إِلَى الضَّيْف وَالْمَاء الْمَجْمُوع فِي الْحَوْض

(القري) كل شَيْء على طَرِيق وَاحِد (ج) أَقراء

(الْقُرَّاء) الضِّيَافَة

(الْقرْيَة) الْمصر الْجَامِع وكل مَكَان اتَّصَلت بِهِ اأبنية وَاتخذ قرارا وَتَقَع على المدن وَغَيرهَا

(قَرْيَة النَّمْل) مَأْوَاه (ج) قرى (على غير قِيَاس)

(القريتان) مَكَّة والطائف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم}

(القري) الَّذِي يقري الضَّيْف وَهِي قَرْيَة يُقَال إِنَّه لقري وَإِنَّهَا لقرية ومدفع المَاء من الربوة إِلَى الرَّوْضَة (ج) أَقراء وقريان وكل شَيْء على طَرِيق وَاحِد يُقَال مَا زَالَ على قري وَاحِد (ج) أَقراء

(الْقرْبَة) الْعَصَا ومأوى النَّمْل وخشبة فِيهَا فرض يَجْعَل فِيهَا رَأس عَمُود الْبَيْت وعمود الشراع الَّذِي فِي جَانِبه من أَعْلَاهُ وَالْعود الَّذِي فِي أَعلَى الهودج (ج) قرابا

(المقرى) الْحَوْض الَّذِي يجْتَمع فِيهِ المَاء وَرَأس الأكمة (ج) المقاري

(المقرى) الَّذِي يقري الضَّيْف يُقَال إِن فلَانا لمقري الضَّيْف والإناء يقرى فِيهِ الضَّيْف والموضع يجْتَمع فِيهِ مَاء الْمَطَر من كل جَانب (ج) مقار

(المقراء) الَّذِي يقري الضَّيْف (مُبَالغَة للذّكر وَالْأُنْثَى)

(قزَح)

قزحا ارْتَفع وَيُقَال قزحت الأسعار ارْتَفَعت ونفاخات المَاء علت عَلَيْهِ وَالْقدر قزحا وقزحانا حن لَهَا أَن تقطر مَا خرج مِنْهَا وَالْقدر قزحا جعل فِيهَا التوابل

(قزحت) الشَّجَرَة تشعبت شعبًا وَالْقدر قزحها والْحَدِيث زينه وتممه من غير أَن يكذب فِيهِ

(تقزح) النَّبَات تشعبت أَطْرَافه شعبًا كَثِيرَة وَبَدَأَ فِي أَطْرَافه كبرثن الْكَلْب

(التقازيح) الأباريز والتوابل (لَا وَاحِد لَهَا)

(التقزيح) شَيْء كبرثن الْكَلْب

(القازحة) نفاخة المَاء الَّتِي تنتفخ فتذهب (ج) قوازح

(قزَح) قَوس قزَح (انْظُر قَوس)

(القزح) مَا يوضع فِي الْقدر كالكمون والكزبرة وَنَحْو ذَلِك (ج) أقزاح

(القزحية) حجاب مستدير ملون خلف القرنية يتوسطه ثقب يُسمى إِنْسَان الْعين أَو البؤبؤ (مج)

(المقزحة) مَا يوضع فِيهِ القزح نَحْو المملحة

(قَز)

الرجل قَزًّا قعد كالمستوفز ثمَّ وثب وَنَفسه الشَّيْء وَعنهُ قزازة أبته وعافته

(تقزز) تبَاعد عَن الْمعاصِي والمعايب ترفعا وتنزها لَا كبرا وتيها وَمن الشَّيْء عافه وأباه يُقَال تقزز من أكل الضَّب وَنَحْوه

(القازوزة) قدح كالقارورة الصَّغِيرَة والطاس والفنجان يشرب بِهِ الشَّرَاب وشراب مرطب يتَّخذ من المَاء الْغَازِي وَالسكر (كُله مَعَ)(وَانْظُر الغازوزة)

(القز) من الرِّجَال المتقزز من الْمعاصِي والمعايب وَالَّذِي يعاف الطَّعَام

(القز) الْحَرِير على الْحَال الَّتِي يكون عَلَيْهَا عِنْدَمَا يسْتَخْرج من الصلجة ودود القز دود الْحَرِير

(الْقَزاز) بَائِع القز وناسجه

(الْقَزاز) من الرِّجَال المتقزز من الْمعاصِي تنزها

(القزة) الوثبة

(القزية) أَجنَاس من الحشرات فِيهَا أَنْوَاع تحوك صلجات وأكياسا حريرية مِنْهَا قزية التوت وَتسَمى دودة القز تربى على ورق التوت وَمِنْهَا قزية البلوط تغذى بورق البلوط وتنسج حَرِيرًا جيدا فِي الْهِنْد وَمِنْهَا أَنْوَاع مضرَّة بمختلف الشّجر

(القوازيز) الْقَوَارِير

(قزع)

الْفرس وَالْبَعِير والظبي قزعا وقزوعا أسْرع وَعدا عدوا شَدِيدا

(قزع) الْكَبْش وَنَحْوه فَزعًا سقط بعض صوفه وَبَقِي بعضه مُتَفَرقًا وَالصَّبِيّ حلق رَأسه وَترك بعض الشّعْر مُتَفَرقًا فِي مَوَاضِع مِنْهُ فَهُوَ أقزع وَهِي قزعاء

(أقزع) لَهُ فِي الْمنطق تعدى فِي القَوْل كأقذع وَالرجل وَغَيره جرده لأمر وَلم يشْغلهُ بِغَيْرِهِ

(قزع) مُبَالغَة قزع

(تقزع) الْفرس تهَيَّأ للركض وَالْقَوْم تفَرقُوا والسحاب تقشع وَالرجل بَقِي من شعره قَلِيل متفرق

(قوزع) الديك نفش مَا اسْتَدَارَ من الريش حول عُنُقه

(القزعة) خصل من الشّعْر تتْرك على رَأس الصَّبِي كالذوائب مُتَفَرِّقَة فِي نواحي الرَّأْس والقليل من الشّعْر وسط الرَّأْس خَاصَّة

(القزع) كل شَيْء يكون قطعا مُتَفَرِّقَة وَمِنْه قطع السَّحَاب المتفرقة فِي السَّمَاء وَقطع الشّعْر المتفرقة فِي الرَّأْس وَمن الصُّوف مَا تحات وتناتف فِي الرّبيع وَسقط وَمن السهْم مَا رق من ريشه وأصغر مَا يكون من الريش وَنَوع من السحب الْعَالِيَة وَهُوَ سَحَاب صَغِير يتطاير فِي السَّمَاء (مج) واحدته قزعة

(القزعة) القزعة

(قزل)

قزلا وقزلانا وثب وَمَشى مشْيَة الْمَقْطُوع الرجل

(قزل) قزلا عرج أَسْوَأ العرج ودقت سَاقه لذهاب لَحمهَا فَهُوَ أقزل وَهِي قزلاء (ج) قزل

(الأقزل) الذِّئْب والأقزلان ريشتان وسط ذَنْب الْعقَاب (ج) أقازل

(قزمه)

قزما عابه

(قزم) قزما دنؤ ولؤم فَهُوَ قزم وقزم

(تقزم) اقتحم الْأُمُور بِشدَّة

(الأقزام) سلالة بشرية ضئيلة قَصِيرَة الْقَامَة تعيش فِي إقليم الغابات الاستوائية فِي وسط إفريقية وَفِي الْأَطْرَاف الجنوبية من القارة الآسيوية (مج)

(القزام) اللئام يُقَال قوم قزام

(القزم) يُقَال رجل قزم ذُو قصر وَذُو دناءة

(القزم) الضئيل الْجِسْم الْقصير الْقَامَة (للْوَاحِد وَغَيره مذكرا ومؤنثا وَقد يؤنث ويثنى وَيجمع)(ج) أقزام

(القزم) القزم واللئيم لَا غناء عِنْده (ج) أقزام

(القزمة) الْقصير من الرِّجَال وَالنِّسَاء وَمن الشياه الرَّديئَة الصَّغِيرَة

(القزان)

قدر كَبِيرَة من النّحاس وَهُوَ الْمرجل (تركية)

(قَزًّا)

قزوا تقزز وبعصاه الأَرْض نكتها بهَا

(أقزى) تلطخ بِعَيْب بعد اسْتِوَاء

(القزو) الَّذِي لَا يلهو

(القزة) حَيَّة بتراء (ج) قزات

(قسب)

المَاء قسبا اشْتَدَّ جريه وَسمع خريره

(قسب) قسوبا صلب وَاشْتَدَّ فَهُوَ قسب وقسيب

(القيسبة) شجيرة تنْبت خيوطا من أصل وَاحِد وترتفع قدر الذِّرَاع ونورتها كنورة البنفسج ويستوقد برطوبتها كَمَا يستوقد اليبيس (ج) قيسب

(قسر)

فلَانا قسرا قهره على كره وعَلى الْأَمر أكرهه عَلَيْهِ

(اقتسره) غَلبه وقهره وعَلى الْأَمر قسره

(قسور) الرجل أسن والنبت كثر والتف

(القسور) الْأسد وَمن الغلمان الْقوي الشَّاب والرامي من الصيادين (ج) قساورة

(القسورة) الْأسد والعزيز الْغَالِب وكل شَدِيد (ج) قساور وقساورة

(قس)

فلَان قسوسة صَار قسيسا وقسا نم وَيُقَال قس الحَدِيث نمه

ونشره وَالْقَوْم آذاهم بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْء طلبه وتتبعه وَالرجل مَا على الْعظم من اللَّحْم استخلصه وامتخه وَالْإِبِل أحسن رعيها

(تقسس) الشَّيْء طلبه وتتبعه وَالنَّاس بِاللَّيْلِ تسمع إِلَى أَصْوَاتهم

(القس) رَئِيس من رُؤَسَاء النَّصَارَى فِي الدّين وَهُوَ الْآن فِي مرتبَة بَين الأسقف والشماس والحاذق يُقَال فلَان قس إبل عَالم بهَا (ج) قسوس على زنة فلوس

(القساس) النمام

(القسي) ثِيَاب من كتَّان وحرير كَانَت تصنع بِمصْر وَالشَّام مضلعة مزينة بأمثال الأترج

(القسيس) القس (مَعَ)(ج) قساوسة وقساقسة وقسيسون

(قسط) فلَان قسطا عدل وقسطا وقسوطا جَار وَعدل عَن الْحق (ضد) فَهُوَ قاسط (ج) قساط وقاسطون

(قسطت) الْعُنُق قسطا وقسوطا يَبِسَتْ وَالْعِظَام يَبِسَتْ من الهزال وَالركبَة يَبِسَتْ وغلظت حَتَّى لَا تكَاد تنقبض وَالْفرس قصر فَخذه ووظيفته وانتصبت ساقاه فَهُوَ أقسط وَهِي قسطاء (ج) قسط

(أقسط) عدل وَيُقَال أقسط فِي حكمه وأقسط بَينهم وإليهم عدل فِي الْقِسْمَة وَالْحكم فَهُوَ مقسط

(قسط) الشَّيْء جعله أَجزَاء وَالدّين جعله أَجزَاء مَعْلُومَة تُؤَدّى فِي أَوْقَات مُعينَة وَالنَّفقَة على عِيَاله قترها

(اقتسطوا) المَال بَينهم اقتسموه

(تقسطوا) الشَّيْء بَينهم تقسموه على الْعدْل والسواء

(الْقسْط) الْعدْل وَهُوَ من المصادر الْمَوْصُوف بهَا يُوصف بِهِ الْوَاحِد وَالْجمع يُقَال ميزَان قسط وميزانان قسط وموازين قسط وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنَضَع الموازين الْقسْط ليَوْم الْقِيَامَة} والمقدار فِي المَاء وَغَيره وَالْمِيزَان والحصة والنصيب يُقَال وفاه قسطه (ج) أقساط

(الْقسْط) عود يجاء بِهِ من الْهِنْد يَجْعَل فِي البخور والدواء

(القسطاء) رجل قسطاء فِي سَاقهَا اعوجاج حَتَّى تتنحى القدمان وتنضم الساقان

(المقسط) من أَسمَاء الله الْحسنى

(القسطاس)

أضبط الموازين وأقومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزنوا بالقسطاس الْمُسْتَقيم}

(قسطر)

الدَّرَاهِم انتقدها

(القسطار) منتقد الدَّرَاهِم

(القسطرة) أنبوبة من المطاط تدخل فِي مجْرى الْبَوْل لتفرغ المثانة (مَعَ)

(القسطري) الجسيم (ج) قساطرة

(القسطل)

الْغُبَار فِي الموقعة وَشَجر من الفصيلة البلوطية لَهُ ثَمَر كثير النشاء يُؤْكَل مشويا وَيعرف فِي مصر ب (أبي فَرْوَة)

(قسقس)

فِي السّير جد وتعب وقسقس ليله أجمع إِذا لم ينم وَعَن أَمر النَّاس سَأَلَ فَهُوَ قسقاس وَالشَّيْء حركه يُقَال قسقس الْعَصَا وَمَا على الْمَائِدَة أكله

(تقسقس) أَصْوَاتهم بِاللَّيْلِ تسمعها

(القسقاس) يُقَال ورد قسقاس سريع لَا فتور فِيهِ لِأَنَّهُ صَعب بعيد وَالدَّلِيل الْهَادِي المتفقد الَّذِي لَا يغْفل وَشدَّة الْجُوع وبقلة تشبه الكرفس وَنبت أَخْضَر خَبِيث الرَّائِحَة ينْبت فِي مسيل المَاء لَهُ زهرَة بَيْضَاء

(قسم)

الشَّيْء قسما جزأه وَجعله نِصْفَيْنِ وَبَين الْقَوْم أعْطى كلا نصِيبه يُقَال قسم الله الرزق فَهُوَ القسام وَيُقَال قسم الْقَوْم الشَّيْء بَينهم أَخذ كل مِنْهُم نصِيبه مِنْهُ والدهر الْقَوْم قسما فرقهم وَفُلَان أمره قدره وَنظر فِيهِ كَيفَ يفعل

(قسم) الْوَجْه قسَامَة وقساما حسن وَيُقَال قسم الرجل فَهُوَ قسيم وقسيم الْوَجْه (ج) قسم

(أقسم) إقساما ومقسما حلف وَيُقَال أقسم بِاللَّه حلف بِهِ فَهُوَ مقسم

(قَاسم) فلَان فلَانا أَخذ كل مِنْهُمَا قسمه وَيُقَال قاسمه المَال فَهُوَ قسيمه فِيهِ وَفُلَانًا حلف لَهُ

(قسم) الشَّيْء جزأه أَجزَاء يُقَال قسموا المَال بَينهم وَالْقَوْم فرقهم قسما هُنَا وقسما هُنَاكَ وَيُقَال قسمهم الدَّهْر والهموم فلَانا جعلته مشتت الخواطر وَالشَّيْء حسنه فَهُوَ مقسم يُقَال وشي مقسم وَالثَّوْب فَصله تَفْصِيلًا يبرز مقاسم لابسه والعامة تَقول كسم

(اقتسم) فلَان فكر وروى بَين أَمريْن يُقَال تركت فلَانا يقتسم يفكر ويروي بَين أَمريْن وَالْقَوْم تحالفوا وَالشَّيْء بَينهم أَخذ كل مِنْهُم نصِيبه مِنْهُ

(انقسم) الشَّيْء تجزأ أَجزَاء

(تقاسم) الْقَوْم تحالفوا وَيُقَال تقاسموا بِاللَّه وَالشَّيْء بَينهم اقتسموه

(تقسم) الْقَوْم تفَرقُوا وَالشَّيْء بَينهم اقتسموه والدهر الْقَوْم فرقهم والهموم فلَانا شتت خواطره

(استقسم) فلَان طلب الْقسم الَّذِي قسم لَهُ وَطلب الْقسم بالأزلام وَفُلَان فكر وروى بَين أَمريْن وَفُلَانًا بِاللَّه طلب مِنْهُ أَن يقسم بِهِ

(الاستقسام) نوع من الاقتراع بالأزلام وَكَانُوا يَكْتُبُونَ على القداح (لَا تفعل) و (افْعَل) ويغفلون بَعْضهَا فَإِذا أَرَادوا الْخُرُوج لأمر اقترعوا عَلَيْهِ بِهَذِهِ القداح فَمَا خرجت بِهِ الْقرعَة عمِلُوا بِهِ وَكَانَ ذَلِك من عمل الْكُهَّان

(الأقسومة) الْحَظ والنصيب (ج) أقاسيم

(القسام) الْجمال وَالْحسن وَوقت ذرور الشَّمْس وَهِي حِينَئِذٍ أحسن مَا تكون منْظرًا

(الْقسَامَة) الْحسن وَالْجمال والهدنة وَالْجَمَاعَة يقسمون على حَقهم ويأخذونه وَالْيَمِين وَهِي أَن يقسم خَمْسُونَ من أَوْلِيَاء الدَّم على استحقاقهم دم صَاحبهمْ إِذا وجدوه قَتِيلا بَين قوم وَلم يعرف قَاتله فَإِن لم يَكُونُوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يَمِينا وَلَا يكون فيهم صبي وَلَا امْرَأَة وَلَا مَجْنُون وَلَا عبد أَو يقسم بهَا المتهمون على نفي الْقَتْل عَنْهُم فَإِن حلف المدعون استحقوا الدِّيَة وَإِن حلف المتهمون لم تلزمهم الدِّيَة وَيُقَال حكم القَاضِي بالقسامة بِالْيَمِينِ

(الْقسَامَة) مَا يعزله الْقَاسِم لنَفسِهِ من رَأس المَال ليَكُون أجرا لَهُ

(الْقسَامَة) صَنْعَة القسام

(القسامي) الَّذِي يطوي الثِّيَاب أول طيها حَتَّى تتكسر على طيه وَالْحسن

(الْقسم)(مصدر) يُقَال هَذَا يَنْقَسِم قسمَيْنِ (يُرَاد بِهِ الْمصدر) وقسمين (يُرَاد بِهِ النَّصِيب أَو الْجُزْء من الشَّيْء الْمَقْسُوم) وَالعطَاء يُقَال عِنْده قسم يقسمهُ (وَلَا يجمع) والرأي يُقَال فلَان جيد الْقسم وَالشَّكّ والغيث وَالْمَاء والخلق وَالْعَادَة وَأَن يَقع الشَّيْء فِي قلب الْإِنْسَان فيظنه ثمَّ يقوى ذَلِك الظَّن فَيصير حَقِيقَة

و (حَصَاة الْقسم) حَصَاة تلقى فِي إِنَاء ثمَّ يصب فِيهِ من المَاء مِقْدَار مَا يغمر الْحَصَاة ثمَّ يشربه وَاحِد وَاحِد مِنْهُم وَذَلِكَ إِذا كَانُوا فِي سفر وَلَا مَاء مَعَهم إِلَّا الْيَسِير مِنْهُ فيقسمونه هَكَذَا

(الْقسم) النَّصِيب والحظ (ج) أَقسَام

(الْقسم) الْيَمين (ج) أَقسَام

(الْقِسْمَة) اسْم من اقتسام الشَّيْء والنصيب (ج) قسم و (فِي الْحساب) قسْمَة عدد على آخر تجزئة الأول أَجزَاء بِقدر الْعدَد الثَّانِي وَيُسمى الأول الْمَقْسُوم وَالْآخر الْمَقْسُوم عَلَيْهِ والناتج خَارج الْقِسْمَة (مو)

(الْقِسْمَة) جونة الْعَطَّار

(الْقِسْمَة) الْحسن وَالْجمال وَالْوَجْه وملامح الْوَجْه وجونة الْعَطَّار منقوشة يكون فِيهَا الْعطر (ج) قسمات

(القسوم) يُقَال نوى قسوم مفرقة مبعدة

(القسيم) من يقاسم غَيره شَيْئا والنصيب والحظ وقسيم الشَّيْء شطره (ج) أقسماء

(القسيمة) وَثِيقَة لَهَا فِي التَّعَامُل أَكثر من نُسْخَة (محدثة)

(الْمقسم) الْجَمِيل المتناسق يُقَال فلَان مقسم الْوَجْه جميله وَحسنه

(الْمقسم) الْحَظ والنصيب

(الْمقسم) مَكَان الْقسم وَالْقِسْمَة (ج) مقاسم

(الْمقسم) الْيَمين والموضع الَّذِي حلف فِيهِ

(أقسن)

الرجل صلبت يَده على الْعَمَل وَيُقَال أقسنت يَده

(قسا)

الْجِسْم قسوا وقساوة اشْتَدَّ وصلب وَقَلبه اشْتَدَّ وصلب فَذَهَبت مِنْهُ الرَّحْمَة واللين والخشوع فَهُوَ قَاس وقسي وَهِي قاسية وقسية وَالْأَرْض لم تنْبت شَيْئا وَالْيَوْم أَو الْعَام اشتدت أحداثه

(أقسى) قلبه جعله قاسيا وَيُقَال أقست السَّيِّئَات قلبه

(قاسى) الْأَمر الشَّديد كابده وعالج شدته

(الأقسى) يُقَال هُوَ أقسى من الصخر أَصْلَب

(الْقَسْوَة) الغلظ والصلابة والشدة فِي كل شَيْء وجمود الْقلب وَعدم رَحمته

(القسي) صفة من قسا وَيُقَال قرب قسي شَدِيد وَسَار الْقَوْم سيرا قسيا سيرا شَدِيدا وَمن الْأَشْيَاء المرذول

(المقساة) يُقَال الذِّئْب مقساه للقلب يَجعله قاسيا

(قسور)

(انْظُر قسر)

(القسور والقسورة)(انْظُر قسر)

(قشب)

الشَّيْء بالشَّيْء قشبا خلطه وأفسده وَالطَّعَام خلطه بالسم وَفُلَانًا سقَاهُ السم وَفُلَانًا بِعَيْب نَفسه عابه بِهِ وبسوء لطخه بِهِ وَفُلَانًا ريح كَذَا آذته وَالسيف صقله فَهُوَ قشيب

(قشب) الثَّوْب وَنَحْوه قشابة كَانَ جيدا نظيفا وَالسيف كَانَ حَدِيث الْعَهْد بالجلاء فَهُوَ قشيب (ج) قشب وقشبان

(أقشب) اكْتسب حمدا أَو ذما وخلط فِيمَا اكْتسب

(قشب) الشَّيْء خلطه بِشَيْء يُفْسِدهُ يُقَال قشب الطَّعَام خلطه بالسم فَهُوَ مقشب وبسوء لطخه بِهِ وَفُلَانًا ريح الشَّيْء آذته

(القشب) الصدأ وَمن الطَّعَام مَا يلقى مِنْهُ مِمَّا لَا خير فِيهِ وَالنَّفس ومادة سامة مُخْتَلفَة التَّرْكِيب تفرزها بعض المكروبات أَو البكتيريات (ج) أقشاب

(القشب) الْجَدِيد

(القشب) السم (ج) أقشاب

(القشيب) الْجَدِيد أَو النَّظِيف يُقَال ثوب قشيب وريطة قشيب وَسيف قشيب

حَدِيث عهد بالجلاء وكل جَدِيد قشيب (ج) قشب

(قشده)

قشدا كشطه

(اقتشد) السّمن جمعه

(القشادة) الثفل يبْقى فِي أَسْفَل الزّبد إِذا طبخ ليتَّخذ سمنا

(القشدة) الزبدة الرقيقة وحشيشة كَثِيرَة اللَّبن

(قشر)

الشَّيْء قشرا نزع عَنهُ قشره

(قشر) الرجل قشرا اشتدت حمرته كَأَن بَشرته متقشرة فَهُوَ أقشر وَهِي قشراء وانقشر أَنفه من شدَّة الْحر وَالتَّمْر غلظ قشره فَهُوَ قشر

(قشر) الشَّيْء نزع عَنهُ قشره

(اقتشر) الرجل تعرى عَن ثِيَابه

(انقشر) الشَّيْء زَالَ عَنهُ قشره

(تقشر) الشَّيْء انقشر

(القشار) جلد الْحَيَّة إِذا سلخته

(القشارة) مَا يتساقط من القشر عِنْد القشر

(القشر) من كل شَيْء غلافه خلقَة أَو عرضا كقشر البرتقال والدمل وكل ملبوس يُغطي الْجِسْم (ج) قشور وقشر الْبيَاض سَمَكَة نيلية عريضة ذَات فلوس يزِيد طولهَا على شبر ولحمها من أَجود اللحوم الطرية

(القشر) الْكثير القشر

(القشراء) الْحَيَّة الَّتِي تسلخ جلدهَا

(القشرة) وَاحِدَة القشر وَالثَّوْب الرَّقِيق الَّذِي يُغطي الْجِسْم

(القشرة) المطرة الشَّدِيدَة تقشر وَجه الأَرْض

(القشور) دَوَاء يعالج بِهِ الْوَجْه ليصفو لَونه

(القشور) من النِّسَاء الَّتِي لَا تحيض

(القشير) الْكثير القشر

(المقشرة) آلَة يقشر بهَا القشر عَن الثَّمَرَة وَنَحْوهَا كالبطاطس وَالْخيَار (محدثة)

(المقشورة) من النِّسَاء الَّتِي عولج وَجههَا ليصفو لَوْنهَا

(قَشّ)

النَّبَات قشا يبس وَالْإِنْسَان جمع من هُنَا وَهَا هُنَا ولف مَا يقدر عَلَيْهِ مِمَّا على الخوان واستوعبه وَأكل مَا يلقى النَّاس وَالْحَيَوَان صلح بعد هزال وَالْقَوْم صلحت مَوَاشِيهمْ وَالرجل من مَرضه انْتَعش وَالشَّيْء جمعه من هُنَا وَهنا وحكه بِيَدِهِ حَتَّى تمزق وَالْمَكَان أَزَال مَا عَلَيْهِ من القش وَالتُّرَاب

(أقشت) الْبِلَاد كثر يبسها

(قشش) تطلب الْأكل من هُنَا وَهَا هُنَا ولف مَا يقدر عَلَيْهِ مِمَّا على الخوان واستوعبه

(تقشش) قشش وَالرجل من مَرضه برأَ مِنْهُ وَالْجرْح تهَيَّأ قرحه للبرء

(القشاش) مَا يلتقط من هُنَا وَهنا

(القشاش) من يلتقط الشَّيْء الحقير من الطَّعَام فيأكله وجامع القشاش

(القش) رَدِيء التَّمْر وَمَا يكنس من الْمنَازل أَو غَيرهَا وَمَا يتَخَلَّف من الْقَمْح والرز وَنَحْوهمَا بعد اسْتِخْرَاج حبه (ج) قشوش

(القشة) وَاحِدَة القش

(المقشة) المكنسة

(قشط)

الشَّيْء عَن الشَّيْء قشطا كشفه ونزعه يُقَال قشط الْخَشَبَة أَزَال وَجههَا الخشن لتملس وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا

(قشطه) سلبه

(انقشطت) السَّمَاء صَارَت صحوا بِلَا غيم

(تقشطت) السَّمَاء انقشطت

(القشاط) حجر النَّرْد أسود أَو أَبيض (محدثة)(ج) أقشطة

(المقشط) آلَة القشط (ج) مقاشط

(قشعت)

الرّيح الْغَيْم قشعا كشفته والنور الظلام أزاله وَالْقَوْم أذهبهم وفرقهم

(أقشع) السَّحَاب تصدع وأقلع وَالْقَوْم تفَرقُوا وَعَن المَاء أقلعوا وَالرِّيح الْغَيْم كشفته

(انقشع) عَنهُ الشَّيْء غشيه ثمَّ انجلى عَنهُ يُقَال انقشع الظلام عَن الصُّبْح وانقشع الْهم عَن الْقلب وانقشع السَّحَاب عَن الجو وَالْقَوْم ذَهَبُوا وَتَفَرَّقُوا وَعَن المَاء جلوا وَاللَّيْل أدبر وَذهب وَيُقَال انقشع الْبلَاء عَن الْبِلَاد انْكَشَفَ وَزَالَ

(تقشع) عَنهُ الشَّيْء انقشع

(القشع) مَا جمد من المَاء رَقِيقا على شَيْء وكناسة الْحمام

(القشع) السَّحَاب الذَّاهِب المتقشع وكناسة الْحمام

(القشع) من الرِّجَال الَّذِي لَا يثبت على أَمر واليابس

(القشعة) بَيت من جلد والقطعة الْخلق الْيَابِسَة من الْجلد (ج) قشاع والقطعة من الطين الْيَابِس وَمَا تقشع عَن وَجه الأَرْض بِيَدِك ثمَّ ترمى بِهِ (ج) قشع والنطع نَفسه وَقطعَة نطع خلق وَقطعَة من السَّحَاب تبقى فِي أفق السَّمَاء إِذا انقشع الْغَيْم (ج) قشاع وريح الشمَال لقشعها السَّحَاب والعجوز الَّتِي انْقَطع لَحمهَا من الْكبر

(اقشعر)

جلده أَخَذته رعده وَجلده من الجرب يبس فَهُوَ مُقْشَعِر وَالْأَرْض لم ينزل عَلَيْهَا الْمَطَر والنبات لم يصب ريا وَالسّنة قحلت

(تقشعر) الرجل اقشعر جلده

(القشاعر) جمع مُقْشَعِر

(القشاعر) الخشن الْمس

(القشعريرة) الرعدة

(القشعام)

من الرِّجَال والنسور والرخم المسن والنسر الذّكر الْعَظِيم

(القشعامة) الفخ

(القشعم) القشعام وَهِي قشعم أَيْضا وَمن كل شَيْء الضخم المسن وَيُقَال للحرب والمنية والداهية والضبع وَالْعَنْكَبُوت والذلة وقرية النَّمْل أم قشعم

(القشعم) القشعم

(قشف)

فلَان قشفا كَانَ رث الْهَيْئَة ويبس عيشه وَتغَير من تلويح الشَّمْس وقذر جلده وخشن وَلم يتعهده بالنظافة فَهُوَ قشف

(قشف) قشافة قشف فَهُوَ قشف وقشف

(قشف) الله عيشه ضيقه

(تقشف) فلَان ترك الترفه والتنعم

(الأقشف) عَام أقشف شَدِيد

(القشف) وسخ وخشونة تصيب الْجلد فِي الشتَاء غَالِبا

(قشقش)

اللَّحْم على المقلى أَو فِي الْقدر سمع لَهُ صَوت والقطران الجرب أَبرَأَهُ

(تقشقش) تهَيَّأ للبرء وَيُقَال تقشقش الْجرْح تقشر للبرء

(قشم)

فلَان قشما اشْتَدَّ أكله وَالطَّعَام نفي الرَّدِيء مِنْهُ وَأكل طيبه والخوص شقَّه لينسجه

(اقتشمه) أكله من هُنَا وَهنا

(القشام) القرد من الصُّوف

(القشام) مَا يلقى من الطَّعَام مِمَّا لَا خير فِيهِ

(القشامة) القشام

(القشم) الْبُسْر الْأَبْيَض الَّذِي يُؤْكَل قبل أَن يدْرك وَهُوَ حُلْو وَاللَّحم المحمر من شدَّة النضج

