‌ ‌الآية 106، 109 (106) {مَا نُنْسِخْ} ابن عامر بخلف عن هشام. - الميسر في القراءات الأربع عشرة

‌

‌الآية 106، 109

(106)

{مَا نُنْسِخْ} ابن عامر بخلف عن هشام. {مَا نَنْسَخْ} الباقون، وهو الوجه الثاني لهشام.

(106)

{أَوْ نَنْسَأْهَا} ابن كثير، وأبو عمرو. وافقهما ابن محيصن، واليزيدي، ولا إبدال فيها لأبي عمرو لأنها من المستثنيات. وافقه اليزيدي.

{أَوْ نُنْسِهَا} الباقون.

(106، 109){نَاتِ، يَاتِيَ} ورش من طريقيه، وابو عمرو يخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

{نَأْتِ، يَأْتِيَ} الباقون.

(109)

{بِأَمْرِهِ} بالتحقيق، وبالتسهيل وقف حمزة.

‌

‌الآية 107

{شَيْءٍ} قرأ الأزرق بالمد المشبع، والتوسط، وجاء التوسط عن حمزة وصلاً بخلفعنه، وإذا وقف عليه فله مع هشام بخلف عنه النقل مع الإسكان، والروم، ولهما الإدغام معهما، فيقرآن هكذا [شَيْ]، و [شيّ] . وقرأ بالسكت على الياء: ابن ذكوان، وحفص، وحمزة، وإدريس بخلفهم.

‌

‌الآية 108

{أَنْ تسْأَلُوا} وقف حمزة بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة فيقرأ [تَسَلُوا] .

{كَمَا سُئِلَ} يقف حمزة بالتسهيل، وبإبدال الهمزة واواً مكسورة فيقرأ [سُوِل] .

‌

‌الآية 111

{تِلْكَ أمَانِيْهِم} أبو جعفر. وافقه الحسن.

{تِلْكَ أَمَانِيُّهُم} الباقون، ووقف حمزة بالتحقيق، وبالتسهيل.

‌

‌الآية 112

{وَهْوَ} قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر. وافقهم الحسن، واليزيدي.

{وَهُوَ} الباقون، ووقف يعقوب بهاء السكت.

{وَلَا خَوْفَ} يعقوب.

{وَلَا خَوْفٌ} الباقون.

{عَلَيْهُم} حمزة، ويعقوب. وافقهما الأعمش.

{عَلَيْهِم} الباقون.

{فَلَهُ أَجْرُهُ} وقف حمزة بالتحقيق مع عدم السكت، وبالسكت، وبالنقل، وبالإدغام فيقرأ [فَلَهُوَ جْرُه] ، و [فَلَهُوَّ جْرُه] .