‌باب لا يقول: عبدي وأمتي - الملخص في شرح كتاب التوحيد

‌

‌باب لا يقول: عبدي وأمتي

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقُل أحدُكم: أطعم ربك، وضِّىء ربك، ولْيقُل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، ولْيَقُل: فتاي وفتات، وغلامي"(1) .

ــ

مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد: أن التلفُّظ بهذه الألفاظ المذكورة يوهم المشاركة في الربوبية، فنُهي عنه تأدُّباً مع الربوبية، وحمايةً للتوحيد بسدِّ الذرائع المفضية إلى الشرك.

في الصحيح: أي: الصحيحين.

لا يقُل أحدكم: لا: ناهيةٌ، والفعل بعدها مجزومٌ بها، أي: لا يقُل ذلك لمملوكه.

أطعم ربّك: بفتح الهمزة أمرٌ من الإطعام.

وضِّئ ربك: أمر من التوضئة، والنهي عن الموضعين لمنع المضاهاة لله سبحانه لأنه هو الرب. وهذا المنع يختص في منع الربوبية للإنسان، بخلاف غيرِه فيقالُ رب الدار والدابة.

وليقُل سيِّدي: لأن السيادة معناها الرئاسة على ما تحت يدِه.

وأيضاً هناك فرقٌ بين الرب والسيِّد: فإن الرب من أسماء الله بالاتفاق بخلاف السيد فقد اختُلف في كونه من أسماء الله. وعلى القول بأنه منها فليس له من الشُّهرة وكثرة الاستعمال مثل ما للرب.

ومولاي: المولى يُطلق على معانٍ كثيرة منها: المالكُ وهو المراد هنا.

ولا يقل أحدكم عبدي وأمتي: لأن الذي يستحق العبودية هو الله سبحانه؛ ولأن في ذلك تعظيماً لا يستحقه المخلوق.

وليقل فتاي وفتاتي وغلامي: لأن هذه الألفاظ لا تدل على العبودية كدلالة عبدي وأمتي، وفيها تجنُّب للإيهام والتعاظم.

المعنى الإجمالي للحديث: ينهى صلى الله عليه وسلم عن التلفظ بالألفاظ التي توهِم الشرك، وفيها إساءة أدب مع الله كإطلاق ربوبية إنسان لإنسان أو عبودية إنسان لإنسان؛ لأن الله هو الرب المعبود وحده. ثم أرشد صلى الله عليه وسلم إلى اللفظ السليم الذي لا إيهام فيه؛ ليكون بديلاً من اللفظ الموهِم، وهذا منه صلى الله عليه وسلم حمايةً للتوحيد وحفاظاً على العقيدة.

مناسبة الحديث للباب: أن فيه النهي عن قول: عبدي وأمَتي.

ما يستفاد من الحديث:

1-

النهيُ عن استعمال الألفاظ التي توهِم الشرك.

2-

سدُّ الطرق الموصلة إلى الشرك.

3-

ذكرُ البديل الذي لا محذور فيه؛ ليُستعملَ مكان ما فيه محذورٌ من الألفاظ.

* * *