(القشيم) يبيس البقل (ج) قشم

(قشا)

الْعود وَغَيره قشوا قشره والحبة نزع عَنْهَا لباسها

(أقشى) فلَان افْتقر بعد غنى

(قشى) الْعود وَغَيره قشاه فَهُوَ مقش وَالْعود مقشى والحبة نزع عَنْهَا لباسها وَفُلَانًا عَن حَاجته رده

(تقشى) الشَّيْء تقشر

(القشاء) البزاق

(القشاوة) المسناة المستطيلة فِي الأَرْض

(القشوان) من الرِّجَال الْقَلِيل اللَّحْم الضَّعِيف

(القشوة) قفة تجْعَل فِيهَا الْمَرْأَة طيبها وحاجتها (ج) قشوات وقشاء وحقة للنفساء

(قصب)

الشَّيْء قصبا قطعه والجزار الشَّاة فصل قصبها وقطعها عضوا عضوا فَهُوَ قاصب وقصاب وَفُلَانًا شَتمه وعابه

(أقصب) الزَّرْع صَار ذَا سَاق وقصب وَالْمَكَان صَار ذَا شجر مقصب وَفُلَانًا عرضه أمكنه مِنْهُ يشتمه

(قصب) أقصب وشعره لواه وجعده وَالثَّوْب طواه وحلاه بالقصب وَفُلَانًا شدّ يَدَيْهِ إِلَى عُنُقه يُقَال أَخذ الرجل الرجل فقصبه

(اقتصب) الزَّرْع صَار لَهُ سَاق وقصب وَالشَّيْء قطعه

(التقصيبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر (ج) تقاصيب

(القاصب) النافخ فِي الْقصب (ج) قصاب والرعد المصوت

(القصابة) حِرْفَة القصاب وساقية تبنى وسط الْوَادي فِي مُجْتَمع السَّيْل ليفرق بهَا المَاء إِذا خيف أثر بَقَائِهِ

(الْقصب) الظّهْر والمعى والخصر وَالْوتر يتَّخذ من الأمعاء (ج) أقصاب

(الْقصب) المعى

(الْقصب) كل نَبَات كَانَت سَاقه أنابيب وكعوبا وَمِنْه قصب السكر ونبات مائي من الفصيلة النجيلية لَهُ سوق طوال يَنْمُو حول الْأَنْهَار وَقد يزرع وَيُسمى فِي مصر الغاب الْبَلَدِي وقصب النّيل ومجاري المَاء من الْعُيُون وَيُقَال للسابق (أحرز قصب السَّبق) أَصله أَنهم كَانُوا ينصبون فِي حلبة السباق قَصَبَة فَمن سبق اقتلعها وَأَخذهَا ليعلم أَنه السَّابِق وَعِظَام الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ والأصابع والدر الرطب المرصع بالياقوت وَمَا كَانَ مستطيلا أجوف من الْفضة وَالذَّهَب وَنَحْوهمَا وَشعب الرئة (الْوَاحِد فِي كل هَذَا قَصَبَة) وَثيَاب من كتَّان رقاق ناعمة (وَاحِدهَا قصبي) وشرائط مذهبَة أَو مفضضة تحلى بهَا الثِّيَاب وَنَحْوهَا (مو)

(القصباء) جمَاعَة الْقصب النَّابِت الْكثير فِي مقصبته ومنبت الْقصب

(القصبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر (ج) قصبات

(القصبة) كل أنبوبة فِي سَاق الشَّجَرَة تَنْتَهِي بعقدتين وكل عظم مستدير أجوف ذِي مخ وَمن الإصبع عظامها وَمن الْأنف عظمه وَحلية من ذهب وَنَحْوه تجْعَل على قَصَبَة وتضعها الْمَرْأَة فَوق أنفها (مو) وَمن الْبِلَاد مدينتها وَالْقصر وجوف الْحصن ومقياس من الْقصب طوله فِي مصر ثَلَاثَة أمتار وَخَمْسَة وَخَمْسُونَ من الْمِائَة من المتر وتمسح بِهِ الأَرْض (ج) قصب وقصبات

(القصاب) الجزار والزمار يتَّخذ المزمار من الْقصب

(القصابة) أَدَاة تجرها الدَّوَابّ أَو قُوَّة آلية وتستعمل لقطع الأَرْض وتسويتها (مو)

(القصابة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر والأنبوبة والمزمار وَالْوتر المسوى من الأمعاء (ج) قصاب

(القصيبة) الْخصْلَة الملتوية من الشّعْر والأنبوبة (ج) قصائب

(المقصبة) منبت الْقصب وَيُقَال أَرض مقصبة كَثِيرَة الْقصب

(المقصب) الَّذِي يحرز قصبات السباق وَاللَّبن كثفت عَلَيْهِ الرغوة

(قصد)

الطَّرِيق قصدا استقام والشاعر أنشأ القصائد وَله وَإِلَيْهِ توجه إِلَيْهِ عَامِدًا وَيُقَال قَصده وَفِي الْأَمر توَسط لم يفرط وَلم يفرط وَفِي الحكم عدل وَلم يمل نَاحيَة وَفِي النَّفَقَة لم يسرف وَلم يقتر وَفِي مَشْيه اعتدل فِيهِ وَالشَّيْء قطعه قصدا

(أقصد) السهْم أصَاب والشاعر أَطَالَ وواصل عمل القصائد وَفُلَانًا طعنه فَلم يُخطئ مقاتله وَيُقَال عضته الْحَيَّة فأقصدته

(قصد) الشَّاعِر الشّعْر نقحه وجوده وهذبه وَالْعود كَسره بِالنِّصْفِ

(اقتصد) فِي أمره فَلم يفرط وَلم يفرط وَيُقَال اقتصد فِي النَّفَقَة لم يسرف وَلم يقتر وَفُلَان كَانَ غير نحيف وَغير جسيم والشاعر وَاصل عمل القصائد فَهُوَ مقتصد

(انقصد) الْعود انْكَسَرَ

(تقصد) الْعود تكسر يُقَال تقصدت الرماح تَكَسَّرَتْ وَصَارَت قصدا قصدا

(الاقتصاد) علم يبْحَث فِي الظَّوَاهِر الْخَاصَّة بالإنتاج والتوزيع

(القاصد) من الْأَسْفَار السهل وَيُقَال بَيْننَا وَبَين المَاء لَيْلَة قاصدة هينة السّير لَا تَعب فِيهَا وَلَا بطء وَمن السِّهَام المستوي نَحْو الرَّمية (ج) قواصد

(الْقَصْد) يُقَال هُوَ على الْقَصْد وعَلى قصد السَّبِيل إِذا كَانَ راشدا واستقامة الطَّرِيق يُقَال طَرِيق قصد سهل مُسْتَقِيم وَالرجل لَيْسَ بالجسيم وَلَا بالنحيف والتجاه يُقَال هُوَ قصدك تجاهك والقليل يُقَال أعطَاهُ قصدا قَلِيلا وَاللَّحم الْيَابِس

(الْقَصْد) من الرماح وَنَحْوهَا المتكسر

(القصدة) الْقطعَة من الشَّيْء إِذا انْكَسَرَ وَنصفه إِذا كسر نِصْفَيْنِ (ج) قصد

(القصيد وَالْقَصِيدَة) من الشّعْر الْعَرَبِيّ سَبْعَة أَبْيَات فَأكْثر قصائد والعظم ذُو المخ وَمن الرماح المتكسر

(الْمَقْصد) مَوضِع الْقَصْد

(الْمَقْصد) يُقَال إِلَيْهِ مقصدي وجهتي

(الْمَقْصد) الَّذِي يمرض ثمَّ يَمُوت سَرِيعا

(الْمَقْصد) من لَيْسَ بالجسيم وَلَا الضئيل

(القصدير)

عنصر فلزي فضي اللَّوْن لَهُ قابلية عالية للبسط يُمكن مَعهَا طرقه إِلَى أوراق رقيقَة جدا تستخدم لتغليف كثير من الْموَاد الغذائية ويصهر مَعَ الرصاص ليَكُون أشابة اللحام وَكَانَ القصدير قبل اكتشاف صناعَة الخزف مَادَّة هَامة فِي صناعَة الْآنِية وَمَا شاكلها وَفِي وقتنا الْحَاضِر يسْتَعْمل غَالب إنتاجه فِي صناعَة الصفيح وتطلى بِهِ آنِية النّحاس وَالْحَدِيد لحفظها

(قصر)

عَن الْأَمر قصورا عجز وكف عَنهُ والسهم عَن الهدف لم يبلغهُ وَالطَّعَام نقض وغلا وَالنَّفقَة بالقوم لم تبلغ بهم مقصدهم وَالشَّيْء قصرا أَخذ من طوله فَجعله أقل طولا والقيد ضيقه وَيُقَال قصر لَهُ من قَيده قَارب وَالصَّلَاة وَمِنْهَا صلى ذَات الْأَرْبَع الرَّكْعَات اثْنَتَيْنِ بِحَسب ترخيص الشَّرْع وَالشعر قصّ مِنْهُ شَيْئا وَلم يستأصله وَالشَّيْء على الْأَمر رده إِلَيْهِ وَيُقَال قصر الشَّيْء على كَذَا لم يُجَاوز بِهِ إِلَى غَيره وَقصر در نَاقَته على فرسه جعلهَا لَهُ خَاصَّة وَقصر غلَّة كَذَا على عِيَاله جعلهَا لَهُم خَاصَّة وقصرها على نَفسه أمْسكهَا لنَفسِهِ وَالشَّيْء حَبسه وَيُقَال قصر نَفسه على كَذَا حَبسهَا عَلَيْهِ وألزمها إِيَّاه وَالدَّار حصنها بالحيطان وَالثَّوْب قصرا وقصارة دقه وبيضه واللون أزاله أَو خففه (محدثة)

(قصر) قصرا أَخذه وجع فِي عُنُقه فالتوى فَهُوَ قصر وأقصر وَهِي قصرة وقصراء

(قصر) الشَّيْء قصرا وقصرا وقصارة ضد طَال فَهُوَ قصير (ج) قصار وقصراء وَهِي قَصِيرَة (ج) قصار وقصارة

(أقصر) عَن الشَّيْء كف وَنزع عَنهُ وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ وَالشَّيْء جعله قَصِيرا

(قصر) فلَان عَن الْأَمر تَركه وَهُوَ لَا يقدر عَلَيْهِ وَفِي الْأَمر تهاون فِيهِ وَفِي الْعَطِيَّة قللها فَهُوَ مقصر وَالشَّيْء صيره قَصِيرا وَالصَّلَاة قصرهَا وشعره وَمن شعره حذف مِنْهُ شَيْئا وَلم يستأصله وَالثَّوْب دقه وبيضه فَهُوَ مقصر

(اقْتصر) على الشَّيْء اكْتفى بِهِ وَلم يُجَاوِزهُ وَالشَّيْء أَخذ من طوله وَأثر الشَّيْء تتبعه

(تقاصر) عَن الْأَمر كف عَنهُ وَعجز وتصنع الْقصر وَنَفس فلَان تضاءلت والظل دنا وقلص

(تقوصر) الرجل دخل بعضه فِي بعض

(استقصره) عده قَصِيرا وعده مقصرا

(الْقَاصِر) من الْوَرَثَة من لم يبلغ سنّ الرشد (مو)

(القاصرة) يُقَال امْرَأَة قَاصِرَة الطّرف خجلة حيية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَعِنْدهم قاصرات الطّرف عين} والفتاة لم تبلغ سنّ الرشد (مو)

(الْقصار) أُخْرَى الْأُمُور وَيُقَال قصارك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ

(القصارى) يُقَال قصاراك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ

(القصارة) حِرْفَة الْقصار

(القصارة) مَا يبْقى فِي المنخل بعد الانتخال وَمَا بَقِي فِي السنبل من الْحبّ مِمَّا لَا يتَخَلَّص بالدوس والقشرة الْعليا من الْحبّ وَمن الدَّار مَقْصُورَة مِنْهَا لَا يدخلهَا غير صَاحبهَا

(الْقصر) خلاف الْمَدّ وَالتَّقْصِير والغاية يُقَال قصرك أَن تفعل كَذَا حَسبك وكفايتك وغايتك وَمَا اقتصرت عَلَيْهِ وَبَيت فخم وَاسع (ج) قُصُور والعشي يُقَال أَتَيْته قصرا عشيا وَجئْت قصرا عِنْد دنو الْعشي قبيل الْعَصْر

و (الْقصر) إِزَالَة اللَّوْن من ألياف النسيج أَو تخفيفه و (مسحوق الْقصر) مسحوق كيماوي أَبيض يستخدم فِي إِزَالَة الألوان أَو تخفيفها (مج)

(القصرة) يُقَال أبلغ هَذَا الْكَلَام بنى فلَان قصرة دون النَّاس وَهُوَ ابْن عمي قصرة داني النّسَب

(القصرة) أصل الشَّجَرَة وأصل الْعُنُق إِذا غلظ (ج) قصر وأقصار وزمكي الطَّائِر وَمن النَّخْلَة مَا غلظ من أَسْفَلهَا والقطعة من الْخشب وزبرة الْحَدِيد وَمَا يبْقى فِي المنخل بعد الانتخال وقشرة الْحِنْطَة إِذا يَبِسَتْ وقشرة البذرة والكسل

(الْقصار) المبيض للثياب وَكَانَ يهيأ النسيج بعد نسجه ببله ودقه بالقصرة

(الْقُصُور الذاتي) قُصُور الْجِسْم من تَغْيِير حَالَته سكونا كَانَت أَو حَرَكَة بِسُرْعَة منتظمة فِي خطّ مُسْتَقِيم (مج)

(الْقصير) من السُّيُول الَّذِي لَا يسيل وَاديا مُسَمّى إِنَّمَا يسيل من فروع الأودية وأفناء الشعاب وعزاز الأَرْض وَيُقَال فلَان قصير النّسَب إِذا كَانَ أَبوهُ مَعْرُوفا إِذا ذكره الابْن كَفاهُ عَن الانتماء إِلَى الْجد الْأَبْعَد وَيُقَال فرس قصير مقربة لَا تتْرك أَن ترود لنفاستها

(القصيرة) المصونة المحبوسة فِي الْبَيْت لَا تتْرك أَن تخرج (ج) قصيرات وقصائر وَيُقَال هُوَ ابْن عمي قَصِيرَة داني النّسَب

(القصيرى) أصل الْعُنُق وَأَعْلَى الأضلاع وأسفلها وهما قصيريان وَيُقَال قصيراك أَن تفعل كَذَا جهدك وكفايتك

(القوصرة) وعَاء للتمر من قصب

(المقصرة) من الظلام اخْتِلَاطه والعشي (ج) مقاصر وناحية الطَّرِيق (ج) مقاصير (على غير قِيَاس)

(المقصرة) عَصا الْقصار الَّتِي يدق بهَا الثِّيَاب

(الْمَقْصُورَة) من النِّسَاء المنعمة فِي بَيت لَا تتركه لتعمل (ج) مقصورات والمصونة المخدرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حور مقصورات فِي الْخيام} وَمن الدَّار والمسرح حجرَة خَاصَّة مفصولة عَن الغرف الْمُجَاورَة فَوق الطابق الأرضي (مج) وَمن الشّعْر مَا كَانَت قافيته مختومة بِأَلف مَقْصُورَة والحجلة وكل نَاحيَة على حيالها من الدَّار الواسعة المحصنة (ج) مقاصير ومقاصر ومقام الْغَمَام وَيُقَال أبلغ هَذَا الْكَلَام بني فلَان مَقْصُورَة دون النَّاس وَهُوَ ابْن عمي مَقْصُورَة داني النّسَب

(قصت)

الْفرس قصا استبان حملهَا وَذهب وداقها وَالثَّوْب وَغَيره قطعه بالمقص وَيُقَال قصّ مَا بَينهمَا قطع وَالشَّيْء تتبع أَثَره وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالَت لأخته قصيه} وَيُقَال قصّ أَثَره قصا وقصصا وَخرج فلَان قصا وقصصا فِي إِثْر فلَان والقصة رَوَاهَا وَيُقَال قصّ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا أخبرهُ بهَا وقص عَلَيْهِ خَبره أوردهُ على وَجهه

(أقص) فلَان من نَفسه مكن غَرِيمه من الاقتصاص مِنْهُ وَمن غَرِيمه تمكن من الاقتصاص مِنْهُ وَالْفرس بَان حملهَا وَذهب وداقها وَفُلَانًا مكنه من الْقصاص وَأخذ لَهُ قصاصه

(قاصه) مقاصة كَانَ لَهُ دين مثل مَا على صَاحبه فَجعل الدّين فِي مُقَابلَة الدّين

(قصَص) الشّعْر وَالصَّوْت وَالظفر قطعه وداره جصصها

(اقْتصّ) فلَان أَخذ الْقصاص وتتبعه وَالْخَبَر عَلَيْهِ رَوَاهُ على وَجهه

(تقاص) الْقَوْم قاص كل وَاحِد مِنْهُم صَاحبه فِي حِسَاب أَو غَيره

(تقصص) أَثَره تتبعه وَيُقَال تقصص أثر الْقَوْم وتقصص الْخَبَر تتبعه وَالْكَلَام حفظه

(استقصه) سَأَلَهُ أَن يقصه مِمَّن جنى عَلَيْهِ

(الأقصوصة) الْقِصَّة القصيرة (ج) أقاصيص (مو)

(التَّقَاصّ) فِي الْجِرَاحَات جرح بِمثلِهِ

(الْقَاص) الَّذِي يروي الْقِصَّة على وَجههَا

وَالَّذِي يصنع الْقِصَّة والخطيب يعْتَمد فِي وعظه على الْقَصَص (ج) قصاص

(الْقصاص) من الْوَرِكَيْنِ ملتقاهما من مؤخرهما

(الْقصاص) أَن يُوقع على الْجَانِي مثل مَا جنى النَّفس بِالنَّفسِ وَالْجرْح بِالْجرْحِ

(القصاصة) مَا قصّ من الهدب وَالشعر وَالْوَرق وَنَحْوهمَا (ج) قصاصات

(القص) عظم الصَّدْر المغروز فِيهِ أَطْرَاف الأضلاع من الْجَانِبَيْنِ وَمَا قصّ من صوف وَنَحْوه والجص

(الْقَصَص) رِوَايَة الْخَبَر وَالْخَبَر المقصوص والأثر

(الْقصاص) الْقَاص

(القصاصة) آلَة تقص بهَا أَطْرَاف الْكتاب وَنَحْوه (محدثة)

(الْقِصَّة) الَّتِي تكْتب وَالْجُمْلَة من الْكَلَام والْحَدِيث وَالْأَمر وَالْخَبَر والشأن وحكاية نثرية طَوِيلَة تستمد من الخيال أَو الْوَاقِع أَو مِنْهُمَا مَعًا وتبنى على قَوَاعِد مُعينَة من الْفَنّ الْكِتَابِيّ (محدثة)(ج) قصَص

(الْقِصَّة) الْخصْلَة من الشّعْر وَشعر مقدم الرَّأْس (ج) قصَص وقصاص

(القصيص) المقصوص

(القصيصة) الْقِصَّة (ج) قصائص

(المقص) المقراض وهما مقصان (ج) مقاص

(المقصوصة) مغرفة مسطحة مثقبة ينشل بهَا اللَّحْم من الْقدر (مج)

(القصطل)

(انْظُر القسطل)

(قصع)

الرجل قصعا شرب المَاء جرعا وَالدَّابَّة المجترة ردَّتْ الطَّعَام إِلَى فمها لتمضغه وَفُلَانًا قمعه وصغره وحقره والغلام ضربه ببسط يَده على رَأسه وَالله شبابه أكداه وَلم يتمه والرحى الْحبّ كَسرته والقملة وَنَحْوهَا قَتلهَا بظفره واليربوع جُحْره اخْتَبَأَ فِيهِ وَالرجل بَيته لزمَه

(القاصعاء) جُحر يحفره اليربوع فَإِذا دخل فِيهِ سد فَمه لِئَلَّا يدْخل عَلَيْهِ حَيَّة أَو دَابَّة (ج) قواصع

(القصع) الدَّلْك بالظفر وَضم الشَّيْء على الشَّيْء

(الْقَصعَة) وعَاء يُؤْكَل فِيهِ ويثرد وَكَانَ يتَّخذ من الْخشب غَالِبا (ج) قصاع وقصع وقصعات

(قصف)

الرَّعْد قصفا وقصيفا اشْتَدَّ صَوته وَالرجل أَقَامَ فِي الطَّعَام وَالشرَاب وَاللَّهْو يُقَال قصف باللهو واللعب وَالْعود وَنَحْوه قصفا كَسره

(قصف) الْعود قصفا صَار رخوا ضَعِيفا فَهُوَ قصف وأقصف والنبت طَال حَتَّى انحنى من طوله

(أقصف) الشّجر صَار دَقِيقًا أَو رَقِيقا

(انقصف) الشَّيْء انْكَسَرَ وَبَان وَالْقَوْم عَن الشَّيْء تَرَكُوهُ ومروا عَجزا وَالْقَوْم اجْتَمعُوا وازدحموا وَيُقَال انقصفوا على الشَّيْء تتابعوا

(تقاصف) الْقَوْم على الشَّيْء اجْتَمعُوا عَلَيْهِ وازدحموا

(تقصف) الشَّيْء تكسر وَالْقَوْم على الشَّيْء اجْتَمعُوا وازدحموا عَلَيْهِ وَالْقَوْم ضجوا فِي خُصُومَة أَو وَعِيد وَفُلَان على الطَّعَام لَهَا وَلعب

(القصف) اللَّهْو واللعب والافتنان فِي الطَّعَام وَالشرَاب والجلبة والإعلان باللهو

(القصف) الْقَابِل للانكسار وسريع الانكسار وَرجل قصف لَا عزم لَهُ

(القصفة) تدافع النَّاس وازدحامهم ودفعة الْخَيل عِنْد اللِّقَاء

(القصيف) هشيم الشّجر

(المقصف)(بِكَسْر الصَّاد) خوان يستخدم فِي غرف الطَّعَام لحفظ أدوات الْمَائِدَة وَقد يوضع عَلَيْهِ الطَّعَام (محدثة) وَمَكَان اللَّهْو فِي لعب وَأكل وشراب (ج) مقاصف

(قصقص)

الشَّيْء كَسره وقصه

(القصاقص) الْأسد الْعَظِيم الْخلق الشَّديد وَالرجل الغليظ الشَّديد مَعَ قصر وقصاقصا الْوَرِكَيْنِ أعلاهما (ج) قصاقص

(القصقص) منبت الشّعْر من الصَّدْر

(قصل)

الشَّيْء قصلا قطعه قطعا قَوِيا سَرِيعا فَهُوَ مقصول وقصيل وَالْحِنْطَة داسها وَالدَّابَّة عَلفهَا القصيل

(أقصل) الزَّرْع حَان أَن يقطع

(اقتصل) الشَّيْء انْقَطع وَالشَّيْء اقتطعه

(انقصل) انْقَطع

(تقصل) تقطع

(القصالة) مَا عزل من الْبر إِذا نقي وَيُقَال مَا هُوَ إِلَّا قصالة وحثالة

(القصل) القصالة وَالَّذِي لَا مُرُوءَة عِنْده وَلَا جلد

(القصلة) القصالة وَمن الشّجر الرخوة (ج) قصل

(القصيل) مَا اقتطع من الزَّرْع أَخْضَر لعلف الدَّوَابّ

(المقصل) من السيوف الْقَاطِع وَمن الْأَلْسِنَة الْحَدِيد الذرب

(المقصلة) اسْم آلَة من قصل

وأداة حادة كَانُوا يقطعون بهَا رِقَاب الْمَحْكُوم عَلَيْهِم بِالْقَتْلِ وشاع اسْتِعْمَالهَا فِي الثورة الفرنسية من سنة 1789 م (ج) مقاصل

(قَصم)

فلَان قصما رَجَعَ من حَيْثُ أَتَى وَلم يتمم مقْصده وَالشَّيْء كَسره كسرا فِيهِ انْفِصَال وأهلكه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكم قصمنا من قَرْيَة كَانَت ظالمة} وَيُقَال قَصم الله عمر الظَّالِم وقصم الله ظهر الظَّالِم أنزل بِهِ البلية

(قصمت) ثنيته قصما انْكَسَرت من النّصْف فَهُوَ أقصم وَهِي قصماء وَالرجل كَانَ سريع الانكسار هيابا ضَعِيفا وَالرمْح انْكَسَرَ فَهُوَ قَصم

(انقصم) انْكَسَرَ

(تقصم) تكسر

(القاصمة) يُقَال نزلت بهم قاصمة الظّهْر الْمُصِيبَة الشَّدِيدَة

(القصم) الَّذِي يحطم كل مَا يلقاه

(القصماء) من الْمعز الَّتِي انْكَسَرَ قرناها من طرفيهما إِلَى المشاشة (ج) قَصم

(القصمة) الْمرقاة يُقَال هَذِه الدرجَة فِيهَا ثَلَاثُونَ قصمة مرقاة والكسرة من السِّوَاك تبقى فِي فَم المستاك فينفثها

(القيصوم) نوع من نَبَات الأرطماسيا من الفصيلة المركبة قريب من نوع الشيح كثير فِي الْبَادِيَة وَيُقَال (فلَان يمضغ الشيح والقيصوم) لمن خلصت بدويته

(قصمل)

الرجل قَارب الخطى فِي مَشْيه وَالطَّعَام أكله أجمع وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا صرعه وعضه عضا شَدِيدا

(القصملة) آفَة تقع فِي الْأَسْنَان والأضراس فَلَا تلبث أَن تفصلهما فتهتك الْفَم

(قصا)

عَنهُ قصوا وقصوا بعد فَهُوَ قاص (ج) أقصاء

(قصي) عَنهُ قصا وقصاء بعد فَهُوَ قصي (ج) أقصاء

(أقْصَى) الشَّيْء أبعده وَبلغ أقصاه يُقَال نزلنَا منزلا لَا تقصيه الْإِبِل لَا تبلغ أقصاه

(قاصاه) مقاصاة باعده

(تقصى) الْمَكَان صَار فِي أقصاه وَهُوَ غَايَته وَالْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ وَالْمَسْأَلَة بلغ الْغَايَة فِيهَا والأمير الْجنُود طَلَبهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا من أقاصيهم

(استقصى) الْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ

(الْأَقْصَى) الْأَبْعَد (ج) أقاص يُقَال فلَان بِالْمَكَانِ الْأَقْصَى وَمن الْإِبِل وَالشَّاء مَا قطع قَلِيل من طرف أُذُنه

(القاصي) من النَّاس والمواضع المتنحي الْبعيد

(القاصية) من النَّاس وَالْبِقَاع المتنحية الْبَعِيدَة وَمن الشَّاء المنفردة عَن القطيع الْبَعِيدَة مِنْهُ

(القصا) فنَاء الدَّار وَيُقَال حطني القصا أَي تبَاعد عني

(القصاء) القصا

(الْقَصْوَاء) مؤنث الْأَقْصَى من الْإِبِل وَالشَّاء

(القصوى) مؤنث الْأَقْصَى وَيُقَال فلَان فِي النَّاحِيَة القصوى الْبَعِيدَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ أَنْتُم بالعدوة الدُّنْيَا وهم بالعدوة القصوى} وطرف الْوَادي والغاية الْبَعِيدَة

(القصي) الْبعيد وَيُقَال لمن أبعد فِي ظَنّه أَو تَأْوِيله رميت المرمى القصي (ج) أقصاء

(قضي)

السقاء قضأ فسد وعفن وَذَلِكَ إِذا طوى وَهُوَ رطب وَالْعين احْمَرَّتْ وَاسْتَرْخَتْ مآقيها وفسدت

(القضأة) الْعَار وَالْعَيْب وَالْفساد

(قضبه)

قضبا قطعه وَالدَّابَّة ركبهَا قبل أَن ترَاض وَفُلَانًا ضربه بالقضيب

(أقضبت) الأَرْض صَارَت مقضابا تنْبت القضب

(قضبت) الشَّمْس امْتَدَّ شعاعها مثل القضبان وَالشَّيْء قطعه وَالْكَرم قطع أغصانه أَيَّام الرّبيع

(اقتضب) الشَّيْء قطعه وَيُقَال كَانَ يحدثنا فجَاء فلَان فاقتضب حَدِيثه وَالْكَلَام تكلم بِهِ من غير إعداد وتهيئة وَالدَّابَّة ركبهَا قبل أَن ترَاض وَفُلَانًا كلفه عملا قبل أَن يُحسنهُ

(انقضب) انْقَطع وَيُقَال انقضب الْكَوْكَب من مَكَانَهُ انْقَطع وانقض فَهُوَ منقضب

(تقضب) الشَّيْء تقطع وَالشَّمْس امْتَدَّ شعاعها مثل القضبان

(القضابة) مَا قضب من الشَّيْء وَمن الشّجر مَا يتساقط من أَطْرَاف عيدانها إِذا قضبت

(القضب) كل شَجَرَة طَالَتْ وَبسطت أَغْصَانهَا وَالشَّجر الرطب يقطع مرّة بعد أُخْرَى وَشَجر كشجر الكمثرى وورقه كورقه إِلَّا أَنه أرق وأنعم وترعى الْإِبِل ورقه وأطرافه فَإِذا شعبت مِنْهُ هجرته حينا لِأَنَّهُ يضرسها ويورثها السعال والفصفصة

(القضبة) الْقطعَة من الْإِبِل وَالْغنم وَمن النوق وَالرِّجَال الْخَفِيف اللَّطِيف الدَّقِيق

(القضاب والقضابة) وَمن السيوف القطاع وَمن الرِّجَال القطاع للأمور المقتدر عَلَيْهَا

(الْقَضِيب) الْغُصْن والغصن الْمَقْطُوع وشريط طَوِيل ممدد من الصلب تسير عَلَيْهِ الْقطر (محدثة) وَالسيف القطاع (ج) قضبان

(قض)

النسع وَالْوتر قضيضا سمع لَهُ صَوت كَأَنَّهُ قطع وَذَلِكَ حِين تجذيه وترسله والجدار قضا هَدمه بعنف وَالشَّيْء دقه وكسره والوتد قلعه

وَالْخَيْل عَلَيْهِم أرسلها

(قض) الطَّعَام (كمل) قضضا صَار فِيهِ القضض وَهُوَ بعض التُّرَاب والحصى والفراش وَالثَّوْب وَغَيرهمَا علاهُ التُّرَاب والحصى والدرع خشن مَسهَا من جدَّتهَا فَهِيَ قَضَاء والمضجع اخشوشن كَأَن بِهِ قضضا لَا يهنأ فِيهِ النّوم

(أقض) الْمَكَان وَغَيره صَار فِيهِ القضض وَالرجل لم ينم وَلم يطمئن بِهِ النّوم وَعَلِيهِ المضجع جعله كَذَلِك

(يتَعَدَّى وَلَا يتَعَدَّى) وَفُلَان الشَّيْء جعله قضضا حَصى صغَارًا

(انقض) الشَّيْء تقطع وانكسر وَيُقَال انْقَضتْ أوصاله تَفَرَّقت وتقطعت والجدار سقط والطائر هوى فِي طيرانه بِسُرْعَة يُرِيد الْوُقُوع على شَيْء وَالْخَيْل على الْأَعْدَاء اندفعت وَيُقَال قضضا عَلَيْهِم الْخَيل فانقضت عَلَيْهِم

(تقضض) الطَّائِر هوى فِي طيرانه بِسُرْعَة يُرِيد الْوُقُوع على شَيْء وَيُقَال تقضى تقضيا بإبدال الضَّاد الثَّالِثَة يَاء استثقالا لِاجْتِمَاع الْأَمْثَال

(انقاض) الْجِدَار تصدع وَلم يَقع بعد

(القضاض) صَخْر يركب بعضه بَعْضًا الْوَاحِد قضة

(القض) يُقَال طَعَام قض وَقع فِي حَصى أَو تُرَاب فَوجدَ ذَلِك فِي طعمه وَمَكَان قض فِيهِ قضض وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم بقضهم وقضيضهم وجاؤوا قضهم وقضيضهم وجاؤوا قضضهم وقضيضهم وأتوني قضهم بقضيضهم ورأيتهم قضهم بقضيضهم ومررت بهم قضهم بقضيضهم جَمِيعهم ينْقض آخِرهم على أَوَّلهمْ ينْدَفع أَو جَمِيعهم الْكِبَار مِنْهُم وَالصغَار لم يتَخَلَّف مِنْهُم أحد لِأَن القض الْحَصَى الْكِبَار والقضيض الْحَصَى الصغار

(القضض) التُّرَاب يَعْلُو الْفراش والحصى الصغار المكسرة واحدته قضة

(القضة) الْمرة وَوَاحِدَة القضاض وَمَا تفتت من الْحَصَى والكبة الصَّغِيرَة من الْغَزل وَبَقِيَّة الشَّيْء ويوصف بهَا فَيُقَال أَرض قضة كَثِيرَة الْحِجَارَة وَالتُّرَاب

(القضة) أَرض منخفضة ترابها رمل وَإِلَى جَانبهَا متن مُرْتَفع والحصى الصغار

(القضيض) صَوت النسع وَالْوتر حِين يجذب وَيُرْسل وصغار الْحَصَى

(المقض) مَا تكسر بِهِ الْحِجَارَة

(قضعه)

قضعا قهره

(انقضع) الْقَوْم تفَرقُوا

(تقضع) الْقَوْم تفَرقُوا وَالرجل عَن قومه تبَاعد

(التقضيع) تقطيع فِي الْبَطن شَدِيد

(القضاع والقضاعة) غُبَار الدَّقِيق وَمَا يتحتت من أصل الْحَائِط

(قضف) قضافة وقضفا وقضيفا دق ونحف لَا عَن هزال فَهُوَ قضيف (ج) قضفاء وقضاف

(القضفة) الْحُجْرَة الرقيقة وأكمة كَأَنَّهَا حجر وَاحِد (ج) قضف وقضاف

(قضقضت)

الْعِظَام صاتت عِنْد كسرهَا وَالشَّيْء كَسره ودقه

(تقضقض) الشَّيْء تكسر وتفرق يُقَال تقضقض الْقَوْم تفَرقُوا

(القضاقض) يُقَال أَسد قضاقض يحطم كل شَيْء ويقضقض فريسته

(القضقاض) أشنان أهل الشَّام

(قضم)

الشَّيْء قضما كَسره بأطراف أَسْنَانه

(قضمت) السن قضما تكسر طرفها وَالرجل كَانَت أَسْنَانه كَذَلِك فَهُوَ أقضم وَهِي قضماء (ج) قضم وَهُوَ قضم وَهِي قضمة وَالسيف تكسر حَده فَهُوَ قضم وقضيم

(أقضم) الْقَوْم امتاروا شَيْئا قَلِيلا فِي الْقَحْط وَالدَّابَّة عَلفهَا القضيم وَيُقَال أقضم الدَّابَّة القضيم عَلفهَا إِيَّاه

(قاضم) فلَان مقاضمة أَخذ الشَّيْء الْيَسِير بعد الشَّيْء وَذَلِكَ فِي البيع وَالشِّرَاء أَن يَشْتَرِي رزما رزما دون الاحمال

(استقضم) الْقَوْم امتاروا شَيْئا قَلِيلا فِي الْقَحْط

(القضام) مَا يقضم يُقَال مَا ذقت قضاما

(القضام) النَّخْلَة تطول حَتَّى يخف أَو يجِف ثَمَرهَا ويقل واحدتها قضامة (ج) قضاضيم

(القضمة) القضام يُقَال مَا ذقت قضمة

(القضيم) القضام يُقَال مَا ذقت قضيما وبساط من الْجلد وَالْجَلد الْأَبْيَض يكْتب فِيهِ وَالسيف الْعَتِيق الَّذِي طَال عَلَيْهِ الْعَهْد فتثلم حَده والصحيفة الْبَيْضَاء (ج) قضم وأقضمة

(قضى)

قضيا وَقَضَاء وَقَضِيَّة حكم وَفصل وَيُقَال قضى بَين الْخَصْمَيْنِ وَقضى عَلَيْهِ وَقضى لَهُ وَقضى بِكَذَا فَهُوَ قَاض (ج) قُضَاة وَالله أَمر وَمِنْه قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقضى رَبك أَلا تعبدوا إِلَّا إِيَّاه} وَإِلَيْهِ أنهى إِلَيْهِ أمره وَمِنْه قَوْله فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقضينا إِلَى بني إِسْرَائِيل فِي الْكتاب} وَالصَّلَاة وَالْحج وَالدّين أَدَّاهَا يُقَال قضى الْمَدِين الدَّائِن دينه أَدَّاهُ إِلَيْهِ وَالصَّلَاة أَدَّاهَا بعد مُضِيّ وَقتهَا وعبرته أنفد كل دُمُوعه وَالشَّيْء قدره وصنعه وَحَاجته نالها وَبَلغهَا وأجله بلغ الْأَجَل الَّذِي حدد لَهُ ونحبه مَاتَ وَيُقَال قضى فلَان مَاتَ وضربه فَقضى عَلَيْهِ قَتله وَيُقَال لَا أَقْْضِي مِنْهُ الْعجب (لَا يسْتَعْمل إِلَّا منفيا)

(قاضاه) مقاضاة حاكمه وعَلى مَال وَنَحْوه صَالحه

(قضى) حَاجته تقضية قَضَاهَا والأمير فلَانا جعله قَاضِيا وَأمره أَمْضَاهُ

(اقْتضى) الدّين طلبه وأمرا استلزمه وَيُقَال افْعَل مَا يَقْتَضِيهِ كرمك مَا يطالبك بِهِ وَمِنْه حَقه وَعَلِيهِ أَخذه وَالْأَمر الْوُجُوب دلّ عَلَيْهِ

(انْقَضى) الشَّيْء فني وَانْقطع وَيُقَال انْقَضى أَجله

(تقاضاه) الدّين طلبه مِنْهُ وقبضة مِنْهُ

(تقضى) الشَّيْء فني وَانْقطع يُقَال تقضى عمره

(استقضى) السُّلْطَان فلَانا صيره قَاضِيا وَفُلَان فلَانا طلب قَضَاءَهُ وَحكمه وَطَلَبه للْقَضَاء وَفُلَان الدّين طلب إِلَيْهِ أَن يَقْضِيه

(القَاضِي) الْقَاطِع للأمور الْمُحكم لَهَا وَمن يقْضِي بَين النَّاس بِحكم الشَّرْع وَمن تعينه الدولة للنَّظَر فِي الْخُصُومَات والدعاوى وإصدار الْأَحْكَام الَّتِي يَرَاهَا طبقًا للقانون ومقره الرسمي إِحْدَى دور الْقَضَاء (ج) قُضَاة وَيُقَال سم قَاض قَاتل

(القاضية) الْمَوْت يُقَال أَتَت عَلَيْهِ القاضية الْمنية وضربة قاضية مميتة

(الْقَضَاء) الحكم وَالْأَدَاء وَعمل القَاضِي وَرِجَال الْقَضَاء الْهَيْئَة الَّتِي يُوكل إِلَيْهَا بحث الْخُصُومَات للفصل فِيهَا طبقًا للقوانين وَيُقَال وَقع هَذَا الْحَادِث قَضَاء وَقدرا لم ينْسب إِلَى فَاعل أحدثه وعقيدة الْقَضَاء وَالْقدر عقيدة من يرى أَن الْأَعْمَال الإنسانية وَمَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا من سَعَادَة أَو شقاء وَكَذَلِكَ الْأَحْدَاث الكونية تسير وفْق نظام أزلي ثَابت (مج)(ج) أقضية

(القضى) مَقْصُورا الحكم وَالزَّبِيب وبزر الزَّبِيب

(الْقُضَاة) جلدَة رقيقَة تكون على وَجه الصَّبِي حِين وِلَادَته

(الْقَضِيَّة) الحكم وَمَسْأَلَة يتنازع فِيهَا وَتعرض على القَاضِي أَو الْقُضَاة للبحث والفصل (مو) و (فِي الْمنطق) قَول مكون من مَوْضُوع ومحمول يحْتَمل الصدْق وَالْكذب لذاته وَيصِح أَن يكون مَوْضُوعا للبرهنة (ج) قضايا

(قطب)

فلَان قطوبا ضم حاجبيه وَعَبس وَيُقَال رَأَيْته غَضْبَان قاطبا وَفُلَانًا أغضبهُ وَالشَّيْء قطبا جمعه وَالشرَاب مزجه فَهُوَ قاطب وقطوب وَالْمَفْعُول مقطوب وقطيب

(أقطب) الْقَوْم اجْتَمعُوا وَالشرَاب مزجه

(قطب) الرجل قطب وَيُقَال قطب بَين عَيْنَيْهِ وَمَا بَين عَيْنَيْهِ وقطب وَجهه وَالشرَاب مزجه

(الاستقطاب) حَالَة وجود قطبين متضادين كَمَا فِي المغناطيس (شمَالي وجنوبي) والكهربا (سالب وَمُوجب)(فِي الكيمياء) وَعدم تكافؤ توزيع الشحنات على ذرتين مرتبطتين بوصلة كيميائية

(قاطبة) يُقَال جَاءَ الْقَوْم قاطبة جَمِيعًا بَعضهم مختلط بِبَعْض

(القطاب) المزاج فِيمَا يشرب وَلَا يشرب وَمجمع الجيب يُقَال أَدخل يَده فِي قطاب جيبه

(القطب) المحور الْقَائِم الْمُثبت فِي الطَّبَق الْأَسْفَل من الرَّحَى يَدُور عَلَيْهِ الطَّبَق الْأَعْلَى وَمِنْه قطب الدائرة وطرف المحور وللأرض قطبان شمَالي وجنوبي والنجم القطبي الشمالي هُوَ النَّجْم النير فِي طرف ذَنْب بَنَات نعش الصُّغْرَى وَهُوَ الَّذِي يتوخى بِهِ جِهَة الشمَال لوُقُوعه فِي سمت القطب الشمالي للكرة الأرضية ونصل السهْم وَضرب من النَّبَات يذهب حِبَالًا على الأَرْض طولا وَله زهرَة صفراء وشوكة إِذا أحصد ويبس يشق على النَّاس أَن يطؤوها مدحرجة كَأَنَّهَا حَصَاة وَمن الْقَوْم سيدهم وَمن الشَّيْء قوامه ومداره وَيُقَال فلَان قطب بني فلَان سيدهم (ج) قطوب وأقطاب وَقُطْبَة وَيُقَال دارت رحى الْحَرْب على قطبها والأرحاء على أقطابها

(القطبة) قَائِم الرَّحَى

(القطوب) الْقَابِض مَا بَين عَيْنَيْهِ من جلد عَابِسا والأسد

(القطيب) من الشَّرَاب الممزوج

(المقطوب) القطيب

(قطر)

المَاء والدمع وَغَيرهمَا قطرا وقطرانا وقطورا سَالَ قَطْرَة قَطْرَة والصمغ من الشّجر قطرا خرج وَفِي الأَرْض قطورا ذهب وأسرع وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل قطرا أرْسلهُ وأساله والقطور فِي الْعين أسْقطه وَيُقَال قطر الله الصمغ من الشّجر وَفُلَانًا صرعه صرعة شَدِيدَة وَيُقَال قطره فرسه أَلْقَاهُ على أحد قطريه وَمَا قطرك علينا مَا صبك علينا مَا صبك علينا وَالْإِبِل قرب بَعْضهَا إِلَى بعض فِي سِيَاق وَاحِد فَهِيَ مقطورة يُقَال قطر الْبَعِير إِلَى غَيره ضمه إِلَيْهِ وساقهما مساقا وَاحِدًا والناقة أَو العربة ألحقها بالقطار وَالْبَعِير طلاه بالقطران وَالثَّوْب خاطه فَهُوَ مقطور

(أقطر) النبت ولى وَأخذ يجِف وتهيأ لليبس وَالْمَاء وَغَيره حَان أَن يقطر وَيُقَال أقطرت السَّمَاء وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل أساله وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة يُقَال أقطر المَاء فِي الْحلق وأقطر الدَّوَاء فِي الْعين وَالْإِبِل وَغَيرهَا جعلهَا قطارا فَهِيَ مقطرة وَفُلَانًا فرسه أَلْقَاهُ على قطره

(قطر) المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل

قطره والسائل أغلاه حَتَّى تبخر ثمَّ سَالَ بخاره بالتبريد قَطْرَة قَطْرَة (مو) وَالْإِبِل وَغَيرهَا قطرها وَيُقَال قطر اللُّصُوص فِي المقطرة سلكوا فِيهَا

(تقاطر) الْقَوْم جاؤوا أَرْسَالًا وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل تتَابع وَكتب فلَان تَتَابَعَت

(تقطر) فلَان رمى بِنَفسِهِ من علو وبفلان فرسه أَلْقَاهُ على قطره وَالرجل عَن كَذَا تخلف وتهيأ لِلْقِتَالِ وَتحرق لَهُ وَيُقَال تقطر لِلْقِتَالِ

(استقطر) الشَّيْء رام قطرانه وَفُلَان الْخَيْر ناله شَيْئا بعد شَيْء

(الاستقطار) استخلاص العناصر الأساسية السائلة من الأزهار وَنَحْوهَا باستخدام جهاز معِين يُسمى الأنبيق (مو)

(التقطير) الاستقطار وتنقية المَاء وتصفيته مِمَّا قد يعلق بِهِ من مواد غَرِيبَة ضارة وتحويل السَّائِل إِلَى بخار بالحرارة ثمَّ تبريده ليعود سَائِلًا كَمَا كَانَ وَذَلِكَ بجهاز التقطير (مو)

(القاطرة) عربة يحركها البخار أَو الكهربا تقطر بهَا عربات السِّكَّة الحديدية (محدثة)

(القطار) من الْإِبِل عدد مِنْهَا بعضه خلف بعض على نسق وَاحِد يُقَال جَاءَت الْإِبِل قطارا: مقطورة و - جمع قطر وَهُوَ الْمَطَر و - مَجْمُوعَة من مركبات السِّكَّة الحديدية تجرها قاطرة (محدثة)(ج) قطر

(القطارة) : أَن تشد الْإِبِل على نسق وَاحِدًا خلف وَاحِد وَمِنْه حَدِيث عمَارَة أَنه مرت بِهِ قطارة جمال

(القطارة) من الشَّيْء مَا قطر مِنْهُ و - الْقَلِيل من المَاء يُقَال فِي الْإِنَاء قطارة من مَاء قَلِيل

(الْقطر) الْمَطَر وَمن المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل مَا قطر الْوَاحِدَة قَطْرَة (ج) قطار

(الْقطر) النّحاس الذائب وَالْحَدِيد الذائب

(الْقطر) أَن يزن الرجل جلة من تمر أَو عدلا من مَتَاع أَو حب وَنَحْوهمَا وَيَأْخُذ مَا بَقِي على حِسَاب ذَلِك وَلَا يزنه

(الْقطر) النَّاحِيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَاوَات وَالْأَرْض فانفذوا} وَمِنْه قيل الْقطر لجملة من الْبِلَاد والنواحي تتَمَيَّز باسم خَاص وَمن الْإِنْسَان شقَّه وجانبه وَيُقَال جمع فلَان قطرية تكبر متغضبا وَمن الْفرس مَا أشرف من أعاليه (ج) أقطار وقطر الدائرة (فِي الهندسة) الْخط الْمُسْتَقيم الَّذِي يقسم الدائرة ومحيطها إِلَى قسمَيْنِ متساويين مارا بمركزها

(القطرة) الْمرة وَوَاحِدَة الْقطر وَهُوَ الْمَطَر والنقطة ودواء سَائل يقطر فِي الْعين أَو الجفن (محدثة)(ج) قطرات وَيُقَال رَمَاه الله بقطرة بداهية صبَّتْ عَلَيْهِ

(القطارة) أَدَاة يقطر بهَا الدَّوَاء أَو غَيره نقطة نقطة (محدثة)

(القطور) من السَّحَاب الْكثير الْقطر وَسَائِل يقطر فِي الْعين للعلاج أَو الْغسْل (مو)

(المقاطرة) الْقطر وَيُقَال أكراه مقاطرة ذَاهِبًا وآئبا

(المقطرة) خَشَبَة فِيهَا خروق على قدر سَعَة رجل المحبوسين

(المقطورة) عربة تجرها قاطرة (محدثة)

(تقطرب)

الرجل حرك رَأسه فِي سرعَة تشبها بالقطرب

(القطرب) اللص الفاره فِي اللصوصية ونبات شائك يحمل حبا كحب الْحِنْطَة يلصق بِمن يمر بِهِ وذبابة لَا تفتر عَن الْحَرَكَة تضيء بِاللَّيْلِ كَأَنَّهَا شعلة وَمرض من أمراض الدِّمَاغ لَا يسْتَقرّ صَاحبه فِي مضجعه كَأَنَّهُ هَذِه الذبابة (ج) قطارب

(قطرن)

الْبَعِير طلاه بالقطران فَهُوَ مقطرن

(القطران) عصارة شجر الْأرز والأبهل تطبخ ثمَّ تطلى بهَا الْإِبِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سرابيلهم من قطران} لِأَنَّهُ شَدِيد الاشتعال ومادة سَوْدَاء سَائِلَة لزجة تستخرج من الْخشب والفحم وَنَحْوهمَا بالتقطير الجاف وتستعمل لحفظ الْخشب من التسوس وَالْحَدِيد من الصدأ (محدثة)

(قطّ)

السّعر قطا وقطوطا ارْتَفع وَالشَّيْء قطا قطعه عرضا يُقَال قطّ الْقَلَم وقطعه مُطلقًا والبيطار حافر الدَّابَّة نحته وسواه والسعر رَفعه

(قطّ) الشّعْر قططا وقطاطة كَانَ قَصِيرا جَعدًا فَهُوَ قطّ وقطط وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر وقططه

(قطط) الْخَرَّاط الحقة قطعهَا وسواها

(اقتط) الشَّيْء انْقَطع عرضا يُقَال قطّ فاقتط وَالشَّيْء قطعه عرضا

(انقط) الشَّيْء انْقَطع عرضا

(الأقط) الَّذِي انسحقت أَسْنَانه حَتَّى ظَهرت درادرها

(قطاط) حسبي

(القطاط) حرف الْجَبَل وحرف الصَّخْرَة والمثال الَّذِي يحذي عَلَيْهِ الحاذي وَيقطع النَّعْل والشديد جعودة الشّعْر ومدار حوافر الدَّابَّة (ج) أقطة

(القطائط) يُقَال جَاءَت الْخَيل قطائط قطيعا قطيعا

(قطّ) لَهَا ثَلَاث أَحْوَال

الأولى أَن تكون ظرف زمَان لاستغراق الْمَاضِي (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الطَّاء مَضْمُومَة) وتختص بِالنَّفْيِ يُقَال مَا فعلت هَذَا قطّ فِيمَا مضى وَانْقطع

وَالثَّانيَِة أَن تكون بِمَعْنى حسب أَي كَاف (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء) وقلما تذكر غير مقرونة بِالْفَاءِ يُقَال أخذت درهما فَقَط

وَالثَّالِثَة أَن تكون اسْم فعل بِمَعْنى يَكْفِي فتزاد نون الْوِقَايَة مَعَ يَاء الْمُتَكَلّم فَيُقَال قطني كفاني وقطك كَفاك

وَفِي كل حَالَة وُجُوه أُخْرَى مبسوطة فِي المطولات

(القط) من الشّعْر الْقصير الْجَعْد وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر قصيره جعده (ج) أقطاط وقطاط

(القط) الهر وَهُوَ جنس من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم والنصيب والصك وَكتاب المحاسبة وَالْكتاب مُطلقًا (ج) قطاط وقططة

(القطط) يُقَال شعر قطط قصير جعد وَرجل قطط أَو هُوَ جعد قطط بليغ الشُّح

(القطاط) الْخَرَّاط

(القطة) الشَّقِيقَة يُقَال هَات قطة من الْبِطِّيخ وَهِي الشَّقِيقَة مِنْهُ

(القطة) مؤنث القط

(القطيطة) أَعلَى حافة الْكَهْف (ج) قطائط

(المقط) من الْفرس مُنْقَطع شراسيفه

(المقط) مَا يقط الْكَاتِب عَلَيْهِ أَطْرَاف أقلامه

(المقطة) المقط

(قطعت)

الطير قطوعا طارت من بِلَاد إِلَى بِلَاد فَهِيَ قواطع ذواهب أَو رواجع وَالرجل بِحَبل قطعا اختنق بِهِ وبرأيه بت فِيهِ وَالشَّيْء قطعا فصل بعضه وأبانه والنخلة وَنَحْوهَا أجنى ثَمَرهَا وَالثَّمَر جزه والنخالة من الدَّقِيق فصلها مِنْهُ وَالصديق تَركه وهجره ورحمه لم يصلها فَهُوَ قطع وَقطعَة وَالصَّلَاة أبطلها بالْكلَام وَنَحْوه وَالنّهر اجتازه من أحد شاطئيه إِلَى الآخر وَفُلَانًا بِالْحجَّةِ غَلبه وأسكته فَلم يجب وَلسَانه أسكته وَالطَّرِيق أخافه بالتلصص فِيهِ وَفُلَانًا عَن حق فلَان مَنعه مِنْهُ

(قطعت) يَده قطعا بَانَتْ بِقطع أَو بداء عرض لَهَا فَهُوَ أقطع وَهِي قطعاء

(قطع) الرجل قطاعة لم يقدر على الْكَلَام

(قطع) بفلان (مَجْهُولا) عجز عَن سَفَره لأي سَبَب كَانَ وَيُقَال قطع بِهِ إِذا انْقَطع رجاؤه وَإِذا انْقَطع بِهِ الطَّرِيق وَإِذا حيل بَينه وَبَين مَا يأمله

(أقطع) النّخل حَان قطاعه وَقت إِدْرَاكه واجتناء ثمره والدجاجة انْقَطع بيضها وَالسَّمَاء بِموضع كَذَا انْقَطع الْمَطَر عَنهُ يُقَال أمْطرت السَّمَاء بِبَلَد كَذَا وأقطعت بِبَلَد كَذَا وَالْقَوْم انْقَطع عَنْهُم مَاء السَّمَاء وَمَاء الْبِئْر ذهب وَفُلَان انْقَطَعت حجَّته فَلم يجب وخصمه بِالْحجَّةِ غَلبه وأسكته وَفُلَانًا جَاوز بِهِ نَهرا وَيُقَال أقطعه النَّهر جاوزه بِهِ وَفُلَانًا أَرضًا ملكه إِيَّاهَا وَيُقَال أقطعه أغصانا أذن لَهُ فِي قطعهَا

(قَاطع) فلَانا هجره وَالْقَوْم امْتنع عَن التعاون مَعَهم وَحرم الِاتِّصَال بهم اقتصاديا أَو اجتماعيا وفْق نظام جماعي مرسوم وَيُقَال قَاطع بضائعهم ومنتجاتهم (محدثة) وَالرجلَانِ بسيفيهما نظرا أَيهمَا أقطع وَيُقَال قَاطع فلَان فلَانا بسيفيهما وَفُلَانًا على كَذَا وَكَذَا من الْأجر وَالْعَمَل وَنَحْوهمَا ولاه إِيَّاه بِأُجْرَة مُعينَة

(قطعه) مُبَالغَة قطع وَالْخمر بِالْمَاءِ مزجها وَالْفرس الجري جرى ضروبا من الجري لمرحه ونشاطه يُقَال هَذَا فرس يقطع الجري والجواد الْخَيل سبقها

(اقتطع) من الشَّيْء قِطْعَة فصلها مِنْهُ وَمن المَال اخْتصَّ نَفسه بِجُزْء مِنْهُ

(انْقَطع) الشَّيْء ذهب وقته يُقَال انْقَطع الْحر وَالْبرد وَيُقَال انْقَطع الْكَلَام وَالنّهر جف وَالْكَلَام وقف فَلم يمض وَإِلَى فلَان انْفَرد بِصُحْبَتِهِ خَاصَّة

(انْقَطع) بفلان (مَجْهُولا) إِذا كَانَ ابْن سَبِيل فَانْقَطع بِهِ السّفر دون طيته فَهُوَ مُنْقَطع بِهِ

(تقاطع) الشَّيْء بَان بعضه من بعض وَالْقَوْم هجر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تقاطعت أرحامهم

(تقطع) الشَّيْء تَفَرَّقت أجزاؤه وَأمرهمْ بَينهم تفَرقُوا فِيهِ وبهم الْأَسْبَاب عجزوا وانقطعت سبلهم وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتقطعت بهم الْأَسْبَاب}

(استقطعه) سَأَلَهُ قطيعة

(الأقطاع) يُقَال ثوب أقطاع مَقْطُوع قطعا

(الإقطاع) نظام يقوم على العلاقة بَين السَّادة ونوابهم يقْضِي بِأَن يملك الْأَولونَ الآخرين قطائع من الأَرْض على سَبِيل المنحة لَهُم ولأولادهم وكل نظام يُمكن الْمَالِك من أَن يتحكم فِي الأَرْض وَمن فِيهَا من النَّاس (مو)

(الإقطاعي) الْمَالِك الَّذِي يملك الأَرْض على نظام الإقطاع

(الأقطع) الْمَقْطُوع الْيَد (ج) قطع وقطعان والأصم

(الأقطوعة) مَا يبْعَث إِلَى الصاحبة عَلامَة للمقاطعة والهجران

(التقطيع) مغص فِي الْبَطن وَمن الْإِنْسَان قده وقامته (ج) تقاطيع

(الْقَاطِع) الْمِثَال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الْجلد أَو الثَّوْب يُقَال قطع الْأَدِيم على الْقَاطِع وَيُقَال سيف قَاطع مَاض وَكَلَام قَاطع نَافِذ وَلبن قَاطع حامض وَفُلَان قَاطع الطَّرِيق لص يترقب الْمَارَّة فِي الطَّرِيق ليَأْخُذ مَا مَعَهم بِالْإِكْرَاهِ (ج) قطع وقطاع يُقَال هم قطع الطَّرِيق وقطاع الطَّرِيق

(القطاع) من اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ تكون فِي أَوله إِلَى ثلثه وَمن الدائرة جُزْء مَحْصُور بَين نصفي قطر وجزء من الْمُحِيط (مو) والجزء المقتطع من أَي شَيْء وَيُقَال هَذَا خَاص بالقطاع الصناعي أَو بالقطاع الزراعي مثلا (مو) والمثال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الثَّوْب والأديم وَنَحْوهمَا وزمن قطاع النّخل زمن إِدْرَاكه واجتناء ثمره وَيُقَال هَذَا وَقت قطاع الطير وَقت طيرانها من بِلَاد إِلَى أُخْرَى

(القطاعة) طَائِفَة تقطع من الشَّيْء وَمَا سقط من الْقطع كالبراية والنحاتة

(القطاع) من الرِّجَال الَّذِي يقطع صديقه لَا يُبَالِي الصداقة وقاطع رَحمَه وَيُقَال سيف قطاع مَاض

(الْقطع) وجع ومغص فِي الْبَطن وَالنَّفس العالي من السّمن أَو الإعياء أَو غَيرهمَا وَانْقِطَاع النَّفس وضيقه

(الْقطع) من الشَّجَرَة وَنَحْوهَا الْغُصْن يقطع مِنْهَا وَمن اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأسر بأهلك بِقطع من اللَّيْل} (ج) أقطاع وقطوع

(الْقطعَة) الْحصَّة من الشَّيْء

(الْقطعَة) مَوضِع الْقطع من الأقطع (ج) قطع

(الْقطعَة) من الشّجر عقدتها الَّتِي تخرج مِنْهَا إِذا قطعت (ج) قطعات

(القطوع) الَّذِي لَا يثبت على مؤاخاة والفاصل يحجز مَكَانا عَن مَكَان (مو)

(القطيع) الْمَقْطُوع وَمن الشَّجَرَة الْغُصْن يقطع مِنْهَا والقضيب تبرى مِنْهُ السِّهَام وَالسَّوْط يقطع سيورا تفتل وتترك حَتَّى تيبس وَتصير كالعصا والطائفة من الْغنم وَالنعَم وَغَيرهَا (ج) قطعان وقطاع والمثل والنظير (ج) قطعاء يُقَال فلَان قطيع فلَان شبيهه فِي خلقه وقده وَيُقَال هَذَا الثَّوْب قطيع هَذَا نَظِيره والمصاب بِالْقطعِ تتَابع النَّفس وَيُقَال رجل قطيع الْقيام لَا يَسْتَطِيع الْقيام لضعف أَو سمن وَفُلَان قطيع اللِّسَان غير سليطه وَامْرَأَة قطيع فاترة الْقيام وَامْرَأَة قطيع الْكَلَام غير سليطة

(القطيعاء) يُقَال اتَّقوا القطيعاء اتَّقوا أَن يتقطع بَعْضكُم من بعض فِي الْحَرْب

(القطيعة) الهجران والصد وَمِنْه ترك الْبر وَالْإِحْسَان إِلَى الْأَهْل والأقارب وَمن الشَّيْء مَا قطعته مِنْهُ والجزء من الأَرْض يملكهُ الْحَاكِم لمن يُرِيد من أَتْبَاعه منحة (ج) قطائع

(القواطع) من الطُّيُور المهاجرة تعيش فِي فصل من الْفُصُول بِأحد الأقاليم وتهجره إِلَى آخر فِي الْفَصْل الثَّانِي وَمن الْأَسْنَان الحادة المتوسطة الْبَادِيَة من الْفَم أَربع فِي الفك الْأَعْلَى ويقابلها مثلهَا فِي الفك الْأَسْفَل

(المقاطعة) الِامْتِنَاع عَن مُعَاملَة الآخرين اقتصاديا أَو اجتماعيا وفْق نظام جماعي مرسوم (محدثة)

(المقطع) من الْحَدِيد الْمُتَّخذ سِلَاحا وَمن الرِّجَال المجرب وَمن الذَّهَب الْمَصْنُوع كالحلقة والقرط وَمن الثِّيَاب كل مَا يفصل ويخاط وَيجْعَل ملابس كالقمصان والجباب وَغَيرهمَا والقصير من الملابس (وَلَا يُوصف بِهِ الْمُفْرد)

(المقطعات) برود عَلَيْهَا وشي مقطع ومقطعات الْكَلَام ومقطعات الشّعْر أجزاؤه المتخيرة

(المقطع) من كل شَيْء آخِره حَيْثُ يَنْقَطِع وَيَنْتَهِي كمقاطع الرمال والأودية والمزارع وَنَحْوهَا وَمن النَّهر الْموضع الَّذِي يعبر فِيهِ ومقطع الْحق مَا يقطع بِهِ الْبَاطِل والوحدة الصوتية اللُّغَوِيَّة الَّتِي تتألف مِنْهَا الْكَلِمَة وَهُوَ إِمَّا مَفْتُوح وَإِمَّا مغلق فالمفتوح يتركب من حرف محرك حَرَكَة قَصِيرَة أَو طَوِيلَة فالفعل (كتب) مكون من ثَلَاثَة مقاطع مَفْتُوحَة و (قَالَ) مركب من مقطعين مفتوحين والمغلق يتكون من حرف متحرك وحرف سَاكن مثل (بل قد)(مو)(ج) مقاطع

(المقطع) نصل رَقِيق من الْخشب أَو الْمَعْدن أَو العاج يقطع بِهِ الْوَرق (محدثة) وَمِثَال يقطع عَلَيْهِ الثَّوْب والأديم وَنَحْوهمَا و -) من الرِّجَال قَاطع رَحمَه وَيُقَال سيف مقطع مَاض

(المقطع) من الرِّجَال من لَيْسَ لَهُ عمل وَلَا كسب وَالرجل يفْرض لنظرائه وَلَا يفْرض لَهُ والغريب أقطع عَن أَهله والموضع الَّذِي يقطع فِيهِ النَّهر

(الْمُقطعَة) يُقَال الهجر مقطعَة للود مدعاة لقطعه

(الْمُنْقَطع) يُقَال فلَان مُنْقَطع القرين فِي السخاء وَنَحْوه لَيْسَ لَهُ شَبيه فِيهِ وَفُلَان مُنْقَطع العقال فِي الشَّرّ والخبث لَا زاجر لَهُ

(قطفت)

الدَّابَّة قطافا أَبْطَأت وَفِي

أمثالهم (أقطف من أرنب) وَالشَّيْء قطفا وقطافا قطعه وَالثَّمَر قطفا جناه وَيُقَال قطف رَأسه وقطف رُؤُوس الْجَرَاد قطعهَا وَوَجهه خدشه

(قطفت) الدَّابَّة قطوفا قطفت

(أقطف) الْكَرم حَان أَن يقطف وَالْقَوْم حَان قطاف كرومهم

(قطفه) مُبَالغَة قطف وَالْمَاء فِي الْخمر قطره

(اقتطف) قطف قَالَ النَّابِغَة الشَّيْبَانِيّ

(تَحت الْخمار لَهَا جثل تعكفه

…

مثل العثاكيل سُودًا حِين تقتطف)

(القطائف) رقائق من عجين الْبر مقوسة كالأهلة صَغِيرَة تحشى بالبندق وأشباهه وتقلى فِي السّمن أَو الزَّيْت وتحلى بالسكر وَيكثر صنعها فِي شهر رَمَضَان (مو) وتمر حمر متضمرة

(القطاف) القطف وَأَوَان قطف الثَّمر

(القطافة) من الشّجر مَا قطف مِنْهُ وَمَا يسْقط من الثَّمر إِذا قطف

(القطف) مَا قطف من الثَّمر والعنقود سَاعَة يقطف وَمِنْه الحَدِيث (يجْتَمع النَّفر على القطف فيشبعهم)(ج) قطاف وقطوف

(القطف) الْأَثر وجنس من النَّبَات من الفصيلة الرمرامية تعلفه الْمَاشِيَة يَنْمُو فِي الأَرْض الملحة يطْبخ ورق بعض أَنْوَاعه كورق الإسفاناخ واحدته قطفة

(القطفة) من السطاح وَهِي بقلة ربعية تسلنطح وتطول وَلها شوك كالحسك وجوفها أَحْمَر وورقها أغبر

(القطوف) من الدَّوَابّ الَّتِي تسيء السّير وتبطئ وَقد يُوصف بهَا الْإِنْسَان فَيُقَال هَذَا غُلَام قطوف (ج) قطف

(القطيف) المقطوف من الثَّمر

(القطيفة) كسَاء لَهُ أهداب ودثار أَو فرَاش ذُو أهداب كأهداب الطنافس ونسيج من الْحَرِير أَو الْقطن صفيق أوبر تتَّخذ مِنْهُ ثِيَاب وفرش (محدثة)(ج) قطائف وقطف

(المقطف) وعَاء صَغِير مجدول من خوص النّخل وَنَحْوه كَانَ يقطف فِيهِ الثَّمر ثمَّ ابتذل فَصَارَ وعَاء للتراب أَو السماد أَو الْحبّ أَو غير ذَلِك من حاجات الزراع والصناع (مج)(ج) مقاطف

(المقطف) المنجل الَّذِي يقطف بِهِ الثَّمر وأصل العنقود

(قطقطت)

السَّمَاء أمْطرت مَطَرا مُتَتَابِعًا والقطاة والحجلة صوتت فَهِيَ مقطقطة

(تقطقط) الرجل ركب رَأسه وَفُلَان فِي الْبِلَاد ذهب والدلو إِلَى الْبِئْر انحدرت

(القطقاط) السّير السَّرِيع

(القطقط) الْمَطَر المتتابع وصغار الْبرد

(المقطقط) الرَّأْس الصَّغِير المحدد

(قطله)

قطلا قطعه فَهُوَ مقطول وقطيل

(قطله) قطعه

(تقطل) الْجذع تقطع من أَصله

(القطيلة) قِطْعَة كسَاء أَو ثوب يجفف بهَا المَاء

(المقطلة) حَدِيدَة يقطع بهَا (ج) مقاطل

(قطمه)

قطما عضه وقطعه يُقَال اقطم هَذَا الْعود فَانْظُر مَا طعمه وَيُقَال قطم الشَّيْء بأطراف أَسْنَانه تنَاوله بهَا وقطم الفصيل النبت أَخذه بِمقدم فِيهِ قبل أَن يستحكم أكله

(قطم) قطما اشْتهى اللَّحْم فَهُوَ قطم وَيُقَال قطم الصَّقْر إِلَى اللَّحْم اشتهاه

(القطام) الصَّقْر

(الْقطَامِي) الصَّقْر وَالَّذِي يركب رَأسه فِي الْأُمُور وَالشرَاب الشَّديد الَّذِي يكرههُ الشَّارِب ويزوي وَجهه مِنْهُ

(الْقطَامِي) الصَّقْر

(القطامة) مَا قطم ثمَّ ألقِي

(القطيمة) الكسرة من الْخبز وَغَيره والحفنة من الْبر وَاللَّبن الْمُتَغَيّر الطّعْم

(المقطم) المخلب للبازي (ج) مقاطم يُقَال أنشب فِيهِ الْبَازِي مقطمه

(المقطم) جبل فِي شَرْقي الْقَاهِرَة بِمصْر

(القطمير)

القشرة الرقيقة على النواة كاللفافة لَهَا وَالشَّيْء الهين الحقير يُقَال مَا أصبت مِنْهُ قطميرا

(قطن)

فِي الْمَكَان وَبِه قطونا أَقَامَ بِهِ وَالرجل خدعه

(قطن) ظَهره قطنا انحنى فَهُوَ أقطن

(قطن) الْكَرم بَدَت زمعاته

(الْقطَّان) من يتجر بالقطن

(الْقطن) جنس نباتات زراعية ليفية مَشْهُورَة من الفصيلة الخبازية فِيهِ أَنْوَاع وَفِيه أَصْنَاف كَثِيرَة والأصناف الَّتِي تزرع فِي جمهورية مصر الْعَرَبيَّة تنْسب إِلَى نوع الْقطن الحشيشي وَهُوَ حَولي وثمرته وَهِي مَادَّة بَيْضَاء وبرية ناعمة أوبارها متداخلة تخْتَلف فِي الطول والمتانة وتشتمل على بذور تلتصق بهَا تحلج فتخلص من البذور وتغزل خيوطا تصنع مِنْهَا الثِّيَاب

(الْقطن) أصل ذَنْب الطَّائِر وأسفل الظّهْر من الْإِنْسَان وقطن النَّار الْقيم على نَار الْمَجُوس وموقدها (ج) أقطان

(القطنة) ذَات الأطباق وَهِي مثل الرمانة على كرش ذَوَات الظلْف والخف

(القطنية) مَا يدّخر فِي الْبَيْت من الْحُبُوب ويطبخ مثل العدس (ج) قطاني

(القطين) قطين الدَّار أَهلهَا وقطين الله سكان حرمه والخدم والأتباع والحشم (للْوَاحِد وَالْجمع أَو جمعه قطن)

(القيطان) نَسِيج من الْحَرِير أَو الْقطن أَو غَيرهمَا يبرم فَيكون كالحبل الدَّقِيق (د)

(القيطون) المخدع (مَعَ)

(المقطنة) مزرعة الْقطن

(اليقطين) مَا لَا سَاق لَهُ من النَّبَات كالقثاء والبطيخ وَغلب على القرع

(قطا)

قطوا وقطوا ثقل مَشْيه وقارب فِي مَشْيه مَعَ نشاط والقطاة صوتت

(تقطى) تبطأ ولأصحابه ختلهم وبوجهه عَنهُ صدف وَأعْرض وَالْفرس ركب قطاتها

(القطى) دَاء يُصِيب الْغنم

(القطاة) وَاحِدَة القطا وَهُوَ نوع من اليمام يُؤثر الْحَيَاة فِي الصَّحرَاء ويتخذ أفحوصة فِي الأَرْض ويطير جماعات وَيقطع مسافات شاسعة وبيضه مرقط (ج) قطا وقطوات وقطيات ومقعد الرديف من الْفرس

(القطوان) المتثاقل المتقارب الخطو فِي مَشْيه من كل شَيْء

(القطوطى) الْقصير الرجلَيْن يُقَارب خطوه

(قَعْب)

كَلَامه وَفِيه تكلم بأقصى حلقه وَفتح فَاه

(الْقَعْب) قدح ضخم غليظ (ج) قعاب وأقعب

(القعبة) النقرة فِي الْجَبَل

(القعيب) الْعدَد الْكثير

(قعبل)

مَشى كَأَنَّهُ يحْفر برجليه

(القعبل) الْقَعْب يحلب فِيهِ اللَّبن

(القعبل) القعبل

(المقعبل) رجل مقعبل الْقَدَمَيْنِ تدانى صَدرا قَدَمَيْهِ وتباعد عقباهما

(قعث)

لَهُ من الشَّيْء قعثا وقعثة أعطَاهُ قَلِيلا وَالشَّيْء قعثا استأصله واستوعبه

(أقعث) فِي مَاله أسرف وَفِي الْعَطِيَّة وَله فِي الْعَطِيَّة والعطية أجزلها لَهُ

(انقعث) الشّجر وَنَحْوه انقلع وَالْبناء سقط من أَصله

(القعاث) دَاء فِي أنوف الْغنم

(القعيث) السَّيْل أَو الْمَطَر الْعَظِيم

(قعد)

قعُودا جلس من قيام والفسيلة صَار لَهَا جذع تقوم عَلَيْهِ وللأمر اهتم بِهِ وتهيأ لَهُ وبفلان أجلسه وبقرنه كَانَ كفئا لَهُ وَعَن الْأَمر تَأَخّر عَنهُ أَو تَركه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقعد الَّذين كذبُوا الله وَرَسُوله} وَالْمَرْأَة عَن الْحيض وَالْولد انْقَطع عَنْهَا ذَلِك والنخلة حملت سنة وَلم تحمل أُخْرَى وَيفْعل كَذَا طفق يَفْعَله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تقعدوا بِكُل صِرَاط توعدون}

(قعد) الْبَعِير وَنَحْوه قعدا كَانَ بوظيفه استرخاء وتطامن فَهُوَ أقعد

(أقعد) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَيُقَال أقعد فلَان أَصَابَهُ دَاء فِي جسده يقعده وَكَذَلِكَ الْجمل أَصَابَهُ القعاد وَفُلَانًا أجسله والهرم فلَانا مَنعه الْمَشْي وَفُلَانًا آباؤه لم يكن لَهُ شرف لخستهم ولؤمهم وَفُلَان أَبَاهُ كَفاهُ مؤونة الْكسْب

(قاعده) جالسه وَقعد مَعَه

(قعده) عَن كَذَا حَبسه عَنهُ وأباه أقعده وَالْقَاعِدَة وَضعهَا (محدثة)

(اقتعد) الدَّابَّة وَنَحْوهَا اتخذها مركبا وَفُلَانًا عَن كَذَا قعده

(تقاعد) عَن الْأَمر لم يتهم بِهِ وَيُقَال تقاعد بفلان والموظف عَن الْعَمَل أُحِيل إِلَى المعاش (محدثة)

(تقعده) حَبسه عَن حَاجته وعاقه ومولاه قَامَ بأَمْره وتقعد عَن الْأَمر تقاعد

(الإقعاد) دَاء يقْعد من أُصِيب بِهِ

(الْقَاعِد) عَن الْأَمر من لَا يهتم بِهِ أَو يتراخى فِي إنجازه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ غير أولي الضَّرَر وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل الله} وَالْمَرْأَة الَّتِي انْقَطَعت عَن الْوَلَد أَو عَن الْحيض أَو عَن الزواج (ج) قَوَاعِد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْقَوَاعِد من النِّسَاء} والجوالق الممتلئ حبا

(الْقَاعِدَة) من الْبناء أساسه وَالضَّابِط أَو الْأَمر الْكُلِّي ينطبق على جزئيات مثل (كل أذون ولود وكل صموخ بيوض)(ج) قَوَاعِد

(القعاد) يُقَال بِهِ قعاد دَاء يقعده وداء يَأْخُذ فِي أوراك الْإِبِل فيميلها إِلَى الأَرْض

(القعد والقعدة) الَّذين لَا يمضون إِلَى الْحَرْب وَبِه سميت فرقة من الْخَوَارِج ترى التَّحْكِيم حَقًا وَلَا تحارب

(الْقعدَة) مِقْدَار مَا يَأْخُذهُ الْقَاعِد من الْمَكَان والجلسة وَيُقَال بِئْر قعدة طولهَا طول إِنْسَان قَاعد وَذُو الْقعدَة الشَّهْر الْحَادِي عشر من الشُّهُور القمرية سمي بذلك لأَنهم كَانُوا يَقْعُدُونَ فِيهِ عَن الاسفار والغزو والميرة (ج) ذَوَات الْقعدَة

(الْقعدَة) مَا يقْعد عَلَيْهِ كثيرا من سرج وَنَحْوه وَمَا يَتَّخِذهُ الرَّاعِي للرُّكُوب وَحمل الزَّاد وَالْمَتَاع وَمَا يقتعده الرجل للرُّكُوب

خَاصَّة كالفرس وَالْحمار

(الْقعدَة) الْكثير الْقعُود

(القعدي) الْقعدَة وَالْعَاجِز

(القعدي) من يرى رَأْي القعد من الْخَوَارِج

(الْقعُود) الْبكر إِلَى أَن يصير فِي السَّادِسَة (ج) أقعدة وَقعد

(القعيد) الْمجَالِس والحافظ (للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عَن الْيَمين وَعَن الشمَال قعيد} وَالْأَب وَالْجَرَاد لم يتم جناحاه بعد وقعيد النّسَب قريب الْآبَاء من الْجد الْأَكْبَر وَيُقَال قعيدك لتفعلن كَذَا بأبيك وقعيدك الله سَأَلته أَن يكون حافظك

(القعيدة) الْمَرْأَة وَشَيْء كالعيبة يجلس عَلَيْهِ والغرارة أَو شبهها يكون فِيهَا القديد والكعك (ج) قعائد

(المقعد) الْقعُود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَرح الْمُخَلفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خلاف رَسُول الله} وَمَا يجلس عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ مني مقْعد الْقَابِلَة ومقعد الخاتن شدي الْقرب (ج) مقاعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنا كُنَّا نقعد مِنْهَا مقاعد للسمع}

(المقعد) الْمُصَاب بداء القعاد والزمن والأعرج والثدي الناهد لَا ينكسر والنسر لذِي قشب لَهُ حَتَّى صيد وَأخذ ريشه وَمن الشّعْر كل بَيت فِيهِ زحاف ومقعد الْحسب الَّذِي لَيْسَ لَهُ شرف وَفُلَان مقْعد الْأنف فِي مَنْخرَيْهِ سَعَة

(المقعدة) السافلة من الشَّخْص وفرخ القطا قبل أَن ينْهض والضفدع

(القعدد)

الجبان والخامل يقْعد عَن المكارم

(قعرت)

الشَّاة قعرا أَلْقَت مَا فِي بَطنهَا لغير تَمام والبئر وصل إِلَى قعرها والشجرة وَنَحْوهَا قلعهَا من أَصْلهَا والإناء شرب جَمِيع مَا فِيهِ حَتَّى انْتهى إِلَى قَعْره وَفُلَانًا صرعه

(قعرت) الْبِئْر وَغَيرهَا قعارة كَانَت بعيدَة القعر

(قَعْر) روا فِيمَا يخفى من الْأُمُور حَتَّى يَسْتَخْرِجهُ وَتكلم بأقصى حلقه وَالشَّيْء عمقه وَجعل لَهُ قعرا

(انقعر) انقلع من أَصله فَهُوَ منقعر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تنْزع النَّاس كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل منقعر} وَالرجل عَن مَال لَهُ مَاتَ

(تقعر) انصرع وانقلب وَفِي كَلَامه قَعْر وتعمق

(القعر) من كل شَيْء أجوف ومنتهى عمقه وَيُقَال جلس فِي قَعْر بَيته لَازمه وقعر الْفَم دَاخله (ج) قعور

(القعران) إِنَاء قعران عميق

(القعرة) قَصْعَة قعرة فِيهَا مَا يُغطي قعرها

(القعرة) مَا يُغطي قَعْر الْقَصعَة وَنَحْوهَا

(القعرة) الوهدة

(القعور) الْبعيد القعر

(القعير) القعور وَهِي قعيرة وقعير أَيْضا

(المقعار) الَّذِي يخرج الْكَلَام من أَسْفَل حلقه وقدح مقعار وَاسع بعيدالقعر

(قعس)

الشَّيْء قعسا تَأَخّر وَرجع إِلَى خلف وَالشَّيْء عطفه

(قعس) قعسا خرج صَدره وَدخل ظَهره خلقَة وَالْفرس اطمأنت صهوته وَارْتَفَعت قطاته وَفُلَان منع وَعز فَهُوَ أقعس وَهِي قعساء (ج) قعس

(تقاعس) أخرج صَدره وَعَن الْأَمر تَأَخّر وَالْفرس وَنَحْوه لم ينْقد لقائده والعز ثَبت وَامْتنع

(تقعست) الدَّابَّة ثبتَتْ فَلم تَبْرَح مَكَانهَا

(اقعنسس) خرج صَدره وَدخل ظَهره خلقَة وَتَأَخر وَرجع إِلَى خلف وَالْفرس وَنَحْوه تقاعس

(القعاس) التواء فِي الْعُنُق يَأْخُذ بِهِ إِلَى خلف (مج)

(القعس) التُّرَاب المنتن

(القعساء) يُقَال عزة قعساء ممتنعة ثَابِتَة

(قعسر)

صلب وَاشْتَدَّ وَعَلِيهِ تقوى وَالشَّيْء أَخذه بالشدة

(القعسر) أول مَا يخرج من صغَار الْبِطِّيخ والجميل الشَّديد الضخم

(القعسري) الْجمل الضخم الشَّديد وَالْقَدِيم يُقَال عز قعسري

(قعقش)

الْبناء وَغَيره قعشا هَدمه وَالشَّيْء جمعه وَالْعود عطفه

(القعش) مركب للنِّسَاء كالهودج

(قعصه)

قعصا طعنه بِالرُّمْحِ طَعنا سَرِيعا وَقَتله مَكَانَهُ

(قعصت) الدَّابَّة أَصَابَهُ القعاص فَهِيَ مقعاص وَيُقَال قعص الرجل

(قعصت) الشَّاة قعصا صربت حالبها ومنعت اللَّبن فَهِيَ قعوص

(قاعصه) أَخذه مغالبة

(القعاص) دَاء فِي الصَّدْر

(قعضبه)

استأصله

(القعضب) الضخم الشَّديد الجريء

(القعضم)

الضَّعِيف والهرم الأدرد

(قعط)

الشَّيْء قعطا يبس وَفُلَان جبن وَصَاح شَدِيدا وعَلى غَرِيمه شدد عَلَيْهِ فِي التقاضي وَالشَّيْء كشفه وَضَبطه ووثاقه شده وَفُلَانًا طرده وَالدَّابَّة سَاقهَا شَدِيدا

(قعط) قعطا ذل وَهَان

(أقعط)

فلَان صَاح شَدِيدا وَالْقَوْم عَنهُ انكشفوا وَفِي القَوْل أفحش وَفِي أَثَره اشْتَدَّ وَفُلَانًا أذله وأهانه

(قعط) فِي القَوْل أفحش وعَلى غَرِيمه ألح عَلَيْهِ وَالدَّابَّة سَاقهَا شَدِيدا

(تقعط) تكبر وتشدد

(المقعط) مَا يعصب بِهِ الرَّأْس

(قعه)

قعا اجترأ عَلَيْهِ بالْكلَام

(أقع) الْقَوْم حفروا فَهَجَمُوا على مَاء قعاع

(القعاع) المَاء الَّذِي لَا يُوجد أَشد مِنْهُ ملوحة تحترق مِنْهُ أَجْوَاف الْإِبِل (للْوَاحِد وللجمع)

(القع) القعاع

(قعفه)

قعفا استأصله والمطر الْحِجَارَة جرفها بِشدَّة وَمَا فِي الْإِنَاء اشتفه جَمِيعه وَالدَّابَّة التُّرَاب اجترفته بقوائمها من شدَّة الْوَطْء

(قعف) قعفا سقط

(اقتعف) الشَّيْء انقلع من أَصله وَسقط يُقَال اقتعف الْبناء واقتعف الجرف والمطر الْحِجَارَة قلعهَا وَالشَّيْء أَخذه بلهف

(القعاف) سيل قعاف يجترف كل شَيْء لِكَثْرَة مَائه

(قعفز)

فِي الْمَشْي قصر خطاه وَله الْكَلَام أَرَادَ دَفعه عَن نَفسه بتهديد

(تقعفز) تكبب وبرك

(اقعنفز) جلس جلْسَة من يتهيأ للوثوب

(قعقع)

الشَّيْء أحدث صَوتا عِنْد التحريك أَو التحرك يُقَال قعقع السِّلَاح وَيُقَال قعقعت عمد الْقَوْم ارتحلوا وَفِي الأَرْض ذهب وَالشَّيْء الْيَابِس وقعقع بِهِ حركه مَعَ صَوت يُقَال قعقع القداح أجالها فِي الميسر وَيُقَال فلَان لَا يقعقع لَهُ بالشنان لَا يخدع وَلَا يروع

(تقَعْقع) الشَّيْء قعقع وتحرك واضطرب وبهم الزَّمَان قل خَيره

(القعاقع) الْكثير الصَّوْت

(الْقَعْقَاع) من إِذا مَشى سمع لمفاصل رجلَيْهِ صَوت وَصَوت السِّلَاح والحمى النافض وَهِي الَّتِي يحدث فِيهَا نفض أَو اصطكاك أَسْنَان وَالتَّمْر الْيَابِس وَالطَّرِيق لَا يسْلك إِلَّا بِمَشَقَّة

(القعقع) العقعق

(القعقعة) حِكَايَة صَوت السِّلَاح وَصَوت القعقع وتتابع صَوت الرَّعْد وَنَحْوه فِي شدَّة (ج) قعاقع

(قعم)

السنور قعما صَاح

(قعم) قعما أَصَابَهُ طاعون أَو دَاء فَمَاتَ من سَاعَته وَالْأنف مَال وَيُقَال قعم فَمه فَهُوَ أقعم وَهِي قعماء (ج) قعم

(القعمة) قعمة المَال خِيَاره (ج) قعم

(قعن)

الْأنف قعنا كَانَ فِيهِ قصر فَاحش فَهُوَ أقعن (ج) قعن

(القعن) جَفْنَة كَبِيرَة يعجن فِيهَا

(قعنب)

الْأنف اعوج

(اقعنبى) الرجل وضع يَدَيْهِ على الأَرْض وَرفع عَجزه يُرِيد الْقيام

(القعنب) الْأنف المعوج

(قَعِي)

قعا أشرفت أرنبة أَنفه ثمَّ مَالَتْ نَحْو القصبة فَهُوَ أقعى وَهِي قعواء (ج) قعى

(أقعى) فِي جُلُوسه جلس على أليتيه وَنصب سَاقيه وفخذيه وَالْكَلب وَنَحْوه جلس على استه وَبسط ذِرَاعَيْهِ مفترشا رجلَيْهِ وناصبا يَدَيْهِ وَالْأنف كَانَ بِهِ قعا وفرسه رده الْقَهْقَرَى

(القعو) البكرة من خشب والقعوان حديدتان أَو خشبتان فيهمَا المحور وتجري بَينهمَا البكرة (ج) قعى

(القعواء) الدقيقة الفخذين أَو السَّاقَيْن

(قعول)

مَشى كَأَنَّهُ يغترف التُّرَاب بقدميه

(قفئت)

الأَرْض قفئا أفسد نباتها الْمَطَر وَالتُّرَاب

(قفح)

عَن الشَّيْء قفحا نفر مِنْهُ وَيُقَال قفحه وَالشَّيْء استفه كَمَا يستف الدَّوَاء

(قفد)

لفُلَان قفدا عمل لَهُ وَفُلَانًا صفع قَفاهُ بباطن كَفه

(قفد) كل ذِي عنق قفدا استرخى عُنُقه أَو غلظ وَالرجل ضعف وَاسْتَرْخَتْ مفاصله وَمَشى على صدر قَدَمَيْهِ من قبل الْأَصَابِع وَلم تبلغ عقباه الأَرْض فَهُوَ أقفد وَهِي قفداء (ج) قفد

(قفر)

الْأَثر قفرا تتبعه واقتفاه

(قفر) المَال قفرا قل وَالرَّأْس قل شعره فَهُوَ قفر وَالْمَرْأَة قل لَحمهَا فَهِيَ قفرة وَالطَّعَام صَار قفارا أَو قفيرا

(أقفر) الرجل صَار إِلَى القفر وَأكل خبْزًا قفارا وجاع وخلا من أَهله وَتفرد وَالطَّعَام صَار قفارا وَالْمَكَان من النَّاس وَالرَّأْس من الشّعْر خلا وَفُلَان الْبَلَد وجده قفرا

(اقتفر) الْأَثر قفره

(تقفر) الْأَثر قفره

(القفار) القفر وَمن الْخبز غير المأدوم

(القفر) الْخَلَاء من الأَرْض لَا مَاء فِيهِ وَلَا نَاس وَلَا كلأ وَدَار قفر خَالِيَة ونزلنا ببني فلَان فبتنا القفر لم يقرونا والثور يعْزل عَن أمه ليحرث بِهِ (ج) قفار

(القفرة) القفر من الأَرْض

(المقفار) الْخَلَاء من الأَرْض

(قفز)

الظبي وَنَحْوه قفزا وقفزانا وثب وَفُلَان مَاتَ

(قفز) الْفرس قفزا ابْيَضَّتْ يَدَاهُ إِلَى مرفقيه دون رجلَيْهِ فَهُوَ أقفز

(تقافزوا) تواثبوا

(تقفزت) الْمَرْأَة بِالْحِنَّاءِ نقشت يَديهَا ورجليها بِهِ

(القافزة) الْفرس السريعة والضفدعة (ج) قوافز

(القفزى) الوثب

(القفاز) لِبَاس الْكَفّ من نَسِيج أَو جلد وهما قفازان (ج) قفافيز

(القفيزى) لعبة للصبيان ينصبون خشب ويتقافزون عَلَيْهَا

(القفيز) مكيال كَانَ يُكَال بِهِ قَدِيما وَيخْتَلف مِقْدَاره فِي الْبِلَاد ويعادل بالتقدير الْمصْرِيّ الحَدِيث نَحْو سِتَّة عشر كيلو جراما وَمن الأَرْض قدر مائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين ذِرَاعا وحديدة منعقفة يدْخل فِيهَا لِسَان القفل وَنَحْوه (محدثة)(ج) أَقْفِزَة وقفزان

(قفس)

الرجل قفسا مَاتَ وَالشَّيْء أَخذه أَخذ انتزاع وغصب وَفُلَانًا أَخذ بِشعرِهِ وجذبه بِهِ سفلا والظبي ربط يَدَيْهِ

(قفس) قفسا عظم طرف أرنبة أَنفه فَهُوَ أقفس وَهِي قفساء (ج) قفس

(تقافس) الرّجلَانِ بشعورهما تواثبا وَأخذ كل مِنْهُمَا بِشعر صَاحبه

(الأقفس) كل مَا طَال وانحنى وَالَّذِي أمه عَرَبِيَّة وَأَبوهُ لَيْسَ بعربي وَعبد أقفس لئيم والامة قفساء (ج) قفس

(قفش)

الرجل قفشا نشط فِي الْأكل وَالشَّيْء أَخذه وَفُلَانًا بالعصا أَو بِالسَّيْفِ ضربه والناقة أسْرع حلبها

(اقتفش) العنكبوت وَنَحْوه دخل جُحْره وَضم جسده وقوائمه

(انقفش) العنكبوت وَنَحْوه اقتفش

(القفش) ضرب من الْأكل شَدِيد والخف الْقصير (مَعَ)

(القفش) اللُّصُوص الدعارون

(قفص)

قفصا خف ونشط ووثب وَصعد وارتفع والأشياء قرب بَعْضهَا من بعض وَجَمعهَا والظبي جمع قوائمه وربطها واليعسوب ربطه فِي الخلية بخيط لِئَلَّا يخرج وَالْمَرَض أَو الْبرد فلَانا أوجعهُ

(قفص) الْفرس قفصا تقبض وَلم يبْذل كل مَا لَدَيْهِ من قدرَة وَفُلَان أَصَابَته حرارة فِي حلقه وحموضة فِي معدته وأصابع فلَان من الْبرد تقبضت فَهُوَ قفص (ج) قفصى

(قفص) الظبي وَنَحْوه قفصه وَالثَّوْب خططه

(تقافص) الشَّيْء تشابك

(تقفص) تجمع

(القافصة) التلعة المرتفعة الصاعدة فِي السَّمَاء (ج) قوافص

(القفاص) دَاء يُصِيب الدَّوَابّ أَو الْغنم فتيبس قَوَائِمهَا

(القفاصة) حِرْفَة القفاص

(القفص) محبس للطيور يكون أعوادا متشابكة من جريد وَغَيره (ج) أقفاص

(القفاص) صانع الأقفاص

(القفيص والقفيصة) حَدِيدَة من أدوات المحراث

(قفطه)

بِخَير قفطا كافأه

(القفطان)

ثوب فضفاض سابغ مشقوق الْمُقدم يضم طَرفَيْهِ حزَام ويتخذ من الْحَرِير أَو الْقطن وتلبس فَوْقه الْجُبَّة (مَعَ)

(قفعه)

بالمقفعة قفعا ضربه بهَا وَفُلَانًا عَن كَذَا مَنعه عَنهُ وَصَرفه

(قفع) فلَان قفعا كَانَ منكس الرَّأْس أبدا وَالْأُذن اجْتمعت أطرافها وتقبضت وَالرجل ارْتَدَّت أصابعها إِلَى الْقدَم والكبش أَو الشَّاة قصر ذنبها فَهُوَ أقفع وَهِي قفعاء (ج) قفع

(قفع) الْبرد أَو الدَّاء أَصَابِعه أيبسها وَقَبضهَا وَالشَّيْء وَضعه فِي قفعة

(انقفع) النَّبَات يبس وتصلب وَعَن الشَّيْء امْتنع

(تقفع) فلَان قفع وتقبض

(القفاع) دَاء تتقبض مِنْهُ الْأَصَابِع

(القفع) جنَّة من خشب وَنَحْوه يختفي تحتهَا الرِّجَال يدبون بهَا إِلَى الْحُصُون لنقبها وَهِي تشبه الدبابة المستعملة فِي الْحَرْب الْآن

(القفعاء) حشيشة ينْبت فِيهَا حلق كحلق الْخَوَاتِم إِلَّا أَنَّهَا لَا تلتقي أَطْرَافه

(القفعة) قفة وَاسِعَة الْأَسْفَل ضيقه الْأَعْلَى (ج) قفاع

(المقفعة) خَشَبَة أَو نَحْوهَا مفلطحة ذَات مقبض تضرب بهَا الْأَصَابِع

(قف)

الشَّيْء قفا وقفوفا تقبض وَالثَّوْب جف بعد غسله وَالشعر قَامَ من الْفَزع والصيرفي سرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه وَالْأَرْض يبس بقلها وَفُلَان أرعد واقشعر

(أقفت) الْعين ذهب دمعها وارتفع

سوادها والسائمة وجدت المراعي يابسة والدجاجة انْقَطع بيضها

(القف) ظهر الشَّيْء

(القف) الْقصير وَمَا ارْتَفع من الأَرْض وصلبت حجارته والسحاب الْأسود الْعَظِيم وثقب فِي الفأس يثبت فِيهِ نصابها وَمن النَّاس الطغام الأوغاد

(القفاف) صفة مُبَالغَة من قف بِمَعْنى سرق الدَّرَاهِم بَين أَصَابِعه وصانع القفف

(القفان) الْجَمَاعَة وقفان الشَّيْء استقصاء مَعْرفَته وحينه وأوانه وأتيته على قفان ذَلِك أَثَره

(القفة) الرجل الصَّغِير الجثة ورعدة تنشأ عَن الْحمى

(القفة) المقطف الْكَبِير والزبيل وزورق مقير مستدير لَا يزَال مُسْتَعْملا فِي الْعرَاق (مو)

(القفة) رعدة تنشأ عَن الْحمى وَأول مَا يخرج من بطن الْمَوْلُود

(القفيف) مَا يبس من البقل وَسَائِر النبت

(قفقف)

اصطكت أَسْنَانه واضطرب حنكاه من الْبرد وَغَيره والنبت يبس

(تقفقف) قفقف

(القفقاف) الْيَابِس من النَّبَات

(القفقف) الفك وهما قفقفان وقفقفا الطَّائِر والظليم جناحاه

(قفل)

الْفرس قفولا ضمر وَالْجَلد أَو الشّجر يبس وَمن السّفر وَنَحْوه رَجَعَ وَفِي الْجَبَل صعد وَالطَّعَام قفلا جمعه واحتكره وَالشَّيْء حزره وخمنه وَالْقَوْم بِعَيْنِه أتبعهم بَصَره

(أقفل) الْجَيْش رَجَعَ وَالْبَاب أغلقه وَالْقَوْم من مبعثهم رجعهم وعَلى كَذَا جمعهم وَفِي الطَّرِيق أتبعهم بَصَره وَالشَّيْء أيبسه والعطش أَو الصَّوْم فلَانا أقحله وأيبسه وَالْمَال أعطَاهُ جملَة بِمرَّة

(تقفل) فِي الْجَبَل صعد

(استقفلت) يدا فلَان بخل

(الْقَافِلَة) الرّفْقَة الْكَثِيرَة الراجعة من السّفر أَو المبتدئة بِهِ وَيكون مَعهَا دوابها وأمتعتها وزادها (ج) قوافل

(الْقفال) من يصنع الأقفال أَو يَبِيعهَا

(القفل) الشّجر الْيَابِس

(القفل) جهاز من الْحَدِيد وَنَحْوه يقفل بِهِ الْبَاب وَيفتح بالمفتاح والبخيل (ج) أقفال وقفول

(القفلة) إِعْطَاء الشَّيْء الْكثير بِمرَّة

(القفلة) الْحَافِظ لكل مَا يسمع وَالَّذِي يظنّ الظَّن لَا يُخطئ

(القفيل) مَا يبس من الشّجر وَالْجَلد وَالسَّوْط والشعب الضّيق كَأَنَّهُ مقفل لَا يُمكن فِيهِ الْعَدو

(القيفال) وريد فِي الْجَانِب الوحشي من الْعَضُد (مَعَ)

(المتقفل) رجل متقفل الْيَدَيْنِ بخيل لئيم

(قفن)

الرجل قفونا مَاتَ وَالْكَلب ولغَ وَالشَّيْء قفنا ضربه بِالسَّوْطِ أَو الْعَصَا وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا من قفاها وَرَأسه قطعه فأبانه

(قفن) رَأسه مُبَالغَة فِي قفن

(اقتفن) الشَّاة وَنَحْوهَا قفنها

(القفان) الرئيس الَّذِي يتتبع أَمر غَيره يحاسبه (مَعَ) ولغة فِي القبان الَّذِي يُوزن بِهِ (مَعَ) وقفان الشَّيْء تتبعه واستقصاء مَعْرفَته

(القفن والقفن) الْقَفَا

(القفن) الجلف الجافي

(القفينة) الشَّاة أَو النَّاقة تذبح من قفاها

(قَفاهُ)

قفوا ضرب قَفاهُ وَالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا من قفاها وَالشَّيْء أَو الْأَثر تبعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تقف مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم} وَالله أَثَره عفاه ومحاه وَفُلَانًا بِأَمْر آثره بِهِ وَفُلَانًا رَمَاه بِأَمْر قَبِيح والسيل العشب حمل المَاء التُّرَاب عَلَيْهِ فَصَارَ موبئا

(قفى) قفيا قفا

(أقفى) الرجل أكل طَعَاما مُخْتَارًا وَبِه أكْرمه وَفُلَانًا بِأَمْر آثره بِهِ وَفُلَانًا على غَيره فَضله

(قفى) على الشَّيْء غشيه أَو ذهب بِهِ وَالشعر جعل لَهُ قافية وَفُلَانًا وَبِه أتبعه إِيَّاه وَيُقَال قفى على أَثَره بفلان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقفينا على آثَارهم بِعِيسَى ابْن مَرْيَم}

(اقتفاه) تبعه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ وَفُلَانًا بِأَمْر اختصه بِهِ وَيُقَال اقتفى بفلان خص نَفسه بِهِ

(تقافى) النَّاقة ركب ظهرهَا والأكمة علاها وَفُلَانًا رَمَاه بالبهتان

(تقفى) بِهِ اختفى وَالدَّابَّة بالعصا ضرب قفاها من خلفهَا وَفُلَانًا تبعه وَالشَّيْء اخْتَارَهُ

(استقفاه) قفا أَثَره ليسلبه

(القافية) مُؤخر الْعُنُق وَآخر كل شَيْء وَفِي الشّعْر الْحُرُوف الَّتِي تبدأ بمتحرك يَلِيهِ آخر ساكنين فِي آخر الْبَيْت مثل كلمة (يذمم) فِي قَول زُهَيْر

(وَمن يَك ذَا فضل فيبخل بفضله

…

على قومه يسْتَغْن عَنهُ ويذمم) (ج) قواف

(الْقَفَا) مُؤخر الْعُنُق (يذكر وَيُؤَنث وَقد يمد)(ج) أقفاء وقفي وَقفا كل شَيْء خَلفه وَلَا أَفعلهُ قفا الدَّهْر أبدا

ورد الشَّيْخ على قَفاهُ ورد قفا هرم

(القفاوة) مَا يكرم بِهِ الضَّيْف من الطَّعَام والأثرة

(القفو) وهج يثور عِنْد أول الْمَطَر وَفَسَاد يُصِيب النَّبَات من تراكب تُرَاب عَلَيْهِ بعد بلله بمطر

(القفوة) مَا اخْتَرْت من شَيْء وَهُوَ قفوتي خيرتي وَمَا يكرم بِهِ الضَّيْف

(القفية) الحفرة يختبئ فِيهَا الصَّائِد للصَّيْد

(القفي) الْخَفي والضيف المكرم وَمَا يكرم بِهِ من الطَّعَام وَمن يخْتَار من الإخوان

(القفية) المزية والناحية وَالشَّاة ذبحت من قفاها وَهُوَ قفية آبَائِهِ يقفو آثَارهم فِي الْخَيْر

(قلب)

الشَّيْء قلبا جعل أَعْلَاهُ أَسْفَله أَو يَمِينه شِمَاله أَو بَاطِنه ظَاهره وَيُقَال قلب الْأَمر ظهرا لبطن اختبره وقلب التَّاجِر السّلْعَة تبصرها وقلب عينه وحملاقه غضب وتهدد وَفُلَانًا عَمَّا يُرِيد صرفه عَنهُ وَالله فلَانا إِلَيْهِ توفاه وَلِلْقَوْمِ قليبا حفر والداء فلَانا أصَاب قلبه

(قلب) قلبا كَانَت شفته منقلبة وَيُقَال قلبت الشّفة فَهُوَ أقلب وَهِي قلباء (ج) قلب

(قلب) فلَان شكا قلبه فَهُوَ مقلوب وَالدَّابَّة أَصَابَهَا القلاب فَمَاتَتْ

(أقلب) الْخبز حَان لَهُ أَن يقلب وَالْقَوْم أصَاب دوابهم القلاب وَالْعِنَب يبس ظَاهره فحول وَالْخبْز حوله لينضج بَاطِنه بعد أَن نضج ظَاهره

(قلب) الشَّيْء مُبَالغَة فِي قلب وَيُقَال قلب الْأُمُور نظر فِي عواقبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقلبوا لَك الْأُمُور}

(انْقَلب) مُطَاوع قلبه وَرجع وَانْصَرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فانقلبوا بِنِعْمَة من الله وَفضل}

(تقلب) فِي الْأُمُور تصرف فِيهَا كَيفَ شَاءَ يُقَال فلَان يتقلب فِي أَعمال السُّلْطَان وَفِي نعمائه وَفِي الْبِلَاد تنقل

(الانقلاب) تحول الشَّيْء عَن وَجهه وتغيير مفاجئ فِي نظام الحكم يقوم بِهِ فِي الْعَادة بعض رجال الْجَيْش (مج) و (فِي اصْطِلَاح الجغرافيا) الْوَقْت ترتد فِيهِ الشَّمْس من أقْصَى انحرافها بِالنِّسْبَةِ إِلَى الأَرْض وَهُوَ شتوي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الشتَاء وَصَيْفِي وَيكون فِي أول يَوْم من أَيَّام فصل الصَّيف (مج)

(القالب) مَا تفرغ فِيهِ الْمَعَادِن وَغَيرهَا ليَكُون مِثَالا لما يصاغ مِنْهَا

(القالب) القالب والبسر الْأَحْمَر وشَاة قالب لون على غير لون أمهَا

(القلاب) دَاء يَأْخُذ فِي الْقلب

(الْقلب) عُضْو عضلي أجوف يسْتَقْبل الدَّم من الأوردة ويدفعه فِي الشرايين قَاعِدَته إِلَى أَعلَى معلقَة بنياط فِي الْجِهَة الْيُسْرَى من التجويف الصدري وَبِه تجويفان يساري بِهِ الدَّم الْأَحْمَر ويميني بِهِ الدَّم الْأَزْرَق الْمُحْتَاج إِلَى التنقية وَبِكُل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بَينهمَا صمام وَيُسمى التجويف الْعلوِي الأذين والتجويف السفلي البطين وَقد يعبر بِالْقَلْبِ عَن الْعقل

و (قلب كل شَيْء) وَسطه ولبه ومحضه وقلب النَّخْلَة جمارها وقلب الشّجر مَا لَان من أجوافها وَرجل قلب خَالص النّسَب (للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وجئتك بِهَذَا الْأَمر قلبا مَحْضا (ج) قُلُوب وأفعال الْقُلُوب ظن وَأَخَوَاتهَا

(الْقلب) من الشَّجَرَة أَو النَّخْلَة قَلبهَا والسوار يكون نظما وَاحِدًا وعربي قلب مَحْض خَالص وَهِي قلب وقلبة

(القلبة) الْإِصَابَة بالقلاب وَيُقَال مَا بِهِ قلبة

(الْقلب) الْكثير التقلب وَرجل حول قلب وحولي قلبِي محتال بصبر بتقليب الْأُمُور

(الْقُلُوب) الْقلب

(القليب) الْبِئْر (يذكر وَيُؤَنث)(ج) قلب وأقلبة

(المقلب) فأس حَدِيد تقلب بهَا الأَرْض للزِّرَاعَة (ج) مقالب

(المقلب) المكيدة وَالْحِيلَة (ج) مقالب (محدثة)

(المقلوب) الْمُصَاب بالقلاب وَكَلَام مقلوب مَصْرُوف عَن وَجهه

(قلت)

قلتا تعرض للهلاك وَفَسَد وَفُلَان قل لَحْمه فَهُوَ قلت

(أقلته) عرضه للهلاك يُقَال أقلته السّفر الْبعيد وأفسده وَالْأُنْثَى صَارَت بِهِ مقلاتا

(القلت) النقرة فِي أَرض أَو بدن يُقَال قلت السَّيْل للحفرة فِي صَخْر يستنقع فِيهَا مَاؤُهُ وَقلت الْعين نقرتها وَقلت الخاصرة حق الورك وَقلت الرّكْبَة عينهَا وَيُقَال رجل قلت قَلِيل اللَّحْم (ج) قلات

(القلتة) مشق مَا بَين الشاربين

(المقلات) الَّتِي لَا يعِيش لَهَا ولد وَالَّتِي تضع وَاحِدًا ثمَّ لَا تحمل (ج) مقاليت

(المقلتة) الْمهْلكَة وَالْمَكَان الْمخوف (ج) مقالت

(قلحت)

السن قلحا تَغَيَّرت بصفرة وخضرة تعلوها وَهِي قلحاء وَالرجل أقلح (ج) قلح وَهُوَ قلح وَهِي قلحة

(قلح) الرجل وَالدَّابَّة عالج قلحهما

(الأقلح) الْجعل (ج) قلح

(القلاح) صفرَة أَو خضرَة تعلو الْأَسْنَان

(القلح) الثَّوْب الْوَسخ

(قلد)

الشَّيْء قلدا لواه يُقَال قلد الحديدة رققها ولواها على شَيْء وَالْحَبل فتله وَالْمَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه جمعه فِيهِ والحمى فلَانا أَخَذته كل يَوْم وَالزَّرْع سقَاهُ

(أقلد) الْبَحْر عَلَيْهِم غرقهم وأطبق عَلَيْهِم

(قَلّدهُ) القلادة جعلهَا فِي عُنُقه والبدنة علق فِي عُنُقهَا شَيْئا ليعلم أَنَّهَا هدي وَفُلَانًا السَّيْف القى حمالته فِي عُنُقه وَيُقَال قلد فلَانا نعْمَة أعطَاهُ عَطِيَّة أَو أسدي إِلَيْهِ مَعْرُوفا وقلده قلادة سوء هجاه هجاء يلازمه أَثَره وَفُلَانًا الْأَمر أَو الْعَمَل فوضه إِلَيْهِ وألزمه إِيَّاه وَيُقَال قلد الشَّيْخ حبله خرف فَلَا يلْتَفت لرأيه وَفُلَانًا اتبعهُ فِيمَا يَقُول أَو يفعل من غير حجَّة وَلَا دَلِيل وحاكاه يُقَال قلد القرد الْإِنْسَان

(تقلد) القلادة لبسهَا وَالسيف علقه عَلَيْهِ وَالْأَمر احتمله

(اقلوده) النعاس غَلبه

(الإقليد) حَلقَة فِي أنف النَّاقة يلوى طرفاها حَتَّى يستمسكا والمفتاح (ج) أقاليد والعنق (ج) أقلاد

(التقاليد) الْعَادَات المتوارثة الَّتِي يُقَلّد فِيهَا الْخلف السّلف مفردها تَقْلِيد (مج)

(القلادة) مَا يَجْعَل فِي الْعُنُق من حلي وَنَحْوه ووسام يَجْعَل فِي الْعُنُق تمنحه الدولة لمن تشَاء تَقْديرا لَهُ (محدثة)(ج) قلائد وقلائد الشّعْر الْبَوَاقِي على الدَّهْر مِنْهُ

(القلد) السوار المفتول من فضَّة (ج) أقلاد وقلود

(القلد) النَّصِيب من المَاء يُقَال سقينا أَرْضنَا قلدها وسقتنا السَّمَاء قلدا كل أُسْبُوع وَيَوْم نوبَة الْحمى (ج) أقلاد وَيُقَال أَعْطيته قلد أَمْرِي فوضته إِلَيْهِ

(القلداء) نَاقَة قلداء طَوِيلَة الْعُنُق

(القلود) الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء

(القليد) الخزانة

(القليد) الشريط وحبل قليد مفتول

(المقلاد) الخزانة والمفتاح (ج) مقاليد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَهُ مقاليد السَّمَاوَات وَالْأَرْض} يُقَال ألقيت إِلَيْهِ مقاليد الْأُمُور فوضت إِلَيْهِ وَضَاقَتْ عَلَيْهِ المقاليد الْأُمُور

(الْمُقَلّد) المخلاة والمكيال والمنجل والمفتاح (ج) مقالد ومقاليد وَرجل مقلد بلغ أشده وَضَاقَتْ مقالده أُمُوره

(الْمُقَلّد) مَوضِع القلادة وَمَوْضِع نجاد السَّيْف على الْمَنْكِبَيْنِ وَالسَّابِق من الْخَيل ومقلدات الشّعْر قلائده

(المقلود) الْحَبل المفتول وسوار مقلود ملوي

(قلز)

الْجَرَاد قلزا رز ذَنبه فِي الأَرْض وَفُلَان عرج والعصفور وَنَحْوه وثب وَفُلَان شرب مصا وبالشيء رمى وَفُلَانًا ضربه وَفُلَانًا أقداحا جرعه إِيَّاهَا

(قلز) الْجَرَاد مُبَالغَة فِي قلز

(اقتلز) الكأس تجرعها

(تقلز) نشط والوعل عدا

(القلز) رجل قلز ضَعِيف خَفِيف

(القلز) الرجل الشَّديد والنحاس الَّذِي لَا يعْمل فِيهِ الْحَدِيد

(قلزم)

فلَان صخب ولؤم وَالشَّيْء ابتلعه والتهمه

(تقلزم) فلَان مَاتَ بخلا وَالشَّيْء قلزمه

(القلزم) اللَّئِيم

(القلزم) بلد قديم بنى فِي مَوْضِعه السويس وبحر القلزم الْبَحْر الْأَحْمَر

(قلست)

نَفسه قلسا غثت وَالرجل قلسا وقلسانا خرج من بَطْنه طَعَام أَو شراب ملْء الْفَم أَو دونه وَلَيْسَ بقيء والإناء وَنَحْوه فاض وَيُقَال قلس الْبَحْر بالزبد قذف بِهِ والطعنة بِالدَّمِ أخرجته وَفُلَان قلسا أَكثر من شرب النَّبِيذ ورقص فِي غناء وغنى غناء جيدا والسحابة الندى رمت بِهِ من غير مطر شَدِيد والنل العل مجته

(قلس) الرجل سجد وَلفُلَان وضع يَدَيْهِ على صَدره وخضع لَهُ وَفُلَان ضرب بالدف وغنى وَلعب بالألعاب المسلية بَين يَدي الْقَوْم ترويحا لَهُم وَالْقَوْم استقبلوا الْوُلَاة عِنْد قدومهم بِالْغنَاءِ وَضرب الدُّف وأصناف اللَّهْو وَفُلَانًا ألبسهُ القلنسوة

(تقلنس) لبس القلنسوة

(الأنقليس) سَمَكَة كالحية تعرف بثعبان السّمك

(القلس) الْقَيْء وحبل غليظ من حبال السفن (ج) أقلاس

(القلاس) صانع القلنسوة وبحر قلاس زخار يقذف بالزبد

(القلنسوة) لِبَاس للرأس مُخْتَلف الْأَنْوَاع والأشكال (ج) قلانس ووقلانيس وقلاس وقلاسي

(الْقليس) الْعَسَل

(المقلس) الَّذِي يلْعَب الألعاب المسلية بَين أَيدي الْقَوْم ترويحا لَهُم

(قلص)

الشَّيْء قلوصا تدانى وانضم

وَالثَّوْب بعد الْغسْل انكمش وَقصر والظل عني انقبض وَنقص

والشفة شمرت وَارْتَفَعت والبئر أَو الغدير ذهب أَكثر مَائه وَالْقَوْم اجْتَمعُوا فَسَارُوا وَالرجل ذهب وَنَفسه غثت

(أقلصت) النَّاقة ذهب لَبنهَا

(قلص) الشَّيْء قلص والدرع انضمت وَالدَّوَاب جدت فِي سَيرهَا واستمرت فِي مضيها وَبَين الرجلَيْن خلص بَينهمَا فِي سباب أَو قتال وثوبه شمره

(تقلص) الشَّيْء قلص

(القلصة) قلصة الْبِئْر المَاء يجم فِيهَا ويرتفع (ج) قلص

(القلاص) حالب القلوص وَمَاء قلاص مُرْتَفع

(القلوص) من الْإِبِل الْفتية المجتمعة الْخلق وَذَلِكَ من حِين تركب إِلَى التَّاسِعَة من عمرها ثمَّ هِيَ نَاقَة وَولد النعام وفرخ الْحُبَارَى (ج) قلاص وقلائص وَكَانُوا يكنون عَن الفتيات بالقلص والقلائص

(المقلص) فرس مقلص طَوِيل القوائم منضم الْبَطن مشمر

(القليط)

الأدرة

(القليط) المنتفخ الخصية والمنتفخ كبرا (محدثة)

(القليطة) القليط (مو)

(قلاووظ)

مِسْمَار قلاووظ ذُو سنّ ملولبة يثبت بالتدوير لَا بالدق (ج) واشتق مِنْهُ قلوظ صنعه على هَذَا الْوَضع

(قلعه)

قلعا انتزعه من مَكَانَهُ

(قلع) الرَّاكِب قلعا لم يثبت على السرج والمصارع لم تثبت قدمه عِنْد الصراع وَيُقَال قلعت قدمه فَهُوَ قلع

(أقلع) الشَّيْء انجلى وانكشف يُقَال أقلع السَّحَاب وأقلعت الْغُمَّة وَالسَّمَاء أَمْسَكت عَن الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَا سَمَاء أقلعي} وَعَن الْأَمر كف عَنهُ وَتَركه وَعنهُ الْحمى زَالَت وَتركته والملاح السَّفِينَة رفع شراعها ونشره لتسير وَالْمَدينَة حصنها وبناها كالقلعة

(قلعه) مُبَالغَة فِي قلعه

(اقتلعه) قلعه وَالشَّيْء استلبه

(انقلع) مُطَاوع قلع وَالْبَعِير كَانَ صَحِيحا فَوَقع مَيتا

(تقلع) فِي مشيته لم يبطئ وَلم يعجل وَكَأَنَّهُ ينحدر من ارْتِفَاع

(القلاع) شراع السَّفِينَة (ج) قلع

(القلاع) مرض يُصِيب الْحَيَوَان فَيسْقط مَيتا بِلَا عِلّة ظَاهِرَة والطين يتشقق إِذا نضب عَنهُ المَاء واحدته قلاعة وَمرض يُصِيب الصغار القلاعة ونادرا الْكِبَار ومظهره نقط بيض فِي الْفَم وَالْحلق وَسَببه الْعَدْوى بفطر خَاص (مج)

(القلاعة) صَخْرَة عَظِيمَة وسط فضاء سهل وَالْحجر الْمدر يقتلع من الأَرْض فَيرمى بِهِ وَيُقَال رَمَاه بقلاعة بِحجَّة تسكته

(الْقلع) وعَاء زَاد الرَّاعِي ومتاعه وفأس صَغِيرَة تكون مَعَ الْبناء (ج) قلوع وَيُقَال تركته فِي قلع من حماه فِي بَدْء تخلصه مِنْهَا وانكشافها عَنهُ

(الْقلع) شراع السَّفِينَة (ج) قلوع وقلاع وقلعة

(الْقلع) الرجل الْقوي الْمَشْي

(الْقلع) الْوَقْت الذ تقلع فِيهِ الْحمى وَمَا يكون على جلد الأجرب كالقشر

(الْقلع) شيخ قلع يتقلع إِذا قَامَ

(القلعة) الْحصن الْمُمْتَنع فِي الْجَبَل وَمَا يقتلع من شَيْء كالفسيلة تقتلع من النَّخْلَة وَمَا يجتث من أَصله كالنخلة تقلع من جذورها (ج) قلاع وقلوع

(القلعة) الشقة (ج) قلع

(القلعة) الرجل الضَّعِيف وَالَّذِي لَا يثبت على السرج وَمَا يقْلع من الشَّجَرَة وَمَا لَا يَدُوم من المَال وَالْمَال الْمُسْتَعَار وَالدُّنْيَا دَار قلعة دَار تحول وارتحال وَهُوَ على قلعة رحْلَة وَهُوَ مجْلِس قلعة يضْطَر الْجَالِس فِيهِ إِلَى التخلي عَنهُ لغيره مرّة بعد مرّة ومنزلنا منزل قلعة لَا نملكه

(القلعي) الرصاص الْجيد وَهُوَ الشَّديد الْبيَاض

(القلاع) الشرطي والساعي إِلَى السُّلْطَان بِالْبَاطِلِ فِي حق النَّاس والنباش والكذاب

(القلوع) قَوس قلوع تَنْفَلِت فِي النزع فتنقلب (ج) قلع

(المقلاع) مَا يرْمى بِهِ الْحجر (ج) مقاليع

(المقلوع) الَّذِي مَاتَ بالقلاع

(قلف)

الشَّجَرَة ووغيرها قلفا نزع

عَنْهَا قشرها وَالظفر اقتلعه من أَصله والخاتن القلفة قطعهَا والدن وَنَحْوه نزع غطاءه والسفينة أعدهَا وسد خلالها بالليف والقار فَهُوَ مقلوف وقليف

(قلف) قلفا لم يختن أَو عظمت قلفته فَهُوَ أقلف (ج) قلف

(قلف) السَّفِينَة قلفها

(اقتلف) الظفر قلفه

(انقلفت) سرته تعجرت

(القلافة) حِرْفَة من يخرز أَلْوَاح السفن وَيجْعَل فِي خللها القار

(القلافة) القشرة ومجموعة الأوراق تُوجد فِي أصل النورة فِي بعض النباتات

(القلف) الْموضع الخشن

(القلفة) الْجلْدَة الَّتِي يقطعهَا الخاتن من ذكر الصَّبِي (ج) قلف

(القلفة) القلفة

(القليف) الْفَاكِهَة المجففة

(القلفع)

مَا تفرق وتطاير من الْحَدِيد المحمى إِذا طرق والطين الَّذِي إِذا نضب عَنهُ المَاء يبس ووتشقق

(قلق)

الشَّيْء قلقا حركه والهم وَغَيره فلَانا أزعجه

(قلق) قلقا لم يسْتَقرّ فِي مَكَان وَاحِد وَلم يسْتَقرّ على حَال واضطرب وانزعج فَهُوَ قلق

(أقلقت) النَّاقة قلق مَا عَلَيْهَا والهم فلَانا أزعجه

(القلق)

حَالَة انفعالية تتَمَيَّز بالخوف مِمَّا قد يحدث (مج)

(المقلاق) الشَّديد القلق يُقَال رجل مقلاق وَامْرَأَة مقلاق

(القلقاس)

بقلة زراعية عسقولية من الفصيلة القلقاسية تُؤْكَل عساقيلها (أَي درناتها) مطبوخة

(قلقل)

فِي الأَرْض ضرب فِيهَا وَالشَّيْء حركه والحزن دمعه أساله

(تقلقل) تحرّك وَفِي الْبِلَاد تقلب فِيهَا

(القلاقل) السَّرِيع التقلقل والخفيف فِي السّفر يُقَال فرس قلاقل جواد سريع والمعوان

(القلقلة)(فِي علم التجويد) أَن يَنْتَهِي النُّطْق بالحرف السَّاكِن بحركة خَفِيفَة وَلَا يكون إِلَّا فِي حرف شَدِيد غير مهموس وَهِي حُرُوف (قطبجد)

(قل)

الشَّيْء قلَّة ندر وَنقص وَيُقَال هُوَ يقل عَن كَذَا يصغر عَنهُ وَقد تتصل (مَا) بقل فتفيد النَّفْي الصّرْف أَو إِثْبَات الشَّيْء الْقَلِيل يُقَال قَلما يزورنا فلَان

(أقل) فلَان افْتقر وأتى بِقَلِيل وَالشَّيْء وَمِنْه جعله قَلِيلا وَيُقَال أقل فعل كَذَا لم يَفْعَله أصلا وَالشَّيْء حمله وَرَفعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت}

(قاللت) لَهُ الْعَطاء جعلته قَلِيلا

(قلل) الشَّيْء جعله قَلِيلا وَفِي عينه أرَاهُ إِيَّاه قَلِيلا وَإِن لم يكن كَذَلِك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويقللكم فِي أَعينهم}

(تقلل) الشَّيْء رَآهُ قَلِيلا

(اسْتَقل) ارْتَفع يُقَال اسْتَقل الطَّائِر فِي طيرانه واستقل النَّبَات واستقلت الشَّمْس وَالْقَوْم مضوا وَارْتَحَلُوا وَفُلَان انْفَرد بتدبير أمره يُقَال اسْتَقل بأَمْره والدولة استكملت سيادتها وانفردت بإدارة شؤونها الداخلية والخارجية لَا تخضع فِي ذَلِك لرقابة دولة أُخْرَى (محدثة) وَالشَّيْء تقلله وَحمله وَرَفعه والرعدة فلَانا أَصَابَته

(الأقلية) خلاف الأكثرية (ج) أقليات

(القلال) خشب ترفع بهَا الكروم من الأَرْض

(القلال) الْقَلِيل (ج) قلل

(قلالة) الْجَبَل قمته وَأَعلاهُ

(القل) الرعدة والنواة تنْبت مُنْفَرِدَة ضَعِيفَة

(القل) الْقَلِيل يُقَال شَيْء قل وَمن الرِّجَال الْقصير الجثة وَرجل قل فَرد لَا أحد لَهُ وَهُوَ قل بن قل لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ

(الْقلَّة) النهضة من عِلّة أَو فقر

(الْقلَّة) ضد الْكَثْرَة (ج) قلل

(الْقلَّة) إِنَاء من الفخار يشرب مِنْهَا وَقلة كل شَيْء قمته وَأَعلاهُ (ج) قلل وقلال

(القلية) شبه الصومعة (ج) قلالي

(الْقَلِيل) ضد الْكثير والنادر والقصير الدَّقِيق الجثة (ج) أقلاء وقلل وَيُقَال قوم قَلِيل أَيْضا وَقد يعبر بِالْقَلِيلِ عَن الْعَدَم فَيُقَال رجل قَلِيل الْخَيْر لَا يكَاد يَفْعَله واحدته قَليلَة وَيُقَال مَا أخذت مِنْهُ قَليلَة وَلَا كَثِيرَة لم آخذ مِنْهُ شَيْئا وَإِنَّمَا تدخل الْهَاء فِي النَّفْي

(قلم)

الْعود وَنَحْوه قَلما قطع مِنْهُ شَيْئا والقلم وَنَحْوه براه وَالظفر وَنَحْوه قصّ مَا طَال مِنْهُ وَيُقَال للضعيف مقلوم الظفر

(قلم) مُبَالغَة فِي قلم وَيُقَال قلم ظفره أضعفه وأذله والشجرة أَزَال عَنْهَا الأغصان الْيَابِسَة لتقوى

(الإقليم) عِنْد القدماء وَاحِد الأقاليم السَّبْعَة وَهِي أَقسَام الأَرْض وبلاد تسمى باسم خَاص كإقليم الْهِنْد وإقليم الْيمن ومنطقة

من مناطق الأَرْض تكَاد تتحد فِيهَا الْأَحْوَال المناخية وَالنّظم الاجتماعية كالإقليم الشمالي والإقليم الجنوبي

(القالم) العزب (ج) قلمة

(الْقَلَم) مَا يكْتب بِهِ (ج) أَقْلَام وقلام والمقص وَيُقَال لَهُ القلمان أَيْضا والسهم الَّذِي يجال بَين الْقَوْم فِي الْقمَار والقرعة وجف الْقَلَم قضي الْأَمر وأبرم وَقد أطلق الْقَلَم عِنْد الْكَاتِبين على الْخط فَقَالُوا يكْتب بالقلم النسخي و (فِي اصْطِلَاح الدَّوَاوِين) قسم من أَقسَام الدِّيوَان يُقَال قلم الْكتاب وقلم المحضرين وقلم المستخدمين وقلم الحبر قلم مداده مخزون فِيهِ لَا يسيل على سنه إِلَّا وَقت الْكِتَابَة بِهِ وقلم الرصاص قلم سنه من الجرافيت لَا مداد لَهُ

(القلامة) مَا قطع من طرف الظفر أَو الْحَافِر أَو الْعود وقلامة الظفر مثل فِي الْقلَّة والحقارة يُقَال لم يغن عني قلامة ظفر

(المقلام) أَدَاة التقليم والمقراض (ج) مقاليم

(المقلم) من الْقصب وَنَحْوه الْعقْدَة بَين الأنبوبتين (ج) مقالم

(المقلمة) وعَاء الأقلام (ج) مقالم

(القلنسوة)

(انْظُر قلس)

(قلت)

الدَّابَّة قلوا أسرعت بصاحبها وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا عنيفا وَالصَّبِيّ الْقلَّة أَو الكرة ضربهَا بالمقلى وَالشَّيْء أنضجه

(قلى) الْحبّ وَاللَّحم وَنَحْوهمَا قليا أنضجه على المقلاة وَفُلَانًا ضربه على رَأسه وَفُلَانًا قلى أبغضه وهجره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا وَدعك رَبك وَمَا قلى}

(تقاليا) تباغضا

(تقلى) الشَّيْء إِلَى نَفسِي تبغض وَفُلَان تقلب متململا كَأَنَّهُ على المقلى

(اقلولى) الطَّائِر ارْتَفع فِي طيرانه وَفُلَان فِي الْجَبَل وَنَحْوه صعد إِلَى أَعْلَاهُ فَأَشْرَف وَالدَّابَّة أسرعت بصاحبها وَفُلَان رَحل وتقلب متململا وتجافى عَن مَحَله وَفِي أمره انكمش

(الْقلَّة) عود صَغِير غليظ الْوسط دَقِيق الطَّرفَيْنِ يرْمى على الأَرْض ثمَّ يهمز بالمقلى فيرتفع فِي الْهَوَاء قَلِيلا فَيضْرب بالمقلى ضَرْبَة قَوِيَّة فَينْطَلق كالسهم وَيجْرِي الصّبيان وَرَاءه

(القلاء) من صناعته القلي

(القلاءة) الْموضع تتَّخذ فِيهِ المقالي

(القلو) الْخَفِيف من كل شَيْء وَالدَّابَّة القوية على السّير

(قلواني)(شبه قلوي) قَاعِدَة عضوية نتروجينية من أصل نباتي ونادرا من أصل حيواني

(قلوي) صفة لكل مَادَّة لَهَا خَواص القلي

(قلى) هِيَ مواد كاوية تذوب فِي المَاء فَترفع نِسْبَة أيونات الهيدروكسيد فِيهِ فَوق أيونات الهيدروجين كالصودا الكاوية

(القلية) مَا يقلى من الطَّعَام وَنَحْوه ومرقة تتَّخذ من اللحوم والأكباد والصومعة (ج) قلايا (مَعَ)

(المقلى) مَكَان قلي الحمص والفول وَنَحْوهمَا (محدثة)(ج) المقالي

(المقلى) مَا يقلى عَلَيْهِ وعود كَبِير يضْرب بِهِ الصَّبِي الْقلَّة (ج) المقالي

(المقلاة) المقلى

(قمأت)

الْمَاشِيَة قموءا وقموءة سمنت وَالرجل بِالْمَكَانِ قمئا أَقَامَ بِهِ

(قمؤ) الرجل وَغَيره قماء وقماءة صغر وذل فِي الْأَعْين

(أقمأ) الْقَوْم سمنت ماشيتهم وبالمكان قمأ والمرعى الْمَاشِيَة وافقها فسمنها وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وَفُلَان الشَّيْء صغره وأذله

(اقتمأ) الشَّيْء جمعه

(تقمأ) الشَّيْء جمعه شَيْئا بعد شَيْء وَأخذ خِيَاره

(قامأه) الْمَكَان وَافقه

(القمء) الْمَكَان تقيم فِيهِ الْمَاشِيَة حَتَّى تسمن

(القمأة) الخصب والدعة

(القميء) الذَّلِيل وَالصَّغِير والحقير (ج) قماء وقماء

(قَمح)

عَن المَاء قموحا رفع رَأسه عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة

(قَمح) الْحبّ وَنَحْوه قمحا رفع رَأسه لسفه وَالشرَاب صد عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة

(أقمح) السنبل بدا قمحه والقمح نضج وَالرجل رفع رَأسه وغض بَصَره من الذل وبأنفه شمخ والراكب الدَّابَّة شدّ رَأسهَا إِلَى خلف والغل الْأَسير ضَاقَ على عُنُقه فاضطره إِلَى رفع رَأسه فَهُوَ مقمح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَهِيَ إِلَى الأذقان فهم مقمحون} وَالرجل الْحبّ أسفه إِيَّاه

(قامح) الْحَيَوَان عَن المَاء قَمح وَيُقَال نَاقَة مقامح من إبل قماح

(اقتمح) الْبر صَار قمحا نضيجا وَالْحب وَنَحْوه أَخذه فِي رَاحَته إِلَى فَمه ليسفه وَالشرَاب قمحه

(تقمح) الْحبّ وَنَحْوه استفه وَالشرَاب شربه متكارها

(القامح) الكاره للْمَاء لعِلَّة مَا

(القماح) دَاء يعرض للحيوان فَيمْتَنع عَن شرب المَاء

(القماح) جمع مقامح (على حذف الزَّوَائِد)

وَهِي النَّاقة ترد المَاء وترفع رَأسهَا ممتنعة من الشّرْب

(الْقَمْح) نَبَات عشبي من الفصيلة النجيلية حبه مستطيل مشقوق الْوسط أَبيض إِلَى صفرَة يَنْمُو فِي سنابل ويتخذ من دقيقه الْخبز وَيُسمى الْبر وَالْحِنْطَة

(القمحة) مِقْدَار مَا يمْلَأ الْفَم من نَحْو السويق أَو المَاء

(القميحة) السفوف

(القمحي) مَا كَانَ لَونه لون الْقَمْح (محدثة)

(القماح) بَائِع الْقَمْح

(القمحدوة)

عَظمَة بارزة فِي مُؤخر الرَّأْس فَوق الْقَفَا (ج) قماحد

(قمد)

قمدا وقمودا أَبى وتمنع

(قمد) قمدا طَال جِسْمه أَو ضخم عُنُقه فِي طول وَهُوَ أقمد وقمد وَهِي قمداء وقم دة

(قمر)

فلَانا قمرا غَلبه فِي لعب الْقمَار وفضله فِي مفاخرة أَو مباراة وَيُقَال قمرت فُلَانَة قلبه شغفته حبا وَالطير عشى عينيها بالنَّار لَيْلًا ليصيدها

(قمرت) اللَّيْلَة قمرا أَضَاءَت بِنور الْقَمَر وَفُلَان أرق فِي الْقَمَر فَلم ينم وبهر نور الْقَمَر عَيْنَيْهِ فحار وَلم يبصر وَالرجل وَغَيره صَار ذَا قمرة والكلأ وَالْمَاء وَغَيرهمَا كثر فَهُوَ قمر وَالْإِبِل رويت من المَاء

(أقمر) الْهلَال صَار قمرا وَذَلِكَ فِي اللَّيْلَة الثَّالِثَة من الشَّهْر وَاللَّيْلَة أَضَاءَت بِنور الْقَمَر وَالْقَوْم طلع عَلَيْهِم الْقَمَر وَالتَّمْر أدْركهُ الْبرد قبل نضجه فَلم يحل وَالْإِبِل وَنَحْوهَا وَقعت فِي كلاء كثير

(قامره) مقامرة وقمارا لاعبه الْقمَار

(قمر) الْقَمَر اسْتَدَارَ بِخَط دَقِيق قبل أَن يمتلئ وَالطير قمرها

(تقامروا) لعبوا الْقمَار

(تقمر) خرج فِي القمراء وَفُلَانًا زَارَهُ فِي القمراء وَالصَّيْد خدعه وَيُقَال تقمر عدوه تعاهد غرته ليوقع بِهِ

(الْأَقْمَر) وَجه أقمر مشرق شَبيه بالقمر (ج) قمر

(الْقمَار) كل لعب فِيهِ مراهنة

(الْقَمَر) جرم سماوي صَغِير يَدُور حول كَوْكَب أكبر مِنْهُ وَيكون تَابعا لَهُ وَمِنْه الْقَمَر التَّابِع للْأَرْض والأقمار الَّتِي تَدور حول كواكب المريخ وزحل وَالْمُشْتَرِي وَالْقَمَر الصناعي جسم يُطلق فِي الفضاء ليدور حول الأَرْض وَيحصل على السرعة الكافية للدوران باستخدام الصاروخ ذِي المراحل وَيحمل أجهزة تقوم برصد المعلومات وَجَمعهَا وإرسالها إِلَى المراكز العلمية على الأَرْض فِي أثْنَاء دورانه فِي الفضاء الجوي كَمَا يستخدم فِي الاتصالات الإذاعية المرئية والصوتية وَفِي الأرصاد الفلكية وَغير ذَلِك وَأول قمر أطلقهُ الْإِنْسَان فِي 4 أكتوبر سنة 1957 (ج) أقمار

و (قمر الدّين) حلوى تتَّخذ من المشمش المجفف يَجْعَل على شكل رقاق (مج)

واسترعى مَاله الْقَمَر إِذا تَركه هملا لَيْلًا بِلَا رَاع والقمران الشَّمْس وَالْقَمَر والشهور القمرية الَّتِي تؤقت بدورة الْقَمَر حول الأَرْض وَالسّنة القمرية اثْنَا عشر شهرا قمريا وأولها الْمحرم وَآخِرهَا ذُو الْحجَّة

(الْقَمَر) المضيء أَو ذُو الْقَمَر يُقَال ليل قمر وَلَيْلَة قمرة

(القمراء) ضوء الْقَمَر وَاللَّيْلَة القمراء المقمرة (ج) قمر

(القمرة) شدَّة الْبيَاض أَو بَيَاض إِلَى الخضرة

(الْقمرِي) ضرب من الْحمام مطوق حسن الصَّوْت (ج) قمر وَالْأُنْثَى قمرية (ج) قماري

(القمير) مصغر الْقَمَر وَيُطلق عَلَيْهِ أول الشَّهْر وَآخره

(القمير) من يقامرك

(قمز)

الشَّيْء قمزا أَخذه بأطراف أَصَابِعه

(القمزة) الكومة تجْعَل عَلامَة على الطَّرِيق وغلاف الْحبَّة (ج) قمز

(قمس)

الرجل وَغَيره فِي المَاء قمسا وقموسا غاص ثمَّ ظهر وَيُقَال قمست الإكام والقنان فِي السراب جعلت تبدو للعين كَأَنَّهَا تطفو وَالشَّيْء قمسا أَلْقَاهُ فِي المَاء فغاص وَيُقَال قمس بِهِ فِي المَاء وقامس فلَانا فقمسه غَلبه فِي القمس

(أقمس) الْكَوْكَب انحط فِي الْمغرب وَفُلَانًا فِي المَاء غمسه فِيهِ

(قامس) غَيره غالبه أَو فاخره بالقمس وَفُلَان يقامس حوتا إِذا نَاظر أَو خَاصم قرنا هُوَ أعلم مِنْهُ وَفُلَان فِي الْمَكَان إِذا اختفى مرّة وَظهر أُخْرَى

(انقمس) الْكَوْكَب غرب وَفِي المَاء وثب فِيهِ

(تقامس) الصّبيان فِي المَاء غط بَعضهم بَعْضًا فِيهِ

(القامس) الغواص

(القامسة) الداهية (ج) قوامس

(الْقَامُوس) الْبَحْر الْعَظِيم وَعلم على مُعْجم (الفيروزآبادي) وكل مُعْجم لغَوِيّ على التَّوَسُّع (مج)

(القماس) القامس

(القمس) السَّيِّد الشريف وَفِي المسيحية أحد أَصْحَاب الْمَرَاتِب الكنسية

كلمة يونانية مَعْنَاهَا الْمُدبر وَهُوَ أَعلَى من القس (ج) قمامس وقمامسة

(القموس) الْبِئْر ذَات المَاء والغور تغيب فِيهَا الدلاء

(القومس) السَّيِّد الشريف والأمير

(قمش)

الشَّيْء قمشا جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَالرِّيح مَا على وَجه الأَرْض جمعته

(قمشه) مُبَالغَة فِي قمش

(اقتمشه) جمعه من هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَالطَّعَام أكل مَا وجد مِنْهُ وَإِن كَانَ رديئا

(تقمش) أكل مَا وجد وَإِن كَانَ دونا وَلبس فاخر الثِّيَاب فَهُوَ متقمش (مو)

(القماش) مَا يكون على وَجه الأَرْض من فتات الْأَشْيَاء وَمن النَّاس أراذلهم وقماش الْبَيْت مَتَاعه ومتاع الْإِنْسَان فِي السّفر والحضر وكل مَا ينسج من الْحَرِير والقطن وَنَحْوهمَا (مو)(ج) أقمشة

(القماشة) القماش والقطعة مِنْهُ

(القمش) رَدِيء كل شَيْء (ج) قماش

(القماش) بَائِع رَدِيء الْمَتَاع وبائع القماش (مو)

(قمصت)

الدَّابَّة قمصا وقماصا نفرت وَضربت برجليها وعدت فِي مرح ونشاط وَفُلَان قلق فِي نفور وَالْبَحْر بالسفينة حركها موجه

(قامص) الصَّبِي غَيره سابقه فِي الْعَدو

(قمص) مُبَالغَة فِي قمص وَالثَّوْب قطع مِنْهُ قَمِيصًا وَفُلَانًا ألبسهُ الْقَمِيص

(تقامص) الصّبيان تسابقوا فِي الْعَدو

(تقمص) فِي المَاء تقلب وانغمس والقميص لبسه وشخصية غَيره قَلّدهُ وحاكاه فِي سلوكه وهيئته (مو)

(القمصة) الْبَعُوضَة الصَّغِيرَة تطير فَوق المَاء (ج) قمص

(القمص) فِي المسيحية القمس

(الْقَمِيص) الشعار تَحت الدثار والجلباب وغلاف الْقلب والمشيمة ولباس رَقِيق يرتدى تَحت الستْرَة غَالِبا (محدثة)(ج) أقمصة وقمصان

(قمط)

الشَّيْء قمطا شده برباط يُقَال قمط الْمَوْلُود ضم أعضاءه إِلَى جسده وولفه بالقماط وقمط الْأَسير جمع بَين يَدَيْهِ وَرجلَيْهِ بِحَبل وقمط الْحَيَوَان شدّ قوائمه عِنْد الذّبْح وَالْإِبِل جعلهَا قطارا وَاحِدًا وَالثَّوْب ضيق وَسطه أَو أَسْفَله حَتَّى يلتصق بالجسم (مو)

(قمط) الْأَسير وَالْحَيَوَان قمطه

(القامطة) أَدَاة ربط الْأَجْزَاء بَعْضهَا بِبَعْض مؤقتا ليجف الغراء (مج)

(القماط) الْحَبل وَنَحْوه يقمط بِهِ وخرقة عريضة يلف بهَا الْمَوْلُود (ج) أقمطة وقمط

(القمط) حَبل من لِيف أَو خوص تشد بِهِ الأخصاص وحبل تشد بِهِ قَوَائِم الشَّاة للذبح (ج) أقماط

(القماط) صانع القمط بأنواعها واللص (ج) قماط

(القميط) التَّام يُقَال مر بِنَا حول قميط

(قمطر)

الشَّيْء اجْتمع والعدو هرب وَالشَّيْء جمعه والقربة وَنَحْوهَا ملأها وشدها بالوكاء

(اقمطر) اجْتمع وتقبض وَالْيَوْم أَو الشَّرّ اشْتَدَّ وللشر تهَيَّأ وَعَلِيهِ الْأَشْيَاء تزاحمت وتراكمت فَهُوَ مقمطر

(القماطر) المتجمع المتقبض

(القمطر) مَا تصان فِيهِ الْكتب (ج) قماطر

(القمطرى) مشْيَة مَعَ تضام العضلات وتوثقها يُقَال مَشى القمطرى

(القمطرير) المقمطر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا نَخَاف من رَبنَا يَوْمًا عبوسا قمطريرا}

(قمع)

الشَّرَاب قمعا مر فِي الْحلق مرا بِغَيْر جرع وَفِي الْبَيْت وَنَحْوه دخله هَارِبا وَفُلَانًا ضربه بالمقمعة وَضرب أَعلَى رَأسه وَمنعه عَمَّا يُرِيد وقهره وذلله وَالْبرد النَّبَات أحرقه والإناء أَدخل فِيهِ القمع ليصب فِيهِ السَّائِل والقربة ثنى فمها إِلَى خَارِجهَا وسَمعه لفُلَان أنصت لَهُ وَمَا فِي الْإِنَاء شربه أَو أَخذه والبسرة قلع قمعها

(قمعت) عينه قمعا قل نظرها من العمش والظبية وَنَحْوهَا لسعتها القمعة أَو دخلت فِي أنفها فحركت رَأسهَا من ذَلِك وَالْفرس هاب وغلظت إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ والفصيل ارْتَفع وَحمل الشَّحْم فَهُوَ قمع يُقَال سَنَام قمع

(قمعت) البسرة وَنَحْوهَا انقلع قمعها وَالْمَرْأَة بنانها بِالْحِنَّاءِ خضبت بِهِ أطرافهن

(اقتمع) السقاء أَدخل ثقبه فِي فِيهِ فَشرب وَمَا فِي الْإِنَاء شربه أَو أَخذه كُله وَالشَّيْء أَخذ خِيَاره

(انقمع) تغيب وَدخل وَرَاء ستر وَفِي الْبَيْت قمع وَجلسَ وَحده

(تقمعت) الظبية وَنَحْوهَا قمعت وَفِي الْبَيْت انقمع وتحير وذل وَالشَّيْء أَخذ خِيَاره وَالْحمار حرك رَأسه ليطرد القمع وَيُقَال تركت فلَانا يتقمع يطرد الذُّبَاب من فَرَاغه

(الأقمع) الْكَبِير عظم الحنجرة وعرقوب أقمع غلظت إبرته

(القمع) إِنَاء مخروطي الشكل يوضع فِي فَم الْوِعَاء ثمَّ يصب فِيهِ السَّائِل وَفِي كَلَامهم (ويل لأقماع الْقَوْم) الَّذين يسمعُونَ وَلَا يعون وَمن الرُّمَّان مَا فِيهِ الزغب الْأَصْفَر وَمن الْورْد الأَصْل الْأَخْضَر الَّذِي يبْقى على الْغُصْن بعد ذهَاب أوراق

الْورْد فيحمر (ج) أقماع

(القمع) القمع وَفُلَان قمع أَخْبَار يتتبعها ويتحدث بهَا (ج) أقماع

(القمع) غلظ فِي إِحْدَى ركبتي الْفرس وعظيم ناتئ فِي الحنجرة من الْخَارِج وطبق الْحُلْقُوم وَهُوَ مجْرى النَّفس إِلَى الرئة

(القمعة) من الشَّيْء خِيَاره وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وَهُوَ مَا يُطلق عَلَيْهِ الرمد الزاوي (مج)

(القمعة) الرَّأْس وَرَأس السنام وبثرة تخرج فِي أصُول الأشفار وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وقمعة الذَّنب طرفه (ج) قمع وذباب أَزْرَق عَظِيم يدْخل فِي أنوف الدَّوَابّ وَيَقَع على الْإِبِل والوحش إِذا اشْتَدَّ الْحر فيلسعها (ج) قمع ومقامع (على غير قِيَاس)

(القميعة) الناتئة بَين الاذنين من الدَّوَابّ وطرف الذَّنب (ج) قمائع

(المقمعة) خَشَبَة أَو حَدِيدَة معوجة الرَّأْس يضْرب بهَا رَأس الْفِيل وَنَحْوه ليذل ويهان (ج) مَقَامِع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَهُم مَقَامِع من حَدِيد}

(قمقم)

الشَّيْء جمعه

(تقمقم) ذهب فِي المَاء وانغمر حَتَّى غرق وَالشَّيْء تسنمه وعلاه

(القمقام) الْبَحْر وَيُقَال وَقع فِي قمقام من الْأَمر فِي عَظِيم مِنْهُ وَعدد قمقام كثير وَالسَّيِّد الْجَامِع للسيادة الْوَاسِع الْخَيْر

(القمقم) إِنَاء صَغِير من نُحَاس أَو فضَّة أَو خزف صيني يَجْعَل فِيهِ مَاء الْورْد (مَعَ) وَمَا يسخن فِيهِ المَاء من نُحَاس وَغَيره وَيكون ضيق الرَّأْس (مَعَ) ووعاء خرافي كَانَ محبسا للمردة من الشَّيَاطِين فِيمَا زَعَمُوا (ج) قماقم

(القمقمة) وعَاء من نُحَاس لَهُ عروتان (ج) قماقم

(قمل)

الثَّوْب أَو الرَّأْس قملا كثر فِيهِ الْقمل وَالرجل قصر جدا فَهُوَ قمل وَهِي قملة

(القملة) حشرة تتولد على الْبدن عِنْد دَفعه العفونة إِلَى الْخَارِج (ج) الْقمل

(الْقمل) دويبة من جنس القردان إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر مِنْهَا تركب الْبَعِير عِنْد الهزال وَشَيْء يَقع فِي الزَّرْع لَيْسَ بجراد يَأْكُل السنبلة وَهِي غضة قبل أَن تخرج وَرُبمَا تكون هِيَ الَّتِي تسمى الْآن النطاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِم الطوفان وَالْجَرَاد وَالْقمل}

(قُمْت)

الشَّاة وَنَحْوهَا قما تناولت بشفتيها مَا وجدت على وَجه الأَرْض لتأكله وَالْبَيْت وَنَحْوه كنسه وَمَا على الخوان أكله فَلم يدع مِنْهُ شَيْئا

(قمم) النَّجْم توَسط السَّمَاء فتراه على قمة الرَّأْس وَالشَّاة أكلت من المقمة

(اقتمت) الشَّاة الْحبّ طلبته لتأكله وَفُلَان مَا على الخوان قمه وَالشَّيْء علاهُ وَالْعدْل اقتلعه قبل أَن يسْتَقرّ بِالْأَرْضِ

(تقمم) تتبع القمامات والجبل ارْتقى فِيهِ حَتَّى يبلغ قمته وَيُقَال تقمم النَّخْلَة وتقمم قرنه علاهُ

(القمامة) الكناسة تجمع من الْبيُوت والطرق (ج) قمام

(القمة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ والقامة وَالْبدن يُقَال ألْقى عَلَيْهِ قمته وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم القمة جَمِيعًا (ج) قمم

(القميم) مَا يبس من البقل (ج) أقمة

(المقم) الَّذِي يَأْكُل كل مَا على الخوان

(المقمة) مَا تُوضَع فِيهِ القمامة

(المقمة) المكنسة وَمن ذَات الظلْف شفتاها (ج) مقَام

(قمن)

بِكَذَا قمنا جدر بِهِ وَخلق

(قمن) بِكَذَا قمانة قمن

(تقمن) الشَّيْء أشرف عَلَيْهِ ليأخذه وموافقته توخاها

(القمن) الخليق والجدير (يثنى وَيجمع ومؤنثه قمنة)

(القمن) الْقَرِيب يُقَال دَاري قمن من دَاره والسريع والخليق والجدير يُقَال هُوَ قمن لَهُ وقمن بِهِ (لَا يؤنث وَلَا يثنى وَلَا يجمع)

(القمنة) رَائِحَة قمنة مُنْتِنَة

(القمين) الجدير بالشَّيْء والقمن (ج) قمناء وأتون الْحمام والموضع الَّذِي يرص فِيهِ اللَّبن وَيحرق ليصير آجرا (مو)(ج) قمائن

(المقمنة) يُقَال هَذَا الْأَمر مقمنة لذَلِك مخلقة ومجدرة (لَا يثنى وَلَا يجمع فِي الْمُذكر والمؤنث)

(قمه)

الْبَعِير قموها رفع رَأسه وَلم يشرب المَاء (لُغَة فِي قَمح) فَهُوَ قامه (ج) قمه وَالشَّيْء فِي المَاء انغمس تَارَة وارتفع أُخْرَى وَيُقَال قمه الشَّيْء فِي المَاء (مُتَعَدٍّ ولازم) وَذهب فِي الأَرْض لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه

(قمه) قمها قلت شَهْوَته للطعام (وَانْظُر قهم)

(تقمه) فِي الأَرْض ذهب فِيهَا على وَجهه

(قُمْت)

الْإِبِل قموا وقميا سمنت وَفُلَان إِلَى الْبَيْت دخل وَفُلَان الدَّار قميا نظفها من الكناسة

(أقمى) الرجل سمن بعد هزال وَلزِمَ الْبَيْت فِرَارًا من الْفِتَن وعدوه أذله

(قاماني) الرجل وَغَيره وَافقنِي

(القامية) من النِّسَاء الذليلة فِي نَفسهَا

(المقماة) الْمَكَان لَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس

(قنأ)

الشَّيْء قنوءا اشتدت حمرته فَهُوَ قانئ واللحية من الخضاب اسودت

وأطراف الْجَارِيَة بِالْحِنَّاءِ احْمَرَّتْ احمرارا شَدِيدا وَالْجَلد ألقِي فِي الدّباغ ولحيته قنئا سودها بالخضاب وَاللَّبن مزحه بِالْمَاءِ

(قنئ) الْأَدِيم قنوءا فسد وَفُلَان مَاتَ

(أقنأ) الْأَدِيم أفْسدهُ وَالشَّيْء فلَانا دنا مِنْهُ وَأمكنهُ وَفُلَانًا قَتله أَو حمله على الْقَتْل

(قنأ) مُبَالغَة فِي قنأ

(المقنأة) المقمأة

(المقنوءة) المقنأة

(قنب)

الزهر قنبا وقنوبا خرج من أكمامه وَالشَّمْس غَابَتْ فَلم يبْق مِنْهَا شَيْء وَالرجل فِي بَيته دخل وَالْعِنَب قطع عَنهُ مَا يُؤْذِي حمله

(أقنب) استخفى من سُلْطَان أَو غَرِيم وباعد فِي السّير وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو تجمعت وَصَارَت مقنبا

(قنب) الزَّرْع بدا ورق سنبله والزهر قنب وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو أقنبت وَشَجر الْعِنَب قلمه

(تقنب) فِي بَيته قنب وَالْخَيْل نَحْو الْعَدو أقنبت

(القانب) السَّاعِي المسرع الَّذِي يحمل الرسائل من مَكَان إِلَى مَكَان

(القناب) الْوَرق الْمُجْتَمع يكون فِيهِ السنبل

(القناب) القناب ومخلب الْأسد والغطاء الَّذِي يستر مخلبه وقناب الْقوس وترها

(القنب) الجراب أَو الغطاء يستر الشَّيْء كجراب قضيب الدَّابَّة والغطاء يستر مخالب الْأسد وغلاف الزهر والنبات ومخلب الْأسد والشراع الْعَظِيم (ج) قنوب

(القنابة) القناب

(القنب) نَبَات حَولي زراعي ليفي من الفصيلة القنبية تفتل لحاؤه حِبَالًا والقنب الْهِنْدِيّ نوع من القنب يسْتَخْرج مِنْهُ المخدر الضار الْمَعْرُوف بالحشيش والحشيشة

(القنيب) جماعات النَّاس والسحاب المتكاثف

(القيناب) السَّاعِي المسرع

(المقنب) شبه مخلاة يَجْعَل فِيهَا الصَّائِد مَا يصيده وَجَمَاعَة من الفرسان وَالْخَيْل دون الْمِائَة تَجْتَمِع للغارة (ج) مقانب

(القنبرة)

(انْظُر القبرة)

(القنبيط)

بقلة زراعية من الفصيلة الصليبية تطبخ وتؤكل وَتسَمى فِي مصر وَالشَّام (القرنبيط)

(قنبع)

فِي بَيته توارى والشجرة أَو البقلة صَارَت زهرتها أَو ثَمَرَتهَا فِي قنبعة أَو غطاء وَفُلَان انتفخ من الْغَضَب

(القنبع) غلاف نور الشَّجَرَة ووعاء السنبلة وَالرجل الْقصير الخسيس وَهِي قنبعة

(القنبعة) الورقة السُّفْلى الَّتِي تخرج الزهرة من إبطها فِي نباتات الفصيلة النجيلية وخرقة شَبيهَة بالبرنس تخاط ويلبسها الصّبيان

(قنبل)

فلَان عَاشَ فِي جمَاعَة أَو قَبيلَة بعد أَن كَانَ وحيدا

(القنابل) الرجل الغليظ الشَّديد والعظيم الرَّأْس

(القنبل) الطَّائِفَة من النَّاس وَمن الْخَيل قيل هم مَا بَين الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعين أَو نَحْو ذَلِك (ج) قنابل

(القنبل) الرجل الغليظ الشَّديد والغلام الْعَظِيم الرَّأْس الْخَفِيف الرّوح

(القنبلة) القنبل (ج) قنابل

(القنبلة) مصيدة يصاد بهَا أَبُو براقش وجسم معدني أجوف يحشى بالمواد المتفجرة ويقذف بِهِ الْعَدو بِالْيَدِ أَو المدفع (مج)(ج) قنابل

(القنبلانية) من الْقُدُور الَّتِي تكفى القنبلة من النَّاس

(قنت)

قنوتا أطَاع الله وخضع لَهُ وَأقر بالعبودية وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا مرَّتَيْنِ} و {يَا مَرْيَم اقنتي لِرَبِّك} وَيُقَال قنت الله لزم طَاعَته (مُتَعَدٍّ ولازم) فَهُوَ قَانِت (ج) قنت وَهِي قانتة وَأطَال الْقيام فِي الصَّلَاة وَالدُّعَاء وَله ذل وَالْمَرْأَة لزَوجهَا أَطَاعَته فَهِيَ قنوت

(قنت) قنانة كَانَ قَلِيل الْأكل فَهُوَ وَهِي قنيت

(أقنت) أَطَالَ الْقيام فِي صلَاته وَأطَال الغرو وأدام الْحَج وتواضع لله ودعا على عدوه

(قنتت) الْمَرْأَة لزَوجهَا مُبَالغَة فِي قنتت

(اقتنت) انْقَادَ

(الْقُنُوت) الطَّاعَة وَالدُّعَاء

(قنح)

الشَّارِب قنحا تكاره على الشّرْب بعد الرّيّ وَمن الشَّرَاب تمصصه وَالْعود والغصن وَنَحْوهمَا عطف رَأسه حَتَّى يصير كالصولجان وَالْبَاب نحت خَشَبَة وَرَفعه بهَا فَهُوَ مقنوح

(أقنح) الْبَاب قنحه

(قنح) الْبَاب أصلح القناحة عَلَيْهِ

(تقنح) من الشَّرَاب شرب مَعَ تكاره على الشّرْب بعد الرّيّ فتقمح

(القناح) مترس الْبَاب

(القناحة) مِفْتَاح معوج طَوِيل وكل خَشَبَة تدْخلهَا تَحت أُخْرَى لتحركها

(قند)

السويق قندا ألْقى القند فِيهِ

(أقند) السويق قنده

(قند) السويق قنده

(القند) عسل قصب السكر إِذا جمد

(القندأو) الرجل الْخَفِيف والجمل السَّرِيع وقدوم قندأوة حادة

(القندة) الْقطعَة من القند

(القنديد) الْحَال وعصارة قصب السكر إِذا جمد وَالْخمر والكافور والعنبر والورس الْجيد والمسك (ج) قناديد

(قندس)

تَابَ بعد مَعْصِيّة وَفِي الأَرْض ذهب على وَجهه ساربا فِيهَا

(القندس) حَيَوَان قارض من الفصيلة القندسية كث الْفراء لَهُ ذَنْب قوي مفلطح وغشاء بَين أَصَابِع رجلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ على السباحة يستوطن أوربة وأمريكا الشمالية

(قندل)

فلَان عظم رَأسه وَمَشى فِي استرسال واسترخاء

(القنادل) الْعَظِيم الرَّأْس

(القندل) القنادل

(الْقنْدِيل) مِصْبَاح كالكوب فِي وَسطه فتيل يمْلَأ بِالْمَاءِ وَالزَّيْت ويشعل (ج) قناديل (مَعَ)

(القنزع)

الشّعْر حول الرَّأْس والريش الْمُجْتَمع فِي رَأس الديك والقبرة

(القنزعة) الشّعْر حول الرَّأْس والخصلة من الشّعْر تتْرك على رَأس الصَّبِي (ج) قنازع

(القنزعة) القنزعة وَالْمَرْأَة المفرطة فِي الْقصر والريش الْمُجْتَمع فِي رَأس الديك (ج) قنازع

(أقنس)

فلَان ادّعى إِلَى أصل شرِيف وَهُوَ خسيس

(القنس) الأَصْل يُقَال إِنَّه لكريم القنس وَأَعْلَى الرَّأْس (ج) قنوس

(القنس) الْقَيْء الْقَلِيل

(القونس) مقدم الرَّأْس وَأَعْلَى بَيْضَة الْحَدِيد وَعظم ناتئ بَين أُذُنِي الْفرس وجادة الطَّرِيق (ج) قوانس

(قنسرته)

السن أَو الشدائد شيبته

(تقنسر) شاخ وتقبض

(القناسر) الشَّديد

(القنسر) الْكَبِير المسن وَالْقَدِيم

(قنص)

الصَّيْد قنصا صَاده فَهُوَ قانص (ج) قناص

(اقتنص) الصَّيْد قنصه

(تقنص) الصَّيْد تصيده

(القانصة) من الطير جُزْء عضلي من الْمعدة يتم فِيهِ رش الْغذَاء وطحنه وَهِي مَشْهُورَة فِي الطُّيُور الَّتِي تتغذى بالحبوب كالحمام والدجاج وَقد تُوجد فِي غَيرهمَا وبخاصة فِي الْحَيَوَانَات الَّتِي يكون غذاؤها صلبا كَمَا فِي سمك البوري مثلا (مج) والجارحة الَّتِي تصيد (ج) قوانص

(القنص) المصيد

(القنيص) الصَّائِد والمصيد والقناصون

(القنصل)

النَّائِب عَن دولة فِي دولة أُخْرَى يحمي حُقُوقهَا وتجارتها ويدافع عَن رعيتها ومرتبته دون مرتبَة الْوَزير الْمُفَوض ومرتبة هَذَا دون مرتبَة السفير (مَعَ)

وَبنت القنصل جنس نباتات من الفصيلة السوسبية لَهَا قنابات حمر كَبِيرَة فِي الشتَاء تكْثر فِي حدائق مصر

(القنصلية) مقَام القنصل (محدثة)

(قنط)

قنوطا يئس أَشد الْيَأْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي ينزل الْغَيْث من بعد مَا قَنطُوا} فَهُوَ قانط وقنوط

(قنط) قنوطا وقناطة يئس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تقنطوا من رَحْمَة الله}

(أقنطه) آيسه

(قنطه) أقنطه

(قنطر)

ترك البدو وَأقَام بالأمصار والقرى وَملك مَالا كثيرا يُوزن بالقنطار وعلينا طول وَأقَام لَا يبرح وَالْبناء جعله كالقنطرة

(القنطار) معيار مُخْتَلف الْمِقْدَار عِنْد النَّاس وَهُوَ بِمصْر فِي زَمَاننَا مائَة رَطْل وَهُوَ 44. 928 من الكيلوجرامات وَالْمَال الْكثير (ج) قناطير

(القنطرة) جسر متقوس مَبْنِيّ فَوق النَّهر يعبر عَلَيْهِ (ج) قناطر

(المقنطر) بِنَاء مقنطر متقوس كالقنطرة والقناطير المقنطرة الْكَثِيرَة المكدسة

(قنعت)

الْإِبِل وَالْغنم قنعا مَالَتْ لمأواها وَأَقْبَلت نَحْو أَصْحَابهَا وَالشَّاة ارْتَفع ضرْعهَا وَفُلَان قنوعا رَضِي بالقسم واليسير فَهُوَ قَانِع وقنيع وَإِلَى فلَان خضع لَهُ وَانْقطع إِلَيْهِ

(قنع) قنعا وقناعة رَضِي بِمَا أعْطى فَهُوَ قَانِع (ج) قنع وَهُوَ قنيع (ج) قنعاء وَهُوَ قنع وقنوع أَيْضا وَهِي قنيع وقنيعة (ج) قنائع

(أقنعت) الشَّاة قنعت وَالْبَعِير مد رَأسه إِلَى الْحَوْض للشُّرْب وَفُلَان بيدَيْهِ فِي الصَّلَاة مدهما واسترحم ربه وَالشَّاة ارْتَفَعت أخلافها إِلَى بَطنهَا وَفُلَانًا الشَّيْء أرضاه وَالْإِبِل وَالْغنم أمالها للمرتع وَكَذَا لمأواها وَرَأسه وعنقه رفعهما وشخص ببصره نَحْو الشَّيْء فِي ذل وخشوع وحلقه وفمه رفعهما لِاسْتِيفَاء مَا يشربه من مَاء وَغَيره والإناء أماله ليصب مَا فِيهِ

(قنعه) رِضَاهُ وَالْمَرْأَة ألبسها القناع وَفُلَان رَأس الْجَبَل علاهُ وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ أَو السَّوْط أَو الْعَصَا علاهُ بِهِ

(تقنع) تكلّف القناعة وتغشى بِثَوْب وَالْمَرْأَة لبست القناع وَفِي السِّلَاح دخل

(اقتنع) قنع وبالفكرة أَو الرَّأْي قبله وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ

(القانع) خَادِم الْقَوْم وتابعهم وأجيرهم

(القناع) مَا تغطي بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا وغشاء الْقلب والشيب وَمَا يستر بِهِ الْوَجْه (ج) قنع وأقنعة

(القنع) السِّلَاح والطبق من عسب النّخل يُؤْكَل عَلَيْهِ أَو تجْعَل فِيهِ الْفَاكِهَة وَغَيرهَا ومتسع الْحزن حَيْثُ يسهل وَأَرْض سهلة بَين رمال تنْبت الشّجر والرمل الْمُجْتَمع وَالْأَصْل (ج) أقناع وقنعة

(القنع) البوق الَّذِي ينْفخ فِيهِ

(القنعان) رجل قنعان ينتهى إِلَى رَأْيه وقضائه وَمن يرضى باليسير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع)

(الْمقنع) الْعدْل يرضى بِشَهَادَتِهِ وَمَا يُرْضِي من الآراء

(الْمقنع) المغطى بِالسِّلَاحِ وَالَّذِي على رَأسه بَيْضَة الْحَدِيد والمستور وَجهه

(قنفت)

الْأذن قنفا عظمت وَأَقْبَلت عل الْوَجْه وَتَبَاعَدَتْ من الرَّأْس فالرجل أقنف وَالْمَرْأَة وَالْأُذن قنفاء

(أقنف) صَار ذَا جَيش كثير وانْتهى لَهُ رَأْيه وَأمره فِي معاشه وَاسْتَرْخَتْ أُذُنه

(القناف) كَبِير الْأنف والعظيم الرَّأْس واللحية والطويل الْجِسْم الغليظة

(القنيف) جماعات النَّاس والسحاب ذُو المَاء الْكثير وَالرجل الْقَلِيل الْأكل (ج) قنف

(تقنفذ)

الْقُنْفُذ تقبض

(الْقُنْفُذ)

دويبة من الثدييات ذَات شوك حاد يلتف فَيصير كالكرة وَبِذَلِك يقي نَفسه من خطر الاعتداء عَلَيْهِ وَالْمَكَان ينْبت نبتا ملتفا وحبل الرمل (ج) قنافذ وَيُقَال إِنَّه لقنفذ ليل لَا ينَام لِأَن الْقُنْفُذ يقْضِي اللَّيْل ساعيا وَمَا هُوَ إِلَّا قنفذ ليل نمام

(قنم)

الْفرس وَنَحْوه قنما أصَاب الندى شعره ثمَّ لحقه الْغُبَار فاتسخ وَالطَّعَام وَاللَّحم وَغَيرهمَا فسد وتغيرت رَائِحَته فَهُوَ قنم وأقنم

(الأقنوم) الأَصْل (د)(ج) أقانيم والأقانيم الثَّلَاثَة عِنْد النَّصَارَى الآب وَالِابْن وروح الْقُدس

(القنمة) خبث ريح الزَّيْت والدهن وَنَحْو ذَلِك

(قن)

الشَّيْء قِنَا تفقده بالبصر

(قنن) وضع القوانين (مو)

(اقتن) قِنَا اتَّخذهُ وَسكت مطرقا والرحل لزم ظهر الْبَعِير

(استقن) بِالْأَمر اسْتَقل بِهِ وَأقَام مَعَ غنمه ليشْرب أَلْبَانهَا

(القانون) مقياس كل شَيْء وَطَرِيقه (رُومِية وَقيل فارسية و (فِي الِاصْطِلَاح) أَمر كلي ينطبق على جَمِيع جزئياته الَّتِي تتعرف أَحْكَامهَا مِنْهُ وَالْأَصْل وَآلَة من آلَات الطَّرب ذَات أوتار تحرّك بالكشتبان

(القنان) كم الْقَمِيص وريح الْإِبِط

(الْقِنّ) العَبْد الَّذِي كَانَ أَبوهُ مَمْلُوكا لمواليه وَيُقَال قن بَين القنانة والقنونة خَالص العبودة أما إِذا لم يكن كَذَلِك فَهُوَ عبد مملكة (يُطلق بِلَفْظ وَاحِد للمذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَقد يجمع على أقنان وأقنة

(القنة) قنة كل شَيْء أَعْلَاهُ والجبل الْمُنْفَرد الْمُرْتَفع فِي السَّمَاء (ج) قنن وقنان

(القنة) الْقُوَّة من قوى الْحَبل أَو من حَبل الليف خَاصَّة (ج) قنن

(القنينة) القارورة وَهِي وعَاء من زجاج يَجْعَل فِيهِ الشَّرَاب (ج) قناني وقنان

(القنقن)

المهنسد الْخَبِير بِالْمَاءِ تَحت الأَرْض وحفر القنى (ج) قناقن (فارسية)

(قِنَا)

لون الشَّيْء قنوا احمر فَهُوَ قان وَفُلَانًا جعل لَهُ قنية يَسْتَغْنِي بهَا وَفُلَانًا قناوة جزاه وكافأه وَالله الشَّيْء قنوا خلقه

(قنى) الشَّيْء قنيا كَسبه وَجمعه وَالْغنم وَغَيرهَا اتخذها لنَفسِهِ لَا للتِّجَارَة وَفُلَانًا أرضاه وَالْحيَاء فلَانا أَن يفعل كَذَا رده ووعظه وَفُلَان الْحيَاء لزمَه

(قني) فلَان قِنَا رَضِي وَيُقَال قني بالشَّيْء رَضِي بِهِ وغني وَالْأنف

قِنَا ارْتَفع وسط قصبته وضاق منخراه والشجرة طَالَتْ فَهُوَ أقنى وَهِي قنواء (ج) قنو وَالْحيَاء قنوا لزمَه

(أقنت) السَّمَاء أقلع مطرها وَالصَّيْد فلَانا وَلفُلَان أمكنه وَفُلَانًا أعطَاهُ مَا يقتني من النشب وأرضاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه هُوَ أغْنى وأقنى}

(قانى) الشَّيْء لَهُ دَامَ يُقَال قانى لَك عَيْش ناعم وَالشَّيْء فلَانا وَافقه وَالشَّيْء الشَّيْء خالطه وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه يُقَال قاني الصُّوف بالحرير وَالْبَيَاض بالصفرة وَالْمَال قَامَ عَلَيْهِ

(قنى) الْحيَاء لزمَه والقناة احتفرها وَالله فلَانا أقناه

(اقتنى) الشَّيْء قناه

(تقنى) اكْتفى بِنَفَقَتِهِ ثمَّ فضلت فضلَة فادخرها

(استقنى) الْحيَاء لزمَه

(الإقناءة) إقناءة الْحَائِط الْجَانِب الَّذِي يفِيء عَلَيْهِ الْفَيْء

(القناء) العذق وَهُوَ من النّخل كالعنقود من الْعِنَب (ج) أقناء وقنيان وقنوان وقناء الْحَائِط إقناءته

(الْقَنَاة) الرمْح الأجوف وكل عَصا مستوية أَو معوجة ومجرى للْمَاء ضيق أَو وَاسع (ج) قنوات وَاسم الْجِنْس الجمعي قِنَا

(القناء) الَّذِي يثقف القنا ويعدها ليبيعها وحفار القنوات

(القنو) العذق بِمَا فِيهِ من الرطب (ج) أقناء وقنوان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن النّخل من طلعها قنوان دانية}

(القنوة) مَا اكْتسب يُقَال لَهُ غنم قنوة خَالِصَة لَهُ ثَابِتَة عَلَيْهِ

(الْقنية) القنوة

(القني) المقتنى من الْإِبِل وَالْغنم وَغَيرهَا لولد أَو لبن

(المقناة) الْموضع الظليل لَا تطلع عَلَيْهِ الشَّمْس كالمقنوة

(المقنى) القناء

(قهب)

قهبا كَانَ لَونه القهبة وَالْوَصْف قهب وقهبة وأقهب وقهباء

(أقهب) عَن الطَّعَام أمسك وَلم يشتهه

(القهبة) غبرة تعلو أَي لون كَانَ

(قهد)

فِي مَشْيه قهدا قَارب خطوه وَلم ينبسط فِي مَشْيه

(القهد) الصَّغِير من الْبَقر اللَّطِيف الْجِسْم والجؤذر والنرجس الَّذِي لم يتفتح (ج) قهاد

(قهره)

قهرا غَلبه فَهُوَ قاهر وقهار وَيُقَال أَخذهم قهرا من غير رضاهم وَفعله قهرا بِغَيْر رضَا وَالنَّار اللَّحْم غيرته أول مَا تَأْخُذهُ

(أقهر) الرجل صَار أمره إِلَى الْقَهْر وَفُلَانًا وجده مقهورا

(الْقَاهِرَة) قَاعِدَة مصر بناها الْمعز لدين الله الفاطمي شَرْقي النّيل وَهِي الْيَوْم أعظم مَدِينَة فِي الشرق

(القواهر) الْجبَال الشوامخ

(القهرة) يُقَال أخذت فلَانا قهرة اضطرارا وَهُوَ قهرة للنَّاس يحْتَمل قهرهم

(القهرة) من النِّسَاء الشريرة (ج) قهرات

(القهار) اسْم من أَسمَاء الله الْحسنى وَالْغَالِب لَا يحد غلبته شَيْء

(القهرم)

الْقصير من الرِّجَال

(القهرمان) أَمِين الْملك ووكيله الْخَاص بتدبير دخله وخرجه (فَارسي مَعَ)

(القهرمانة) مُدبرَة الْبَيْت ومتولية شؤونه (مَعَ) وَمِنْه القَوْل الْمَأْثُور (الْمَرْأَة رَيْحَانَة وَلَيْسَت بقهرمانة)

(قهقر)

رَجَعَ إِلَى خلف من غير أَن يُعِيد وَجهه إِلَى جِهَة مَشْيه

(تقهقر) قهقهر وتراجع مهزوما

(القهقار) الْحجر الأملس الصلب يكسر بِهِ غَيره وَهُوَ أَصْغَر من الفهر

(الْقَهْقَرَى) الرُّجُوع إِلَى خلف وَفُلَان يمشي الْقَهْقَرَى يرجع على عَقِبَيْهِ

(القهقرة) حِنْطَة قهقرة اسودت بعد الخضرة (ج) قهقر

(قهقه)

قهقهة ضحك فَسمع ضحكه

(قهل)

جلده قهلا قشف ويبس وَفُلَان لم يتعهد جِسْمه بِالْمَاءِ وَلم ينظفه واستقل الْعَطِيَّة وَكفر بِالنعْمَةِ

(تقهل) يبس جلده وَسَاءَتْ حَاله وَفُلَان لم يتعهد جِسْمه بِالْمَاءِ وَلم ينظفه وَمَشى مشيا بطيئا وشكا حَاجته وصوته ضعف ولان

(قهم)

قهما قلت شَهْوَته للطعام من مرض أَو غَيره فَهُوَ قهم

(أقهم) عَن الشَّيْء كرهه وَعَن الطَّعَام أَو الشَّرَاب لم يشتهه وَالسَّمَاء انقشع عَنْهَا الْغَيْم وَفِي الشَّيْء أغمض فِيهِ

(قه)

قها ضحك

(أقهى)

فلَان دَامَ على شرب القهوة وَعَن الطَّعَام امْتنع مِنْهُ وَلم يردهُ

(القهوة) الْخمر وَاللَّبن الْمَحْض وشراب مغلي البن (مو) والرائحة وَالْخصب وَمَكَان شرب القهوة وَنَحْوهَا (مو)

(المقهى) مَكَان عَام تقدم فِيهِ القهوة وَنَحْوهَا من الْأَشْرِبَة (مج)

(قهي)

قهيا لم يشته الطَّعَام وَيُقَال قهي عَن الطَّعَام وَعَن الشَّرَاب وَالشَّيْء فلَانا عَن الطَّعَام صده عَنهُ

(قاب)

الأَرْض قوبا حفر فِيهَا حُفْرَة مُقَوَّرَة والطائر بيضته فلقها

(قوب) الشَّيْء قلعه من أَصله وَالْأَرْض

قابها والجرب جلد الْبَعِير ترك فِيهِ مَوَاضِع قد انجردت من الْوَبر

(انقاب) الْمَكَان جرد فِيهِ مَوَاضِع من الشّجر ولكلأ وَالْأَرْض حفرت فِيهَا مَوَاضِع شبه التقوير والبيضة انفلقت

(تقوبت) الأَرْض أَو الْبَيْضَة انقابت وَمن رَأسه مَوَاضِع تقشرت وَالشَّيْء انْفَلق من أَصله وَالْأسود من الْحَيَّات سلخ جلده

(القائبة) الفرخ

(القاب) الْمِقْدَار وَمن الْقوس مَا بَين المقبض وطرف الْقوس وهما قابان يُقَال بَينهمَا قاب قَوس كِنَايَة عَن الْقرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَكَانَ قاب قوسين أَو أدنى} أَي طول قوسين أَو أَرَادَ قابي قَوس فقلبه

(القوب) الْبيض والفرخ (ج) أقواب

(القوباء والقوباء) دَاء فِي الْجَسَد يتقشر مِنْهُ الْجلد وينجرد مِنْهُ الشّعْر

(القوبة) القوباء والقشرة من الْبيض (ج) قوب

(القوبة) القوباء والمقيم الثَّابِت الدَّار

(القوبي) المولع بِأَكْل الْفِرَاخ والفرخ

(قات)

الرجل قوتا أطْعمهُ مَا يمسك الرمق وعاله

(أقاته) أعطَاهُ قوته وَالشَّيْء أطاقه واقتدر عَلَيْهِ

(اقتات) الشَّيْء جعله قوتا وللنار قدم لَهَا الْحَطب وَنفخ فِيهَا نفخا رَقِيقا

(تقوت) بالشَّيْء أكله

(استقاته) سَأَلَهُ الْقُوت

(القات) نَبَات من الفصيلة السلسترية يزرع لأوراقه الَّتِي تمضغ خضراء قَلِيله مُنَبّه وَكَثِيره مخدر موطنه الْحَبَشَة ويزرع بِكَثْرَة فِي الْيمن وَيُسمى شاي الْعَرَب

(القائت) من الْعَيْش الْكِفَايَة

(الْقُوت) مَا يقوم بِهِ بدن الْإِنْسَان من الطَّعَام (ج) أقوات

(القيت والقيتة) الْقُوت

(المقيت) من أَسمَاء الله الْحسنى والمقتدر كَالَّذي يُعْطي كل شَيْء قوته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا}

(قاوحه)

كابره وشاده فِي القَوْل (عامية) وَهِي أقرب لِمَعْنى كاوحه (انْظُر كاوح)

(قاد)

الدَّابَّة قودا وقيادا وقيادة مَشى أمامها آخِذا بمقودها وَالْقَاتِل إِلَى مَوضِع الْقَتْل حمله إِلَيْهِ والجيش قيادة رَأسه ودبر أمره

(قَود) الْفرس وَغَيره قودا طَال ظَهره وعنقه فَهُوَ أَقُود وَهِي قوداء (ج) قَود

(أقاده) خيلا أعطَاهُ إِيَّاهَا يَقُودهَا وَالْقَاتِل بالقتيل قَتله بِهِ قودا

(اقتاد) الدَّابَّة قادها والنبت الثور وجد رِيحه فهجم عَلَيْهِ

(انْقَادَ) مُطَاوع قاد وخضع وذل يُقَال انْقَادَ لِلْأَمْرِ وَالطَّرِيق سهل واستقام

(تقاود) الرّجلَانِ ذَهَبا مُسْرِعين كَأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُود الآخر لسرعته وَالْإِبِل وَنَحْوهَا تَتَابَعَت وَالْمَكَان اسْتَوَى

(استقادت) الدَّابَّة مشت خلف قائدها وَفُلَان ذل وخضع وَيُقَال استقاد لَهُ والأمير سَأَلَهُ أَن يُقيد الْقَاتِل بالقتيل وَفُلَان مِمَّن آذاه انتقم مِنْهُ بِمثل فعله

(الأقود) من النَّاس من إِذا أقبل بِوَجْهِهِ على شَيْء لم يكد ينْصَرف عَنهُ والذلول المنقاد من الْخَيل والطويل الْعُنُق وَالظّهْر من النَّاس وَالدَّوَاب وَمن الرِّجَال الشَّديد الْعُنُق والجبل الذَّاهِب فِي السَّمَاء

(الْقَائِد) من يَقُود الْجَيْش وَمن يَقُود فرقة موسيقية أَو نَحْوهَا (محدثة)(ج) قادة وقواد وكل مستطيل من أَرض أَو جبل على وَجه الأَرْض

(القائدة) الأكمة تمتد على وَجه الأَرْض وَمن الْإِبِل الَّتِي تتقدمها

(القؤود) فرس قؤود سهل منقاد

(القاد) الْقدر يُقَال هُوَ مني قاد رمح

(الْقود) طَائِفَة من الْخَيل تقاد فِي السّفر بجوار الركب وَلَا تركب بل تودع حَتَّى يحْتَاج إِلَيْهَا فِي دفاع عَن الركب

(الْقود) الْقصاص

(القواد) السَّاعِي بَين الرجل وَالْمَرْأَة للفجور (مو)

(القياد) مَا تقاد بِهِ الدَّابَّة من حَبل وَنَحْوه وَيُقَال فلَان سَلس القياد يتابعك على هَوَاك وَأعْطى فلَان القياد أذعن

(الْقَيْد) فرس قيد (وَأَصله قيد كهين) منقاد ذَلُول (انْظُر قيد)

(القيدة) من الْإِبِل الَّتِي تقاد للصَّيْد يخْتل بهَا وَهِي الدريئة وبعير قيد ذَلُول منقاد

(المقادة) يُقَال أعطَاهُ مقادته انْقَادَ لَهُ

(المقود) القياد (ج) مقاود

(المقود) الْجَبَل الطَّوِيل

(قار)

قورا مَشى على أَطْرَاف قَدَمَيْهِ ليخفي مَشْيه وَالصَّيْد ختله وَالشَّيْء خرقه من وَسطه خرقا مستديرا وَفُلَانًا فَقَأَ عينه والصبية ختنها

(قور) قورا عور فَهُوَ أقور وَهِي قوراء (ج) قور وَالدَّار وَغَيرهَا وسعت فَهِيَ قوراء وَالْبَيْت أقور

(قور) الشَّيْء جعل فِي وَسطه خرقا مستديرا

(تقور) مُطَاوع قور والسحاب تقطع وتفرق فرقا مستديرة والحية تثنت وتجمعت

(اقور) فلَان تشنج جلده وانحنى صلبه هزالًا وكبرا وَالْجَلد تقبض وَالْأَرْض ذهب نباتها

(الأقور) يُقَال لقِيت مِنْهُ الأقورين الدَّوَاهِي الْعِظَام

(القار) الزفت (انْظُر زفت)

وَيَوْم ذِي قار يَوْم لبني شَيبَان وَقعت حوادثه فِي بطحاء جنوبي الْكُوفَة من أَرض الْعرَاق

(القارة) جبل صَغِير مُنْفَرد أسود مستدير ملموم طَوِيل فِي السَّمَاء والأكمة والحرة وَهِي أَرض ذَات حِجَارَة سود (ج) قار وقور وقيران وقبيلة عَرَبِيَّة عرفت فِي الْجَاهِلِيَّة بالحذق فِي الرماية وَفِي الْمثل (قد أنصف القارة من راماها)

(القوارة) مَا قور من الثَّوْب وَغَيره وَمَا قطع من جَوَانِب الشَّيْء وَمَا خرج من تقوير الْخشب والقرع والباذنجان وَنَحْوهَا (مو)

(المقورة) آلَة لتقوير الباذنجان وَنَحْوه

(قوز)

النبت كثر

(تقوز) الْبَيْت تهدم

(القوز) الْكَثِيب العالي من الرمل (ج) أقواز وقيزان

(قوزع)

(انْظُر قزع)

(قَاس)

الشَّيْء على غَيره وَبِه قوسا وَقِيَاسًا قدره على مِثَاله

(قَوس) قوسا انحنى ظَهره فَهُوَ أقوس وَهِي قوساء

(قَوس) الشَّيْء انعطف وَيُقَال قَوس الشَّيْخ انحنى ظَهره والسحابة تَفَجَّرَتْ عَنْهَا الأمطار وَالشَّيْء جعله كالقوس (مو)

(تقوس) الشَّيْء قَوس وقوسه احتملها والشيب فلَانا وخطه

(استقوس) الشَّيْء تقوس

(الأقوس) المشرف من الرمال كالإطار والصعب من الْأَزْمِنَة وليل أقوس شَدِيد الظلمَة والممارس الداهية من الرِّجَال

(الْقوس) آلَة على هَيْئَة هِلَال ترمى بهَا السِّهَام (تذكر وتؤنث)(ج) أقواس وقسي وَيُقَال رموا أعداءهم عَن قَوس وَاحِدَة كَانُوا متفقين و (فِي الهندسة) قِطْعَة من الدائرة والذراع لِأَنَّهُ يُقَاس بِهِ المذروع وبرج فِي السَّمَاء (هُوَ تَاسِع البروج) وقوس قزَح قَوس ينشأ فِي السَّمَاء أَو على مقربة من مسْقط المَاء من الشلال وَنَحْوه وَيكون فِي نَاحيَة الْأُفق الْمُقَابلَة للشمس وَترى فِيهِ ألوان الطيف متتابعة وَسَببه انعكاس أشعة الشَّمْس من رذاذ المَاء المتطاير من مَاء الْمَطَر أَو من مياه الشلالات وَغَيرهَا من مساقط المَاء المرتفعة وقوس النَّصْر عقد من خشب أَو نَحوه يُقَام فَوق الطَّرِيق الْعَام فِي شكل قَوس ويزين بالمصابيح والأعلام وَنَحْوهَا احتفالا بالأعياد القومية أَو بِمقدم عَظِيم وتكتب عَلَيْهَا فِي الْغَالِب عِبَارَات تفِيد الإشادة بالعيد أَو الترحيب بالزائر أَو القادم (محدثة)

(الْقوس) صومعة الراهب وَبَيت الصَّائِد

(القوسي) من الْأَيَّام الطَّوِيل وَالزَّمَان الصعب وَمن الْبِلَاد الْبعيد

(القواس وَالْقِيَاس) صانع الْقوس وحاملها

(المقاوس) الَّذِي يُرْسل الْخَيل للسباق

(المقوس) وعَاء تجْعَل فِيهِ القسي وَالْحَبل تصف عَلَيْهِ الْخَيل عِنْد السباق والموضع تجرى مِنْهُ الْخَيل (ج) مقاوس

(تقوصر)

(انْظُر قصر)

(القوصرة)(انْظُر قصر)

(قَاض)

الْبناء قوضا هَدمه وَيُقَال قَاض الْخَيْمَة

(قوض) الْبناء قاضه وَيُقَال قوض الصُّفُوف والمجالس فرقها وَبنى فلَان ثمَّ قوض أحسن ثمَّ أَسَاءَ

(انقاض) الْبناء تهدم وَيُقَال تقوضت الصُّفُوف والمجالس تَفَرَّقت وَفُلَان جَاءَ وَذهب وَلم يسْتَقرّ

(القوط)

القطيع من الْغنم (ج) أقواط

(القوطة) القفة الْكَبِيرَة

(القوطة) الطماطم

(القواط) راعي قوط من الْغنم

(قاع)

فلَان قوعا خنس ونكص

(تقوع) فلَان مَال فِي مشيته كالماشي فِي مَكَان شائك والحرباء الشَّجَرَة علاها

(القاع) أَرض مستوية مطمئنة عَمَّا يُحِيط بهَا من الْجبَال والآكام تنصب إِلَيْهَا مياه الأمطار فتمسكها ثمَّ تنْبت العشب وَقد يكون القاع ميلًا فِي ميل وَأكْثر من ذَلِك وَأَقل والقعر (مج)(ج) أقواع وقيعان وقيع وقيعة

(القاعة) قاعة الدَّار ساحتها وَالْمَكَان الفسيح يسع جمعا عَظِيما من النَّاس كقاعة المحاضرات وَنَحْوهَا (مو)(ج) قاعات

(القواع) الذّكر من الأرانب

(قَاف)

أَثَره قوفا وقيافة اتبعهُ فَهُوَ قائف (ج) قافة

(اقتاف) أَثَره قافه

(تقوف) أَثَره قافه وَفُلَانًا فِي الْمجْلس أَخذ عَلَيْهِ فِي كَلَامه وَقَالَ لَهُ قل كَذَا وَكَذَا وَعَلِيهِ مَاله حجر عَلَيْهِ فِيهِ

(الأقوف) يُقَال هُوَ أقوف للأثر بَالغ الْمعرفَة بِهِ وَنِهَايَة فِي تتبعه

(الْقَاف) اسْم حرف من الْحُرُوف الهجائية وَمن الرَّقَبَة الشّعْر السَّائِل فِي نقرتها

(الْقَائِف) من يحسن معرفَة الْأَثر وتتبعه (ج) قافة

(القوف) أَعلَى الْأذن وَمن الرَّقَبَة الْقَاف وَيُقَال أَخذه بقوف رقبته بِرَقَبَتِهِ جَمْعَاء

(القيافة) حِرْفَة الْقَائِف

(قاقت)

الدَّجَاجَة قوقا صوتت

(القاق) طَائِر مائي طَوِيل الْعُنُق والطويل أَو الْفَاحِش الطول والأحمق الطائش

(القاووق) قلنسوة طَوِيلَة من ملابس الرَّأْس للْفرس (د)

(القوقة) الصلعة والأصلع وطائر يألف الْأَمَاكِن الخربة وَهُوَ البومة وَتسَمى عِنْد الْعَامَّة أم قويق

(المقوق) الْعَظِيم الصلعة

(قوقأت)

الدَّجَاجَة قاقت

(قوقت)

الدَّجَاجَة قيقاء وقوقاة صوتت عِنْد الْبيض

(الْمُقَوْقس)

لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية قبل الْإِسْلَام وطائر مطوق طوقا سوَاده فِي بَيَاض كالحمام

(القوقع)

حَيَوَان لَا فقاري رخو يفرز حول جِسْمه صدفة مُفْردَة حلزونية الالتفاف وَهُوَ يعِيش فِي الْبر أَو الْبَحْر أَو المَاء العذب وَفِي أثْنَاء الْحَرَكَة والنشاط يبرز جِسْمه من الصدفة واحدته قوقعة

(القوقعيات) إِحْدَى طوائف الْحَيَوَانَات اللافقارية وَتسَمى الرخويات وتمتاز بأصدافها المفردة الحلزونية الالتفاف وبحركتها الَّتِي تتمّ على الْجُزْء البطني من الْجِسْم الرخو

(قوقل)

ارْتقى فِي الْجَبَل وَصعد

(القاقلة) جنس نباتات عطرية من الفصيلة الزنجبارية يزرع أَو ينْبت فِي الْهِنْد الصينية وَفِي إفريقيا وثمرته وحيدة الفلقة وَهُوَ (الحبهان) فِي مصر و (حب الهال) فِي الْعرَاق

(القاقلى) نَبَات حَولي بري من فصيلة الصليبيات كثير فِي رمال السَّاحِل حَيْثُ يُسمى رشاد الْبَحْر

(قَالَ)

قولا ومقالا ومقالة تكلم فَهُوَ قَائِل وَقَالَ وَجمع قَائِل قالة

وَيسْتَعْمل القَوْل مجَازًا للدلالة على الْحَال مثل

(وَقَالَت لَهُ العينان سمعا وَطَاعَة

…

)

وامتلأ الْحَوْض وَقَالَ قطني وَله خاطبه وَعَلِيهِ افترى وَعنهُ أخبر وَفِيه اجْتهد وَبِه رَآهُ رَأيا وتحكى الْجمل بعد القَوْل فتعاد بلفظها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِنِّي عبد الله} أَو بمعناها مثل قَالَ إِنَّه عبد الله وَلَا أثر لِلْقَوْلِ فِي شَيْء من أَلْفَاظ الْجُمْلَة فيهمَا وَقد يضمن القَوْل معنى الظَّن فينصب بعده الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر عِنْد بعض الْعَرَب مثل أَتَقول الْمُسَافِر قادما الْيَوْم

(أقوله) مَا لم يقل ادّعى عَلَيْهِ وَيُقَال أقاله وَفُلَانًا علمه القَوْل ولقنه إِيَّاه

(قاوله) فِي الْأَمر فاوضه وجادله وَأَعْطَاهُ الْعَمَل مقاولة على تعهد مِنْهُ بِالْقيامِ بِهِ (مج)

(قَوْله) أقوله

(تقاولوا) فِي الْأَمر تفاوضوا

(تَقول) عَلَيْهِ قولا اختلقه كذبا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَو تَقول علينا بعض الْأَقَاوِيل لأخذنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ}

(التقوالة) الْكثير القَوْل اللسن

(القال) اسْم من القَوْل وَنهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن القيل والقال ويروى (عَن قيل وَقَالَ بِلَفْظ الْفِعْل الْمَاضِي عَن فضول القَوْل مِمَّا يُوقع الْخُصُومَة بَين النَّاس وَرجل قَالَ قَائِل والقلة أَو خشبتها الَّتِي تضرب بهَا (ج) هَذِه قيلان

(القالة) اسْم لِلْقَوْلِ الفاشي فِي النَّاس خيرا كَانَ أَو شرا

(القَوْل) الْكَلَام والرأي والمعتقد (ج) أَقْوَال وأقاويل

(القولية) الغوغاء

(القيل) من مُلُوك الْيمن فِي الْجَاهِلِيَّة دون الْملك الْأَعْظَم (ج) أَقْوَال وأقيال

(القيل) القَوْل

(الْمقَالة) القَوْل وَالْمذهب (مو) وَبحث قصير فِي الْعلم أَو الْأَدَب أَو السياسة أَو الِاجْتِمَاع ينشر فِي صحيفَة أَو مجلة (محدثة)

(المقاول) من يتعهد بِالْقيامِ بِعَمَل معِين مُسْتَكْمل لشروط خَاصَّة كبناء بَيت أَو إصْلَاح طَرِيق وتوضح التفصيلات لَهُ فِي عقد يوقعه المتعاقدان (مج)

(المقاولة) اتِّفَاق بَين طرفين يتعهد أَحدهمَا بِأَن يقوم للْآخر بِعَمَل معِين بِأَجْر مَحْدُود فِي مُدَّة مُعينَة (مج)

(المقوال) التقوالة

(الْمَقُول) التقوالة وَاللِّسَان (ج) مقاول ومقاولة

(المقولة) كلمة ترددت وقيلت مرّة بعد مرّة

(القولنج)

مرض معوي مؤلم يصعب مَعَه خُرُوج البرَاز وَالرِّيح وَسَببه التهاب القولون (مَعَ)

(القولون)

المعى الغليظ الضّيق الَّذِي يتَّصل بالمستقيم (د)

(قَامَ)

قوما وقياما وقومة انتصب وَاقِفًا وَالْأَمر اعتدل وَيُقَال قَامَ ميزَان النَّهَار انتصف وَقَامَ قَائِم الظهيرة حَان وَقت الزَّوَال وَالْمَاء ثَبت متحيرا لَا يجد منفذا وَالْحق ظهر وَاسْتقر وعَلى الْأَمر دَامَ وَثَبت وللأمر تولاه وعَلى أَهله تولى أَمرهم وَقَامَ بنفقاتهم وَالْمَتَاع بِكَذَا تحددت قِيمَته وَيُقَال قَامَ يفعل كَذَا أَخذ فِي عمله

(أَقَامَ) بِالْمَكَانِ لبث فِيهِ واتخذه وطنا وَفُلَانًا من مَكَانَهُ أزاله عَنهُ وَالشَّيْء أدامه وأنشأه موفى حَقه وَمِنْه إِقَامَة الصَّلَاة وللصلاة نَادَى لَهَا وَالْعود وَالْبناء وَنَحْوهمَا عدله وأزال عوجه وَالشَّرْع أظهره وَعمل بِهِ

(قاومه) فِي المصارعة وَغَيرهَا قَامَ لَهُ

وَفِي حَاجَة قَامَ مَعَه فِيهَا

(قومت) الشَّاة أَصَابَهَا القوام والمعوج عدله وأزال عوجه والسلعة سعرها وَثمنهَا

(تقاوموا) فِي الْحَرْب قَامَ بَعضهم لبَعض وَالشَّيْء فِيمَا بَينهم قدرُوا ثمنه

(تقوم) الشَّيْء تعدل واستوى وتبينت قِيمَته

(استقام) الشَّيْء اعتدل واستوى

(التَّقْوِيم) حِسَاب الزَّمن بِالسِّنِينَ والشهور وَالْأَيَّام وتقويم الْبلدَانِ تعْيين مواقعها وَبَيَان ظواهرها

(الْقَائِم) قَائِم السَّيْف مقبضه ودينار قَائِم سَوَاء لَا يزِيد على أصل وَزنه وَلَا ينقص وقائم المَاء بِنَاء مُرْتَفع يتوزع مِنْهُ المَاء (محدثة)(ج) قوام وقيم

(الْقَائِمَة) من السَّيْف مقبضه وَوَاحِدَة قَوَائِم الدَّابَّة وتستعار للْإنْسَان والخوان والسرير وورقة تقيد بهَا الْأَسْمَاء والأشياء فِي صف قَائِم (مو)

(الْقَامَة) من الْإِنْسَان طوله ووحدة قِيَاس طولهَا 6 أَقْدَام تستخدم عَادَة فِي قِيَاس أعماق الْبَحْر (ج) قامات

(القوام) دَاء يَأْخُذ الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا تحاول أَن تقوم فَلَا تنبعث

(القوام) الْعدْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانَ بَين ذَلِك قواما} ورمح قوام مُسْتَقِيم وقوام الْإِنْسَان قامته وَحسن طوله وبفلان قوام يقوم كثيرا من قلق بِهِ

(القوام) قوام كل شَيْء عماده ونظامه وَمَا يُقيم الْإِنْسَان من الْقُوت وقوام الْأَمر مَا يقوم بِهِ وَهُوَ قوام أهل بَيته يُقيم شَأْنهمْ

(القوامة) الْقيام على الْأَمر أَو المَال أَو ولَايَة الْأَمر

(الْقَوْم) الْجَمَاعَة من النَّاس تجمعهم جَامِعَة يقومُونَ لَهَا وخصصت بِجَمَاعَة الرِّجَال فِي قَول زُهَيْر

(وَمَا أَدْرِي وسوف إخال أَدْرِي

…

أقوم آل حصن أم نسَاء)

وَقوم الرجل أَقَاربه عصبية وَمن يكونُونَ بمنزلتهم تبعا لَهُ

(القومة) النهضة يُقَال قَامُوا قومة وَاحِدَة وقامة الْإِنْسَان وَالْقِيَام بَين الرَّكْعَتَيْنِ

(القومي) من يُؤمن بِوُجُوب معاونته لِقَوْمِهِ ومساعدتهم على جلب الْمَنْفَعَة وَدفع الْمضرَّة والوطني يُقَال الْعِيد القومي والزعيم القومي (محدثة)

(القومية) صلَة اجتماعية عاطفية تنشأ من الِاشْتِرَاك فِي الوطن وَالْجِنْس واللغة وَالْمَنَافِع وَقد تَنْتَهِي بالتضامن والتعاون إِلَى الْوحدَة كالقومية الْعَرَبيَّة (محدثة)

(القوام) الْحسن الْقَامَة وَالْحسن الْقيام بالأمور

(القويم) المعتدل وَالْحسن الْقَامَة (ج) قوام

(الْقيام) قيام الْأَمر قوامه

(الْقِيَامَة) القوامة وَيَوْم الْقِيَامَة يَوْم بعث الْخَلَائق لِلْحسابِ

(الْقيمَة) قيمَة الشَّيْء قدره وَقِيمَة الْمَتَاع ثمنه وَمن الْإِنْسَان طوله (ج) قيم وَيُقَال مَا لفُلَان قيمَة مَاله ثبات ودوام على الْأَمر

(القيوم) الْقَائِم الْحَافِظ لكل شَيْء وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى

(الْقيم) السَّيِّد وسائس الْأَمر وَمن يتَوَلَّى أَمر الْمَحْجُور عَلَيْهِ وقيم الْقَوْم الَّذِي يقوم بشأنهم ويسوس أَمرهم وَأمر قيم مُسْتَقِيم وَكتاب قيم ذُو قيمَة (مج)

(الْقيمَة) الْأمة الْقيمَة المستقيمة المعتدلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَذَلِكَ دين الْقيمَة}

(الْمقَام) مَوضِع الْقَدَمَيْنِ والمجلس وَالْجَمَاعَة من النَّاس

(المقامة) الْجَمَاعَة من النَّاس والمجلس وَالْخطْبَة أَو العظة أَو نَحْوهمَا وقصة قَصِيرَة مسجوعة تشْتَمل على عظة أَو ملحة كَانَ الأدباء يظهرون فِيهَا براعتهم (مو)

(الْمقَام) الْإِقَامَة وَمَوْضِع الْإِقَامَة

(المقامة) الْمقَام

(الْمُقَوّم) الْخَشَبَة الَّتِي يمْسِكهَا الحراث

(القونة)

الْقطعَة من الْحَدِيد أَو الصفر يرقع بهَا الْإِنَاء

(القاوون) نَبَات عشبي حَولي من الفصيلة القرعية يزرع لثماره وثمرته صفراء حلوة طيبَة الرَّائِحَة وَتطلق أَحْيَانًا على مَا يُسمى الشمام فِي مصر والبطيخ الْأَصْفَر فِي الشَّام

(قوه)

بِصَاحِبِهِ صَاح بِهِ وبالصيد وَعَلِيهِ صِيحَ بِهِ ليحوشه إِلَى مَكَان

(تقاوه) الرّجلَانِ صرخا بِصَوْت هُوَ أَمارَة بَينهمَا

(القاه) الجاه والرفيه من الْعَيْش يُقَال إِنَّه لفي عَيْش قاه

(القاهي) الرجل المخصب

(القوهة) اللَّبن تغير قَلِيلا وَفِيه حلاوة الْحَلب

(القوهي) ضرب من الثِّيَاب بيض

(قوي)

قُوَّة كَانَ ذَا طَاقَة على الْعَمَل فَهُوَ قوي (ج) أقوياء وعَلى الْأَمر أطاقه وقوى جَاع جوعا شَدِيدا والمطر احْتبسَ وَالْحَبل وَالْوتر كَانَ بعض قواه أغْلظ من بعض فَهُوَ قو وَالدَّار قوى وقواء وقواية خلت

(أقوى) الرجل افْتقر وَنزل بالقفر ونفد طَعَامه وفني زَاده وجاع فَلم يكن مَعَه شَيْء وَإِن كَانَ فِي بَيته وسط قومه وَالدَّار خلت وَفِي الشّعْر خَالف بَين حَرَكَة الروي الْمُطلق بِكَسْر وَضم وَالْحَبل أَو الْوتر جعل بعض قواه أغْلظ من بعض وَقواهُ فالحبل وَالْوتر مقوى

(قاويت) فلَانا غالبته فِي الْقُوَّة فقويته غلبته

(قوى) الرجل أَو الشَّيْء أبدله مَكَان الضعْف قُوَّة

(اقتوى) كَانَ ذَا قُوَّة أَو جَادَتْ قوته وعَلى فلَان عاتبه وَالشَّيْء اختصه لنَفسِهِ وشيئا بِشَيْء تبدل بِهِ والشركاء الْمَتَاع بَينهم تزايدوه حَتَّى بلغ غَايَة ثمنه فَأَخذه بَعضهم بِهِ

(تقاوى) فلَان بَات قاويا وَالْقَوْم الدَّلْو جمعُوا شفاههم فَشرب كل وَاحِد مَا أمكنه والشركاء الْمَتَاع بَينهم اقتووه

(تقوى) كَانَ ذَا قُوَّة

(التقاوي) بذور الْقطن والقمح والفول وَنَحْوهَا مِمَّا يبذر فِي الأَرْض للزِّرَاعَة (مج)

(القاوي) الجائع والآخذ

(القاوية) الْبَيْضَة وَالسّنة القليلة الْمَطَر

(القواء) القفر من الأَرْض وَأَرْض قواء لَا أحد فِيهَا ومنزل قواء لَا أنيس بِهِ وَالْأَرْض الَّتِي لم تمطر بَين أَرضين ممطورتين (ج) أقواء

(القواية) القفر من الأَرْض

(الْقُوَّة) ضد الضعْف والطاقة من طاقات الْحَبل وَتمكن الْحَيَوَان من الْأَعْمَال الشاقة والمؤثر الَّذِي يُغير أَو يمِيل إِلَى تَغْيِير حَالَة سُكُون الْجِسْم أَو حَالَة حركته بِسُرْعَة منتظمة فِي خطّ مُسْتَقِيم (مج) ومبعث النشاط والنمو وَالْحَرَكَة وتنقسم إِلَى طبيعية وحيوية وعقلية كَمَا تَنْقَسِم إِلَى باعثة وفاعلة (ج) قوى وقوات وَيُقَال رجل شَدِيد القوى شَدِيد أسر الْخلق والقوات المسلحة فيالق الْجَيْش فِي الْبر وَالْبَحْر والجو (محدثة)

(الْقوي) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمن الْحُرُوف مَا لم يكن حرف لين وَذُو الْقُوَّة

(الْقوي) الفرخ عِنْد خُرُوجه من الْبَيْضَة

(القي) الأَرْض المستوية الملساء

(المقوي) بلد مقو لم يمطر

(قاء)

مَا أكل قيئا أَلْقَاهُ فَهُوَ قاء والطعنة الدَّم أخرجته وَالْأَرْض مَا حوت طرحته على ظهرهَا يُقَال قاءت الأَرْض الكمأة أخرجتها وأظهرتها وثوب يقيء الصَّبْغ مشبع بِهِ

(أقاءه) جعله يقيء

(قيأه) هُوَ أَو الدَّوَاء أقاءه

(تقيأ) تكلّف الْقَيْء

(استقاء واستقيأ) تقيأ

(الْقَيْء) مَا قَذَفته الْمعدة

(القيوء) الْكثير الْقَيْء والدواء الَّذِي يشرب فَيحدث الْقَيْء يُقَال شربت القيوء فَمَا قيأني

(المقيئ) دَوَاء يحمل على الْقَيْء

(القياء) كَثْرَة الْقَيْء لمَرض أَو نَحوه

(القيثار والقيثارة) آلَة طرب ذَات سِتَّة أوتار (د)

(قاح)

الْجرْح قَيْحا صَار فِيهِ الْقَيْح

(أقاح) الْجرْح قاح وَالرجل صمم على الْمَنْع بعد السُّؤَال

(قيح) الْجرْح قاح

(تقيح) الْجرْح قاح

(الْقَيْح) إِفْرَاز ينشأ من التهاب الأنسجة بتأثير الجراثيم الصديدية

(قَادَهُ)

قيدا جعل فِي رجله الْقَيْد

(قَيده) قَادَهُ وَيُقَال قَيده بِالْإِحْسَانِ والتعب فلَانا أعياه وعاقه وَيُقَال نَاقَة مُقَيّدَة كالة لَا تنبعث وَالْعلم بِالْكتاب أثْبته وَضَبطه والخط نقطه وشكله وَالشَّيْء فِي دفتر أَو ورقة سجله

(تقيد) مُطَاوع قيد

(القاد) الْقدر يُقَال بَينهمَا قاد رمح

(القياد) حَبل يُقَاد بِهِ (انْظُر قَود)

(الْقَيْد) حَبل وَنَحْوه يَجْعَل فِي رجل الدَّابَّة وَغَيرهَا فيمسكها (ج) أقياد وقيود وَفرس قيد الأوابد سريع الْعَدو يدْرك الوحوش ويمنعها الشراد فَكَأَنَّهُ قيد لَهُ والشكل يُقَال مَا على هَذَا الْحَرْف قيد وَالْقدر يُقَال بَينهمَا قيد رمح وقيود الْأَسْنَان لثاتها

(الْقَيْد) الْمِقْدَار يُقَال بَينهمَا قيد رمح

(الْمُقَيد) مَوضِع الخلخال من الْقدَم والموضع الَّذِي تقيد فِيهِ الدَّابَّة وتخلى (ج) مقاييد وَمن الشّعْر خلاف الْمُطلق وَهُوَ مَا كَانَ حرف رويه سَاكِنا لَيْسَ حرف مد كَقَوْل رؤبة

(وقاتم الأعماق خاوى المخترق

…

) وَمن الشّعْر أَيْضا الْجَارِي على أوزان البحور الْقَدِيمَة أَو المستحدثة الخاضعة لقواعد الْعرُوض والقافية كَمَا هُوَ الْحَال فِي الشّعْر الْعَرَبِيّ ويقابله الشّعْر الْمُرْسل وَهُوَ الَّذِي لَا يخضع لنظم وَلَا قَوَاعِد مُعينَة

(قير)

السَّفِينَة وَغَيرهَا طلاها بالقار

(القار) الزفت (انْظُر زفت)

(القير) القار

(القيروان) مُعظم الكتيبة والقافلة وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وبلد بالمغرب

بإفريقية (كُله مُعرب)

(القيار) صَاحب القار يُقَال اشْتريت من القيار وَالَّذِي يعْمل فِي القار

(قَاس)

الشَّيْء بِغَيْرِهِ وعَلى غَيره وَإِلَيْهِ قيسا وَقِيَاسًا قدره على مِثَاله والطبيب الشَّجَّة قيسا قدر غورها فَهُوَ قائس

(قايس) الشَّيْء قِيَاسا ومقايسة قدره وَالشَّيْء بِكَذَا وَإِلَى كَذَا قدره بِهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا سابقه

(قيس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه

(اقتاس) الشَّيْء بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ قاسه وبأبيه سلك سَبيله واقتدى بِهِ

(انقاس) مُطَاوع قَاس

(تقايس) الْقَوْم ذكرُوا مآربهم

(القاس) الْقدر يُقَال بَينهمَا قَاس رمح

(الْقيَاس)(فِي اللُّغَة) رد الشَّيْء إِلَى نَظِيره و (فِي علم النَّفس) عمل عَقْلِي يَتَرَتَّب عَلَيْهِ انْتِقَال الذِّهْن من الْكُلِّي إِلَى الجزئي المندرج تَحْتَهُ كَمَا إِذا انْتقل الذِّهْن من مَفْهُوم أَن زَوَايَا كل مثلث تَسَاوِي زاويتين قائمتين إِلَى أَن زَوَايَا هَذَا المثلث المرسوم أَمَامِي الْآن تَسَاوِي زاويتين قائمتين و (فِي الْمنطق) قَول مركب من قضيتين أَو أَكثر مَتى سلم لزم عَنهُ لذاته قَول آخر كَمَا إِذا قُلْنَا كل ذِي أذن من الْحَيَوَان يلد والسلحفاة ذَات أذن فَإِن هَذَا يسْتَلْزم القَوْل بِأَن السلحفاة تَلد و (فِي الْفِقْه) حمل فرع على أصل لعِلَّة مُشْتَركَة بَينهمَا كَالْحكمِ بِتَحْرِيم شراب مُسكر حملا على الْخمر لاشْتِرَاكهمَا فِي عِلّة التَّحْرِيم وَهُوَ الْإِسْكَار

(الْقَيْس) الشدَّة وَقيس قَبيلَة من مُضر وَأم قيس الرخمة

(الْقَيْس) الْقدر يُقَال هَذِه خَشَبَة قيس إِصْبَع

(الْقيَاس) من عمله قِيَاس الأَرْض أَو غَيرهَا

(المقياس) الْمِقْدَار وَمَا قيس بِهِ من أَدَاة أَو آلَة (ج) مقاييس

(قاصت)

السن قيصا انشقت وتحركت من أَصْلهَا والبطن تحرّك

(انقاصت) السن انْكَسَرت وَالْبناء والبئر والرمل انهار

(القيصر) لقب كَانَ يلقب بِهِ ملك الرّوم والروس (مَعَ)(ج) قياصرة

(قَاض)

الشَّيْء قيضا تشقق والجدار تهدم وانهال وَالسّن تحركت والفرخ الْبَيْضَة شقها وَفُلَانًا بالشَّيْء عاضه عَنهُ وأبدله بِهِ وَفُلَانًا بفلان مثله بِهِ

(قايض) فلَانا قياضا ومقايضة بادله سلْعَة بسلعة

(قيض) الله لَهُ كَذَا قدره لَهُ وهيأه وَالله فلَانا لفُلَان أتاحه لَهُ

(اقتاض) الشَّيْء استأصله

(انقاض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب انْهَدم وانهال أَو تصدع والركية أَو السن تشققت والبيضة تصدعت وتشققت وَلم تفلق

(تقيض) الْجِدَار أَو الْكَثِيب تهدم وانهال والبيضة وَنَحْوهَا تَكَسَّرَتْ فَصَارَت فلقا وَالشَّيْء لَهُ تقدر وتسبب وَفُلَان أَبَاهُ نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه

(القيض) القشرة الْعليا الْيَابِسَة على الْبَيْضَة والمساوي يُقَال هَذَا قيض لهَذَا وهما قيضان مثلان

(القيضة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من الْعظم (ج) قيض

(القيض) أحد المتقايضين وَحجر صَغِير مدور يسخن وتكوى بِهِ الْإِبِل أَو الْغنم من دَاء

(قاظ)

يَوْمنَا قيظا اشْتَدَّ حره فَهُوَ قائظ وَالْقَوْم بِالْمَكَانِ أَقَامُوا بِهِ أَيَّام الْحر

(قايظه) مقايظة وقياظا قاظ مَعَه

(قيظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ وَفُلَانًا الطَّعَام أَو الثَّوْب كَفاهُ زمن القيظ

(اقتاظ) بِموضع كَذَا قاظ بِهِ

(القيظ) صميم الصَّيف (ج) أقياظ وقيوظ

(القيظي) مَا نتج فِي القيظ

(المقيظ والمقيظ) المصيف

(قاقت)

الدَّجَاجَة قيقا صاتت

(القيق) الأحمق الطائش

(القيقاءة) الأَرْض الغليظة (ج) القواقي والقياقي والقيق ووعاء الطّلع (ج) قيقاء

(القيقية) قشرة رقيقَة فِي الْبَيْضَة تَحت القشرة الْيَابِسَة

(قَالَ)

قيلا نَام وسط النَّهَار فَهُوَ قَائِل ج قيل وقيال وَشرب اللَّبن فِي القائلة وَفُلَانًا البيع فَسخه

(أقَال) البيع أَو الْعَهْد فَسخه وَالله عثرته صفح عَنهُ وَتجَاوز وَفُلَانًا من عمله أَعْفَاهُ مِنْهُ ونحاه عَنهُ وَالشَّيْء جعله يسْتَمر إِلَى وَقت القيلولة وَفِي الحَدِيث الشريف (كَانَ لَا يقيل المَال) لَا يمسك من المَال مَا جَاءَهُ صباحا إِلَى وَقت القائلة

(قايله) عاوضه وبادله

(قيله) سقَاهُ فِي القائلة

(اقتال) فلَان شرب وسط النَّهَار وشيئا بِشَيْء بدله

(تقايل) البيعان تفاسخا صفقتهما

(تقيل) نَام فِي القائلة وَشرب فِي القائلة وَالْمَاء فِي المنخفص اجْتمع والناقة حلبها عِنْد القائلة وأباه نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه وَالْعَمَل وَمن كَانَ قبله من الْمُلُوك أشبهه

(استقال) طلب أَن يُقَال وَيُقَال استقاله عمله طلب أَن يعفيه مِنْهُ واستقاله عثرته سَأَلَهُ أَن يصفح عَنهُ واستقاله البيع طلب إِلَيْهِ أَن يفسخه